Dự thảo Tóm tắt Luận án Tiến sĩ Triết học: Tư tưởng triết học của S.freud

Luận án Tư tưởng triết học của S.freud Nghiên cứu chuyên sâu và trình bày có hệ thống nội dung tư tưởng triết học chủ yếu của Freud và những đánh giá về ông với tư cách là một nhà triết học phương Tây hiện đại. Để biết rõ hơn về nội dung chi tiết, mời các bạn cùng tham khảo.

Đ I H C QU C GIA HÀ N IẠ Ọ Ố Ộ

TRƯỜNG Đ I H C KHOA H C XàH I VÀ NHÂN VĂNẠ Ọ Ọ Ộ

D  TH O TÓM T T LU N ÁN TI N SĨ TRI T H CỰ Ả Ắ Ậ Ế Ế Ọ

Công trình được hoàn thành t i:ạ

Khoa Tri t h c ­ Trế ọ ường Đ i h c Khoa h c Xã h i và Nhân ạ ọ ọ ộ văn

Ngườ ưới h ng d n khoa h c: ẫ ọ

1. PGS.TS Nguy n Anh Tu n ễ ấ

2. TS. Nguy n Văn Sanh  ễ

Ph nả   bi n:ệ   ………

………

       ……… ……… …

Ph nả   bi n:ệ   ………

………

       ……… ……… …

Ph nả   bi n:ệ   ………

………

       ……… ……… …

Lu n   án   s   đ c   b o   v   tr c   H i   đ ng   c pậ ẽ ượ ả ệ ướ ộ ồ ấ   ………   ch m   lu n   án   ti n   sĩ   h p   t iấ ậ ế ọ ạ   ……… ………

vào h i        gi         ngày       tháng      năm 2014ồ ờ

M  Đ UỞ Ầ

1. Lý do ch n đ  tàiọ ề

Chúng ta đang s ng trong m t xã h i hi n đ i vô cùngố ộ ộ ệ ạ  

ph c t p, con ngứ ạ ườ ẫi v n luôn ph i đ i m t v i vô vàn nh ng v nả ố ặ ớ ữ ấ  

đ  tâm ­ sinh lý nan gi i. Vi c tìm ra đ nh hề ả ệ ị ướng s ng phù h p v iố ợ ớ  

b n ch t văn hóa, nhân văn c a mình là m t nhi m v  th c s  c pả ấ ủ ộ ệ ụ ự ự ấ  bách c a con ngủ ười hi n nay. L ch s  văn minh nhân lo i choệ ị ử ạ  chúng ta th y, ph n l n nh ng thành t u mà con ngấ ầ ớ ữ ự ười đã đ tạ  

được cho t i nay đ u d a trên khoa h c, t  duy lý tính v n chớ ề ự ọ ư ố ủ 

y u đế ược hình thành vào th i c n đ i   Tây Âu. Tuy nhiên, đ nhờ ậ ạ ở ị  

hướng t  duy và l i s ng duy khoa h c ­ k  thu t, k  tr  và vi cư ố ố ọ ỹ ậ ỹ ị ệ  

đ  cao thái quá nh ng giá tr  v t ch t do văn minh công ngh  mangề ữ ị ậ ấ ệ  

l i đã đ a loài ngạ ư ườ ếi đ n nh ng th m h a c a th i hi n đ i, màữ ả ọ ủ ờ ệ ạ  

bi u hi n rõ nh t là hai cu c th  chi n   th  k  XX. Nguy hi mể ệ ấ ộ ế ế ở ế ỷ ể  

h n, cách ti p c n duy lý c c đoan t i con ngơ ế ậ ự ớ ười, b n tính ngả ườ  i

đã đ n gi n hóa nhi u v n đ  c a t n t i ngơ ả ề ấ ề ủ ồ ạ ười, làm lu m  nhi uờ ề  

đ c đi m quan tr ng c a con ngặ ể ọ ủ ười, khi n cho nó b  đ y vào tìnhế ị ẩ  

tr ng b  t c dù c  g ng vùng v y đ  thoát ra kh i nh ng tìnhạ ế ắ ố ắ ẫ ể ỏ ữ  

hu ng sinh ho t gay c n. Hoàn c nh sinh t n c a ngố ạ ấ ả ồ ủ ười phươ  ngTây hi n đ i đã làm cho h  lâm vào kh ng ho ng tinh th n sâuệ ạ ọ ủ ả ầ  

