Đang tải... (xem toàn văn)
Mục tiêu nghiên cứu của khóa luận là đi sâu tìm hiểu làm rõ vai trò của già làng, trưởng họ trong cộng đồng người H''Mông xã Lùng Tám ở các mặt đời sống kinh tế, vật chất, đời sống tinh thần và xã hội.
Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tc _lp 11B Trờng đại học Văn hóa H Nội Khoa Văn hóa dân tộc thiểu số PHT HUY VAI TRÒ CỦA GIÀ LÀNG, TRƯỞNG HỌ TRONG XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HỐ NGƯỜI H’MƠNG XÃ LÙNG TÁM, HUYỆN QUẢN BẠ, TỈNH HÀ GIANG Sinh viên thực hiện: Phạm Thu Hương Giáo viên hướng dẫn: Nhạc sỹ Nguyễn Trùng Thương HÀ NỘI 5-2009 Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B MỤC LỤC Lời nói đầu: 1.Lý chọn đề tài: 2.Mục đích nghiên cứu: 3.Đối tượng nghiên cứu: 4.Phạm vi đối tượng nghiên cứu: 5.Phương pháp nghiên cứu: 6.Lịch sử nghiên cứu: 7.Đóng góp đề tài: 8.Bố cục đề tài: 10 chương 1: Khái quát môi trường tự nhiên, môi trường xã hội vài nét văn hố người H’Mơng xã Lùng Tám huyện Quản Bạ tỉnh Hà Giang: 11 1.1.Môi trương tự nhiên: 11 1.1.1.Điều kiện tự nhiên: 11 1.1.2.Đôi nét dân tộc H’Mông: 16 1.1.3.Sự phân bó dân tộc H’Mông Quản Bạ: 18 1.2.Một số đặc diểm kinh tế, văn hoá, xã hội dân tộc H’Mông: 19 1.2.1:Đặc điểm kinh tế: 20 1.2.2.Đặc điểm xã hội: 23 1.2.3.:Đặc điểm văn hoá: 25 1.2.3.1.lễ nghi tín ngưỡng: 26 1.2.3.2.Nếp sống văn hố gia đình, xã hội: 28 Tiểu kết chương 1: 33 Chương 2: Đôi nét già làng, trưởng họ người H’Mông Lùng Tám huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang: 35 2.1:Khái quát chung già làng, trưởng họ xã hội Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B người H’Mơng.: 35 2.1.1:Một số khái niệm: 35 2.1.2.Nguyên nhân suy tôn thủ lĩnh cộng đồng xã hội người H’Mông: 37 2.1.3.Về tiêu chuẩn cách suy tôn: 39 2.2.Vai trò già làng, trưởng họ hoạt động mưu sinh: 45 2.3.Vai trò già làng, trưởng họ đời sống vật chất: 51 2.4.Vai trò già làng, trưởng họ sinh hoạt tinh thần: 53 2.4.1.Vai trò già làng trưởng họ với ngôn ngũ dân tộc: 53 2.4.2.Vai trò già làng trưởng họ hoạt động tơn giáo, tín ngưỡng: 57 2.4.3.Vai trò già làng trưởng họ lễ hội: 60 2.4.4.Vai trò già làng trưởng họ kho tàng nghệ thuật dân gian: 63 2.4.5.Vai trò già làng trưởng họ tri thức dân gian: 66 2.5.Vai trò già làng trưởng họ đời sống xã hội: 69 2.5.1.Vai trò tổ chức gia đình: 69 2.5.2.Vai trò tổ chức dòng họ: 70 2.5.3.Vai trò tổ chức làng bản: 73 2.5.4.Vai trò già làng trưởng họ phong tục tập quán theo chu kỳ đời người: 76 Tiểu kết chương 2: 80 Chương 3: Phát huy vai trò già làng, trưởng họ đời sống cộng đồng người H’Mông xã Lùng Tám, huyện Quản Bạ tỉnh Hà Giang: 82 3.1.Già làng, trưởng họ vận dụng tri thức địa, tiếp thu khoa học kỹ thuật phát triển kinh tế, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho nhân dân: 82 3.2.Già làng, trưởng họ việc bảo tồn phát triển giá trị Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B văn hoá truyền thống: 83 3.4.Già làng, trưởng họ giáo dục đạo đức truyền thống dân tộc: 84 3.5.Già