Luật tục Raglai về hôn nhân và gia đình

Luật tục Raglai bao quát hầu hết các vấn đề trong cuộc sống hôn nhân và gia đình của cộng đồng nên có sức sống mãnh liệt trong đời sống tộc người. Đó là những điều khoản được thông qua bằng “lời nói vần” và được cộng đồng nghiêm chỉnh thực hiện.

Luật tục Raglai nhân gia đình Nguyễn Ngọc Thanh 1 Viện Dân tộc học, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Email: thanhvdth@gmail.com Nhận ngày 20 tháng năm 2019 Chấp nhận đăng ngày 31 tháng năm 2019 Tóm tắt: Luật tục Raglai bao quát hầu hết vấn đề sống nhân gia đình cộng đồng nên có sức sống mãnh liệt đời sống tộc người Đó điều khoản thơng qua “lời nói vần” cộng đồng nghiêm chỉnh thực Luật tục góp phần vào điều chỉnh mối quan hệ xã hội giữ gìn trật tự, an tồn sống bảo vệ quyền lợi thành viên gia đình, cộng đồng Ngày nay, luật tục khơng điều chỉnh hoàn toàn đời sống cá nhân cộng đồng xã hội truyền thống tồn với sức sống lâu bền, chi phối đời sống đồng bào Raglai Từ khóa: Dân tộc Raglai, nhân gia đình, luật tục Phân loại ngành: Dân tộc học Abstract: Raglai ethnic people’s customary law covers most of the issues in the marriage and family life of the community, so it has a strong vitality in their life The law includes terms in “rhyming words” and is strictly implemented by the community It contributes to the adjustment of social relations to maintain order and safety in life and protect the rights of family and community members Today, customary law no longer completely regulates the personal and community life as in the traditional society, but it still exists with enduring vitality, strongly impacting the life of Raglai people Keywords: Raglai ethnic group, marriage and family, customary law Subject classification: Ethnology Mở đầu Luật tục tượng xuất từ lâu đời, có tác động mạnh mẽ đến lĩnh vực đời sống vật chất, tinh thần người cộng đồng xã hội tộc người Có nhiều cách gọi luật tục (như: luật không thành văn, luật dân gian, luật địa, luật nguyên thủy) [3, tr.38] Trong tiếng Việt, thuật ngữ “tập tục”, “lệ 81 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2019 làng”, “hương ước”, năm gần “hương ước mới”, “quy ước làng văn hóa”, “quy ước nơng thơn mới” coi hợp phần luật tục Luật tục hệ thống quy tắc xử mang tính dân gian, quy định mối quan hệ ứng xử người môi trường tự nhiên người với người cộng đồng, thể ý chí tồn thể cộng đồng, thực cách tự giác, theo thói quen, có tính cưỡng chế bắt buộc khơng tn theo [5, tr.30] Luật tục mang tên gọi khác đảm bảo mang hai yếu tố luật nước lệ làng, lệ làng dù khai thác đến mức tối đa trình bày cụ thể, chi tiết phải phục tùng luật nước [4, tr.66] Luật tục Raglai có từ lâu đời, thể dạng “lời nói có vần”2 nên dễ đọc, dễ nhớ Tất xếp chung vào hệ thống mang tính giáo dục từ thấp lên cao gồm từ “thành ngữ, tục ngữ” đến “sự vụ, việc”, phong tục tập quán, điều “kiêng to, cữ lớn” [2, tr.394] Đây quy phạm xã hội có phạm vi điều chỉnh rộng lớn, thiết lập nên toàn giá trị, tảng cho phán xét đạo đức, luân lý lẫn pháp luật, từ quy định chi phối mạnh mẽ phong tục, tập quán