Luận án trên cơ sở phân tích những biểu hiện lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ hiện nay, từ góc nhìn của học thuyết hành vi con người của Freud, luận án phân tích căn nguyên dẫn đến những hành vi lối sống tiêu cực ấy; từ đó đề xuất một số giải pháp mang tính định hướng, nhằm hạn chế lối sống tiêu cực cho giới trẻ Việt Nam hiện nay.
HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH NGUYỄN THỊ BÍCH HẰNG LèI SèNG TI£U CùC CđA MéT Bộ PHậN GIớI TRẻ VIệT NAM HIệN NAY DƯớI LĂNG KíNH HọC THUYếT HàNH VI CON NGƯờI CủA FREUD Chuyờnngnh:CNDVBC&CNDVLS Mã số : 62 22 03 02 TĨM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ HÀ NỘI 2015 CƠNG TRÌNH ĐƯỢC HỒN THÀNH TẠI HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH Người hướng dẫn khoa học: GS. TS. Nguyễn Trọng Chuẩn Phản biện 1: Phản biện 2: Phản biện 3: Luận án sẽ được bảo vệ tại Hội đồng chấm luận án cấp Học viện, họp tại Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh Vào hồi giờ ngày tháng năm Có thể tìm hiểu luận án tại: Thư viện Quốc gia Thư viện Học viện chính trị quốc gia Hồ Chí Minh MỞ ĐẦU 1. TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI LUẬN ÁN Ngày nay, thanh niên và lối sống của thanh niên đã trở thành vấn đề trọng yếu, gắn liền với chiến lược phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa và con người của Đảng và Nhà nước ta. Đó là một trong những vấn đề cấp thiết được quan tâm của tồn thể xã hội. Đường lối đổi mới và hội nhập quốc tế trong xu hướng tồn cầu hóa đã đưa đất nước ta thay đổi mọi mặt về kinh tế xã hội và đã thu được những thành tựu quan trọng, được cộng đồng quốc tế đánh giá cao. Trong bối cảnh đó, thế hệ trẻ Việt Nam có rất nhiều cơ hội học tập, nâng cao trình độ, tham gia đóng góp sức lực của mình vào cơng cuộc xây dựng đất nước. Tuy nhiên, hội nhập và tồn cầu hóa cũng gây ra những khó khăn và thách thức khơng nhỏ cho đất nước nói chung và thế hệ trẻ nói riêng. Thực tế cho thấy, thế hệ trẻ rất nhạy cảm và dễ bị tổn thương trong thời kỳ hội nhập này. Khoa học cơng nghệ mới, các phương tiện truyền thơng tiên tiến, giao lưu quốc tế rộng mở là điều kiện tốt cho giới trẻ tiếp cận nhanh chóng những mặt ưu việt, tích cực của thế giới hiện đại, đồng thời họ cũng chịu ảnh hưởng khơng nhỏ từ những mặt tiêu cực của nó. Những tiêu cực này lan tỏa trong lối sống của một bộ phận giới trẻ như những virus gậm nhấm tinh thần và thể chất của họ. Có nhiều xu hướng sống khác nhau đang len lỏi trong mọi thành phần của giới trẻ như: học sinh phổ thơng, sinh viên, cơng nhân, viên chức, thanh thiếu niên thành thị, nơng thơn và miền núi. Từ tình trạng lười học tập, lười lao động tới ăn chơi đua đòi, sống bng thả bản thân, sống thác loạn với các tệ nạn ma túy, mại dâm, rồi đi tới tuyệt vọng, bế tắc, mất phương hướng. Tình dục đồng giới, chuyển giới, thậm chí hơn nhân đồng giới trong giới trẻ có xu hướng ngày càng gia tăng. Lối sống ích kỷ, thờ ơ, vơ cảm, thiếu trách nhiệm; khơng quan tâm tới người khác; khơng quan tâm tới tương lai, vận mệnh đất nước khác hẳn với tính cách vốn có của thanh niên trước đây. Tình trạng bạo lực, coi thường pháp luật, tội phạm vị thành niên, tội phạm học đường ngày càng phát triển với nhiều dạng rất nguy hiểm như hành động của các kẻ sát nhân máu lạnh trẻ tuổi Lê Văn Luyện, Nguyễn Đức Nghĩa, Nguyễn Hải Dương trong mấy năm gần đây. Tình hình trên đặt ra cho Đảng và Nhà nước ta nhiệm vụ cấp bách là phải giáo dục chính trị tư tưởng cho thế hệ trẻ. Cùng với các biện pháp nhằm từng bước đẩy lùi sự lây lan của lối sống tiêu cực này, nhiều cuộc điều tra xã hội học đánh giá thực trạng, nhiều nghiên cứu về thanh thiếu niên đã được tiến hành. Việc mổ xẻ tìm ngun nhân của hiện tượng này dưới góc nhìn của các lĩnh vực khoa học khác nhau cũng đã có. Tuy nhiên, trước những diễn biến vơ cùng phức tạp với hình thức lan truyền của dạng virus khó kiểm sốt, cùng với mối nguy hiểm như tảng băng trơi, các nghiên cứu đánh giá về thực trạng và ngun nhân lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ vẫn chưa đáp ứng được u cầu. Hầu hết các nghiên cứu chỉ mới tập trung vào những ngun nhân ngoại sinh với các tác động ngoại cảnh như ảnh hưởng của du nhập lối sống ngoại lai, văn hóa phẩm, sách báo, phim ảnh độc hại trên internet, giáo dục bất cập của nhà trường và gia đình…Do vậy, còn cần phải tiếp tục nghiên cứu sâu hơn, rộng hơn và đa dạng hơn với nhiều cách tiếp cận khác nhau, để từ đó có các đánh giá đúng đắn và tìm ra các giải pháp phù hợp nhằm khắc phục căn bệnh phát sinh từ hội nhập và tồn cầu hóa hiện nay. Người có cơng lớn nhất nghiên cứu khám phá tâm lý hành vi con người và các nghiên cứu của ơng đã được nâng lên thành học thuyết là Sigmund Freud (18561939). S.Freud là nhà khoa học mà tên tuổi của ơng được đặt bên cạnh những tên tuổi vĩ đại khác như Archimedes, G. Galilei, I Newton, A. Einstein Công lao to lớn của Freud và là cơ sở của học thuyết mang tên ơng (còn được gọi học thuyết phân tâm Psychoanalysis) là khám phá ra vơ thức như một tầng tư duy nền tảng mà ơng coi là định hình và định hướng cho mọi hành vi của con người Đánh giá về học thuyết Freud có nhiều quan điểm và ý kiến khác nhau, thậm chí có những ý kiến đối lập nhau. Tuy nhiên, mọi người đều thừa nhận rằng, học thuyết Freud có tác động và ảnh hưởng sâu rộng đến rất nhiều lĩnh vực khoa học khác nhau của thế giới ngày nay như tâm lý học, triết học, xã hội học, luật học, văn học nghệ thuật, tơn giáo, giáo dục, tội phạm học, v.v Khám phá về vơ thức của Freud là một cuộc cách mạng trong nhận thức về bản chất của hành vi con người, bởi trước đó người ta vẫn có xu hướng đề cao ý thức như