Luận án khảo sát một cách hệ thống về kiểu truyện con vật tinh ranh ở Việt Nam và thế giới, nghiên cứu kết cấu, nhân vật, hệ thống motif,..., đối chiếu kiểu truyện với Bảng tra cứu A – T để vừa khẳng định tính ứng dụng của Bảng tra cứu. Để biết rõ hơn về nội dung chi tiết, mời các bạn cùng tham khảo.
Trang 2L I CAM ĐOAN Ờ
Tôi cam đoan đây là công trình nghiên c u c a tôi. ứ ủ
Các s li u, k t qu trong lu n án là trung th c ố ệ ế ả ậ ự
Tác giả
Đ ng Qu c Minh D ặ ố ươ ng
Trang 31.6.K t c u lu n án ế ấ ậ 10
CH ƯƠ NG 1: T NG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN C U VÀ Ổ Ứ
NH NG V N Đ LÝ LU N LIÊN QUAN Đ N Đ TÀI Ữ Ấ Ề Ậ Ế Ề …………
…… … 11
1.1.T ng quan v tình hình s u t m, biên d ch và tình hình nghiên c u ổ ề ư ầ ị ứ 11
1.2.M t s khái ni m liên quan ……… ộ ố ệ 22
1.3.S phân b , phân lo i ki u truy n.… ự ố ạ ể ệ 28
Ti u k t.……… ể ế 35
Trang 4CH ƯƠ NG 2: K T C U C A KI U TRUY N CON V T TINH RANH Ế Ấ Ủ Ể Ệ Ậ
……… 37
2.1. V tên g i c a truy n.……… ề ọ ủ ệ 37
2.2. Cách m đ u truy n……… ở ầ ệ 41
2.3. K t c u c a các nhóm truy n……… ế ấ ủ ệ
44
2.3.1. K t c u nhóm truy n t v ế ấ ệ ự ệ……… 44
2.3.2. K t c u nhóm truy n th l i ế ấ ệ ủ ợ………
46
2.3.3. K t c u nhóm truy n ch i khăm ế ấ ệ ơ ………. 51
2.3.4. K t c u nhóm truy n tr th ế ấ ệ ợ ủ……… 542.4. V k t thúc truy n ……… ề ế ệ 60
Ti u k t……… ể ế 66
CH ƯƠ NG 3: NHÂN V T C A KI U TRUY N CON V T TINH RANH Ậ Ủ Ể Ệ Ậ
……… 68
3.1 Nhân v t tinh ranh……… ậ
68
3.2. Nhân v t đ i th ……… ậ ố ủ 76
3.3. Nhân v t n n nhân……… ậ ạ 82
3.4. Nhân v t tr th t t ……… ậ ợ ủ ư ế 85
Trang 5Ti u k t……… ể ế
93
CH ƯƠ NG 4: M T S MOTIF TH Ộ Ố ƯỜ NG G P TRONG KI U Ặ Ể TRUY NCON V T TINH RANH……… Ệ Ậ 95
4.1. Motif suy nguyên……… 95
4.2. Motif thi tài……… 97
4.3. Motif x ki n.ử ệ ……… 100
4.4. Motif hoãn binh……… 103
4.5. Motif gi m o……… 105ả ạ 4.6. Motif xui b y……… 108ẩ 4.7. Motif s b t chự ắ ước………. 110
4.8. Motif vi ph m đi u ngăn c m……… 112ạ ề ấ 4.9. Motif ăn v ng……… 114ụ 4.10. Motif trao đ i……… 117ổ Ti u k t……… ể ế 119 CH ƯƠ NG 5 : KI U TRUY N CON V T TINH RANH VÀ B NG TRA Ể Ệ Ậ Ả C U A – T Ứ ……… ……… ……… 121
5.1 Các type truy n tệ ương thích………
121 5.2. Các type truy n không có s tệ ự ương thích………
131 Ti u k t……… ể ế 145
K T LU N Ế Ậ ……… 148 DANH M C CÁC CÔNG TRÌNH C A TÁC GI ĐÃ CÔNG B LIÊN QUANỤ Ủ Ả Ố
Đ N LU N ÁN……… 151Ế Ậ
TÀI LI U THAM KH O……… 152Ệ Ả
PH L C 1: TÓM T T CÁC TRUY N KH O SÁT Ụ Ụ Ắ Ệ Ả 161
PH L C 2: CÁC TYPE TRUY N LOÀI V T TRONG B NG TRA C U Ụ Ụ Ệ Ậ Ả Ứ
Trang 6A – T VÀ CÁC TRUY N TỆ ƯƠNG THÍCH 201
Trang 7CÁC CH VI T T T Ữ Ế Ắ
1. Châu Úc và châu Đ i Dạ ương: CU&CĐD
2. Đ i h c Khoa h c Xã h i và Nhân văn: ĐH KHXH&NVạ ọ ọ ộ
Trang 8a.i.1 Bi u đ 1: Bi u đ s phân b truy n k theo châu l c ể ồ ể ồ ự ố ệ ể ụ
Trang 9s , B. N. Putil p đã xem “tính l p l i” nh m t đ c tính n i b t c a dòng văn h c nàyử ố ặ ạ ư ộ ặ ổ ậ ủ ọ [55, tr. 7].
T cu i th k XIX, đ u th k XX, vi c phát hi n “tính l p l i” đã làm xu từ ố ế ỷ ầ ế ỷ ệ ệ ặ ạ ấ
hi n khuynh hệ ướng nghiên c u truy n dân gian theo ki u truy n (type). Th c tứ ệ ể ệ ự ế nghiên c u đã cho th y r ng: không ch d ng l i biên gi i m t dân t c, qu c gia,ứ ấ ằ ỉ ừ ạ ở ớ ộ ộ ố nhi u ki u truy n còn mang các y u t tề ể ệ ế ố ương đ ng v i các dân t c r t xa nhau v đ aồ ớ ộ ấ ề ị
lý, văn hóa. R t nhi u công trình đã thành công khi v n d ng các nguyên t c này vàoấ ề ậ ụ ắ
vi c tìm hi u các ki u truy n nh ki u truy n ệ ể ể ệ ư ể ệ Th ch Sanh ạ , ki u truy n ể ệ Cô tro b p ế
(Cinderella), ki u truy n ể ệ ng ườ i em út, ki u truy n ể ệ ng ườ i con riêng, ki u truy n ể ệ ng ườ i mang l t ố , ki u truy n ể ệ c u bé tí hon ậ ,… Ti p c n truy n k theo hế ậ ệ ể ướng này s giúpẽ
th y đấ ược nh ng nguyên t c sáng tác truy n th ng c a m t th lo i qua cách xâyữ ắ ề ố ủ ộ ể ạ
d ng nhân v t, cách xây d ng c t truy n, cách d n d t, xâu chu i nh ng tình ti t,ự ậ ự ố ệ ẫ ắ ỗ ữ ế motif trong truy n. Nh v y, hệ ư ậ ướng ti p c n truy n dân gian theo type s giúp ta hi uế ậ ệ ẽ ể sâu h n các ki u t duy, các nguyên t c c u t o, t ch c truy n và nh ng v n đ liênơ ể ư ắ ấ ạ ổ ứ ệ ữ ấ ề quan nh tính nhân lo i, tính dân t c,… ư ạ ộ
Trong kho tàng truy n dân gian Vi t Nam và th gi i, ệ ệ ế ớ ki u truy n con v t tinh ể ệ ậ ranh là m t trong nh ng ki u truy n quen thu c và tiêu bi u. Trong ki u truy n này,ộ ữ ể ệ ộ ể ể ệ nhân v t chính – m t con v t nh bé nh ng tinh ranh thậ ộ ậ ỏ ư ường s d ng các m u k ,ử ụ ư ế
Trang 10mánh l i đ đánh l a, ch i khăm ho c giúp đ các nhân v t khác. Đây là ki u truy nớ ể ừ ơ ặ ỡ ậ ể ệ
mà tính duy lý chi m u th , nó chi ph i quá trình hình thành c t truy n, xây d ngế ư ế ố ố ệ ự nhân v t. Bên c nh tính duy lý, ki u truy n còn h p d n b i các câu chuy n giàu tínhậ ạ ể ệ ấ ẫ ở ệ nhân văn và ý nghĩa th m m Nh n ra s c h p d n c a ẩ ỹ ậ ứ ấ ẫ ủ ki u truy n con v t tinh ranh ể ệ ậ ,
m t s nhà nghiên c u đã có nh ng ki n gi i mang tính ch t g i m v m t s khíaộ ố ứ ữ ế ả ấ ợ ở ề ộ ố
c nh n i b t c a ki u truy n. Tuy nhiên còn nhi u v n đ c t lõi nh k t c u, nhânạ ổ ậ ủ ể ệ ề ấ ề ố ư ế ấ
v t, motif,… c n ph i đậ ầ ả ược đào sâu và m r ng h n n a nh m đi đ n nh ng phátở ộ ơ ữ ằ ế ữ
hi n khoa h c v c u trúc t ng th cũng nh c u trúc b ph n c a m t ki u truy nệ ọ ề ấ ổ ể ư ấ ộ ậ ủ ộ ể ệ tiêu bi u, qua đó giúp ta có “cái nhìn tham chi u” đ y đ , sáng t v giá tr n i dung vàể ế ầ ủ ỏ ề ị ộ hình th c c a ki u truy n. ứ ủ ể ệ
T nh ng lý do trên, chúng tôi ch n nghiên c u đ tài ừ ữ ọ ứ ề Ki u truy n ể ệ con v t tinh ậ ranh trong truy n dân gian Vi t Nam và th gi i ệ ệ ế ớ v i mong mu n tìm đ n nh ng ch ngớ ố ế ữ ứ
c xác th c minh ch ng cho s đ c s c c a ki u truy n, qua đó có cái nhìn c b n, đaứ ự ứ ự ặ ắ ủ ể ệ ơ ả
di n, đa chi u v ki u truy n t nh ng n n văn hóa khác nhau trên th gi i. K t quệ ề ề ể ệ ừ ữ ề ế ớ ế ả
kh o sát s giúp b sung nh ng ki n th c, nh n đ nh v ti u lo i truy n loài v t cũngả ẽ ổ ữ ế ứ ậ ị ề ể ạ ệ ậ
nh ki u truy n ư ể ệ con v t tinh ranh ậ Đ ng th i, đ tài hy v ng s đem l i nhi u đi uồ ờ ề ọ ẽ ạ ề ề
b ích và c n thi t cho vi c nghiên c u và gi ng d y văn h c dân gian c a b n thân.ổ ầ ế ệ ứ ả ạ ọ ủ ả
Nh v y, vi c nghiên c u đ tài ư ậ ệ ứ ề Ki u truy n con v t tinh ranh trong truy n dân gian ể ệ ậ ệ
Vi t Nam và th gi i ệ ế ớ v a có ý nghĩa khoa h c, v a có ý nghĩa th c ti n.ừ ọ ừ ự ễ
0.2.2. Nghiên c u k t c u, ứ ế ấ nhân v t, ậ h th ng motif,… đ làm n i rõ nét đ cệ ố ể ổ ặ
tr ngư c a ki u truy n. Bên c nh đó, trong quá trình nghiên c u, chúng tôi thủ ể ệ ạ ứ ường mở
r ng so sánh đ th y độ ể ấ ược nh ng đ c tr ng trong phữ ặ ư ương th c xây d ng nhân v t,ứ ự ậ
Trang 11k t c u truy n, các motif c a Vi t Nam cũng nh c a các khu v c, qu c gia, châu l cế ấ ệ ủ ệ ư ủ ự ố ụ khác.
0.2.3. Chúng tôi ti n hành đ i chi u ki u truy n v i ế ố ế ể ệ ớ B ng tra c u A – T ả ứ đ v aể ừ
kh ng đ nh tính ng d ng c aẳ ị ứ ụ ủ B ng tra c u ả ứ , m t khác góp ph n b sung m t s typeặ ầ ổ ộ ố truy n c a Vi t Nam cũng nh c a m t s nệ ủ ệ ư ủ ộ ố ước mà công trình ch a “ph sóng” đ n. ư ủ ế
0.3. Đ I TỐ ƯỢNG VÀ PH M VIẠ NGHIÊN C UỨ
T t c nh ng truy n ấ ả ữ ệ kể có nhân v t trung tâm là ậ con v t tinh ranh ậ trong truy nệ dân gian Vi t Nam và th gi i ệ ế ớ (đã được d ch mà ngị ười vi t thu th p đế ậ ượ đ u là đ ic) ề ố
tượng nghiên c u c a ứ ủ đ tàiề Nh v y, đ i tư ậ ố ượng nghiên c u c a đ tài là nh ngứ ủ ề ữ truy n k th a mãn hai tiêu chí: Nhân v t chính c a truy n là con v t và con v t nàyệ ể ỏ ậ ủ ệ ậ ậ
ph i có tính cách ả tinh ranh. Chúng tôi lo i tr nh ng truy n có nhân v t trung tâm làạ ừ ữ ệ ậ con v t nh ng không có tính cách ậ ư tinh ranh ho c nh ng truy n có nhân v t ặ ữ ệ ậ tinh ranh là con người.
