Tổ chức bản của người nùng phàn slình ở huyện đồng hỷ, tỉnh thái nguyên (tt)

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ĐÀM THỊ TẤM TỔ CHỨC BẢN CỦA NGƯỜI NÙNG PHÀN SLÌNH Ở HUYỆN ĐỒNG HỶ, TỈNH THÁI NGUYÊN TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NHÂN HỌC HÀ NỘI, 2020 Cơng trình hồn thành tại: HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS NGUYỄN NGỌC THANH PGS.TS LÂM BÁ NAM Phản biện 1: GS.TS Nguyễn Chí Bền Phản biện 2: PGS.TS Nguyễn Văn Minh Phản biện 3: PGS.TS Nguyễn Văn Sửu Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Học viện Học viện Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam, 477 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội Vào hồi phút, ngày tháng năm 2020 Có thể tìm hiểu luận án thư viện: - Thư viện Học viện Khoa học xã hội - Thư viện Quốc gia Việt Nam DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CƠNG BỐ Đàm Thị Tấm (2016) “Một số tổ chức phi quan phương người Nùng Phàn Slình huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Ngun”, Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 7, tr.76 - 83 Đàm Thị Tấm (2016) “Vai trò người có uy tín người Nùng Phàn Slình huyện Đồng Hỷ”, Tạp chí Khoa học & Cơng nghệ - Đại học Thái Nguyên, tập 156, số 11 Phí Hùng Cường, Đàm Thị Tấm (2017) “Thiết chế dòng họ người Nùng Phàn Slình huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên”, Tạp chí Nghiên cứu Dân tộc, số 19, tr.99 - 102 Đàm Thị Tấm (2019), “Nguồn gốc dòng họ người Nùng Phàn Slình huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Ngun”, Tạp chí Thơng tin Khoa học xã hội, số 6, tr.44 - 49 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết luận án Tổ chức (làng) đóng vai trò quan trọng đời sống văn hóa - xã hội tộc người thiểu số trung du miền núi phía Bắc Việt Nam Đó nôi mà người sinh ra, lớn lên hòa nhập cộng đồng; nơi họ bao bọc, chở che, ni dưỡng gắn bó qua bao năm tháng đời Bản thể tính cộng đồng tính tự quản, hàm chứa giá trị nhân văn sâu sắc, góp phần gìn giữ nét văn hóa truyền thống đặc trưng tộc người thơng qua việc trì phong tục tập quán, hương ước, quy ước quy định bất thành văn Bản có vai trò gắn kết thành viên cộng đồng lại với thành khối thống nhất, bền chặt trình hình thành, tồn phát triển; khơng gian văn hóa chứa đựng tinh thần cộng cảm, cộng mệnh người với Nhà nối tiếp nhà, nối tiếp tạo thành tổng thể khơng gian hài hòa thiên nhiên - đất trời - người Trải qua trình lịch sử văn hóa lâu dài, tổ chức tộc người thiểu số nhìn chung trải qua nhiều thay đổi, đặc biệt kỷ XX - thời đại cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân nước, kỷ XXI - thời đại tồn cầu hóa, hội nhập phát triển Trong bối cảnh giao lưu, giao thoa, tiếp biến văn hóa đẩy mạnh, với tác động chủ trương, sách, pháp luật Đảng Nhà nước, tổ chức ngày chuyển dịch theo hướng đại, từ tên gọi, quy mô, cấu trúc quan hệ xã hội, phong tục tập quán xoay quanh Những thay đổi phần phù hợp với vận động tất yếu lịch sử, với yêu cầu công Đổi mới; mặt khác tiềm ẩn nhiều vấn đề cần phải suy nghĩ quản trị xã hội cơng tác văn hóa Trước thuận lợi khó khăn thời cuộc, người Nùng Phàn Slình Đồng Hỷ, tỉnh Thái Ngun có vấn đề cần phải xem xét xu phát triển kinh tế - văn hóa - xã hội đất nước Bản truyền thống không đơn chứa yếu tố cũ, lạc hậu, mà có yếu tố văn hóa tích cực góp phần quan trọng vào việc xây dựng nông thôn địa phương Làm để đời sống kinh tế - xã hội đồng bào phát triển lên mà giữ nét văn hóa mang đậm sắc văn hóa riêng vốn có dân tộc điều cấp thiết thời điểm Chính vậy, nghiên cứu người Nùng, cụ thể người Nùng Phàn Slình huyện Đồng Hỷ tỉnh Thái Nguyên việc làm có ý nghĩa khoa học thực tiễn Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích - Từ nguồn tài liệu điền dã Dân tộc học - Nhân học, luận án rõ đặc điểm vai trò người Nùng Phàn Slình truyền thống biến đổi - Phân tích vai trò, vị trí xây dựng nơng thơn phát triển kinh tế địa phương - Chỉ yếu tố tác động đến biến đổi tổ chức truyền thống người Nùng Phàn Slình huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Giới thiệu tổng quan tình hình nghiên cứu tác giả nước nước làng/bản; vận dụng số lý thuyết khái niệm liên quan đến nội dung luận án - Chỉ rõ nguồn gốc tộc người, lịch sử cư trú người Nùng Phàn Slình, đặc điểm kinh tế - văn hóa - xã hội khái quát địa