phần tư duy chủ yếu của con người. Freud cấu trúc bộ máy tư duy của con người thành ba thành phần vơ cùng quan trọng là vơ thức, tiền ý thức và ý thức với ba thành tố là cái ấy (id), cái tơi (ego), cái siêu tơi (superego). Các thành phần này được kích hoạt bởi xung lực bên trong của mỗi con người , Freud gọi đó là libido, là năng lực tính dục ngun thủy, đó là nguồn gốc dẫn tới mọi hành vi của con người. Từ libido, Freud đã xác định được hai bản năng đối lập song lại gắn bó với nhau là eros, ơng gọi là bản năng sống, đó là những ham muốn, dục vọng và đòi hỏi sự sinh tồn của con người và thanatos, Freud gọi là bản năng chết là nguồn gốc dẫn tới hành vi giận dữ, đập phá, hủy hoại, bạo lực, chém giết bất chấp mọi ngun tắc, kỷ cương , luật pháp. Những luận thuyết cơ bản nêu trên cùng với các luận đề quan trọng của học thuyết Freud như tâm lý đám đơng, tình dục đồng giới… đều có thể vận dụng để lý giải tìm căn ngun hành vi, lối sống của con người Từ góc độ triết học có thể vận dụng học thuyết hành vi con người của Freud về vô thức, libido thể hiện qua cái ấy, cái tôi, cái siêu tôi, bản năng eros, thanatos và các luận đề khác của Freud như là một lăng kính để phân tích, nhận diện các hành vi lối sống tiêu cực, suy thối đạo đức, hành xử bạo lực, coi thường pháp luật của một bộ phận giới trẻ Việt Nam hiện nay. Khác với cách tiếp cận theo hướng tìm hiểu từ ngun nhân ngoại sinh mà nghiên cứu hiện nay lối sống giới trẻ thường tiếp cận. NCS cố gắng tìm hiểu ngun nhân nội sinh, tức là đi tìm hiểu bản năng gốc rễ của mỗi con người hoặc mỗi nhóm cộng đồng đã hình thành hành vi của mình để lý giải hành vi lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ Việt Nam hiện nay. Tuy nhiên, cũng cần hiểu rõ thêm rằng, bản năng gốc rễ ln tồn tại tiềm ẩn trong mỗi con người và là khởi nguồn cho tính cách, hành vi tốt hay xấu của con người. Ở thời đại nào cũng vậy, con người nói chung và giới trẻ nói riêng đều bộc lộ các mức độ khác nhau những hành vi tích cực hoặc tiêu cực của mình. Nhưng vào thời kỳ đổi mới và hội nhập, bản năng gốc rễ dẫn tới hành vi tiêu cực nằm trong con người, nằm trong giới trẻ có điều kiện trỗi dậy và bùng phát mạnh mẽ hơn trước đây Như vậy, có thể thơng qua lăng kính học thuyết hành vi con người của Freud để lý giải hành vi và lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ hiện nay và từ đó tìm được một phần ngun nhân của căn bệnh đang tiến triển xấu của một bộ phận giới trẻ này. Tìm được ngun nhân của căn bệnh sẽ là cơ sở cho cách điều trị hiệu quả hơn và tăng sức đề kháng cho giới trẻ Với ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn cấp thiết như trên, nghiên cứu sinh chọn Lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ Việt Nam hiện nay dưới lăng kính học thuyết hành vi con người của Freud để viết luận án tiến sỹ triết học. Nghiên cứu sinh mong muốn rằng, luận án này hòa cùng với những nghiên cứu theo cách tiếp cận khác có thể, để tạo nên bức tranh chung nhiều mặt, đa sắc màu và rõ nét hơn về lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ Việt Nam hiện nay cùng cách thức hạn chế nó 2. MỤC ĐÍCH VÀ NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU 2.1. Mục đích nghiên cứu Trên cơ sở phân tích những biểu hiện lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ hiện nay, từ góc nhìn của học thuyết hành vi con người của Freud, luận án phân tích căn ngun dẫn đến những hành vi lối sống tiêu cực ấy; từ đó đề xuất một số giải pháp mang tính định hướng, nhằm hạn chế lối sống tiêu cực cho giới trẻ Việt Nam hiện nay 2.2. Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt được mục tiêu nghiên cứu trên, luận án thực hiện các nhiệm vụ sau: Một là, nêu lên thực trạng lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ Việt Nam hiện nay và chọn những lối sống điển hình trong số đó để phân tích, lý giải. Hai là, khái qt hóa những nội dung cơ bản của học thuyết hành vi con người Freud được vận dụng nghiên cứu Ba là, từ các luận thuyết, luận đề phù hợp của học thuyết hành vi con người của Freud, nhận diện, phân tích, lý giải căn ngun của một số lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ Việt Nam hiện nay. Bốn là, phân tích, chỉ ra những mặt giá trị và mặt hạn chế trong học thuyết hành vi con người của Freud và đề xuất một số giải pháp có tính định hướng, nhằm hạn chế lối sống tiêu cực cho giới trẻ Việt Nam hiện 3. ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU 3.1. Đối tượng nghiên cứu Lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ Việt Nam hiện nay, bao gồm thanh niên và thiếu niên trong độ tuổi học đường Các luận thuyết cơ bản và các luận đề chính của học thuyết Freud được chọn để phân tích vận dụng 3.2. Phạm vi nghiên cứu Nghiên cứu những luận thuyết cơ bản của học thuyết hành vi con người của Freud về vô thức, về cấu trúc bộ máy tâm lý, về libido, về cái ấy, cái tôi, cái siêu tôi, về bản năng eros và thanatos cùng các luận đề về tâm lý đám đơng, về tình dục đồng giới. Từ đó tìm ra căn ngun hành vi lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ Việt Nam , đề xuất một số giải pháp mang tính định hướng nhằm xây dựng lối sống lành mạnh cho giới trẻ. Nghiên cứu tập trung vào lối sống tiêu cực phổ biến của một bộ phận giới trẻ Việt Nam trong thời kỳ đổi mới. Tuy nhiên, do có nhiều lối sống khác nhau trong đó có nhiều dạng biểu hiện của lối sống khác nhau và học thuyết Freud lại rất rộng lớn, đề cập tới nhiều vấn đề, nên luận án tập trung đi sâu vào ba lối sống tiêu cực điển hình, với những dạng biểu hiện được lựa chọn mà có thể vận dụng các luận thuyết phù hợp của học thuyết hành vi con người của Freud