Tổng hợp kiến thức Ngữ Văn 9

Trên đây là bộ tài liệu được biên soạn mới nhất, khá công phu và chi tiết trong từng chủ đề. Chủ đề 1. Văn học trung đại Chủ đề 2. Thơ hiện đại Chủ đề 3. Văn học hiện đại Chủ đề 4. Văn nghị luận Chủ đề 5. Văn học nước ngoài và kịch Chủ đề 6. Đọc thêm Chủ đề 7. Nghị luận xã hội Qua đây sẽ giúp được các em phần nào trong kì thi tuyển sinh vào 10 căng thẳng sắp tới.

TÀI LIỆU THAM KHẢO

TỔNG HỢP KIẾN THỨC

Chịu trách nhiệm xuất bản:

Nội dung: THANH LAM

Biên tập: THÀNH TRƯƠNG

BÀI

1

I – KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả:

- Nguyễn Dữ (khơng rõ năm sinh năm mất) sống vào thế kỉ XVI - sống trong xã hội

loạn lạc, chế độ phong kiến thối nát

- Quê ở huyện Thanh Miện thuộc tỉnh Hải Dương là một trong những học trị giỏi

của Trạng Trình - Nguyễn Bỉnh Khiêm

- Ơng cũng là người học rộng, tài cao nhưng giống như nhiều trí thức đương thời,

ơng chỉ làm quan một năm rồi xin về quê ẩn dật để phụng dưỡng mẹ già và viết

- Vào thế kỉ 16: chế độ phong kiến đang suy vong, bất cơng, tàn bạo, gây nhiều đau

khổ cho mọi người, nhất là người phụ nữ

- Tác giả mượn yếu tố hoang đường để phản ánh vấn đề hiện thực, dựa vào cơ sở

truyện cổ tích thêm nội dung mang yếu tố thời đại

-Là truyện thứ 16 trong tập truyện Truyền kì mạn lục Truyện cĩ nguồn gốc từ

truyện cổ dân gian” Vợ chàng Trương”

b Thể loại: Truyện truyền kì

c Chủ đề: Qua câu chuyện về cuộc đời và cái chết thương tâm của Vũ Nương, tác

phẩm đã thể hiện niềm thương cảm đối với số phận oan nghiệt của người phụ nữ

Việt Nam dưới chế độ phong kiến; đồng thời khẳng định vẻ đẹp truyền thống của

họ

d Tĩm tắt: Vũ Nương tên thật là Vũ Thị Thiết, là cơ gái thùy mị nết na, tư dung tốt

đẹp, lấy Trương Sinh con nhà khá giả nhưng vơ học, tính đa nghi Cuộc sống vợ

chồng chưa được bao lâu thì Trương Sinh phải đi lính Nàng ở nhà, một mình nuơi

con nhỏ là bé Đản vừa chăm sĩc mẹ chồng đau ốm rồi làm mất nàng lo ma chay chu

đáo Vì thương con, nàng chỉ cái bĩng của mình trên vách nĩi là “cha Đản” Trương

Sinh trở về,bé Đản khơng chịu nhận cha và nĩi cha đản thường đến vào buổi tối Lúc

này Trương Sinh nghi ngờ vợ thất tiết bèn mắng nhiết đánh đuổi nàng, Vũ Nương

hết lời giải thích minh oan nhưng chành đều khơng tin, rồi nàng gieo mình xuống

sơng Hồng Giang tự vẫn và được Linh Phi cứu Ít lâu sau bé Đản chỉ bĩng Trương

Sinh trên tường và bảo đĩ là cha Đản thì Trương Sinh mới thấu nỗi oan của vợ Sau

đĩ, Vũ Nương gặp Phan Lang_ người cùng làng chết đuối được Linh Phi cứu Khi

Lang trở về, Vũ Nương nhờ gửi chiếc hoa vàng nhắn chàng Trương lập đàn giải oan

cho nàng Trương Sinh nghe theo, Vũ Nương ẩn hiện giữa dịng, nĩi vọng vào bờ lời

tạ từ rồi biến mất

CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG

Nguyễn Dữ

e Bố cục: 3 phần

- Phần 1: Từ đầu cha mẹ đẻ của mình: Cuộc hôn nhân và phẩm hạnh của Vũ

Nương

- Phần 2: Tiếp qua rồi: Nỗi oan khuất và cái chết bi thảm của Vũ Nương

- Phần 3: Còn lại: Vũ Nương được giải oan

f Nhan đề: Truyền kì mạn lục: (ghi chép tản mạn những truyện lạ được lưu

truyền trong dân gian) là một tác phẩm văn xuôi tự sự, viết bằng chữ Hán Tác

phẩm được coi là áng “ Thiên cổ kì bút” ( áng văn hay ngàn đời)

g Ngôi kể: ngôi thứ 3

h Phương thức biểu đạt: tự sự kết hợp biểu cảm,

i Khát quát nội dung và nghệ thuật:

- Phản ánh xã hội phong kiến với những cuộc chiến tranh phi nghĩa liên miêm,

làm cho cuộc sống con người rơi vào bế tắc, chia ly

* Giá trị nhân đạo:

- Ca ngợi vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam qua nhân vật Vũ Nương

- Thể hiện niềm thương cảm đối với số phận oan nghiệt của người phụ nữ và ước

mơ, khát vọng về 1 cuộc sống công bằng, hạnh phúc của họ

- Gián tiếp lên án, tố cáo xã hội phong kiến bất công

* Giá trị nghệ thuật:

- Nghệ thuật xây dựng truyện: kịch tính, hấp dẫn và sinh động

- Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Nhân vật được khắc họa thông qua lời nói (đối

thoại) và lời tự bạch (độc thoại, độc thoại nội tâm)

II – PHÂN TÍCH

1 Vẻ đẹp của nhân vật Vũ Nương:

- Vẻ đẹp trước khi lấy chồng: là một người con gái “tính đã thùy mị, nết na, lại thêm

tư dung tốt đẹp” Đó là một vẻ đẹp chuẩn mực

- Trong cuộc sống vợ chồng: Giữ gìn khuôn phép, không để vợ chồng thất hòa

Tạo dựng và giữ gìn hạnh phúc gia đình

- Khi tiển chồng đi lính:

+ Dặn dò cẩn thận, đầy tình nghĩa, thủy chung

+ Nàng không mong chồng khi trở về mang “ấn phong hầu, mặc áo gấm trở

về quê cũ” mà chỉ mong chồng bình yên, không màng danh lợi

- Khi xa chồng:

+ Đảm đang: Là người mẹ hiền, dâu thảo

+ Là người vợ thuỷ chung yêu chồng tha thiết: Hằng đêm vẫn chỉ vào bóng

mình và bảo với con đó là cha nó để vơi đi nỗi nhớ chồng

+ Tận tình, chu đáo rất mực yêu thương con

+ Khi mẹ chồng mất, nàng lo ma chay chu tất

Là người phụ nữ có phẩm chất tốt đẹp tiêu biểu người phụ nữ

- Khi bị chồng vu oan:

+ Phân trần để chồng hiểu tấm lòng thủy chung của mình qua 3 lời thoại

*Lời 1: Phân trần, nói đến thân phận, tình nghĩa thủy chung, khẳng định tấm lòng

chung thủy, cầu xin chồng đừng nghi oan hết lòng tìm cách hàn gắn hạnh phúc

gia đình

*Lời 2: Đau đớn, thất vọng, hạnh phúc, tất cả khao khát cả đời tan vỡ

*Lời 3: Thất vọng đến tột cùng Mượn dòng nước sông quê hương để giãi bày tấm

lòng trong sạch Tắm gội chay sạch và khấn hành động quyết liệt cuối cùng, bảo

toàn danh dự

+ Nói lên nỗi đau đớn, thất vọng vì không hiểu

+ Thất vọng tột cùng, nàng chọn cái chết để bày tỏ tấm lòng mình

Vũ Nương là người phụ nữ xinh đẹp, nết na, hiếu thảo, chung thủy, hết lòng

vun đắp hạnh phúc gia đình Nàng là người phụ nữ hoàn hảo, lí tưởng của mọi gia

đình,là khuôn vàng thước ngọc của mọi người phụ nữ

* Những yếu tố kì ảo:

- Những yếu tố kì ảo trong tác phẩm:

+ Chuyện Phan Lang nằm mộng thả rùa

+ Cuộc gặp gỡ giữa Phan Lang và Vũ Nương dưới thủy cung

+ Vũ Nương hiện về giữa uy nghi

Là những yếu tố hoang đường nhưng vẫn rất thực và gần gũi

- Ý nghĩa:

+ Hoàn chỉnh nét đẹp của Vũ Nương

+ Kết thúc có hậu

+ Không giảm tính bi kịch của tác phẩm, mà tăng giá trị tố cáo và niềm

thương cảm của tác giả đối với số phận bi thảm của người phụ nữ

2 Nhân vật Trương Sinh:

- Là người không có học thức

- Cuộc hôn nhân giữa Vũ Nương và Trương Sinh có phần không bình đẳng

- Có tính đa nghi, trở về rất buồn vì mẹ mất

- Cách xử sự của Trương Sinh khi nghe lời bé Đản nói thể hiện sự hồ đồ, độc đoán

chính sự ghen tuông mù quáng của Trương Sinh là một nguyên nhân dẫn đến cái

chết oan nghiệt của Vũ Nương

Tác giả phê phán sự ghen tuông mù quáng, bày tỏ sự cảm thông và ngợi ca người

phụ nữ đức hạnh mà phải chịu nhiều đau khổ, bất hạnh

3 Nỗi oan của Vũ Nương:

- Nguyên nhân của nỗi oan khuất và cái chết bi thảm của Vũ Nương:

+ Cuộc hôn nhân không bình đẳng, chiến tranh phi nghĩa

+ Tính Đa nghi của Trương Sinh

+ Lời nói ngây ngô của đứa trẻ con

- Ý nghĩa:

+ Tố cáo chiến tranh, xã hội phong kiến trọng quyền uy người đàn ông và

kẻ giàu

+ Bày tỏ niềm cảm thương của tác giả với người phụ nữ

4 Ý nghĩa chi tiết cái bóng:

- Chi tiết cái bĩng tưởng như vơ hình, ngẫu nhiên nhưng thực ra là 1 chi tiết rất quan

trọng được cài đặt đầy dụng ý Cái bĩng trong câu chuyện cĩ ý nghĩa đặc biệt vì đây

là chi tiết tạo các thắt nút và mở nút hết sức bất ngờ

- Cái bĩng được xuất hiện 2 lần trong tác phẩm:

+ Lần 1: Chỉ nín thin thít, mẹ đi cũng đi, mẹ ngồi cũng ngồi (qua lời bé Đản)

+Lần 2: Bbĩng Trương Sinh trên vách

*Cái bĩng cĩ vai trị thắt nút câu chuyện vì:

- Đối với Vũ Nương: xuất hiện mang ý nghĩa hồn tồn tốt đẹp: Dỗ con, cho khuơi

nỗi nhớ thương chồng

- Đối với bé Đản: Biến thành người thật - người đàn ơng đêm nào cũng về - khơng

nĩi khơng cười

- Đối với Trương Sinh: Là bằng chứng khơng thể chối cãi cho sự hư hỏng của vợ

*Cái bĩng là chi tiết mở nút câu chuyện:

- Chàng Trương sau này hiểu ra nỗi oan của vợ cũng chính là cái bĩng của chàng

trên tường mà bé Đản gọi là cha

- Bao nhiêu nghi ngờ, oan ức của Vũ Nương đều được hĩa giải nhờ cái bĩng

*Ý nghĩa:

- Cảnh ngơi cơ đơn, buồn tủi của người vợ trẻ khi xa chồng

- Nĩ là lịng nhớ thương, chung thủy là khao khát sum họp đồn tụ

- Là tình thương con của mẹ, muốn bù đắp sự thiếu vắng tình cha

- Đĩ là trị đùa trong nhớ thương, một lời nĩi dối đầy thiện chí và yêu thương Nĩ

gợi sự gắn bĩ như hình với bĩng Vậy mà nĩ lại là con dao chia cắt, dẫn tới cái chết

oan uổng của người vợ trẻ

Vừa thể hiện vẻ đẹp tâm hồn vừa thể hiện số phận bi kịch của người phụ nữ trong

xã hội phong kiến Mang ý nghĩa tố cáo xh Gĩp phần thể hiện 2 nhân vật phụ: Tính

cách ngây thơ của con trẻ và sự hồ đồ, độc đốn đã nghi của Trương Sinh

BÀI

2

I - KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả:

- Phạm Đình Hổ (1768 – 1839) tên chữ là Tùng Niên hoặc Bỉnh Trực, hiệu Đơng Dã

Tiều, tục gọi là Chiêu Hổ, người làng Đan Loan, huyện Đường An, tỉnh Hải Dương

(nay là xã Nhân Quyền, huyện Bình Giang, tỉnh Hải Dương)

- Ơng sống vào thời buổi đất nước loạn lạc nên muốn ẩn cư Đến thời Minh Mạng

nhà Nguyễn, vua vời ơng ra làm quan, ơng đã mấy lần từ chức, rồi lại bị triệu ra

- Phạm Đình Hổ để lại nhiều cơng trình biên soạn khảo cứu cĩ giá trị thuộc đủ các

lĩnh vực: văn học, triết học, lịch sử, địa lý… tất cả đều bằng chữ Hán

II Tác phẩm:

1 Ý nghĩa nhan đề: Vũ trung tuỳ bút (tuỳ bút viết trong những ngày mưa)

CHUYỆN CŨ TRONG PHỦ CHÚA TRỊNH

Phạm Đình Hổ

2 Thể loại: Tác phẩm gồm : 88 mẩu chuyện nhỏ, viết theo thể tuỳ bút, hiểu theo

nghĩa là ghi chép tuỳ hứng, tản mạn, không cần hệ thống, kết cấu gì Ông bàn về các

thứ lễ nghi, phong tục, tập quán… ghi chép những việc xảy ra trong xã hội lúc đó,

viết về một số nhân vật, di tích lịch sử, khảo cứu về địa dư, chủ yếu là vùng Hải

Dương quê ông Tất cả những nội dung ấy đều được trình bày giản dị, sinh động và

rất hấp dẫn Tác phẩm chẳng những có giá trị văn chương đặc sắc mà còn cung cấp

những tài liệu quý về sử học, địa lý, xã hội học

3 Hoàn cảnh: Tác phẩm được viết đầu đời Nguyễn (đầu thế kỷ XIX)

4 Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật của đoạn trích:

* Giá trị nội dung: “Chuyện cũ trong phủ chúa Trịnh” phản ánh đời sống xa hoa

của vua chúa và sự nhũng nhiễu của bọn quan lại thời Lê – Trịnh

* Giá trị nghệ thuật: Phạm Đình Hổ thành công ở thể loại tuỳ bút, sự ghi chép chân

thực, sinh động, giàu chất trữ tình Các chi tiết miêu tả chọn lọc, đắt giá, giàu sức

thuyết phục, tả cảnh đẹp tỉ mỉ nhưng lại nhuốm màu sắc u ám, mang tính dự

báo Giọng điệu tác giả gần như khách quan nhưng cũng đã khéo léo thể hiện thái

độ lên án bọn vua quan qua thủ pháp liệt kê

II – PHÂN TÍCH

- “ Chuyện cũ trong phủ chúa Trịnh” đã sảy ra vào 2 năm Giáp Ngọ – ất mùi (1774 –

1775), đó là lúc Đàng Ngoài “vô sự”, là những năm tháng hoàng kim của Chúa

Trịnh Sâm – Khi Đặng Thị Huệ được Chúa sùng ái trở thành nguyên phi – Trịnh

Sâm sống xa hoa “ thích đi chơi ngắm cảnh đẹp, thường ngự ở các li cung trên Tây

Hồ, núi Tử Trầm, núi Dũng Thuý…”

- Cảnh đón tiếp với các nghi lễ thật tưng bừng độc đáo Có “ binh lính dàn hầu vòng

quanh bốn mặt hồ” Có tổ chức hội chợ, do quan nội thần cải trang “ đầu bịt khăn,

mặc áo đàn bà, bày bách hoá chung quanh hồ để bán” Thuyền ngự đi đến đâu thì

các quan hô tụng đại thần tuỳ ý nghé vài bờ để mua bán các thứ… Gác chuông chùa

Trấn Quốc trở thành nơi hoà nhạc của bọn nhạc công cung đình Đền đài cung điện

được xây dựng “ liên tục” nhằm thoả mãn cuộc sống ăn chơi của bọn vua chúa và

bọn quan lại Bao nhiêu tiền của, vàng bạc, châu báu, nước mắt, mồ hôi của nhân

dân bị bòn vét đến kiệt cùng

=> Phạm Đình Hổ đã được mắt thấy, tai nghe những “ Chuyện cũ trong phủ chúa

Trịnh” nên cách kể , cách tả của ông ở đây hết sức sống động

- Để được sống trong xa hoa, hưởng lạc cuộc đời vàng son đế vương, từ Chúa đến

quan đều trở thành bọn cướp ngày ra sức hoành hành, trấn lột khắp chốn cùng quê

Chúa thì “ sức thu lấy” những “ loài trân cầm dị thú, cổ mộc quái thạch, chậu hoa

cây cảnh ở chốn nhân gian…, không thiếu một thứ gì” có những cây cảnh “ cành lá

rườm rà…như cây cổ thụ mọc trên đầu non hốc đá, rễ dài đến vài trượng” ở bên bắc

“phải dùng dến một cơ binh mới mang về nổi” cũng được chúa trở qua sông đem về

Trong phủ chúa “ điểm xuyết” bao núi non bộ trông lạ mắt như “ bến bể đầu non”