M c dù đã c g ng r t nhi u cũng nh đặ ố ắ ấ ề ư ược s h tr t nhi u ngu n khácự ỗ ợ ừ ề ồ nhau trong vi c tìm ki m các ngu n tài li u nh ng chúng tôi v n không dám ch c r ngệ ế ồ ệ ư ẫ ắ ằ
đã bao quát h t kho truy n k c a các nế ệ ể ủ ước trên th gi i. B i nh đã bi t, Vi t Namế ớ ở ư ế ệ
là m t qu c gia đa dân t c, vi c khai thác v n truy n k c a t t c các dân t c là h tộ ố ộ ệ ố ệ ể ủ ấ ả ộ ế
s c khó khăn. Tứ ương t , vi c ti p c n v n truy n c c a t t c các qu c gia trên thự ệ ế ậ ố ệ ổ ủ ấ ả ố ế
gi i cũng là đi u không h d dàng. Vì v y, chúng tôi ch y u tri n khai đ tài trên cớ ề ề ễ ậ ủ ế ể ề ơ
s th ng kê ngu n truy n c a các dân t c thi u s đã đở ố ồ ệ ủ ộ ể ố ược d ch sang ti ng ph thôngị ế ổ
và truy n c c a các nệ ổ ủ ước đã được d ch sang ti ng Viêt. ị ế
Theo nh ng tiêu chí trên, d a vào 103 tuy n t p truy n k dân gian (trong đó cóữ ự ể ậ ệ ể
32 t p truy n, tuy n t p c a Vi t Nam, 71 t p truy n, tuy n t p c a các nậ ệ ể ậ ủ ệ ậ ệ ể ậ ủ ước, châu
l c), đ n nay chúng tôi t p h p đụ ế ậ ợ ược 512 truy n thu c ệ ộ ki u truy n ể ệ con v t tinh ranh ậ Đây là tài li u chính đ chúng tôi ti n hành nghiên c u đ tài.ệ ể ế ứ ề
0.4. PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN C UỨ
Trang 12Đ th c hi n đ tài, trể ự ệ ề ước h t trong đi u ki n cho phép, chúng tôi t p h pế ề ệ ậ ợ
nh ng truy n k thu c ki u truy n ữ ệ ể ộ ể ệ con v t tinh ranh ậ c a Vi t Nam và th gi i. Trênủ ệ ế ớ
c s đó, chúng tôi ti n hành kh o sát ki u truy n theo các phơ ở ế ả ể ệ ương pháp sau:
1.4.1. Phương pháp th ng kê phân lo iố ạ
Phương pháp này được s d ng trong vi c kh o sát, phân lo i và trong khi soử ụ ệ ả ạ sánh đ i chi u. Nh phố ế ờ ương pháp th ng kê mà chúng tôi có đố ược các s li u đ phânố ệ ể
lo i các truy n k ; cũng qua đ y th y đạ ệ ể ấ ấ ượ ực s phân b c a ki u truy n các dân t c,ố ủ ể ệ ở ộ
qu c gia, khu v c hay châu l c. Các s li u th ng kê cũng cho th y t n s xu t hi nố ự ụ ố ệ ố ấ ầ ố ấ ệ
c a các con v t tinh ranh. Nh phủ ậ ờ ương pháp này mà chúng tôi có nh ng s li u tinữ ố ệ
c y, làm c s đ đ a ra nh ng lý gi i thích h p, nh ng k t lu n, khái quát khoa h c.ậ ơ ở ể ư ữ ả ợ ữ ế ậ ọ
1.4.2. Phương pháp phân tích – t ng h pổ ợ
Sau khi đã hoàn thành bước th ng kê t li u – phân lo i, chúng tôi s d ngố ư ệ ạ ử ụ
phương pháp phân tích t li u. Các truy n k s đư ệ ệ ể ẽ ược phân tích t m t ng chi ti t vàỉ ỉ ừ ế đánh giá trên quan đi m phân tích m t tác ph m ngh thu t dân gian hoàn ch nh. Trongể ộ ẩ ệ ậ ỉ quá trình kh o sát, chúng tôi chú ý phân tích n i dung các truy n, phân tích các nhânả ộ ệ
v t tham gia vào di n ti n truy n và m t s motif c a ki u truy n đ t đó t ng h p,ậ ễ ế ệ ộ ố ủ ể ệ ể ừ ổ ợ rút ra nh n xét, đánh giá b n ch t, đ c tr ng c a ki u truy n.ậ ả ấ ặ ư ủ ể ệ
1.4.3. Phương pháp so sánh – lo i hìnhạ
Phương pháp so sánh – lo i hình đạ ượ ử ục s d ng trong su t quá trình x lí đ tài.ố ử ề
Phương pháp này giúp chúng tôi th y đấ ược nh ng tữ ương đ ng và d bi t v nhân v t,ồ ị ệ ề ậ
k t c u, motif,… gi a các dân t c, đ t nế ấ ữ ộ ấ ước, khu v c khác nhau; so sánh nh m phátự ằ
hi n và lý gi i nh ng v n đ ngu n g c xã h i, c i ngu n văn hóa, môi trệ ả ữ ấ ề ồ ố ộ ộ ồ ường n yả sinh… c a ki u truy n; so sánh đ th y đủ ể ệ ể ấ ược nét g p g , giao thoa trong ki u truy nặ ỡ ể ệ con v t tinh ranh c a các dân t c do ch u (ho c không ch u) nh hậ ủ ộ ị ặ ị ả ưởng v văn hóa, xãề
h i, l ch s …. Phộ ị ử ương pháp so sánh s đẽ ược v n d ng m t cách đ c bi t trongậ ụ ộ ặ ệ
chương 5 – chương so sánh đ i chi u các type trong ố ế B ng tra c u A – T ả ứ v i các typeớ trong ki u truy n. ể ệ
1.4.4. Phương pháp l ch s đ a lýị ử ị
Trang 13Chúng tôi không s d ng phử ụ ương pháp này đ tìm “quê hể ương ban đ u” hayầ
“con đường di chuy n” c a các truy n k mà đ nghiên c u theo type và motif. Th cể ủ ệ ể ể ứ ự
ch t c a vi c nghiên c u này là nghiên c u c u trúc, nghiên c u hình th c c a tácấ ủ ệ ứ ứ ấ ứ ứ ủ
ph m truy n dân gian, c th h n là ti n hành phân lo i các tác ph m thành các typeẩ ệ ụ ể ơ ế ạ ẩ
và motif, kh o sát c u trúc – d ng th c c a type và motif. Chúng tôi s d ng phả ấ ạ ứ ủ ử ụ ươ ngpháp l ch s đ a lý nh m mô t mô hình k t c u c a type truy n và các motif.ị ử ị ằ ả ế ấ ủ ệ
1.4.5. Phương pháp mô hình hóa
Trên c s nh ng phân tích, kh o sát v s phân lo i, phân b , v cách g i tênơ ở ữ ả ề ự ạ ố ề ọ truy n, các d ng k t c u… chúng tôi mô hình hóa thành các công th c, s đ , qua đóệ ạ ế ấ ứ ơ ồ giúp ngườ ọi đ c d dàng n m đễ ắ ược các n i dung trình bày.ộ
0.5. ĐÓNG GÓP C A LU N ÁNỦ Ậ
0.5.1. Nh đã bi t, đ t trong tư ế ặ ương quan v i các ti u lo i, các th lo i khác,ớ ể ạ ể ạ truy n loài v t “ch a đệ ậ ư ược chú ý s u t m nghiên c u – nh t là nghiên c u chuyênư ầ ứ ấ ứ sâu” [186, tr. 50]. K t qu nghiên c u v ế ả ứ ề ki u truy n con v t tinh ranh ể ệ ậ s giúp chúngẽ
ta có cái nhìn m t cách c b n, đa di n v ộ ơ ả ệ ề ki u truy n con v t tinh ranh c a Vi t Nam ể ệ ậ ủ ệ
và th gi i ế ớ K t qu này s là ti n đ giúp các nhà khoa h c tìm hi u, nghiên c uế ả ẽ ề ề ọ ể ứ truy n loài v t nói chung – m t ti u lo i v n ít đệ ậ ộ ể ạ ố ược quan tâm nghiên c u c Vi tứ ả ở ệ Nam và th gi i.ế ớ
0.5.2. Trong quá trình th c hi n đ tài, chúng tôi luôn chú ý đ n vi c so sánhự ệ ề ế ệ
ki u truy n gi a các nể ệ ữ ước, các khu v c, châu l c v i nhau. Nh đó, chúng tôi phátự ụ ớ ờ
hi n các giá tr đ c đáo riêng bi t, b n s c cũng nh nét chung, tệ ị ộ ệ ả ắ ư ương đ ng mang tínhồ toàn c u c a ki u truy n.ầ ủ ể ệ
0.5.3. Hi n nay, trên b n đ folklore th gi i, Vi t Nam cũng nh ph n l n cácệ ả ồ ế ớ ệ ư ầ ớ
nước Đông Nam Á đang là “m t khu v c r ng l n đ tr ng” [d n theo 148, tr. 170],ộ ự ộ ớ ể ắ ẫ
ch a có s đ nh v Vi c lu n án dành ư ự ị ị ệ ậ Ch ươ ng 5 đ so sánh, đ i chi u v i ể ố ế ớ B ng tra ả
c u A – T ứ s cung c p thêm ngu n t li u cho các nhà nghiên c u folklore Vi t Namẽ ấ ồ ư ệ ứ ệ
th c hi n hoài bão xây d ng ự ệ ự B ng ch d n v h th ng type và motif truy n dân gian ả ỉ ẫ ề ệ ố ệ
Vi t Nam ệ , qua đó góp ph n giúp kh c ph c tình tr ng nêu trên. ầ ắ ụ ạ
0.6. K T C U LU N ÁNẾ Ấ Ậ
Trang 14Ngoài ph nầ M đ uở ầ , K t lu n, Tài li u tham kh o ế ậ ệ ả và Ph l cụ ụ , lu n án cóậ
k t c u g m 5 chế ấ ồ ương:
Chương 1: T ng quan tình hình nghiên c u và nh ng v n đ lý lu n liên quan đ n ổ ứ ữ ấ ề ậ ế
đ tài ề
Chương 2: K t c u c a ki u truy n con v t tinh ranh ế ấ ủ ể ệ ậ
Chương 3: Nhân v t c a ki u truy n con v t tinh ranh ậ ủ ể ệ ậ
Chương 4: M t s motif th ộ ố ườ ng g p trong ki u truy n con v t tinh ranh ặ ể ệ ậ
Chương 5: Ki u truy n con v t tinh ranh và B ng tra c u A – T ể ệ ậ ả ứ
Trang 15CH ƯƠ NG 1
T NG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN C U Ổ Ứ
VÀ NH NG V N Đ LÝ LU N LIÊN QUAN Đ N Đ TÀI Ữ Ấ Ề Ậ Ế Ề
I.1. T NG QUAN V TÌNH HÌNH S U T M, BIÊN D CH VÀ TÌNHỔ Ề Ư Ầ Ị HÌNH NGHIÊN C U Ứ
I.1.1. V tình hình s u tề ư ầm, biên d ch các t pị ậ truy n ệ
Vi t Nam, truy n c đ c ghi chép t r t s m trong các tác ph m kh i đ u
c a n n văn h c vi t nh : ủ ề ọ ế ư Báo c c truy n ự ệ , Giao Ch ký, Ngo i s ký ỉ ạ ử (th k XII),ế ỷ
Vi t đi n u linh ệ ệ c a Lý T Xuyên, ủ ế Lĩnh Nam chích quái c a Vũ Qu nh, Ki u Phú (thủ ỳ ề ế
k XIVXV), ỷ Th k XIX và th i kì c n đ i c a th k XX, ho t đ ng s u t m, biênế ỷ ờ ậ ạ ủ ế ỉ ạ ộ ư ầ
so n truy n c càng đạ ệ ổ ược nhi u ngề ười chú ý, trong đó, có thể k đ n các công trìnhể ế
nh : ư Chuy n khôi hài ệ (1882), Chuy n đ i x a ệ ờ ư (1886) c a Trủ ương Vĩnh Ký, Chuy n ệ
gi i bu n ả ồ (1880: t p 1, 1885: t p 2) c a Hu nh T nh C a,ậ ậ ủ ỳ ị ủ Nam H i d nhân ả ị (1920) c aủ Phan K Bínhế ,… Liên quan đ n đ tài nghiên c u, tế ề ứ ập truy n đ u tiên xu t hi nệ ầ ấ ệ truy n k c a ki u truy n này là t pệ ể ủ ể ệ ậ Truy n c n ệ ổ ướ c Nam (1932 – 1934) c a Nguy nủ ễ Văn Ng cọ Trên c s nh n th c r ng: “trong khoa văn h c dân gian, vi c s u t m vàơ ở ậ ứ ằ ọ ệ ư ầ
ch nh lý t li u ph i đỉ ư ệ ả ược coi là ti n đ ề ề hay c s ơ ở” [148, tr. 217] nên sau Cách m ngạ tháng Tám (1945) ho t đ ng s u t m, biên so n m i b t đ u tr thành m t ho t đ ngạ ộ ư ầ ạ ớ ắ ầ ở ộ ạ ộ mang tính khoa h c và thành m t ngành khoa h c đ c l p. T giai đo n này, bên c nhọ ộ ọ ộ ậ ừ ạ ạ các công trình s u t m truy n c ngư ầ ệ ổ ười Vi t, còn có các tuy n t p truy n c c a cácệ ể ậ ệ ổ ủ dân t c anh em nh : ộ ư Truy n c tích mi n núi ệ ổ ề (1958), Truy n c Tây nguyên ệ ổ (1961),
Truy n c dân t c Mèo ệ ổ ộ (1963), Truy n c Vi t B c ệ ổ ệ ắ (1963),… M t s công trình xu tộ ố ấ
hi n nhi u truy n k c a ki u truy n đang kh o sát nh : ệ ề ệ ể ủ ể ệ ả ư Truy n c Xê Đăng, Truy n ệ ổ ệ
c Cà Tu, Truy n c M , Truy n c C Ho, Truy n c Kh me Nam B , Truy n c ổ ệ ổ ạ ệ ổ ơ ệ ổ ơ ộ ệ ổ dân gian Chăm, Truy n c Ê Đê, Truy n c M’nông, Kho tàng truy n c tích Vi t ệ ổ ệ ổ ệ ổ ệ Nam, Truy n c các dân t c Tr ệ ổ ộ ườ ng S n Tây Nguyên, ơ Truy n c các dân t c Vi t ệ ổ ộ ệ
Trang 16Nam,… G n đây, các nhà nghiên c u có xu hầ ứ ướng t ng h p thành các t ng t p nhổ ợ ổ ậ ư
T ng t p văn h c các dân t c thi u s Vi t Nam ổ ậ ọ ộ ể ố ệ (4 t p, 6 quy n), ậ ể T ng t p Văn h c ổ ậ ọ dân gian ng ườ i Vi t ệ (19 t p, 20 quy n) và b ậ ể ộ T ng t p Văn h c dân gian các dân t c ổ ậ ọ ộ thi u s Vi t Nam ể ố ệ (23 t p). Xin đi m qua m t s công trình tiêu bi u:ậ ể ộ ố ể
Công trình Truy n c dân gian các dân t c Vi t Nam, ệ ổ ộ ệ g m 4 t p do t Vănồ ậ ổ
h c các dân t c thu c Vi n Văn h c ch nh lý, biên so n và xu t b n trong nh ng nămọ ộ ộ ệ ọ ỉ ạ ấ ả ữ
1963 – 1967. Đây là c t m c quan tr ng trong vi c s u t m biên so n truy n c dânộ ố ọ ệ ư ầ ạ ệ ổ gian. Tuy n t p này t p h p 234 truy n c a h n 30 dân t c anh em. ể ậ ậ ợ ệ ủ ơ ộ
Truy n c các dân t c thi u s mi n Nam ệ ổ ộ ể ố ề , g m 2 t p. Công trình t p h p 97ồ ậ ậ ợ truy n c a 20 dân t c ít ngệ ủ ộ ườ ởi mi n Nam nề ước ta, do Hà Văn Th , Võ Quang Nh nư ơ
và Y Điêng biên so n.ạ
Kho tàng truy n c tích Vi t Nam ệ ổ ệ (5 t p) do Nguy n Đ ng Chi s u t m, biênậ ễ ổ ư ầ
so n, kh o d , gi i thi u 200 truy n c a dân t c Kinh (Vi t). Công trình đạ ả ị ớ ệ ệ ủ ộ ệ ược Nxb Văn S Đ a, Nxb S h c, Nxb KHXH xu t b n t năm 1958 đ n năm 1985. Năm 1993,ử ị ử ọ ấ ả ừ ế
vi n Văn h c xu t b n công trình này tr n b 5 t p; năm 2000, Nxb Giáo d c g p l iệ ọ ấ ả ọ ộ ậ ụ ộ ạ thành 2 t p và cho tái b n. ậ ả
T năm 2002 2007, l n lừ ầ ượt các t p c a b ậ ủ ộ T ng t p Văn h c dân gian ổ ậ ọ
ng ườ i Vi t ệ (19 t p, 20 quy n) đã hoàn thành vi c công b trong đó chúng tôi chú ýậ ể ệ ố
t p 6, t p 7 truy n c tích (do Nguy n Th Hu ch biên). Đây là b t ng t p đậ ậ ệ ổ ễ ị ế ủ ộ ổ ậ ượ cbiên so n d a theo cách phân lo i c t truy n theo ti u lo i (c tích th n k , c tíchạ ự ạ ố ệ ể ạ ổ ầ ỳ ổ loài v t và c tích sinh ho t). Bên c nh b n chính, tác gi còn t p h p, gi i thi u cácậ ổ ạ ạ ả ả ậ ợ ớ ệ
b n khác có cùng c t truy n c a ngả ố ệ ủ ười Vi t ho c c a các dân t c thi u s đ so sánh,ệ ặ ủ ộ ể ố ể
đ i chi u.ố ế
Vi n Khoa h c Xã h i Vi t Nam ph i h p Vi n Nghiên c u Văn hóa ti nệ ọ ộ ệ ố ợ ệ ứ ế hành biên so n và xu t b n b ạ ấ ả ộ T ng t p Văn h c dân gian các dân t c thi u s Vi t ổ ậ ọ ộ ể ố ệ Nam (23 t p) – trong đó, chúng tôi chú ý đ n t p 14 – truy n c tích do Nguy n Thậ ế ậ ệ ổ ễ ị Yên ch biên. Công trình này gi i thi u di n m o văn h c dân gian các dân t c thi uủ ớ ệ ệ ạ ọ ộ ể
s Vi t Nam theo t ng th lo i. Bên c nh tính quy mô, công trình còn có đi m m i là:ố ệ ừ ể ạ ạ ể ớ
Trang 17các b n k đả ể ược xu t b n dấ ả ưới hình th c song ng (ch dân t c ho c phiên âm ti ngứ ữ ữ ộ ặ ế dân t c).ộ
Tuy b t đ u mu n h n nh ng t nh ng năm 60 c a th k trắ ầ ộ ơ ư ừ ữ ủ ế ỷ ước, công tác biên
d ch truy n c cũng b t đ u đị ệ ổ ắ ầ ược chú ý. Liên quan đ n đ tài nghiên c u, b n d chế ề ứ ả ị
s m nh t là ớ ấ Truy n dân gian Lào ệ (1962), k đ n là các t p truy n nh ế ế ậ ệ ư Truy n dân ệ gian Trung Qu c ố (1963), Truy n c Cao Miên ệ ổ (1968),… T nh ng năm 80 90, côngừ ữ
vi c biên d ch càng đệ ị ược chú ý, đ y m nh. Có hàng trăm t p truy n, tuy n t p truy nẩ ạ ậ ệ ể ậ ệ dân gian nước ngoài được chuy n d ch và xu t b n b ng ti ng Vi t, trong đó, m t sể ị ấ ả ằ ế ệ ộ ố công trình có liên quan đ n đ tài nh : ế ề ư Truy n c Grim ệ ổ , Truy n c dân gian ệ ổ Bêlôrútxia, Truy n dân gian Nga ệ , Truy n dân gian Ukraina ệ , Truy n c dân gian n ệ ổ Ấ
Độ, Truy n c Hàn Qu c ệ ổ ố , Truy n k dân gian châu Phi ệ ể , Truy n c Campuchia ệ ổ ,
Truy n c Mã Lai ệ ổ , Truy n c Inđônêxia ệ ổ ,… Nói v vi c biên d ch, biên so n không thề ệ ị ạ ể không nh c đ n Ngô Văn Doanh. Ông đã có r t nhi u công trình v truy n dân gianắ ế ấ ề ề ệ các nước, các châu l c khác nhau, trong s đó, ph i k đ n b tuy n t p ụ ố ả ể ế ộ ể ậ Truy n c ệ ổ năm châu, tuy n t p ể ậ Kho tàng truy n c th gi i ệ ổ ế ớ cũng nh tuy n t p v các nư ể ậ ề ướ ctrong khu v c Đông Nam Á. Đây là kho t li u r t quý giúp cho các nhà nghiên c uự ư ệ ấ ứ
Vi t Nam d dàng ti p c n v i kho truy n k c a các nệ ễ ế ậ ớ ệ ể ủ ước
G n đây, m t s tác gi đã biên so n, tuy n ch n truy n k theo đ tài, theoầ ộ ố ả ạ ể ọ ệ ể ề nhân v t. Chúng tôi quan tâm đ n các t p truy n nh ậ ế ậ ệ ư Truy n c tích v các loài v t ệ ổ ề ậ
c a Ph m Thu Y n, ủ ạ ế Truy n c tích v loài v t ệ ổ ề ậ c a Lan Anh, c a Lê Châu, ủ ủ Truy n c ệ ổ
v các loài v t ề ậ c a Thúy Qu nh,ủ ỳ Truy n k v nh ng con v t thông minh ệ ể ề ữ ậ c a S nủ ơ
Khê, Truy n k v các loài v t ệ ể ề ậ c a Thu Lan,ủ
Nh v y, có th kh ng đ nh r ng tình hình s u t p, biên d ch truy n dân gianư ậ ể ẳ ị ằ ư ậ ị ệ luôn được các nhà nghiên c u folklore Vi t Nam quan tâm, chú ý. Nh v y, nó đã giúpứ ệ ờ ậ cho người vi t có đế ược nh ng c t truy n cùng các b n k v ki u truy n đ kh o sátữ ố ệ ả ể ề ể ệ ể ả
và nghiên c u. Đi m qua các công trình trên có th th y r ng, ph n l n các t p truy n,ứ ể ể ấ ằ ầ ớ ậ ệ tuy n t p để ậ ược biên d ch là truy n dân gian c a các nị ệ ủ ước trong kh i Xã h i ch nghĩaố ộ ủ
trước đây, các nước trong khu v c Đông Nam Á kh i Asean, các nự ố ước g n gũi v iầ ớ
Vi t Nam v m t đ a lý và các nệ ề ặ ị ước có quan h ngo i giao v i Vi t Nam. Đây cũng làệ ạ ớ ệ
đi u d hi u b i vì tình h u ngh c a các nề ễ ể ở ữ ị ủ ước d a trên s hi u bi t l n nhau – màự ự ể ế ẫ
Trang 18m t trong nh ng đi u c n bi t đ u tiên đó là v n quý c a dân t c: kho tàng văn hóaộ ữ ề ầ ế ầ ố ủ ộ dân gian.