để phân tích, lý giải. Đó là: + Lối sống hành xử bạo lực coi thường pháp luật với dạng biểu hiện được lựa chọn là hành xử bạo lực + Lối sống hời hợt, a dua đua đòi với dạng biểu hiện được lựa chọn là đua xe trái phép, luận án gọi là vấn nạn đua xe trái phép. + Lối sống bng thả bản thân với dạng biểu hiện được lựa chọn là đồng tính luyến ái 4. CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 4.1. Cơ sở lý luận Nghiên cứu dựa trên quan điểm và cơ sở lý luận của đường lối chính sách của Đảng Cộng sản Việt Nam; tư tưởng Hồ Chí Minh về thanh thiếu niên, kế thừa có chọn lọc các đánh giá, các tổng kết có độ tin cậy cao của các nghiên cứu trước đây. 4.2. Phương pháp nghiên cứu Luận án sử dụng: Phương pháp phân tích và tổng hợp để đánh giá tổng quan các nghiên cứu về lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ hiện nay và các nghiên cứu về học thuyết Freud Việt Nam; Phương pháp lịch sử lơgic để nghiên cứu đánh giá và phân tích những luận thuyết cơ bản của học thuyết Freud. Đồng thời, luận án vận dụng quan điểm duy vật biện chứng và duy vật lịch sử để phân tích, đánh giá, vận dụng học thuyết Freud để lý giải lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ hiện nay 5. ĐĨNG GĨP MỚI VỀ KHOA HỌC CỦA LUẬN ÁN 1. Nghiên cứu xác định được ngun nhân nội sinh dẫn đến hành vi của một số lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ Việt Nam hiện nay, khác biệt với các nghiên cứu về thanh thiếu niên trước đây chỉ nghiên cứu ngun nhân ngoại sinh với các tác động ngoại cảnh. 2. Lần đầu tiên có một nghiên cứu vận dụng học thuyết Freud để phân tích, lý giải tâm lý hành vi của lối sống tiêu cực của giới trẻ, khác với các nghiên cứu trước đây ở Việt Nam chỉ nghiên cứu vận dụng học thuyết Freud trong văn học nghệ thuật, tơn giáo, tâm linh, tính cách dân tộc 3. Làm sâu sắc hơn tính khoa học cho các giải pháp của Đảng và Nhà nước ta nhằm giảm thiểu lối sống tiêu cực của giới trẻ. Các giải pháp mang tính định hướng trong luận án, có thể tương tự như các giải pháp hiện có, song nó được xây dựng trên cơ sở của một học thuyết nổi tiếng về hành vi con người là học thuyết Freud 6. Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ Ý NGHĨA THỰC TIỄN CỦA LUẬN ÁN 1. Góp phần nghiên cứu về giới trẻ Việt Nam, trong đó nghiên cứu sâu về căn ngun hình thành ba lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ đang là bức xúc lớn của xã hội hiện nay, đó là: Hành xử bạo lực coi thường pháp luật; Vấn nạn đua xe trái phép; Đồng tính luyến ái 2. Góp phần nghiên cứu, đánh giá về học thuyết Freud Việt Nam, một học thuyết phổ biến rộng rãi trên thế giới song gần đây mới được quan tâm nhiều hơn ở Việt Nam 3. Luận án có thể làm tài liệu tham khảo cho các nghiên cứu về giới trẻ Việt Nam và về học thuyết Freud ở Việt Nam. 7. KẾT CẤU LUẬN ÁN Ngồi phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, các ấn phẩm đã cơng bố của nghiên cứu sinh, luận án có kết cấu 4 chương, 11 tiết 15 người, trong đó bản năng quan trọng nhất là libido loại bản năng hoang sơ nhất. 2.2.3.4. Luận thuyết về xung lực bản năng Trong mơ hình cấu trúc bộ máy tư duy con người của Freud, các xung lực bản năng này đều nằm trong cái ấy vơ thức. Freud cho rằng, tồn bộ sức mạnh tác động phía sau những nhu cầu cấp bách của cái ấy là xung lực, nói cách khác, xung lực bắt nguồn từ những nhu cầu cơ thể. Có nhiều xung lực được Fredud đề cập tới nghiên cứu, nhưng cuối cùng ông chỉ chọn hai xung lực bản năng cơ bản nhất là eros được gọi là bản năng sống và xung lực phá huỷ thanatos được gọi là bản năng chết. Freud tin rằng, mọi hành vi của con người đều được thúc đẩy bởi hai xung lực này. Tóm lại, vơ thức, libido và các xung lực bản năng eros, thanatos cùng với cấu trúc cái ấy (id), cái tơi (ego), cái siêu tơi (superego) là những vấn đề trung tâm của học thuyết Freud. Đây là đóng góp hết sức to lớn của Freud, nó đặt nền móng cho lời giải về động lực thúc đẩy hành vi con người và mở rộng ra là động lực phát triển xã hội. Bởi lẽ đó, người ta gọi học thuyết Freud là học thuyết về hành vi con người là học thuyết về con người 2.2.4. Những luận đề được hình thành trên cơ sở các luận thuyết cơ bản của học thuyết hành vi con người của Freud Luận đề về tâm lý học đám đông được Freud nghiên cứu dựa trên phát triển những quan điểm của Gustave Le Bon (18411931) trong tác phẩm Tâm lý học đám đơng (1895); của Mc. Dougall (18711938), tác phẩm Tâm lý nhóm (1920) Theo cách phân tích của Freud, người ta hiểu thêm bản chất gốc rễ sâu xa dẫn đến tâm lý hành vi của đám đơng là từ vơ thức, từ libido, từ cái tơi và từ các xung lực bản năng Luận đề về tình dục đồng giới được Freud bàn đến rất sâu khi nghiên cứu về tính dục nói chung và các khuynh hướng tình dục bất bình thường trong đó có tình dục đồng giới. CHƯƠNG 3 VẬN DỤNG HỌC THUYẾT HÀNH VI CON NGƯỜI CỦA FREUD ĐỂ PHÂN TÍCH NHỮNG BIỂU HIỆN LỐI SỐNG TIÊU CỰC 16 CỦA MỘT BỘ PHẬN GIỚI TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 HÀNH XỬ BẠO LỰC TỪ GĨC NHÌN CỦA XUNG LỰC BẢN NĂNG EROS VÀ THANATOS 3.1.1. Một số quan điểm về vấn đề bạo lực của giới trẻ Đã có nhiều nghiên cứu về lối sống bạo lực của giới trẻ theo các góc nhìn khác nhau là: Bạo lực giới trẻ dưới góc nhìn của lý thuyết hành vi; Bạo lực giới trẻ dưới góc nhìn của lý thuyết tiến triển nhận thức;Bạo lực ở giới trẻ dưới góc nhìn của lý thuyết tính cách 3.1.2. Hành xử bạo lực từ góc nhìn của luận thuyết xung lực bản năng eros và thanatos của Freud Eros là thuật ngữ gốc Hy Lạp được Freud sử dụng để biểu thị sự ham muốn, đòi hỏi sự sinh tồn và ơng gọi đó là bản năng sống. Bản năng sống eros giúp duy trì sự tồn tại của con người, nó