Vườn ngự uyển trong những đêm thanh cảnh vắng, tiếng chim kêu vượn hót ran

khắp bốn bề, hoặc nửa đêm “ ồn ào như trận mưa xa, bão táp, vỡ tổ tan đàn”

- Bọn hoạn quan trong phủ Chúa vừa trắng trợn vừa xảo quyệt, như dân gian đã

khinh bỉ chửi vào mặt “ Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan” Chúng dùng thủ

đoạn “ nhờ gió bẻ măng, ra ngoài doạ dẫm” Chỉ bằng hai chữ “ phụng thủ” biên

ngay vào chậu hoa cây cảnh, chim tốt khiếu haycủa bất cứ nhà nào là chúng cướp

được Chúng còn lập mưu “đêm đến” cho tay chân sai lính lẻn vào “ lấy phăng đi,

rồi buộc tội đem dấu vật cung phụng để doạ dẫm lấy tiền” Chúng ngang ngược “

phá nhà, huỷ tường” của dân để khiêng hòn đá hoặc cây cối gì mà chúng cướp được

Đối với nhà giàu thì chúng lập mưu vu cho là “dấu vật cung phụng”để hành hạ, để

làm tiền, nhiều người phải “ bỏ của ra kêu van chí chết”, có gia đình “ phải đập bỏ

núi non bộ, hoặc phá bỏ cây cảnh để tránh khỏi tai vạ”

- Gia đình tác giả thuộc hàng quan lại, quý tộc thời Lê – Trịnh Trước sự nhũng

nhiễu hoành hành, mẹ của Phạm Đình Hổ là bà Cung Nhân phải sai người nhà chặt

cây lê “ cao vài mươi trượng, lúc nở hoa, trắng xoá thơm lừng” đây là chi tiết rất

sống, rất thực là chuyện có thực của chính gia đình tác giả => tạo niềm tin cho người

đọc, vừa phê phán bộ mặt tham lam, ghê tởm của bọn quan lại thời Lê – Trịnh, vạch

trần sự thối tha trong phủ Chúa

=> Cuộc sống cực kì xa hoa và tàn ác ấy chính là nguyên nhân cho sự sụp đổ ngai

vàng sảy ra đối với nhà Chúa Lê – Trịnh sau này - Đó là vào năm 1782, Trịnh Sâm

qua đời, loạn kiêu binh bùng nổ, kinh thành Thăng Lonh bị đốt phá tan hoang =>

1786 , Nguyễn Huệ kéo quân ra Bắc Hà lần thứ nhất, cơ nghiệp họ Trịnh đã tan

trong nháy mắt Đó là quy luật cuộc đời vô cùng cay nghiệt nhưng cũng hết sức sòng

phẳng như Nguyễn Du đã từng nói trong tác phẩm “Văn chiêu hồn”

“ Thịnh mãn lắm, oán thù càng lắm,

Trăm loài ma mồ nấm chung quanh

Nghìn vàng không đổi được mình

Lầu ca viện hát, tan tành còn đâu? ”

- Trang tuỳ bút “ Chuyện cũ trong phủ Chúa Trịnh” của Phạm Đình Hổ là tác phẩm

có giá trị lịch sử sâu sắc, nó đã làm hiện lên cảnh vật và con người, cuộc sống ăn

chơi xa hoa của vua chúa, hành động ăn cướp, làm tiền trắng trợn của bọn quan lại

trong phủ Chúa

- Tác phẩm thể hiện một ngòi bút rất trầm tĩnh và hết sức sâu sắc Mọi cảm hứng,

suy nghĩ của tác giả về nhân tình thế sự đã được gửi gắm qua những chi tiết, tình

tiết, mẩu chuyện rất sống, rất chọn lọc, đậm đà và sâu sắc

BÀI

3

I - KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả:

- Ngơ Gia Văn Phái: Một nhĩm tác giả thuộc dịng họ Ngơ Thì, trong đĩ hai tác giả

chính là Ngơ Thì Chí và Ngơ Thì Du

- Quê quán: Làng Tả Thanh Oai, huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Tây

- Ngơ Thì Chí (1753 - 1788) làm quan dưới thời vua Lê Chiêu Thống

- Ngơ Thì Du (1772 - 1840) là tác giả làm quan dưới thời nhà Nguyễn

2 Tác phẩm:

a Nhan đề:

- Hồng Lê nhất thống chí là một tác phẩm viết bằng chữ Hán ghi chép về sự thống

nhất của vương triều nhà Lê vào thời điểm Tây Sơn diệt Trình, trả lại Bắc Hà cho

vua Lê

b Thể loại: Chí là một lối văn ghi chép sự vật, sự việc (Cũng cĩ thể xem Hồng Lê

nhất thống chí là 1 cuốn tiểu thuyết lịch sử viết theo lối chương hồi)

c Vị trí đoạn trích: Hồi thứ 14, viết về sự kiện vua Quang Trung đại phá quân

Thanh

d Khái quát nội dung và nghệ thuật:

*Nội dung: Với quan điểm lịch sử đúng đắn và niềm tự hào dân tộc, các tác giả đã

tái hiện chân thực hình ảnh người anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ qua chiến cơng

thần tốc đại phá quân Thanh, sự thảm bại của quân tướng nhà Thanh và số phận bi

đát của vua tơi Lê Chiêu Thống

*Nghệ thuật: Tác phẩm nổi bật là một tiểu thuyết chương hồi viết bằng chữ Hán với

cách kể chuyện nhanh gọn, chọn lọc sự kiện, khắc họa nhân vật chủ yếu qua hành

động, lời nĩi, kể chuyện xen miêu tả sinh động và cụ thể, gây ấn tượng mạnh

d Đại ý và bố cục:

*Đại ý: Đoạn trích miêu tả chiến thắng lẫy lừng của vua Quang Trung, sự thảm bại

nhục nhã của quân tướng nhà Thanh và số phận vua quan phản nước, hại dân

*Bố cục: 3 đoạn:

- Đoạn 1: Từ đầu hơm ấy nhằm vào ngày 25 tháng chạp: Được tin báo quân Thanh

chiếm Thăng Long, Bắc Bình Vương Nguyễn Huệ lên ngơi hồng đế thân chinh cầm

quân dẹp giặc

- Đoạn 2: Vua Quang Trung tự mình dốc suất đại binh… vua Quang Trung tiến binh

đến Thăng Long rồi kéo vào thành: Cuộc hành quân thần tốc và chiến thắng lẫy

lừng của vua Quang Trung

- Đoạn 3: Lại nĩi Tơn Sĩ Nghị và vua Lê… cũng lấy làm xấu hổ: Sự đại bại của

tướng nhà Thanh và tình trạng thảm hại của vua tơi Lê Chiêu Thống

f Tĩm tắt hồi 14 “Hồng Lê nhất thống chí”: Được tin báo quân thanh vào thăng

Long, Bắc Bình Vương rất giận, liền họp các tướng sĩ rồi tế cáo trời đất, lên ngơi

Hồng đế, hạ lệnh xuất quân ra bắc, thân chinh cầm quân, vừa đi vừa tuyển quân

lính ngày ba mươi tháng chạp, đến núi Tam Điệp, vua mở tiệc khao quân, hẹn mùng

HOÀNG LÊ NHẤT THỐNG CHÍ

Ngô Gia Văn Phái

bảy năm mới vào thành Thăng Long mở tiệc ăn mừng Bằng tài chỉ huy thao lược

của Quang Trung, đạo quân của Tây Sơn tiến lên như vũ bão Rạng sáng ngày mùng

3 Tết hạ đồn Hà Hồi, mùng 5 Tết tấn công đồn Ngọc Hồi Trưa mùng 5 tiến thẳng

vào Thăng Long quân giặc thua chạy tán loạn Tôn Sĩ Nghị sợ mất mật, ngựa không

kịp đóng yên, người không kịp mặc áo giáp, chuồn thẳng về biên giới phía bắc,

khiến tên vua bù nhìn Lê Chiêu Thống cũng phải chạy tháo thân

II - PHÂN TÍCH

1 Hình tượng nhân vật vua Quang Trung:

– “Hoàng Lê nhất thống chí” Đây là 1 cuốn tiểu thuyết lịch sử sâu rộng vừa phản

ánh được sự thối nát, suy tàn của triều đình Lê Trịnh, vừa phản ánh được sự phát

triển của phong trào Tây Sơn

– Trong hồi thứ 14 của tác phẩm, hình tượng người anh hùng Quang Trung hiện lên

thật cao đẹp với khí phách hào hùng, trí tuệ sáng suốt và tài thao lược hơn người

1.1 Trước hết Quang Trung là một con người hành động mạnh mẽ quyết đoán:

– Từ đầu đến cuối đoạn trích, Nguyễn Huệ luôn luôn là con người hành động một

cách xông xáo, nhanh gọn có chủ đích và rất quả quyết

– Nghe tin giặc đã đánh chiếm đến tận Thăng Long mất cả một vùng đất đai rộng

lớn mà ông không hề nao núng “định thân chinh cầm quân đi ngay”

– Rồi chỉ trong vòng hơn một tháng, Nguyễn Huệ đã làm được bao nhiêu việc lớn:

“tế cáo trời đất”, lên ngôi hoàng đế, dốc xuất đại binh ra Bắc

1.2 Đó là một con người có trí tuệ sáng suốt và nhạy bén:

* Ngay khi mấy chục vạn quân Thanh do Tôn Sĩ Nghị hùng hổ kéo vào nước ta, thế

giặc đang mạnh, tình thế khẩn cấp, vận mệnh đất nước “ngàn cân treo sợi tóc”,

Nguyễn Huệ đã quyết định lên ngôi hoàng đế để chính danh vị, lấy niên hiệu là

Quang Trung

Việc lên ngôi đã được tính kỹ với mục đích thống nhất nội bộ, hội tụ anh tài và quan

trọng hơn là “để yên kẻ phản trắc và giữ lấy lòng người”, được dân ủng hộ

* Sáng suốt trong việc nhận định tình hình địch và ta:

– Qua lời dụ tướng sĩ trước lúc lên đường ở Nghệ An, Quang Trung đã chỉ rõ “đất

nào sao ấy” người phương Bắc không phải nòi giống nước ta, bụng dạ ắt khác” Ông

còn vạch rõ tội ác của chúng đối với nhân dân ta: “Từ đời nhà hán đến nay, chúng đã

mấy phen cướp bóc nước ta, giết hại dân ta, vơ vét của cải, người mình không thể

chịu nổi, ai cũng muốn đuổi chúng đi”

– Quang Trung đã khích lệ tướng sĩ dưới quyền bằng những tấm gương chiến đấu

dũng cảm chống giặc ngoại xâm giành lại độc lập của cha ông ta từ ngàn xưa như:

Trưng nữ Vương, Đinh Tiên Hoàng, Lê Đại Hành…

– Quang Trung đã dự kiến được việc Lê Chiêu Thống về nước có thể làm cho một

số người Phù Lê “thay lòng đổi dạ” với mình nên ông đã có lời dụ với quân lính chí

tình, vừa nghiêm khắc: “các người đều là những người có lương tri, hãy nên cùng ta

đồng tâm hiệp lực để dựng lên công lớn Chớ có quen thói cũ, ăn ở hai lòng, nếu như

việc phát giác ra sẽ bị giết chết ngay tức khắc, không tha một ai”

Tóm gọn: Lời phủ dụ vua Quang Trung đã chỉ rõ:

+ Khẳng định chủ quyền dân tộc

+ Lên án hành động phi nghĩa, vạch rõ tội ác của giặc

+ Nhắc lại truyền thống chống giặc ngoại xâm của dân tộc

+ Kêu gọi quân lính đồng tâm hiệp lực, đoàn kết chiến đấu

+ Răn đe quân sĩ, kỉ luật nghiêm minh

* Sáng suốt trong việc sét đoán bề tôi:

– Trong dịp hội quân ở Tam Điệp, qua lời nói của Quang Trung với Sở và Lân ta

thấy rõ: Ông rất hiểu việc rút quân của hai vị tướng giỏi này Đúng ra thì “quân thua

chém tướng” nhưng không hiểu lòng họ, sức mình ít không địch nổi đội quân hùng

tướng hổ nhà Thanh nên đành phải bỏ thành Thăng Long rút về Tam Điệp để tập

hợp lực lượng Vậy Sở và Lân không bị trừng phạt mà còn được ngợi khen

– Đối với Ngô Thì Nhậm, ông đánh giá rất cao và sử dụng như một vị quân sĩ “đa

mưu túc trí” việc Sở và Lân rút chạy Quang Trung cũng đoán là do Nhậm chủ mưu,

vừa là để bảo toàn lực lượng, vừa gây cho địch sự chủ quan Ông đã tính đến việc

dùng Nhậm là người biết dùng lời khéo léo để dẹp việc binh đao

1.3 Quang Trung là người có tầm nhìn xa trông rộng:

– Mới khởi binh đánh giặc, chưa giành được tấc đất nào vậy mà vua Quang Trung

đã nói chắc như đinh đóng cột “phương lược tiến đánh đã có tính sẵn”

– Đang ngồi trên lưng ngựa, Quang Trung đã nói với Nhậm về quyết sách ngoại

giao và kế hoạch 10 tới ta hoà bình Đối với địch, thường thì biết là thắng việc binh

đao không thể dứt ngay được vì xỉ nhục của nước lớn còn đó Nếu “chờ 10 năm nữa

ta được yên ổn mà nuôi dưỡng lực lượng, bấy giờ nước giàu quân mạnh thì ta có sợ

gì chúng”

1.4 Quang Trung là vị tướng có tài thao lược hơn người:

– Cuộc hành quân thần tốc do Quang Trung chỉ huy đến nay vẫn còn làm chúng ta

kinh ngạc Vừa hành quân, vừa đánh giặc mà vua Quang Trung hoạch định kế hoạch

từ 25 tháng chạp đến mùng 7 tháng giêng sẽ vào ăn tiết ở Thăng Long, trong thực tế