s c, bu c ngắ ộ ười ta ph i tìm hi u k  lả ể ỹ ưỡng và toàn di n h n “thệ ơ ế 

gi i n i tâm”, b n tính ngớ ộ ả ườ ủi c a mình nh  con đư ường, ti n đ  lýề ề  

lu n đ  có đậ ể ược đ nh hị ướng giá tr  đáng tin c y. Phân tâm h c g nị ậ ọ ắ  

li n v i tên tu i Sigmud Freud đã ra đ i trong đi u ki n đó vàề ớ ổ ờ ề ệ  

nh m đáp  ng nhu c u đó c a con ngằ ứ ầ ủ ười phương Tây t  cu i thừ ố ế 

k  XIX.ỷ

Cho đ n nay, các quan đi m phân tâm h c c  b n c aế ể ọ ơ ả ủ  Freud không nh ng v n b o toàn giá tr  mà còn đữ ẫ ả ị ược các th  hế ệ 

k  ti p ông làm phong phú, sâu s c và phát tri n toàn di n h n. Tế ế ắ ể ệ ơ ư 

tưởng c a Freud hi n nay không ch  đủ ệ ỉ ược nghiên c u đ n thu nứ ơ ầ  

nh  m t lý thuy t y h c hay tâm lý h c, mà còn đư ộ ế ọ ọ ược nghiên c uứ   các khía c nh tri t h c, văn hóa, ngh  thu t, tôn giáo, nhân h c,

xã h i h c… nh m t o d ng giá tr , l i s ng và h n n a là giúpộ ọ ằ ạ ự ị ố ố ơ ữ  con người hi u m t cách sâu s c và toàn di n h n v  chính b nể ộ ắ ệ ơ ề ả  thân mình. T t c  nh ng lĩnh v c nghiên c u đó và  ng d ng c aấ ả ữ ự ứ ứ ụ ủ  chúng cho th y  nh hấ ả ưởng c a phân tâm h c đã t o ra m t sủ ọ ạ ộ ự quan tâm đ c bi t, sâu s c, có ý nghĩa to l n, không ch  đ i v iặ ệ ắ ớ ỉ ố ớ  tri t h c mà đ i v i xã h i tri th c nói chung. Tuy nhiên, vi cế ọ ố ớ ộ ứ ệ  nghiên c u phân tâm h c trên phứ ọ ương di n tri t h c ch a đệ ế ọ ư ượ  c

th c hi n nhi u, nh t là   Vi t Nam. Chúng tôi cũng ý th c đự ệ ề ấ ở ệ ứ ượ  c

r ng, khía c nh tri t h c trong phân tâm h c không t n t i m tằ ạ ế ọ ọ ồ ạ ộ  cách c  th , nh ng cũng không quá chung chung. Có th  nh n th yụ ể ư ể ậ ấ  

r ng, v n là h c thuy t tâm lý h c đằ ố ọ ế ọ ược Freud s  d ng vào nghiênử ụ  

c u con ngứ ười và các v n đ  c a đ i s ng xã h i khác nhau, nênấ ề ủ ờ ố ộ  phân tâm h c cũng đòi h i s  lý gi i c a tri t h c. Th c s , Freudọ ỏ ự ả ủ ế ọ ự ự  

đã có nh ng phát hi n m i cho quan ni m v  con ngữ ệ ớ ệ ề ười so v iớ  tri t h c truy n th ng. Nh ng đi m m i đó bao hàm m t s  hi uế ọ ề ố ữ ể ớ ộ ự ể  

bi t tri t h c sâu s c v  t n t i ngế ế ọ ắ ề ồ ạ ười trong th  gi i hi n đ i. ế ớ ệ ạ

 Vi t Nam, phân tâm h c th c ra không xa l  b i nó đã

được gi i thi u t  nh ng năm 30 ­ 40 c a th  k  trớ ệ ừ ữ ủ ế ỷ ước. Khi  y,ấ  

n i dung ch  y u độ ủ ế ược quan tâm c a phân tâm h c là s   ng d ngủ ọ ự ứ ụ  

nh ng lý thuy t c a Freud đ  lý gi i ho t đ ng sáng tác và phêữ ế ủ ể ả ạ ộ  bình văn h c ngh  thu t. Đi u đó cho th y vi c ti p nh n tọ ệ ậ ề ấ ệ ế ậ ư 

m t chi u. Trong b i c nh ti p bi n văn hóa toàn c u và h i nh pộ ề ố ả ế ế ầ ộ ậ  

qu c t  hi n nay, chúng ta không th  tránh đ i di n v i nh ng v nố ế ệ ể ố ệ ớ ữ ấ  

