RỪNG XÀ NU_GIÁO ÁN_CÓ LỜI GIẢNG

RỪNG XÀ NU Nguyễn Trung Thành I Mức độ cần đạt Kiến thức - Hình tượng rừng xà nu – biểu tượng sống đau thương kiên cường bất diệt - Hình tượng nhân vật Tnú câu chuyện bi tráng đời anh thể đầy đủ cho chân lí: dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng, đấu tranh vũ trang đường tất yếu để tự giải phóng - Chất sử thi thể qua cốt truyện, bút pháp xây dựng nhân vật, giọng điệu vẻ đẹp ngôn ngữ tác phẩm… Kĩ năng: Tiếp tục hoàn thiện kĩ đọc – hiểu văn tự 3.Thái độ: Trong sống thời bình, niên cần phát huy truyền thống yêu nước, chống ngoại xâm dân tộc để góp phần xây dựng đất nước, biết yêu sống làm tất sống đất nước, nhân dân, Kĩ sống - Lòng yêu nước chủ nghĩa anh hùng cách mạng - Tích hợp GD: Bảo vệ mơi trường, tài ngun thiên nhiên, tài nguyên rừng II Chuẩn bị GV HS - GV: SGK SGV Ngữ văn 12, sách tham khảo - HS: SGK, soạn III Phương pháp: Kết hợp PPDH: đọc diễn cảm, thuyết trình, dạy học hợp tác, trực quan IV Tiến trình dạy học Ổn định lớp Kiểm tra cũ (không) Dạy nội dung *Hoạt động 1: (2p) Giới thiệu bài: Để giúp em hiểu tinh thần yêu nước, chống ngoại xâm kiên cường đồng bào ta Tây nguyên kháng chiến chống Mĩ cứu nước, hôm nay, học Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành) HOẠT ĐỘNG CỦA GV- HS NỘI DUNG CẦN ĐẠT I Tìm hiểu chung Tác giả - Nguyễn Trung Thành (Nguyên Ngọc) nhà trưởng thành hai kháng chiến chống Mĩ - Gắn bó mật thiết với mảnh đất Tây Nguyên Tác phẩm - Tác phẩm đời năm 1965, - HCST: 1965, Mĩ cơng ạt miền Nam, hoàn thành khu chiến nước sục sơi khơng khí đánh Mĩ, hồn th trường miền Trung Trung khu chiến trường miền Trung Trung - Mĩ công ạt miền Nam, - Xuất xứ: đăng tạp chí văn nghệ qn độ lúc nước sục sơi khơng khí đánh phóng Trung Trung bộ, sau in tập Mĩ → Tái bối cảnh CMVN quê hương anh hùng Điện Ngọc 1955 - 1959: thời kì đau thương đen →Viết kiện dậy dân làng Tây Ng tối oanh liệt CMVN Đó thời thời kì đồng khởi trước 1960 Qua ca điểm ta chuyển từ chiến tranh phía phẩm chất tốt đẹp người Tây Nguyên dư kẻ thù sang phong trào Đồng lãnh đạo Đảng Khởi Thế ngày trước Đồng Khởi, Mỹ tiến hành chiến tranh phía, chúng lê máy chém khắp miền Nam VN, bóp chết mầm móng CM từ trứng nước Và ngày tháng viết nên trang sử đầy máu nước mắt dân làng XôMan Bao chiến sĩ cách mạng kiên trung bị giết chết, như: a Xút, bà Nhan, Mai trai Mai Tóm tắt truyện: - Mở đầu truyện cảnh rừng xà nu bạt ngàn đứng “tầm đại bác ”của giặc ưỡ ngực lớn che chở cho làng Xôman - Sau năm lực lượng, Tnú cấp cho phép thăm làng đêm Bé Heng n trở thành giao liên chững chạc, nhanh nhẹn Dít trở thành bí thư chi kiêm trị viên xã