địa phương Nó góp phần đắc lực vào ổn định trật tự xã hội bảo vệ quyền lợi thành viên gia đình, dòng họ, cộng đồng bn làng Trong Luật tục Chăm Luật tục Raglai, phần luật tục Raglai gồm chương, riêng chương “Nội dung luật tục truyền thống Raglai” có 18 mục, 209 điều, trình bày phần lớn “lời nói có vần” Trong có phân định rõ ràng 82 nhóm hành vi vi phạm [9, tr.465] Chiếm dung lượng nhiều luật tục truyền thống 61 điều thuộc lĩnh vực nhân, quan hệ gia đình, quan hệ vợ chồng Điều cho thấy vị trí quan trọng gia tộc, gia đình mẫu hệ cộng đồng Raglai [9, tr.465] Một điểm quan trọng luật tục hình phạt ln sát với mức độ sai phạm Tuy nghiêm khắc, chế tài xử phạt khơng q nặng, mục đích để người vi phạm có khả chấp hành Luật tục Raglai3 có đặc tính bản: (1) Tính giáo dục; (2) Tính dân chủ; (3) Tính hòa giải; (4) Tính nhân đạo; (5) Tính tâm linh [3, tr.411-421], [1, tr.69] Bài viết tìm hiểu Luật tục nhân gia đình dân tộc Raglai việc vận dụng luật tục vào thực Luật Hơn nhân Gia đình người Raglai Luật tục Raglai nhân Ở người Raglai, trai gái có quyền tự u đương, tìm hiểu định kết Trong trường hợp trai gái khơng ưng dừng việc cưới hỏi, dù làm lễ dạm hỏi trao vòng Việc “đứt gánh đường” khơng ủng hộ, khơng mà bắt ép cưới xin đôi trai gái không tình nguyện Trong tình này, hai bên tổ chức trả Nếu chàng trai chủ động phải đền lại toàn lễ vật ban đầu đưa để cúng ma nhà cô gái, cô gái bỏ chàng trai phải đền gấp đôi lễ vật để cúng ma nhà chàng trai phải mổ heo, gà, rượu tạ lỗi hai bên mối lái, gia đình [1, tr.101] Đối với tội loạn luân, Luật tục Raglai xếp loạn luân thuộc loại kiêng to cữ lớn, người Raglai quan niệm, nguồn gốc Nguyễn Ngọc Thanh làm cho thần mặt trời, mặt trăng, thần sấm, thần sét, thần mưa, thần bão giận làm cho lụt lội nước biển dâng tràn Luật tục quy định tội có hai mức độ khác Một là, loạn luân trực hệ (anh em ruột thịt), đại loạn luân Cặp nhân vi phạm phải chịu hình phạt chui vào chuồng heo, ăn cám máng, bò heo lo lễ vật trâu trắng, heo, gà để thực bốn nghi lễ: cúng chịu phạt với tổ tiên, cúng làm lành vị tổ sanh tổ tiên ông bà, cúng tạ ơn tổ sanh người đứng lập đàn cúng tế; lập đàn xin tạ tội, tẩy rửa ô uế trước thần linh Sau hình phạt, hai bên khơng tiếp tục quan hệ vợ chồng với nhau, lút quan hệ với nhau, làng tổ chức xử phạt lần hai với hình phạt nặng Nếu tiếp tục vi phạm chịu hình phạt cao đuổi vào rừng, cắt đứt quan hệ với làng người làng Ai gặp gỡ giúp đỡ bị xử phạt nặng Hai là, loạn luân dòng họ xa có mức độ thấp Tội xét xử tùy theo đối tượng, phải lập đàn để cầu cúng xin tạ tội với thần linh [1, tr.141] Người Raglai coi việc cưới xin mốc quan trọng đánh dấu trưởng thành đời người Vì vậy, luật tục nhân có nhiều quy định khâu tổ chức đám cưới Trước lễ cưới, đôi trai gái không phép giới hạn Nếu phạm phải điều cấm kỵ, không “trai trắng gái lành” xúc phạm đến “Ơng chúa coi giữ trắng, Bà chúa coi giữ trinh bạch” (đây thần linh trông coi gìn giữ sinh tồn phát triển giống bắp giống lúa) Bởi thế, giữ gìn trắng trong, trinh bạch trước hôn nhân coi điều thiêng liêng Nếu quan hệ tình dục trước nhân mà