I.1.2. V tình hình ề nghiên c uứ
Theo Chu Xuân Diên, năm 1865, O. Mile là ngườ ầi đ u tiên xem truy n loài v t ệ ậ
nh m t ư ộ ti u lo i ể ạ Trong cách phân lo i này, “truy n c tích th n k ”, “truy n c tíchạ ệ ổ ầ ỳ ệ ổ
đ ng v t” và “truy n c tích sinh ho t” đã độ ậ ệ ổ ạ ược xác đ nh nh ba th lo i c b n [21,ị ư ể ạ ơ ả tr.241]. Gi i thi u v ti u lo i này, ớ ệ ề ể ạ T đi n Văn h c ừ ể ọ – b c , cho r ng “ộ ủ ằ Truy n cệ ổ tích loài v t có s k t h p nh ng đi u quan sát hi n th c v các con v t v i trí tậ ự ế ợ ữ ề ệ ự ề ậ ớ ưở ng
tượng nhân cách hóa gi i t nhiên. nhi u nớ ự Ở ề ước, tính ch t c x a c a truy n loài v tấ ổ ư ủ ệ ậ
đã b pha tr n v i khuynh hị ộ ớ ướng c a ngủ ườ ời đ i sau, mượn truy n loài v t đ nói vệ ậ ể ề
xã h i loài ngộ ười. Do đó gi a lo i truy n này v i truy n ng ngôn có nh ng trữ ạ ệ ớ ệ ụ ữ ườ ng
h p không có s phân bi t th t r ch ròi” [125, tr. 1840]. Hi n nay, các nhà nghiên c uợ ự ệ ậ ạ ệ ứ folklore đ u th ng nh t cho r ng, truy n c tích loài v t thề ố ấ ằ ệ ổ ậ ường có 3 l p chính ớ [149,
tr. 115 119]:
L p truy n hình thành s m nh t là nh ng truy n v t t g n v i tínớ ệ ớ ấ ữ ệ ậ ổ ắ ớ
ngưỡng, tô tem giáo c a ngủ ười nguyên th y. L p truy n này còn b o l u khá nhi uủ ớ ệ ả ư ề trong các dân t c còn trình đ phát tri n bán khai;ộ ở ộ ể
L p truy n ph n ánh đ c đi m c a loài v t. Qua đ c tính đó, ngớ ệ ả ặ ể ủ ậ ặ ười ta
mu n truy n l i cho nhau nh ng tri th c v th gi i t nhiên nh m chinh ph c nó, số ề ạ ữ ứ ề ế ớ ự ằ ụ ử
d ng nó ph c v cho đ i s ng con ngụ ụ ụ ờ ố ười;
L p truy n đ chi u quan h xã h i loài ngớ ệ ồ ế ệ ộ ười vào quan h c a cácệ ủ con v t. L p truy n này có xu hậ ớ ệ ướng ng ngôn hóa.ụ
Tuy được bi t đ n nh m t ti u lo i t s m nh ng truy n loài v t nói chung,ế ế ư ộ ể ạ ừ ớ ư ệ ậ
ki u truy n ể ệ con v t tinh ranhậ nói riêng v n ch a đẫ ư ược nghiên c u m t cách chuyênứ ộ sâu, đ y đ Th c tr ng này đã đầ ủ ự ạ ược V. Ia. Propp ch ra, khi ông cho r ng ti u lo iỉ ằ ể ạ truy n c tích loài v t Nga và các nệ ổ ậ ở ước phương Tây “ch a t ng đư ừ ược coi là đ iố
tượng nghiên c u”ứ [210, tr. 310]. Vi t Nam, vào nh ng năm 90 c a th k trỞ ệ ữ ủ ế ỷ ướ c,Hoàng Ti n T u cũng nh n đ nh: “B ph n truy n k v loài v t ch a đế ự ậ ị ộ ậ ệ ể ề ậ ư ược chú ý
s u t m nghiên c u, ư ầ ứ nh t là nghiên c u chuyên sâu ấ ứ ” [186, tr. 50]. Năm 2002, Ph mạ
Trang 19Thu Y n cũng nh n th y th c tr ng đó. Nhà nghiên c u cho r ng: “vi c nghiên c uế ậ ấ ự ạ ứ ằ ệ ứ
đ c đi m n i dung và ngh thu t c a th lo i này ch a đặ ể ộ ệ ậ ủ ể ạ ư ược đ u t đúng m c” [200,ầ ư ứ
tr. 84]. Đ n nay, tình hình nghiên c u ti u lo i cũng nh ki u truy n ế ứ ể ạ ư ể ệ con v t tinh ranhậ
v n ch a đẫ ư ược c i thi n là bao.ả ệ Tuy th , đây đó đã có m t s bài vi t nghiên c u vế ộ ố ế ứ ề
m t v n đ nào đó c a ki u truy n ho c m t vài ý ki n nh n xét, đánh giá v i m cộ ấ ề ủ ể ệ ặ ộ ế ậ ớ ụ đích minh h a cho các công trình nghiên c u v nh ng ki u truy n khác, nh ng v nọ ứ ề ữ ể ệ ữ ấ
đ khác. Chúng tôi đi m qua m t s bài vi t đó.ề ể ộ ố ế
1. B ng ch d n v các ki u truy n ả ỉ ẫ ề ể ệ [203] c a Anti Aarne và Stith Thompson chiaủ truy n k thành 5 c m l n:ệ ể ụ ớ Truy n c tích đ ng v t, Nh ng truy n k thông th ệ ổ ộ ậ ữ ệ ể ườ ng, Truy n c ệ ườ i và giai tho i, Truy n k theo công th c và Nh ng truy n còn l i ch a ạ ệ ể ứ ữ ệ ạ ư phân lo i ạ Trong ph n ầ I. Animal tales truy n c tích đ ng v t l i đệ ổ ộ ậ ạ ược hai tác giả
B i th c t các type truy n k v m u k c a loài v t còn xu t hi n khá nhi u cácở ự ế ệ ể ề ư ế ủ ậ ấ ệ ề ở
nhóm khác. Ti u nhóm “con v t thông minh” có 138 type truy n, trong đó có c typeể ậ ệ ả truy n m r ng c a vùng ph sóng (truy n c Ph n Lan, m t ph n c a các nệ ở ộ ủ ủ ệ ổ ầ ộ ầ ủ ước B cắ
Âu, các nước Nam châu Âu, Đông Nam châu Âu và n Đ ). đây, hai tác gi chú ýẤ ộ Ở ả
Trang 20kh o sát và gi i thi u nh ng đ n v truy n tr n v n, l u truy n trong m t vùng đ a lýả ớ ệ ữ ơ ị ệ ọ ẹ ư ề ộ ị
nh t đ nh. Vì v y, nó r t gi i h n trong ph m vi kh o sát và mang tính ch n l a. ấ ị ậ ấ ớ ạ ạ ả ọ ự
G n li n v i ắ ề ớ B ng ch d n v các ki u truy n ả ỉ ẫ ề ể ệ là công trình g m 6 cu n ồ ố M c ụ
l c các motif c a văn h c dân gian ụ ủ ọ [205] c a S. Thompson. đây, Thompson ti p c nủ Ở ế ậ truy n k t đ n v motif. Ông s p x p các motif theo logic t các ệ ể ừ ơ ị ắ ế ừ motif huy n tho i, ề ạ siêu nhiên đ n các motif hi n th c, hài h ế ệ ự ướ Ông ký hi u 23 ch c ệ ương theo các ch cáiữ
La tinh t A đ n Z. Trong m i chừ ế ỗ ương, các m c đụ ược s p thành t ng nhóm l n, cắ ừ ớ ứ
m i nhóm đỗ ược trao cho 100 s ho c nh ng b i s c a 10, ví d : B0 – B99: ố ặ ữ ộ ố ủ ụ con v t ậ huy n tho i ề ạ , B100 B199: con v t ma thu t ậ ậ K đ n, tác gi cũng chia các nhóm l nế ế ả ớ này thành t ng c m theo hàng ch c. C m hàng ch c đ u tiên trong m t nhóm l n dànhừ ụ ụ ụ ụ ầ ộ ớ cho nh ng ữ ý t ưở ng chung (general idea), nh ng ý tữ ưởng riêng bi t s x p ti p theo.ệ ẽ ế ế Cách làm này được th c hi n ti p t c trong m i c m nh Liên quan đ n v n đự ệ ế ụ ỗ ụ ỏ ế ấ ề nghiên c u là n i dung chứ ộ ương K Deceptions (trò l a d i, m u m o gian d i, mánhừ ố ư ẹ ố khóe l a b p), g m h n 2300 motif nói v các ừ ị ồ ơ ề mánh l a d i, vi c làm c a k c p và ừ ố ệ ủ ẻ ắ tên đ u cáng, nh ng vi c l a ph nh đ b t gi ho c đ tr n thoát, s d d , ngo i ể ữ ệ ừ ỉ ể ắ ữ ặ ể ố ự ụ ỗ ạ tình, trá hình, đánh l a, ừ …
Nhìn chung, đây là hai công trình có tính ng d ng cao. Nó t ra có ích choứ ụ ỏ
nh ng ai nghiên c u, tìm hi u các v n đ liên quan – nh t là giúp cho vi c “tra c u”ữ ứ ể ấ ề ấ ệ ứ (index) được nhanh chóng, thu n ti n. ậ ệ
2. Năm 1960, T p san nghiên c u Châu Phi ậ ứ (Cahiers d’Études africaines) có hai bài vi t liên quan đ n v n đ đang nghiên c u. Đó là bài vi t c a Denise Paulme bànế ế ấ ề ứ ế ủ
v vi c ề ệ Phân lo i truy n k v k ranh mãnh châu Phi ạ ệ ể ề ẻ ở [209] (n i dung bài vi t nàyộ ế
s đẽ ược chúng tôi đ c p đ n nhi u h n trong ph n ề ậ ế ề ơ ầ 1.3.2 S phân lo i ự ạ ) và bài vi tế
M u m o: nh ng nguyên t c tra c u ư ẹ ữ ắ ứ [207] c a Claude Braymond. Trong bài vi t, nhàủ ế nghiên c u l n lứ ầ ượt tìm hi u các v n đ nh : ể ấ ề ư m c tiêu c a b y ụ ủ ẫ (les fins du piège), chi n l ế ượ c b o v ả ệ (stratégies de protection), b y trung gian c a b y ẫ ủ ẫ (le piège moyen
d’un piège), c ch bên trong c a b y ơ ế ủ ẫ (mécanisme interne du piège),… V i cách làmớ trên, ông đã phân lo i cái b y (m u m o) d a vào m c đích mà nó hạ ẫ ư ẹ ự ụ ướng đ n. Hế ướ ng
ti p c n này giúp cho ngế ậ ườ ọi đ c d dàng tra c u v h th ng m u m o trong truy nễ ứ ề ệ ố ư ẹ ệ
k dân gian châu Phi cũng nh áp d ng đ nghiên c u ki u truy n con v t tinh ranh ể ư ụ ể ứ ể ệ ậ ở
Trang 21các đ t nấ ước, châu l c khác. Đây là bài vi t đ u tiên nghiên c u chuyên sâu v m uụ ế ầ ứ ề ư
m o. Bài vi t có giá tr h c thu t cao, h u ích cho nh ng ngẹ ế ị ọ ậ ữ ữ ười nghiên c u v ki uứ ề ể truy n mang tính duy lý. ệ
Cũng nói về truy n k châu Phi, nhà nghiên c u ng i Nga, E. X. K tlia có bàiệ ể ứ ườ ố
gi i thi u khá chi ti t v truy n k c a châu l c này. K tlia cho r ng: “Truy n k vớ ệ ế ề ệ ể ủ ụ ố ằ ệ ể ề loài v t chi m m t v trí r t l n trong văn h c dân gian các dân t c châu Phi và n u soậ ế ộ ị ấ ớ ọ ộ ế sánh v i truy n c tích th n k hay truy n c tích th t c thì lo i truy n này t ra làớ ệ ổ ầ ỳ ệ ổ ế ụ ạ ệ ỏ
m t th lo i đã hoàn toàn phát tri n và đ nh hình rõ r t, v i đ c đi m riêng c a mình,ộ ể ạ ể ị ệ ớ ặ ể ủ
v i m t c m ch đ , v i các ki u nhân v t chính” [94, tr. 29]. Theo ông, ki u truy nớ ộ ụ ủ ề ớ ể ậ ể ệ con v t tinh ranh là “hình th c c đi n c a th lo i này, là m t chu i khá đ y đ cácậ ứ ổ ể ủ ể ạ ộ ỗ ầ ủ
ch đ truy n c xoay quanh m t nhân v t ph bi n k láu cá (ranh mãnh, l a đ o,ủ ề ệ ổ ộ ậ ổ ế ẻ ừ ả
b p b m), truy n k các cu c phiêu l u và th đo n c a nhân v t này. Nh có s láuị ợ ệ ể ộ ư ủ ạ ủ ậ ờ ự