đội vững vàng - Đêm hơm đó, cụ Mết kể cho dân làng nghe đời Tnú Hồi Mĩ Diệm khủ gắt gao, anh Quyết dìu dắt Tnú Mai tham gia nuôi giấu cán cách mạng từ Giặc bắt anh, sau năm anh lại vượt ngục Kontum trở Lúc anh Quyết hi sinh lấy Mai Anh tiếp tục dân làng mài giáo mác chuẩn bị chiến đấu Giặc nghe tin, làng càn quét, khủng bố Kẻ thù bắt vợ anh, tra tàn bạo trước mắt anh Căm cháy bỏng, anh nhảy xổ bọn lính khơng cứu mẹ Mai Giặ anh, quấn giẻ tẩm nhựa xà nu đốt mười đầu ngón tay anh Cụ Mết niên dậy giết bọn lính cứu Tnú Sau anh gia nhập lực lượng quân giải phóng chuyện kết thúc cảnh cụ Mết Dít tiễn Tnú trở lại đơn vị, trước mắt họ rừng xà nu nối tiếp đến tận chân trời (?) Vì tác giả khơng đặt tên tác II Đọc – hiểu văn phẩm Cây xà nu, Làng Xơman Hình tượng xà nu Câu chuyện Tnú mà lấy - Trở thành phần máu thịt đời sống nhan đề “Rừng xà nu”? ngày - Hình ảnh khắc họa phần + Lửa xà nu “cháy bập bùng bếp lửa đầu tác phẩm, xuất xuyên suốt dân làng tác phẩm + Tại nhà ưng, cụ Mết đốt lửa xà nu để tập họ - Có mặt đời sống ngày làng dân làng XM từ ngàn đời qua + Khói xà nu xơng đen bảng nứa để Mai Tn + Đuốc XN dẫn đường chữ … + Sinh ra, lớn lên, nghỉ ngơi - Tham dự vào kiện trọng đại: bóng XN + Đuốc xà nu cháy sáng soi đường cho cụ Mết v làng vào rừng lấy giáo, mác chuẩn bị dậy + Mười ngón tay Tnú bị giặc đốt giẻ tẩm xà nu + Soi rõ xác mười tên lính giặc ngổn ngang - Tượng trưng cho số phận đau thương má nhân dân Tây Nguyên - Rừng XN nằm “trong - Dân làng XM hứng tầm đại bác đồn nhiều đau thương, giặc” Hứng chịu bắn chiến sĩ cách mạng phá huỷ diệt đại bác trung bị giết chết, nh Mĩ suốt thời Xút - niên gian dài Cây xà nu đầy Xô-Man bị địch phát thương tích , chết chóc vào rừng ni cán hàng vạn khơng có chúng bắt anh treo cổ không bị vả đầu làng, đến thương: già bà già bà N + “Có bị chúng bắt đem chặt đứt ngang nửa đầu cột tóc treo đầu s thân mình, đổ ào Mai trai trận bão” bị thằng giặc cầm câ + “Ở chỗ vết thương đánh chết, Tn nhựa ứa tràn trề tra dã man, bị đố bầm đen đặc quyện đầu ngón tay thành cục máu lớn” - Tượng trưng cho phẩm chất, sức sống mãn nhân dân Tây Nguyên - Ham ánh sáng mặt trời - Khát vọng tự niềm tin vào lí tư cách mạng người - Ba lứa đại diện cho thấ hệ Tây Nguyên k người chiến chống Mĩ “Cá + Cổ thụ: lớp người già cụ Đảng, Đảng Mết, gió bão khơng thể quật ngã, - Sinh sôi nảy nở nước còn” che chở cho cánh rừng, cụ nhanh, cạnh XN - Tượng trưng cho Mết chỗ dựa vững cho ngã gục có bốn nối hệ dân làng XM năm mọc lên Xô Man Anh Q + Những trưởng thành: tự chữa “Đạn đại bát khơng giết Tnú, Mai, Dít, bé Hen lành vết thương lớp niên Mai, Tnu, Dít Những vết