bàn nghiên cứu - Nghiên cứu hình thức cư trú, cấu trúc mối quan hệ xã hội truyền thống biến đổi Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu Luận án tổ chức người Nùng Phàn Slình, bao gồm nội dung: đặc điểm cư trú, cấu trúc mối quan hệ xã hội truyền thống biến đổi 3.2 Phạm vi nghiên cứu Phạm vi không gian: luận án tập trung nghiên cứu sâu xã Hòa Bình, Tân Long, Văn Hán Văn Lăng, địa phương có nhiều người Nùng Phàn Slình sinh sống địa bàn huyện Đồng Hỷ Sau di cư đến Thái Nguyên, họ định cư ổn định nơi này, khơng có nhiều dịch chuyển dân cư đáng ý Phạm vi thời gian: Trước năm 1945 từ sau năm 1945 đến (2019) NCS chọn mốc thời điểm để xem xét biến đổi người Nùng Phàn Slình Bởi sau Cách mạng tháng Tám năm 1945, Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (sau Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam) xóa bỏ hệ thống quản lý hành Nhà nước phong kiến Việt Nam quyền thực dân Pháp, bước thay hệ thống quản lý hành dân cư mới, đồng thời đặt tổ chức - theo cách nửa thức - quản lý hệ thống với tên gọi phương thức tự quản Nhìn chung, thời điểm sau năm 1945 tổ chức chịu chi phối lớn tổ chức trị - xã hội Đảng, quyền, mặt trận Bản trở nên mờ nhạt thời kỳ tổ chức hợp tác xã bậc cao mở rộng hợp tác xã phạm vi nước (1960 - 1986) Từ Đổi đến nay, đặc biệt từ năm 1995, tính tự quản lại đề cao với lên vai trò trưởng xóm thay cho chủ nhiệm hợp tác xã Hơn nữa, tài liệu lịch sử dân tộc học, người Nùng (và thiết chế làng tộc người Việt Nam nói chung) thường mơ tả góc nhìn truyền thống Điều nhiều tạo thuận tiện cho NCS liên hệ so sánh truyền thống với đại Phƣơng pháp luận phƣơng pháp nghiên cứu 4.1 Phương pháp luận Luận án trình bày biện giải theo quan điểm vật biện chứng vật lịch sử chủ nghĩa Mác - Lênin khảo tả, phân tích vấn đề cấu trúc bản, tổ chức xã hội Bên cạnh đó, Luận án dựa quan điểm Đảng Nhà nước thể qua việc xây dựng thiết chế mới, sở kế thừa giá trị thời kì cách mạng xây dựng nơng thơn Ngồi ra, luận án kế thừa thành tựu nghiên cứu nhà dân tộc học giới Việt Nam nghiên cứu làng, dân tộc thiểu số nói chung người Nùng nói riêng 4.2 Phương pháp nghiên cứu Để thực mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đặt ra, NCS vận dụng số phương pháp nghiên cứu chuyên ngành như: phương pháp điền dã Dân tộc học, phương pháp so sánh, phương pháp biểu đồ, phương pháp thu thập, tổng hợp khai thác tài liệu thứ cấp Trong đó, phương pháp điền dã Dân tộc học chủ yếu với hình thức sau: Quan sát, quan sát tham dự; Phỏng vấn sâu; Thảo luận nhóm Bên cạnh đó, tác giả có tham khảo ý kiến chuyên gia ngành Nhân học nhằm bổ sung, hồn thiện kiến thức thiếu q trình hồn thiện luận án Đóng góp khoa học luận án Luận án có đóng góp chủ yếu sau: - Trên sở nghiên cứu người Nùng Phàn Slình, luận án trình bày cách tồn diện tổ chức truyền thống đại huyện miền núi tỉnh Thái Nguyên bối cảnh xây dựng nông thơn - Góp phần làm rõ cấu trúc, vai trò chức tổ chức cộng đồng người Nùng Phàn Slình mối quan hệ họ với số dân tộc khác sống địa bàn cư trú - Chỉ số yếu tố tác động xu hướng biến đổi tổ chức người Nùng Phàn Slình, huyện Đồng Hỷ, góp phần gìn giữ, phát huy sắc văn hóa dân tộc q trình xây dựng nông thôn Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án 6.1 Ý nghĩa lý luận - Luận án phân tích tổ chức - loại hình thiết chế xã hội vùng trung du miền núi Việt Nam từ truyền thống đến biến đổi - Xác định Lý thuyết Không gian xã hội, Lý thuyết Biến đổi xã hội để làm bật luận điểm nghiên cứu tổ chức người Nùng Phàn Slình huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái nguyên 6.2 Ý nghĩa thực tiễn - Kết luận án, góp phần bảo lưu giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp cho q trình xây dựng nông thôn mới, đồng thời nâng cao đời sống văn hóa người Nùng Phàn Slình bối cảnh cơng nghiệp hóa, tồn cầu hóa - Cung cấp luận khoa học làm sở cho việc hoạch định chủ trương, sách Đảng Nhà nước, góp phần bảo tồn phát huy yếu tố văn hóa tích cực trình phát triển kinh tế - văn hóa - xã hội địa phương Bố cục luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, Phụ lục, phần nội dung Luận án trình bày chương: Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu, sở lý thuyết tộc người nghiên cứu Chương 2: Đặc điểm, cấu trúc người Nùng Phàn Slình Chương 3: Các thiết chế quan hệ xã hội Chương 4: Những yếu tố tác động, xu hướng biến đổi số vấn đề đặt Chƣơng TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ THUYẾT VÀ TỘC NGƢỜI NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 1.1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu ngồi nước Có nhiều cơng trình nghiên cứu vấn đề liên quan đến làng như: hình thức tổ chức, khơng gian xã hội xu hướng phát triển Sự phát triển làng phụ thuộc vào điều kiện địa lý, hoàn cảnh lịch sử, văn hóa, xã hội đất nước Đây nguồn tài liệu tham khảo có giá trị cho nghiên cứu sinh định hướng nghiên cứu trình thực đề tài 1.1.2 Tổng quan tình hình nghiên cứu nước Chủ đề làng dân tộc thiểu số Việt Nam nhận nhiều quan tâm nghiên cứu nhà Dân tộc học nước nước Từ sau Đổi 1986 đến có số cơng trình liên quan đến tổ chức dân tộc công bố, tập trung chủ yếu dân tộc Tày, Thái, Mường, Dao, Hà Nhì Bên cạnh ưu điểm, cơng trình nêu bộc lộ số hạn chế sau: - Chủ yếu trình bày truyền thống, ý đến q trình biến đổi thay đổi mơ hình quản lý qua giai đoạn lịch sử, từ sau Đổi (1986) đến - Chưa ý đến vai trò, vị trí công xây dựng nông thôn vùng miền núi, dân tộc thiểu số Những cơng trình nghiên cứu người Nùng người Nùng Phàn Slình tập trung chủ yếu số chủ đề nguồn gốc lịch sử, văn hóa vật chất, nghi lễ chu kỳ đời người, thiết chế xã hội (dòng họ) Địa bàn nghiên cứu chủ yếu tập trung tỉnh Cao Bằng, Lạng Sơn, Bắc Kạn, cơng trình nghiên cứu người Nùng Phàn Slình Thái Nguyên 1.2 Cơ sở lý thuyết 1.2.1 Một số khái niệm Luận án làm rõ khái niệm sau: bản, tổ chức xã hội, tổ chức hội, nhóm, mạng lưới, truyền thống, biến đổi, biến đổi xã hội, sở hữu tập thể, sở hữu cá nhân, sở hữu đất đai, chiếm hữu đất đai, sở hữu chung cộng đồng, hương ước, quy ước, thiết chế tự quản gia đình Các thuật ngữ có mối quan hệ chặt chẽ với với chủ đề nghiên cứu luận án Tùy thuật ngữ, tác giả luận án có trích dẫn định nghĩa nhà khoa học trước, từ từ điển ngành Nhân học từ điển tiếng Việt, từ đó, nêu kiến tác giả thuật ngữ 1.2 Cơ sở lý thuyết Luận án áp dụng lý thuyết sau: lý thuyết không gian xã hội Vận dụng lý thuyết trên, NCS tiếp cận nghiên cứu tổ chức người Nùng Phàn Slình khơng gian xã hội có ý nghĩa sinh tồn, nơi cộng đồng thơng qua để thiết lập trì mối quan hệ với môi trường, mối quan hệ kinh tế, quan hệ xã hội láng giềng, dòng họ, nhân - gia đình, giao lưu văn hóa ngôn ngữ Hệ thống mở rộng, lan truyền, tiến không ngừng không đứng im làm biến đổi không gian xã hội Không gian xã hội chứa đựng quan hệ xã hội, vấn đề thực hành xã hội tộc người rộng lớn không gian địa lý cư trú đơn thuần, nghiên cứu tổ chức không giới hạn thành tố nội bên nó, mà phải có mối liên hệ với quan hệ rộng lớn bao trùm lên Lý thuyết biến đổi xã hội: Với luận án này, NCS tập trung xem xét biến đổi xã hội người Nùng Phàn Slình góc độ biến đổi tổ chức bản, tác động đường lối, sách Đảng Nhà nước dành cho đồng bào dân tộc thiểu số; sách đổi mới, chương trình xây dựng nơng thơn thực năm gần Trong trình vận dụng sách cấp sở, tổ chức người Nùng Phàn Slình có nhiều biến đổi khơng gian, hình thức cư trú đời sống kinh tế - văn hóa - xã hội cho phù hợp với công xây dựng phát triển chung đất nước giai đoạn xây dựng đời sống văn hóa 1.3 Khái quát huyện Đồng Hỷ ngƣời Nùng Phàn Slình 1.3.1 Khái quát huyện Đồng Hỷ Cho đến trước năm 1962, Đồng Hỷ bao gồm 29 xã (trong có xã Hợp Tiến huyện Yên Thế, tỉnh Bắc Giang) Từ năm 1985, huyện Đồng Hỷ bao gồm 17 xã, thị trấn (Chùa Hang, Trại Cau Sông Cầu) Địa phận huyện Đồng Hỷ ngày trải dài tọa độ địa lý từ 21 032’ đến 21051’ vĩ độ Bắc, từ 105046’ đến 106004’ kinh độ Đông Phía bắc giáp huyện Võ Nhai tỉnh Bắc Kạn, phía nam giáp huyện Phú Bình thành phố Thái Ngun, phía đơng giáp tỉnh Bắc Giang, phía tây giáp huyện Phú Lương thành phố Thái Nguyên 1.3.2 Khái quát người Nùng Phàn Slình Đồng Hỷ 1.3.2.1 Tên gọi Người Nùng Phàn Slình Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên có nguồn gốc di cư từ Lạng Sơn xuống xa lịch sử họ di cư từ Trung Quốc sang cách 300 năm Tên gọi Nùng Phàn Slình gắn với địa phương Vạn Thành Châu (Trung Quốc), quê hương cũ người Nùng trước Từ Phàn Slình chuyển âm từ Vạn Thành châu sang tiếng Việt mà thành 1.3.2.2 Lịch sử cư trú Tính nay, diện người Nùng Phàn Slình mảnh đất Đồng Hỷ tỉnh Thái Nguyên trăm năm Trải qua thăng Xã có 1.200 hộ, với 4.555 người thuộc dân tộc