đ  c a con ngề ủ ườ ối s ng trong xã h i hi n đ i. Nh ng áp l c và đòiộ ệ ạ ữ ự  

h i c a cu c s ng hi n đ i đã khi n cho con ngỏ ủ ộ ố ệ ạ ế ườ ơi r i vào tr ngạ  thái tr m c m, căng th ng, m t m i, th m chí còn làm gia tăng sầ ả ẳ ệ ỏ ậ ố 

ca m c b nh tâm th n. M t b  ph n không nh  thanh, thi u niênắ ệ ầ ộ ộ ậ ỏ ế  

hi n nay   nệ ở ước ta đang hi u l m, hi u sai v  l i s ng và văn hóaể ầ ể ề ố ố  

phương Tây, đ c bi t là v  cu c cách m ng tình d c dặ ệ ề ộ ạ ụ ường như 

được kh i xở ướng t  lý thuy t Freud, nên đã có nh ng hành vi l chừ ế ữ ệ  chu n so v i đ o đ c truy n th ng và thu n phong m  t c c aẩ ớ ạ ứ ề ố ầ ỹ ụ ủ  dân t c. L i s ng g p và ích k , thói đ o đ c gi  đang tr  thànhộ ố ố ấ ỷ ạ ứ ả ở  

hi n tệ ượng ph  bi n trong xã h i đang là nh ng v n đ  báo đ ngổ ế ộ ữ ấ ề ộ  cho c  gia đình l n xã h i và đ t ra nh ng thách th c cho n n giáoả ẫ ộ ặ ữ ứ ề  

d c Vi t Nam. M t khác, trong quá trình đ i m i, Đ ng và nhàụ ệ ặ ổ ớ ả  

nước ta đang có ch  trủ ương coi con người là ngu n l c n i sinhồ ự ộ  quan tr ng nh t đ  xây d ng và phát tri n đ t nọ ấ ể ự ể ấ ước thì vi c xemệ  xét m t cách nghiêm túc các quan ni m v  con ngộ ệ ề ười cũng nh  tư ư 

tưởng tri t h c c a Freud đ  có m t cái nhìn khách quan, bi nế ọ ủ ể ộ ệ  

ch ng v  nó nh m góp thêm m t hứ ề ằ ộ ướng đi m i trong nghiên c uớ ứ  con người Vi t Nam hi n đ i là m t vi c làm v a có ý nghĩa lýệ ệ ạ ộ ệ ừ  

lu n, v a có ý nghĩa th c ti n c p bách. Vì nh ng lý do trên, chúngậ ừ ự ễ ấ ữ  tôi quy t đ nh ch n v n đ  ế ị ọ ấ ề T  t ư ưở ng tri t h c c a S. Freud  ế ọ ủ làm 

đ  tài lu n án ti n sĩ tri t h c c a mình v i hy v ng làm rõ tề ậ ế ế ọ ủ ớ ọ ư 

tưởng tri t h c Freud trong phân tâm h c đ ng th i g i ý m t cáchế ọ ọ ồ ờ ợ ộ  

ti p c n m i, tìm hế ậ ớ ướng đi m i cho nghiên c u con ngớ ứ ười Vi tệ  Nam trong xã h i hi n đ i.ộ ệ ạ

2. M c đích và nhi m v  nghiên c uụ ệ ụ ứ

M c đích:  ụ Nghiên c u chuyên sâu và trình bày có h  th ngứ ệ ố  

n i dung t  tộ ư ưởng tri t h c ch  y u c a Freud và nh ng đánh giáế ọ ủ ế ủ ữ  

v  ông v i t  cách là m t nhà tri t h c phề ớ ư ộ ế ọ ương Tây hi n đ i.ệ ạ

 Nhi m v :  ệ ụ

­ Trình bày nh ng đi u ki n và ti n đ  cho s  hình thànhữ ề ệ ề ề ự  

và phát tri n t  tể ư ưởng tri t h c c a Freud, trong đó t p trung làmế ọ ủ ậ  

3. Đ i tố ượng và ph m vi nghiên c uạ ứ  

Đ i t ố ượ : Đ i t ng ố ượng nghiên c u c a lu n án là n i dungứ ủ ậ ộ  

t  tư ưởng tri t h c c  b n c a Freud.ế ọ ơ ả ủ

Ph m vi ạ : Lu n án t p trung kh o c u, làm rõ nh ng n i dungậ ậ ả ứ ữ ộ  tri t h c ch  y u: v n đ  b n th  lu n, nh n th c lu n, v n đ  tônế ọ ủ ế ấ ề ả ể ậ ậ ứ ậ ấ ề  giáo, đ o đ c và tri t h c văn hóa qua m t s  tác ph m tiêu bi u c aạ ứ ế ọ ộ ố ẩ ể ủ  Freud.   