làng, trưởng họ tham gia phong trào xây dựng đời sơng văn hố mới: 85 3.5.1:Vai trò già làng trưởng họ đời sống tinh thần: 85 3.5.2.Vai trò hìa làng, trưởng họ đời sống tâm linh: 87 KẾT LUẬN: 90 Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B Lời cảm ơn Để hồn thành khoá luận này, em nhận giúp đỡ tận tình bà người H’Mơng xã Lùng Tám quan , ban nghành, quyền địa phương xã Lùng Tám, huyện Quản Bạ, tỉnh hà Giang, ccá gioảng viên khoa văn hoá dân tộc thiểu số Đặc biệt, dã nhận hướng dẫn tận tình nhạc sỹ Nguyễn Trùng Thương – Giám đốc sở văn hố thơng tin du lịch tỉnh Hà giang Nhân đây, xin gửi nlời cảm ơn chân tình đến tất thầy bà xã Lùng Tám, huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang Do hạn chế nhiều mặt, chắn khoá luận nhiều thiếu sót, tơi mong nhận dược ý kiến đóng góp q báu thầy bạn Tôi xin trân trọng cảm ơn! Hà Nội, ngày 23 tháng năm 2009 Phạm Thu Hương Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B LỜI NÓI ĐẦU –––––– Đối với vùng đồng bào dân tộc thiểu số miền núi, vấn đề xây dựng đời sống văn hoá sở cần thiết vận động xây dựng đời sống văn hoá mới, trừ thủ tục lạc hậu phong tục tập quán, để giữ gìn phát huy giá trị tinh hoa văn hoá truyền thống tộc tạo nên giá trị văn hoá, lại đặt với đặc thù riêng dân tộc, vùng, miền khác nhau, nói 54 dân tộc 54 sắc văn hoá độc đáo, việc nghiên cứu đặc thù riêng Trong phạm vi viết này, chúng tơi khơng có ý sâu vào nghiên cứu, phân tích tồn giá trị văn hoá truyền thống dân tộc mà tập trung bào vấn đề nhỏ dân tộc H,Mông xã Lùng Tám huyện Quản Bạ tỉnh Hà Giang, với nội dung: "Vai trò già làng, trưởng họ việc xây dựng đời sống văn hoá người H’Mông xã Lùng Tám, huyện Quản Bạ tỉnh Hà Giang", để khẳng định vai trò già làng, trưởng họ việc xây dựng đời sống văn hố sở nói chung đời sống văn hố đồng bào H’Mơng Hà Giang nói riêng Trước hết khẳng định, già làng, trưởng họ khái niệm hình thái văn hố Việt Nam, có văn hố Việt Nam có hình thái ý thức ấy, tùy gia đoạn lịch sử khác nhau, từ trước Cách mạng tháng thành công, xã hội Việt Nam chủ yếu dựa vào chức sắc phong kiến làng, xã người đứng đầu dòng họ nước nửa thuộc địa, nửa phong kiến nước ta, vấn đề trở nên sâu sắc, giai đoạn hệ thống quyền sở chưa thiết lập Ngày hệ thống trị thiết lập đến tận sở, Đảng Nhà nước ta vốn coi trọng già làng, trưởng họ vận dụng vào trình quản lý xã hội góp phần giữ gìn phát huy giá trị văn hoá truyền thống sở, "vai trò già làng, trưởng họ thiết chế xã hội, bên cạnh quyền sở" Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B Trước vào vấn đề cụ thể vai trò già làng, trưởng họ người H’Mông Hà Giang, muốn khái quát đôi nét người H’Mông Việt Nam, dù sống đâu tộc ngườI H’Mơng có nét đặc trưng riêng với văn hố phong phú độc đáo Vào cuối kỷ thứ XVIII đầu kỷ thứ XX thiên di lịch sử người H’Mông vào Việt Nam Đợt di cư người H’Mông vào Hà Giang có khoảng 80 gia đình vào khoảng kỷ thứ XVIII, vào hai vùng chủ yếu huyện Đồng Văn, Mèo Vạc Tốc độ tăng trưởng dân số người H’Mơng cao, chí