anh em, đó: dân tộc Kinh: 1.474 người chiếm 32,3%; Hmông: 1.356 người, chiếm 29,7%; Dao: 809 người, chiếm 17,7%; Nùng: 691 người, chiếm 15,1%; Tày: 174 người, chiếm 3,8%; Sán Dìu: 26 người, chiếm 0,57%; Sán Chay: 21 người, chiếm 0,46%; Mường: người, chiếm 0,087% Tiểu kết chƣơng Chương 1, trình bày cơng trình nghiên cứu tổ chức làng/bản số quốc gia giới góp thêm nguồn tư liệu để NCS tham khảo trình thực luận án Ở Việt Nam, năm gần có nhiều cơng trình nhiên cứu dân tộc thiểu số với nét văn hóa đặc trưng mang tính chất vùng miền Tuy nhiên, nghiên cứu người Nùng nói chung, Nùng Phàn Slình nói riêng ỏi Người Nùng Phàn Slình - nhóm địa phương dân tộc Nùng di cư từ huyện tỉnh Lạng Sơn đến huyện Đồng Hỷ, Thái Nguyên cách kỷ Trải qua thời gian, người Nùng Phàn Slình ổn định sống ngày phát triển quê hương Luận án vận dụng số lý thuyết để nghiên cứu lý thuyết Không gian xã hội, lý thuyết Biến đổi xã hội Thông qua đó, NCS có sở đánh giá khách quan vấn đề tổ chức từ truyền thống biến đổi Chƣơng ĐẶC ĐIỂM, CẤU TRÚC BẢN CỦA NGƢỜI NÙNG PHÀN SLÌNH 2.1 Một số tiêu chí phân loại Là cư dân nông nghiệp định canh, phụ thuộc chặt chẽ vào canh tác ruộng nước, hầu hết người Nùng nằm khu vực giống người Tày, thung lũng có sơng hay suối, đồi núi bao quanh Về đại thể, người Nùng nói chung, người Nùng Phàn Slình Đồng 10 Hỷ nói riêng thuộc loại hình làng cư dân nông nghiệp định canh, định cư vùng trung du hay thung lũng lòng chảo 2.2 Tên gọi Mỗi người Nùng Phàn Slình huyện Đồng Hỷ có tên riêng Những tên gọi trở thành thân thiết, thiêng liêng ổn định, lưu truyền hệ cộng đồng dân cư Bên cạnh có số tên lại kí ức người dân Khảo sát cho thấy việc đặt tên người Nùng Phàn Slình Đồng Hỷ tỉnh Thái Nguyên theo số hình thức đặt tên theo đặc điểm địa hình tự nhiên, đặt tên theo đặc điểm động vật, thực vật đặt tên 2.3 Nguyên tắc lập Bản người Nùng Phàn Slình Đồng Hỷ khu vực tập trung nhà sàn dựa lưng vào dải đất, sườn đồi, dãy núi hay thung lũng Quan niệm bậc cao niên có dựa lưng vào đồi núi cao có nước mạch Cũng có lại cánh đồng để tiện canh tác, thuận lợi gần nguồn nước, gần ruộng, gần bãi nương tốt Chất lượng đất (độ dày, hàm lượng mùn) quan trọng để thiết lập cánh đồng, khơng phải tiêu chí có tính định cho việc lựa chọn lập Ngồi ra, họ có quan niệm chỗ có nhiều rừng nơi có nước ngầm chảy chân đồi, chân núi thuận lợi cho việc định cư trồng lúa 2.4 Tổ chức không gian 2.4.1 Ranh giới bản, liên Từ lập nay, người Nùng Phàn Slình có quy ước ranh giới với Có hai kiểu phân biệt ranh giới sau: Thứ vào đường phân thủy Thứ hai dựa vào địa hình tự nhiên có sẵn cánh đồng, dòng suối, đồi, gốc cây… Ranh giới phần lớn lớp người khai phá đất đai đặt ra, hệ sau tuân theo cách tự nguyện, không thành viên vi phạm ranh giới Mặc dù ranh giới ước lệ, người dân 11 xác định phạm vi quyền lợi tài sản chung cộng đồng Từ đó, họ có ý thức tơn trọng bảo vệ khơng gian sinh tồn 2.4.2 Đặc điểm quần cư gia đình (nóc nhà) Qua khảo sát cho thấy tổ chức người Nùng Phàn Slình huyện Đồng Hỷ có số hình thức cư trú sau: Thứ nhất, phổ biến nhất, ngơi nhà bố trí dọc theo đường bê tơng theo đường dân sinh Thứ hai, cư trú ven núi, nằm rải rác theo sườn đồi, núi, nhà cửa không theo trật tự Thứ ba, cư trú teo chòm nhỏ, quanh đồi hay chân núi đá Thứ tư, cư trú dọc theo dòng suối 2.4.3 Không gian sinh hoạt Không gian sinh hoạt bao gồm không gian thiêng, không gian bán thiêng, ngơi nhà sàn, nhà văn hố… 2.5 Thành phần dân cƣ Tùy theo điều kiện đất đai canh tác, nguồn nước, giao thông lại, hoàn cảnh lịch sử, xã hội thời kỳ mà có quy mơ lớn nhỏ khác Bản có quy mô lớn, thành phần dân cư đa dạng, qua số lượng gia đình (nóc nhà) mà thể qua số dòng họ tính đa dạng tộc người theo thời gian 2.5.1 Các đơn vị xã hội 2.5.1.1 Gia đình - thành tố Ngày nay, gia đình hạt nhân chiếm đa số cộng đồng người Nùng Phàn Slình Sự gia tăng dân số khiến cho dòng họ ngày mở rộng phân bố khắp nơi địa bàn cư trú 2.5.1.2 Các dòng họ Các dòng họ người Nùng Phàn Slình huyện Đồng Hỷ sống địa phương phân tán xã khác Khi họ sống xã có nhiều thuận lợi việc cố kết sức mạnh cộng đồng 12 hoạt động chung Đối với dòng họ yếu mang tính cấu khơng phải yếu tố mang tính quyền lực 2.5.2 Thành phần tộc người Các người Nùng trước thường túy có tộc người cư trú, nhiều riêng nhóm Nùng quần tụ Về sau, phát triển dân số vùng chuyển cư dân tộc khác đến nên thành phần tộc người (cũng nhóm địa phương tộc người) ngày đa dạng, phong phú Một số có từ đến dân tộc cư trú Tiểu kết chƣơng Bản người Nùng Phàn Slình huyện Đồng Hỷ hình thành cách tự do, tự phát theo nhu cầu khát vọng tìm mảnh đất mới, nơi hội tụ đầy đủ yếu tố thiên thời - địa lợi - nhân hòa Mỗi tên gọi gắn với động vật, thực vật số tượng tự nhiên xã hội khác Đó là, tên đơn giản, dễ nhớ, dễ tìm gắn bó với đời sống thường ngày người dân Bản người Nùng Phàn Slình có ranh giới gắn liền với đặc điểm gần gũi, dung dị đời thường Ranh giới mang tính ước lệ, dân gìn giữ từ đời qua đời khác Mỗi tập hợp nhiều gia đình, chủ yếu gia đình hạt nhân, mang tính chất phụ quyền, quyền lực tập trung tay người đàn ông, chủ gia đình Trong bản, dòng họ đa dạng, từ đến dòng họ, nhiều lên tới chục dòng họ Thành phần tộc người phong phú, số có đủ thành phần dân tộc cư trú Chƣơng CÁC THIẾT CHẾ VÀ QUAN HỆ XÃ HỘI TRONG BẢN 3.1 Sở hữu sử dụng đất đai 3.1.1 Sở hữu tập thể 13 Có thể nói tài sản chung người Nùng Phàn Slình tài sản có sẵn tự nhiên từ xưa, bao gồm: khu vực đất đai thiên nhiên chung tồn (sơng, suối, đồi, núi, đất rừng, bãi chăn thả, nghĩa địa…) 3.1.2 Sở hữu cá thể Về đất đai quyền sử dụng cộng đồng dân tộc địa bàn huyện Đồng Hỷ nói chung người Nùng Phàn Slình nói riêng có thay đổi Hiện nay, người dân có quyền sử dụng đất đai để ở, sản xuất nông nghiệp chuyển nhượng theo quy định pháp luật Các chủ hộ sở hữu bìa đỏ chứng nhận quyền sử dụng đất nơng nghiệp, bìa xanh chứng nhận quyền sử dụng đất rừng 3.2 Hình thức quản lý 3.2.1 Trưởng vai trò trưởng Vai trò trưởng thể lao động sản xuất, phát triển kinh tế, nâng cao đời sống gia đình cộng đồng, góp phần vào phát triển kinh tế địa phương 3.2.2 Những người hành nghề tôn giáo, tín ngưỡng Ngày nay, người Nùng Phàn Slình thầy cúng chun phục vụ nhu cầu tâm linh cho cộng đồng vào dịp ma chay, lễ tết, cưới xin… 3.2.3 Các tổ chức phi quan phương Một số tổ chức quan phương tồn người Nùng Phàn Slình: hàng phường hỗ trợ sản xuất, hàng phường hỗ trợ làm nhà, hàng phường hỗ trợ đám tang, hàng phường hỗ trợ thực công việc khác… thể tính cố kết cộng đồng bền chặt Các thành viên với biết yêu thương, nương tựa vào để phát triển 3.2.4 Các tổ chức trị - xã hội sở Sau Cách mạng tháng Tám năm 1945, giống với xu hướng chung nhiều nơi khác, tổ chức trị - xã hội gắn với chế độ xã hội chủ nghĩa (Chi Đảng Cộng sản, Ban Công tác Mặt trận, Chi Hội Nông 14 dân, Hội Phụ nữ, Hội Cựu chiến binh, Đoàn Thanh niên, Đội Thiếu niên…) bước thâm nhập vào đời sống hàng ngày người Nùng Phàn Slình 3.2.5 Quy ước Nhìn chung loại quy ước người Nùng Phàn Slình Đồng Hỷ tồn dạng truyền miệng từ người sang người khác, từ hệ qua hệ khác Kết khảo sát cho thấy, quy ước người Nùng Phàn Slình tồn số lĩnh vực sau: - Quy ước bảo vệ an ninh - Quy ước bảo vệ tài nguyên thiên nhiên - Quy ước sinh hoạt văn hóa cộng đồng - Quy ước tương trợ giúp đỡ lẫn 3.3 Quan hệ cộng đồng 3.3.1 Cộng đồng hoạt động kinh tế Có thể nói mối quan hệ kinh tế người Nùng Phàn Slình chủ yếu mang tính chất đơn giản, khơng phức tạp Mỗi gia đình đơn vị kinh tế độc lập, không phụ thuộc vào gia đình khác Đặc điểm kinh tế chủ yếu tự cung tự cấp Họ mua sắm chợ vật dụng cần thiết đáp ứng nhu cầu sinh hoạt hàng ngày 3.3.2 Quan hệ cộng đồng phong tục tập quán Ngày tương trợ phong tục tập quán đồng bào tồn tại, thể tương thân tương ái, đùm bọc, giúp đỡ lẫn Hơn nữa, tương trợ xuất thêm thành viên người Kinh, Sán Chay dân tộc sống địa bàn cư trú 3.3.3 Mối quan hệ dòng họ Trong gia đình người Nùng Phàn Slình có mối quan hệ như: vợ - chồng, bố mẹ - cái, ông bà - cháu Trong gia đình người chồng định tất mối quan hệ, người vợ đưa ý kiến đóng góp cho chồng để trì phát huy mối 15 quan hệ Ngồi ra, có mối quan hệ khác như: anh em, họ hàng, láng giềng… 3.4 Mối quan hệ người Nùng Phàn Slình với dân tộc khác Trong trình hình thành phát triển, dân cư tất yếu nảy sinh quan hệ kinh tế - xã hội chằng chịt Đó quan hệ nhân, quan hệ kinh tế, quan hệ trị nội (bên trong), quan hệ xã giao (bên ngoài) Tiểu kết chƣơng Trong người Nùng Phàn Slình tồn hai hình thức sở hữu, là: sở hữu tập thể (đất rừng, đất đường đi, nguồn nước sạch, bãi chăn thả, đập nước…) sở hữu cá nhân (đất nhà ở, đất ruộng, đất rừng…) Nguồn gốc đất đai rõ ràng: thứ thừa