thương bom đạn mau lành, lớp người lớn lên đấu tranh XN lớn lên tầm đại bác + Mới mọc: hệ thiếu nhi bé Heng, nhỏ dũng cảm, bước tiếp cha anh chúng….che chở cho làng” - Xuất đầu kết thúc tác phẩm: “những đồi xà nu nối tiếp đến chân trời” làm bật sức sống đại ngàn Tây Nguyên hùng vĩ - Cũng sức sống diệt mãnh liệt người, hệ xuống, hệ sau nối đứng lên (anh Xú Nhan bị giặc giết, Tn Mai nuôi quân Cứ thế hệ n Tây Nguyên thay giữi vững truyền th đấu tranh, để giữ làng nước *Nhận xét: Bằng biện pháp nhân hóa, hình ản XN lên khơng lồi vơ tri, mà thực s thành người, xà nu ngã xuống, ta thương tâm người dân làng Xô Man xuống Trở thành nhân chứng, đồng đội đấu, XN lên người dũng ưỡn ngực lớn che chở cho làng thời tố cáo tội ác kẻ thù Hình tượng nhân vật Tnú v Lai lịch: + Tnú chàng trai, người dân tộc Strá + Cha mẹ chết sớm dân làng Xô nuôi lớn + Sớm tham gia hoạt động cách mạng ( anh Quyết dạy chữ giáo d tưởng CM Ÿ Có hơm ln ngồi rừng, “vì để cán v Tính cách: ngủ ngồi rừng đêm bụng khơng n, ŸDũng cảm, gan góc, mưu trí, kiên cườn lỡ giặc lùng dẫn cán chạy” Có lần anh khuất: Quyết hỏi “các em khơng sợ giặc bát à, + Từ nhỏ Mai xung phong vào giết bà Nhan, anh Xút” → Tnu làm tất nuôi giấu cán điều niềm tin vơ sâu sắc “Cán Đảng, Đảng núi nước còn” Ÿ Mai học giỏi tháng đọc chữ, viết ý bụng muốn, tháng làm tốn số Còn Tnu học chậm mà hay nóng, học chữ I quên chữ o Mai dỗ đòi đánh Mai Học chậm mà hay nóng thực chất Tnu gan kiên cường, “Đời khổ, bụng nước suối làng ta” đêm anh Quyết ơm hốc đá rủ rì “Sau Mỹ Diệm giết anh, Tnu phải thay anh làm cán bộ, không học chữ làm cán giỏi” sáng hơm sau Tnu gọi Mai học chữ + Có lần thua Mai, Tnú đập vỡ đá đập vào đầu đến chảy máu tự trừng dốt → dẹp bỏ tính tự m thức trách nhiệm với CM Đảng + Khi liên lạc, khơng đường mò rừng mà đi”, khơng lội chỗ nước êm “lựa chỗ thác mạnh mà bơi ngang chỗ nguy hiểm giặc “không ngờ ŸKhi Tnú bị bắt, bị trói Trước chết cận + Khi bị kẻ thù đốt mười đầu ngón tay, kề, Tnú khơng run sợ mà thật bình thản, lửa thiêu đốt gan ruột Tnú k anh bình thản nghĩ: Vợ chết rồi, Tnú kêu nửa lời, anh tâm niệm lời anh Quyết : “người cộng sản không chết Nhưng Tnú không sợ, điều làm kêu van” Tnú day dứt băn khoăn “rồi có lệnh Đảng cho đánh lãnh đạo dân làng Xô Man đánh giặc?