cao tổng số 54 dân tộc Việt Nam Người H’Mông sinh sống triền núi cao, canh tác chủ yếu người H’Mông ngô đậu tương Hiện người H’Mông Hà Giang chiếm khoảng 31,2% dân số tỉnh, đông so với tỉnh có người H’Mơng sinh sống Lào Cai, Cao Bằng, Bắc Cạn, Lạng Sơn, Yên Bái, Nghệ An, Sơn La, Lai Châu, Thanh Hoá Trong năm gần Đảng Nhà nước ta có nhiều sách phát triển kinh tế, xố đói giảm nghèo làm cho đồng bào dân tộc nói chung đồng bào H’Mơng nói riêng có sống ngày no ấm, đời sống đồng bào ngày ổn định phát triển, đặc biệt sách định canh, định cư, sách dân số kế hoạch hố gia đình, nhiều hủ tục lạc hậu bước đẩy lùi, đặc biệt tỷ lệ tăng dân tộc tự nhiện hạ xuống, trình độ dân trí nâng lên, 95% em đồng bào H’Mông Hà Giang nói chung đồng bào H’Mơng xã Lùng Tám nói riêng cắp sách đến trường Những sách pháp luật Đảng Nhà nước đến với dân nhờ có hệ thống trị vững mạnh, có phương tiện thơng tin đại chúng, có thiết chế văn hố xã hội, vai trò già làng, trưởng bản, trưởng họ đóng vai trò định Nền văn hố Việt Nam văn hố gia đình, làng xã, dòng tộc dòng họ, vùng, miền có biểu khác cách ứng xử, cách giao tiếp, thí dụ cư dân đồng (miền xi) vai trò trưởng họ quan trọng, vai trò xã hội làng phải vị có chức sắc, thời phong kiến Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B chánh tổng lý trưởng, khơng có già làng Nhưng miền núi, vùng dân tộc thiểu số vai trò già làng, trưởng quan trọng, trưởng tộc đóng vai trò thứ yếu mà thơi * Làng người Mơng điển hình cho cấu trúc cư dân sống tộc người miền núi cao miền Bắc nước ta, theo ngôn ngữ người H'Mơng gọi "Dò" hay “Giào” "cải tổ" Người Mơng có nhánh (H’Mơng Trắng, H’Mơng Hoa, H’Mơng Đen, H’Mơng Đỏ ) Dò hay giào đơn vị tổ chức xã hội sở, dò giào (già làng) có tên gọi riêng gắn bó với dân làng qua nhiều hệ thay đổi, tên làng thường đặt dựa theo đặc điểm địa hình tự nhiên nơi trú, nhìn mơ làng người H’Mơng vài thập kỷ lại có thay đổi nhanh chóng, số hộ làng tăng lên trước nhiều, trước làng người H’Mông có từ đến hộ, nhiều từ 10 đến 15 hộ, ngày làng người H’Mơng có từ 30 đến 50 hộ phổ biến Làng phân bố theo khối dài, dựa vào địa hình núi làng phân bổ kiểu mật tập làng có vài chục nhà quây quần bên quay hướng, (điển huyện Quản Bạ Yên Minh) kiểu làng như, phân bố thành cụm, phân bố theo kiểu hình vành khăn từ lưng chừng núi lên dần phía đỉnh núi Nhà quay lưng vào kiểu phân bổ lẻ tẻ gồm vài ba nhà rải rác ven đồi, sườn núi Ở ta thấy lên nét đặc biệt nhà người H’Mông khn viên gia đình rào tường đá (đá xếp lên thành tường) * Trang phục người Mông vô đặc sắc từ chất liệu đến hoa văn váy áo, cư dân H’Mông cư dân trồng trọt, họ dệt vải từ có sợi Lanh, vải lanh bền gấp 3, lần vải bông, nên đồng bào từ trồng Lanh dệt vải lanh để thêu làm trang phục Xưa Trung Quốc, vải lanh thêu tiếng (gọi Miêu Bổ, Miêu Cẩm) triều đình coi vải tốt Trung Quốc thường dùng làm quà biếu Hiện nay, hầu hết đồng bào H’Mơng Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B Hà Giang vấn tự dệt thêu vải lanh làm trang phục