4. C  s  lý lu n và phơ ở ậ ương pháp nghiên c uứ

C  s  lý lu n: ơ ở ậ  

­ Lu n án đậ ược th c hi n d a trên quan đi m tri t h cự ệ ự ể ế ọ  

v  s  th ng nh t lý lu n và th c ti n trong nghiên c u t  tề ự ố ấ ậ ự ễ ứ ư ưở  ngtri t h c. ế ọ

­ Lu n án cũng d a trên quan đi m c a H  Chí Minh vàậ ự ể ủ ồ  

Đ ng C ng s n Vi t Nam v  vi c ti p thu nh ng tinh hoa văn hóaả ộ ả ệ ề ệ ế ữ  

c a nhân lo i nh m góp ph n làm phong phú h n đ i s ng tinhủ ạ ằ ầ ơ ờ ố  

­ Lu n án kh ng đ nh,   Freud có t  tậ ẳ ị ở ư ưởng tri t h c v iế ọ ớ  

nh ng ti n đ  t  chính tri t h c và nh ng n i dung phong phú, sâuữ ề ề ừ ế ọ ữ ộ  

s c đáp  ng khuôn m u c a m t h c thuy t tri t h c kinh đi n. ắ ứ ẫ ủ ộ ọ ế ế ọ ể

­ Lu n án không ch  kh o c u, phân tích và trình bày có hậ ỉ ả ứ ệ 

th ng đ  làm rõ nh ng n i dung tri t h c ch  y u c a Freudố ể ữ ộ ế ọ ủ ế ủ  

nh m xác đ nh v  trí c a ông trong dòng ch y tri t h c phằ ị ị ủ ả ế ọ ương Tây 

hi n đ i mà còn ch  ra nh ng giá tr  và h n ch  thông qua s  đánhệ ạ ỉ ữ ị ạ ế ự  giá t  tư ưởng c a ông t  các trào l u tri t h c khác.ủ ừ ư ế ọ

6. Ý nghĩa lý lu n và th c ti n c a lu n ánậ ự ễ ủ ậ

Ý nghĩa lý lu n:  ậ Lu n án góp ph n nghiên c u có h  th ngậ ầ ứ ệ ố  

nh ng n i dung tri t h c c  b n trong t  t ng c a Freud ­ m t lĩnhữ ộ ế ọ ơ ả ư ưở ủ ộ  

v c v n ch a đ c nghiên c u chuyên sâu   Vi t Nam ­ đ  làm rõự ẫ ư ượ ứ ở ệ ể  

nh ng đóng góp v  m t tri t h c c a phân tâm h c Freud trong vi cữ ề ặ ế ọ ủ ọ ệ  

m  ra m t cách ti p c n m i trong nghiên c u con ng i Vi t Nam.ở ộ ế ậ ớ ứ ườ ệ  

Ý nghĩa th c ti n: ự ễ  Lu n án có th  làm tài li u tham kh oậ ể ệ ả  cho m i ngọ ười quan tâm tìm hi u t  tể ư ưởng tri t h c Freud và choế ọ  

các nhà nghiên c u có mong mu n v n d ng lý thuy t này trongứ ố ậ ụ ế  nghiên c u con ngứ ười hi n nay   Vi t Nam.ệ ở ệ

7. K t c u c a lu n án ế ấ ủ ậ

Ngoài ph n m  đ u, k t lu n, danh m c tài li u tham ầ ở ầ ế ậ ụ ệ

kh o, lu n án g m 4 chả ậ ồ ương, 13 ti t.ế

Chương 1. T NG QUAN TÌNH HÌNHỔ

NGHIÊN C U LIÊN QUAN Đ N Đ  TÀIỨ Ế Ề

1.1. Nh ng nghiên c u liên quan đ n đi u ki n, ti nữ ứ ế ề ệ ề  

đ  ra đ i t  tề ờ ư ưởng tri t h c c a S.Freudế ọ ủ

M i t  tọ ư ưởng tri t h c ế ọ đ uề   liên h  m t thi t v i nh ngệ ậ ế ớ ữ  

đi u ki n kinh t , xã h iề ệ ế ộ , chính tr  và văn hóa th i đ iị ờ ạ  mà nó n yả  sinh và phát tri nể  Đa s  các tác gi  nghiên c u t  tố ả ứ ư ưởng tri t h cế ọ  

c a Freud đ u ít nhi u đ  c p đ n nh ng đi u ki n, ti n đ  củ ề ề ề ậ ế ữ ề ệ ề ề ơ 

b n d n đ n s  ra đ i t  tả ẫ ế ự ờ ư ưởng c a ông. Có thủ ể đi m tên m t sể ộ ố công trình tiêu bi u liên quan đ n ch  đ  này: Tô Ki u Phể ế ủ ề ề ương v iớ  

công   trình  H c   thuy t   Freud ọ ế   (1943),  Lê   Tôn   Nghiêm  v i   cu nớ ố  

Nh ng v n đ  tri t h c hi n đ i ữ ấ ề ế ọ ệ ạ  (1971), L u Phóng Đ ng: ư ồ Tri t ế  

h c ph ọ ươ ng Tây hi n đ i ệ ạ   (1994),  Ximôn Phr t ơ   (2005) c a Di pủ ệ  

M nh Lý,ạ  cu n ố Freud ­ Cu c đ i và s  nghi p ộ ờ ự ệ  (2006) c a Rolandủ  Jaccard, cu nố  Nhân h c tri t h c c a Freud và  nh h ọ ế ọ ủ ả ưở ng c a nó ủ  