cá và khôn khéo mà nhân v t này đã th ng cu c trong các tính hu ng khác nhau” [sđd,ậ ắ ộ ố
tr. 29]. Bài vi t là nh ng g i m , mách b o r t đáng quý đ tìm hi u ki u truy n conế ữ ợ ở ả ấ ể ể ể ệ
v t tinh ranh.ậ
3. Trong Sáng tác th ca dân gian Nga ơ (t p 1), A. M. Nôvicôva dành m t ph nậ ộ ầ
đ bàn v ki u truy n con v t tinh ranh. Nhà nghiên c u cho r ng: “Trong lo i truy nể ề ể ệ ậ ứ ằ ạ ệ
k v loài v t Nga, các truy n c tích v con cáo nhi u h n c ” [138, tr. 277]. G nể ề ậ ở ệ ổ ề ề ơ ả ắ
li n v i con v t này là m t chu i các motif ề ớ ậ ộ ỗ cáo ăn tr m cá, cáo l a b p ộ ừ ị (b t cá), ắ cáo
x ng t i, cáo làm bà đ , cáo làm quan tòa, cáo làm m đ đ u cho sói ư ộ ỡ ẹ ỡ ầ ,… Nôvicôva
nh n th y tính hai m t c a nhân v t con v t tinh ranh mà theo nhà nghiên c u làậ ấ ặ ủ ậ ậ ứ
“không ph i tiêu bi u v i phônclo”. Bà nói thêm “Trong t t c các truy n, con cáo đ uả ể ớ ấ ả ệ ề
được miêu t là khéo léo, gi i giang, nhanh trí, m u m o – đó là nh ng tính cách khôngả ỏ ư ẹ ữ
th không thán ph c. Song đ ng th i con cáo cũng để ụ ồ ờ ược miêu t nh là m t tên d iả ư ộ ố trá, tr m c p, tính toán, hay thù oán, tàn nh n,… Thái đ hai m t đ i v i nhân v tộ ắ ẫ ộ ặ ố ớ ậ không ph i là tiêu bi u đ i v i phônclo, vì phônclo mang tính chu n m c r t ch t chả ể ố ớ ẩ ự ấ ặ ẽ
và có khuynh hướng b c l thái đ h t s c phân minh” [sđd, tr. 277 – 278]. Nh ngộ ộ ộ ế ứ ữ
nh n xét c a Nôvicôva không ch đúng cho truy n dân gian Nga mà nó còn phù h p v iậ ủ ỉ ệ ợ ớ
ki u truy n con v t tinh ranh nhi u qu c gia, khu v c khác. ể ệ ậ ở ề ố ự
Trang 22Trước đó, trong công trình Truy n c tích ệ ổ [210], V. Ia. Propp dành chương VI để nghiên c u v ứ ề truy n c tích loài v t ệ ổ ậ Trong chương này nhà nghiên c u đã tìm hi uứ ể các v n đ nh ấ ề ư tính đa d ng, tính quy t c, ngu n g c, cách phân lo i ạ ắ ồ ố ạ c a truy n loàiủ ệ
v t. Propp nh n đ nh r ng: “Trung tâm c a th lo i truy n c tích v loài v t làậ ậ ị ằ ủ ể ạ ệ ổ ề ậ
nh ng con v t khôn ngoan, hay có th g i là tinh ranh, và bao gi cũng là k chi nữ ậ ể ọ ờ ẻ ế
th ng nh u th vắ ờ ư ế ượt tr i đó c a mình” [210, tr. 307]. Theo Propp, Nga th i Trungộ ủ ở ờ
đ i đã t ng t n t i m t dòng văn h c v loài cáo. Nh n xét v các m u k c a conạ ừ ồ ạ ộ ọ ề ậ ề ư ế ủ cáo, ông cho r ng: “S l a d i đây th hi n u th vằ ự ừ ố ở ể ệ ư ế ượt tr i c a k khôn ranh soộ ủ ẻ
v i ngớ ười ngu đ n hay nh d , c tin. Theo quan đi m c a chúng tôi, s l a d iầ ẹ ạ ả ể ủ ự ừ ố
thường b phán xét và đ nh ki n v m t đ o đ c. Nh ng trong truy n c tích v loàiị ị ế ề ặ ạ ứ ư ệ ổ ề
v t, ngậ ượ ạc l i, s l a d i l i t o s thán ph c, nh là m t hình th c th hi n s khônự ừ ố ạ ạ ự ụ ư ộ ứ ể ệ ự ngoan vượ ộ ủt tr i c a k y u so v i k m nh” [sđd, tr. 310]. Đây là công trình r t có giáẻ ế ớ ẻ ạ ấ
tr cho nh ng ai nghiên c u tìm hi u v truy n loài v t nói chung – ki u truy n ị ữ ứ ể ề ệ ậ ể ệ con
v t tinh ranhậ nói riêng
4. V i truy n k Mã Lai – Inđônêxia thì con can chi (Kancil, Pêlanđúc, mangớ ệ ể
l a, hử ươu, ho ng) là con v t tiêu bi u c a trí thông minh, ranh mãnh. Đ c Ninh trongẵ ậ ể ủ ứ bài vi t ế Truy n c tích Mã Lai – Inđônêxia ệ ổ [136] đã có nh ng gi i thi u khái quát vữ ớ ệ ề nhóm truy n đang kh o sát. Theo Đ c Ninh, can chi “là con v t nh bé nh ng thôngệ ả ứ ậ ỏ ư minh, lanh l i, nhanh nh n. Đây là hình tợ ẹ ượng nhân v t đ i di n cho trí thông minhậ ạ ệ
c a nhân dân. Bi t mình nh bé, s c y u nên con can chi đã phát huy trí thông minhủ ế ỏ ứ ế
đ gi i thoát mình trong nh ng tình hu ng s ng còn, khi ph i đ i m t v i nh ng kể ả ữ ố ố ả ố ặ ớ ữ ẻ
m nh, hung d , tàn ác” [136, tr. 92]. V i dung lạ ữ ớ ượng c a m t bài vi t ng n, ngủ ộ ế ắ ườ ọ i đ ccũng không th nào đòi h i m t s gi i quy t toàn v n, th u đáo h t m i v n đ ể ỏ ộ ự ả ế ẹ ấ ế ọ ấ ề
5. Trong quan ni m dân gian c a n Đ , v t đệ ủ Ấ ộ ẹ ược xem là m t con v t tinhộ ậ khôn. Khái quát v chùm truy n con v t trongề ệ ẹ Truy n c dân gian n Đ ệ ổ Ấ ộ [46],
Nguy n T n Đ c cho r ng: “Truy n dân gian n Đ có khá nhi u m u chuy n k vễ ấ ắ ằ ệ Ấ ộ ề ẩ ệ ể ề
nh ng con v t thông minh khôn ngoan, bi t cách đ i phó trong nh ng c nh ng c c kữ ẹ ế ố ữ ả ộ ự ỳ khó khăn” [46, tr 25] m t bài vi t khác, khi gi i thi u v Ở ộ ế ớ ệ ề truy n dân gianệ Campuchia, nhà nghiên c u nh c đ n chùm truy n con th c a đ t nứ ắ ế ệ ỏ ủ ấ ước này. Bên
c nh nh ng nét chung v tính cách tinh ranh c a con v t tinh ranh, ông còn phát hi n raạ ữ ề ủ ậ ệ
Trang 23ki u truy n đ c đi m “không còn có y u t th n k nào c , mà ch có trí tu Trí
tu dân gian đã b a ra hay nói đúng h n đã sáng t o ra tình hu ng oái ăm, l t léo, khóệ ị ơ ạ ố ắ
g , nh ng “tình hu ng câu đ ”, r i trí tu dân gian l i t mình g gi i nh ng tìnhỡ ữ ố ố ồ ệ ạ ự ỡ ả ữ
hu ng đó m t cách b t ng , d dàng, gây h ng thú đ c bi t cho ngố ộ ấ ờ ễ ứ ặ ệ ười nghe” [44, tr. 392]. Tuy ch là bài vi t ng n nh ng nó ch a đ ng nh ng nh n đ nh có giá tr , g i mỉ ế ắ ư ứ ự ữ ậ ị ị ợ ở nhi u v n đ thú v liên quan đ n đ tài nghiên c u.ề ấ ề ị ế ề ứ
6. Vi t Nam, trỞ ệ ước năm 1990, các giáo trình văn h c dân gian v n ch a xemọ ẫ ư truy n loài v t nh là m t ti u lo i truy n c tích. Có th c t này b i vì tình hình s uệ ậ ư ộ ể ạ ệ ổ ự ế ở ư
t m truy n c tích loài v t lúc đó ch a đ s lầ ệ ổ ậ ư ủ ố ượng t o nên “v n đ ” đ các nhàạ ấ ề ể nghiên c u tách riêng tìm hi u. Chính vì th mà sau này, khi ti p c n thêm ngu n tứ ể ế ế ậ ồ ư
li u, phệ ương pháp nghiên c u m i, Võ Quang Nh n đã thay đ i quan đi m phân lo iứ ớ ơ ổ ể ạ truy n c tích. Ông th ng th n th a nh n: “V n đ phân lo i văn h c dân gian nóiệ ổ ẳ ắ ừ ậ ấ ề ạ ọ chung và phân lo i truy n c tích nói riêng còn nhi u cách lý gi i và x lý ch a th ngạ ệ ổ ề ả ử ư ố
nh t, ch a phù h p v i yêu c u khoa h c” [121, tr. 436]. T nh n th c đó, ông đi uấ ư ợ ớ ầ ọ ừ ậ ứ ề
ch nh l i cách phân lo i truy n c tích các dân t c thi u s , g m: ỉ ạ ạ ệ ổ ộ ể ố ồ Truy n c tích th n ệ ổ ầ
k , c tích loài v t và c tích sinh ho t ỳ ổ ậ ổ ạ Đây là quá trình t lu n chi n đ thay đ iự ậ ế ể ổ quan ni m phân lo i. Võ Quang Nh n th c s là ngệ ạ ơ ự ự ười có nhi u đóng góp trong vi cề ệ
s u t m, nghiên c u văn h c dân gian các dân t c thi u s ư ầ ứ ọ ộ ể ố
Th c ra thì t năm 1984, trong m c t “truy n c tích” (ự ừ ụ ừ ệ ổ T đi n văn h c ừ ể ọ – t pậ
2, b cũ), Chu Xuân Diên đã xem truy n c tích loài v t là m t ti u lo i. Nh n đ nh vộ ệ ổ ậ ộ ể ạ ậ ị ề
ti u lo i này, nhà nghiên c u khái quát: “ lo i truyể ạ ứ Ở ạ ện c tích v loài v t, cóổ ề ậ s k tự ế
h p nh ng đi u quan sát hi n th c v các con v t v i trí tợ ữ ề ệ ự ề ậ ớ ưởng tượng nhân cách hóa
gi i t nhiênớ ự ” [125, tr. 453]. Nh ng khái quát ng n g n này có tính g i m cao.ữ ắ ọ ợ ở
K th a thành qu c a b giáo trình do Đinh Gia Khánh ch biên, đ ng th iế ừ ả ủ ộ ủ ồ ờ
v n d ng nhi u phậ ụ ề ương pháp nghiên c u tiên ti n trong và ngoài nứ ế ước, năm 1990, bộ
giáo trình Văn h c dân gian ọ c a trủ ường Đ i h c T ng h p do Lê Chí Qu ch biênạ ọ ổ ợ ế ủ
được xu t b n. Cùng th i đi m này, Hoàng Ti n T u (1990) cũng cho xu t b n bấ ả ờ ể ế ự ấ ả ộ giáo trình c a ông. C hai b giáo trình đ u xem truy n c tích loài v t là m t ti uủ ả ộ ề ệ ổ ậ ộ ể
lo i riêng. Nh c đ n ki u truy n này, Lê Chí Qu đã có nh ng nh n đ nh g i m r tạ ắ ế ể ệ ế ữ ậ ị ợ ở ấ đáng quý. Theo tác gi “ả k t c u ph bi n c a nh ng câu chuy n v con v t thôngế ấ ổ ế ủ ữ ệ ề ậ
Trang 24minh (đôi khi láu cá) là s chi n th ng c a con v t bé h n v i con v t l n h n khôngự ế ắ ủ ậ ơ ớ ậ ớ ơ
ph i b ng s c l c mà b ng tríả ằ ứ ự ằ ”. T nh n đ nh đó, nhà nghiên c u đ c p đ n ki uừ ậ ị ứ ề ậ ế ể truy n ệ con th tinh ranh,ỏ ông cho r ng “ằ con th bé nh nh ng nhanh nh n, thông minhỏ ỏ ư ẹ
đã l p m u l a đậ ư ừ ược c voi, h , cá s u là nh ng con v t to kho và đ c ácả ổ ấ ữ ậ ẻ ộ ” [149, tr.