hướng tới những hành động nhằm duy trì sự sống như hơ hấp, ăn uống, tình dục và các hành động đáp ứng tồn bộ những nhu cầu của cơ thể. Mở rộng ra, eros hướng tới thỏa mãn các ham muốn dục vọng và sự sống còn. Ham ăn, ham uống, ham sắc dục, ham của cải vật chất, ham tiền bạc, ham danh lợi đều là những thứ ham muốn nằm trong cái eros. Thanatos cũng là một từ gốc Hy lạp được Freud sử dụng để chỉ trạng thái tâm lý “muốn hủy hoại” (death wish) muốn đập phá mọi thứ bất chấp cái chết để giải quyết những bế tắc, những căng thẳng trong cuộc sống và ơng gọi đó là bản năng chết thanatos. Sự biểu lộ mức độ thấp của thanatos là tính tự ái, nóng giận, nổi khùng; ở mức độ cao hơn là sự ghen tức, đố kị dẫn tới hành vi hãm hại lẫn nhau. Mức độ tột cùng của thanatos là thù ốn, giận dữ, muốn chém giết đồng loại như một thứ bản năng dã thú , bản năng súc vật. Trong rất nhiều trường h ợp bản năng eros là tiền đề, là động lực cho bản năng thanatos. Sự ham muốn, sự đòi hỏi quá mức của eros thúc đẩy và dẫn tới sự giành giật và hành động hãm hiếp, cướ p của, chém giết, của bản năng thanatos. Xem xét từ gốc rễ của hai bản năng eros thanatos dễ dàng nhận thấy rằng, hành vi dã man của Lê Văn Luyện được xuất phát từ thói ham chơi, ham có nhiều tiền để đượ c sung sướ ng, giàu có. 17 Chính cái ham muốn từ bản năng eros đó đã thúc đẩy Luyện, mặc dù Luyện mới chỉ là trẻ vị thành niên. Sự thúc đẩ y này lan truyền, cộng hưở ng với thanatos nằm cái ấy làm cho cái thanatos có xung lực mạnh mẽ dồn lên cái tơi thúc ép cái tơi hành động Cái tôi bị thúc đẩy mạnh mẽ vượt lên khỏi tiền ý thức tới phần ý thức là phần nổi trên mặt của bộ máy tư duy. Các hành động sau Luyện gần theo ý thức, phải giết người để có vàng, có tiền, thơi thúc hắn hành động mà khơng hề run sợ, khơng hề mảy may nghĩ đến chết người khác Lúc thanatos hồn tồn chế ngự hắn. H ắn đi mua dao chọc tiết lợn, bình tĩnh chờ tới sáng mới lạnh lùng ra tay hành động giết ba mạng người, trong đó có đứa trẻ 18 tháng tuổi, truy sát chặt đứt cánh tay một bé gái 6 tuổi rồi cướ p đi hàng chục lạng vàng theo cái khát khao của bản năng eros thôi thúc hắn. Bằng cách phân tích tương tự, có thể lý giải hành động giết người cướp của dã man của Nguyễn Đức Nghĩa chặt đầu và phân xác nạn nhân là bạn tình của hắn đều bắt nguồn từ cái eros và thanatos. Gần đây nhất (vụ thảm sát Bình Phước tháng 7/2015), hành động giết một lúc 6 mạng người cực kỳ tàn độc của Nguyễn Hải Dương cũng đều bắt nguồn từ cái eros và thanatos để thỏa mãn tiền và tình Dạng bạo lực của một bộ phận giới tr ẻ gây ra các vụ án, từ bình thường tới trọng án, bắt nguồn từ tình trạng nghiện game, nghiện rượu, nghiện ma túy đều có thể lý giải từ bản năng eros và thanatos của Freud. Ví dụ như trường hợp nghiện ma túy, trướ c hết bản năng eros, bản năng của ham muốn dục vọng trong con ng ười nghiện ma túy thơi thúc họ. Họ muốn có đượ c cảm giác ngây ngất, thăng hoa của ma túy, từ đó thúc đẩy bản năng thanatos vốn dĩ ln tồn tại trong họ trỗi dậy Đó là ngun nhân đẫn đến hành vi bạo lực cướ p của, giết người, giết c ả người ru ột th ịt nh ư ơng bà, cha mẹ, chỉ vì vài trăm ngàn đồng đủ cho một tép heroin để đã cơn nghiện , trong khi họ vẫn hồn tồn tỉnh táo. Từ đó chúng ta đủ thấy, nếu con người khơng chịu tu dưỡng bản thân, khơng được giáo dục tử tế, khơng tự ý thức rằng được cần phải biết tự kiềm chế dục vọng xung lực hai eros và thanatos mạnh mẽ và nguy hiểm biết nhường nào 18 3.2. VẤN NẠN ĐUA XE TRÁI PHÉP TỪ GĨC NHÌN TRIẾT HỌC CỦA TÂM LÝ HỌC ĐÁM ĐƠNG CỦA FREUD 3.2.1. Những nghiên cứu về tâm lý đám đơng được Freud tiếp thụ Freud rất đồng tình với quan điểm của Gustave Le Bon và của Mc. Dougall về tâm lý đám đơng. Ơng tiếp thụ những luận điểm chính của hai tác giả này và phát triển theo các luận thuyết về vơ thức, libido, xung lực bản năng eros… của mình 3.2.2. Freud với Tâm lý học đám đơng và nhìn nhận vấn nạn đua xe trái phép dưới góc nhìn Triết học về Tâm lý học đám đơng của Freud Cũng giống như G. Le Bon và Mc Dougall, Freud cho rằng, hành động chung của đám đông và hành vi của từng cá nhân đám đông đều xuất phát từ bản năng vô thức. Liên hệ với đám đông đua xe trái phép chúng ta dễ dàng nhận thấy, khi cùng tham gia và bị cuốn hút vào đám đơng đua xe thì những cá nhân tham gia khơng còn đủ lý trí để điều khiển ý thức mà họ hồn tồn bị vơ thức chi phối, điều khiển. Freud đồng tình với Le Bon về ba ngun nhân quyết định sự xuất hiện những tính cách riêng của tâm lý đám đơng. Đó là: Tâm lý đám đơng được hình thành dưới áp lực của số đơng; Do tính lây lan hay lây nhiễm trong đám đơng; Do tính dễ bị gợi ý hay tính dễ bị ám thị của cá nhân trong đám đơng. Liên hệ với đám đơng đua xe trái phép tự phát, chúng ta dễ dàng nhận ra những ngun nhân đó là hồn tồn Với ngun nhân thứ nhất, đúng là, nếu chỉ với vài người có cùng sở thích muốn tìm cảm giác mạnh, cảm giác say tốc độ cao, cảm giác ng hùng của đua xe gặp nhau thì chưa chắc đã tạo ra được nhóm đua xe. Nhưng khi có thêm nhiều người có cùng sở thích đua xe thì độ phấn khích càng gia tăng và đến một lúc nào đó khi có sự khởi xướng, cuộc đua xe sẽ bột phát khởi động. Càng có thêm người tham gia đua xe, sự phấn khích càng cuồng nhiệt Họ cậy có số đơng cùng tham gia đua xe mà thấy mình có sức mạnh dường như là vơ địch, khơng còn sợ cảnh sát giao thơng, khơng còn sợ tới nguy hiểm tính mạng Các hành 19 động la hét, nẹt pơ, rú ga, bốc cao đầu xe, lạng lách, đánh võng, v.v. đều là những hành động xuất phát từ tâm lý của đám đơng. Với ngun nhân thứ hai, đó sự lây nhiễm hay lây lan trong đám đơng Trong đám đơng đua xe trái phép, chúng ta dễ dàng thấy tính lây lan, lây nhiễm