đ n nhân h c tri t h c ph ế ọ ế ọ ươ ng Tây hi n đ i ệ ạ  (2014) do tác gi  Đả ỗ Minh H p ch  biênợ ủ  

1.2. Nh ng nghiên c u v  n i dung b n th  lu n vàữ ứ ề ộ ả ể ậ  

nh n th c lu n vô th c và con ngậ ứ ậ ứ ười trong quan ni m c aệ ủ  Freud

Có th  nói, s  lý gi i cái vô th c và quan ni m con ngể ự ả ứ ệ ườ  icũng nh  phư ương pháp nh n th c nó là lý thuy t n n t ng trong tậ ứ ế ề ả ư 

tưởng tri t h c c a Freud.   góc đ  phân tâm h c có m t s  côngế ọ ủ Ở ộ ọ ộ ố  trình tiêu bi u nghiên c u ch  đ  này nh :ể ứ ủ ề ư   J.P. Charrier v i tácớ  

ph m  ẩ Phân tâm h c ọ   (1972),  cu n   ố Freud đã th c s  nói gì ự ự   c aủ  

David Stafford ­ Clark (1998), sách Ximôn Phr t   ơ c a  ủ Di p M nhệ ạ  

Lý, Freud và Tâm phân h c ọ  (2000) c a Ph m Minh Lăng  ủ ạ Nghiên 

c u t  tứ ư ưởng c a Freud thông qua gi i thi u các trào l u l ch sủ ớ ệ ư ị ử 

tri t h c phế ọ ương Tây hi n đ i có m t s  công trình: ệ ạ ộ ố Nh ng v n ữ ấ  

đ  tri t h c hi n đ i ề ế ọ ệ ạ  (1971) c a tác gi  Lê Tôn Nghiêm, ủ ả L ch s ị ử  tri t h c ph ế ọ ươ ng Tây hi n đ i ệ ạ  (1994) c a L u Phóng Đ ng, ủ ư ồ cu nố  

M t  s   h c thuy t  tri t  h c ph ộ ố ọ ế ế ọ ươ ng Tây hi n đ i ệ ạ   (2001)  c aủ  Nguy n Hào H i, cu nễ ả ố   Nhân h c tri t h c c a Freud và  nh ọ ế ọ ủ ả  

h ưở ng   c a   nó   đ n   nhân   h c   tri t   h c   ph ủ ế ọ ế ọ ươ ng   Tây   hi n   đ i ệ ạ , 

(2014) do tác gi  Đ  Minh H p ch  biênả ỗ ợ ủ    khía c nh tâm lý h cỞ ạ ọ  

có m t s  công trình c a các tác gi  nh : ộ ố ủ ả ư Các thuy t v  tâm lý h c ế ề ọ   phát tri n ể  (2003) c a Patricia H.Miler, Bary D.Smiith và Harold v iủ ớ  

cu n ố Các h c thuy t v  nhân cách ọ ế ề  (2005), H c thuy t tâm lý h c ọ ế ọ  

và Sigmund Freud (2013) c a Ph m Minh H c    khía c nh vănủ ạ ạ Ở ạ  

h c có Tr n Thanh Hà v i  ọ ầ ớ H c thuy t Freud và s  th  nghi m ọ ế ự ể ệ  

c a nó trong văn h c Vi t  ủ ọ ệ (2008)  

1.3. Nhóm công trình nghiên c u quan ni m v  tôn giáo,ứ ệ ề  

đ o đ c và tri t h c văn hóa ạ ứ ế ọ

 ch  đ  này có m t s  công trình nh : Pierre Bruno trong

Nhân h c tri t h c c a Freud và  nh h ọ ế ọ ủ ả ưở ng c a nó đ n nhân h c ủ ế ọ   tri t h c ph ế ọ ươ ng Tây hi n đ i ệ ạ  (2014) do tác gi  Đ  Minh H p chả ỗ ợ ủ 

biên  đã đ a ra nh ng cách ki n gi i v  văn hóa, tôn giáo theoư ữ ế ả ề  quan ni m c a Freud. ệ ủ

1.4. Nhóm công trình đánh giá v  t  t ng tri t h c c aề ư ưở ế ọ ủ  Freud

Đánh giá nh ng giá tr  và h n ch  trong t  tữ ị ạ ế ư ưởng tri t h cế ọ  

c a Freud có nhi u nh n đ nh, đánh giá khác nhau. M t s  côngủ ề ậ ị ộ ố  trình   ch  đ  này:ở ủ ề   L. Antutxơ,  Fr t và La Căng ớ , Vũ C n d ch,ậ ị  

cu nố  Pour une critique Marxiste de la theorie Psychanalytique c aủ  C.B   Clément,   P   Bruno,   L.Sève,  cu n  ố Психоанализ  и  современная западная философия c a ủ В. Лейбин