đã vượt mức 2 ngày

– Hành quân xa, liên tục như vậy nhưng đội quân vẫn chỉnh tề cũng là do tài tổ chức

của người cầm quân

1.5 Hình ảnh vị vua lẫm liệt trong chiến trận:

– Vua Quang Trung thân chinh cầm quân không phải chỉ trên danh nghĩa Ông làm

tổng chỉ huy chiến dịch thực sự

– Dưới sự lãnh đạo tài tình của vị tổng chỉ huy này, nghĩa quân Tây Sơn đã đánh

những trận thật đẹp, thắng áp đảo kẻ thù

– Khí thế đội quân làm cho kẻ thù khiếp vía và hình ảnh người anh hùng cũng được

khắc hoạ lẫm liệt: trong cảnh “khói tỏ mù trời, cách gang tấc không thấy gì” nổi bật

hình ảnh nhà vua “cưỡi voi đi đốc thúc” với tấm áo bào màu đỏ đã sạm đen khói

súng

– Hình ảnh người anh hùng được khắc hoạ khá đậm nét với tính cách mạnh mẽ, trí

tuệ sáng suốt, nhạy bén, tài dùng binh như thần; là người tổ chức và là linh hồn của

chiến công vĩ đại

Hình ảnh vua Quang Trung được khắc họa đậm nét với tính cách mạnh mẽ, trí tuệ

sâng suốt, nhạy bén, tài dụng binh như thần, là người tổ chức và là linh hồn của

chiến công vĩ đại Ô xứng đáng là người anh hùng áo vải, là niềm tự hào của cả dân

tộc, là 1 vị vua tài ba, xuất chúng, là 1 nhân vật lịch sử kiệt xuất được tái hiện chân

thực thông qua tác phẩm

2 Hình ảnh lũ cướp nước và bán nước:

- Quân tướng nhà Thanh lúc ra đi thì “binh hùng tướng mạnh” Số quân Thanh đơng

hơn rất nhiều so với quân Tây Sơn (hai mươi vạn), vậy mà chưa đánh trận đã tan tác,

hỗn loạn, nhục nhã trở về nước trước sức mạnh như vũ bão của quân Tây Sơn Dưới

sự chỉ huy tài tình, quyết đốn của vua Quang Trung, chúng đã khơng cịn hồn vía

nào để nghĩ đến chuyện chơng trả

- Tác giả miêu tả: Quân Thanh ở trong đồn Hà Hồi “ai nấy rụng rời sợ hãi, liền xin

ra hàng”; quân Thanh ở đồn Ngọc Hồi thì “bỏ chạy tán loạn, giày xéo lên nhau mà

chết”, quân sĩ “đều hoảng hồn, tan tác bỏ chạy, tranh nhau qua cầu sang sơng, xơ

đẩy nhau rơi xuống mà chết rất nhiều Lát sau cầu lại bị đứt, quân lính đều rơi xuống

nước, đến nỗi nước sơng Nhị Hà vì thế mà tắc nghẽn khơng chảy được nữa ”,

- Hình ảnh tướng Tơn Sĩ Nghị bất tài, hèn nhát nhưng lại kiêu căng tự mãn, trễ nải

quân cơ: “chỉ chăm chú vào việc yến tiệc vui mừng, khơng hề lo chi đến việc bất

trắc”; khi quân Tây Sơn đánh đến thì “sợ mất mật, ngựa khơng kịp đĩng yên, người

khơng kịp mặc áo giáp, dẫn bọn lính kị mã của minh chuồn trước qua cầu phao, rồi

nhăm hướng bắc mà chạy”, sầm Nghi Đống thì thắt cổ chết,

*Nghệ thuật: Kể xen lẫn tả thực cụ thể, sống động, ngịi bút miêu tả khách quan,

nhịp điệu nhanh, dồn dập, gấp gáp gợi sự hoảng hốt của kẻ thù.Ngịi bút miêu tả

khách quan nhưng vẫn hàm chứa được tâm trạng hả hê, sung sướng của người viết

cũng như của dân tộc trước thắng lợi của quân Tây Sơn

*Vua tơi Lê Chiêu Thống:

- Vì lợi ích của dịng họ, vị thế nhà Lê mà trở thành những kẻ phản động, cõng rắn

cắn gà nhà, đi ngược lại quyền lợi của dân tộc

- Đớn hèn, nhục nhã trước quân Thanh

- Tháo chạy thục mạng, cướp cả thuyền của dân mà qua sơng, khi đuổi kịp Tơn Sĩ

Nghị thì “nhìn nhau than thở, ốn giận chảy nước mắt”, rồi chấp nhận phận vong

quốc, sau này phải cạo tết tĩc như người Mãn Thanh…

Đoạn văn miêu tả chân thực tình cảnh khốn quẫn của vua Lê Chiêu Thống,

Nhưng qua đĩ cũng chan chứa bao tình cảm, cảm xúc của tác giả đau xĩt, ngậm ngùi

cho một bi kịch của dân tộc

BÀI

4

I - KIẾN THỨC CƠ BẢN

1.Tác giả

- Nguyễn Du (1765 - 1820) tên chữ là Tố Như, hiệu là Thanh Hiên

- Quên quán: làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh

- Gia đình: Nguyễn Du sinh trưởng trong một gia đình đại quý tộc, nhiều đời làm

quan và cĩ truyền thống về văn học

- Thời đại: Cuộc đời Nguyễn Du gắn bĩ sâu sắc với những biến cố lịch sử của giai

đoạn cuối thế kỉ XVIII – XIX

- Cuộc đời: cuộc đời từng trải, phiêu bạt nhiều năm trên đất Bắc, đi nhiều, tiếp xúc

nhiều đã tạo cho Nguyễn Du vốn sống phong phú và niềm thơng cảm sâu sắc với

TRUYỆN KIỀU

Nguyễn Du

những đau khổ của nhân dân Nguyễn Du là một thiên tài văn học, một nhà nhân đạo

+ Sáng tác bằng chữ Nôm: Đoạn trường tân thanh (thường gọi là Truyện

Kiều), Văn chiêu hồn

- Đặc điểm sáng tác: các tác phẩm đều thể hiện tư tưởng, tình cảm, nhân cách của

tác giả

+ Thể hiện tư tưởng nhân đạo: đề cao giá trị nhân văn con người Các tác

phẩm đó đều thể hiện sự cảm thông sấu sắc của Nguyễn Du đối với cuộc sống của

con người, nhất là những người nhỏ bé, bất hạnh, đó là kết quả của quá trình quan

sát, suy ngẫm về cuộc đời, về con người của tác giả

+ Lên án, tố cáo những thế lực đen tối chà đạp con người

Đại thi hào Nguyễn Du là nhà thơ thiên tài, vĩ đại, đỉnh cao nhất của văn học

trung đại Việt Nam

2 Tác phẩm:

a Hoàn cảnh sáng tác: Tác giả viết Truyện Kiều vào đầu thế kỉ 19 (1805 -1809)

b Thể loại: Truyện thơ Nôm, thể thơ lục bát

c Nhan đề: Đoạn trường tân thanh: Tiếng nói mới về nỗi đau thương đứt ruột: bộc

lộ chủ đề tác phẩm (tiếng kêu cứu của số phận Kiều - người phụ nữ

d Nguồn gốc: Truyện Kiều có nguồn gốc từ cuốn tiểu thuyết Trung Quốc là Kim

Vân Kiều truyện của Thanh Tâm Tài Nhân

e Sự sáng tạo của Nguyễn Du: Chuyển thể sang truyện thơ lục bát bằng chữ Nôm

Nghệ thuật ngôn ngữ, xây dựng hình tượng nhân vật, tả cảnh, tả tinh của Nguyễn

Du đểu đạt tới trình độ điêu luyện

g Tóm tắt tác phẩm: Thuý Kiểu là người con gái tài sắc của một gia đình trung lưu

nền nếp Trong tiết Thanh minh, Thuý Kiểu tình cờ gặp Kim Trọng Hai người

nhanh chóng yêu nhau rổi hẹn ước thề nguyện Bỗng dưng, Vương viên ngoại bị

thằng bán tơ vu oan Gia đỉnh tan nát, cha và em trai bị bắt bớ, đánh đập, Thuý Kiều

đành phải bán minh chuộc cha rồi rơi vào lầu xanh lần thứ nhất Ở đó, nàng được

Thúc Sinh bỏ tiền ra chuộc làm vợ lỗ, nhưng chẳng được bao lâu thì bị vợ cả là

Hoạn Thư ghen ghét, đọa đày Sóng gió cuộc đời đưa đẩy Kiều rơi vào lầu xanh lần

thứ hai May mà nàng gặp người anh hùng Từ Hải và trở thành vợ chàng rổi được

chàng giúp báo ân, báo oán Bị Hổ Tôn Hiến dụ dỗ, Thuý Kiểu vô tinh đẩy Từ Hải

vào chỗ chết nôn nàng đau đớn, ân hận nhảy xuổng sồng Tiền Đường tự tử Vãi

Giác Duyên cứu nàng, sau dó đưa vổ thảo am tu cùng Kim Trọng cất công đi tìm

Thuý Kiều Nhở Giác Duyên mà cả gia đinh sum họp Thuý Kiểu, Kim Trọng tái

hợp trong nỗi niềm mừng mừng tủi tủi Ai cũng muốn hai người nối lại tinh xưa,

nhưng Thuý Kiều đã quyết: Từ rày khốp của phòng thu, Chẳng tu thì cũng như tu

mới là Và Kim Trọng với nàng đã đổi tình vợ chồng thành tình bè bạn

e Bố cục: 3 phần

- Phần 1: Gặp gỡ và đính ước

- Phần 2: Gia biến và lưu lạc

- Phần 3: Đoàn tụ

3 Giá trị tác phẩm:

a Giá trị nội dung:

*Giá trị hiện thực:

- Phản ánh bộ mặt tàn bạo của tầng lớp thống trị và các thế lực hắc ám chà đạp lên

quyền sống của con người (bọn quan lại, bọn buôn thịt bán người)

- Phản ánh số phận con người bị áp bức, đau khổ đặc biệt là người phụ nữ

Truyện Kiều là tiếng kêu thương của những người lương thiện bị đàn áp, bị đọa

đầy

*Giá trị nhân đạo:

- Bộc lộ niềm thương cảm sâu sắc trước những khổ đau của con người Ông xót

thương cho Thuý Kiều - một người con gái tài sắc mà phải lân vào cảnh bị đoạ đày

“Thanh lâu hai lượt, thanh y hai lần”

- Là tiếng nói ngợi ca những giá trị, phẩm chất cao đẹp của con người như nhan sắc,

tài hoa, trí dũng, lòng hiếu thảo, trái tim nhân hậu, vị tha

- Ông trân trọng đề cao vẻ đẹp, ước mơ và khát vọng chân chính của con người

như về tình yêu, hạnh phúc, công lý, tự do

- Ông còn tố cáo các thế lực bạo tàn đã chà đạp lên quyền sống của những con người

lương thiện, khiến họ khổ sở, điêu đứng

Phải là người giàu lòng yêu thương, biết trân trọng và đặt niềm tin vào con người

thì Nguyễn Du mới tạo nên Truyện Kiều có giá trị nhân đạo lớn lao như vậy

b Giá trị nghệ thuật:

* Về ngôn ngữ thơ: Là ngôn ngữ văn học hết sức giàu và đẹp, đạt đến đỉnh cao

ngôn ngữ nghệ thuật Ngôn ngữ vừa có giá trị biểu đạt vừa có giá trị biểu cảm và

thẩm mỹ

* Về nghệ thuật xây dựng nhân vật: khắc hoạ nhân vật qua phương thức tự sự,

miêu tả chỉ bằng vài nét chấm phá mỗi nhân vật trong Truyện Kiều hiện lên như một

chân dung sống động Cách xây dựng nhân vật chính diện thường được xây dựng

theo lối lý tưởng hoá, được miêu tả bằng những biện pháp ước lê nhưng rất sinh

động Nhân vật phản diện của Nguyễn Du chủ yếu được khắc hoạ theo lối hiện thực

hoá, bằng bút pháp tả thực, cụ thể và rất hiện thực (miêu tả qua ngoại hình, ngôn

ngữ, hành động của nhân vật)

* Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên đa dạng, bên cạnh bức tranh thiên nhiên chân

thực sinh động, từ ngữ, hình ảnh giàu chất tạo hình.Thiên nhiên được miêu tả trong

những thời điểm khác nhau(Cảnh ngày xuân), có những bức tranh tả cảnh ngụ tình

đặc sắc,là cái cớ để tác giả bộc lộ cảm xúc của mình (Kiều ở lầu Ngưng Bích)

- Đoạn 1 (4 câu đầu): Giới thiệu khái quát hai chị em Thúy Kiều

- Đoạn 2 (4 câu tiếp): Gợi tả vẻ đẹp Thúy Vân

- Đoạn 3 (12 câu tiếp): Gợi tả vẻ đẹp Thúy Kiều

- Đoạn 4 (4 câu cuối): Nhận xét chung về cuộc sống của hai chị em

3 Giá trị nội dung: Đoạn trích đã khắc họa rõ nét chân dung tuyệt mĩ của chị em

Thúy Kiều, ca ngợi vẻ đẹp, tài năng và dự cảm về kiếp người tài hoa bạc mệnh của

Thúy Kiều, đây là biểu hiện cho cảm hứng nhân văn của Nguyễn Du

4 Giá trị nghệ thuật: Nghệ thuật nổi bật của đoạn trích là nghệ thuật khắc họa

nhân vật lí tưởng bằng bút pháp ước lệ tượng trưng – lấy vẻ đẹp của thiên nhiên làm

nổi bật vẻ đẹp của con người, không miêu tả chi tiết cụ thể mà tả để gợi, sử dụng

biện pháp đòn bẩy làm nổi bật vẻ đẹp của Thúy Kiều

II - PHÂN TÍCH

1 Bốn câu thơ đầu: Giới thiệu khái quát hai chị em Thúy Kiều:

- Chỉ với hai câu thơ lục bát ngắn ngủi, tác giả đã giới thiệu được hai nhân vật và vị

trí của hai người một cách đầy tự nhiên: “Đầu lòng hai ả tố nga- Thúy Kiều là chị

em là Thúy Vân”

- “Mai cốt cách tuyết tinh thần”: bút pháp ước lệ gợi vẻ thanh cao duyên dáng, trong

trắng của hai chị em thiếu nữ, đó là cốt cách như mai, tinh thần như tuyết

- “Mối người một vẻ mười phân vẹn mười”: Mỗi người mang nét riêng nhưng cả hai

đều tài đều sắc

2 Nhân vật Thúy Vân: người con gái phúc hậu, đoan trang:

- Thi sĩ đã dành cho Thúy Vân những nét vẽ rất cụ thể, chi tiết, mỗi câu thơ nói về

Thúy Vân là một nét vẽ tài hoa về bức chân dung của giai nhân Cảm nhận chung về

Thúy Vân, đó là nét đẹp “trang trọng”, “đoan trang”- một vẻ đẹp cao sang, quý phái

- Từ lời nhận xét chung đó, Nguyễn Du tiếp tục phác họa những nét cụ thể hơn

Chân dung của Vân được miêu tả một cách khá toàn vẹn từ khuôn mặt, nét mày, làn

da, mái tóc đến nụ cười, tiếng nói “ Khuôn trăng”, “nét ngài” là hai hình ảnh ước lệ,

tượng trưng, ẩn dụ gợi lên Vân có khuôn mặt đầy đặn, phúc hậu như vầng trăng, có

đôi lông mày sắc nét như con ngài Các từ “ đầy đặn”, “nở nang” sử dụng thật giản

dị nhưng có sức diễn tả rất lớn, nó không chỉ gợi tả sự đầy đặn, tao nhã, nở nang

trong nhan sắc mà đây còn ẩn chứa sự đầy đặn, mĩ mãn của số phận, của cuộc đời

nàng Khuôn mặt như đẹp hơn, rạng rỡ và tươi sáng hơn khi Thúy Vân cười Nàng

có miệng cười tươi thắm như hoa, giọng nói trong trẻo thốt ra từ hàm răng ngà ngọc

và mái tóc của nàng bồng bềnh, óng ả, mềm mại hơn mây, làn da của nàng trắng hơn

tuyết, sắc đẹp của Vân sánh với những nét kiều diễm, sáng trong của những báu vật

tinh khôi của đất trời Tất cả toát lên vẻ đẹp trung hậu, êm dịu, đoan trang, quý phái

CHÒ EM THUÙY KIEÀU

(trích Truyeän Kieàu – Nguyeãn Du)

Vân đẹp hơn những gì mĩ lệ của thiên nhiên nhưng tạo sự hoà hợp, êm dịu: mây

thua, tuyết nhường Với vẻ đẹp như thế, Vân sẽ có một cuộc đời bình lặng, suôn sẻ

và một tính cách điềm đạm Qua bức chân dung này, Nguyễn Du đã gửi tới những

thông điệp về tương lai, cuộc đời chính bởi vậy mà bức chân dung Thúy Vân là chân

dung mang tính cách số phận

Với 4 câu thơ thôi nhưng đã đủ vẽ lên một sắc đẹp tuyệt trần, tươi tắn, trẻ trung,

kiều diễm của 1 cô gái đang độ trăng tròn Nó đã phần nào thể hiện được con mắt

nhìn người sâu sắc và nghệ thuật miêu tả bậc thầy của Nguyễn Du

3 Nhân vật Thúy Kiều:

*Nhan sắc: Nếu tả Thúy Vân với bốn câu thơ thì sang Thúy Kiều Nguyễn Du dành

cho nàng mười hai câu thơ Nếu Vân được miêu tả với vẻ đẹp hoàn hảo thì Thúy

Kiều còn vượt lên trên cái hoàn hảo đó, nếu Vân Nguyễn Du chỉ nói đến sắc thì

Kiều còn đẹp cả sắc lẫn tài, đó là vẻ đẹp của tuyệt thế giai nhân sắc sảo mặn mà.ở

đây, Nguyễn Du rất thành công trong việc sử dụng nghệ thuật đòn bẩy: Miêu tả Vân

trước để làm nền cho vẻ đẹp của Kiều Chỉ bằng một câu thơ với các từ “càng”,

“hơn” tác giả giúp người đọc hình dung rõ vẻ đẹp vượt trội của Kiều Nàng không

những tuyệt đỉnh về nhan sắc mà còn sắc sảo về trí tuệ, mặn mà về tâm hồn

- Khi miêu tả Thúy Kiều, tác giả vẫn sử dụng bút pháp ước lệ thông qua các hình

tượng thiên nhiên “thu thủy”, “ xuân sơn”, “hoa ghen”, “ liễu hờn” Chỉ có điều

Nguyễn Du không liệt kê nhiều chi tiết như Vân à chỉ tập trung ở đôi mắt Hình ảnh