nhanh chóng lan tỏa từ những người đến tham gia có chủ đích tới những người hiếu kỳ thích đượ c xem đua xe rồi bị lơi cuốn vào đám đơng đua xe, từ đó số lượ ng người tham gia mỗi lúc một gia tăng. Trong đám đơng đua xe, người ta bắt ch ước nhau t ừng lời nói, từng cử chỉ, từng hành động. Họ khơng còn ý thức đượ c các hành động của mình nữa, dường như họ bị lây nhiễm lan truyền lẫn nhau. Họ phấn khích đến tột độ chẳng quan tâm tới những người trong đám đơng đua xe gặp nạn như đâm đầu vào cột điện, va húc nhau đổ xe giữa đườ ng hoặc tơng xe vào ngườ i đi đườ ng. Với ngun nhân thứ ba, đó là do dễ bị gợi ý (suggestubility) hay dễ bị ám thị của những người trong đám đơng. Từ chỗ bản thân họ là những người dễ bị gợi ý, dễ bị lơi cuốn, họ lại được một cá nhân hay nhóm người cầm đầu, khởi xướng khích lệ, Freud gọi là những ơng thầy thơi miên thì họ lao vào tham gia đua xe một cách điên cuồng và mê muội. Một sự gợi ý được đưa ra từ người cầm đầu đám đua xe hay một tiếng gào thét hò la của người bên cạnh sẽ tác động ngay vào bộ não của cá nhân, ngay lập tức gợi ý đó biến thành hành động chung của cả đám đơng đua xe. Từ đó, hàng chục, hàng trăm người đua xe ào ạt như cơn lốc, hò la, lao xe như điên dại trên đường phố. Đúng như Le Bon đã nhận định và Freud cũng đồng tình, khi đó, dù là đốt cháy một tòa lâu đài hay thực hiện những hành động điên cuồng khác, như cướp bóc cửa hàng, đập phá, đốt xe ơ tơ, đám đơng cũng sẵn sàng làm một cách dễ dàng, họ tin tưởng hồn tồn vào sự gợi ý một cách mù qng Khi đã hòa vào đám đơng đua xe, mọi cá nhân có những hành động như những con thú trong một bầy đàn và cả đám đơng trơng như một đàn thú ơ hợp chạy trên đường , đúng như Freud đánh giá về đám đơng. 3.3. ĐỒNG TÍNH LUYẾN ÁI VỚI CÁCH NHÌN NHẬN CỦA FREUD 3.3.1. Đồng tính luyến ái trên thế giới và ở Việt Nam Hiện tượ ng đồng tính luyến ái (ĐTLA) đượ c thấy rất nhiều quốc gia, nhiều nhất là các quốc gia phát triển châu Âu và Bắc Mỹ Cho đến nay đã có 20 quốc gia cơng nhận hơn nhân đồng tính. 20 Trong đó châu Âu có 13 nước, châu Mỹ có 4 nước và mới đây, ngày 15/6/2015 quốc hội Mỹ đã thơng qua luật cho phép hơn nhân đồng giới trên tất cả các bang của nước Mỹ (những năm trước đây chỉ có 22 bang cho phép hơn nhân đồng tính). Hà Lan là quốc gia đầu tiên cho phép hơn nhân đồng tính vào năm 2001. Khơng có quốc gia nào châu Á cơng nhận hơn nhân đồng tính. Hiện tượng ĐTLA và một số lượng khơng lớn hơn nhân đồng tính Việt Nam đang có xu hướng phát triển mạnh gây bức xúc cho xã hội và các cơ quan pháp luật. Tuy nhiên, trong kỳ họp Quốc hội vào tháng 6/2015, vấn đề cho phép hay khơng cho phép hơn nhân đồng tính đã dược bàn thảo sơ bộ, song chưa có kết luận chính thức 3.3.2. Một số nghiên cứu, đánh giá về đồng tính luyến ái Đã có nhiều nghiên cứu yếu tố hình thành nên thiên hướng tình dục đồng tính, sơ bộ có thể phân theo các nhóm sau : Yếu tố gen bẩm sinh ; Mơi trường sống, sự giáo dục của gia đình và chấn thương tâm lý; Ảnh hưởng từ văn hóa xã hội; Vị thành niên rất dễ bị tổn thương và lây nhiễm ĐTLA 3.3.3. Đồng tính luyến ái với cách nhìn nhận của Freud Theo Freud, người sinh có tính dục ngun thủy libido khơng tập trung ( unfocused sexual libidinal drives ) và đồng tính luyến ái là một sự lệch lạc của tính dục ngun thủy libido. Freud gọi đồng tính luyến ái là một “đảo chiều” libido, đó là trở về với một đối tượ ng giống với chính nó, một cái gì đó khác biệt với loạn dâm là trườ ng hợp của bệnh lý. Rất thận trọng qua nhiều nghiên cứu của chính bản thân và của các chun gia khác về tâm thần học, tình dục học, Freud kết luận ĐTLA khơng phải là bệnh lý. Freud cho rằng, đồng tính luyến ái chỉ là hậu quả của sự thối hóa sinh lý hay tâm lý, đồng tính luyến ái thể hiện sự còi cọc phát triển tâm lý tình dục cá nhân và chức năng tình dục kém hơn trong một người trưởng thành. Ngồi ra, một cá nhân đã đạt đến giai đoạn sinh dục trưởng thành, nhưng do chấn thương tâm lý đã quay trở lại là người đồng tính, điều này được gọi là thối trào libido (libidinal regression). Tái định hướng tình dục để cho quan hệ đồng giới trở về quan hệ khác giới là vấn đề được Freud rất quan tâm. Freud không từ chối ý tưởng và liệu pháp tái định hướng tình dục, song ơng có vẻ 21 khơng lạc quan. Freud cảnh báo rằng, “Loại bỏ đồng tính luyến ái khơng bao giờ dễ dàng và chỉ thành cơng trong hồn cảnh đặc biệt thuận lợi và thậm chí thành cơng, thì sau khi anh ta tiếp cận với người cùng giới một thời gian các chức năng lưỡng tính của anh ta lại được khơi phục”1. Ơng cũng lưu ý những người có mối quan hệ gần gụi với với những người có khuynh hướng tình dục đồng giới phải thận trọng vì rất có thể bị cuốn theo xu thế này Trong cuộc đời mình, Freud nhìn người đồng tính luyến ái với một thái độ rất khoan dung. Năm 1930, Freud đã ký vào bản kêu gọi hợp pháp hóa các hành vi tình dục đồng giới Đức và Áo Khi được hỏi liệu người ta phải thực hiện để chữa bệnh đồng tính luyến ái hoặc làm cho giảm bớt đi bằng cách tăng sức ép của dư luận xã hội, ơng trả lời: “Đương nhiên, sự nhấn mạnh của tơi là cần đưa về các biện pháp xã hội”2 Freud hiểu vai trò của xã hội là vơ cùng quan trọng để giảm thiểu sự phát sinh của đồng tính luyến ái. CHƯƠNG 4 GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ TRONG HỌC THUYẾT HÀNH VI CON NGƯỜI CỦA FREUD VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP CĨ TÍNH ĐỊNH HƯỚNG, NHẰM HẠN CHẾ LỐI SỐNG TIÊU CỰC CHO GIỚI TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY 4.1. MỘT SỐ GIÁ TRỊ TRONG HỌC THUYẾT HÀNH VI CON NGƯỜI CỦA FREUD 4.1.1. Học thuyết Freud giúp hiểu sâu hơn về tâm lý và hành vi của con người đó là học thuyết