Tóm l i, qua t ng quan l ch s  nghiên c u v n đ  Tạ ổ ị ử ứ ấ ề ư 

tưởng tri t h c c a S. Freud chúng tôi nh n th y nh ng n i dungế ọ ủ ậ ấ ữ ộ  

c  b n c a phân tâm h c Freud cũng nh  khía c nh tri t h c c aơ ả ủ ọ ư ạ ế ọ ủ  

nó đã ít nhi u đề ược bàn đ n trong các công trình nghiên c u c aế ứ ủ  nhi u tác gi  Song, nh ng n i dung  y   m i h c gi  l i đề ả ữ ộ ấ ở ỗ ọ ả ạ ượ  ctrình bày và ki n gi i khác nhau. Có công trình ch  y u t p trungế ả ủ ế ậ  

di n gi i nh ng lu n đi m chính c a Freud v i t  cách là m t h cễ ả ữ ậ ể ủ ớ ư ộ ọ  thuy t phân tâm h c, nh ng t  tế ọ ư ư ưởng tri t h c l i ch a đế ọ ạ ư ược làm 

rõ. T t c  các công trình đ u nh t trí r ng, Freud có t  tấ ả ề ấ ằ ư ưởng tri tế  

h c và th m chí t  tọ ậ ư ưởng c a ông có  nh hủ ả ưởng r ng rãi đ n cácộ ế  ngành khoa h c xã h i và nhân và các trào l u t  tọ ộ ư ư ưởng tri t h cế ọ  

phương Tây hi n đ i khác. Nh ng có th  nh n th y, còn thi uệ ạ ư ể ậ ấ ế  

v ng nh ng công trình nghiên c u v  t  tắ ữ ứ ề ư ưởng tri t h c c a ông.ế ọ ủ  

Đ c bi t, cho đ n nay, v n ch a có cu n sách, chuyên kh o hayặ ệ ế ẫ ư ố ả  

đ  tài nào nghiên c u hay đ  c p tr c di n v n đề ứ ề ậ ự ệ ấ ề T  t ư ưở ng tri t ế  

h c c a S.Freud ọ ủ

Vì v y, trong lu n án này, chúng tôi c  g ng ti p c nậ ậ ố ắ ế ậ  chính các quan đi m c a Freud và trên c  s  k  th a nh ng k tể ủ ơ ở ế ừ ữ ế  

qu  ả các h c gi  nghiên c u trọ ả ứ ước v  phân tâm h c đã đ t đề ọ ạ ượ  c

đ  có c  s  khoa h c trình bày m t cách có h  th ng t  tể ơ ở ọ ộ ệ ố ư ưở  ngtri t h c c a Freud và rút ra s  đóng góp c a ông   phế ọ ủ ự ủ ở ương di nệ  tri t h c. V n đ  đ t ra là, n i dung t  tế ọ ấ ề ặ ộ ư ưởng tri t h c c a Freudế ọ ủ  

là gì và nh ng kho ng tr ng c n ti p t c l p đ y là gì?  ữ ả ố ầ ế ụ ấ ầ Đó là 

nh ng v n đ  mà lu n án c n ph i ti p t c đi sâu nghiên c u vàữ ấ ề ậ ầ ả ế ụ ứ  làm rõ v i l p trớ ậ ường xác đ nh Freud là nhà phân tâm h c có tị ọ ư 

tưởng tri t h c sâu s c.ế ọ ắ

Nh ng v n đ  đ t ra mà lu n án c n gi i quy t:ữ ấ ề ặ ậ ầ ả ế

1. Lu n án trình bày có h  th ng nh ng đi u ki n và ti nậ ệ ố ữ ề ệ ề  

đ  d n đ n s  ra đ i c a phân tâm h c nói chung và t  tề ẫ ế ự ờ ủ ọ ư ưởng tri tế  

4. Lu n án làm rõ l p trậ ậ ường duy v t vô th n c a Freudậ ầ ủ  khi nghiên c u tôn giáo đ  th y đứ ể ấ ược tính hi n đ i trong quanệ ạ  

6. Lu n án phân tích đ  làm rõ tri t lý văn hóa c a Freud vàậ ể ế ủ  

phương th c ông đ a ra đ  con ngứ ư ể ười có th  đ t t i l i s ng vănể ạ ớ ố ố  hóa trong xã h i hi n đ i.ộ ệ ạ  