ước lệ “thu thủy” gợi tả đôi mắt Kiều đẹp trong như nước mùa thu, “xuân sơn” gợi

lên đôi lông mày thanh tú trên khuôn mặt trẻ trung, đôi mắt ấy của Kiều chính là cửa

sổ tâm hồn, đẹp long lanh, trong sáng như làn nước mùa thu gợn sóng, có sức cuốn

hút mãnh liệt, thể hiện sự sắc sảo về trí tuệ, mặn mà về tâm hồn

- Vẻ đẹp của Kiều không chỉ như thiên nhiên mà còn vượt trội hơn cả thiên nhiên

khiến hoa cũng phải ghen, liễu cũng phải hờn Thiên nhiên không còn thua, nhường

mà cau mày, bặm môi tức giận, mà đố kị hờn ghen Nếu vẻ đẹp của Vân là những gì

tinh khôi, trong trắng nhất của đất trời thì Kiều lại mang vẻ đẹp của nước non, của

không gian mênh mông, của thời gian vô tận Cái đẹp ấy làm cho nghiêng nước, đổ

thành: “Một hai nghiêng nước nghiêng thành”

*Nghệ thuật: so sánh, ẩn dụ, nhân hóa, tiểu đối trong những câu thơ này được sử

dụng một cách tài tình khiến cho tính chất đố kị giữa vẻ đẹp của Kiều và thiên nhiên

càng tăng thêm gấp bội Một lần nữa, chúng ta lại thấy tài năng sử dụng ngôn từ của

Nguyễn Du tuyệt vời đến mức nào bởi chỉ bằng hai chữ” ghen”, “ hơn” thôi vậy mà

tác giả vừa gợi tả được vẻ đẹp tuyệt mĩ của Thúy Kiều vừa dự báo được tương lai,

số phận, cuộc đời của nàng: lành ít dữ nhiều

*Tài năng:

- Kiều không chỉ đẹp mà còn là một cô gái thông minh và rất mự tài hoa Nàng có cả

tài cầm - kì - thi - hoạ của những bậc văn nhân quân tử và tài nào cũng đến mức điêu

luyện Đặc biệt tài đàn của nàng là nổi trội hơn cả

- Là sở trường, tiếng đàn của nàng thật hay, hay đến mức có thể ăn đứt bất cứ nghệ

sĩ tài ba nào trong thiên hạ Kiều không chỉ giỏi đánh đàn mà còn giỏi sáng tác nhạc,

đến mức có thể soạn cho mình một bản nhạc về nhan đề “bạc mệnh” Mỗi khi nàng

gảy bản đàn đó đều khiến cho lòng người âu sầu, ảo lão người nghe chau mày rơi lệ

Cung đàn “bạc mệnh” chính là sự ghi lại tiếng lòng của một trái tim đa sầu, đa

cảm,là tiếng nĩi nội tâm sâu sắc, nĩ vừa chứng tỏ cái “tài” vừa thể hiện cái tâm, cái

“tình” của nàng đối với cuộc đời

Chính bởi Kiều quá tồn mĩ, hồn thiện nên trong xã hội phong kiến kia khĩ cĩ

một chỗ đứng cho nàng Và cung đàn Bạc mệnh nàng tự sáng tác như dự báo một

cuộc đời hồng nhan bạc mệnh khĩ tránh khỏi của Kiều Cuộc đời nàng rồi sẽ sĩng

giĩ, nổi chìm, truân chuyên Cũng giống như bức chân dung Thúy Vân, bức chân

dung Kiều là bức chân dung mang tính cách số phận

4 Bốn câu thơ cuối: Cuộc sống của hai mĩ nhân: Mặc dù tài sắc của Thúy Kiều,

Thúy Vân khác nhau dự báo về tương lai cuộc sống khác nhau, nhưng đức hạnh của

hai nàng đều đáng trân trọng, điều này thể hiện qua bốn câu thơ cuối Mặc dù đã đến

tuổi cập kê nhưng “hai ả tố nga” đã và đang sống cuộc đời nề nếp, gia giáo, cuộc

sống của các thiếu nữ phong khuê khơng hề cĩ tình yêu thiếu đúng đắn

BÀI

6

I - KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Vị trí đoạn trích: Đoạn trích nằm ở phần 1 - Gặp gỡ và đính ước, sau đoạn

Nguyễn Du miêu tả tài sắc của hai chị em Thúy Kiều, trước đoạn Kiều gặp mộ Đạm

Tiên và Kim Trọng

2 Bố cục: Theo trình tự thời gian của cuộc du xuân:

- Đoạn 1 (4 câu đầu): Khung cảnh màu xuân

- Đoạn 2 (8 câu tiếp): khung cảnh lễ hội trong tiết thanh minh

- Đoạn 3 (6 câu cuối): Cảnh chị em Thúy Kiều du xuân trở về

3 Giá trị nội dung: Đoạn trích đã khắc họa rõ nét bức tranh thiên nhiên và lễ hội

mùa xuân tươi đẹp, trong sáng, náo nhiệt trong cuộc du xuân của hai chị em Thúy

Kiều vào tiết thanh minh

4 Giá trị nghệ thuật: Nghệ thuật nổi bật của đoạn trích là việc tác giả sử dụng bút

pháp tả cảnh thiên nhiên bằng những từ ngữ, hình ảnh giàu chất tạo hình, đắt giá,

sáng tạo, nhiều từ láy miêu tả cảnh vật và cũng là tâm trạng con người, bút pháp tả

cảnh ngụ tình

II - PHÂN TÍCH

1 Bốn câu thơ đầu: Một bức họa tuyệt đẹp về mùa xuân:

- Hai câu thơ đầu vừa nĩi đến thời gian, vừa gợi được khơng gian:

+ Thời gian của mùa xuân thấm thoắt trơi mau, đã bước sang tháng ba “thiều

quang chín chục đã ngồi sáu mươi”

+ Khơng gian: ánh sáng trong veo, khơng gian trong trẻo cho những “con én

đưa thoi”

Vừa tả cảnh vừa ngụ ý thời gian trơi qua mau

- Hai câu thơ sau tập trung miêu tả làm nổi bật lên vẻ đẹp mới mẻ, tinh khơi giàu sức

sống, nhẹ nhàng thanh khiết, cĩ hồn qua đường nét, hình ảnh, màu sắc, khí trời, cảnh

vật

CẢNH NGÀY XUÂN

(trích Truyện Kiều – Nguyễn Du)

“Cỏ non xanh tận chân trời Cành lê trắng điểm một vài bông hoa”

Đây mới thực sự là bức tranh tuyệt mĩ Tác giả sử dụng biện pháp chấm phá

tái hiện bức tranh xuân tươi tắn, sống động gợi liên tưởng về sự sinh sôi nảy mở

Màu xanh của cỏ non gợi sức sống mạnh mẽ, bất diệt, không gian mênh mông,

thoáng đạt, trong trẻo Trên nền xanh ấy có điểm xuyến một vài bông hoa lê trắng

Văn cổ thi Trung Quốc được Nguyễn Du học tập một cách sáng tạo “Phương thảo

niên bích/ Lê chi sổ điểm hoa” Nếu hai câu thơ Trung Quốc dùng hình ảnh “phương

thảo” (cỏ thơm) thiên về mùi vị thì Nguyễn Du thay bằng “cỏ non” thiên về màu

sắc: màu xanh nhạt pha với màu vàng chanh tươi thắm hợp với màu xanh lam của

nền trời làm thành gam nền cho bức tranh Trên đó điểm xuyến sắc trắng thanh

khiết, tinh khôi của hoa lê tạo thành bức tranh đẹp hài hòa, tươi mát, mới mẻ Chữ

“trắng” được Nguyễn Du thêm vào và đảo lên trước càng gây ấn tượng mạnh, Chữ

“"điểm” làm cho cảnh vật trở nên có hồn, sinh động chứ không tĩnh lại hay gợi lên

bàn tay họa sĩ – thi sĩ vẽ lên thơ lên họa như bàn tay tạo hóa điểm tô cảnh xuân tươi

khiến cho bức tranh càng trở nên sinh động Ngòi bút của Nguyễn Du tài hoa, nghệ

thuật phối sắc tài tình, giàu chất tạo hình ngôn ngữ biểu cảm, gợi tả thể hiện tâm hồn

người tươi vui, phấn chấn qua cái nhìn thiên nhiên trong trẻo hồn nhiên, nhạy cảm

tha thiết với vẻ đẹp thiên nhiên Bốn câu thơ lục bát nhẹ nhàng – một không gian

thoáng đãng mà ấm áp của mùa xuân, một màu sắc tinh khôi mãi để lại dấu ấn trong

lòng độc giả

2 Tám câu thơ tiếp: Khung cảnh lễ hội trong tiết thanh minh:

- Mùa xuân là mùa khởi đầu trong một năm là mùa cây cối đâm chồi nảy lộc, tâm

hồn con người phơi phới, mùa xuân cũng là mùa có nhiều lễ hội diễn ra nhiều nhất,

trong thơ của Nguyễn Du, đó là khung cảnh lễ hội trong tiết thanh minh, tám câu thơ

tiếp theo tả cảnh trẩy hội tưng bừng, náo nhiệt

- Tác giả đã đưa ta về với lễ nghi phong tục tập quán của người phương Đông, lễ tảo

mộ là hướng về cội nguồn, tổ tiên, truyền thống văn hóa tâm linh tri ân với quá khứ

Đi tảo mộ là đi sửa sang, thắp hương để tưởng nhớ người đã khuất, còn “hội đạp

thanh” là cuộc du xuân là cuộc vui chơi trên đồng cỏ xanh của những trai tài, gái

sắc, nam thanh nữ tú, hội đạp thanh còn là cuộc sống hiện tại và có thể tìm đến

những sợi tơ hồng cho mai sau ở bốn câu thơ tiếp theo, tác giả đã gợi tả không khí

lễ hội bằng một loạt các từ ngữ giàu sắc thái biểu cảm như từ láy “nô nức”, “dập

dìu” “sắm sửa” và từ ghép, từ Hán Việt: “tài tử”, “giai nhân”, “bộ hành”, “ngựa xe”,

“gần xa”, “yến anh” kết hợp với các biện pháp nghệ thuật như ẩn dụ, so sánh đã

khắc họa thật sinh động cảnh đông vui, tưng bừng, náo nhiệt đang diễn ra ở khắp nơi

nơi mọi miền đất nước

“Dập dìu tài tử giai nhân

Ngựa xe như nước áo quần như nêm”

Lễ thanh minh – lễ hội điển hình vào tháng ba, từng đôi lứa “tài tử giai nhân”,

“dập dìu” du xuân, gặp gỡ hò hẹn Trong dòng người “nô nức” đó có ba chị em

Thúy Kiều cũng sắm sửa hòa nhập vào cái đẹp, cái tưng bừng của tuổi trẻ Hình ảnh

so sánh thật giản dị “ngựa xe như nước, áo quần như nêm”, gợi tả không khí náo nức

của lễ hội, từng đoàn người nhộn nhịp đi chơi xuân trong bộ áo quần đẹp đẽ, tươi

thắm màu sắc, họ như từng đàn chim én, chim hoàng anh ríu rít bay về hội tụ trong

lễ hội Tác giả còn miêu tả một nét đẹp của nền văn hóa lâu đời của Việt Nam chúng

ta trong ngày Tết thanh minh Đĩ là sắc thoi vàng, đốt giấy tiền để tưởng nhớ người

thân đã khuất:

“Ngổn ngang gị đống kéo lên

Thoi vàng vĩ rắc tro tiền giấy bay”

Dưới ngịi bút miêu tả tinh tế của nhà thơ, lễ và hội trong tiết thanh minh là một

sư giao hịa độc đáo, chứng tỏ nhà thơ rất trân trọng vẻ đẹp và giá trị truyền thống

văn hĩa của dân tộc

3 Sáu câu thơ cuối: Khung cảnh chị em Thúy Kiều du xuân trở về:

- Cảnh mang nét thanh thanh, dìu dịu của buổi chiều xuân với nắng nhạt, khe nước

nhỏ, nhịp cầu bắc ngang như nhuộm màu tâm trạng Bĩng dương đã chênh chếch xế

tà, “tà tà bĩng ngả về tây” nhưng đây khơng phải là hồng hơn của cảnh vật mà

dường như con người cũng chìm vào cảm giác bâng khuâng, khĩ tả

- Buổi chiều tà thường gợi lên một cảm giác buồn khĩ tả Ở đây, cuộc vui đã tàn, lễ

hội tưng bừng náo nhiệt đã hết, tâm hồn con người cũng “chuyển điệu” cùng cảnh

vật Dưới cái tài miêu tả của Nguyễn Du, khơng khí lễ hội lúc tan khơng ảm đạm,

buồn bã mà cĩ phần thanh dịu, lặng lẽ mơ mộng, khơng gian thu hẹp lại, thời gian

trơi chậm hơn, cảnh vật như nhạt dần, nhạt dần, lặng lẽ theo bước chân thơ thẩn trên

dặm đường về, phảng phất nỗi tiếc nuối, lưu luyến của lịng người Mọi chuyển động

nhẹ nhàng đều đều thể hiện qua tâm trạng giai nhân đa sầu, đa cảm bằng hàng loạt

các từ láy “tà tà”, “thanh thanh”, “nao nao”, “nho nhỏ” vừa gợi tả cảnh, vừa gợi tâm

trạng bâng khuâng, xao xuyến từ dư âm ngày vui xuân vừa như đã dự báo, linh cảm

về điều sắp xảy ra trong tâm hồn nhạy cảm của Thúy Kiều

Như vậy sáu câu thơ cuối của đoạn trích với việc sử dụng từ láy đặc biệt là bút

pháp tả cảnh ngụ tình - cảnh gắn với tình – cảnh tình tương hợp đã làm cho lịng

người hịa vào cảnh vật như đang lắng lại cùng cảnh vật Từ đĩ, ta thấy được tâm

trạng nhạy cảm cùng niềm vui cuộc sống của tác giả

BÀI

7

I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Vị trí đoạn trích: Đoạn trích nằm ở phần thứ hai: Gia biến và lưu lạc Sau khi bị

Mã Giam Sinh lừa gạt, làm nhục, bị Tú Bà mắng nhiếc, Kiều nhất quyết khơng chịu

chấp nhận cuộc sống lầu xanh Đau đớn, phẫn uất, nàng định tự vẫn, Tú Bà sợ mất

vốn bèn lựa lời khuyên giải đưa nàng ra sống riêng ở lầu Ngưng Bích với lời hứa

hẹn khi nàng bình phục sẽ gả nàng cho người tử tế nhưng thực chất là giam lỏng

nàng để thực hiện âm mưu mới đê tiện và tàn bạo hơn

2 Bố cục:

- 6 câu đầu: Hồn cảnh cơ đơn tội nghiệp của Thúy Kiều

- 8 câu tiếp: Nỗi nhớ thương Kim Trọng và nhớ thương cha mẹ của Kiều

- 8 câu cuối: Tâm trạng đau buồn và dự cảm trước tương lai sĩng giĩ

KIỀU Ở LẦU NGƯNG BÍCH

(trích Truyện Kiều – Nguyễn Du)

3 Giá trị nội dung: Đoạn trích đã miêu tả chân thực cảnh ngộ cô đơn, buồn tủi,

đáng thương, nỗi nhớ người thân da diết và tấm lòng thủy chung, hiếu thảo vị tha

của Thúy Kiều khi bị giam lỏng ở lầu Ngưng Bích

4 Giá trị nghệ thuật: Đoạn trích thành công ở nghệ thuật miêu tả nội tâm đặc sắc

với bút pháp tả cảnh ngụ tình được coi là đặc sắc nhất trong Truyện Kiều

II - PHÂN TÍCH

1 Sáu câu thơ đầu: Khung cảnh trước lầu Ngưng Bích và hoàn cảnh cô đơn

của Thúy Kiều ở lầu Ngưng Bích:

a Bốn câu thơ đầu: bức họa về hoàn cảnh, không gian nơi Thúy Kiều ở:

- Khung cảnh thiên nhiên được miêu tả là khung cảnh trước lầu Ngưng Bích qua

điểm nhìn từ trên cao, từ tâm trạng của Kiều

- “Khóa xuân”: khóa kín tuổi xuân, ở nơi đây, con người đã chẳng còn mong chờ

đến tuổi thanh xuân nữa

- “Non xa- trăng gần” đối nhau: tạo không gian xa rộng, nơi đây Kiều không có một

người thân quen

- Tác giả sử dụng từ ghép “bốn bề” đứng cạnh từ láy “bát ngát” gợi không gian rộng

lớn không một bóng người

- Cảnh vật vốn có đường nét, màu sắc nhưng lại không đẹp, đã vậy còn gợi cảm

giác cô đơn, rợn ngợp

Ở đây tác giả sử dụng vô cùng thành công bút pháp tả cảnh ngụ tình

b Hai câu thơ sau: Tình của Kiều:

- Từ láy “bẽ bàng”: diễn tả nỗi xấu hổ tủi thẹn của Kiều, trong tâm trí nàng vẫn còn

in đậm những sự việc vừa mới xảy ra: bị Mã Giám Sinh làm nhục, bị ép làm gái lầu

xanh rồi giờ bị giam lỏng nơi đây

- Thành ngữ “mây sớm đèn khuya”: chỉ thời gian tuần hoàn khép kín,một mình

Kiều nơi đây làm nổi bật nỗi bơ vơ

- So sánh “Nửa tình nửa cảnh như chia tâm lòng”: nỗi lòng Kiều như bị chia ra làm

hai, nửa dành cho cảnh nửa dành cho tình

Sáu câu thơ đầu được xây dựng bằng bút pháp tả cảnh ngụ tình, tả cảnh hoang

vắng quạnh hiu để khắc họa rõ tâm trạng cô đơn của Kiều

2 Tám câu tiếp: Kiều thương nhớ người yêu và nhớ về cha mẹ:

a Nỗi nhớ người yêu (4 câu đầu):

- Khi nhớ đến người thân thì Kiều lại nhớ đến Kim Trọng trước rồi mới nhớ đến cha

mẹ sau Điều nàu hoàn toàn phù hợp với tâm lí nhân vật và thể hiện sự tinh tế của

tác giả Bởi lẽ lúc này Thúy Kiều vẫn còn vấn vương, lo nghĩ về lời thề nguyền hẹn

ước với Kim Trọng chưa trả được

+ “Người dưới nguyệt chén đồng”: chỉ chàng Kim cùng lời thề nguyền đính

ước

+ Động từ “tưởng”: Kiều hồi tưởng lại những kỉ niệm đẹp bên Kim Trọng

+ Hai động từ “trông, chờ” được tách ra đi kèm với các danh từ chỉ thời là

“rày, mai”: Thúy Kiều lo chàng Kim cũng nhớ Kiều tha thiết

+ Thành ngữ biến thể “bên trời goc bể”: gợi ra không gian quê người xa xôi,

cách trở

+ Ẩn dụ “tấm son” kết hợp với câu hỏi tu từ “gột rửa bao giờ cho phai” tạo ra

hai cách hiểu: thứ nhất tấm lòng Kiều không bao giờ quên được chàng Kim và thứ

hai là tấm thân của Kiều đã bị làm nhục bao giờ mới gột rửa được

Sự thủy chung son sắt của Kiều với người yêu

b Nỗi nhớ cha mẹ (4 câu tiếp theo):

- Động từ “xót” lại kết hợp với câu hỏi tư từ: thể hiện sự đau đớn của nàng khi nhớ

về cha mẹ

- Nàng nhớ thương da diết và day dứt khôn nguôi vì không thể phụng dưỡng song

thân ở tuổi già

- Từ khi xa nhà đến nay mới đó thôi nhưng Kiều tưởng như “Sân Lai cách mấy nắng

mưa→cảnh quê nhà đổi thay nhiều, “gốc tử” đã lớn “vừa người ôm” cha mẹ ngày

một già yếu Càng nghĩ Kiều càng thêm xót xa cho cha mẹ

- “Nắng mưa”: ẩn dụ thời gian trong tâm tưởng của Kiều khi xa gia đình

- Thành ngữ “quạt nồng ấp lạnh”: làm nổi bật sự lo lắng của Kiều, rồi đây ai sẽ quạt

cho cha mẹ ngủ khi oi nóng, ai sẽ ủ chăn ấm cho cha mẹ khi trời giá lạnh

Trong hoàn cảnh khó khăn như vậy Kiều vẫn lo cho cha mẹ một người con có

hiếu

3 Tám câu còn lại: Cảnh được cảm nhận qua tâm trạng đau buồn, lo âu của

Thúy Kiều:

a Hai câu đầu: Bức tranh cửa bể lúc hoàng hôn:

- “Mênh mông cửa bể chiều hôm”: Giữa không gian bao la mênh mông Kiều cảm

thấy nhớ quê hương, một nỗi buồn trào dâng da diết

- Hình ảnh “con thuyền” gợi sự cô đơn, Kiều đang nhớ gia đình, không biết bao giờ

mới được trở về

Nhìn cánh buồm lẻ loi trôi nỗi giữa sóng nước Kiều nghĩ đến thân phận mình

cũng đang bị dòng đời đưa đẩy

b Hai câu tiếp: Cảnh hoa trôi mặt nước:

- “Buồn trông”: Gợi âm điệu buồn mênh mang, nỗi buồn nhân lên khi nàng nhìn

thấy cánh hoa trôi lênh đênh vô định

- Từ “trôi”: Chỉ sự vận động nhưng ở thế bị động, nhũng cánh hoa trôi mặc sóng

nước vùi dập như số phận Kiều cũng thế

c Hai câu tiếp: Cảnh nội cỏ rầu rầu:

- Từ “rầu rầu” được nhân hóa chỉ màu sắc của cỏ thiên nhiên như nhuốm màu

d Hai câu cuối : Cảnh giông bão sóng gió và niềm dự cảm tương lai:

- Hình ảnh dữ dội xuất hiện: “Gió cuốn mặt duyềnh”: Ước lệ cho sóng gió cuộc đời

đang bủa vây, cuốn lấy Kiều, những tai ương sắp ập đến đời nàng

- Nhân hóa “sóng kêu”: Gợi hình dung Kiều chới với giữa cái bất tận sục sôi trong

lòng Kiều và quanh Kiều

- “Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi”: Trong lòng Kiều là tiếng sóng của buồn

đau sợ hãi, dự cảm sóng gió dường như đang tiến đến rất gần Kiều

Câu thơ thể hiện dự cảm của Thúy Kiều về cuộc đời mình nhiều gian truân sĩng

giĩ

*Về nghệ thuật:

- Để khắc họa tâm trạng của Kiều, tám câu thơ này đã cĩ bốn lần tác giả sử dụng

điệp ngữ” buồn trơng” đặt ở đầu câu kết hợp với các hình ảnh (biển, thuyền, nước,

hoa trơi, nội cỏ ) đứng sau đĩ diễn tả nỗi buồn dằng dặc tưởng như khơng bao giờ

kết thúc, với nhiều cấp độ khác nhau

- Câu hỏi tu từ và các từ láy, chủ yếu là những từ láy tượng hình, dồn dập, chỉ cĩ

một từ láy tượng thanh ở cuối câu, tạo nên nhịp điệu, diễn tả nỗi buồn ngày một

tăng, dâng lên lớp lớp

- Nghê thuật tả cảnh nguh tình đạt đến trình độ mẫu mực

BÀI

8

I - KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả:

- Nguyễn Đình Chiểu (1822 - 1888), tự là Mạnh Trạch, hiệu Trọng Phủ, Hối Trai

- Quê: làng Tân Thới, huyện Bình Dương, tỉnh Gia Định

- Ơng xuất thân trong gia đình nho học, năm 1843 thi đỗ tú tài ở trường thi Gia

Định

- Trên đường ra Huế học chuẩn bị thi tiếp (năm 1846) ơng nhận được tin mẹ mất,

phải bỏ thi về quê chịu tang, dọc đường ơng bị đau mắt nặng rồi bị mù

- Khơng chịu khuất phục trước số phận, về quê ơng mở trường dạy học, bốc thuốc

chữa bệnh cho dân, tiếng thơ ơng Đồ Chiểu vang khắp lục tỉnh

- Khi Pháp xâm lược ơng hăng hái giúp các nghĩa quân bàn mưu tính kế, bị giặc dụ

dỗ mua chuộc ơng khẳng khái khước từ

Cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu là tấm gương sáng người về nghi lực và đạo đức

đặc biệt là thái độ một đời gắn bĩ chiến đấu khơng mệt mỏi vì lẽ phải, vì lợi ích của

nước của dân

- Các tác phẩm chính: chủ yếu bằng chữ Nơm:

+ Truyện thơ dài: truyện Lục Vân Tiên, Dương Tử- Hà Mậu được sáng tác

trước khi thực dân Pháp xâm lược

+ Một số tác phẩm mang nội dung tư tưởng tình cảm, nghệ thuật: Chạy giặc,

Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Ngư tiều y thuật vấn đáp, sáng tác sau khi Pháp xâm

lược

2 Tác phẩm “Lục Vân Tiên”:

a Xuất xứ và hồn cảnh sáng tác: Truyện Lục Vân Tiên là truyện thơ Nơm được

sáng tác vào khoảng thế kỉ XIX Truyện gồm 2082 câu thơ lục bát được viết ra nhằm

mục đích phê phán những bất cơng trong xã hội và truyền dạy đạo lí làm người

Truyện được lưu truyền rộng rãi, lâu bền trong lịng nhân dân, đặc biệt và nd Nam

Bộ

LỤC VÂN TIÊN

Nguyễn Đình Chiểu

b Kết cấu:

- Theo thể loại truyền thống phương Đông (kiểu chương hồi, xoay quanh diễn biến

cuộc đời chính các nhân vật)

-Cốt truyện chia làm 4 phần:

+ Lục Vân Tiên đánh cướp cứu Kiều Nguyệt Nga

+ Lục Vân Tiên gặp nạn được cứu giúp

+ Kiều Nguyệt Nga gặp nạn vẫn giữ được lòng thủy chung

+ Lục Vân Tiên và Kiều Nguyệt Nga gặp lại nhau

c Giá trị tác phẩm:

*Giá trị nội dung:

- Giá trị hiện thực: Tác phẩm đã lên án cái ác, cái xấu trong xã hội Chửi thói gian

ác, bất công, chửi những kẻ tráo trở, bội bạc, phản phúc như cha con Võ Công, chửi

những kẻ bất nghĩa, bất nhân như Trịnh Hâm, Bùi Kiệm, chửi bọn người làm ăn bất

lương chuyên nghề lừa bịp, bóp nặn nhân dân (bọn thầy bói, thầy pháp, bọn lang

băm)

- Giá trị nhân đạo: Đề cao đạo lí làm người

Xem trọng tình nghĩa giữa con người với con người trong xã hội: tình cha con,

mẹ con, nghĩa vợ chồng, tình bè bạn, tình yêu thương cưu mang những người gặp

cơn hoạn nạn

Đề cao tinh thần nghĩa hiệp, sẵn sàng cứu khổ phò nguy

Thể hiện khát vọng của nhân dân hướng tới lẽ công bằng và những điều tốt đẹp

trong cuộc đời (kết thúc có hậu của truyện; thiện thắng ác, chính nghĩa thắng gian

tà)

- Giá trị nghệ thuật:

+ Xây dựng nhân vật theo phương thức 3: qua hành động, cử chỉ, lời nói, ít

khắc hoạ ngoại hình và ít đi sâu vào nội tâm Tác giả chỉ kể về nhân vật để nhân vật

tự bộc lộ tính cách Tác phẩm khắc họa thành công những phẩm chất đẹp đẽ cả hai

nhân vật Lục Vân Tiên và Kiều Nguyệt Nga

+ Ngôn ngữ thơ mộc mạc, bình dị, gần với lời nói thông thường và mang màu

sắc địa phương Nam bộ Nó có phần thiếu chau chuốt, uyển chuyển nhưng phù hợp

với ngôn ngữ người kể chuyện, rất tự nhiên, dễ đi vào quần chúng

+ Truyện mang màu sắc Nam Bộ cả về tính cách con người, cả về ngôn ngữ

địa phương

BÀI

9

I - KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Hồn cảnh sáng tác:

- Truyện Lục Vân Tiên là một truyện thơ nơm của Nguyễn Đình Chiểu, được sáng

tác khoảng đầu những năm 50 của thế kỉ XIX, truyện cĩ 2082 câu thơ lục bát

- Đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga nằm ở phần đầu của truyện

2 Bố cục đoạn trích:

- Phần 1: Lục Vân Tiên đáng cướp

- Phần 2: Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga

3 Giá trị nội dung: Đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga đã khắc họa

những phẩm chất tốt đẹp của hai nhân vật trung tâm: Lục Vân Tiên tài ba, dũng cảm,

trọng nghĩa, khinh tài, Kiều Nguyệt Nga hiền hậu, nết na ân tình Qua đĩ thể hiện

khát vọng hành đạo giúp đời của tác giả Nguyễn Đình Chiểu

4 Giá trị nghệ thuật: Đoạn trích thành cơng với thể thơ lục bát dân tộc, nghệ thuật

kể chuyện, miêu tả rất giản dị, mộc mạc, giàu màu sắc Nam Bộ

II - PHÂN TÍCH

1 Hình tượng nhân vật Lục Vân Tiên:

- Lục Vân Tiên là nhân vật chính của tác phẩm

- Là chàng trai tài, giỏi, cứu cơ gái thốt khỏi tình huống nguy hiểm

- Chàng trai ấy vừa rời trường học, muốn thi thố lập cơng danh nhưng gặp phải bọn

cướp hãm hại dân lành liền hành hiệp trượng nghĩa

- Đối đầu với lũ cướp rất đơng với gươm giáo sáng người, dù khơng một tấc sẳ trong

tay Lục Vân Tiên vẫn dũng cảm đánh cướp

- Lục Vân Tiên bộc lộ tính cách anh hùng, tài năng giúp đời và tấm lịng vị nghĩa

một người “vị nghĩa vong thân”

- Đối xử với Kiều Nguyệt Nga rất chính trực, hào hiệp, trọng nghĩa khinh tài, rất

nhân hậu và cĩ văn hĩa:

+ Thấy hai cơ gái chưa hết hãi hùng, Vân tiên “động lịng” an ủi, ân cần hỏi

han

+ Chàng nghĩ cho thân phận nữ nhi của Kiều Nguyệt Nga

+ Khi Kiều Nguyệt Nga mong muốn trả ơn, chàng chỉ: “nghe nĩi liền cười”,

đối với chàng hành động trượng nghĩa khơng phải là để trả ơn mà với chàng, làm

việc nghĩa như là bổn phận, lẽ tự nhiên

Nguyễn Đình Chiểu đã khắc họa Lục Vân tiên mang cốt cách nghĩa sĩ thời loạn

với cử chỉ, hành động, ngơn ngữ và cách ứng xử cao đẹp, đĩ là cách cư xử của một

tinh thần hiệp nghĩa của các bậc hảo hán

2 Hình tượng nhân vật Kiều Nguyệt Nga:

- Bên cạnh Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga cũng là một nhân vật lí tưởng của tác

phẩm

- Những phẩm chất tốt đẹp của Kiều Nguyệt Nga được thể hiện qua lời giãi bày với

Lục Vân Tiên:

LỤC VÂN TIÊN CỨU KIỀU NGUYỆT NGA

(trích Lục Vân Tiên - Nguyễn Đình Chiểu)

+ Nàng là một cơ gái thùy mị nết na, cĩ học thức: cách xưng hơ của nàng rất

khiên nhường: “quân tử”, “tiện thiếp”

+ Nàng sống mực thước khuơn phép: “làm con đâu dám cãi cha”

+ Nàng cịn là một người cư xử cĩ trước cĩ sau: nàng coi trọng ơn nghĩa của

Lục Vân Tiên với mình và muốn mời chàng hiệp sĩ qua miền Hà Khê để nàng cĩ

thể: “gẫm câu báo đức thù cơng- lấy chi cho phỉ tấm lịng cùng ngươi”

+ Kiều Nguyệt Nga đã nguyện gắn bĩ suốt đời mình với chàng trai hiệp nghĩa

Lục Vân Tiên

Kiều Nguyệt Nga hiện lên là một nhân vật cĩ lịng tự tơn và đức hạnh

HỆ THỐNG CÁC TÁC GIẢ, TÁC PHẨM

VĂN HỌC TRUNG ĐẠI

TT Tên đoạn trích Tên tác giả Nội dung chủ yếu Nghệ thuật chủ yếu

- Khẳng định vẻ đẹp tâm hồn truyền thống của người phụ nữ Việt Nam

- Niềm cảm thương số phận bi kịch của họ dưới chế độ phong kiến

- Truyện truyền kỳ viết bằng chữ Hán

- Kết hợp những yếu

tố hiện thực và yếu tố

kỳ ảo, hoang đường với cách kể chuyện, xây dựng nhân vật rất thành cơng

2 Chuyện cũ

trong phủ chúa

Trịnh

Viết khoảng đầu

đời Nguyễn (đầu

Tuỳ bút chữ Hán, ghi chép theo cảm hứng

sự việc, câu chuyện con người đương thời một cách cụ thể, chân thực, sinh động

TK 18)

