Bài tiểu luận: Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh

Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh là một tư tưởng nổi bật trong hệ thống tư tưởng của Người. Đó là tư tưởng hạt nhân chỉ đạo quá trình đấu tranh nhằm lật đổ ách thống trị của chủ nghĩa thực dân, chế độ phong kiến phản động, giành độc lập cho Tổ quốc Việt Nam, xây dựng chủ nghĩa xã hội, đem lại cuộc sống tự do, ấm no, hạnh phúc cho đồng bào. Để tìm hiểu sâu hơn về vấn đề này mời các bạn tham khảo Bài tiểu luận: Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh.

I TƯ TƯỞNG NHÂN VĂN HỒ CHÍ MINH 2

1 Nguồn gốc tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh 2

2 Khái niệm và những nội dung chủ yếu của tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh 12

II VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG NHÂN VĂN HỒ CHÍ MINH TRONG XÂY

DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC TA GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 24

1 Xây dựng chế độ chính trị phát huy quyền làm chủ của nhân dân là mục tiêu quan trọng thể hiện tính nhân văn của chủ nghĩa xã hội 24

2 Mục tiêu phát triển kinh tế, giải phóng sức sản xuất, tạo ra của cải vật chất dồi dào nhằm không ngừng nâng cao đời sống nhân dân 25

3 Xây dựng xã hội mới có sự phát triển cao về văn hóa, đạo đức, công bằng và văn minh 26

M  Đ UỞ Ầ

T  tư ưởng nhân văn H  Chí Minh là m t t  tồ ộ ư ưởng n i b t trong h  th ng tổ ậ ệ ố ư 

tưởng c a Ngủ ười. Đó là t  tư ưởng h t nhân ch  đ o quá trình đ u tranh nh m l tạ ỉ ạ ấ ằ ậ  

đ  ách th ng tr  c a ch  nghĩa th c dân, ch  đ  phong ki n ph n đ ng, giành đ cổ ố ị ủ ủ ự ế ộ ế ả ộ ộ  

m no, h nh phúc cho đ ng bào. T  t ng đó ph n ánh khát v ng đ c l p, t  đo,

hoà bình c a dân t c Vi t Nam, nâng cao lên m t ch t lủ ộ ệ ộ ấ ượng m i t  tớ ư ưởng l yấ  

đ i nghĩa đ  th ng hung tàn c a dân t c ta, th c s  đ ng viên, phát huy cao đạ ể ắ ủ ộ ự ự ộ ộ 

s c m nh t ng h p c a nhân dân vào cu c gi i phóng dân t c, xây d ng ch  đứ ạ ổ ợ ủ ộ ả ộ ự ế ộ 

m i, b o v  đ c l p, t  do c a T  qu c Vi t Nam.ớ ả ệ ộ ậ ự ủ ổ ố ệ

Nghiên c u tứ ưởng nhân văn H  Chí Minh phù h p v i t  tồ ợ ớ ư ưởng nhân văn 

th i đ i là đ c l p dân t c, ch  nghĩa xã h i, hoà bình, dân ch  và ti n b  xã h i,ờ ạ ộ ậ ộ ủ ộ ủ ế ộ ộ  

đã thu hút các l c lự ượng ti n b  trên th  gi i  ng h  cu c đ u tranh, cũng nhế ộ ế ớ ủ ộ ộ ấ ư các cu c chi n tranh yêu nộ ế ước nh m gi i phóng dân t c, giành đ c l p t  do c aằ ả ộ ộ ậ ự ủ  nhân dân ta, ch ng các đ  qu c to xâm lố ế ố ược. Chính t  tư ưởng nhân văn c a Ngủ ườ  i