116 117]. Lê Chí Qu cũng cho r ng, truy n k v con th không ch xu t hi n nhi uế ằ ệ ể ề ỏ ỉ ấ ệ ề trong truy n dân gian Vi t Nam mà còn là con v t tiêu bi u trong truy n dân gianệ ệ ậ ể ệ Campuchia, vùng Đông Nam Á và nhi u nề ước trên th gi i.ế ớ
Năm 2000, Lê Trường Phát biên so n tài li u ạ ệ Thi pháp văn h c dân gian ọ cũng
nh c đ n nhân v t con th tinh ranh. Ông cho r ng “nhân v t con th n i ti ng tinhắ ế ậ ỏ ằ ậ ỏ ổ ế khôn, hi u bi t v nhi u lĩnh v c trong truy n c a các dân t c thi u s , nh t là cácể ế ề ề ự ệ ủ ộ ể ố ấ ở dân t c mi n núi Trộ ề ường s n và các dân t c Kh me Nam B , Chăm…” [140, tr. 61].ơ ộ ơ ộ
Ti p n i công trình trên, năm 2002, Ph m Thu Y n công b bài vi t ế ố ạ ế ố ế V n đ gi i ấ ề ớ thi u, nghiên c u đ c đi m truy n c tích loài v t v i vi c sáng tác cho thi u nhi hi n ệ ứ ặ ể ệ ổ ậ ớ ệ ế ệ nay. Ph m Thu Y n cho r ng: “chúng ta có m t kho truy n c tích loài v t phong phúạ ế ằ ộ ệ ổ ậ
v s lề ố ượng, đ c s c v ngh thu t”. Tuy v y, nhà nghiên c u cũng nh n th y “vi cặ ắ ề ệ ậ ậ ứ ậ ấ ệ nghiên c u đ c đi m n i dung và ngh thu t c a th lo i này ch a đứ ặ ể ộ ệ ậ ủ ể ạ ư ược đ u t đúngầ ư
m c. H u nh ch a có m t công trình nào l y truy n c tích loài v t làm đ i tứ ầ ư ư ộ ấ ệ ổ ậ ố ượ ngnghiên c u riêng bi t (…) ch a có bài nghiên c u nào hứ ệ ư ứ ướng đ n vi c kh o sát,ế ệ ả nghiên c u truy n c tích loài v t m t cách đ c l p nh m t đ i tứ ệ ổ ậ ộ ộ ậ ư ộ ố ượng nghiên c uứ riêng” [200, tr. 84]. Sau khi có nh ng nh n xét khái quát, nhà nghiên c u l n lữ ậ ứ ầ ượt tìm
hi u các n i dung nh : v n đ tuy n ch n và gi i thi u truy n c loài v t, v n để ộ ư ấ ề ể ọ ớ ệ ệ ổ ậ ấ ề phân bi t truy n loài v t v i truy n ng ngôn hay nh ng đ c đi m v nhân v t, k tệ ệ ậ ớ ệ ụ ữ ặ ể ề ậ ế
c u….c a th lo i này.ấ ủ ể ạ
7. G n đây, ầ dướ ựi s ch trì c a Vi n Khoa h c Xã h i Vi t Nam, Vi n nghiênủ ủ ệ ọ ộ ệ ệ
c u Văn hóa đã l n lứ ầ ượt cho n b n b ấ ả ộ T ng t p Văn h c dân gian ng ổ ậ ọ ườ i Vi t ệ (19
t p, 20 quy n) va b ậ ể ̀ ộ T ng t p Văn h c dân gian các dân t c thi u s Vi t Nam ổ ậ ọ ộ ể ố ệ (23
t p). Bên c nh n i dung chính là các truy n k , Nguy n Th Huê và Nguy n Th Yênậ ạ ộ ệ ể ễ ị ́ ễ ị
đã có nh ng bài t ng thu t, gi i thi u v tình hình s u t p, nghiên c u truy n c Vi tữ ổ ậ ớ ệ ề ư ậ ứ ệ ổ ệ Nam t trừ ước đ n nay. Trong bài ế Khai luân ̉ ̣ (dung chung cho ca hai tâp 6 va 7), ̀ ̉ ̣ ̀ khi gi iớ thi u v ti u lo i truyên cô tich loai vât, Nguy n Th Hu đã có k t lu n r t cô đ ng –ệ ề ể ạ ̣ ̉ ́ ̀ ̣ ễ ị ế ế ậ ấ ọ
Trang 25mà chúng tôi g i là t ng k t “ba không – m t có”. Nhà nghiên c u cho r ng ki uọ ổ ế ộ ứ ằ ể truy n này “không có nhân v t lý tệ ậ ưởng, không có k t thúc có h u, không có công th cế ậ ứ
và mang tính ch t hi n th c” [74, tr. 33]. Đây là nh ng đúc k t có tính g i m r t cao.ấ ệ ự ữ ế ợ ở ấ Con Nguy n Th Yên trong baì ễ ị ̀ D n lu n truy n c tích các dân t c thi u s Vi t Nam ẫ ậ ệ ổ ộ ể ố ệ
đã có nh ng nh n đ nh mang tính t ng k t đ u tiên v ti u lo i này trong kho tàngữ ậ ị ổ ế ầ ề ể ạ truy n c các dân t c thi u s Vi t Nam. đây, nhà nghiên c u chú ý đ n tính đ iệ ổ ộ ể ố ệ Ở ứ ế ố
l p gi a con v t thông minh và các đ i th : “Đ c đi m tính cách c a loài v t cũngậ ữ ậ ố ủ ặ ể ủ ậ
được đ a vào nhóm truy n v nh ng con v t thông minh nh th , kh , cáo mà đ i l pư ệ ề ữ ậ ư ỏ ỉ ố ậ
v i nó là nh ng loài v t to xác nh ng ớ ữ ậ ư h u dũng vô m u ữ ư nh h , s t , sói, cá s u vàư ổ ư ử ấ đôi khi còn có c voi mà m i dân t c l i có nh ng sáng t o riêng” [198, tr. 62]. Soả ở ỗ ộ ạ ữ ạ
v i truy n c tích loài v t c a ngớ ệ ổ ậ ủ ười Vi t thì truy n c a các dân t c thi u s đa d ng,ệ ệ ủ ộ ể ố ạ phong phú v n i dung h n, c t truy n sinh đ ng, m c m c và có ph n chân th c h nề ộ ơ ố ệ ộ ộ ạ ầ ự ơ [sđd, tr. 66 67]. Đây là “b sách đ u tiên t p h p độ ầ ậ ợ ượ ố ược s l ng l n truy n c tíchớ ệ ổ
c a các dân t c thi u s dủ ộ ể ố ướ ại d ng song ng và “đữ ược s p x p theo các ti u lo i”ắ ế ể ạ [sđd, tr. 80]
8. Năm 2005, dướ ự ưới s h ng d n khoa h c c a Chu Xuân Diên, chúng tôi th cẫ ọ ủ ự
hi n đ tài ệ ề Ki u truy n con th tinh ranh trong truy n c Vi t Nam ể ệ ỏ ệ ổ ệ [40]. Qua công trình này chúng tôi đã phác th o chân dung v ki u truy n Vi t Nam. Th nhân v tả ề ể ệ ở ệ ỏ ậ chính c a ki u truy n, luôn đóng vai là k ch đ ng đánh l a, ch i khăm các nhân v tủ ể ệ ẻ ủ ộ ừ ơ ậ
to l n, có s c m nh h n nó. Ph n th ng l i trong nh ng l n “ch m trán” thớ ứ ạ ơ ầ ắ ợ ữ ầ ạ ườ ngthu c v th ộ ề ỏ V i s lớ ố ượng b n k có h n (58 truy n) và trong ph m vi gi i h n (loàiả ể ạ ệ ạ ớ ạ
th và ch y u kh o sát Vi t Nam) nên công trình v n b ng nhi u đi u thú v vàỏ ủ ế ả ở ệ ẫ ỏ ỏ ề ề ị
bu c ph i m r ng nghiên c u khi có đi u ki n.ộ ả ở ộ ứ ề ệ
9. Ngoài ra, trong khá nhi u t p truy n, bên c nh n i dung chính là các b n k ,ề ậ ệ ạ ộ ả ể chúng tôi cũng ghi nh n đậ ược nhi u nh n đ nh, khái quát r t đáng quý qua các ề ậ ị ấ l i gi i ờ ớ thi u ệ c a các t p truy n này. Ch ng h n nh nhà nghiên c u Hu nh Ng c Tr ngủ ậ ệ ẳ ạ ư ứ ỳ ọ ả trong l i gi i thi u c a ờ ớ ệ ủ Truy n c Kh me Nam B ệ ổ ơ ộ cho r ng con th tinh ranh thu cằ ỏ ộ
“nhóm nhân v t nh bé, có nhi u đ c tính đáng quý nh thông minh, m u trí, dũngậ ỏ ề ứ ư ư
c mả ” [174, tr.13]; Y Thi trong Truy n c M’nông ệ ổ l i khái quát v cách ng x thôngạ ề ứ ử minh c a nhân v t con th Ông cho r ng “ủ ậ ỏ ằ nhân v t con th tinh ranh có cách ng xậ ỏ ứ ử
Trang 26c c k thông minh trong m i tình hu ng. Trí tự ỳ ọ ố ưởng tượng nhi u khi phát tri n m tề ể ộ cách phong phú không lường trước đượ [161, tr.1920]; trong l i gi i thi u cho t pc” ờ ớ ệ ậ
Truy n c C Ho ệ ổ ơ , khi đ c p đ n ki u truy n “ề ậ ế ể ệ có ch t trí tuấ ệ” này, nhà nghiên c uứ
Võ Quang Nh n cho r ng “ơ ằ lo i truy n này nh m ca ng i nh ng con v t tuy bé nh ,ạ ệ ằ ợ ữ ậ ỏ
nh ng thông minh, m u trí, có kh năng đánh b i nh ng con v t to l n, hung ácư ư ả ạ ữ ậ ớ ” [164, tr.8]. Chúng ta có th th y nh ng nh n đ nh tể ấ ữ ậ ị ương t trong l i g i thi u c a c a cácự ờ ớ ệ ủ ủ công trình s u t m nh ư ầ ư Truy n c Xê Đăng ệ ổ c a Ngô Vĩnh Bình hay ủ Truy n c Ê Đê ệ ổ
c a Y Điêng – Hoàng Thao ho c ủ ặ Truy n c các dân t c Tr ệ ổ ộ ườ ng s n Tây nguyên ơ c aủ
Đ ng Nghiêm V nặ ạ ,…
10. Bên c nh đó, cũng c n nh n th y r ng, t nh ng năm 80 c a th k trạ ầ ậ ấ ằ ừ ữ ủ ế ỷ ướ ccho đ n th p niên đ u c a th k này, nhi u công trình nghiên c u n i ti ng th gi iế ậ ầ ủ ế ỷ ề ứ ổ ế ế ớ cũng được các nhà chuyên môn chuy n d ch sang ti ng Vi t, trong đó, ph i k đ n cácể ị ế ệ ả ể ế
công trình như Sáng tác th ca dân gian Nga ơ , Thi pháp c a huy n tho i ủ ề ạ , Tuy n t p V ể ậ
Ia. Propp (2 t p), ậ T đi n bi u t ừ ể ể ượ ng văn hóa th gi i ế ớ , M h c folklore ỹ ọ , Cành vàng,…
V phía các công trình nghiên c u c a các tác gi trong nề ứ ủ ả ước, trước h t ph i k đ nế ả ể ế các b ộ giáo trình Văn h c dân gian ọ c a trủ ường Đ i h c S Ph m Hà N i (1961 –ạ ọ ư ạ ộ 1962), k đ n là b giáo trình c a Đinh Gia Khánh và Chu Xuân Diên (1972 1973),ế ế ộ ủ
ti p theo là b giáo trình do Lê Chí Qu ch biên (1990), c a Hoàng Ti n T u (1990)ế ộ ế ủ ủ ế ự cũng nh hai giáo trìnhư Văn h c các dân t c thi u s Vi t Nam ọ ộ ể ố ệ (tr ướ c cách m ng ạ tháng 81945) (1981) c a Phan Đăng Nh t và ủ ậ Văn h c dân gian các dân t c ít ng ọ ộ ườ ở i
Vi t Nam ệ (1983) c a Võ Quang Nh n. Ngoài nh ng b giáo trình trên, th i gian này ủ ơ ữ ộ ờ ở
Vi t Nam cũng xu t hi n nhi u công trình nghiên c u, nhi u chuyên lu n mang tínhệ ấ ệ ề ứ ề ậ đánh giá, t ng k t nh : công trình ổ ế ư Nghiên c u ứ ti n trình văn h c dân gian Vi t Nam ế ọ ệ
(1978) c a Đ Bình Tr ; công trình ủ ỗ ị Truy n c tích d ệ ổ ướ i m t các nhà khoa h c ắ ọ (1987)
và công trình Văn h c dân gian m y v n đ ph ọ ấ ấ ề ươ ng pháp lu n và th lo i ậ ể ạ (2004) c aủ
Chu Xuân Diên; công trình Truy n c tích ng ệ ổ ườ i Vi t – đ c đi m c u t o c t truy n ệ ặ ể ấ ạ ố ệ
(1994) c a nhà nghiên c u Tăng Kim Ngân; công trình ủ ứ Truy n k dân gian đ c b ng ệ ể ọ ằ type và motif (2001) c a Nguy n T n Đ c; công trình ủ ễ ấ ắ Văn hoá dân gian – kh o sát và ả nghiên c u ứ (2001) c a Lê Chí Qu ;ủ ế công trình Truy n c tích th n k Vi t đ c theo ệ ổ ầ ỳ ệ ọ hình thái h c c a truy n c tích c a V. Ja. Propp ọ ủ ệ ổ ủ (2007) c a Đ Bình Tr ;… G n đây,ủ ỗ ị ầ
Trang 27các nhà nghiên c u có xu hứ ướng tìm hi u, nghiên c u theo h đ tài, ki u truy n.ể ứ ệ ề ể ệ
Hướng nghiên c u này đã góp ph n làm sáng t nhi u ki u nhân v t, đ tài, trong đóứ ầ ỏ ề ể ậ ề
ph i k đ n các công trình tiêu bi u nh : ả ể ế ể ư Th ch Sanh và ki u truy n dũng sĩ trong ạ ể ệ truy n c Vi t Nam và Đông Nam Á ệ ổ ệ cua Nguyên Thi Bich Ha, ̉ ̃ ̣ ́ ̀Nhân v t x u xí mà tài ậ ấ
ba trong truy n c tích Vi t Nam ệ ổ ệ cua Nguyên Thi Huê, ̉ ̃ ̣ ́Kh o sát và so sánh m t s típ ả ộ ố
và mô típ truy n c dân gian Vi t Nam – Nh t B n ệ ổ ệ ậ ả cua Nguyên Thi Nguyêt, ̉ ̃ ̣ ̣ Ki u nhân ể
v t “chàng ng c” trong ki u truy n c tích các dân t c Vi t Nam ậ ố ể ệ ổ ộ ệ c a Ph m Thuủ ạ
Y n,ế
Nh v y, dù ch a có công trình nào nghiên c u m t cách toàn di n v ư ậ ư ứ ộ ệ ề Ki u ể truy n con v t ệ ậ tinh ranh trong truy n dân gian Vi t Nam và th gi i ệ ệ ế ớ nh ng đ th cư ể ự
hi n đ tài, chúng tôi cũng đã đệ ề ược th a hừ ưởng thành qu c a nhi u công trình s uả ủ ề ư
t m và nghiên c u trong và ngoài nầ ứ ước, trong đó có c nh ng công trình kh o sát,ả ữ ả nghiên c u lý lu n và nh ng công trình s u t m, t p h p, biên d ch truy n dân gian.ứ ậ ữ ư ầ ậ ợ ị ệ
T t c đã giúp cho ngấ ả ười vi t r t nhi u v m t phế ấ ề ề ặ ương pháp lu n cũng nh có đậ ư ượ c
nh ng c t truy n cùng các b n k v ki u truy n đ kh o sát và nghiên c u. Nh ngữ ố ệ ả ể ề ể ệ ể ả ứ ữ công trình này đã giúp chúng tôi r t nhi u trong quá trình th c hi n đ tài, c nh ngấ ề ự ệ ề ả ở ữ
đi u đã đề ược gi i quy t và nh ng gì mà các tác gi ch a đ c p đ n, ch a làm th aả ế ữ ả ư ề ậ ế ư ỏ mãn người đ c. Nh ng g i m , nh ng đi u còn b ng đó đã thúc bách chúng tôiọ ữ ợ ở ữ ề ỏ ỏ
bước ti p vào nghiên c u v n đ ế ứ ấ ề Ki u truy n con v t tinh ranh trong truy n dân gian ể ệ ậ ệ
Vi t Nam và th gi i ệ ế ớ
I.2. M T S KHÁI NI M LIÊN QUANỘ Ố Ệ
1.2.1. Tinh ranh tên g i c a ki u truy n/ki u nhân v t chính ọ ủ ể ệ ể ậ
T trừ ước đ n nay, các nhà nghiên c u folklore trên th gi i đã có nhi u cáchế ứ ế ớ ề
đ nh danh khác nhau v ki u nhân v t/ki u truy n con v t tinh ranh. A. Aarne g i t pị ề ể ậ ể ệ ậ ọ ậ
h p các type truy n này là truy n “con v t thông minh” (the clever animal) [203].ợ ệ ệ ậ
Trong công trình M c l c các motif c a văn h c dân gian ụ ụ ủ ọ [205], S. Thompson l i dùngạ khái ni m ệ deceptions (trò l a d i, m u m o gian d i, mánh khóe l a b p)ừ ố ư ẹ ố ừ ị Khi nghiên
c u v truy n dân gian châu Phi, K tlia s d ng khái ni m “láu cá”. ứ ề ệ ố ử ụ ệ Trong nh n đ nhậ ị
Trang 28trên, nhà nghiên c u ng m gi i thích r ng “láu cá” bao g m các tính cách nh ranhứ ầ ả ằ ồ ư mãnh, l a đ o, b p b m [94, tr. 29]. Nh v y, n i hàm c a khái ni m này khá gi ngừ ả ị ợ ư ậ ộ ủ ệ ố
v i d ng ý c a Thompson. ớ ụ ủ Trong cách hi u c a ngể ủ ười Vi t Nam, khái ni m “thôngệ ệ minh” mang ý nghĩa đ cao, ng i khen. Các khái ni m “trò l a d i”, “m u m o gianề ợ ệ ừ ố ư ẹ
d i”, “mánh khóe l a b p” (Thompson) hay “láu cá”, “ranh mãnh”, “l a đ o”, “b pố ừ ị ừ ả ị
b m” (K tlia) l i có ý phê phán. Do v y, các khái ni m trên ch a th t s phù h p,ợ ố ạ ậ ệ ư ậ ự ợ
ch a truy n t i h t tính đa di n, đa chi u c a nhân v t tinh ranh nhân v t chính c aư ề ả ế ệ ề ủ ậ ậ ủ
ki u truy n. ể ệ
Nh n th y khó có th tìm đậ ấ ể ược m t khái ni m đ c d ng cho ki u truy n trênộ ệ ắ ụ ể ệ
ph m vi toàn th gi i, A. Dundes – nhà nghiên c u ngạ ế ớ ứ ười M l i đ a ra hai khái ni mỹ ạ ư ệ