- Hình ảnh anh hùng dân tộc Quang Trung Nguyễn Huệ với chiến cơng thần tốc

vĩ đại đại phá quân Thanh mùa xuân

1789

- Sự thảm hại của

- Tiểu thuyết lịch sử chương hồi viết bằng chữ Hán

- Cách kể chuyện nhanh gọn, chọn lọc

sự việc, khắc hoạ nhân vật chủ yếu qua hành động và lời nĩi

quân tướng Tôn Sĩ Nghị và số phận bi đát của vua tôi Lê Chiêu Thống phản nước hại dân

4 Truyện Kiều

Đầu TK XIX

Mượn cốt truyện

Kim Vân Kiều

của Trung Quốc

Nguyễn Du (TK 18 - 19)

Cuộc đời và tính cách Nguyễn Du, vai trò và vị trí của ông trong lịch sử văn học Việt Nam

- Giới thiệu tác giả, tác phẩm Truyện thơ Nôm, lục bát

- Tóm tắt nội dung cốt chuyện, sơ lược giá trị nội dung và nghệ thuật (SGK)

5 Chị em Thuý

Kiều Nguyễn Du (TK 18 - 19)

Trân trọng ngợi ca

vẻ đẹp của chị em Thuý Kiều Vẻ đẹp toàn bích của những thiếu nữ phong kiến Qua

đó dự cảm về kiếp người tài hoa bạc mệnh

- Thể hiện cảm hứng nhân văn văn Nguyễn Du

Nghệ thuật ước lệ cổ điển lấy thiên nhiên làm chuẩn mực để tả

vẻ đẹp con người

Khắc hoạ rõ nét chân dung chị em Thuý Kiều

6 Cảnh ngày xuân Nguyễn Du

(TK 18 - 19)

Bức tranh thiên nhiên, lễ hội mùa xuân tươi đẹp, trong sáng

Tả cảnh thiên nhiên bằng những từ ngữ, hình ảnh giàu chất tạo hình

7 Kiều ở lầu

Ngưng Bích (TK 18 - 19) Nguyễn Du

Cảnh ngộ cô đơn buồn tủi và tấm lòng thuỷ chung, hiếu thảo rất đáng thương, đáng trân trọng của Thuý Kiều

- Miêu tả nội tâm nhân vật thành công nhất

- Bút pháp tả cảnh ngụ tình tuyệt bút

8 Lục Vân Tiên

cứu Kiều

Nguyệt Nga

Nguyễn Đình Chiểu (TK19)

- Vài nét về cuộc đời, sự nghiệp, vai trò của Nguyễn Đình Chiểu trong lịch sử văn học

- Là truyền thơ Nôm, một trong những tác phẩm xuất sắc của NĐC được lưu truyền rộng rãi trong nhân

VN

- Tĩm tắt cốt chuyện LVT

- Khát vọng hành đạo giúp đời sống của tác giả, khắc hoạ những phẩm chất đẹp đẽ của hai nhân vật : LVT tài

ba, dũng cảm, trọng nghĩa, khinh tài ; KNN hiền hậu, nết na, ân tình

dân

- Nghệ thuật kể chuyện, miêu tả rất giản dị, mộc mạc, giàu màu sắc Nam

- Tác giả Chính Hữu, tên thật là Trần Đình Đắc (1926 – 2007)

- Quê huyện Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh

- Ơng học triết học ở Hà Nội trước cách mạng tháng Tám, năm 1946 ơng đã gia

nhập Trung đồn Thủ đơ và hoạt động trong quân đội suốt hai cuộc kháng chiến

chống Pháp và chống Mỹ

- Chính Hữu bắt đầu sáng tác vào năm 1947, hầu như các tác phẩm của ơng đều viết

về người lính và chiến tranh Thơ của ơng tuy khơng nhiều nhưng lại cĩ những bài

- Bài thơ được sáng tác vào mùa xuân năm 1948, thời kì đầu của cuộc kháng chiến

chống Thực dân Pháp, sau khi tác giả cùng đồng đội tham gia chiến đấu trong chiến

ĐỒNG CHÍ

Chính Hữu

dịch Việt Bắc (Thu - Đông năm 1947) đánh bại cuộc tiến công quy mô lớn của Pháp

lên chiến khu Việt Bắc

Được đánh giá là tiêu biểu cho thơ ca kháng chiến giai đoạn 1946 – 1954, bài thơ

đã đi qua hành trình hơn nửa thế kỉ, làm sang trọng một hồn thơ chiến sĩ của Chính

- Đoạn 3 (3 câu kết): Biểu tượng đẹp về tình đồng chí

c Giá trị nội dung: Bài thơ nói về tình đồng chí, đồng đội thắm thiết, sâu nặng của

những người lính cách mạng dựa trên cơ sở cùng chung cảnh ngộ và lí tưởng chiến

đấu Tình đồng chí góp phần quan trọng tạo nên sức mạnh và phẩm chất của những

người lính cách mạng Qua đó hiện lên hình tượng chân thực, giản dị mà cao đẹp

của anh bộ đội cụ Hồ thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp

d Giá trị nghệ thuật: Bài thơ thành công về nghệ thuật bởi thể thơ tự do linh hoạt,

các chi tiết, hình ảnh được sử dụng mang tính tiêu biểu, chân thực, ngôn ngữ cô

đọng, giản dị và giàu sức biểu cảm

e Ý nghĩa nhan đề:

- Đồng chí là một tên gọi của một tình cảm mới, đặc biệt xuất phát và phổ biến

trong những năm Cách mạng và kháng chiến, là một cách xưng hô quen thuộc trong

các cơ quan, đoàn thể Cách mạng, đơn vị bộ đội

- Tình đồng chí còn là cốt lõi, là bản chất sâu xa của sự gắn bó giữa những người

lính Cách mạng

Gợi ra chủ đề của tác phẩm: Ca ngợi tình đồng chí của những người lính trong

thời kì kháng chiến chống Pháp

II - PHÂN TÍCH

1 Bảy câu thơ đầu: Sự lí giải về cơ sở của tình đồng chí:

- Hai câu đầu: Hoàn cảnh xuất thân của những người chiến sĩ:

+ Xuất thân từ ngư dân miền biển (nước mặn đồng chua) và nông dân (đất

cày lên sỏi đá)

+ Hoàn cảnh khó khăn, vất vả, nghèo khó

Sự tương đồng về cảnh ngộ xuất thân nghèo khó là cơ sở cho sự đồng cảm giai

cấp của những người lính cách mạng

- Hai câu tiếp: Hoàn cảnh gặp gỡ:

+ “Đôi người xa lạ” : Hai đối tượng “anh”- “tôi” vốn không quen biết

+ “Chẳng hẹn quen nhau”: Tuy sự quen nhau là không hẹn trước, nhưng

chính việc cùng hoàn cảnh xuất thân, cùng tham gia chiến đấu đã làm họ nảy nở tình

cảm cao đẹp

- Ba câu thơ tiếp: Sự gắn kết trọn vẹn giữa những người đồng chí:

+ Hình ảnh song hành “Súng bên súng, đầu sát bên đầu”: Tình đồng chí nảy

nở và bền chặt khi họ chia sẻ với nhau những khó khăn khi thực hiện nhiệm vụ

+ Những người chiến sĩ còn chia sẻ với nhau những gian khó đời thường

“đêm rét chung chăn”, hiểu rõ về nhau để trở thành “tri kỉ”

+ Hai tiếng “Đồng chí!” vang lên làm bừng sáng cả bài thơ, là kết tinh của

+ Họ hiểu về hoàn cảnh ra đi của nhau: bỏ lại sau lưng những gì bình dị, thân

thuộc nhất, những gì đã gắn bó với họ từ lúc chào đời: “ruộng nương, gian

nhà, giếng nước, gốc đa”

+ Họ cùng nhau xác định lí tưởng: ra đi để bảo vệ những gì thân thương nhất,

thái độ dứt khoát ra đi thể hiện quyết tâm chiến đấu

 Từ “mặc kệ” cho thấy thái độ ra đi dứt khoát của người lính Họ dứt áo ra đi

đến những phương trời xa lạ, vào nơi khói lửa, súng đạn nguy hiểm là xuất

phát từ những tình cảm lớn lao, những quyết tâm mãnh liệt: ra đi kháng chiến

để đánh giặc cứu nước Mặt khác từ “mặc kệ” có phần gợi chất vui,tếu táo,

hóm hỉnh, tình cảm lạc quan CM của người lính

 Nhưng đọc kĩ câu thơ ta vẫn thấy tình yêu, sự gắn bó tha thiết của những

người lính với quê hương” Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính”

 Câu thơ sử dụng nghệ thuật nhân hóa: giếng nước gốc đa mà biết” nhớ”

Cũng có thể thấy đây cũng là 1 hoán dụ” giếng nước gốc đa” chỉ quê hương

và những người thân nơi hậu phương

 Cách nói này tế nhị mà sâu sắc gợi nỗi nhớ 2 chiều da diết

 Tình cảm đồng chí thân thiết, họ chia sẻ với nhua những gì riêng tư, thân

thuộc nhất của họ

- Bảy câu tiếp: Đồng chí là cùng chia sẻ với nhau những gian lao thiếu thốn trong

đời lính:

+ Họ san sẻ cùng nhau, cùng nhau trải qua những “cơn ớn lạnh”, những khi

“sốt run người vầng trán đẫm mồ hôi” # Hình ảnh chân thực, họ thương nhau khi

phải trải qua những cơn sốt rét

+ Họ chia sẻ cho nhau, cùng nhau trải qua những thiếu thốn về vật chất trong

cuộc sống hằng ngày: “áo anh rách vai không giày”: Sự thiếu thốn về vật chất

không làm tình cảm của họ phai nhạt đi, ngược lại làm cho họ quyết tâm hơn vì lí

tưởng

+ “Thương nhau tay nắm lấy bàn tay” Biểu hiện của tình đồng chí trực tiếp

nhất, họ nắm tay nhau- cái nắm tay để sẻ chia, truyền hơi ấm, để hi vọng, để quyết

tâm Cử chỉ cảm động chan chứa tình cảm chân thành

Đoạn thơ đã khắc họa biểu hiện tình đồng chí của những người lính thật cụ thể,

gần gũi mà tiêu biểu, thấm thía

3 Ba câu cuối: Biểu tượng đẹp, giàu chất thơ của tình đồng chí:

- Hai câu đầu: Nhiệm vụ gian khổ của người lính:

+ Hoàn cảnh: đêm, rừng hoang, sương muối hoàn cảnh khắc nghiệt

+ Nhiệm vụ của những người lính chiến: đứng gác, phục kích sẵn sàng “chờ

giặc tới”

Tình đồng chí được tôi luyện trong thử thách, gian lao, hình ảnh của họ đứng

cạnh bên nhau vững chãi làm mờ đi sự gian khổ, ác liệt của chiến tranh, tình đồng

chí giúp họ lãng mạn và bình thản trong mọi hoàn cảnh

- Câu cuối “Đầu súng trăng treo”: Hình ảnh kết thúc đầy bất ngờ, độc đáo, điểm

sáng của toàn bài, gợi liên tưởng thú vị:

+ “Súng”: Biểu tượng của chiến tranh

+ “Trăng”: Biểu tượng cho thiên nhiên trong mát, cho hòa bình

Súng - trăng là gần và xa, thực tại và mơ mộng, chất chiến đấu và chất trữ

tình, chất chiến sĩ và chất thi sĩ, hiện thực và lãng mạn cũng tồn tại, bổ sung tô điểm

cho vẻ đẹp cuộc đời người chiến sĩ ánh trăng dường như đang ngập tràn khắp núi

rừng chiến khu, trên bầu trời và chiếu cả trong làn sương huyền ảo Tâm hồn các

anh, những người chiến sĩ cũng như ánh trăng ấy nồng hậu, lấp lánh ánh sáng lạc

quan, luôn hướng về một ngày mai tươi sáng Câu thơ như nhãn tự của toàn bài, vừa

mang tính hiện thực vừa mang sắc thái lãng mạn, là một biểu tượng cao đẹp của tình

đồng chí thân thiết

Sự hòa hợp giữa trăng và súng làm toát lên vẻ đẹp tâm hồn người lính, nói lên ý

nghĩa của việc họ cầm súng chiến đấu là bảo vệ cho cuộc sống thanh bình nơi quê

hương Tình đồng chí của họ càng thêm cao cả và ý nghĩa bội phần

Chỉ bằng ba câu thơ nhưng tác giả đã phác họa nên bức tượng đài sừng sững về

người lính - biểu tượng đẹp đẽ giàu chất thơ của tình đồng chí, đồng đội

BÀI

2

I - KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả:

- Huy Cận (1919 - 2005) tên đầy đủ là Cù Huy Cận

- Quê quán: Làng Ân Phú - huyện Dụ Quang- tỉnh Hà Tĩnh

- Sự nghiệp sáng tác:

+ Huy Cận đã nổi tiếng trong phong trào thơ mới với thơ “Lửa thiêng”

+ Ơng tham gia cách mạng từ trước năm 1945 và sau cách mạng tháng Tám

từng giữ nhiều trọng trách trong chính quyền cách mạng, đồng thời là một trong một

trong những nhà thơ tiêu biểu của nền thơ hiện đại Việt Nam

+ Huy Cận đã được Nhà nước trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học

nghệ thuật (1996)

- Phong cách sáng tác:

+ Trước cách mạng, hồn thơ ơng là một hồn thơ ảo não

+ Sau cách mạng, hồn thơ ơng cĩ sự biến chuyển tươi vui hơn

2 Tác phẩm:

a Hồn cảnh sáng tác:

Giữa năm 1958, Huy Cận cĩ một chuyến đi thực tế dài ngày ở vùng mỏ Quảng

Ninh Từ chuyến đi thực tế ấy, hồn thơ Huy Cận thực sự nảy nở dồi dào cảm hứng

về thiên nhiên đất nước Bài thơ được sáng tác trong thời gian ấy và in trong tập

“Trời mỗi ngày lại sáng”

b Bố cục: 3 phần:

- Phần 1 (2 khổ đầu): Cảnh đồn đánh cá ra khơi

- Phần 2 (4 khổ tiếp theo): Cảnh đồn thuyền đánh trên biển

- Phần 3 (khổ cuối): Hình ảnh đồn thuyền trở về

c Giá trị nội dung: Bài thơ là khúc tráng ca ca ngợi cuộc sống lao động tập thể của

người dân chài trong cơng cuộc xây dựng và tái thiết đất nước, đồng thời bộc lộ

niềm vui, niềm tự hào của nhà thớ trước khung cảnh thiên nhiên đất nước giàu đẹp

d Giá trị nghệ thuật: Bài thơ cĩ sự sáng tạo trong việc xây dựng hình ảnh thơ bằng

liên tưởng, trí tưởng tượng phong phú Âm hưởng thơ khỏe khoắn hào hùng và sáng

tạo

II - PHÂN TÍCH

1 Khúc hát ra khơi (khổ 1 và khổ 2):

- Câu thơ mở đầu miêu tả cảnh mặt trời như hịn lửa khổng lồ đang từ từ lặn xuống

dưới đáy đại dương để lại trên biển và phía chân trời một màu tím của hồng hơn

ĐOÀN THUYỀN ĐÁNH CÁ

Huy Cận

Nghệ thuật so sánh "Mặt trời như hòn lửa" gợi tả cảnh mặt trời lúc hoàng hôn trên

biển với bao màu sắc rực rỡ một vẻ đẹp kì vĩ tráng lệ Trong khoảng khắc bao sắc

màu rực rỡ đã thay vào màu đen của màn đêm Với trí tưởng tượng phong phú cùng

với nghệ thuật ẩn dụ những con sóng giống như chiếc then cài, màn đêm là cánh

cửa.Vũ trụ bao la rộng lớn giống như một ngôi nhà trong trạng thái nghỉ ngơi, yên

tĩnh và màn đêm kia như thử thách lòng cam đảm của con người Thế nhưng trong

hoàn cảnh ấy ta lại bắt gặp hình ảnh: "Đoàn thuyền đánh cá lại ra khơi." Phép tu từ

hoán dụ "đoàn thuyền đánh cá" chỉ những người ngư dân họ đang bắt đầu một ngày

lao động mới Từ "lại" chỉ sự lặp đi lặp lại nhiều lần liên tục đã trở thành thói quen