giấu giếm, khơng khai báo trung thực với người xung quanh để làm lễ cưới phạt tội thêm nặng, hành vi vơ đạo, coi thường ông bà tổ tiên, coi thường đấng linh thiêng ngự trị khắp trần Nếu làm lễ cưới phạt, cô dâu rể phải chấp nhận nội dung quy định lễ cưới, đặc biệt không để mẹ đội khăn lên đầu cho, chúc phúc gia đình, dòng họ, khơng có chia vui bạn bè xóm làng Đó trừng phạt lớn nên cặp hôn nhân dám phạm phải [10, tr.81] Luật tục Raglai gia đình Đối với quan hệ gia đình, luật tục nêu quy định việc sinh đẻ, nuôi con, trách nhiệm cha mẹ, trách nhiệm người phụ nữ, người chồng, trách nhiệm cha mẹ việc nuôi nấng, dưỡng dục Bên cạnh điều luật khẳng định vai trò cha mẹ nhiều điều luật quy định chuẩn mực, hành vi ứng xử ông bà, cha mẹ Những tội danh như: cháu hỗn láo với ông bà, cha mẹ; bỏ rơi cha mẹ không chăm sóc; khơng lời cha mẹ bị xử phạt nghiêm khắc Điều thể tính nhân văn sâu sắc quan hệ ứng xử gia đình cộng đồng người Raglai Trách nhiệm cha mẹ quy định rõ ràng Khi gây tội vạ với làng nước, cha mẹ bị liên đới theo Tuy vậy, Luật tục Raglai khơng khuyến khích việc cha mẹ đối xử hà khắc, nặng lời chửi mắng hay đánh đập tệ mắc lỗi Luật tục quy định cháu phải lễ phép với người bề phải nhớ (hướng 83 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2019 đến) đến họ cho trọn đạo làm Con cháu dù lý khơng bỏ mặc, mà phải thương yêu, dưỡng nuôi ông bà, cha mẹ Trường hợp bỏ cha mẹ chỗ khác cha mẹ phải tìm về, khơng cha mẹ có quyền báo cho cộng đồng để huy động người đưa Khi đứa mang cha mẹ phép đánh mắng, người hứa khơng tha thứ Con có ngơn từ xúc phạm ơng bà, cha mẹ phải cúng lại cho họ gà Con cháu khơng chăm sóc ơng bà, cha mẹ bị bắt phạt hai heo, tạ lỗi cho ông bà, tạ lỗi với dân làng, đồng thời phải lo ché rượu, quần áo để làm lễ tạ tội với ông bà Trường hợp người khơng chịu già làng đứng xét xử Người khơng thừa kế tài sản ông bà, cha mẹ để lại Luật tục có quy định rõ hình thức xử phạt rể có hành vi bất kính với cha mẹ vợ người họ hàng bên Con rể mà đánh cha mẹ vợ tội nặng đánh cha mẹ đẻ Trường hợp chịu phạt vạ Lễ vật phạt vạ gồm heo gà Nếu phạt vạ xong mà tái diễn bố mẹ vợ có quyền đuổi rể khỏi nhà Về quan hệ vợ chồng, người Raglai có quan niệm: trai gái xây dựng gia đình khơng đơn hạnh phúc lứa đơi, gia đình n ấm mà nghĩa vụ trì, phát triển cộng đồng dân tộc Do đó, luật tục nêu nhiều chi tiết cụ thể sống vợ chồng gia đình mẫu hệ sau Đa phần phê phán hành vi lố lăng, không giữ chung thủy, tình yêu trọn vẹn vợ chồng Trường hợp chồng bỏ vợ biệt tích lâu năm, gia đình nhà chồng ơng mai xưa phải đứng nhận trách nhiệm trước bên thông gia 84 Trường hợp vợ chồng ngoại tình, tục gọi “bắt vợ nhau”, hai kẻ ngoại tình phải bị phạt, với mức độ khác Những người có vợ có chồng mà ngoại tình với khơng có tội với vợ/chồng thức mà bị coi xúc phạm đến tổ tiên ông bà, xúc phạm đến thần linh Sau xử việc, bên cạnh khoản đền bù vật chất, việc cúng tế tẩy rửa làm lần mà phải làm nhiều lần, kéo dài vài ba năm Trường hợp đàn ơng có vợ mà ngoại tình với gái chưa chồng, gái xem “gái lành”, nhẹ mà bị “đàn ông hư thân nết” dụ dỗ, lừa gạt, nên chịu phạt trước gia đình dân làng Người đàn ông lăng nhăng phải chịu phạt mặt Mã la, heo 3-6 gang tay, ché rượu tạ tội cho cô gái gia đình gái, danh nghĩa đền bù mát trinh tiết cho cô gái (hayar valơu), lại chịu phạt heo, gà cho gia đình vợ Đồng thời phải hứa cắt đứt quan hệ, không lại với cô gái nữa, tiếp tục vi phạm bị làng phạt gấp đôi, gấp ba Người Raglai trân trọng đức tính thật thà, người ghen tng mà nói dối, vu khống vợ (với) chồng người, vợ người (với) chồng phải chịu phạt Sau xử việc với có mặt mẹ cha, cậu, chú, mối lái hai bên (để biện hộ phân xử), người vu khống phải nộp ché rượu cần, heo, gà để cúng cho người bị vu khống, tạ tội nói lời cam đoan Luật tục hồn tồn khơng ủng hộ bạo lực vợ chồng Chuyện vợ đánh chồng hãn hữu khơng có quy định xử lý cụ thể, trường hợp ngược lại có Người chồng ghen tng, hay ngun nhân mà làm hại vợ, làm vợ bị thương phải tìm thầy, tìm thuốc chữa cho vợ lành, đồng thời phải tạ lỗi cha Nguyễn Ngọc Thanh mẹ, ơng bà nhà vợ Còn chủ ý cài bẫy để vợ bị thương hay chết bắt buộc phải đền mạng Đây đặc điểm trọng yếu cho thấy luật tục mang tính chất bảo vệ người phụ nữ, bảo vệ chế độ mẫu hệ Vận dụng Luật tục Raglai vào thực Luật hôn nhân gia đình Luật tục Raglai tồn dạng lời nói có vần, điệu, giàu hình ảnh, cụ thể, sinh động, đa phần truyền miệng, làm cho người ta hình dung nhận thức trực giác Điều khác hẳn với ngôn ngữ pháp luật văn khái quát hóa cao, ngắn gọn, xác Mặt khác, luật tục hình thành nhu cầu quản lý xã hội cộng đồng, tính chất hoạt động quản lý đơn giản lại tác động mạnh đến nhận thức hành vi thành viên cộng đồng Trong điều kiện quan hệ hôn nhân ngày trở nên phức tạp, phong tục tập quán tốt đẹp quy định tiến luật tục phát huy vai trò tích cực Ngược lại, Luật nhân gia đình có tác động trở lại luật tục cách mạnh mẽ Nhờ có luật, quy định tiến luật tục củng cố phát huy, quy định lỗi thời nhân nối nòi, đánh đuổi người vi phạm luật tục khỏi làng, thành niên vi phạm luật tục bắt cha mẹ bồi thường bước xóa bỏ Các tội hiếp dâm, trộm cắp, tranh chấp đất đai, thừa kế, bồi thường thiệt hại trước chủ làng đầu khơn người già xử lý theo luật tục đưa đến Tòa án nhân dân để giải Đặc biệt, nhiều quy định tiến Luật tục Raglai phản ánh rõ nét Luật nhân gia đình Luật đề cập đến hành vi phải nghiêm cấm để bảo vệ chế độ nhân gia đình vi phạm chế độ vợ chồng; kết hôn giả tạo, ly hôn giả tạo; cưỡng ép kết hôn/ly hôn, lừa dối kết hơn/ly hơn; người có vợ, có chồng mà kết hôn chung sống vợ chồng với người khác (hoặc chưa có vợ, chưa có chồng mà kết hôn chung sống vợ chồng với người có chồng, có vợ); kết chung sống vợ chồng người dòng máu trực hệ, người có họ phạm vi ba đời, cha chồng với dâu, mẹ vợ với rể (điều 5, chương I, Luật hôn nhân gia đình 2014) [7]; ngược đãi, hành hạ, xúc phạm ông, bà, cha, mẹ, vợ, chồng, con, cháu, anh, chị em thành viên khác gia đình; xúi giục, ép buộc làm việc trái pháp luật, trái đạo đức xã hội (điều 4, chương I điều 34 chương IV, Luật nhân gia đình 2000) [6] Luật khuyến khích thực quyền nghĩa vụ: nhân tự nguyện, vợ chồng bình đẳng; xây dựng