về con người Học thuyết Freud mang tính nhân văn rất cao, nó đi sâu tìm hiểu về y học cụ thể là thần kinh bệnh học và tâm lý nhân cách con người. Đó là những lĩnh vực khoa học xuất phát để hình thành nên học thuyết về con người. Vì vậy, người ta gọi học thuyết Freud là học thuyết về con người 4.1.2. Học thuyết Freud ảnh hưởng sâu rộng tới nhiều ngành khoa học xã hội và nhân văn J.Murphy (1992), Freud and sexual orientation therapy (Freud và liệu pháp định hướng tình dục), APA,Journal of Homosexuality,23,(3), tr 132 J.Murphy (1992), Freud and sexual orientation therapy (Freud và liệu pháp định hướng tình dục), APA,Journal of Homosexuality,23,(3), tr 137 22 Học thuyết Freud ảnh hưởng sâu rộng tới nhiều ngành khoa học xã hội và nhân văn như : Triết học; Sư phạm và giáo dục học; Xã hội học; Văn học nghệ thuật; Tội phạm học v.v Nói riêng về ảnh hưởng của học thuyết Freud tới triểt học có thể thấy, triết học về con người là trào lưu triết học lấy con người làm trung tâm của nghiên cứu. Con người ở đây được xem xét như một đối tượng của triết học mà khơng phải của khoa học thực nghiệm. Học thuyết Freud chính là một học thuyết của triết học về con người hay còn gọi là nhân học triết học. Luận thuyết vơ thức, libido, xung lực bản năng của Freud đưa ra khơng phải chỉ xem xét đơn thuần về bản năng nội tại mà gần như tất cả đời sống tinh thần của con người. Đó là một vấn đề hồn tồn mới và còn rộng mở trong khơng gian và tri thức của triết học đương đại 4.2 MỘT SỐ HẠN CHẾ TRONG HỌC THUYẾT HÀNH VI CON NGƯỜI CỦA FREUD 4.2.1 Học thuyết Freud khơng làm rõ vai trò của xã hội đối với tính cách, hành vi con người Freud q nhấn mạnh nguồn gốc sinh học bên trong con ng ườ i mà ít đi sâu để làm nổi lên vai trò của các yếu tố xã hội, đó là yếu tố vơ cùng quan tr ọng đối với đời sống tâm lý và tính cách con ngườ i 4.2.2. Học thuyết Freud phân tích chưa thật sâu vai trò của mơi trường sống và giáo dục đối với hành vi con người Freud chưa chú ý nhiều tới vai trò của mơi trường sống và vai trò giáo dục con người, trong khi q đề cao tính chất sinh học trong tâm lý, hành vi con người. Đây là vấn đề làm nảy sinh nhiều tranh luận trong giới học thuật 4.3. MỘT SỐ GIẢI PHÁP CĨ TÍNH ĐỊNH HƯỚNG, NHẰM HẠN CHẾ LỐI SỐNG TIÊU CỰC CHO GIỚI TRẺ VIỆT NAM HIỆN NAY 4.3.1. Nhóm giải pháp có tính định hướng Vận dụng học thuyết hành vi con người của Freud tác giả luận án đề xuất một số giải pháp có tính định hướng như sau: Một là, cần phải hướng cho giới trẻ có ý thức tự trau dồi tu dưỡng bản thân Một nhân cách phát triển đúng đắn cần có sự hoạt động cân bằng hợp lý của 3 thành phần: cái ấy, cái tơi và cái siêu tơi. Một nhân cách phát triển tồn diện cần thực hiện đầy đủ chức năng vốn có, nghĩa là hồn thiện chính bản thân mình đồng thời tiếp nhận các mặt tích cực của mơi trường xã hội và thích nghi với hồn cảnh xã hội tác động. 23 Nếu nhân tố cái siêu tơi mạnh thì sự phát triển nhân cách sẽ tốt hơn. Nội dung của cái siêu tơi thay đổi tùy thuộc vào nội tại cá nhân, đồng thời tuỳ thuộc vào tác động của bên ngồi vào bộ máy tâm lý, nó khơng phải là cái gì khác, mà chính là ngoại cảnh, là mơi trường xã hội và những phương thức ni dạy con cái của bố mẹ. Một người có cái siêu tơi mạnh, có nghĩa là người ấy chủ động và điều khiển được hành vi theo những ngun tắc và chuẩn mực nhất định. Một cái siêu tơi mạnh còn được thể hiện trong sự tiếp nhận chủ động những yếu tố tích cực của các tác động ngoại cảnh, cụ thể là của mơi trường xã hội, của giáo dục, mà gạt đi những tác động tiêu cực, những tác động bất lợi. Vì vậy, trước hết, cần phải giúp giới trẻ có được ý thức và nhất là tự ý thức tu dưỡng bản thân, tự trang bị kỹ năng sống, tự lập, tự chủ trong mọi hành động. Hai là, cần nâng cao hiệu quả giáo dục của gia đình, nhà trường và cộng đồng Trong những tác động và ảnh hưởng của giáo dục, thì hiển nhiên các tác động từ giáo dục của cha mẹ, của gia đình là vơ cùng quan trọng, nếu cha mẹ có được cái siêu tơi phát triển tốt thì đó là điều kiện thuận lợi để hình thành cái siêu tơi mạnh mẽ cho con cái. Ngược lại, cha mẹ có những khiếm khuyết trong cái siêu tơi thì con cái sẽ rất bất lợi trong phát triển nhân cách tốt Freud nhấn mạnh: “Khi mà thiếu sự khiển trách của cộng đồng thì bản năng được thả lỏng, con người có thể làm đủ mọi hành vi ác độc, gian xảo, phản bội và tàn nhẫn, nếu xét đến trình độ văn hóa của họ thì khơng ai ngờ họ có thể như thế được” 3. Như vậy, nếu khơng có hoặc thiếu đi vai trò giáo dục của cộng đồng, của xã hội thì đó là nhân tố quan trọng để những tiêu cực có điều kiện trỗi dậy và phát triển. Ngược lại, khi có sự tác động tốt từ ngoại cảnh, mơi trường và giáo dục thì lối sống tiêu cực sẽ dần dần bớt đi, thay vào đó là lối sống lành mạnh. Ba là, cần phát huy lợi thế to lớn của truyền thơng đại chúng Các tác động của ngoại cảnh, của mơi trường xã hội đến bộ máy tư duy con người để con người có thể cảm nhận được là do tương tác mơi trường vật lý. Đó là phương tiện truyền thơng với hình ảnh, âm thanh, chữ viết, giao tiếp, ứng xử… rất đa dạng như: phim ảnh, băng ghi hình, loa đài, sách, báo, văn hóa phẩm, internet, v.v Ngày nay, phương tiện truyền S.Freud (1969), Nghiên cứu phân tâm học, Nxb An Tiêm, Sài Gòn, tr. 296 24 thơng có sức mạnh vơ cùng to lớn đối với xã hội hiện đại. Người ta gọi nó là quyền lực chính trị số 2 trong một quốc gia Truyền thơng đại chúng, nhất là internet, là phương tiện cực kỳ hiệu quả trong thời đại bùng nổ thơng tin hiện nay Nó có tác động rất nhanh, hầu như tức thời, đến mọi thành phần giới trẻ trên cả hai mặt tích cực và tiêu cực. Cần qua các phương tiện này nêu gương những điển hình