đã phân hoá, cô l p cao đ  k  thù, làm suy y u ch  nghĩa th c dân, ch  nghĩa đậ ộ ẻ ế ủ ự ủ ế 

qu c, làm cho nhân dân ta thêm b n b t thù.ố ạ ớ

Th ng l i c a các cu c chi n tranh yêu nắ ợ ủ ộ ế ước c a dân t c ta mang đ m tủ ộ ậ ư 

tưởng nhân văn H  Chí Minh đã có nh ng c ng hi n l n lao, góp ph n phát tri nồ ữ ố ế ớ ầ ể  phong trào đ u tranh giành đ c l p dân t c, dân ch  và ti n b  xã h i, cho hoàấ ộ ậ ộ ủ ế ộ ộ  bình và h u ngh  gi a các dân t c, cho quy n đữ ị ữ ộ ề ượ ốc s ng và m u c u t  do, h như ầ ự ạ  phúc cho m i dân t c và m i con ngỗ ộ ỗ ười. Đ ng th i làm rõ ý nghĩa th c ti n vàồ ờ ự ễ  

c p bách trong vi c kh ng đ nh tính chân lý và t t th ng c a con đấ ệ ẳ ị ấ ắ ủ ường mà Hồ Chí Minh đã ch n cho dân t c ta, v ch tr n s  xuyên t c, bóp méo tính nhân vănọ ộ ạ ầ ự ạ  cao c  c a cu c chi n tranh yêu nả ủ ộ ế ước c a nhân dân ta do Ngủ ười và Đ ng ta lãnhả  

đ o.ạ

N I DUNGỘ

I. T  TƯ ƯỞNG NHÂN VĂN H  CHÍ MINHỒ

1. Ngu n g c t  t ng nhân văn H  Chí Minhồ ố ư ưở ồ

T  tư ưởng nhân văn (hay ch  nghĩa nhân văn) là m t khái ni m đ  ch  giá tr ,ủ ộ ệ ể ỉ ị  tinh th n chung c a nhân lo i. Trong cu c s ng, con ngầ ủ ạ ộ ố ười luôn có khát v ngọ  

b i đi u ki n l ch s , chính tr  ­ xã h i c a t ng qu c gia (dân t c), c a t ng th iở ề ệ ị ử ị ộ ủ ừ ố ộ ủ ừ ờ  

đ i. H n n a, t  tạ ơ ữ ư ưởng nhân văn là v n đ  v  con ngấ ề ề ườì, mà con ngườ ại l i là trung tâm c a m i th i đ i. Các giai c p khác nhau gi i quy t v  v n đ  conủ ọ ờ ạ ấ ả ế ề ấ ề  

người khác nhau. Tuy nhiên, t u trung l i, t  tự ạ ư ưởng nhân văn là h  th ng quanệ ố  

đi m lý lu n v  con ngể ậ ề ười theo nghĩa r ng. Xu t phát t  s  tôn tr ng giá tr  nhânộ ấ ừ ự ọ ị  

ph m con ngẩ ười, thương yêu con người, tin vào s c sáng t o vô biên c a conứ ạ ủ  

người, coi quy n c a con ngề ủ ườ ượi đ c phát tri n t  do, h nh phúc và l i ích c aể ự ạ ợ ủ  con người là tiêu chu n đánh giá các quan h  xã h i, t  tẩ ệ ộ ư ưởng nhân văn, nh t là tấ ư 

tưởng nhân văn c ng s n, ch  trộ ả ủ ương phát tri n m i kh  năng c a con ngể ọ ả ủ ười và 

xã h i, th a nh n các nguyên t c bình đ ng, công b ng, nhân đ o trong quan hộ ừ ậ ắ ẳ ằ ạ ệ 

gi a con ngữ ườ ới v i nhau

Th c ra, khái ni m t  tự ệ ư ưởng nhân văn không ph i đã có ngay t  bu i bìnhả ừ ổ  minh c a loài ngủ ười. Lúc b y gi , con ngấ ờ ười còn s ng thành b y đàn r i sau đóố ầ ồ  thành th  t c, b  t c, b  l c. M i ngị ộ ộ ộ ộ ạ ọ ườ ối s ng, lao đ ng t  nguy n theo ch  độ ự ệ ế ộ 