gia đình ấm no, hạnh phúc; thành viên gia đình tơn trọng, quan tâm, chăm sóc, giúp đỡ (điều 2, chương I, Luật hôn nhân gia đình 2014); vợ chồng thương yêu, chung thủy, tôn trọng (điều 19, chương III, Luật hôn nhân gia đình 2014); cha mẹ chăm lo việc học tập, giáo dục để phát triển lành mạnh thể chất, trí tuệ, đạo đức, trở thành người hiếu thảo gia đình, cơng dân có ích cho xã hội; cha mẹ không phân biệt đối xử với sở giới theo tình trạng hôn nhân cha mẹ (điều 69, chương V, Luật nhân gia đình 2014); cha mẹ phải bồi thường thiệt hại chưa thành niên (điều 74, chương V, Luật nhân gia đình 2014); có 85 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2019 bổn phận yêu quý, kính trọng, biết ơn, hiếu thảo, phụng dưỡng cha mẹ, giữ gìn danh dự, truyền thống tốt đẹp gia đình (điều 70, chương V, Luật nhân gia đình 2014); có nghĩa vụ quyền chăm sóc, ni dưỡng cha mẹ, đặc biệt cha mẹ ốm đau, già yếu, khuyết tật (điều 71, chương V, Luật hôn nhân gia đình 2014); cháu có nghĩa vụ kính trọng, chăm sóc, phụng dưỡng ông bà nội, ông bà ngoại (điều 104, chương VI, Luật nhân gia đình 2014); anh, chị, em thương u, chăm sóc, giúp đỡ nhau, ni dưỡng trường hợp khơng cha mẹ (điều 105, chương VI, Luật nhân gia đình 2014); cơ, dì, chú, cậu, bác ruột cháu ruột thương yêu, chăm sóc, giúp đỡ nhau, có quyền, nghĩa vụ nuôi dưỡng trường hợp người cần nuôi dưỡng khơng cha, mẹ, (điều 106, chương VI, Luật nhân gia đình 2014) [7] Có thể nói, so với lĩnh vực pháp luật khác, Luật nhân gia đình lĩnh vực nhân Luật tục Raglai có mối quan hệ gần gũi Các quy định chương trọng tội Luật tục Raglai có tương đồng với quy định phần “bảo vệ chế độ hôn nhân gia đình” Luật Hơn nhân Gia đình (và phần “các tội phạm” Luật Hình sự) Nhà nước Đồng thời, luật ghi nhận hầu hết điểm tinh hoa Luật tục Raglai quan hệ hôn nhân quan hệ thành viên gia đình, đề cao đồn kết gắn bó hệ chung sống, làm việc, tương trợ nhau, chịu trách nhiệm hành vi [9, tr.497] Bên cạnh ưu điểm trên, Luật tục Raglai số hạn chế So với Luật nhân gia đình nói riêng pháp luật Việt Nam nói chung (vốn đề cao quan hệ bình 86 đẳng ngang cá nhân), quy định hôn nhân Luật tục Raglai bảo vệ chế độ hôn nhân theo chế độ mẫu hệ, quan hệ gia đình quan hệ chiều, đề cao vai trò người phụ nữ gia đình Theo quan niệm người Raglai, vai trò định gia đình thuộc người vợ, người chị gái người phụ nữ lớn tuổi Đàn ông khơng có quyền từ chối rể (nếu nhà gái yêu cầu), quyền để lại thừa kế cho mẹ đẻ hay người dòng tộc bị hạn chế Tuy họ đề xuất ly số trường hợp, song, nhìn chung xã hội bộc lộ thiên vị cho người vợ xử lý vấn đề phát sinh ly hậu ly Có điều luật tục thể khoảng “vênh” hay xung đột trực tiếp với luật Nhà nước Cụ thể, người Raglai không cấm người chồng lấy hai vợ trường hợp vợ đầu không sinh con, không cấm chồng ly hôn người vợ mang thai nuôi sơ sinh Thay cho phép người có quan hệ huyết thống từ đời trở lên lấy nhau, số nơi cho phép đủ đời trở lên, hai người khác họ chi họ Trường hợp cha mẹ qua đời mà không để lại di nguyện, tài sản cha mẹ làm (và tài sản cha mẹ kế thừa từ ông bà) không chia cho mà