tốt và giáo dục sự tự giác , kèm theo kiểm sốt chặt chẽ những thơng tin “đen” từ bất cứ nguồn nào có thể làm băng hoại tư tuởng và lối sống của giới trẻ Bốn là, cần hồn thiện hệ thống chính sách phát triển và chiến lược đối với thế hệ trẻ phù hợp với sự phát triển kinh tế xã hội trong điều kiện tồn cầu hố và hội nhập quốc tế Freud đã từng nhấn mạnh đến mối quan hệ giữa kỷ cương quốc gia, quy tắc xã hội và tế bào của nó là con người được: “Quốc gia nào cũng có những tiêu chuẩn đạo đức cao trọng, người người phải tơn trọng nếu muốn hưởng hạnh phúc của nền văn minh. Kỷ cương trong một quốc gia thường rất nghiêm ngặt và đòi hỏi nhiều con người: phải có nhiều cố gắng hạn chế và tiết chế, phải từ bỏ sự thỏa mãn nhiều bản năng”4. Do đó cần thiết phải hồn thiện hệ thống chính sách nhằm phát triển thế hệ trẻ cũng như u cầu gi với trẻ phải tn thủ pháp luật, tn thủ quy tắc xã hội và quy tắc của cộng đồng. Các giải pháp mang tính định hướng nêu trên có thể gần giống những giải pháp theo cách tiếp cận khác đã có hiện nay. Nhưng sự khác biệt ở đây chính là các giải pháp đó được xuất phát từ bản chất sâu xa của học thuyết Freud, một học thuyết nổi tiếng về tâm lý hành vi con người. 4.3.2. Nhóm giải pháp nhằm giảm thiểu ba xu hướng sống tiêu cực đã được luận án nghiên cứu * Các giải pháp nhằm giảm thiểu lối sống hành xử bạo lực coi thường pháp luật của một bộ phận giới trẻ Việt Nam hiện nay Ngồi những định hướng chung cho các giải pháp giảm thiểu lối sống tiêu cực cho giới trẻ đã nêu, cần có những giải pháp cụ thể mang tính đặc thù để giảm thiểu lối sống hành xử bạo lực coi thường pháp luật, đó là: S.Freud (1969), Nghiên cứu phân tâm học, Nxb An Tiêm, Sài Gòn, tr. 291. 25 Một là, giáo dục phòng ngừa hành vi bạo lực của giới trẻ phải được đặt lên hàng đầu Hai là, tăng cường các biện pháp răn đe, xử phạt nghiêm khắc bằng điều luật, bằng các chế tài, bằng các quy định đối với các hành vi bạo lực. Ba là, cần có các mơ hình quản lý, giáo dục những người trẻ phạm tội bạo lực sau khi mãn hạn tù hoặc hết khóa giáo dưỡng về hòa nhập với cộng đồng, với gia đình. * Các giải pháp nhằm giảm thiểu vấn nạn đua xe trái phép của một bộ phận giới trẻ Việt Nam hiện nay Các giải pháp mang tính đặc thù để giảm thiểu vấn nạn đua xe trái phép là: Một là, đi sâu vào giải quyết, xử lý, ngăn chặn ngay từ khi hình thành đám đơng đua xe trái phép Hai là, tạo sân chơi lành mạnh cho giới trẻ, đưa họ tham gia vào các cuộc đua xe và các cuộc đua khác có tổ chức quy củ, lành mạnh Ba là, cần điều chỉnh, bổ sung các điều luật, quy định chặt chẽ hơn, nghiêm minh hơn, đảm bảo tính chất răn đe và nghiêm trị đối với với hành vi đua xe trái phép Bốn là, khai thác, phát huy điểm tích cực của tâm lý đám đơng, phát huy loại hình phong trào tập thể trong giới trẻ * Với hiện tượng đồng tính luyến ái, cần một sự nhìn nhận đúng mức và một thái độ xây dựng nhằm giảm thiểu khuynh hướng tình dục bất bình thường này Cần có thái độ xã hội đúng mức và cách nhìn nhận khoan dung với một thái độ xây dựng để giảm thiểu sự phát triển của đồng tính luyến ái: Một là, phải khẳng định rằng, quan hệ đồng tính luyến ái khơng phải là bệnh lý. Hai là, mơi trường xã hội và sự giáo dục là yếu tố quan trọng để cho ĐTLA khơng phát triển hay khơng gia tăng. Ba là, cảm thơng, khoan dung nhưng khơng nên có thái độ và việc làm mang tính đồng tình hay khích lệ cho các quan hệ ĐTLA. Bốn là, về phươ ng diện luật pháp và thuần phong m ỹ t ục c ủa dân tộc , khơng nên cho phép hơn nhân đồng tính 26 KẾT LUẬN Sau hơn 20 năm đổi mới và hội nhập quốc tế, đất nước ta đã có bước chuyển mình mạnh mẽ. Mọi mặt kinh tế, xã hội, đời sống, văn hóa, đã đổi thay rõ rệt. Thế hệ trẻ Việt Nam có điều kiện thuận lợi tiếp cận nhanh với khoa học kỹ thuật, văn hóa, cơng nghệ tiến tiến của thế giới. Tuy nhiên, đổi mới và hội nhập cũng mang tới những khó khăn và thách thức khơng nhỏ cho đất nước nói chung và thế hệ trẻ nói riêng Thế hệ trẻ, đặc biệt là lối sống của họ, rất nhạy cảm và rất dễ bị tổn thương trước những tác động tiêu cực từ bên ngồi. Lối sống tiêu cực từ nước ngồi được giới trẻ Việt Nam tiếp thu bằng nhiều con đường và lan tỏa trong tư duy và lối sống của một bộ phận giới trẻ gây bức xúc cho xã hội và cũng là mối quan tâm đặc biệt của Đảng và Nhà nước ta Đã có nhiều nghiên cứu phân tích, lý giải ngun nhân dẫn đến hành vi lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ. Tuy nhiên, các nghiên cứu đưa nguyên nhân ngoại sinh từ các tác động ngoại cảnh tới giới trẻ, như ảnh hưởng của văn hóa phẩm ngoại lai độc hại; giáo dục bất cập của gia đình nhà trường, cộng đồng, xã hội; ảnh hưởng của mơi trường bạn bè Cho đến nay, chưa có nghiên cứu nào đi sâu tìm hiểu ngun nhân nội sinh, tức là đi tìm hiểu bản năng gốc rễ trong mỗi con người đã hình thành hành vi của mình để lý giải hành vi lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ. Cụ thể hơn, cho đến nay chưa có một nghiên cứu nào vận dụng những tư tưởng và luận điểm của học thuyết Freud, một học thuyết nổi tiếng về tâm lý hành vi con người để tìm hiểu căn ngun gốc rễ của lối sống nói chung và lối sống tiêu cực nói riêng của giới trẻ. Vận dụng học thuyết Freud vào thực tiễn cuộc sống là xu hướng mới mẻ và có rất nhiều triển vọng phát triển Việt Nam Các luận điểm nổi tiếng của Freud về vô thức, về libido, về bản năng eros, thanatos, về tính dục, về giáo dục giới tính, về đồng tính luyến ái, về tâm lý học đám đơng, có mối dây liên hệ rất khăng khít để từ đó có thể lý giải tìm hiểu ngun nhân dẫn đến lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ Việt Nam hiện nay. Học thuyết Freud tuy đã hiện diện ở Việt Nam, song