Những đặc trưng cơ bản trong tác phẩm của nguyễn tuân

Những đặc trưng bản tác phẩm Nguyễn Tuân Nguyễn Tuân là người nghệ sĩ trân trọng cái đẹp Cả đời văn mình, Ngũn Tn ln khao khát săn tìm và ngợi ca cái đẹp Nhà văn Nguyễn Đình Thi nhận xét: “Nguyễn Tuân là nhà văn suốt đời tìm cái đẹp và cái thật” Có thể nói suốt đời sáng tác, ngòi bút điêu lụn mình, Ngũn Tn làm cho cái đẹp thăng hoa Tuy nhiên quan niệm cái đẹp Nguyễn Tuân sau cách mạng có chuyển biến Trước cách mạng, Nguyễn Tuân quan niệm, cái đẹp thuộc thời qua, thời dĩ vãng, chỉ vang bóng Đây là quan niệm bản cái đẹp Nguyễn Tuân, nó bao trùm hầu hết các tác phẩm ông trước cách mạng Nhìn vào sáng tác trước cách mạng Nguyễn Tuân, ta dễ dàng nhận thấy nhân vật mà ông yêu thích thường là nhân vật thuộc quá khứ, thể hiện cái đẹp mang màu sắc cổ điển Đó là người “sinh nhầm kỉ”, giai nhân tài tử, danh sĩ, danh kĩ, người có tài cầm, kì, thi, họa, nhả ngọc phun châu; người giang hồ lãng tử, bầu rượu túi thơ, ngắm hoa vịnh nguyệt, thiên nhiên tác phẩm Nguyễn Tuân có vẻ đẹp cổ xưa, chất thơ “hoài cựu”… Hướng cái đẹp quá khứ thực là khuynh hướng chung chủ nghĩa lãng mạng Cùng thời với Nguyễn Tuân, các bút khác viết quá khứ Tản Đà, Xuân Diệu, Huy Cận, Nguyễn Huy Tưởng…Tuy nhiên, bút khác viết quá khứ không hẳn chỉ coi quá khứ mới là đẹp, Nguyễn Tuân có quan niệm dứt khoát: cái đẹp chỉ có quá khứ, nó có hiện chẳng qua là thứ vương sót lại thời xưa mà ông gọi là “vang bóng thời” Có hai lí để Nguyễn Tuân khẳng định vậy: Một là, theo Nguyễn Tuân xã hội hiện đại là xã hội đồng tiền Đồng tiền làm hỏng người, đồng tiền đụng vào đâu là cái đẹp biến đến Hai là, theo Nguyễn Tuân xã hội hiện đại là xã hội văn minh vật chất đối lập với văn minh tinh thần người xưa Ấy là văn minh khí – thời đại khí khiến người ta bị khí đến cả tâm hồn Tâm hồn trở thành máy móc làm có thơ, làm có cái đẹp * Quan niệm cái đẹp gắn liền với chất tài hoa tài tử Trong các sáng tác Nguyễn Tuân thường ý đến chất tài hoa tài tử miêu tả và thể hiện người Với Nguyễn Tuân, cái đẹp thường đôi, gắn bó với cái tài, với chất nghệ sỹ, điều này thống với nét tài hoa, nghệ sỹ người ông * Cái đẹp phải là cái gây được ấn tượng thật đậm nét, phải tạo được cảm giác thật mãnh liệt Đối với ông, cái gây ấn tượng, gợi cảm xúc phải là cái vượt trội, bất thường, tác động mạnh vào giác quan Là nhà văn suốt đời tìm cái đẹp và cái thật đời, Nguyễn Tuân nhiều không ý đến tính chất xã hội hiện thực Ông mải mê ca ngợi cái đẹp túy, mang tính hình thức Vang bóng thời là minh chứng sinh động cho quan điểm “Nghệ thuật vị nghệ thuật” Nguyễn Tuân thời kì trước Cách mạng tháng Tám Sau cách mạng, ơng khơng quan niệm cái đẹp chỉ có quá khứ nữa, mà thấy có cả hiện và tương lai; chất tài hoa nghệ sĩ không chỉ có người xuất chúng, đặc biệt mà có cả đại chúng nhân dân; cái đẹp không là cái phù phiếm vô ích mà phải có ý nghĩa xã hội sâu sắc Nếu xưa ơng tìm cảm giác mạnh, cái mới lạ chủ nghĩa xê dịch, đời sống trụy lạc, giới ma quỷ (Yêu ngơn), ngày ơng tìm và thể hiện cảm giác thành tích chiến đấu, cơng trình xây dựng, cảnh sắc thiên nhiên tuyệt mĩ đất nước Nguyễn Tuân là bút mực tài hoa, uyên bác Bút pháp Nguyễn Tuân là kết hợp nhuần nhuyễn cở điển và hiện đại, Ngũn Tn nhìn quan sát và miêu tả vật mắt nhiều nghành nghệ thuật khác nhau: hội họa, điêu khắc, vũ đạo, điện ảnh…Để có thể huy động tối đa nhạy cảm các giác quan vận dụng kiến thức các nghành nghệ thuật khác trang viết mình, Nguyễn Tuân phải có tầm tri thức, kiến văn sâu rộng, am hiểu tường tận văn hóa cổ truyền Nguyễn Tuân nghệ sĩ ngôn ngữ bậc thầy Nói đến phong cách Nguyễn Tuân, không nhắc đến vốn từ phong phú, “chuyên gia tiếng Việt” Người ta nhắc đến Nguyễn Tuân đại thụ ngôn ngữ, trước và sau Nguyễn Tuân có nhà văn nào có kho ngôn ngữ phong phú giàu có, độc đáo Nguyễn Tuân được mệnh danh chữ tôn vinh