t p th  M i thành viên gái cũng nh  trai đ u có quy n bình đ ng nh  nhau. Xãậ ể ọ ư ề ề ẳ ư  

h i càng phát tri n, con ngộ ể ười càng b  phân hoá thành k  giàu ngị ẻ ười nghèo. Đ iờ  

s ng v t ch t ­ tinh th n gi a các t ng l p dân c  càng cách xa nhau, giai c p raố ậ ấ ầ ữ ầ ớ ư ấ  

đ i: k  đi áp b c bóc l t và ngờ ẻ ứ ộ ườ ịi b  áp b c bóc l t. "Xã h i văn minh" đã xu tứ ộ ộ ấ  

hi n v i nh ng ngh ch c nh, k  thì hệ ớ ữ ị ả ể ưởng th  phè ph n, ngụ ỡ ười th  qu n qu iị ằ ạ  trong đói rét, ch t chóc.ế

Cùng v i cu c đ u tranh đ  chinh ph c t  nhiên trong lao đ ng s n xu t,ớ ộ ấ ể ụ ự ộ ả ấ  con ngườ ại l i ph i đả ương đ u v i các cu c xung đ t xã h i gi a k  đi áp b c,ầ ớ ộ ộ ộ ữ ẻ ứ  bóc l t v i ngộ ớ ườ ịi b  áp  c, bóc l t. T  tứ ộ ư ưởng, tình c m, thái đ  c a con ngả ộ ủ ườ  i

đ i v i cu c s ng và xã h i in đ m d u  n giai c p (đ a v  xã h i) và bi n đ iố ớ ộ ố ộ ậ ấ ấ ấ ị ị ộ ế ổ  không ng ng trong cu c đ u tranh giai c p tri n miên đó. Cũng t  đây trong nhânừ ộ ấ ấ ề ừ  dân lao đ ng th òng n y sinh nh ng ộ ư ả ữ ước mu n gi i phóng m i n i kh  đau đèố ả ọ ỗ ổ  

n ng lên mình, cùng nh ng ặ ữ ước m  v  m t xã h i lý tơ ề ộ ộ ưởng, vua thánh tôi hi n,ề  

m i ngọ ườ ối s ng v i nhau hoà thu n, g n gũi thớ ậ ầ ương yêu, đoàn k t giúp đ  nhau.ế ỡ

Nh ng khát v ng v  cu c s ng t  do và h nh phúc nh  v y c a con ngữ ọ ề ộ ố ự ạ ư ậ ủ ườ  i,khi con người đã đ t đ n m t cu c s ng v t ch t nh t đ nh, có m t trình đ  tạ ế ộ ộ ố ậ ấ ấ ị ộ ộ ư duy nào đó đ  nh n th c v  vai trò và giá tr  c a con ngủ ậ ứ ề ị ủ ười, tr  thành nh ng giáở ữ  

tr  nhân vănị . Và nh  chúng ta đ u bi t, k  t  khi xã h i có giai c p, các giá trư ề ế ể ừ ộ ấ ị nhân văn  y trấ ước h t và c  b n là c a nhân dân lao đ ng, c a t ng l p ngế ơ ả ủ ộ ủ ầ ớ ườ ị i b

áp b c, bóc l t.ứ ộ

Tuy nhiên, chúng ta không hoàn toàn ph  nh n nh ng nhân v t cá bi t trongủ ậ ữ ậ ệ  các giai c p bóc l t cũng bi u th  lòng thấ ộ ể ị ương yêu con người, nhi u khi r t sâuề ấ  

đ m và n ng h u, t  cáo mãnh li t xã h i đậ ồ ậ ố ệ ộ ương th i và b nh v c nhân dân laoờ ệ ự  