hưởng lại ruộng đất phận người Sán Chay, thứ hai mua lại quyền sở thứ ba tự khai phá trình lập Các thiết chế tự quản trưởng bản, người hành nghề tín ngưỡng, quy ước đóng vai trò quan trọng việc tổ chức, điều chỉnh trì hoạt động cộng đồng Bản người Nùng Phàn Slình tồn nhiều mối quan hệ quan hệ dòng họ với nhau; quan hệ với hộ gia đình; quan hệ với bản… Sự chồng chéo đan xen mối quan hệ trở thành hệ thống xã hội phức tạp, đa dạng cộng đồng dân cư hiểu rõ giải được, trì trệ hay phát triển lên phụ thuộc vào hoạt động tự quản có phát huy hiệu hay không Các hoạt động tổ chức hàng phường giúp củng cố hệ thống niềm tin cộng đồng, tăng cường tương hỗ theo nguyên tắc có có lại dựa hệ thống giá trị chuẩn mực Từ tạo mạng lưới liên kết xã hội chặt chẽ cộng đồng Đặc biệt, xuất tổ chức trị - xã hội góp phần nâng cao vị bối cảnh 16 Chƣơng NHỮNG YẾU TỐ TÁC ĐỘNG, XU HƯỚNG BIẾN ĐỔI CỦA BẢN VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ ĐẶT RA 4.1 Những yếu tố tác động đến biến đổi 4.1.1 Tác động từ đường lối Đổi Đảng Kể từ sau năm 1986, nhân dân dân tộc huyện Đồng Hỷ nói chung người Nùng Phàn Slình nói riêng có thay đổi chuyển biến quan trọng mặt đời sống kinh tế, văn hóa, xã hội Đây năm đánh dấu bước chuyển hồn tồn sau thời gian dài Nhà nước thực chế độ quan liêu bao cấp Đồng thời Đảng Nhà nước ta dân chủ hóa đời sống xã hội, phát huy yếu tố người bước xây dựng nhà nước pháp quyền dân, dân dân 4.1.2 Tác động từ sách Nhà nước địa phương Các sách dân tộc miền núi thực toàn diện nhiều lĩnh vực, với mục đích giảm dần khoảng cách chênh lệch phát triển dân tộc, vùng miền Có thể nói có nhiều chương trình sách vào sống hiệu quả, đem lại cho đồng bào dân tộc thiểu số nói chung người Nùng Phàn Slình Đồng Hỷ tỉnh Thái Nguyên nói riêng có sống khấm so với trước năm 1986 4.1.3 Tác động từ Chương trình xây dựng Nơng thơn Từ thực Chương trình xây dựng nơng thơn đời sống kinh tế người Nùng Phàn Slình có nhiều khởi sắc Trong tổ chức sản xuất, phát triển kinh tế, địa phương tập trung đầu tư hình thành số vùng sản xuất chăn nuôi phát triển mạnh, mang lại hiệu kinh tế cao, ổn định đời sống người dân 4.1.4 Tác động giao lưu, hội nhập văn hóa Giao lưu văn hóa bao gồm tiếp nhận yếu tố văn hóa Nùng người dân thuộc tộc người khác Những lễ hội cộng đồng người Nùng có tham dự, tham gia tộc người khác, dần chuyển từ lễ hội mang tính tộc người thành lễ hội mang tính địa phương… 17 4.1.5 Tác động tâm lý tộc người Nếu trước đây, theo tâm lý cũ có người tộc nên lấy nhau, lấy người khác tộc gặp nhiều hạn chế quan hệ ứng xử, tâm lý, nếp sống, ngơn ngữ Thì ngày nay, tượng hôn nhân khác tộc ngày trở nên phổ biến nhân tố thúc đẩy trình hội nhập cộng đồng thơn, xóm, 4.2 Xu hƣớng biến đổi Hiện người Nùng Phàn Slình có ba số xu hướng biến đổi, là: - Xu hướng biến đổi không gian - Xu hướng biến đổi thành phần dân cư tổ chức xã hội - Xu hướng biến đổi quan hệ xã hội - Xu hướng biến đổi ý thức người dân 4.3 Một số vấn đề đặt giai đoạn 4.3.1 Nhận diện điểm tích cực hạn chế tổ chức Tổ chức nói riêng thiết chế xã hội truyền thống nói chung thực thể khách quan có tác động mạnh, cần lường tính đầy đủ q trình đổi hệ thống trị 4.3.1.1 Những điểm tích cực - Bản người Nùng Phàn Slình có lối cư trú mật tập, thể mối liên kết cộng cư, cộng cảm, cộng mệnh thành viên với Các mối quan hệ láng giềng, huyết tộc, họ hàng, thông gia thường quyện chặt vào nhau, tạo nên cố kết bền vững thành viên - Bản đơn vị xã hội nơi mà luật tục sử dụng bảo vệ tài nguyên thiên nhiên phát huy, từ xa xưa đến Tổ chức nơi mà cộng đồng tộc người thực vai trò hòa giải, xử lý mâu thuẫn cá nhân, gia đình, dòng họ, trước đến mức phải đưa lên hệ thống pháp luật cao để giải - Bộ máy tự quản truyền thống gồm già bản, trưởng họ, người có uy tín (thầy lang, thầy cúng, bà mụ vườn) cộng đắc 18 lực cho trưởng bản, trưởng tổ chức trị - xã hội, “chân rết” quyền sở - Bản nơi gìn giữ thực hành đầy đủ hệ thống tri thức dân gian sắc văn hóa tộc người - Bản truyền thống mơi trường quan trọng góp phần xây nên nhân cách người - Bản tổ chức dân cư sở đóng vai trò trung gian quyền sở với cá nhân, hộ gia đình 4.3.1.2 Những điểm hạn chế - Truyền thống đồn kết nét đẹp, song tính cộng đồng cao đồng hành với khuynh hướng cục bộ, địa phương gia đình chủ nghĩa - Tổ chức truyền thống có tính chất cố kết, cộng