7. Nêu và phân tích m t s  nh n đ nh, đánh giá v  giá tr  vàộ ố ậ ị ề ị  

h n ch  trong t  tạ ế ư ưởng tri t h c c a Freud.ế ọ ủ

Chương 2. NH NG ĐI U KI N VÀ TI N ĐỮ Ề Ệ Ề Ề

D N Đ N S  HÌNH THÀNH T  TẪ Ế Ự Ư ƯỞNGTRI T H C TRONG PHÂN TÂM H C FREUDẾ Ọ Ọ

2.1. Nh ng đi u ki n kinh t , xã h i và văn hóa tinhữ ề ệ ế ộ  

th n châu Âu cu i th  k  XIX đ u th  k  XX d n đ n sầ ố ế ỷ ầ ế ỷ ẫ ế ự hình thành t  tư ưởng tri t h c Freudế ọ

2.1.1. Nh ng đi u ki n kinh t , xã h i ữ ề ệ ế ộ

T  gi a th  k  XIX là th i k  l ch s  châu Âu có nhi uừ ữ ế ỷ ờ ỳ ị ử ề  

bi n đ i l n và   nế ổ ớ ở ước Áo ­ quê hương Freud cũng ch u nhi u tácị ề  

đ ng b i nh ng bi n đ i  y. Đ ng th i v i s  phát tri n kinh t ,ộ ở ữ ế ổ ấ ồ ờ ớ ự ể ế  trong đ i s ng xã h i cũng xu t hi n nh ng mâu thu n gay g t vàờ ố ộ ấ ệ ữ ẫ ắ  thói đ o đ c gi  tràn lan. ạ ứ ả Đi u này khi n nhi u ngề ế ề ười không k pị  

th i thích  ng v i đi u ki n xã h i t  đó nh ng căn b nh tinh th nờ ứ ớ ề ệ ộ ừ ữ ệ ầ  

m i xu t hi n cũng có nguy c  phát tri n theo. ớ ấ ệ ơ ể

2.1.2. Tha hóa tinh th n c a con ng ầ ủ ườ i ph ươ ng Tây hi n ệ  

đ i ­ b i c nh hình thành phân tâm h c Freud ạ ố ả ọ

Freud nh n th y trong xã h i hi n đ i, nh ng ti n b  vậ ấ ộ ệ ạ ữ ế ộ ề 

m t v t ch t không t  thân d n đ n nh ng ti n b  v  m t tinhặ ậ ấ ự ẫ ế ữ ế ộ ề ặ  

th n. Do v y, bên c nh nhi m v  gi i phóng con ngầ ậ ạ ệ ụ ả ười kh i s  ápỏ ự  

b c bên ngoài, th c ti n xã h i hi n đ i còn c p thi t đ t ra v nứ ự ễ ộ ệ ạ ấ ế ặ ấ  

đ  t  do n i tâm c a con ngề ự ộ ủ ười. H c thuy t Freud th c ra là l iọ ế ự ờ  

c nh báo v  nh ng m i nguy hi m n m trong b  sâu tâm th n c aả ề ữ ố ể ằ ề ầ ủ  

con người; nó cũng là m t bộ ước ngo t trong quan ni m tri t h cặ ệ ế ọ  

v  con ngề ười. Nó bu c ngộ ười ta b t đ u th a nh n c n ph i xemắ ầ ừ ậ ầ ả  xét con người m t cách chăm chú và sâu s c h n so v i trộ ắ ơ ớ ước đây

2.1.3. Freud ­ cu c đ i và con đ ộ ờ ườ ng đ n v i phân tâm h c  ế ớ ọ

Sigmund Freud (1856 ­ 1939) sinh ra trong m t gia  đìnhộ  

thương   nhân   nước   Áo   Năm   1873,   Freud   đ   vào   ngành   y   h cỗ ọ  

trường đ i h c t ng h p Viên. Năm 1881, Freud nh n đạ ọ ổ ợ ậ ược h c vọ ị 

ti n sĩ y h c và th c hành v i t  cách nhà th n kinh lâm sàng. Nămế ọ ự ớ ư ầ  1882­1885, Freud làm vi c t i Vi n đa khoa Viên, đi sâu v  b nhệ ạ ệ ề ệ  

lý h c th n kinh và đã tích c c s  d ng phọ ầ ự ử ụ ương pháp thôi miên và thanh tr  Năm 1900, ông xu t b n cu n ừ ấ ả ố Lý gi i nh ng gi c m ả ữ ấ ơ, 

m t tác ph m chính đã đánh d u s  thành công c a ông. Giai đo nộ ẩ ấ ự ủ ạ  1990­1910 v  th  chuyên môn c a Freud đị ế ủ ược cũng c  m t cáchố ộ  nhanh chóng. 1902, ông cùng A. Adler thành l p H i các nhà phânậ ộ  tâm h c. ọ Đ i t  và th i th   u cũng nh  ho t đ ng khoa h c c aờ ư ờ ơ ấ ư ạ ộ ọ ủ  