đ ng và nh ng ngộ ữ ườ ịi b  áp b c bóc l t, cùng ti ng nói v i nhân dân lao đ ng.ứ ộ ế ớ ộ  

Nh ng đó ch  là s  đ ng c m c nh ng  v i ngư ỉ ự ồ ả ả ộ ớ ười b  th ng tr , bóc l t ngị ố ị ộ ườ  inghèo, là thái đ  đ ng tình c a k  đ ng trên ngó xu ng và mong ộ ồ ủ ể ứ ố ước c i thi nả ệ  chính sách th ng tr  hà kh c c a ch  đ  xã h i, ch  ít khi đòi l t đ i ch  đố ị ắ ủ ế ộ ộ ữ ậ ổ ế ộ 

đương th i.ờ

Khi xã h i t  b n ra đ i, khái ni m t  tộ ư ả ờ ệ ư ưởng nhân văn v i t  cách là m tớ ư ộ  trào l u t  tư ư ưởng xã h i m i hoàn ch nh nh ng quan đi m tri t h c, chính tr , đ oộ ớ ỉ ữ ể ế ọ ị ạ  

đ c l y con ngứ ấ ười làm trung tâm

Khác v i ch  đ  phong ki n, khi th  gi i tinh th n do tôn giáo th ng tr  coiớ ế ộ ế ế ớ ầ ố ị  con người trước h t là m t sinh v t tinh th n, khuyên con ngế ộ ậ ầ ười cam ch u m iị ọ  thi u th n và đau kh  v  th  xác   tr n th  đ  hy v ng m t tế ố ổ ề ể ở ầ ế ể ọ ộ ương lai thanh th n,ả  

h nh phúc   thiên đạ ở ường h   o ­ thì khuynh hư ả ướng m i c a xã h i t  b n chớ ủ ộ ư ả ủ nghĩa đòi ph i tr  l i con ngả ả ạ ười cho t  nhiên đ  t  do phát tri n, coi vi c t nự ể ự ể ệ ậ  

hưởng m i h nh phúc tr n t c là s  phát tri n toàn di n c a tính ngọ ạ ầ ụ ự ể ệ ủ ười

Bi u th  ý mu n hi u bi t và sáng t o; khát v ng chân lý và t  do; s  côngể ị ố ể ế ạ ọ ự ự  

b ng, bình đ ng và bác ái; lòng tin   con ngằ ẳ ở ườ ư ưởi, t  t ng nhân văn t  s n bu iư ả ổ  

h ng th nh phù h p v i nguy n v ng và l i ích c a nhân dân lao đ ng đã góp ph nư ị ợ ớ ệ ọ ợ ủ ộ ầ  

gi i phóng s c s n xu t, phát tri n văn hoá, khoa h c, t o đi u ki n cho s  ti n bả ứ ả ấ ể ọ ạ ề ệ ự ế ộ 

xã h i.ộ

Nh ng t  tư ư ưởng nhân văn t  s n d n d n b  b c l  nh ng h n ch  khôngư ả ầ ầ ị ộ ộ ữ ạ ế  

th  kh c ph c b i quan h  s n xu t t  h u t  b n và ch  nghĩa cá nhân t  s n.ể ắ ụ ở ệ ả ấ ư ữ ư ả ủ ư ả  Con người mà t  tư ưởng nhân văn t  s n tôn th , đ t vào v  trí trung tâm chính làư ả ờ ặ ị  con ngườ ư ải t  s n. Đó là con người ích k , ngày càng thoái hoá sa đo  trong cái xãỷ ạ  

h i mà m i giá tr  đ u đo b ng l i nhu n và ti n b c.ộ ọ ị ề ằ ợ ậ ề ạ

T  tư ưởng nhân văn t  s n trong th i k  ch  nghĩa t  b n chuy n sang giaiư ả ờ ỳ ủ ư ả ể  