khung dệt thô sơ gia đình * Về trang sức người h’Mơng phổ biến khuyên tai, vòng tay, vòng cổ, nhẫn, xà tích chất liệu chủ yếu bạc Hầu người H’Mơng đeo vòng cổ từ trẻ em đến người già, điều đáng lưu ý vòng cổ người h’Mơng có loại, vòng đeo mang tính trang sức vòng mang tính bảo vệ ma quỷ thâm nhập vào thể để làm hại người, làm cho người ốm đau, bệnh tật, vòng bảo mệnh khắc (bằng chữ nho) * Về dân ca, dân vũ, lễ hội dân gian, phong tục tập quán, kiến trúc nhà người h’Mông lại phong phú đa dạng độc đáo, khn khổ đề tài nên sâu vào lĩnh vực cụ thể được, mà xin nêu tổng quan đời sống tinh thần đồng bào H’Mơng (còn lại xin xem số ảnh minh hoạ) Dân tộc H’Mông có văn hố độc đáo, đặc biệt điệu dân ca, dân nhạc, dân vũ ca dao, tục ngữ vô phong phú, nội dung chủ yếu ca ngợi tình u lứa đơi, nỗi khổ nàng dâu, nơi khổ mồ côi, nỗi đau từ biệt sinh ly dân tộc khác Song đặc biệt chỗ, nghệ thuật so sánh, ví von giàu hình ảnh, hình tượng lãng mạn, nói đâu, cách tư người H’Mơng, có lẽ giao tiếp với văn hoá triết học cao xa giới bên ngoài, nên tư họ không phức tạp, luận lý nhiều chủ yếu dùng cách so sánh vật, việc nhìn thấy trực giác để suy luận giảng giải Người H’Mơng ưa sống phóng khống, có tính cấu kết cộng đồng cao, điều thể qua lễ hội, phiên chợ vùng cao, truyện kể lễ thức dân gian, đặc biệt nhạc cụ người H’Mông phong phú Đặc biệt như: Khèn, đàn mơi, đàn trâu, nhị, sáo H’Mơng, sáo gió, gậy xeng tiễn, trống, kèn pílè, sáo ngang, sáo dọc, đặc biệt khèn nhạc cụ chủ yếu dùng hàng ngày người H’Mông Khèn dùng cho đám tang, xong khèn Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B dùng cho biểu diễn dân ca, ca ngợi tình u đơi lứa, chí dùng biểu diễn cho số tác phẩm âm nhạc đại, dân ca dân tộc khác, miêu tả tình u lứa đơi LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Nói đến Hà Giang nói đến tỉnh miền núi biên giới cực Bắc, nơi địa đầu Tổ quốc, có địa hình với độ chia cắt lớn, khí hậu khắc nghiệt Là tỉnh có nhiều dân tộc, tiềm mạnh chưa khai thác tận dụng cách có hiệu quả, chưa thu hút vốn đầu tư Ngoài ra, theo số nguồn tài liệu nhà khảo cổ học cung cấp, Hà Giang từ xa xưa địa bàn cư trú nhiều lớp cư dân cổ đại, với 20 dân tộc anh em chung sống tỉnh Hà Giang, khẳng định tỉnh có đa dạng văn hố cao Đồng thời rõ rằng, tiềm lớn nhất, nguồn lực quan trọng nhất, đáng tin cậy "khai thác" lâu dài tỉnh Hà Giang người Để tìm mạnh đặc trưng nguồn tài nguyên người cần phải có sở nhận thức, khai thác có chiều sâu để nghiên cứu dân tộc Hà Giang cách có hệ thống Khi nhắc tới Hà Giang dân tộc H'Mơng điển hình nhất, dân tộc có truyền thống văn hố độc đáo, có bề dày lịch sử hàng nghìn năm trước 300 năm sau từ Trung Quốc thiên di sang Việt Nam nhiều nguyên nhân trị, điều kiện tự nhiên Người H'Mơng vào Việt Nam mang nhiều giá trị văn hoá cổ truyền, đồng thời tạo giá trị văn hoá nơi cư trú mới, xây dựng nên văn hố giàu sắc, góp vào văn hoá Việt Nam Ngày nay, với phát triển không ngừng đất nước Việt Nam Chúng ta xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, không xây dựng văn hố dân tộc H'Mơng nước ta Dân tộc H'Mơng 10 Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B có nhiều nhóm khác có tên gọi thống người H'Mơng Mỗi nhóm H'Mơng có đặc điểm văn hố riêng, giá trị văn hoá riêng cần bảo tồn phát triển giai đoạn Người H'Mông Lùng Tám huyện Quản Bạ tỉnh Hà Giang người H'Mơng tỉnh miền núi phía Bắc lưu giữ nhiều văn hóa truyền thống Những giá trị văn hoá tài sản chung cộng đồng lưu truyền phát triển lịch sử Trong trình hình thành, lưu giữ phát triển văn hố tầng lớp người có uy tín, thủ lĩnh cộng đồng ln đóng góp cơng lao to lớn Trong đó, vai trò già làng, trưởng họ H'Mơng Lùng Tám - Quản Bạ - Hà Giang có nét riêng đáng quan tâm nghiên cứu Vai trò già làng, trưởng họ xã hội H'Mông mang tính lịch sử Tuỳ điều kiện khác nhau, giai đoạn lịch sử khác mà vai trò già làng, trưởng họ khẳng định khác Là người thủ lĩnh cộng đồng đời sống vật chất lẫn tâm linh, xây dựng nông thôn xã hội chủ nghĩa, già làng, trưởng họ thể vai trò to lớn khơng thể phủ nhận cộng đồng người H'Mông Hiện xây dựng nông thôn theo xu hướng phát triển bền vững, tức nơng thơn phải có tăng trưởng liên tục kinh tế, có ổn định xã hội, mơi trường giữ gìn bảo vệ sắc văn hố giữ vững Những điều muốn tạo cộng đồng người H'Mông xã Lùng Tám, huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang, trước tiên phải tôn trọng người, họ vừa chủ nhân sáng tạo, vừa chủ thể hưởng thụ văn hố Đại diện cho cộng đồng người H'Mơng Lùng Tám nhiều mặt, vai trò già làng, trưởng họ q trình xây dựng nơng thơn miền núi, theo hướng phát triển bền vững mang nhiều giá trị tích cực, sâu tìm hiểu vai trò già làng, trưởng họ đời sống cộng đồng người H'Mông xã Lùng Tám cần thiết Chúng ta thực sách coi trọng, bảo tồn 11 Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B phát huy giá trị văn hoá truyền thống, xây dựng phát triển giá trị văn hoá khơng thể bỏ qua vai trò "trí thức" có uy tín cộng đồng Già làng, trưởng họ có tác động định q trình chuyển đổi từ văn hoá luật tục sang văn hoá luật pháp Từ thực tế đó, để xây dựng đời sống sở mới, bên cạnh vai trò già làng, trưởng họ để điều hành việc thực nếp sống văn hóa theo luật tục Từ thực tiễn trên, em chọn đề tài: "Phát huy vai trò già làng, trưởng họ xây dựng đời sống văn hoá người H'Mông xã Lùng Tám, huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang" làm đề tài khoá luận tốt nghiệp cử nhân MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU: Đi sâu tìm hiểu làm rõ vai trò già làng, trưởng họ cộng đồng người H'Mông xã Lùng Tám mặt đời sống kinh tế, vật chất, đời sống tinh thần xã hội Đưa số giải pháp nhằm phát huy vai trò già làng, trưởng họ người cố vấn ứng xử đời thường, ứng xử tâm linh giai đoạn xây dựng nông thôn phát triển bền vững ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU: Đề tài tập trung nghiên cứu vai trò già làng, trưởng họ việc quản lý, điều hành nếp sống văn hoá, phong tục tập quán cộng đồng làng, xây dựng