… tiếc cho Tnú không sống tới ngày cầm vũ khí đứng dậy với dân làng” Đến giây phút cuối Tnú hồn tồn khơng nghĩ đến nữa, Tnú đặt chung, nhiệm vụ lên bi kịch → biến đau thương thành hành động Khi giặc đốt 10 đầu ngón tay Tnu không kêu tiếng Đoạn văn diễn tả tinh thần bất khuất người anh hùng Tây Nguyên? : “Một ngón tay Tnú bốc cháy Hai ngón, ba ngón Khơng có đượm nhựa Xà nu” Mười ngón tay Tnú nhanh chóng v Là người có tính kỉ luật cao, trung thàn thành mười đuốc sống Kì lạ thay, người CM: Cộng Sản khơng kêu van, dù “Anh nghe + Tham gia lực lượng vũ trang, nhớ lửa cháy lồng ngực, cháy bụng Máu nhớ quê hương phé anh mặn chát đầu lưỡi Răng anh cắn cấp thăm nát môi anh rồi” Đúng rồi, Tnú không thèm + Bị giặc bắt, Tnú nuốt thư vào bụng, đ kêu van “người cộng sản khơng thèm kêu lên bụng dõng dạc nói: “cộng sản van” này”, bị tra dã man Tnú “ khơng khai” Ÿ Khơng phải vơ tình, chi tiết phép w Có trái tim yêu thương sôi sụ Tnu nhắc nhắc lại nhiều lần: + Cụ Mết: Cấp huy cho đêm, thù: đêm à, Cho đêm đêm, + Yêu thương vợ con, người c cho hai đêm hai đêm, phải chấp hành cho + Dít: Đồng chí có giấy khơng? Đúng có chữ ký người Huy + Cụ Mết: Nó giải phóng quân đánh giặc, thăm làng đêm, cấp cho đêm, có chữ ký người huy, chị bí thư coi Ÿ Yêu thương vợ con: u “Không Komtum mua vải Tnu xé đôi dồ làm chồng cho Mai địu con” v Khơng có vũ khí tay, Tnu nhảy xổ vào cứu vợ “Hai cánh tay rộng lớn hai cánh lim anh ôm lấy mẹ Mai” Ÿ Lòng căm thù thể qua hai chi tiết: u Khi giặc bắt tra vợ anh dã man, lúc cụ Mết khơng nhìn Tnu chỗ hai mắt anh hai cục lửa lớn v Để uy hiếp tinh thần cách mạng dân làng Xô Man uy hiếp tinh thần Tnú Giặc dùng giẻ tẩm nhựa xà nu để đốt mười đầu ngón tay anh Chúng định dùng lửa để thiêu rụi ý chí đấu tranh dân làng Xơ man Nhưng chúng nhầm Chính lửa mười đầu ngón tay Tnú thắp lên lửa đồng khởi, lửa đấu tranh dân làng Xô man Chúng muốn đốt ta thành tro bụi Ta hóa vàng nhân phẩm lương tâm Chúng muốn ta bán nhục Ta làm sen thơm ngát đầm (Tố Hữu) Không kêu van, thét lên tiếng “Giết” Tiếng thét trở thành ngòi nổ làm bùng cháy nỗi căm hờn dân làng Xơman Với vũ khí thơ sơ giáo, mác, họ vùng lên người cha đầy trách nhiệm, tay k nhảy xổ cứu vợ + Lòng căm thù Tnú mang đậm chấ Nguyên: Tnú mang tim ba mối Thù thân; Thù gia đình; Th bn làng vÝ nghĩa hình tượng đơi bàn tay: + Khi lành lặn - gan dạ, dũng cảm thương: Ÿ Giấu gạo uôi cán rừng Ÿ Băng rừng lội suối để làm liên lạc Ÿ Cầm phấn viết chữ Ÿ Tự lấy đá đập đầu học khơng v Ÿ Mai run rung cầm lấy, ngày vượt ngục, để áp lên má khóc, k phải khóc đứa trẻ mà khóc nh gái lớn, vừa xấu hổ vừa thương y Ÿ Và hai bàn tay vuột m người quan trọng đời + Khi bị thương, khơng lành lặn ngón thiếu đốt - nỗi đau thương k quên, minh chứng ls hùng hồ dân làng XM ngày ấy: ? Ở Tnú, hình tượng đơi bàn tay mang tính cách, dấu ấn đời? Ÿ Còn hai đốt bắn súng Ÿ Bóp chết thằng giặc Ÿ Tự trừng trị kẻ nguồ đau thương Bàn tay Tnu chi tiết nghệ thuật đặc biệt, qua thấy đời, số phận, tính cách