đo n ch  nghĩa đ  qu c ch  y u là ph n ánh s  bóc l t nhân dân lao đ ng, cá l nạ ủ ế ố ủ ế ả ự ộ ộ ớ  

nu t cá bé, cố ướp bóc, thôn tính xâm lược các qu c gia dân t c khác. Nó s n sinhố ộ ả  

ra nhi u th  "lý lu n v  con ngề ứ ậ ề ười" ch ng l i con ngố ạ ười ho c làm cho con ngặ ườ  icàng m t tin tấ ưởng   con ngở ười, ch  nghĩa t  b n, ch  nghĩa đ  qu c là th  đo nủ ư ả ủ ế ố ủ ạ  chính c a nh ng t i ác vô nhân đ o, ph n nhân văn trên quy mô ngày càng l n đ iủ ữ ộ ạ ả ớ ố  

v i các dân t c, con ngớ ộ ười và loài ngườ ếi ti n b  mà ai cũng bi t; là k  gây ra cácộ ế ẻ  

cu c chi n tranh gi a các qu c gia dân t c ph c thu c, là hai cu c chi n tranhộ ế ữ ố ộ ụ ộ ộ ế  

th  gi i nh m chia l i quy n l i c a chúng. T  tế ớ ằ ạ ề ợ ủ ư ưởng nhân văn t  s n th c ch tư ả ự ấ  

ch  là ch  nghĩa cá nhân t  s n, là cái "đ o làm ngỉ ủ ư ả ạ ười" c a giai c p t  s n chàủ ấ ư ả  

đ p lên quy n s ng c a đông đ o nhân dân lao đ ng.ạ ề ố ủ ả ộ

Đ i l p v i t  tố ậ ớ ư ưởng nhân văn t  s n (ph n nhân văn) là t  tư ả ả ư ưởng nhân văn 

c ng s n. T  khi nh ng "bóng ma c ng s n" ra đ i, nh t là t  Cách m ng Thángộ ả ừ ữ ộ ả ờ ấ ừ ạ  

Mười Nga vĩ đ i giành đạ ược th ng l i, t o nên bắ ợ ạ ước ngo t l ch s  đ i v i loàiặ ị ử ố ớ  

ngườ ư ưởi, t  t ng nhân văn c ng s n xu t hi n và phát tri n, ph n ánh quy n l iộ ả ấ ệ ể ả ề ợ  

và nh ng giá tr  tinh th n c a giai c p công nhân và nhân dân lao đ ng. Trên c  sữ ị ầ ủ ấ ộ ơ ở quan đi m cho r ng, b n ch t c a con ngể ằ ả ấ ủ ười là t ng hoà các quan h  xã h i, doổ ệ ộ  

v y, mu n gi i phóng con ngậ ố ả ười và t o đi u ki n cho con ngạ ề ệ ười phát tri n hoànể  

m  ph i thay đ i nh ng quan h  kìm hãm, trói bu c con ngỹ ả ổ ữ ệ ộ ười. Nghĩa là xoá bỏ quan h  bóc l t và b  bóc l t, th ng tr  và b  tr , xoá b  quan h  ngệ ộ ị ộ ố ị ị ị ỏ ệ ười bóc l tộ  

người, thi u s  th ng tr  đa s ; t o l p quan h  bình đ ng, t  do gi a con ngể ố ố ị ố ạ ậ ệ ẳ ự ữ ườ  i

v i con ngớ ười,  t o l p h  th ng nh ng quan h  xã h i m i t t đ p. Trong toànạ ậ ệ ố ữ ệ ộ ớ ố ẹ  

b  các quan h  xã h i  y, quan h  s n xu t gi  v  trí chi ph i. Nó là quan h  kinhộ ệ ộ ấ ệ ả ấ ữ ị ố ệ  

t  c  b n c a hình thái xã h i. Mu n xoá b  quan h  s n xu t, quan h  kinh t ,ế ơ ả ủ ộ ố ỏ ệ ả ấ ệ ế  