"trompeur"(k l a đ o) và "trickster" (k ranh mãnh) đ so sánh nhân v t này trongẻ ừ ả ẻ ể ậ truy n k châu Phi và châu Mĩ. Theo Dundes ệ ể "nh ng câu chuy n châu Phi khai thác làữ ệ
th tình b n gi t o và k b p b m s ph i tr giá cho s phá v cam k t c a mình,ứ ạ ả ạ ẻ ị ợ ẽ ả ả ự ỡ ế ủ trong khi nh ng k b p trong chuy n châu Mĩ thì l i vữ ẻ ị ệ ở ạ ướng vào đi u c m và b tr ngề ấ ị ừ
ph tạ " [d n theo 209, tr. 569ẫ ]. Chúng tôi đ ng quan đi m v i D. Paulme khi cho r ngồ ể ớ ằ các khái ni m và cách so sánh này "không th c s h p lí". B i theo chúng tôi, nh ngệ ự ự ợ ở ữ nét khác bi t trong truy n k c a các nệ ệ ể ủ ước, các khu v c là đi u t t nhiên. Chính đi uự ề ấ ề
đó làm nên s phong phú, đa di n c a ki u nhân v t, ki u truy n. Tuy có nh ng đ cự ệ ủ ể ậ ể ệ ữ ặ
đi m riêng mang tính dân t c, khu v c nh ng gi a chúng có nh ng tể ộ ự ư ữ ữ ương đ ng trongồ cách xây d ng nhân v t, c t truy n, cách d n d t, xâu chu i các tình ti t, motif trongự ậ ố ệ ẫ ắ ỗ ế truy n. Do v y, không nên vì nh ng nét khác bi t mà dùng nhi u khái ni m đ g i tênệ ậ ữ ệ ề ệ ể ọ cùng m t ki u truy n.ộ ể ệ
C. Braymond và D. Paulme l i đ xu t m t khái ni m mang ch t trung tínhạ ề ấ ộ ệ ấ nhi u h n. Braymond g i đây là ki u truy n “m u m o” (ề ơ ọ ể ệ ư ẹ ruse) [207]. Còn Paulme
dùng khái ni m mà trệ ước đây Thompson đã đ xu t:ề ấ “décepteur” (ti ng Anh làế deception) – k ranh mãnh/b p b mẻ ị ợ Nh ng đây, theo quan ni m c a bà thì khái ni mư ở ệ ủ ệ này “không h đem l i s c thái x u nào v nghĩa” [209, tr. 569]. Cách hi u nh v yề ạ ắ ấ ề ể ư ậ cũng ch a bao quát h t các khía c nh v nhân v t chính c a ki u truy n. ư ế ạ ề ậ ủ ể ệ
Trang 29Vi t Nam, trong m t s tuy n t p, t p truy n hay các giáo trình, các nhà
nghiên c u đã đ xu t các khái ni m khác nhau nh : “thông minh” [149, tr.117; 174,ứ ề ấ ệ ư tr.15; 161, tr.19; 164, tr.8], “tinh khôn”, “láu l nh” [47, tr.10], “gian gi o” [188, tr 16],…ỉ ả Các thu t ng v a nêu cũng ch a l t t h t nh ng nét tính cách v ki u nhân v t này.ậ ữ ừ ư ộ ả ế ữ ề ể ậ
Trong khi đi tìm m t khái ni m đ đ t tên cho ki u truy n, chúng tôi chú ý đ nộ ệ ể ặ ể ệ ế
nh n đ nh v ậ ị ề tính hai m t ặ mà Nôvicôva, Lê Trường Phát và Ph m Thu Y n đã nh nạ ế ậ
th y con v t này. Th c ra, trấ ở ậ ự ước đó, khi tìm hi u v con cáo, Propp cũng đã linh c mể ề ả
v đi u này, khi ông vi t “ề ề ế Trung tâm c a th lo i truy n c tích v loài v t là nh ngủ ể ạ ệ ổ ề ậ ữ con v t khôn ngoan, ậ hay có th g i là tinh ranhể ọ ” [210, tr.307] (người vi t nh nế ấ
m nh); Lê Chí Qu cũng có c m nghi m tạ ế ả ệ ương t khi g i tên ki u truy n này là ự ọ ể ệ “con
v t thông minh (ậ đôi khi láu cá)” [149, tr.117] – ng i vi t nh n m nhườ ế ấ ạ T th c từ ự ế
kh o sát trên, chúng tôi cho r ng khái ni m “ả ằ ệ tinh ranh” có th di n t để ễ ả ược nh ng nétữ tính cách khác nhau, th m chí là trái ngậ ược c a nhân v t chính c a ki u truy n. B iủ ậ ủ ể ệ ở
theo T đi n ti ng Vi t ừ ể ế ệ , “tinh ranh” có nghĩa là “ranh mãnh và khôn ngoan” [157,
tr.789]; trong đó, “ranh mãnh” có nghĩa là “tinh quái, tò mò” (sđd, tr. 663), mang nghĩa nghĩa phê phán, còn khôn ngoan thì có nghĩa là “khéo léo trong vi c c x ” (sđd, tr.ệ ư ử 441), mang nghĩa ng i khen. Nh v y, khái ni m "tinh ranh" truy n t i tợ ư ậ ệ ề ả ương đ i tr nố ọ
v n tính “hai m t” c a nhân v t chính trong ki u truy n. Do v y, chúng tôi s d ngẹ ặ ủ ậ ể ệ ậ ử ụ khái ni m “ệ tinh ranh” đ đ t tên cho tên nhân v t chính và cũng là tên c a ki u truy n.ể ặ ậ ủ ể ệ
1.2.2. K t c u và k t c u truy n k dân gianế ấ ế ấ ệ ể
Trang 30K t c u là thu t ng ch toàn b t ch c ph c t p và sinh đ ng c a tác ph m.ế ấ ậ ữ ỉ ộ ổ ứ ứ ạ ộ ủ ẩ
Nó là phương ti n c b n và t t y u c a khái quát ngh thu t. K t c u đ m nhi mệ ơ ả ấ ế ủ ệ ậ ế ấ ả ệ các ch c năng r t đa d ng: b c l ch đ và t tứ ấ ạ ộ ộ ủ ề ư ưởng tác ph m, tri n khai, trình bàyẩ ể
h p d n c t truy n; c u trúc h p lý h th ng tính cách; t ch c đi m nhìn tr n thu tấ ẫ ố ệ ấ ợ ệ ố ổ ứ ể ầ ậ
c a tác gi ; t o ra tính toàn v n c a tác ph m nh m t hi n tủ ả ạ ẹ ủ ẩ ư ộ ệ ượng th m m ẩ ỹ N i hàmộ
c a thu t ng này không ch gi i h n s ti p n i b m t, nh ng tủ ậ ữ ỉ ớ ạ ở ự ế ố ề ặ ở ữ ương quan bên ngoài gi a các b ph n, chữ ộ ậ ương đo n mà còn bao hàm s liên k t bên trong, nghạ ự ế ệ thu t ki n trúc n i dung c th c a tác ph m. K t c u bao g m b c c, t ch c th iậ ế ộ ụ ể ủ ẩ ế ấ ồ ố ụ ổ ứ ờ gian và không gian ngh thu t c a tác ph m; ngh thu t t ch c nh ng liên k t c thệ ậ ủ ẩ ệ ậ ổ ứ ữ ế ụ ể
c a các thành ph n c t truy n; ngh thu t trình bày, b trí các y u t ngoài c tủ ầ ố ệ ệ ậ ố ế ố ố truy n… sao cho toàn b tác ph m th c s tr thành m t ch nh th ngh thu t. ệ ộ ẩ ự ự ở ộ ỉ ể ệ ậ
Do b quy đ nh b i đ c đi m truy n mi ng nên k t c u c a truy n k dân gianị ị ở ặ ể ề ệ ế ấ ủ ệ ể
thường d ng đ n tuy n và có tính tuy n tính. Các s ki n, hành đ ng trong truy nở ạ ơ ế ế ự ệ ộ ệ
được k theo trình t th i gian: hành đ ng nào x y ra trể ự ờ ộ ả ước k trể ước, hành đ ng x yộ ả
ra sau k sau. C t truy n c a truy n k dân gian thể ố ệ ủ ệ ể ường thông qua các s ki n vàự ệ motif. Nhìn chung các truy n dân gian có dung lệ ượng ng n, k t c u truy n sáng rõ vàắ ế ấ ệ hoàn ch nh. đây, s ng n g n không có nghĩa là đ n gi n mà là m t t ch c có đỉ Ở ự ắ ọ ơ ả ộ ổ ứ ộ nén v dung lề ượng thông tin theo cách c a văn h c dân gian.ủ ọ
1.2.3. Nhân v t và nhân v t truy n k dân gianậ ậ ệ ể
Trong các th lo i văn h c t s và k ch, nhân v t là y u t c b n nh t, làể ạ ọ ự ự ị ậ ế ố ơ ả ấ công c , phụ ương ti n đ tác gi th hi n t tệ ể ả ể ệ ư ưởng, ch đ c a tác ph m. Do đó,ủ ề ủ ẩ
mu n hi u và n m đố ể ắ ược ch đ tác ph m, trủ ề ẩ ước h t, ph i tìm hi u h th ng nhân v tế ả ể ệ ố ậ trong tác ph m. Tùy t ng góc đ khác nhau có th chia nhân v t thành nhi u ki u lo iẩ ừ ộ ể ậ ề ể ạ khác nhau nh : nhân v t chính nhân v t ph , nhân v t chính di n – nhân v t ph nư ậ ậ ụ ậ ệ ậ ả
di n, nhân v t tính cách, nhân v t lo i hình, nhân v t ch c năng,… H u h t các nhânệ ậ ậ ạ ậ ứ ầ ế
v t trong sáng tác truy n mi ng đ u là nh ng nhân v t ch c năng. Nhân v t này có cácậ ề ệ ề ữ ậ ứ ậ
đ c đi m, ph m ch t c đ nh t đ u đ n cu i, không có đ i s ng n i tâm, s t n t iặ ể ẩ ấ ố ị ừ ầ ế ố ờ ố ộ ự ồ ạ
và ho t đ ng c a nó ch nh m th c hi n m t s ch c năng trong truy n và trong vi cạ ộ ủ ỉ ằ ự ệ ộ ố ứ ệ ệ
Trang 31ph n ánh đ i s ng. Lo i nhân v t này đ ng nh t v i vai trò mà nó đóng trong tácả ờ ố ạ ậ ồ ấ ớ
d ng m t s thu t ng có nghĩa tụ ộ ố ậ ữ ương đương nh “ư m u đẫ ề”, “khuôn”, “d ng”ạ Năm
1983, Nguy n T n Đ c là ngễ ấ ắ ườ ầi đ u tiên nh c đ n khái ni m motif. Theo nhà nghiênắ ế ệ
c u thì “motif ch m t thành t nh c a truy n, thứ ỉ ộ ố ỏ ủ ệ ường có th tách r i để ờ ược, có thể
l p ghép đắ ược, ít nhi u khác l , b t thề ạ ấ ường, đ c bi t, là y u t đ c tr ng c a truy nặ ệ ế ố ặ ư ủ ệ
k dân gian” [42, tr.282]. Đ nh n d ng motif, theo ông “b n thân motif cũng có th làể ể ậ ạ ả ể
m u k ng n và đ n gi n, m t s vi c đ gây n tẩ ể ắ ơ ả ộ ự ệ ủ ấ ượng ho c làm vui thích cho ngặ ườ inghe, ph i có cái gì đó làm cho ngả ười ta nh và ớ l p đi l p l i, nó ph i khác cái chung ặ ặ ạ ả chung” [sđd, tr.282]. Năm 1992, T đi n thu t ng Văn h c ừ ể ậ ữ ọ đã đ nh nghĩa thu t ngị ậ ữ này nh sau: Motif “ư nh m ch nh ng b ph n l n ho c nh đã đằ ỉ ữ ộ ậ ớ ặ ỏ ược hình thành nổ
đ nh, b n v ng và đị ề ữ ượ ử ục s d ng nhi u l n trong sáng tác văn h c ngh thu t, nh t làề ầ ọ ệ ậ ấ trong văn h c ngh thu t dân gianọ ệ ậ ” [58, tr.136]. Trong tương quan v i c t truy n, motifớ ố ệ
là đ n v tham gia c u t o c t truy n. Vì th , nghiên c u motif là m t công vi c thi tơ ị ấ ạ ố ệ ế ứ ộ ệ ế
y u góp ph n giúp ngế ầ ườ ọi đ c hi u c t truy n cũng nh giúp làm sáng rõ đ c tr ngể ố ệ ư ặ ư
c a ki u truy n, ki u nhân v t. Ngày nay, thu t ng ủ ể ệ ể ậ ậ ữ motif đã tr nên quen thu c v iở ộ ớ
gi i nghiên c u folklore Vi t Nam. Trong các công trình nghiên c u v folklore, đ cớ ứ ệ ứ ề ặ
bi t v các th lo i t s , các nhà nghiên c u thệ ề ể ạ ự ự ứ ường dành riêng m t ph n, m tộ ầ ộ
chương m c đ nghiên c u v lĩnh v c này.ụ ể ứ ề ự
1.2.5. Ki u truy nể ệ
Năm 1910, trong cu n sách ố Verzeichnis der Marchen typen, A. Aarne đã l n đ uầ ầ tiên s d ng khái ni m “type”. Vi t Nam, c trong ử ụ ệ Ở ệ ả T đi n văn h c ừ ể ọ (b cũ l n bộ ẫ ộ
Trang 32m i) cũng nh trong ớ ư T đi n thu t ng văn h c ừ ể ậ ữ ọ đ u không nh c đ n thu t ng này.ề ắ ế ậ ữ Tuy nhiên, trước đây, các nhà nghiên c u đã s d ng m t s thu t ng có n i hàmứ ử ụ ộ ố ậ ữ ộ
tương đương. Ch ng h n, năm 1974, Phan Đăng Nh t dùng khái ni m “d ng truy n”ẳ ạ ậ ệ ạ ệ khi trình bày đ tài: ề D ng c tích v ng ạ ổ ề ườ i m côi v i truy n th ng dân ch trong văn ồ ớ ề ố ủ
h c dân t c thi u s ọ ộ ể ố; Năm 1978, Phan K Hoành trong bài ế Góp ph n tìm hi u ngu n ầ ể ồ
g c truy n thuy t Âu C và L c Long Quân ố ề ế ơ ạ đã dùng thu t ng “d ng th c” đ nói vậ ữ ạ ứ ể ề
nh ng truy n có y u t l p l i;… Sau này, các nhà nghiên c u nh Nguy n T n Đ c,ữ ệ ế ố ặ ạ ứ ư ễ ấ ắ
Lê Chí Qu , Vũ Anh Tu n, Nguy n Th Hi n,… đ u th ng nh t s d ng thu t ngế ấ ễ ị ề ề ố ấ ử ụ ậ ữ type truy n (típ truy n) – ki u truy n khi nói đ n n i dung này. Nh v y, tuy có nhi uệ ệ ể ệ ế ộ ư ậ ề cách g i tên khác nhau nh ng v c b n n i dung v n là m t. Theo S. Thompson "typeọ ư ề ơ ả ộ ẫ ộ
là nh ng c t k (narratives) có th ữ ố ể ể t n t i đ c l p ồ ạ ộ ậ trong kho truy n truy n mi ng. Dùệ ề ệ
đ n gi n hay ph c t p, truy n nào đơ ả ứ ạ ệ ược k nh m t c t k đ c l p đ u để ư ộ ố ể ộ ậ ề ược xem là
m t type” [d n theo 42, tr.11]. M t type có th ch a đ ng hàng tá motif nh ng cũng cóộ ẫ ộ ể ứ ự ư
nh ng type ch có m t motif. Trong trữ ỉ ộ ường h p này, type và motif đ ng nh t v i nhau.ợ ồ ấ ớ
V m i quan h gi a type và motif, Nguy n Th Hi n cho r ng: “Các type truy n nhề ố ệ ữ ễ ị ề ằ ệ ư tòa nhà hoàn ch nh, còn các motif nh nh ng thanh d m và g ch xây nên tòa nhà đó”ỉ ư ữ ầ ạ [60, tr.15]; còn Nguy n Th Nguy t thì kh ng đ nh: “Trong m i quan h v i c tễ ị ệ ẳ ị ố ệ ớ ố truy n, motif v a là m t b ph n quan tr ng c a c t truy n – mang tính n i dung,ệ ừ ộ ộ ậ ọ ủ ố ệ ộ
nh ng l i là y u t t o liên k t và đư ạ ế ố ạ ế ược liên k t v i nhau nên mang c tính hình th c”ế ớ ả ứ [118, tr.36, 37]. Vi t Nam, cùng v i vi c gi i thi u các công trình nghiên c u vỞ ệ ớ ệ ớ ệ ứ ề type truy n trên th gi i, trong kho ng vài ch c năm g n đây, nhi u công trình nghiênệ ế ớ ả ụ ầ ề
c u theo hứ ướng ki u truy n đã để ệ ược th nghi m. Ch ng h n, ể ệ ẳ ạ ki u nhân v t ng ể ậ ườ i em
út, nhân v t dũng sĩ, nhân v t ng ậ ậ ườ i mang l t, nhân v t chàng ng c, nhân v t ng ố ậ ố ậ ườ i
kh e tài ba, ỏ … Hướng đi này đã góp ph n làm sáng t nhi u ki u truy n, ki u nhânầ ỏ ề ể ệ ể
v t trong truy n dân gian Vi t Nam và th gi i.ậ ệ ệ ế ớ
1.2.6. B ng tra c u A – Tả ứ
T th c t nghiên c u folklore, A. Aarne đã nh n th y vi c t p h p văn b nừ ự ế ứ ậ ấ ệ ậ ợ ả truy n k g p r t nhi u khó khăn. Do v y, cùng v i s giúp đ c a m t s đ ngệ ể ặ ấ ề ậ ớ ự ỡ ủ ộ ố ồ nghi p, ông đã ti n hành s p x p l i các tài li u này. K t qu là, năm 1910, công trìnhệ ế ắ ế ạ ệ ế ả
Trang 33B ng m c l c tra c u các type truy n dân gian ả ụ ụ ứ ệ được xu t b n. Ban đ u, công trìnhấ ả ầ
ch y u s p x p nh ng truy n k c a Ph n Lan và truy n k c a m t s nủ ế ắ ế ữ ệ ể ủ ầ ệ ể ủ ộ ố ước B cắ
Âu. Sau hai l n ch nh s a, m r ng, công trình có tên g i nh ngày nay: ầ ỉ ử ở ộ ọ ư The types of the folktale (A classification and bibliography) – d ch là ị Các type truy n dân gian – ệ Phân lo i và th m c ạ ư ụ Do s c ng hự ộ ưởng c a A. Aarne và S. Thompson nên ngủ ười ta
l y ký t đ u c a tên hai nhà khoa h c này đ t tên cho công trình, g i là ấ ự ầ ủ ọ ặ ọ B ng tra c u ả ứ
A – T.