thường trao cho gái gái út mà không trao cho trai nhà Do đó, việc áp dụng quy định Luật nhân gia đình, Luật Thừa kế, Luật Đất đai giải tranh chấp lĩnh vực nhân gia đình nhiều vấp phải phản ứng cộng đồng Raglai [9, tr.498] Phương thức xử việc theo cách truyền thống có điểm chưa tiến Trước Nguyễn Ngọc Thanh đây, vụ xử kiện chủ yếu theo hình thức họp dân làng tuyên bố tội trạng người vi phạm cách đọc đoạn thi ca truyền tuyên phạt đền vật Hoạt động nhanh gọn khơng có quan giám sát, người phạm tội khơng có quyền khiếu nại, khơng có quyền kêu oan trường hợp bị xét xử oan Nhìn từ góc độ khác, có nhiều phong tục tập quán tiến quy định luật tục pháp luật ghi nhận bảo vệ, chưa nghiêm khắc, chưa triệt để, xuất phát từ việc thiếu chế tài thích hợp, hạn chế từ thân phương thức thực luật Chẳng hạn: tội loạn luân Luật tục Raglai, bị xử lý hình phạt nặng nề, xã hội truyền thống gần khơng có phạm tội Song, tội loạn luân quy định hệ thống pháp luật Việt Nam coi điều cấm khơng có chế tài xử lý riêng mang tính răn đe Tội bị phạt hành chính, tính tình tiết tăng nặng cho tội khác quy định Luật Hình (giao cấu với trẻ em có yếu tố loạn ln, cố tình lây truyền bệnh truyền nhiễm quan hệ tình dục có yếu tố loạn ln, ngoại tình có yếu tố loạn ln) [9, tr.499] Các tội ngược đãi, bạo hành gia đình, quan pháp luật vận dụng luật người bị hại có đơn yêu cầu họ xác minh người bị hại chịu tổn hại thể chất tinh thần, khơng khơng có để xét xử Trong đó, người Raglai, cha mẹ thường không đưa đơn tố cáo ngược đãi mà trưởng thơn, buôn tự biết việc xảy cụm dân cư để áp dụng luật tục Như vậy, việc xử lý Luật tục Raglai trường hợp nhanh chóng triệt để pháp luật Vấn đề quan hệ tình dục trước nhân, pháp luật Việt Nam có quy định xử lý tội quan hệ tình dục trước tuổi quy định gắn với hành vi giao cấu với trẻ em (thường nam tuổi vị thành niên quan hệ với nữ tuổi vị thành niên), hồn tồn khơng có chế tài xử lý hành vi quan hệ tình dục tự nguyện nam nữ vị thành niên quy định đám cưới tẩy rửa Luật tục Raglai Nan giải pháp luật xử lý vấn đề phát sinh quan hệ gia đình hôn nhân vợ chồng thừa nhận luật định, tức phải có giấy đăng ký kết Những trường hợp khơng có giấy đăng ký kết hôn mà tổ chức đám cưới hay chung sống vợ chồng khơng thể giải vấn đề pháp luật Không luật tục vốn xác định quan hệ vợ chồng đám cưới (đám cưới thức hay cưới phạt được), pháp luật xác định mối quan hệ chứng nhân đăng ký kết có đóng dấu đỏ quyền cấp xã (điều xa lạ với đồng bào nhiều khu vực vùng sâu vùng xa) Sự lúng túng, thiếu kiên trường hợp kể thực tế diễn tộc người Raglai nói riêng vùng dân tộc thiểu số nói chung Vì vậy, cần phải có nghiên cứu, điều chỉnh lại hệ thống pháp luật từ quan Trung ương thời gian tới Kết luận Luật tục Raglai hình thành từ nhu cầu quản lý xã hội cộng đồng thừa nhận, thực cách tự giác Qua 87 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2019 thời gian dài áp dụng, sàng lọc kiểm nghiệm tính hợp lý thực tiễn, trở thành truyền thống, trở thành chuẩn mực mang tính phong tục Luật tục coi tri thức tộc người với quy định cấm đốn, khích lệ hay xử