Đó là tinh thần lao động hăng say quên cả mệ mỏi, quên cả thời gian của những

người ngư dân, của những con người lao động mới của miền Bắc trong thời kì xây

dựng chủ nghĩa xã hội Trong đêm tối mặt biển bỗng trở nên nhộn nhịp bởi tiếng hát

của những người ngư dân cất lên Câu hát hòa cùng với làn gió mát của biển khơi

thổi căng cánh buồm để đưa con thuyền ra khơi nhanh hơn Bút pháp khoa trương

"Câu hát căng buồm" tác giả muốn nói tới sức mạnh của những con người lao động

Câu hát hòa cùng với gió khơi là muốn nói đến sự hòa hợp giữa thiên nhiên với con

người Thiên nhiên đang góp sức ủng hộ con người Câu hát thể hiện tinh thần lạc

quan yêu đời, niềm vui lao động, sôi nổi hào hứng trong niềm khí thế cùng với buổi

đầu ra khơi trong niềm tin vào một chuyến ra khơi thành công, tốt đẹp

- Trong câu hát của những người ngư dân có gọi tên các loài cá: cá bạc, cá thu

Phép tu từ so sánh "Cá thu như đoàn thoi" vừa gợi về hình ảnh sống động vừa là lời

ca ngợi nguồn tài nguyên phong phú ở vùng biển tỉnh Quảng Ninh Với trí tưởng

tượng độc đáo kết hợp với ngòi bút vừa hiện thực vừa lãng mạn để rồi đôi mắt của

nhà thơ như đang được ngắm nhìn đoàn cá thu như những chiếc thoi đưa dệt nên

những tấm vải lớn lấp lánh muôn màu sắc "Đến dệt lưới ta, đoàn cá ơi" câu thơ như

lời mời gọi đoàn cá vào lưới Câu hát của những người ngư dân không chỉ thổi căng

cánh buồm vừa thể hiện sức mạnh, vừa thể hiện tinh thần lạc quan yêu đời Câu hát

ấy không chỉ ngợi ca về vùng biển giàu có nước ta mà nó còn hữu ích trong công

việc đánh bắt cá Nó đã trở thành bài ca trong lao động

2 Khúc hát đánh cá trên biển(khổ 3, 4, 5 và 6):

 Khổ 3: Người dân ra khơi với tư thế tầm vóc lớn lao

- Nghệ thuật phóng đại “Lướt giữa mây cao với biển bằng”- con thuyền đánh cá vốn

nhỏ bé giờ đây qua cái nhìn của tác giả đã sánh ngang tầm vũ trụ

- Nghệ thuật ẩn dụ: “Lái gió buồm trăng”: thiên nhiên hòa hợp, cùng con người lao

động

Các biện pháp nghệ thuật trên làm nổi bật tầm vóc của con người và đoàn thuyền

- Không khí lao động đang trở nên hứng khởi “ Ra đậu dặm xa dò bụng biển”- mặc

đêm tối, mặc gió khơi người dân chài vẫn ra khơi dò lồng cá trong lòng biển

- Ẩn dụ: “Dàn đan thế trận”- cuộc sống đánh cá của người dân chài như một trận

chiến đấu ác li

Sự kết hợp giữa hiện thực (đoàn thuyền) với chất lãng mạn (thuyền lái gió, trăng

treo trên cánh buồm) tạo nên những vần thơ đẹp và sâu sắc

 Khổ 4: Cảnh biển đẹp trong đêm:

- Nhà thơ đã liệt kê những loài cá quý của biển: cá nhụ, cá chim, cá đé cho thấy sự

phong phú và quý giá của biển

- Nhân hóa “Cái đuôi em quẫy” kết hợp với các tính từ chỉ màu sắc: làm cho lời thơ

thêm sinh động

- Phép so sánh “đuôi cá” với “ngọn đuốc”: Hình ảnh so sánh thú vị giàu liên tưởng

- Nhà thơ gọi cá bằng một cách gọi rất dịu dàng - “em” ẩn chứa sự yêu mến với cá

và biển cả quê hương

- “Đêm thở sao lùa nước Hạ Long”: Màn đêm trước biển như một sinh mệnh

Thiên nhiên trên biển đêm thực sự rực rỡ sắc màu như một bức tranh sơn mài

 Khổ 5: Tinh thần lao động hăng say và lòng biết ơn biển:

- “Ta hát bài ca gọi cá vào”: Người dân chài đã biến công việc nặng nhọc thành bài

ca vui tươi Tiếng hát của người dân chài có khả năng kì diệu là gọi cá vào lưới

Bút pháp lãng mạn khi miêu tả giúp cho công việc đánh cá đêm trở nên thơ mộng

+ Những người dân chài vô cùng biết ơn biển cả “biển cho ta cá như lòng

mẹ”

+ So sánh biển với lòng mẹ cho thấy biển nuôi sống nhân dân từ bao đời nay

Nói lên lòng tự hào và biết ơn biển

 Khổ 6: Cảnh thu hoạch cá:

- “Sao mờ kéo lưới kịp trời sáng”: Người dân thu hoạch cá vào lúc trơi đã gần sáng

hăng say

- “Ta kéo xoăn tay chùm cá nặng”: Công việc trở nên khẩn trương với hi vọng đón

chờ chùm cá nặng, cho hình dung thấy những cánh tay sắn chắc, cuồn cuộn, tư thế

hiên ngang, làn da nhuộm năng gió, nhuộm cả vị mặn mòi của biển cả

- Kéo lưới lên là khi trời đã sáng, bình minh lên là kết thúc công việc đánh cá

Bút pháp lãng mạn được sử dung làm nổi bật vẻ thơ mộng khi đã kết thúc công

việc đánh cá đêm

- “Vẩy bạc đuôi vàng lóe rạng đông”: Mọi vật đều tràn ngập sức sống Cảnh biển

vào lúc mình minh bao la kì vĩ Đoàn thuyền đang khẩn trương để trở về

3 Khổ cuối: Khúc ca khải hoàn:

- Với bút pháp khoa trương lại một lần nữa nhà thơ tưởng tượng câu hát của người

ngư dân, câu hát cùng gió thổi căng cánh buồm đưa con thuyền về bến nhanh hơn

Dường như thiên nhiên và con người có sự hòa hợp Tiếng hát còn thể hiện tinh thần

lạc quan yêu đời niềm vui trước thành quả lao động của những ngày vất vả trên biển

Câu hát xuất hiện ở khổ đầu giờ lại lặp lại ở khổ cuối tạo cho bài thơ đầu cuối tương

ứng

- Bút pháp khoa trương cùng trí tưởng tượng nhà thơ đã hình dung trước mặt mình là

khung cảnh tráng lệ, sơi động Mặt biển rộng lớn trở thành trường đua với hai đối

thủ là con người và mặt trời Và chắc hẳn con người sẽ thắng bởi họ đã một lần

chiến thắng biển khơi với những khoang thuyền đầy cá Đặt con người trong cuộc

tranh tài với thiên nhiên là nhà thơ khẳng định tầm vĩc của con người cĩ thể sánh

ngang thiên nhiên Hịa cùng niềm vui to lớn của mọi người, nhà thơ chắp cánh cho

trí tưởng tượngcủa mình bay bổng Đồn thuyền lao vun vút trên mặt biểu, "Mặt trời

đội biển nhơmàu mới" một màu hồng rạng rỡ, tinh khơi, và ánh mặt trời phản chiếu

trong muơn ngàn mắt cá trên thuyền, khiến nhà thơ liên tưởng tới hàng ngàn mặt trời

nhỏ xíu đang tỏa sáng niềm vui Đến đây, bức tranh biển cả ngập tràn sắc màu tươi

sáng và ăm ắp chất sống trong từng dáng hình, đường nét của cảnh, của người

BÀI

3

I - KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả:

- Bằng Việt tên khai sinh là Nguyễn Việt Bằng, sinh năm 1941

- Quê ở Thạch Thất, Hà Tây (Hà Nội)

- Làm thơ từ đầu những năm 60 của thế kỉ XX và thuộc lớp nhà thơ trưởng thành

trong thời kì kháng chiến chống Mỹ

- Thơ Bằng Việt trong trẻo, mượt mà, thường khai thác những kỉ niệm và ước mơ

của tuổi trẻ hay những kí ức tuổi ấu thơ khơng thể nào quên

- Tác phẩm chính: Hương cây - Bếp lửa (thơ in chung với Lưu Quang Vũ, 1968),

Những gương mặt, những khoảng trời (1973), Cát sáng (1983)…

2 Tác phẩm:

- Năm 1963, khi nhà thơ đang là sinh viên theo học ngành luật tại nước Nga xa xơi

- In trong tập "Hương cây - Bếp lửa” - tập thơ đầu tay của Bằng Việt in chung với

+ Ba khổ thơ tiếp: ( Tiếp…đến…”niềm tin dai dẳng): Hồi tưởng những kỉ

niệm tuổi thơ sống bên bà

BẾP LỬA

Bằng Việt

+ Khổ tiếp: ( Tiếp…đến…”bếp lửa!”): Suy ngẫm của người cháu về bà, về

hình ảnh bếp lửa

+ Khổ cuối: Nỗi nhớ bà, nhớ quê hương khôn nguôi, da diết

- Nội dung bao trùm: Qua hồi tưởng và suy ngẫm của người cháu đã trưởng thành,

bài thơ “Bếp lửa” đã gợi lại những kỷ niệm xúc động về người bà và tình bà cháu

Đồng thời, thể hiện lòng kính yêu trân trọng của người cháu đối với bà cũng là đối

với gia đình, quê hương, đất nước

- Mạch cảm xúc của bài thơ Bếp Lửa: Mở đầu bài thơ là hình ảnh bếp lửa, từ đó

gợi về những kỉ niệm tuổi thơ sống bên bà Người cháu nay đã trưởng thành, suy

ngẫm, thấu hiểu về bà với bao cảm phục, biết ơn Từ nước Nga xa xôi, người cháu

đã gửi niềm nhớ mong về với bà Mạch cảm xúc của bài đã đi từ hồi tưởng đến hiện

tại, từ kỉ niệm đến suy ngẫm

*Ý nghĩa nhan đề:

- Bếp lửa là 1 hình ảnh được nhắc lại tới 10 lần trong bài, là 1 hình ảnh khơi gợi mọi

kỉ niệm

- Là một hình ảnh thân thuộc trong mỗi gia đình của làng quê Việt Nam, gợi hơi ấm

gia đình, bàn tay tần tảo sớm hôm của người phụ nữ, người bà, gợi tình cảm gia đình

ấm áp tình bà cháu thân thương

- Còn là biểu tượng cho cội nguồn gia đình, quê hương, đất nước, cho những gì thân

thiết, gần gũi đối với mỗi người đều có sức tỏa sáng, nâng đỡ tâm hồn con người

trong suốt hành trình dài rộng của cuộc đời

II - PHÂN TÍCH

1 Hình ảnh bếp lửa khơi nguồn dòng hồi tưởng, cảm xúc về bà:

- Hình ảnh bếp lửa hiện lên giản dị mà nồng ấm biết bao!

- Điệp ngữ “Một bếp lửa” trở thành điệp khúc mở đầu bài thơ với giọng điệu sâu

lắng, khẳng định “bếp lửa” như một dấu ấn không bao giờ phai mờ trong tâm tưởng

của nhà thơ

- “Bếp lửa chờn vờn sương sớm” là hình ảnh quen thuộc đối với mỗi gia đình Việt

Nam trước đây mỗi buổi sớm mai Hình ảnh bếp lửa thật ấm áp giữa cái lạnh chờn

vờn “sương sớm”, thật thân thương với bao tình cảm “ấp iu nồng đượm” - Từ láy

“chờn vờn” rất thực như gợi nhớ, gợi thương đến hình ảnh bập bùng ẩn hiện trong

buổi sớm mai hoà cùng làn sương sớm

- “Ấp iu” gợi bàn tay khéo léo, tấm lòng chi chút của người nhóm lửa lại rất chính

xác với công việc nhóm bếp cụ thể

- Từ “nắng mưa” gợi tả sự đằng đẵng của thời gian, vừa thể hiện sự tảo tần, vất vả

triền miên của cuộc đời bà

Ba câu thơ mở đầu đã diễn tả cảm xúc đang dâng lên cùng với những kí ức, hồi

tưởng của tác giả về bếp lửa, về bà, là sự khái quát tình cảm của người cháu với

cuộc đời lam lũ của người bà

2 Hồi tưởng về bà và những kỉ niệm tuổi thơ sống bên bà:

a Tuổi thơ của tác giả có nhiều gian khổ, thiếu thốn, nhọc nhằn:

“Lên bốn tuổi cháu đã quen mùi khói

Nghĩ lại đến giờ sống mũi còn cay!”

- Mùi khói cay nhèm của bếp rơm, bếp rạ ấy đã đi vào kí ức của Bằng Việt từ những

ngày thơ bé Đó cũng là một tuổi thơ cơ cực gắn liền với một giai đoạn đau thương,

khủng khiếp nhất của đất nước bởi bóng đen ghê rợn của nạn đói năm 1945

- Trong làn khói sương của kỉ niệm, nhà thơ nhớ lại những kí ức bi thương nhất của

cái “đói mòn đói mỏi”, của dáng hình người cha “khô rạc ngựa gầy” trong lao động

vất vả Tất cả gợi những tháng ngày đói quay đói quắt ở làng quê Việt Nam Khi nhớ

về những tháng ngày gian khổ ấy, người cháu không khỏi xúc động Cảm xúc hiện

tại, kỉ niệm năm xưa hoà lẫn “Nghĩ lại đến giờ sống mũi còn cay”

- Thành ngữ "đói mòn đói mỏi” càng gợi cho ta nhận thấy cái đói kéo dài, khiến con

người ta mệt mỏi càng tạo ra được sự ám ảnh, một quá khứ tang thương

b Đó còn là kỉ niệm về người bà lụi cụi, chắt chiu nhóm lên ngọn lửa ấm áp để

nuôi dưỡng bao bọc, chở che cho đứa cháu

“Tám năm ròng, cháu cùng bà nhóm lửa

Kêu chi hoài trên những cánh đồng xa?”

- Điệp từ: bà - cháu tạo nên hình ảnh quấn quýt, gần gũi và đầy yêu thương của bà

cháu

- Tám năm sống cùng bà là tám năm cháu nhận được sự yêu thương, dạy bảo, dưỡng

nuôi tâm hồn từ tấm lòng bà – bà bảo cháu nghe, bà dạy cháu làm, bà chăm cháu

học… Cảm cái công ơn ấy, người cháu lại càng thương bà: “Nhóm bếp lửa nghĩ

thương bà khó nhọc” Bà và bếp lửa của bà là chỗ dựa tinh thần, là sự chăm chút,

đùm bọc bà dành cho cháu

- Điệp từ "tu hú" thể hiện những cung bậc cảm xúc khác nhau của âm thanh, vừa có

sự gần gũi nhưng vẫn thể hiện khoảng không mênh mông Gợi nhớ về kỉ niệm gắn

với tiếng chim tu hú trên đồng quê mỗi độ hè về Tiếng chim như giục giã, như khắc

khoải một điều gì da diết khiến lòng trỗi dậy những hoài niệm nhớ mong

- Câu hỏi tu từ "Tu hú ơi! Chẳng " thể hiện tâm trạng của người cháu, nó khiến

cho không gian kỉ niệm như có chiều sâu và nỗi nhớ thương bà của cháu càng trở

nên thăm thẳm, vời vợi

c Đọng lại trong kỉ niệm của người cháu

“Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi

Hàng xóm bốn bên trở về lầm lụi

Đỡ đần bà dựng lại túp lều tranh”

Chi tiết thơ đậm chất hiện thực, thành ngữ “cháy tàn cháy rụi” đem đến cảm

nhận về hình ảnh làng quê hoang tàn trong khói lửa của chiến tranh Trên cái nền

của sự tàn phá, huỷ diệt ấy là sự cưu mang, đùm bọc của xóm làng đối với hai bà

cháu Vẻ đẹp của tình người toả sáng trong những năm chiến tranh khói lửa Điều

khiến cháu xúc động nhất là một mình bà già nua, nhỏ bé đã chống chọi để trải qua

những gian nan, đau khổ mà không hề kêu ca, phàn nàn Bà mạnh mẽ, kiên cường

trong hoàn cảnh khói lửa chiến tranh Đặc biệt là lời dặn cháu của bà đã làm ngời

sáng vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ giàu lòng vị tha, giàu đức hi sinh:

“Mày có viết thư chớ kể này kể nọ

Cứ bảo nhà vẫn được bình yên”

Vậy là bà đã gồng mình gánh vác mọi lo toan để các con yên tâm kháng chiến

Bà không chỉ là chỗ dựa cho đứa cháu thơ, là điểm tựa cho các con đang chiến đấu

mà còn là hậu phương vững chắc cho cả tiền tuyến Bà thật là giàu lòng yêu thương

Chan chứa trong từng lời thơ, ta cảm nhận được lòng biết ơn, niềm tự hào của người

cháu đã trưởng thành khi nghĩ về người bà thân yêu

d Hình ảnh người bà và những kỉ niệm năm tháng tuổi thơ luôn gắn với hình

ảnh bếp lửa:

“Rồi sớm rồi chiều, lại bếp lửa bà nhen,

Một ngọn lửa, lòng bà luôn ủ sẵn, Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng ”

- “Bếp lửa” được bà nhen lên thành “ngọn lửa” mang nhiều ý nghĩa tượng trưng Đó

là ngọn lửa được nhóm lên từ lòng bà – ngọn lửa của sức sống, tình yêu thương,

niềm tin Bà không chỉ là người nhóm lửa, giữ lửa mà còn là người truyền lửa Hình

ảnh người bà, hình ảnh bếp lửa toả sáng lung linh trong kí ức tuổi thơ và có ý nghĩa

nâng bước người cháu trên suốt hành trình dài rộng của cuộc đời

- Điệp ngữ “một ngọn lửa” với kết cấu song hành đã làm giọng thơ ngân vang lên

mạnh mẽ, đầy xúc động, tự hào

Ngọn lửa giờ không chỉ là hình ảnh bếp lửa cháy rực mà nó còn liên tưởng sâu xa

hơn nữa về tấm lòng của bà, đó là ngọn lửa luôn ủ sẵn, ngọn lửa là ý chí và niềm tin

của bà đã có từ lâu

3 Suy nghĩ về bà và tự cảm của người cháu

“Lận đận đời bà biết mấy nắng mưa

Ôi kỳ lạ và thiêng liêng bếp lửa! ”

- Tác giả thương bà thật thấm thía, chân thành Hình ảnh mưa nắng trở đi trở lại, bao

xót xa Nhưng bà vất vả vì bà luôn “giữ thói quen dạy sớm” để nhóm lửa, vì bà luôn

ấp iu yêu thương bằng tất cả sự nồng đượm của tấm lòng Thì ra, giặc giữa, đói kém,

nắng mưa… làm bà lận đận đã đành, nhưng thương con, thương cháu mà bà tự

nguyện lận đận trọn kiếp người

- Điệp từ: "nhóm" diễn tả những suy nghĩ sâu sắc về cuộc đời bà:

+ Bà là người nhóm lửa cũng là người giữ cho ngọn lửa luôn ấm nóng, tỏa

sáng trong mỗi gia đình

+ Bà nhóm bếp lửa mỗi sớm mai là nhóm niềm yêu thương, niềm vui, niềm

tin trong lòng người cháu

Qua đó cũng nhấn mạnh, khẳng định giá trị lớn lao của những việc bà đã làm: từ

việc nhóm bếp đã khơi gợi tình yêu thương, sự sống, niềm tin cho cháu và cho mọi

người

- Hình ảnh “bếp lửa”: từ nghĩa tả thực đã được tác giả cất giữ trong tâm hồn như một

biểu tượng: hơi ấm tình thương, sự che chở, nơi quần tụ, nơi dẫn dắt, niềm tin… bà

dành cho cháu, giản dị mà thiêng liêng

- Phép ẩn dụ "nhĩm niềm " nĩ khơng chỉ khơi gợi niềm yêu thương gia đình, tình

làng nghĩa xĩm mà nĩ cịn khơi gợi cả những kí ức tuổi thơ, kỉ niệm khĩ quên nhất

4 Lịng kính yêu, tự hào về bà, về quê hương đất nước:

“Giờ cháu đã đi xa Cĩ ngọn khĩi trăm tàu,

Sớm mai này, bà nhĩm bếp lên chưa? ”

- Tuổi thơ đã lùi xa, đứa cháu nhỏ năm xưa đã lớn khơn, đã được chắp cánh bay xa

đến những chân trời cao rộng cĩ “khĩi trăm tàu”, “lửa trăm nhà”, “niềm vui trăm

ngả”… nhưng với cháu, bếp lửa của bà luơn hiện diện Cháu khơng nguơi nhớ về bà,

về bếp lửa và nỗi nhớ ấy luơn thường trực, nâng bước người cháu trên suốt chặng

đường dài

- Câu hỏi tu từ: "Sớm mai này, bà nhĩm ?" giúp gợi nỗi nhớ khắc khoải, thường

trực về bà đĩ chính là nỗi nhớ quê hương, nhớ cội nguồn đĩ là tình cảm yêu

thương da diết, yêu thương dành cho bà

Từ những suy ngẫm của người cháu, bài thơ biểu hiện một triết lí sâu sắc: Những

gì thân thiết nhất của tuổi thơ mỗi người đều cĩ sức toả sáng, nâng bước con người

trong suốt hành trình dài rộng của cuộc đời Tình yêu đất nước bắt nguồn từ lịng

yêu quý ơng bà, từ những gì gần gũi, và bình dị nhất

BÀI

4

I - KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả:

- Nguyễn Duy (1948) tên thật là Nguyễn Duy Nhuệ

- Quê quán: Xã Đơng Vệ huyện Đơng Sơn(nay là phường Đơng Vệ - Thanh Hĩa)

- Sự nghiệp sáng tác:

+ Nguyễn Duy làm thơ từ rất sớm, từ khi học cấp ba

+ Năm 1973, ơng đã đoạt giải nhất cuộc thi thơ tuần báo văn nghệ với chùm

thơ vơ cùng xuất sắc

+ Ngồi việc sáng tác thơ ơng cịn viết tiểu thuyết và bút kí

+ Năm 2007, Nguyễn Duy đã được Giải thưởng Nhà nước danh giá về Văn

học Nghệ thuật

+ Những tác phẩm tiểu biểu: “Đãi cát tìm vàng”, “ Bụi”, “Mẹ và em”…

- Phong cách sáng tác: Thơ Nuyễn Duy giàu chất triết lí, thiên về chiều sâu nội tâm

với những trăn trở, day dứt và suy tư

2 Đơi nét về tác phẩm ánh trăng:

ÁNH TRĂNG

Nguyễn Duy

a Hoàn cảnh sáng tác:

“ánh trăng” là một bài thơ hay viết vào năm 1978, 3 năm sau ngày giải phóng

hoàn toàn miền Nam, được nhà thơ viết tại Thành phố Hồ Chí Minh In trong tập

“ánh trăng”

b Bố cục (3 phần):

- Đoạn 1 (3 khổ thơ đầu): Kí ức về vầng trăng trong quá khứ của tác giả và vầng

trăng trong hiện tại

- Đoạn 2 (Khổ 4): Tình huống bất ngờ khiến kí ức ùa về

- Đoạn 3 (2 khổ cuối): Sự hối hận của tác giả vì đã lãng quên vầng trăng

c Giá trị nội dung: Bài thơ là sự nhắc nhở về những năm tháng gian lao đã qua của

cuộc đời người lính gắn bó với thiên nhiên, đất nước rất bình dị, hiền hậu Qua đó

nhắc nhở người đọc phải có một thái độ sống “ Uống nước nhớ nguồn”, thủy chung

ân tình với quá khứ, nhớ quên là lẽ thường tình, quan trọng là biết thức tỉnh lương

d Giá trị nghệ thuật: Bài thơ viết theo thể thơ năm chữ bố cục rõ ràng, mạch lạc

“ánh trăng” có sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa trữ tình và tự sự, hình ảnh thơ vừa cụ

thể, vừa sinh động vừa khát, giàu tính biểu cảm, giọng điệu tâm tình tự nhiên như lời

tâm sự của nhân vật trữ tình

e Ý nghĩa nhan đề:

- Ánh trăng là 1 hình tượng nghệ thuật mang nhiều ý nghĩa sâu sắc trong tác phẩm

- Ánh trăng không chỉ là vẻ đẹp của thiên nhiên,đất nước bình dị, hiền hậu mà còn là

một thứ ánh sáng diệu kì ( đối với nhân vật trữ tình trong bài thơ thì đó là nghĩa tình

đẹp đẽ của quá khứ), ánh sáng ấy có thể len lỏi vào những nơi khuất lấp trong tâm

hồn con người để thức tỉnh họ nhận ra những điều sai trái, hướng con người ta đến

với những lối sống cao đẹp, đến với những giá trị đích thực của cuộc sống, lẽ

+ “Hồi nhỏ…hồi chiến tranh” : đánh dấu mốc thời gian

+ Phép liệt kê tăng cấp “ đồng, sông , bể”: Tuổi thơ gắn bó với sông nước,

trăng sao đầy ắp kỉ niệm # Chỉ thứ tự từ hẹp đến rộng, từ quê hương đến đất nước,

mở rộng hơn là sự gắn bó giữa những con người ở quê hương đến đồng đội nhân

dân

Như vậy khi còn nhỏ nhân vật trữ tình sống chan hòa với thiên nhiên

+ “vầng trăng thành tri kỉ”: đất nước có chiến tranh, con người lên đường

tham gia chiến đấu, ở rừng là những năm tháng khó khăn gian khổ, trăng được nhân

hóa trở thành người bạn tri kỉ không thể nào quên

- Khổ 2:

+ Phép so sánh sánh “trần trụi, hồn nhiên” kết hợp với phép liệt kê “ thiên

nhiên, cây cỏ”: lối sống đơn giản, mộc mạc mọi buồn vui sướng khổ đều gắn bó với

trăng

+ Ngỡ: nghĩ là, tưởng là, vậy mà kết quả lại ngược lại

+ Nhân hóa “cái vầng trăng tình nghĩa”: khẳng định mối quan hệ giữa người

và trăng là bền vững mãi mãi

Mạch thơ biến đổi đánh dấu một sự thay đổi lẽ ra phải trân trọng

- Khổ 3: Vầng trăng trong hiện tạiL

+ Khi chiến tranh kết thúc, người lính từ giã núi rừng trở về với thành phố nơi

đô thị hiện đại

+ Nhân hóa liệt kê, hoán dụ“ánh điện cửa gương”- cuộc sống đầy đủ tiện

nghi, khép kín trong những căn phòng hiện đại, xa rời thiên nhiên.Người lính xưa

hòa hợp với thiên nhiên là thế mà giờ đây đã quen với cuộc sống được bao bọc

gương kính và lấp lánh ánh đèn Điều đó chứng tỏ hoàn cảnh sống đã khác xưa Mặc

dù vậy trăng vẫn tròn đầy lặng lẽ đi qua thành phố nhưng người bạn năm xưa chỉ coi

trăng như một vật chiếu sáng

+ Hình ảnh so sánh “vầng trăng đi qua ngõ- như người dưng qua đường”: thể

hiện một sự bội bạc vẫn thường xảy ra trong cuộc sống hằng ngày: có mới nới cũ

+ Trăng ở đây được nhân hóa”đi” và so sánh “Người dưng” là người không

có quan hệ họ hàng, không thân thiết, quen biết gì với người được nói đến

+ Những biện pháp nghệ thuật này cho thấy chẳng còn ai nhớ, ai hay vầng

trăng xưa Nó trở nên hoàn toàn xa lạ bởi con người đã đổi thay trong tình cảm

Vầng trăng vẫn “đi qua ngõ” nhưng con người hờ hững, thờ ơ, không còn nhận ra

trăng đã từng là người bạn tri kỉ, tình nghĩa 1 thời Phải chăng, ở nơi thành phố, con

người quen với tiện nghi ánh điện cửa gương, nhịp sống hối hả, bó hẹp, không tiếp

xúc với thiên nhiên, người ta dần vô tâm, thờ ơ với trăng

Hoàn cảnh sống thay đổi kéo con người đổi thay, quên đi ân tình trong quá khứ

2 Tình huống bất ngờ xuất hiện (khổ 4):

- Phép đảo ngữ từ láy “thình lình”, “ đột ngột “ được đưa lên đầu câu: nhấn mạnh sự

việc bất ngờ là mất điện

- Ba động từ “vội, bật, tung” đặt liền nhau: diễn tả sự khó chịu và hành động khẩn

trương của nhân vật trữ tình đi tìm nguồn sáng

- Ngay lúc đó trăng hiện ra “đột ngột” khiến con người bàng hoàng xúc động

Vầng trăng đến bất ngờ làm sáng lên những góc tối trong tâm hồn, thức tỉnh sự

ngủ quên trong diều kiện sống đã hoàn toàn đổi khác

Khi đèn điện tắt, cũng là khi không còn được sống trong cái xa hoa, đầy đủ về vật

chất, người lính bỗng phải đối diện với cái thực tại tối tăm Trong cái “thình lình”,

“đột ngột” ấy, người lính vội bật tung cửa sổ và bất ngờ nhận ra một cái gì đó Đó

chẳng phải ai xa lạ mà chính là người bạn tri kỉ năm xưa của mình đây hay sao?

- Con người ấy không hề biết được rằng cái người bạn tri kỉ, tình nghĩa, người bạn

đã bị anh ta lãng quên luôn ở ngoài kia để chờ đợi anh ta “Người bạn ấy” không bao

giờ bỏ rơi con người, không bao giờ oán giận hay trách móc con người vì họ đã

quên đi mình Vầng trăng ấy vẫn rất vị tha và khoan dung, nó cũng sẵn sàng đón

nhận tấm lòng của một con người biết sám hối, biết vươn lên hoàn thiện mình Cuộc

đời mỗi con người không ai có thể đoán biết trước được Không ai mãi sống trong

một cuộc sống yên bình mà không có khó khăn, thử thách Cũng như một dòng

sông, đời người là một chuỗi dài với những quanh co, uốn khúc Và chính trong

những khúc quanh ấy, những biến cố ấy, con người mới thật sự hiểu được cái gì là

quan trọng, cái gì sẽ gắn bó với họ trong suốt hành trình dài và rộng của cuộc đời

Dường như người lính trong bài thơ đã hiểu được điều đó!

- Đây là khổ thơ quan trọng trong cấu tứ toàn bài Chính cái khoảnh khắc bất ngờ ấy

đã tạo nên bước ngoặt trong mạch cảm xúc của nhà thơ

3 Vầng trăng thức tỉnh con người và sự hối hận của tác giả (khổ 5 và khổ 6):

- Khổ 5: Tâm trạng, cử chỉ của con người khi đối diện với vầng trăng

+ Tư thế “ngửa mặt lên nhìn mặt”: là tư thế trực tiếp đối mặt

+ Phép nhân hóa, từ mặt thứ hai chỉ vầng trăng tròn, đó là thiên nhiên hồn

nhiên tươi mát, đó còn là quá khứ bạn bè tươi đẹp

+ So sánh, liệt kê, điệp ngữ, lặp cấu tứ “ như là đồng là bể- như là sông là

rừng”: diễn tả dòng hoài niệm ùa về và con người thấy trăng là thấy người bạn tri kỉ

ngày nào

- Chính những thước phim quay chậm ấy làm người lính trào dâng những nỗi niềm

và những giọt nước mắt tuôn ra tự nhiên, không chút gượng ép nào! Những giọt

nước mắt ấy đã phần nào làm cho người lính trở nên thanh thản hơn, làm tâm hồn

anh trong sáng lại Một lần nữa những hình tượng trong tuổi thơ và chiến tranh được

láy lại làm sáng tỏ những điều mà con người cảm nhận được Cái tâm hồn ấy, cái vẻ

đẹp mộc mạc ấy không bao giờ bị mất đi, nó luôn lặng lẽ sống trong tâm hồn mỗi

con người và nó sẽ lên tiếng khi con người bị tổn thương Đoạn thơ hay ở chất thơ

mộc mạc, chân thành, ngôn ngữ bình dị mà thấm thía, những hình ảnh đi vào lòng

người

- Khổ 6: Bài thơ khép lại ở hình ảnh sâu lắng:

+ Trăng tròn đầy vành vạnh có hai lớp nghĩa: nghĩa tả thực về sự tròn đầy

lung linh của trăng, thiên nhiên vũ trụ vĩnh hằng, gợi quá khứ bạn bè tươi đẹp chẳng

thể phai mờ

+ Trăng còn được nhân hóa “kể chi người vô tình- ánh trăng im phăng phắc”

gợi thái độ bao dung, nhân hậu

+ Trăng tròn vành vạnh-con người vô tình, trăng im phăng phắc- con người

vô tình

- Khổ thơ cuối cùng mang tính hàm súc độc đáo và đạt tới chiều sâu tư tưởng và triết

lí “Trăng tròn vành vạnh” là vẻ đẹp của trăng vẫn viên mãn, tròn đầy và không hề bị

suy chuyển dù cho trải qua biết bao thăng trầm Trăng chỉ im lặng phăng phắc, trăng

không nói gì cả, trăng chỉ nhìn, nhưng cái nhìn đó đủ khiến cho con người giật mình

ánh trăng như một tấm gương để cho con người soi mình qua đó, để con người nhận

ra mình để thức tỉnh lương tri Con người có thể chối bỏ, có thể lãng quên bất cứ

điều gì trong tâm hồn anh ta Nhưng dù gì đi nữa thì những giá trị văn hoá tinh thần

của dân tộc cũng luôn vây bọc và che chở cho con người