Trong công trình này, các type được s p x p theo trình t và các nhóm sau: ắ ế ự I. Truy n loài v t (t s 1 đ n 299); II. Nh ng truy n dân gian thông th ệ ậ ừ ố ế ữ ệ ườ ng (t s 300 ừ ố – 1199); III. Truy n c ệ ườ i và giai tho i (t s 1200 đ n 1999);… ạ ừ ố ế Thông thường, m tộ type g m các ph n nh : ồ ầ ư Mã s , tên type, n i dung ch y u. M t s type có n i dung ố ộ ủ ế ộ ố ộ
ph c t p l i chia thành các đo n. Trong m i đo n l i chia thành các s vi c nh v i ứ ạ ạ ạ ỗ ạ ạ ự ệ ỏ ớ
nh ng tr ữ ườ ng h p khác nhau trong các d b n. Kèm theo m i đo n là các motif t ợ ị ả ỗ ạ ươ ng
ng. Cu i m i type là ngu n t li u, xu t x và các d b n
ứ ố ỗ ồ ư ệ ấ ứ ị ả Đi sâu h n, Aarne còn chiaơ các nhóm type thành 3 c p đ khác nhau. Ví d : nhóm type ấ ộ ụ truy n loài v t ệ ậ (c p đ l nấ ộ ớ
nh t) l i chia c p đ 2 là nh ng ấ ạ ấ ộ ữ con v t hoang dã ậ ; trong ti u nhóm này l i chia thànhể ạ nhóm truy n v ệ ề con v t thông minh ậ (c p đ 3). ấ ộ
Không lâu sau khi được công b , ố B ng tra c u A – T ả ứ đã tr thành khuôn m uở ẫ cho s ra đ i hàng lo t b ng tra c u truy n k dân gian c a nhi u nự ờ ạ ả ứ ệ ể ủ ề ước trên th gi iế ớ
nh n Đ , Nh t B n, Latvia, Th y Đi n, Đ c,…và m t s nư Ấ ộ ậ ả ụ ể ứ ộ ố ước M Latinh. Các nhàỹ nghiên c u đ u đánh giá cao v giá tr th c ti n, tính ng d ng và tính khoa h c c aứ ề ề ị ự ễ ứ ụ ọ ủ công trình. Oldenbucg cho r ng, đây là ơ ằ B ng tra c u ả ứ "ti n l i nh t" và "có h th ngệ ợ ấ ệ ố
nh t" so v i trấ ớ ước. Anđreép cũng đ ng quan đi m khi cho r ng ồ ể ằ B ng m c l c ả ụ ụ “đ nơ
gi n, ti n d ng, v a có tính qu c t l i có th d dàng thay vào đó b t c t li uả ệ ụ ừ ố ế ạ ể ễ ấ ứ ư ệ truy n k dân gian c a m t nệ ể ủ ộ ước nào khác”. T ng k t t th c t sau 50 năm kinhổ ế ừ ự ế nghi m làm vi c v i ệ ệ ớ B ng tra c u A – T ả ứ , Thompson cũng nh n đ nh r ng: “Nh ngậ ị ằ ữ
vùng mà B ng tra c u ả ứ này “ph sóng” đủ ược thì đ u có th ti n hành nghiên c u r tề ể ế ứ ấ
hi u qu ” [d n theo 3, tr.88].ệ ả ẫ
Trang 34Đó là tình hình nghiên c u trên th gi i. Năm 1967, khi đánh giá v tình hìnhứ ế ớ ề
ng d ng
ứ ụ B ng tra c u A – T ả ứ khu v c Đông Nam Á nói chung và Vi t Nam nóiở ự ệ riêng, V. M. Gir munxki đã nh n th y đây “là m t khu v c r ng l n v n còn đ tr ngơ ậ ấ ộ ự ộ ớ ẫ ể ắ trên b n đ folklore”[d n theo 148, tr.170]. Sau g n n a th k , th c tr ng trên v nả ồ ẫ ầ ử ế ỷ ự ạ ẫ
ch a thay đ i là bao. Do v y, g n đây các nhà nghiên c u folklore Vi t Nam lên ti ng,ư ổ ậ ầ ứ ệ ế cho r ng: “Đã đ n lúc các nhà văn h c dân gian Vi t Nam – và Đông Nam Á c n đ aằ ế ọ ệ ầ ư danh m c các motif và type truy n c dân gian nụ ệ ổ ước mình l p kín d n nh ng chấ ầ ữ ỗ
tr ng trên b n đ văn h c dân gian th gi i” [148, tr.171].ố ả ồ ọ ế ớ
I.3. S PHÂN B , PHÂN LO I KI U TRUY N CON V T TINHỰ Ố Ạ Ể Ệ Ậ RANH
I.3.1. S phân bự ố
T ngu n t li u là 103 t p truy n, tuy n t p truy n c trong và ngoài nừ ồ ư ệ ậ ệ ể ậ ệ ổ ước đã
được xu t b n, chúng tôi đã t p h p đấ ả ậ ợ ược 512 truy n k thu c ki u truy n ệ ể ộ ể ệ con v t ậ tinh ranh. Rõ ràng, con s này ch a ph n ánh đúng s lố ư ả ố ượng th c t S lự ế ố ượng truy nệ
ch a ph i là nhi u, song đi u quan tr ng là t p h p này đã giúp rút ra đư ả ề ề ọ ậ ợ ược nh ng đ cữ ặ
đi m mang tính h th ng, t o nên m t ki u truy n riêng bi t v i nh ng nhân v t, c tể ệ ố ạ ộ ể ệ ệ ớ ữ ậ ố truy n c a riêng nó.ệ ủ
Qua th ng kê s b cho th y, tuy m c đ đ m nh t khác nhau nh ng ki uố ơ ộ ấ ứ ộ ậ ạ ư ể truy n con v t tinh ranh có m t h u kh p các châu l c, đ t nệ ậ ặ ở ầ ắ ụ ấ ước, dân t c, nhi uộ ở ề
đ a phị ương khác nhau trong cũng nh ngoài nư ước. Có đ t nấ ước ch s u t p đỉ ư ậ ược m tộ
c t truy n (nh Apganixtan, Singapo, Iran, Nê pan, Ai len, Ba Lan,… ) và cũng có đ tố ệ ư ấ
nước s u t p đư ậ ượ ừc t hai, ba c t truy n (nh Pháp, Th Nhĩ K , Xc tlen). Các khuố ệ ư ổ ỳ ố
v c xu t hi n nhi u truy n k c a ki u truy n ự ấ ệ ề ệ ể ủ ể ệ con v t tinh ranh ậ là Châu Phi, Nga và các nước Đông Âu, các nước Đông Nam Á. Theo K tlia, châu Phi truy n loài v tố ở ệ ậ
“chi m m t v trí r t l n”, nó “t ra là m t th lo i đã hoàn toàn phát tri n và đ nhế ộ ị ấ ớ ỏ ộ ể ạ ể ị hình rõ r t” [94, tr. 29]. Nga và các nệ Ở ước Đông Âu cũng nh các nư ước châu Âu th iờ Trung đ i đã t ng t n t i m t ạ ừ ồ ạ ộ dòng văn h c v loài cáo ọ ề Các truy n k này đệ ể ượ ư c l utruy n khá m nh m trong su t vài th k Chúng có đề ạ ẽ ố ế ỷ ược s c s ng dai d ng vì cóứ ố ẳ tính ngh thu t cao, th hi n kh năng quan sát nh y bén c a tác gi , mang đ m tínhệ ậ ể ệ ả ạ ủ ả ậ
Trang 35châm bi m, đ kích, hài hế ả ước, đáp ng đứ ược nh ng đòi h i c a th i đ i mình. ữ ỏ ủ ờ ạ Theo
D. Andreev, dòng văn h c này “đã t o đọ ạ ược m t s c nh hộ ứ ả ưởng đáng k lên truy nể ề
th ng truy n c tích và góp ph n h tr s t n t i c a th lo i truy n c tích v loàiố ệ ổ ầ ỗ ợ ự ồ ạ ủ ể ạ ệ ổ ề
v t” [d n theo 210, tr. 305] các đ t nậ ẫ ở ấ ước nói trên. Riêng khu v c Đông Nam Á h iự ả
đ o – trong đó ch y u là Mã Lai – Inđônêxia thì truy n v con ho ng xu t hi n r tả ủ ế ệ ề ẵ ấ ệ ấ nhi u, “có th t p h p thành t p truy n” [136, tr.92]; khu v c Đông Nam Á l c đ aề ể ậ ợ ậ ệ ự ụ ị tiêu bi u là các truy n k v con th c a Vi t Nam, Lào và Campuchia – nhi u nh t làể ệ ể ề ỏ ủ ệ ề ấ truy n k v con th trong truy n k c a ngệ ể ề ỏ ệ ể ủ ười Kh me – Campuchia cũng nh trongơ ư truy n dân gian c a ngệ ủ ười Kh me Nam b Th ng kê truy n k c a các châu l c theoơ ộ ố ệ ể ủ ụ
t l tăng d n, chúng ta có trình t sau:ỷ ệ ầ ự
CU&CĐD có 10 truy n k , chi m 2%.ệ ể ế
Châu M có 19 truy n k , chi m 4%;ỹ ệ ể ế
Châu Phi có 73 truy n k , chi m 14%;ệ ể ế
Châu Âu có 77 truy n k , chi m 15%;ệ ể ế
Châu l c có s truy n nhi u nh t v n là châu Á: 333 truy n k , chi m 65%.ụ ố ệ ề ấ ẫ ệ ể ế
Riêng Vi t Nam, chúng tôi đã s u t p, s u t m đở ệ ư ậ ư ầ ược 144 truy n (chi m 43%ệ ế
c a châu Á và 28% th gi i). Truy n k v ki u truy n t p trung nhi u các dân t củ ế ớ ệ ể ề ể ệ ậ ề ở ộ
Kh me (26 truy n), M (20 truy n), Ê Đê (15 truy n), C Ho (12 truy n), Chăm (11ơ ệ ạ ệ ệ ơ ệ truy n), Kinh (11 truy n), M Nông (9 truy n), Xê Đăng (8 truy n), Ngo i tr dânệ ệ ơ ệ ệ ạ ừ
t c Kinh, các dân t c còn l i đ u thu c ng h Môn – Kh me và ng h Nam Đ o.ộ ộ ạ ề ộ ữ ệ ơ ữ ệ ả Đây cũng là 2 nhóm có nhi u truy n k v con v t tinh ranh nh t khu v c châu Á.ề ệ ể ề ậ ấ ở ự
V đ a bàn sinh s ng, các dân t c này ch y u sinh s ng khu v c Trề ị ố ộ ủ ế ố ở ự ường s n – Tâyơ nguyên, khu v c Duyên h i Nam Trung b và khu v c Đ ng b ng sông C u Long.ự ả ộ ự ồ ằ ử
N u tính t l , s lế ỷ ệ ố ượng truy n k c a Vi t Nam chi m h n ¼ (28%) c a th gi i.ệ ể ủ ệ ế ơ ủ ế ớ
Đi u này không có nghĩa là s lề ố ượng truy n k c a Vi t Nam nhi u h n các nệ ể ủ ệ ề ơ ướ c,các khu v c khác. Chúng tôi tin ch c r ng ngu n truy n các nự ắ ằ ồ ệ ở ước còn r t nhi uấ ề
nh ng ch a đư ư ược chuy n d ch sang ti ng Vi t cũng nh ch a để ị ế ệ ư ư ược công b , xu tố ấ
Trang 36b n. Dù sao tính ch t tả ấ ương đ i này cũng ph n ánh đố ả ược c c u và di n m o c aơ ấ ệ ạ ủ
ki u truy n trên. ể ệ
Nh v y, s xu t hi n nhi u b n k các nư ậ ự ấ ệ ề ả ể ở ước, các châu l c khác nhau ch ngụ ứ
t truy n k v ỏ ệ ể ề ki u truy n con v t tinh ranh r t ph bi n và đa d ng ể ệ ậ ấ ổ ế ạ M i truy nỗ ệ
c a t ng dân t c, qu c gia đ u ch a đ ng n i dung phong phú và đ u có dáng vủ ừ ộ ố ề ứ ự ộ ề ẻ riêng đáng chú ý, song chúng cũng có nh ng nét tữ ương đ ng trong cách k t c u, trongồ ế ấ
s l p đi l p l i ho c s phái sinh c a các tình ti t. Do v y, chúng tôi th c s ự ặ ặ ạ ặ ự ủ ế ậ ự ự có thể
ti n hành nghiên c u t p h p truy n k này v i t cách m t đ tài đ c l p – đ tài ế ứ ậ ợ ệ ể ớ ư ộ ề ộ ậ ề
ki u truy n ể ệ con v t tinh ranh ậ
Tóm l i, vi c phân b ki u truy n các châu l c, khu v c cho th y s hìnhạ ệ ố ể ệ ở ụ ự ấ ự thành các bi u tể ượng qua các loài v t có s tác đ ng l n c a vai trò ậ ự ộ ớ ủ đ a – văn hóa – ị
l ch s ị ử.
I.3.2. S phân lo iự ạ
Sau khi t p h p các truy n k , chúng tôi ti n hành bậ ợ ệ ể ế ước th hai – m t bứ ộ ướ ấ c r tquan tr ng, đó là ti n hành ọ ế phân lo i ki u truy n ạ ể ệ Đây là m t trong nh ng thao tác khóộ ữ khăn và quan tr ng nh t c a công tác nghiên c u. B i “ọ ấ ủ ứ ở phân lo i đúng là m t trongạ ộ
nh ng bữ ước đ u tiên c a phầ ủ ương pháp miêu t khoa h c. V n đ phân lo i đúng làả ọ ấ ề ạ
đi u ki n đ có th nghiên c u đúngề ệ ể ể ứ ” [145, tr. 20]. Chúng tôi nh n th c r ng ậ ứ ằ s phân ự
lo i là c s cho vi c nghiên c u nh ng b n thân nó ph i là k t qu c a m t công ạ ơ ở ệ ứ ư ả ả ế ả ủ ộ trình có s chu n b nh t đ nh, c n d a trên m t c s khoa h c ự ẩ ị ấ ị ầ ự ộ ơ ở ọ
Khi nghiên c u truy n c tích th n k và truy n c tích lũy tích, V. Ia. Proppứ ệ ổ ầ ỳ ệ ổ căn c vào đ c tr ng ứ ặ ư tính th ng nh t ố ấ v ề k t c u ế ấ và nhà nghiên c u nh n ra r ng cácứ ậ ằ
th lo i truy n c tích khác không có d ng k t c u trên. Ông đ a ra gi thuy t “Cóể ạ ệ ổ ạ ế ấ ư ả ế
th nh ng truy n c tích y (trong đó có truy n loài v t – ngể ữ ệ ổ ấ ệ ậ ười vi t chú) cũng khôngế
có được tính th ng nh t v k t c u. N u nh v y thì ố ấ ề ế ấ ế ư ậ ph i ch n m t nguyên t c khác ả ọ ộ ắ
đ phân lo i chúng ể ạ ” [210, tr. 332]. Nguyên t c khác là nguyên t c nào? ắ ắ
Theo chúng tôi, A. Aarne là người đ u tiên phân lo i ki u truy n này. nhầ ạ ể ệ Ả
hưởng lý thuy t c a trế ủ ường phái L ch s Đ a lýị ử ị , ông đã phân lo i truy n dân gian ạ ệ theo đ n v type truy n ơ ị ệ Cách phân lo i nh th r t ti n d ng cho vi c l p các b ngạ ư ế ấ ệ ụ ệ ậ ả
Trang 37t ng m c đ tra c u, là c s đ đ i chi u truy n k các nổ ụ ể ứ ơ ở ể ố ế ệ ể ước v i nhau. Cách phânớ
lo i này n ng v mô t , thiên v chi u r ng và s lạ ặ ề ả ề ề ộ ố ượng các type mà ch a th y tácư ấ
gi tìm s liên k t, tìm đ c đi m chung v nhân v t, k t c u c a các type truy n.ả ự ế ặ ể ề ậ ế ấ ủ ệ
Khi bàn v vi c phân lo i truy n loài v t nói chung, ki u truy n con v t tinhề ệ ạ ệ ậ ể ệ ậ ranh nói riêng, Propp cho r ng truy n c tích loài v t có hai d ng: “D ng th nh t làằ ệ ổ ậ ạ ạ ứ ấ
nh ng truy n đữ ệ ược coi là hoàn ch nh, đ y đ các y u t nh “th t nút, cao trào, mỉ ầ ủ ế ố ư ắ ở nút” và nhóm còn l i là các truy n t n t i “nh m t quy lu t, không bao gi trùng l pạ ệ ồ ạ ư ộ ậ ờ ặ
v i b t k c t truy n nào khác, t n t i nh m t tác ph m riêng bi t, có nghĩa là trớ ấ ỳ ố ệ ồ ạ ư ộ ẩ ệ ở thành m t type đ c l p trong th lo i truy n c tích v loài v t”. Nhóm này “không cóộ ộ ậ ể ạ ệ ổ ề ậ
c t truy n t thân, m i truy n đ u có th na ná m t vài truy n khác và khi đ c truy nố ệ ự ỗ ệ ề ể ộ ệ ọ ệ này, người ta có th liên tể ưởng ngay đ n truy n khác” [210, tr. 310]. Theo ông, truy nế ệ ệ loài v t “có s liên k t n i t i tậ ự ế ộ ạ ương đ i th ng nh t. Đi u này có th d dàng nh nố ố ấ ề ể ễ ậ
bi t vì m t s type đế ộ ố ược phân lo i không ch không bao gi tách b ch h n v i nhauạ ỉ ờ ạ ẳ ớ
mà còn không th t n t i n u ch xét riêng r các truy n”. ể ồ ạ ế ỉ ẽ ệ
Năm 1960, D. Paulme công b bài vi t ố ế Phân lo i truy n k k ranh mãnh ạ ệ ể ẻ ở châu Phi [209]. Nhà nghiên c u mã hóa, ứ đ t A là ặ thành công cao trào và D là th t b i ấ ạ thoái trào hoàn toàn và d u c ng (+) là ấ ộ m u m o thành công ư ẹ , d u tr () là ấ ừ m u m o ư ẹ
th t b i ấ ạ , (0) là không có m u m o ư ẹ r i phân chia các truy n k thành sáu lo i kh năngồ ệ ể ạ ả cho sườn chính c a m t câu chuy n v k b p b m:ủ ộ ệ ề ẻ ị ợ
A+ M u m o c a k b p thành côngư ẹ ủ ẻ ịA M u m o đ i phư ẹ ố ương th t b iấ ạD+ M u m o đ i phự ẹ ố ương thành côngD M u m o k b p th t b iư ẹ ẻ ị ấ ạ
Ao Thành công mà không có m u m oư ẹ
Do Th t b i mà không có m u m oấ ạ ư ẹ
M t truy n đ n gi n nh t là s k t h p c a hai tình ti t, hai mã hóa trên. N uộ ệ ơ ả ấ ự ế ợ ủ ế ế
mu n câu chuy n kéo dài thì ph i có cao trào theo sau thoái trào. V lý thuy t, có 36ố ệ ả ề ế
kh năng di n ra nh ng th c t có nhi u lo i không bao gi xu t hi n (nh d ng mãả ễ ư ự ế ề ạ ờ ấ ệ ư ạ hóa: Do Do hay D D). Theo Paulme, d ng truy n ph bi n có công th c A+ D+ và A+ạ ệ ổ ế ứ
Trang 38Do. Nh v y, cách phân lo i này ư ậ ạ thiên v h ề ướ ng đánh giá hi u qu c a m u m o ệ ả ủ ư ẹ
(thành công hay th t b i). Ngoài ra, theo chúng tôi, các truy n k thu c nhóm th 5ấ ạ ệ ể ộ ứ (Ao) và th 6 (Do) t c ứ ứ thành công/th t b i mà không có m u m o ấ ạ ư ẹ không thu c ph mộ ạ
vi nghiên c u c a đ tài. B i nh trên đã nói (m c 0.3), m t trong các tiêu chí đ x pứ ủ ề ở ư ụ ộ ể ế các truy n thu c ph m vi nghiên c u c a đ tài là nhân v t ph i là con v t có tính tinhệ ộ ạ ứ ủ ề ậ ả ậ ranh – t c ph i có m u m o. ứ ả ư ẹ
Ti p thu lu n đi m c a Nôvicôva, Lê Trế ậ ể ủ ường Phát là ngườ ầi đ u tiên Vi tở ệ Nam bàn v cách phân lo i truy n loài v t. Theo ông “ngề ạ ệ ậ ười ta thường phân l p n iậ ộ dung thành nh ng môtíp, t c thành nh ng chi ti t mang ý nghĩa ch đ ” [140, tr. 64] vàữ ứ ữ ế ủ ề
“l p s đ k t c u c t truy n b ng cách căn c vào nh ng tình ti t h p thành truy n”ậ ơ ồ ế ấ ố ệ ằ ứ ữ ế ợ ệ [sđd, tr. 65]. ki u phân lo i th 2, theo ông có nh ng hình th c k t c u nh : k t c uỞ ể ạ ứ ữ ứ ế ấ ư ế ấ
đ n ti t, k t c u đa tình ti t (t hai tình ti t tr lên) và hình th c k t c u xâu chu i.ơ ế ế ấ ế ừ ế ở ứ ế ấ ỗ Cách phân lo i này đạ ược Ph m Thu Y n ti p thu [200, tr. 87 88]. Đây là cách phânạ ế ế
lo i theo “truy n c tích nói chung”. Do v y, có th nó phù h p cho truy n loài v t nóiạ ệ ổ ậ ể ợ ệ ậ chung, còn v i ki u truy n con v t tinh ranh, hớ ể ệ ậ ướng phân lo i trên cũng không kh dĩ. ạ ả
Trước đây, trong khi nghiên c u ki u truy n này Vi t Nam [40], chúng tôiứ ể ệ ở ệ cũng đã l u ý tính đ c tr ng c a m u m o. D a vào 58 truy n k c a Vi t Nam,ư ặ ư ủ ư ẹ ự ệ ể ủ ệ chúng tôi đã phân lo i ki u truy n con v t tinh ranh thành hai nhóm: Nhóm truy n conạ ể ệ ậ ệ
v t tinh ranh – k tr th và nhóm truy n con v t tinh ranh – k ch i khăm. ậ ẻ ợ ủ ệ ậ ẻ ơ Ở nhóm truy n th nh t, nhân v t tinh ranh xu t hi n trong vaiệ ứ ấ ậ ấ ệ tr th ợ ủ đ giúp đ ể ỡ nhân v tậ
n n nhânạ Trong nhóm truy n th hai, th xu t hi n t đ u trong vai trò m t ệ ứ ỏ ấ ệ ừ ầ ộ k ch i ẻ ơ khăm, chuyên đi ch c t c các con v t khác. Hi n nay, khi m r ng ph m vi nghiên c uọ ứ ậ ệ ở ộ ạ ứ (s lố ượng truy n nhi u g p 10 l n), chúng tôi th y r ng, ệ ề ấ ầ ấ ằ ngoài hai m c đích trên, con ụ
v t tinh ranh còn h ậ ướ ng đ n các m c đích khác nh t v , tìm ki m mi ng ăn, giành ế ụ ư ự ệ ế ế quy n l i,… ề ợ
Bài vi t ế M u m o: nh ng nguyên t c tra c u ư ẹ ữ ắ ứ [207] c a C. Braymond ít nhi uủ ề
ch u nh hị ả ưởng t cách phân lo i c a Paulme. ừ ạ ủ Xu t phát đi m trong cách phân lo iấ ể ạ
c a Braymond là ủ d a vào m c đích mà cái b y (m u m o) h ự ụ ẫ ư ẹ ướ ng đ n ế V c b n,ề ơ ả theo nhà nghiên c u ngứ ười Pháp, m u m o có hai m c đích chính, đó là ư ẹ ụ l a đ mà l a ừ ể ừ
Trang 39(ho c vì m t m c tiêu không xác đ nh) và ặ ộ ụ ị l a đ đ t các m c tiêu ừ ể ạ ụ nh ư c i thi n s ả ệ ố
ph n ậ c a mình (hay ngủ ười cùng phe v i mình) ho c ớ ặ đ t b o v ể ự ả ệ mình (hay ngườ icùng phe v i mình). Hai m c đích này đớ ụ ược ông c th hóa thành các trụ ể ường h p nhợ ỏ
h n. Theo chúng tôi, ơ đây là cách ti p c n đúng, là cách phân lo i h p lý ế ậ ạ ợ Công trình
c a chúng tôi ch u nh hủ ị ả ưởng nhi u c a cách phân lo i này.ề ủ ạ
Khi phân lo i, chúng tôi bám vào đ c đi m n i tr i c a ki u truy n, đó là cácạ ặ ể ổ ộ ủ ể ệ
m u m o ư ẹ Nh ng m u k này đư ư ế ược con v t tinh ranh dùng cho nhi u ki u nhân v tậ ề ể ậ
v i nhi u m c đích khác nhau. Và ng v i t ng m c đích c a m u m o thì đ c đi mớ ề ụ ứ ớ ừ ụ ủ ư ẹ ặ ể nhân v t, các ch đ , motif cũng có nhi u thay đ i. Do v y, chúng tôi s căn c vàoậ ủ ề ề ổ ậ ẽ ứ
m c đích ụ c a m u m o đ phân lo i ki u truy n. m t khía c nh khác, chúng taủ ư ẹ ể ạ ể ệ Ở ộ ạ
th y r ng, các m u m o ấ ằ ư ẹ v a h ừ ướ ng đ n ch th ế ủ ể con v t tinh ranh, ậ v a h ừ ướ ng v ề khách thể đ i th và các nhân v t khác. M u k hố ủ ậ ư ế ướng v ề ch th ủ ể th hi n trongể ệ hành đ ng ộ t v ự ệ cũng nh trong vi c đánh l a đ i th đ ư ệ ừ ố ủ ể th l i ủ ợ 1 cho b n thân. M uả ư
k hế ướng v ề khách th ể cũng chia thành hai nhóm: m t nhóm đ ng ra b o v cho nhânộ ứ ả ệ
v t n n nhân (ậ ạ tr th ợ ủ); nhóm còn l i ạ ch i khăm ơ đ i th các con v t khác. Nh v y,ố ủ ậ ư ậ
t u trung các m u m o c a nhân v t tinh ranh trong ki u truy n thự ư ẹ ủ ậ ể ệ ường hướng đ nế
b n m c đích là: ố ụ t v , th l i, ch i khăm ự ệ ủ ợ ơ và tr th ợ ủ.
T vự ệ
Ch thủ ể
Th l i ủ ợ
M u k ư ế
Ch i khămơ Khách thể
Tr thợ ủ
1 Th l iủ ợ ý ch m c đích tìm ki m mi ng ăn, quy n l i cho b n thân (trong truy n là nhân v t tinh ỉ ụ ế ế ề ợ ả ệ ậ ranh).
Trang 40Trong khá nhi u trề ường h p, câu chuy n đợ ệ ược kéo dài nh ch p n i thêm m uờ ắ ố ư
m o và các m u m o này cũng hẹ ư ẹ ướng đ n nhi u m c đích khác nhau. trế ề ụ Ở ường h pợ này, chúng tôi s căn c vào ẽ ứ m u m o đ u tiên ư ẹ ầ đ phân lo i, x p nhóm. ể ạ ế
V s lề ố ượng nhân v t, nhóm truy n ậ ở ệ t v , ự ệ nhóm truy n ệ th l i ủ ợ và nhóm
truy n ệ ch i khăm ơ thường có hai nhân v t tham gia vào di n ti n truy n: nhân v t tinhậ ễ ế ệ ậ ranh và nhân v t đ i th T t nhiên, m i nhóm truy n trên, con v t tinh ranh sậ ố ủ ấ ở ỗ ệ ậ ẽ mang nh ng ữ nét tính cách khác nhau và trình t , tâm th xu t hi n c a nó cũng có ự ế ấ ệ ủ
nh ng đ c đi m riêng ữ ặ ể Trong nhóm truy n ệ tr th ợ ủ, ngoài hai nhân v t nêu trên còn cóậ thêm nhân v t n n nhân. Bên c nh đó, trong truy n dân gian châu Phi còn xu t hi nậ ạ ạ ệ ấ ệ nhân v t tr th t t Nh v y, t u trung, ki u truy n con v t tinh ranh có các nhânậ ợ ủ ư ế ư ậ ự ể ệ ậ
c các lu n c , lu n đi m khi phân lo i ki u truy n. Ch ng h n nh , xu t hi n nhi uố ậ ứ ậ ể ạ ể ệ ẳ ạ ư ấ ệ ề trong nhóm truy n tr th là ch đ phân x và ệ ợ ủ ủ ề ử motif x ki n ử ệ ; xu t hi n nhi u trongấ ệ ề nhóm truy n ệ th l i ủ ợ là ch đ ủ ề ăn v ng ụ và motif ăn v ng ụ ; ch đ và ủ ề motif hoãn binh l iạ
xu t hi n nhi u trong nhóm truy n t v ,… Nh ng đi u này s đấ ệ ề ệ ự ệ ữ ề ẽ ược chúng tôi bàn nhi u h n trong các chề ơ ương sau
Chúng tôi xem nh ng d u hi u khác nhau trên nh là nh ng ữ ấ ệ ở ư ữ tiêu chí đ phânể
lo i ki u truy n con v t ạ ể ệ ậ tinh ranh thành b n nhóm: ố
Nhóm truy n t v : có 168 truy n, chi m 33%ệ ự ệ ệ ế
Nhóm truy n th l i: có149 truy n, chi m 29 %ệ ủ ợ ệ ế
Nhóm truy n ch i khăm: có 77 truy n, chi m 15 % ệ ơ ệ ế
Nhóm truy n tr th : có 118 truy n, chi m 23%.ệ ợ ủ ệ ế