phạt, người thừa nhận cá nhân, gia đình, dòng họ phải tn theo Trong điều kiện hoàn cảnh định, luật tục tảng pháp luật nhà nước, người ta sợ trừng phạt luật tục trừng phạt từ pháp luật Luật tục góp phần quan trọng xây dựng xã hội Raglai đoàn kết, tương trợ sản xuất đời sống, xã hội giàu tính nhân văn Tài liệu tham khảo [1] Nguyễn Hữu Bài, Trần Kiêm Hoàng, Lê Văn Hoa, Trần Vũ, Chamaliaq Riya Tiẻnq (2014), Văn hóa dân gian Raglai Khánh Hòa, Nxb Văn hóa - Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh [2] Phan Đăng Nhật (Chủ biên) (2003), Luật tục Chăm Luật tục Raglai, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội [3] Phan Đăng Nhật (2007), “Luật tục - giá trị văn hóa phi vật thể đặc sắc”, Tạp chí Di sản văn hóa, số [4] Nguyễn Quang Ngọc (2003), “Nguyên tắc xây dựng thời điểm xuất hương ước”, Đào Trí Úc (Chủ biên), Hương ước q trình thực dân chủ nông thôn Việt Nam nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [5] Chú thích Hoàng Văn Quynh (2018), Luật tục bảo vệ tài nguyên thiên nhiên môi trường Việt Nam (Qua luật tục dân tộc thiểu số (2) Xem lời nói vần từ trang 509 đến trang 684 Tây Bắc Tây Nguyên), Luận án Tiến sĩ, Luật tục Chăm Luật tục Raglai [3] Học viện khoa học xã hội, Hà Nội (3) “Nội dung Luật tục truyền thống Raglai” [6] thành chương, 18 mục, với 209 điều, cụ thể sau: 69 điều quy định chung tổ Nam (2000), Luật Hơn nhân Gia đình [7] chức xét xử, thành phần xét xử, phương thức xét xử vụ, việc từ nhẹ đến nặng; điều quyền sở Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (2014), Luật Hơn nhân Gia đình [8] Lê Hồng Sơn (2003), “Mối quan hệ hữu đất đai, rừng núi không xâm phạm đến; hương ước, quy ước cộng đồng dân cư điều bảo vệ môi trường, nguồn nước, thú rừng; pháp luật Nhà nước”, Đào Trí Úc (Chủ 10 điều bảo vệ rừng, bảo vệ đất; 11 điều bảo biên), Hương ước trình thực vệ cải, tài sản; điều tội trộm cắp, lừa gạt, dân chủ nông thôn Việt Nam nay, Nxb chiếm đoạt tài sản; điều quản lý, bảo vệ trâu bò, Chính trị quốc gia, Hà Nội gia súc; 21 điều hôn nhân, cưới xin nhiệm vụ gia đình; điều tội tình dục, điều tội loạn luân; 11 điều quan hệ cha mẹ [9] Nguyễn Ngọc Thanh (Chủ biên) (2018), Hôn nhân gia đình dân tộc Raglai Khánh Hòa, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội cái, 19 điều quan hệ vợ chồng; điều lời ăn [10] Nguyễn Ngọc Thanh, Nguyễn Linh Hương tiếng nói; 12 điều hành vi chung xã hội; 22 (2016), “Luật tục Raglai Hôn nhân”, Tạp điều tội nặng chí Văn hóa học, số … 88 ... độ nhân gia đình Luật Hơn nhân Gia đình (và phần “các tội phạm” Luật Hình sự) Nhà nước Đồng thời, luật ghi nhận hầu hết điểm tinh hoa Luật tục Raglai quan hệ hôn nhân quan hệ thành viên gia đình, ... VI, Luật nhân gia đình 2014) [7] Có thể nói, so với lĩnh vực pháp luật khác, Luật nhân gia đình lĩnh vực nhân Luật tục Raglai có mối quan hệ gần gũi Các quy định chương trọng tội Luật tục Raglai. .. tr.69] Bài viết tìm hiểu Luật tục nhân gia đình dân tộc Raglai việc vận dụng luật tục vào thực Luật Hơn nhân Gia đình người Raglai Luật tục Raglai nhân Ở người Raglai, trai gái có quyền tự yêu đương,