nh ng đi u ki n kinh t  ­ xã h i c a phữ ề ệ ế ộ ủ ương th c s n xu t t  b n ch  nghĩa tróiứ ả ấ ư ả ủ  

bu c, kìm hãm s  phát tri n c a con ngộ ự ể ủ ười thì ph i làm cách m ng, ph i cóả ạ ả  

cương lĩnh cách m ng và khoa h c nh m xoá b  quan h  s n xu t, quan h  kinhạ ọ ằ ỏ ệ ả ấ ệ  

t  bóc l t, th ng tr  c a thi u s  t  s n đ  gi i phóng con ngế ộ ố ị ủ ể ố ư ả ể ả ười, th t s  làm choậ ự  hoàn c nh h p v i tính ngả ợ ớ ười

Trong xã h i t  s n, l c lộ ư ả ự ượng xã h i có kh  năng xóa b  quan h  s n xu tộ ả ỏ ệ ả ấ  

t  h u t  b n ch  nghĩa ­ ngu n g c c a m i s  đau kh  c a ngư ữ ư ả ủ ồ ố ủ ọ ự ổ ủ ười lao đ ng ­ làộ  giai c p công nhân cách m ng. Ch  có h  m i làm đấ ạ ỉ ọ ớ ược cu c cách m ng vì l i íchộ ạ ợ  

c a chính mình và cũng vì l i ích c a t t c  m i ngủ ợ ủ ấ ả ọ ười lao đ ng trong xã h i, c aộ ộ ủ  toàn nhân lo i và xây d ng m t xã h i m i, trong đó s  t  do phát tri n c a m iạ ự ộ ộ ớ ự ự ể ủ ỗ  

người là đi u ki n cho s  t  do phát tri n c a t t c  m i ngề ệ ự ự ể ủ ấ ả ọ ười. Đó chính là tư 

tưởng nhân văn cách m ng, t  tạ ư ưởng nhân văn chi n đ u c a giai c p công nhânế ấ ủ ấ  

c a nh ng ngủ ữ ườ ội c ng s n, là đ nh cao c a t  tả ỉ ủ ư ưởng nhân văn hi n nay trong xãệ  

h i hi n đ i.ộ ệ ạ

T  t ng nhân văn H  Chí Minh là t  t ng nhân văn c ng s n đ c v nư ưở ồ ư ưở ộ ả ượ ậ  

d ng vào đi u ki n c a dân t c Vi t Nam: m t dân t c b  th c dân, đ  qu c đô hụ ề ệ ủ ộ ệ ộ ộ ị ự ế ố ộ 

ph i đ ng lên đ  t  gi i phóng mình không th  không k  th a nh ng giá tr  đó. ả ứ ể ự ả ể ế ừ ữ ị

Đ  xác đ nh b n ch t, n i dung c a m t t  tể ị ả ấ ộ ủ ộ ư ưởng, m t s  v t hay hi nộ ự ậ ệ  

tượng nào đó c a t  nhiên hay xã h i, c n n m v ng ngu n g c c a nó. Trên đâyủ ự ộ ầ ắ ữ ồ ố ủ  chúng tôi đã phác ho  m t s  đi m chính c a quá trình phát tri n t  tạ ộ ố ể ủ ể ư ưởng nhân văn trong l ch s  mà t  tị ử ư ưởng nhân văn H  Chí Minh th c dòng t  tồ ạ ư ưởng nhân văn cách m ng, t  tạ ư ưởng nhân văn c ng s n nh m làm sáng t  ph n nào ngu n g cộ ả ằ ỏ ầ ồ ố  

t  tư ưởng nhân văn c a Ngủ ười

Tuynhiên, s  không đ y đ  n u không k  đ n nh ng y u t  sau đây trongẽ ầ ủ ế ể ế ữ ế ố  ngu n t c t  tồ ố ư ưởng nhân văn H  Chí Minh.ồ