nghiên cứu về học thuyết Freud chưa nhiều, đặc biệt là 27 vận dụng học thuyết này vào việc xem xét một số mặt trong thực tiễn cuộc sống của giới trẻ. Luận án này cố gắng khắc phục các khiếm khuyết đó. Luận án đã chọn được ba xu hướng sống tiêu cực điển hình khái qt nhất mà có thể soi rọi từ những nội dung phù hợp của học thuyết Freud để phân tích lý giải Với lối sống hành xử bạo lực coi thường pháp luật, từ các luận thuyết của học thuyết Freud về vơ thức, về cấu trúc bộ máy tư duy với ấy, cái tôi, cái siêu đặc biệt từ hai xung lực bản năng eros, thanatos, luận án đã vận dụng phân tích làm rõ căn nguyên dẫn đến hành vi của lối sống tiêu cực này. Có thể thấy được xuất phát điểm dẫn đến các hành vi bạo lực trong một bộ phận giới trẻ hiện nay là từ vơ thức, từ cái ấy, từ xung lực của hai bản năng eros và thanatos. Đó là nguồn động lực nội sinh đưa đến các hành vi bạo lực Với vấn nạn đua xe trái phép, từ góc nhìn của Freud về tâm lý đám đơng có thể phân tích lý giải sự hình thành và phát triển của đám đơng đua xe trái phép. Luận án đã làm rõ tồn cảnh và bản chất thực của đám đơng ơ hợp này. Điểm xuất phát dẫn đến hành động như một bầy thú điên loạn của đám đơng đua xe trái phép là từ vơ thức, từ libido, từ cái tơi và xung lực bản năng eros. Đó là nguồn động lực nội sinh đưa đến các hành vi đua xe trái phép. Với đồng tính luyến ái, luận án đã tổng hợp phân tích các đánh giá, cách nhìn nhận của Freud, trong đó đi sâu phân tích quan điểm của Freud cho rằng, đồng tính luyến ái là một sự lệch lạc của tính dục ngun thủy libido, rõ hơn, đó là một biến thể của chức năng tình dục do kìm hãm lidibo. Từ phân tích đó, luận án đã làm rõ hơn, sâu xa hơn về hiện tượng đồng tính luyến ái, mà cho đến nay Việt Nam chưa có những phân tích theo góc nhìn của học thuyết Freud Luận án nêu ra một số giải pháp mang tính định hướ ng nhằm hạn chế lối sống tiêu cực xuất phát từ tâm lý, nhân cách con người của giới trẻ. Đó là khai thác triệt để cái siêu tơi và phát triển điểm tích cực, điểm chủ động cái tôi hạn chế đến mức tối đa những điểm tiêu cực cái ấy, tránh xa những ham mu ốn đòi hỏi của bản năng dục vọng eros của cái ấy. Đồng thời hướng giới trẻ hồn thiện chính bản thân mình , chủ động tiếp nhận các mặt tích cực 28 của mơi trườ ng xã hội và thích nghi với hồn cảnh xã hội tác động. Đặc biệt, cần hướng cho giới tr ẻ t ự xác định đượ c ý nghĩa, giá trị sống, lựa chọn lối sống của mình và tự chịu trách nhiệm về các hành động trong lối sống c ủa mình , hướ ng giới trẻ có ý thức tự trau dồi tu dưỡ ng bản thân; nâng cao hiệu quả giáo dục của gia đình, nhà trườ ng và cộng đồng; phát huy lợi thế của các phươ ng tiện truyền thơng; hồn thiện hệ thống chính sách và chiến lượ c đối với thế hệ trẻ phù hợp với điều kiện của đấ t nướ c trong bối cảnh tồn cầ u hóa và hội nhập quốc tế. Để giảm thiểu lối sống tiêu cực coi thườ ng pháp luậ t của một bộ phận giới trẻ còn cần tăng cườ ng các biện pháp răn đe, xử phạt nghiêm minh, ngăn chặn sớm những hành vi có dấu hiệu vi phạm pháp luật; tạo sân chơi lành mạnh cho giới trẻ. Đặc biệt, cần có sự nhìn nhận đúng mức, khoan dung h ơn và khoa học hơn về đồng tính luyến ái, song khơng khuyến khích và khơng cho phép hơn nhân đồng tính mà tăng cườ ng giáo dục giới trẻ để giảm thiểu tình trạng đồng tính luyến ái. DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CƠNG BỐ CĨ LIÊN QUAN TỚI ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1. Nguyễn Thị Bích Hằng (2006), Quan điểm của Freud về Libido, Vơ thức, Thơng báo Khoa học, Trường Cao đẳng sư phạm Hà Tĩnh. (1), tr. 2629 2. Nguyễn Thị Bích Hằng (2007), Một vài nhận định về chủ nghĩa Freud từ lập trường phép biện chứng duy vật mácxit, Thơng báo Khoa học, Trường Cao đẳng sư phạm Hà Tĩnh. (1), tr. 2932 3. Nguyễn Thị Bích Hằng (2008), Sự bổ khuyết của Adler và Jung với lý luận của Freud, Thơng báo Khoa học, Trường Đại học Hà Tĩnh. (1), tr. 113115 4. Nguyễn Thị Bích Hằng (2008), Chủ nghĩa Freud mới và ý đồ kết hợp chủ nghĩa Freud với chủ nghĩa Mác, Thơng báo Khoa học Trường Đại học Hà Tĩnh. (2), tr. 9296 5. Nguyễn Thị Bích Hằng (2010), Từ phân tâm học đến chủ nghĩa Freud, Thơng báo Khoa học số Trường Đại học Hà Tĩnh, (6),tr.9599 6. Nguyễn Thị Bích Hằng (2012), Quan niệm của S.Freud về động lực sinh tồn, phát triển của con người và xã hội, Tạp chí Triết học, (7), tr. 7179 7. Nguyễn Thị Bích Hằng (2013), Những nét tương đồng trong tư duy ở một số luận điểm của Freud và Marx, Tạp chí Triết học, (10), tr. 5160 8. Nguyễn Thị Bích Hằng (2014), Đồng tính luyến ái trong giới trẻ hiện nay, Tạp chí Khoa học Xã hội Việt Nam, (5), tr. 7279 9. Nguyễn Thị Bích Hằng (2014), Lối sống hành xử bạo lực coi thường pháp luật của một bộ phận giới trẻ Việt Nam hiện nay dưới góc nhìn từ hai bản năng Eros và Thanatos của S.Freud, Tạp chí Triết học, (6), tr. 76 82 10. Nguyễn Thị Bích Hằng (2014), Đồng tính luyến ái hiện tượng xã hội đang lan rộng trong gi ới tr ẻ hi ện nay, Tạp chí Khoa học, Trường ĐH Hà Tĩnh, (4), tr. 6370. ... CHƯƠNG 2 LỐI SỐNG TIÊU CỰC CỦA MỘT BỘ PHẬN GIỚI TRẺ VI T NAM HIỆN NAY VÀ KHÁI LƯỢC HỌC THUYẾT HÀNH VI CON NGƯỜI CỦA FREUD 2.1. LỐI SỐNG TIÊU CỰC CỦA MỘT BỘ PHẬN GIỚI TR Ẻ VI ỆT NAM HIỆN NAY. .. cứu sinh chọn Lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ Vi t Nam hiện nay dưới lăng kính học thuyết hành vi con người của Freud để vi t luận án tiến sỹ triết học. Nghiên cứu sinh mong muốn rằng, luận án này ... hơn, chưa có một nghiên cứu nào vận dụng học thuyết Freud, học thuyết nổi tiếng về tâm lý hành vi con người, để phân tích hành vi lối sống tiêu cực của một bộ phận giới trẻ Vi t Nam hiện nay 1.2. TỔNG QUAN CÁC