nhân vật – Hình tượng Tnú điển hình cho đ đấu tranh đến với cách mạng ngườ Tây Nguyên làm sáng tỏ chân lí th đánh Mĩ : “chúng cầm súng cầm giáo” *Nhận xét: Tóm lại, câu chuyện cuộ đường lên Tnú mang ý tiêu biểu cho số phận đường củ dân tộc Tây Nguyên kháng chống đế quốc Mĩ Vẻ đẹp sức mạn Tnú kết tinh vẻ đẹp sức mạnh củ người Tây Nguyên nói riêng ngườ Biến đau thương thành hành động Nam nói chung thời đại đấu tranh mạng Hình tượng rừng xà nu Tnú có quan hệ khăng khít, bổ sung cho Rừng xà nu giữ màu xanh bấ có người biết hi sinh hi sinh người Tn phần cho cánh rừng mãi tươi ?Bài học lịch sử từ nhân vật Tnu? Vai trò nhân vật khác: cụ Mai, Dít, Heng * Cụ Mết: sử sống làng Xô người giữ lửa truyền thống b Chính cụ người truyền cho dân tưởng chiến đấu “Chúng cầm súng phải cầm giáo” * Mai, Dít: hệ tại, tiêu biểu ch hệ trẻ trưởng thành kháng chống Mĩ => Dít “cây xà n trưởng thành” đại ngàn Tây Nguyên vĩ * Bé Heng: hệ tiếp nối, kế tục cha “cây xà nu con” vươn lên với nhựa sống tràn trề, t đánh Mĩ tương lai III Tổng kết Nghệ thuật - Khơng khí, màu sắc đậm chất Tây Ng thể tranh thiên nhiên; ngôn tâm lí, hành động nhân vật - Xây dựng thành công nhân vật v nét cá tính sống động vừa mang n phẩm chất có tính khái quát, tiêu biể Mết; Tnú, Dít ) - Khắc họa thành cơng hình tượng x sáng tạo nghệ thuật đặc sắc-tạo nên sắc sử thi lãng mạn bay bổng cho truyện - Lời văn giàu tính tạo hình, giàu nhạc thâm trầm, tha thiết, trang nghiêm Ý nghĩa văn - Ngợi ca tinh thần bất khuất, sức mạnh khởi đồng bào dân tộc Tây Ng nói riêng, đất nước, người VN nói c đấu tranh giải phóng dân tộc - Khẳng định chân lí thời đại: để gi sống đất nước nhân dân, khô cách khác phải đứng lê vũ khí chống lại kẻ thù./ Tự phát Tự giác Đấu tranh tay khơng Vì Cuộc Tnu đờituy bi tráng thừa sức mạnh, Tnú làtài trí chứng minh vẫncho thấtchân bại đau lí: phải đớn,dùng đứng bạo lực trước cách kẻmạng thù để tiêu bạodiệt không bạobả l v BÀI TẬP: CHẤT SỬ THI TRONG TRUYỆN NGẮN RỪNG XÀ NU *Hướng dẫn lập dàn ý I Mở ŸTnú tiêu biểu cho hình mẫu người anh hùng dân tộc Tây Nguyên mang nét chung hinh mẫu anh hùng dân tộc thấm đượm chất “Sử thi” - LUẬN ĐIỂM Tính cộng đồng tác phẩm: Ÿ Đó hình ảnh sum vầy, quây quần bên nhau, nương tựa vào “cơm nước xong từ phía nhà ưng có đánh lên hồi mõ dài ba tiếng , dân làng kéo tới nhà cụ Mết” Tất người từ cụ già cô gái, đứa trẻ sum tụ bên để nghe câu chuyện đời Tnú • Cụ Mết, hệ trước, người xông pha kháng chiến chống Pháp, lại tiếp tục sứ mệnh tiếp thêm sức mạnh cho cháu, người đường dẫn lối, người truyền lại kinh nghiệm cho hệ mai sau “chúng cầm súng, phải cầm giáo” • Dít, gái