M t là, lòng nhân ái trong đ i s ng c a gia đình và quê hộ ờ ố ủ ương

T  bu i đ u thi u th i, Nguy n Sinh Cung ­ H  Chí Minh đã s ng trong m từ ổ ầ ế ờ ễ ồ ố ộ  gia đình nhà nho nghèo, m i ngọ ườ ềi đ u có lòng nhân ái, thương người, thươ  ngdân, yêu nước, có tâm huy t v i n n đ c l p, t  do c a dân t c, không ch u khu tế ớ ề ộ ậ ự ủ ộ ị ấ  

ph c ch  đ  th ng tr  bóc l t, áp b c c a b n phong ki n và th c dân.ụ ế ộ ố ị ộ ứ ủ ọ ế ự

Đ c bi t  nh hặ ệ ả ưởng sâu s c nh t đ i v i Ngắ ấ ố ớ ười là thân m u và thân ph ẫ ụ

Bà Hoàng Th  Loan, thân m u H  Chí Minh là ng i ph  n  nông thôn c nị ẫ ồ ườ ụ ữ ầ  

m n, đ m đang, th ng yêu ch ng con vô h n, nhân h u v i bà con làng xóm.ẫ ả ươ ồ ạ ậ ớ  

Nh ng đ c tính quý báu đó c a bà đã có tác đ ng m nh m ,  nh h ng quy t đ nhữ ứ ủ ộ ạ ẽ ả ưở ế ị  

đ n tâm h n đa c m, giàu tình th ng ng i c a Nguy n Sinh Cung (H  Chí Minh),ế ồ ả ươ ườ ủ ễ ồ  

có th  nói đó là nh ng s i t  d t nên nhân cách c a Ng i th i th   u.ể ữ ợ ơ ệ ủ ườ ờ ơ ấ

Ông Nguy n Sinh S c, thân ph  H  Chí Minh đã th  hi n m t quan di mễ ắ ụ ồ ể ệ ộ ể  yêu nước, thương dân sâu s c. Tuy h c r ng, hi u bi t nhi u, đã đ  đ t cao (phóắ ọ ộ ể ế ề ỗ ạ  

b ng) nh ng ông t  ch i ra làm quan vì tri u đình phong ki n làm tay sai choả ư ừ ố ề ế  

gi c. Khi b  th c dân thúc ép nhi u l n bu c ph i ra làm quan ông tìm cách khôngặ ị ự ề ầ ộ ả  

h p tác v i b n h  Ông thợ ớ ọ ọ ường nói: quan trường là nô l  trong nh ng ngệ ữ ười nô 

l , l i càng nô l  h n. Cũng nh  m t s  nhà nho ti n b , quan đi m "trung quânệ ạ ệ ơ ư ộ ố ế ộ ể  

ái qu c" c a ông đã đ i khác. Ông ph  nh n thuy t trung quân c a nhà nho và choố ủ ổ ủ ậ ế ủ  

r ng trung quân bây gi  không ph i mù quáng ph c tùng tri u đình phong ki n màằ ờ ả ụ ề ế  

ph i thả ương dân, ái qu c là ái dân, ông hô hào c i cách duy tân, ch  trố ả ủ ương l yấ  dân chúng làm h u thu n cho các phong trào c i cách chính tr  xã h i. Và có lòngậ ẫ ả ị ộ  nhân ái, thương dân th c s , khi ra làm quan ông luôn đ ng v  phía nhân dân, cheự ự ứ ề  

ch  ngở ười nghèo, tr ng tr  b n hách d ch và nh hg tên sâu m t áp b c dân lành.ừ ị ọ ị ữ ọ ứ