cảm, song không đủ sức mạnh để bảo vệ cộng đồng trước mối đe dọa từ bên - Việc phát huy quyền làm chủ quê hương nhân dân bối cảnh thụ động, nhiều lệ thuộc vào tiếng nói người có uy tín - Ở mức độ định, tập quán dân chủ dựa ngun tắc hòa đồng thường đơi với chủ nghĩa bình qn, cào khơng điều tiết tiềm ẩn nguy tự do, vô phủ - Giao lưu kinh tế văn hóa hạn hẹp, chủ yếu giao lưu cá nhân, nhóm xã hội Bản với tư cách đơn vị xã hội riêng rẽ tạo gánh nặng cho máy quản lý hành chính, trị cấp xã mà chủ trương, sách phải thơng qua nhiều người trung gian đến - Việc huy động tiềm lực văn hóa - xã hội việc xây dựng nông thôn chưa đạt nhiều kết - Ngày nay, có nhiều thay đổi cách định danh, cấu trúc không gian lẫn đặc điểm xã hội Các trình dân cư, dân số, hệ thống 19 hành chính, luật pháp làm mờ tính cộng đồng, tách rời tính liên kết người với môi trường tự nhiên - Một vấn đề lớn tổ chức suy giảm tính cố kết, tương thân, tương cộng đồng tác động kinh tế thị trường, thể qua xung đột lợi ích cá nhân, gia đình - Xây dựng văn hóa khơng vấn đề cấp thiết mà vấn đề tâm huyết trí tuệ để định hướng cho phát triển xã hội kh 4.4.1 Đối với phía quyền địa phương Về kinh tế: Chính quyền địa phương cần đưa giải pháp bền vững để phát triển nhịp độ kinh tế địa phương, đặc biệt nơi tập trung người Nùng Phàn Slình cư trú Hướng dẫn người dân áp dụng nhiều mơ hình sản xuất nông nghiệp cho hiệu suất cao để cải thiện đời sống kinh tế ngày tốt Về lĩnh vực văn hóa - xã hội: Vận dụng đắn sách Đảng Nhà nước ban hành, đường lối, tư tưởng đạo, tư tưởng nhân văn lành mạnh để phân tích, tách bạch cho rõ đâu phong mỹ tục nên gìn giữ phát huy, đâu yếu tố lỗi thời đồng bào nên loại bỏ Về giáo dục: Tạo điều kiện cho em dân tộc thiểu số học nhiều ngành nghề để hình thành đội ngũ trí thức người dân tộc thiểu số xây dựng làng, quê hương ngày giàu đẹp 4.4.2 Đối với người dân địa phương Mỗi người Nùng Phàn Slình cần phải ý thức việc giữ gìn, bảo tồn phát huy giá trị văn hóa thời đại Những yếu tố văn hóa tích cực cần phát huy, yếu tố tiêu cực cần hạn chế để xây dựng cộng đồng ngày phát triển Từ xưa đến nay, tâm lý tự ti dân tộc nguyên nhân làm cho sắc văn hóa bị mai Mỗi người khơng nên có tư tưởng cho rằng, văn hóa dân tộc dân tộc khác, văn hóa khác biệt Đó nét riêng độc đáo làm nên sắc văn hóa dân tộc Do vậy, cần có nhận thức đắn văn hóa dân tộc 20 Tiểu kết chƣơng Có thể nói tác động đường lối đổi sách Đảng, Nhà nước chục năm qua dẫn đến biến đổi khía cạnh kinh tế, văn hố, xã hội người Nùng Phàn Slình tồn địa bàn huyện Đồng Hỷ Đặc biệt, Chương trình nơng thơn mới, nâng cao đời sống mặt cho người dân, nâng cấp sở hạ tầng kinh tế xã hội Trong năm tới, xu hướng biến đổi người Nùng diễn phạm vi không gian bản, mở rộng giao thơng, chuyển đổi mục đích trồng tiền đề phát triển kinh tế văn hoá xã hội Thành phần dân cư đa dạng hai trình xáo trộn dân cư vùng xáo trộn dân cư liên vùng Bản người Nùng loại hình công xã nông thôn, máy tự quản cộng đắc lực cho trưởng bản, trưởng tổ chức trị - xã hội Tuy nhiên, bên cạnh tồn hạn chế cần khắc phục, loại bỏ, như: thói quen trọng tục lệ pháp luật, giao lưu kinh tế văn hóa hạn hẹp, chủ yếu giao lưu cá nhân, nhóm xã hội… NCS xin đưa số khuyến nghị nhằm bảo tồn, gìn giữ phát huy văn hố dân tộc, quyền ngày sâu sát, vào thực tế người dân chương trình, sách mang lại hiệu kinh tế cao KẾT LUẬN Bản đơn vị cư trú vùng miền núi, dân tộc thiểu số nhà nghiên cứu Dân tộc học - Nhân học, Sử học, Xã hội học, Văn hóa học quan tâm công bố tạp chí chuyên ngành xuất sách… Với dân tộc, thể sắc thái văn hóa tộc người riêng Bản đóng vai trò quan trọng việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống Nó góp phần làm cho sắc tộc người lưu truyền cho cháu mn đời sau 21 Bản Nùng Phàn Slình huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Nguyên có lịch sử trăm năm Mỗi gắn với tên gọi thân thương gần gũi Cách thức bố trí nơi cư trú đa dạng: cư trú mật tập dọc theo đường dân sinh; cư trú ven núi, nằm rải rác theo sườn đồi, núi; cư trú theo chòm nhỏ, quanh đồi hay chân núi đá; cư trú dọc theo dòng suối, nhà cửa bố trí mật tập Điều tạo nên nét đặc trưng riêng so với dân tộc khác Kinh, Sán Chay, Hmông, Dao… Đây đặc điểm dễ nhận thấy để phân biệt - đơn vị cư trú họ với đặc trưng mang sắc thái dân tộc rõ rệt Bản tập hợp nhiều