với lòng dũng cảm, thơng minh, ấn tượng “đơi mắt mở to bình thản” Bình thản trước súng gươm kẻ thù Phẩm chất kìm nén đau thương để biến thành hành động, nhanh chóng trở thành bí thư chi bộ, cấp huy cao làng Xơ • Rồi đến Heng “đội mũ sụp xin anh giải phóng, mặc áo bà ba dài phết đít, đóng khố, súng đeo chéo ngang lưng vẻ người lính thực sự.”, dũng cảm, nhanh nhẹn Tnú Cũng xà nu mọc lên, tiếp bước với lớn làm nên rừng xà nu, làm nên làng Xơ man mạnh mẽ • Có thể nói chất anh hùng tự ngàn đời chảy vào huyết quản già làng Mết, từ già làng chảy qua Tnú, Tnú chảy qua Mai, Mai chảy qua Dít, Dít chảy qua Heng, Heng chảy vào xà nu mọc nhọn hoắt mũi lê chóc thẳng lên bầu trời Dân tộc Việt Nam dù có hy sinh, dù có mát khơng lùi bước trước quân thù - LUẬN ĐIỂM Nghệ thuật truyện ngắn Rừng Xà Nu • Hình thức kể chuyện với cách tạo khơng khí truyện Tây Nguyên đậm đà màu sắc sử thi truyền thống Bao trùm lên toàn thiên truyện khung cảnh nghiêm trang, hào khí lại vừa mang đậm chất lãng mạn hút làng Xô man bất khuất kiên cường • Giọng văn Rừng Xà Nu giọng văn mang âm hưởng vang dội tiếng cồng tiếng chiêng đất rừng Tây Nguyên đại ngàn hùng vĩ Giọng văn ẩn chứa chất liệu làm nên tính sử thi hồng tráng tác phẩm • Kết cấu truyện theo lối vòng tròn hay gọi đầu cuối tương ứng Chính kết cấu tạo nên dư âm hùng tráng Lối kết cấu khung bền vững để nhà văn khai triển câu truyện Đây lối kết cấu vừa đóng vừa mở Câu chuyện đóng lại để mở câu truyện khác Điều làm tưởng tượng chương lịch sử ngàn đời người Xô man, chương anh hùng ca vơ tận Tây Ngun • Biện pháp nhân cách hóa, miêu tả xà nu người Xơ Man Vì xà nu nhân vật câu truyện Nguyễn Trung Thành biến rừng xà nu thành hệ thống hình ảnh miêu tả song song với hệ thống hình tượng nhân vật • Sử dụng kiểu thời gian gấp khúc “đau thương nuôi người lớn lên” (Tnú ngày bị bắt đứng ngang bụng cụ Mết, năm sau trở chàng niên lực lưỡng; Dít ngày Tnus bé, năm sau anh trở Dít bí thư chi bộ) III Kết Khẳng định vẻ đẹp sử thi tác phẩm, thời đại Liên hệ “Những đứa gia đình” ... – hiểu văn phẩm Cây xà nu, Làng Xôman Hình tượng xà nu Câu chuyện Tnú mà lấy - Trở thành phần máu thịt đời sống nhan đề Rừng xà nu”? ngày - Hình ảnh khắc họa phần + Lửa xà nu “cháy bập bùng... đại đấu tranh mạng Hình tượng rừng xà nu Tnú có quan hệ khăng khít, bổ sung cho Rừng xà nu giữ màu xanh bấ có người biết hi sinh hi sinh người Tn phần cho cánh rừng mãi tươi ?Bài học lịch sử... chất thơ núi rừng Tây Nguyên Bằng nhiều thủ pháp nghệ thuật như: nhân cách hóa, ẩn dụ, tượng trương, so sánh, bi tráng hóa… nhà văn dựng nên tranh rừng xà nu nhiều góc độ: • Rừng xà nu chịu nhiều