S. Freud có nhi u s  ki n đ  l i d u  n không phai m  và chúngề ự ệ ể ạ ấ ấ ờ  

đã tr c ti p góp ph n vào vi c hình thành phân tâm h c và tự ế ầ ệ ọ ư 

tưởng tri t h c c a ông sau này. ế ọ ủ

2.2 Nh ng ti n đ  khoa h c cho s  hình thành và phátữ ề ề ọ ự  tri n phân tâm h c c a Freudể ọ ủ

2.3.1. Nh ng ti n đ  khoa h c t  nhiên d n đ n s  hình ữ ề ề ọ ự ẫ ế ự   thành t  t ư ưở ng tri t h c c a Freud  ế ọ ủ

Nh ng phát minh có tính bữ ước ngo t nh  ặ ư Thuy t ti n hoá ế ế  

c aủ  Charles Drawin, Đ nh lu t b o toàn và chuy n hoá năng l ị ậ ả ể ượ   ng

và Tâm lý h c bi n thái ọ ế , đã có  nh hả ưởng r t l n đ n s  ra đ iấ ớ ế ự ờ  

c a phân tâm h c Freud. Ông đã ch  đ nh l a ch n tìm hi u các triủ ọ ủ ị ự ọ ể  

th c khoa h c đ nh cao đứ ọ ỉ ương th i đ  làm giàu thêm hi u bi t c aờ ể ể ế ủ  

mình và chúng có  nh hả ưởng r t l n đ n s  hình thành t  tấ ớ ế ự ư ưở  ngtri t h c cũng nh  toàn b  n i dung c a phân tâm h c Freud.ế ọ ư ộ ộ ủ ọ

2.3.2. Nh ng ti n đ  y h c và tâm lý h c cu i th  k  XIX ữ ề ề ọ ọ ố ế ỷ  

đ u th  k  XX ầ ế ỷ

 Nh ng nghiên c u v  phữ ứ ề ương pháp ch a b nh tâm th nữ ệ ầTrong quá trình tr  b nh tâm th n, Freud đã nghiên c u vàị ệ ầ ứ  

k  th a các phế ừ ương pháp ch a tr  c a các b c ti n b i, nh ng ôngữ ị ủ ậ ề ố ư  

nh n th y r ng nó còn “thi u cái khoa h c có tính cách tri t h cậ ấ ằ ế ọ ế ọ  

ph  thu c có th  dùng vào nh ng m c tiêu do nh ng ho t đ ng yụ ộ ể ữ ụ ữ ạ ộ  khoa đ t ra” đi u đó đã thôi thúc Freud tìm tòi m t phặ ề ộ ương pháp 

m i đ  vô th c tr  v  v i ý th c.ớ ể ứ ở ề ớ ứ

Cu c kh ng ho ng phộ ủ ả ương pháp lu n trong tâm lý h cậ ọ

Cu i th  k  XIX đ u th  k  XX, tâm lý h c th  gi i bố ế ỷ ầ ế ỷ ọ ế ớ ướ  cvào kh ng ho ng v  phủ ả ề ương pháp lu n vì đã l y ý th c làm đ iậ ấ ứ ố  

tượng nghiên c u và đó là m nh đ t cho s  xu t hi n các trứ ả ấ ự ấ ệ ườ  ngphái tâm lý h c khách quan. ọ Freud đã b t đ u xây d ng phân tâmắ ầ ự  

h c v i m c tiêu thi t l p m t quan h  ch  ­ khách th  m i trongọ ớ ụ ế ậ ộ ệ ủ ể ớ  

vi c gi i quy t m i quan h  gi a vô th c và ý th c đ  kh c ph cệ ả ế ố ệ ữ ứ ứ ể ắ ụ  

nh ng h n ch  c a tâm lý h c duy tâm, ch  quan. ữ ạ ế ủ ọ ủ

2.3. Nh ng ti n đ  tri t h c d n đ n s  ra đ i tữ ề ề ế ọ ẫ ế ự ờ ư 

tưởng tri t h c c a Freudế ọ ủ

Nhi u nhà nghiên c u phề ứ ương Tây kh ng đ nh r ng, h cẳ ị ằ ọ  thuy t phân tâm c a Freud d a trên quan sát lâm sàng. C  s  c aế ủ ự ơ ở ủ  phân tâm h c là các quan đi m tâm th n h c và sinh lý h c cu iọ ể ầ ọ ọ ố  

th  k  XIX. Còn các t  tế ỷ ư ưởng tri t h c h u nh  không  nh hế ọ ầ ư ả ưở  ng

gì đ n Freud, vì ông không nh ng có thái đ  đ  phòng đ i v iế ữ ộ ề ố ớ  

nh ng suy lu n tr u tữ ậ ừ ượng c a các nhà tri t h c mà còn ch a baoủ ế ọ ư  

gi  quan tâm đ n các tác ph m tri t h c. Th c t  cho th y, Freudờ ế ẩ ế ọ ự ế ấ