gia đình dòng họ di cư chủ yếu từ Lạng Sơn xuống Đồng Hỷ Trong bản, gia đình hạt nhân, mang tính chất phụ quyền chủ yếu Quy mô thường khác nhau, đơng dân thường từ 70 đến 100 gia đình, nhỏ từ 30 - 50 gia đình Bản người Nùng Phàn Slình thường có nhiều dòng cư trú, ngày nay, nhiều có đa dạng thành phần tộc người So với dân tộc Tày, Thái Việt Nam, thấy quy mơ người Nùng Phàn Slình mức trung bình Điều này, mặt thời gian định cư ngắn, mặt khác tập quán tách hàng phường (tổ chức hàng phường đông lại tách lập nên mới)… Bản tổ chức xã hội mang tính quy củ, hoạt động thống Trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 chịu quản lý máy quyền phong kiến thực dân Pháp Từ sau Cách mạng tháng Tám, hệ thống trị sở đời, củng cố máy quản lý gồm bí thư chi bộ, trưởng bản… chi hội trưởng tổ chức trị - xã hội Nhờ có thiết chế mà tổ chức người Nùng Phàn Slình trì phát huy hiệu Bên cạnh đó, người hành nghề tín ngưỡng thầy tào, thầy mo, thầy pụt… cộng 22 đồng coi trọng Trong cộng đồng, họ người gìn giữ, trao truyền văn hố tộc người Bản đơn vị xã hội tương trợ, giúp đỡ lẫn Các tổ chức (hàng phường hỗ trợ sản xuất, hỗ trợ làm nhà, hỗ trợ đám tang, hỗ trợ các công việc khác) phát huy, thể tính cố kết cộng đồng nội liên Hiện nay, tổ chức tồn có xu hướng phát triển kết nạp thêm thành viên thuộc dân tộc khác tham gia Bản người Nùng Phàn Slình có quy ước bảo vệ tài nguyên thiên nhiên, sinh hoạt văn hoá cộng đồng, tương trợ giúp đỡ lẫn bảo vệ an ninh Một số quy ước mang tính truyền miệng, số văn hóa người dễ nhớ tuân theo Nhờ có quy ước nên giữ nề nếp máy quản lý vận hành cách hiệu Bản thể tính cộng đồng hoạt động kinh tế, qua phong tục tập quán mối liên kết dòng họ Ở người Nùng Phàn Slình tương trợ cộng đồng biểu qua công việc chung làm lại đình, làm nhà, làm đường dân sinh… Trong bản, gia đình người Nùng Phàn Slình có ba mối quan hệ họ hàng, họ bố, họ mẹ họ bên vợ Do ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo nên dòng họ bên nội coi trọng dòng họ bên ngoại Điều này, ăn sâu vào tiềm thức người dân từ sinh thời gian họ sống với bên nội chủ yếu Với bên ngoại, họ thăm, chơi vào dịp lễ, tết việc đột xuất Mối quan hệ với anh em bên ngoại khơng thắm thiết, chặt chẽ tình cảm bên nội Bản người Nùng có mối quan hệ với dân tộc khác địa bàn cư trú Kinh, Hmông, Dao, Sán Chay Mặc dù, có nhiều thành phần tộc người cư trú, mối đoàn kết dân 23 tộc củng cố sẵn sàng giúp đỡ lẫn sống Xu hướng, người khác dân tộc sống với ngày phát triển làm cho người Nùng Phàn Slình thêm phong phú đa dạng Bản thiết chế xã hội truyền thống có nhiều mặt tích cực biểu lực tự quản, nhiên bên cạnh có điểm hạn chế: giao lưu kinh tế hạn hẹp, thiết chế khép kín, việc huy động tiềm lực văn hóa - xã hội việc xây dựng nông thôn chưa đạt nhiều kết cao Đây thực trạng cần phải thay đổi từ tư việc phát triển hoạt động kinh tế người dân 10 Dưới tác động đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước, người Nùng Phàn Slình có nhiều biến đổi kinh tế văn hoá xã hội Tuy nhiên, giai đoạn nay, Đảng Nhà nước cần tăng cường đầu tư cho vùng đồng bào dân tộc thiểu số nói chung, người Nùng nói riêng để việc xây dựng nông thôn vùng miền núi, dân tộc thiểu số đạt hiệu mong muốn Quá trình cần thực cụ thể khoảng thời gian, địa bàn cụ thể Đồng thời, người dân cấp quyền cần theo dõi sát để việc xây dựng nông thôn đạt mức cao, đem lại cho người dân chất lượng sống ngày tốt 11 Hiện nay, nước ta đường công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Bản tộc người đóng góp phần vào thành cơng Chính vậy, cần nhận diện rõ vai trò tầm quan trọng tổ chức để phát huy yếu tố tích cực, hạn chế yếu tố tiêu cực để từ xây dựng ngày phát triển nữa./ 24 ... phố Thái Ngun, phía đơng giáp tỉnh Bắc Giang, phía tây giáp huyện Phú Lương thành phố Thái Nguyên 1.3.2 Khái quát người Nùng Phàn Slình Đồng Hỷ 1.3.2.1 Tên gọi Người Nùng Phàn Slình Đồng Hỷ, tỉnh. .. chức tổ chức cộng đồng người Nùng Phàn Slình mối quan hệ họ với số dân tộc khác sống địa bàn cư trú - Chỉ số yếu tố tác động xu hướng biến đổi tổ chức người Nùng Phàn Slình, huyện Đồng Hỷ, góp... số tổ chức phi quan phương người Nùng Phàn Slình huyện Đồng Hỷ, tỉnh Thái Ngun”, Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 7, tr.76 - 83 Đàm Thị Tấm (2016) “Vai trò người có uy tín người Nùng Phàn Slình