nhất: Bậc thợ cả văn xuôi, “người quốc ngữ” tài hoa, “cây bút quái kiệt”, “người thợ kim hoàn” chữ nghĩa… Có người nói đến “ma lực ngôn ngữ” Nguyễn Tuân Ở ông “mỗi chữ có dấu ấn riêng” a Vẻ đẹp sang trọng ngôn từ Nguyễn Tuân là số ít nhà văn Việt Nam hiện đại dùng nhiều từ Hán Việt sáng tác và thành công.Những từ Hán Việt được dùng chỗ thể hiện uyên bác tác giả, đem lại súc tích cho các tác phẩm và quan trọng hơn, tạo cho văn Nguyễn Tuân vẻ đẹp sang trọng đầy hấp dẫn Bên cạnh lớp từ Hán Việt, yếu tố khác góp phần làm nên vẻ đẹp cho lời văn Nguyễn Tuân, làm nên cái đẹp cho ngôn ngữ văn chương ông, đó là vốn văn liệu cổ được sử dụng lúc, chỗ Có thể xem là mạnh mà Nguyễn Tuân có được nhờ phần người thời vang bóng ông Nền học cũ, vốn kiến thức có được từ tác phẩm lớn được ông sử dụng khéo léo vào văn chương mình, trở thành điểm đặc biệt phong cách Nguyễn Tuân b Nghệ thuật làm mới ngôn từ Nguyễn Tn ln tìm kiếm hình thức biểu đạt khác thường Ơng cơng phu việc ghép từ, thay từ thông dụng từ ngữ mới lạ, gây bỡ ngỡ cho người đọc Vành trăng được gọi là sừng trăng, quan tài được gọi thùng gỗ,kim đồng hồ gọi là que đồng hồ, cao cờ nói là xinh cờ, cha mẹ gọi là hai đấng tác giả đời tôi, ảnh dùng thay cho chụp ảnh… Cái lạ được Nguyễn Tuân tạo lối tách từ, ví như: cái sở đắc và sắc mình; chùm tóc vừa mới tơ mà nhuộm màu tang; ông trời chơi miếng khăm… Hình thức biểu đạt kiểu lạ hóa được Nguyễn Tuân đẩy đến mức cao trước đối tượng cần miêu tả, ông dùng đồng thời nhiều cách định danh, nhằm nói cho kiệt cùng mọi cảm nhận Dự báo cái chết Bá Nhỡ – nhân vật chấp nhận đàn cảm tử tiểu thuyết Chùa Đàn – Nguyễn Tuân dùng nhiều cách nói khác mà không cách nào tỏ non lép: kẻ phải trả nợ đời; kẻ hết làm người; người tiêu giây phút cuối; mạch sống đứt phựt; nương dâu xanh um mà mắt người đó không được ngó đến nữa; lứa tắm chín hổ phách mà tay người không được động đến nữa… d Nghệ thuật so sánh văn Nguyễn Tuân Nói đến tìm tòi, sáng tạo Ngũn Tn ngơn ngữ, không đề cập nghệ thuật so sánh đặc sắc ông Về số lượng, câu văn so sánh các văn bản thuộc mọi thể loại Nguyễn Tuân có tỉ lệ cao cách khác thường so với tác phẩm các tác giả cùng bối cảnh văn học Nhưng điều đáng nói là hiệu quả nghệ thuật phép tu từ so sánh lời văn Nguyễn Tuân Hiệu quả này có được là nhờ tìm tòi khơng mệt mỏi nhà văn cấu trúc so sánh, từ chỉ quan hệ so sánh, và đặc biệt là hình ảnh dùng để so sánh Săn tìm hình ảnh dị thường, ít nghĩ tới, làm cho câu văn so sánh thực là kết quả khám phá, thể hiện cái nhìn khác biệt đối tượng, đó là thao tác thường thấy Nguyễn Tuân Thao tác này được nhà văn sử dụng rộng rãi mọi thể loại, mọi giai đoạn sáng tác Vì vậy, thật khó mà thấy được khác biệt nghệ thuật so sánh câu văn truyện, tùy bút hay phê bình, chân dung văn học ơng Khuôn mặt vô tư lự viên quan coi ngục được Nguyễn Tuân ví với “mặt nước ao xuân lặng, kín đáo và êm nhẹ”, tính cách dịu dàng người “như âm trẻo chen vào bản đàn mà nhạc luật hỗn độn, xô bồ” (Chữ người tử tù) Mấy chục năm sau, viết tùy bút Người lái đò Sơng Đà, cái nhìn lãng mạn và lối so sánh đầy sở trường đó vẫn vẹn nguyên ông phát hiện sông Đà “tuôn dài, tuôn dài áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn khói núi Mèo đốt nương xuân” ... cơng trình xây dựng, cảnh sắc thiên nhiên tuyệt mĩ đất nước Nguyễn Tuân là bút mực tài hoa, uyên bác Bút pháp Nguyễn Tuân là kết hợp nhuần nhuyễn cổ điển và hiện đại, Nguyễn Tuân. .. Nguyễn Tuân khẳng định vậy: Một là, theo Nguyễn Tuân xã hội hiện đại là xã hội đồng tiền Đồng tiền làm hỏng người, đồng tiền đụng vào đâu là cái đẹp biến đến Hai là, theo Nguyễn Tuân. .. trang viết mình, Nguyễn Tuân phải có tầm tri thức, kiến văn sâu rộng, am hiểu tường tận văn hóa cổ truyền Nguyễn Tuân nghệ sĩ ngôn ngữ bậc thầy Nói đến phong cách Nguyễn Tuân, không nhắc

Định dạng
Số trang	5
Dung lượng	21,28 KB