đời sống sở Nghiên cứu, tìm hiểu vị trí ảnh hưởng, tác động họ đời sống đồng bào H'Mông nơi đây, đồng thời nghiên cứu ghi nhận đánh giá cộng đồng người dân Lùng Tám già làng, trưởng họ 12 Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B PHẠM VI NGHIÊN CỨU VÀ NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU: - Phạm vi: Tìm hiểu làm rõ vai trò già làng, trưởng họ đời sống vật chất, tinh thần, tổ chức xã hội người H'Mông - Phạm vi không gian: Đề tài thực nghiên cứu điểm xã Lùng Tám, huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang - Phạm vi thời gian: Đề tài thực thời điểm năm 2009 * Nhiệm vụ: - Khảo sát xác định nhiệm vụ, vai trò già làng, trưởng họ văn hoá truyền thống Nghiên cứu làm rõ nội dung đời sống văn hố mới, vai trò già làng, trưởng họ đời sống văn hoá sở đưa giải pháp PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU: Để thực đề tài này, em sử dụng phương pháp nghiên cứu: Phương pháp luận, phương pháp thu thập tài liệu, phương pháp xử lý tài liệu Phương pháp luận: Đề tài vận dụng phương pháp lý luận Mác-LêNin tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm vật biện chứng vật lịch sử để xem xét nhìn nhận đánh giá kiện, tượng trình vận động biến đổi, nhìn văn hố trạng thái phát triển phát triển văn hố mang tính kế thừa Phương pháp thu thập tài liệu (phương pháp điền dã dân tộc học) LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU: Người H'Mông dân tộc đông dân số, từ lâu việc nghiên cứu dân tộc H'Mông giới khoa học xã hội giới Việt Nam ý Có thể nói, tài liệu nghiên cứu dân tộc H'Mông phong phú, xuất phát từ mục đích trị, kinh tế, văn hoá khác Những sách dịch nhiều thứ tiếng như: Tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Trung 13 Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B Quốc, tiếng Việt tiếng H'Mông Đầu kỷ XX, người Pháp cai trị nước ta học giả người Pháp ý nghiên cứu từ sớm đến cộng đồng người H'Mông Các chuyên gia khoa học xã hội người Pháp, họ có nghiên cứu viết báo cáo cụ thể cộng đồng người H'Mơng, có đề cập kỹ chi tiết phong tục tập quán, nghi lễ cách thức tổ chức xã hội người H'Mơng Mục đích nghiên cứu khơng ngồi việc cung cấp sở thực tiễn, phục vụ cho việc đề sách cai trị thực dân họ Các tác giả nghiên cứu vấn đề đáng ý phải kể đến tác giả phương Tây Savira tác phẩm "Lịch sử người Mèo" kể trình di cư người Mèo họ lập nghiệp vùng sơng Hồng Hà hớn 25 kỷ trước Cơng Ngun, năm gần đây, có nhiều đề tài, luận văn, luận án, viết tạp chí học giả ngồi nước tiếp cận dân tộc người H'Mông, phương tiện văn hoá dân tộc người Hà Giang nói riêng Việt Nam nói chung, phong phú nhận định xác đáng vị trí đóng góp lớn lao người có uy tín cộng đồng người H'Mơng văn hoá Việt Tuy nhiên, nghiên cứu nhiều mặt hạn chế chuyên khảo vai trò già làng, trưởng họ đời sống cộng đồng người H'Mông chưa tác giả thực hiện, đặc biệt vùng Quản Bạ-Hà Giang Luận văn tơi hy vọng góp phần nhỏ bé vào công việc nghiên cứu người H'Mông Quản Bạ, tỉnh Hà Giang ĐÓNG GÓP ĐỀ TÀI: Với Đề tài này, em hy vọng đóng góp thêm vào nguồn tư liệu văn hố H'Mơng mà tác giả trước chưa nghiên cứu sâu Đề tài góc nhìn xây dựng đời sống văn hoá sở đề làm sáng tỏ vai trò già làng, trưởng họ đời sống cộng đồng người H'Mơng nói 14 Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B riêng xây dựng đời sống văn hoá nói chung BỐ CỤC CỦA ĐỀ TÀI: Ngồi phần mở đầu, kết luận, phụ lục, khoá luận bố cục thành chương sau: Chương 1: Khái quát môi trường tự nhiên, môi trường xã hội vài nét văn hố người H'Mơng xã Lùng Tám, huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang Chương 2: Đôi nét già làng, trưởng họ người H'Mông xã Lùng Tám, huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang Chương 3: Phát huy vai trò già làng, trưởng họ đời sống cộng đồng người H'Mông xã Lùng Tám, huyện Quản Bạ, tỉnh Hà Giang 15 Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B SÁCH THAM KHẢO CHÍNH ––––––––– 1- Văn hố dân tộc Mơng Hà Giang (do Sở Văn hố thơng tin-Du lịch Hà Giang xuất năm 1996) 2- Hà Giang thời tiền sử (do Sở Văn hố thơng tin-Du lịch Hà Giang xuất năm 2003) 3- Hà Giang 110 năm xây dựng phát triển-Nhà xuất trị Quốc gia Hồ Chí Minh-Xuất năm 2001) 4- Văn hố truyền thống dân tộc Tuyên Quang (Nhà xuất vănhoá dân tộc-2003) 5- Bản sắc văn hoá dân tộc tỉnh Bắc Cạn (Nhà xuất văn hoá dân tộc-2004) 6- Người Mông Việt Nam (Nhà xuất thông tấn-2005) 7- Hoa văn vải dân tộc H'Mơng (tác giả Diệu Trung Bình-Bảo tàng dân tộc Việt Nam-2005) 8- Bảo tồn phát huy văn hoá dân tộc Mông (Kỷ yếu Hội thảo khoa họcBộ Văn hố, Thể thao Du lịch-2005) 9- Văn hố H'Mơng (Tác giả Tiến sĩ Trần Hữu Sơn-Nhà xuất văn hoá dân tộc-1996) 10- Văn hoá truyền thống dân tộc Hà Giang (Sở Văn hố thơng tin-Du lịch Hà Giang xuất 1994) 11- Vấn đề kế thừa phát huy giá trị văn hoá dân tộc Hà Giang (tác giả Trùng Thương-2000) 96 Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B 12- Niên giám thống kê tỉnh Hà Giang năm 2007 (Cục Thống kê tỉnh Hà Giang) 13- Các nghị Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VI, VII, VIII, IX, X 14- Nghị Đại hội Đảng tỉnh Hà Giang lần thứ XIII, XIV 15- Dân ca Mèo (Nhà xuất văn học -1967) 16- Một số viết tác phẩm văn học-nghệ thuật viết đề tài người H’Mông Hà Giang tác giả Hà Giang đăng báo, tạp chí, hội thảo khoa học từ năm 1991-2008 17- Tục ngữ H’Mông Hà Giang (Sở Văn hoá, Thể thao Du lịch Hà Giang xuất 1994 97 ... Bạ, tỉnh Hà Giang Chương 2: Đôi nét già làng, trưởng họ người H'Mông xã Lùng Tám, huy n Quản Bạ, tỉnh Hà Giang Chương 3: Phát huy vai trò già làng, trưởng họ đời sống cộng đồng người H'Mông xã. .. Hà Giang, với nội dung: "Vai trò già làng, trưởng họ việc xây dựng đời sống văn hố người H’Mơng xã Lùng Tám, huy n Quản Bạ tỉnh Hà Giang" , để khẳng định vai trò già làng, trưởng họ việc xây dựng. .. nhìn xây dựng đời sống văn hố sở đề làm sáng tỏ vai trò già làng, trưởng họ đời sống cộng đồng người H'Mông nói 14 Trường ĐH Văn Hóa Hà Nội Khoa Văn Hóa Dân Tộc _lớp 11B riêng xây dựng đời sống văn