Dù   đâu, b t c    cở ấ ứ ở ương v  nào, ông v n thông c m v i dân nghèo, luônị ẫ ả ớ  giành nh ng tình c m  u ái nh t cho nh ng tr  m  côi, cho nh ng gia đình g pữ ả ư ấ ữ ẻ ồ ữ ặ  

c nh éo le, neo đ n, góa b a, cho nh ng ngả ơ ụ ữ ườ ị ọi b  b n đ a ch , phong ki n vàị ủ ế  

th c dân, đ  qu c đ y vào điêu đ ng, kh   i, l m than.ự ế ố ẩ ứ ổ ả ầ

Chính t m lòng thấ ương dân, thương người nghèo kh  và thái đ  căm ghétổ ộ  

th c dân phong ki n c a ông đã nhen nhóm ng n l a yêu nự ế ủ ọ ử ước, tình thương đ ngồ  bào b  đ a đày trong tâm h n tr  tu i c a Nguy n T t Thành.ị ọ ồ ẻ ổ ủ ễ ấ

nh h ng c a ông đ i v i H  Chí Minh không ch    t m lòng th ng dân,

yêu nước mà đi u quan tr ng h n là ông đã hề ọ ơ ướng cho các con mình trong đó có 

Người vào con đường lao đ ng và h c t p đ  bi t "đ o lý làm ngộ ọ ậ ể ế ạ ười"

Đi u th c th i nh t c a ông Nguy n Sinh S c là đã hề ứ ờ ấ ủ ễ ắ ướng cho các con mình chuy n t  h c Hán văn sang h c Pháp văn và t o nh ng đi u ki n c n thi t để ừ ọ ọ ạ ữ ề ệ ầ ế ể Nguy n T t Thành đi theo con đễ ấ ường, ti p xúc v i n n văn minh m i trên conế ớ ề ớ  

đường c u nứ ước, c u dân sau nay.ứ

Quê hương Ngh  Tĩnh là m t vùng quê nghèo kh  vì thiên tai kh c nghi tệ ộ ổ ắ ệ  

đ i v i con ngố ớ ười. Đây là cái túi c a l t l i, bão t  và gió Lào c a mi n Trung bủ ụ ộ ố ủ ề ộ 

Vi t Nam. Ngệ ười dân x  Ngh  luôn ph i v t l n, chi n đ u gian kh  v i thiênứ ệ ả ậ ộ ế ấ ổ ớ  nhiên. H  c n cù lao đ ng, th c khuya d y s m, m t n ng hai sọ ầ ộ ứ ậ ớ ộ ắ ương m i bi nớ ế  

s i đá thành c m. T  xa x a trong l ch s , Ngh  Tĩnh đã t ng là chi n trỏ ơ ừ ư ị ử ệ ừ ế ườ  ng

ch ng các lo i gi c ngo i xâm và các cu c n i chi n do các t p đoàn phong ki nố ạ ặ ạ ộ ộ ế ậ ế  gây ra. Vào đ u th  k  này, cũng nh  nhi u vùng nông thôn khác trên đ t nầ ế ỷ ư ề ấ ước ta, Ngh  Tĩnh ch u s  áp b c, bóc l t r t hà kh c c a b n th c dân phong ki n. Đ iệ ị ự ứ ộ ấ ắ ủ ọ ự ế ờ  

s ng kinh t  ­ xã h i càng tr  nên c c kh  h n.ố ế ộ ở ự ổ ơ

Trong cu c v t l n v i thiên tai và đ ch h a ngộ ậ ộ ớ ị ọ ười dân x  Ngh  s m bi t yêuứ ệ ớ ế  

thương, đùm b c, h p qu n, c u k t v i nhau và kiên cọ ợ ầ ấ ế ớ ường đ u tranh đ  giấ ể ữ 

v ng s  t n t i c a mình. Tình thữ ự ồ ạ ủ ương yêu, lòng v  tha, s n sàng hy sinh cho ngị ẵ ườ  ikhác, cho gia đình, làng xóm, ph n ánh m i quan h  đ i s ng c ng đ ng đó c aả ố ệ ờ ố ộ ồ ủ  quê hương đã góp ph n t o nên trong con ngầ ạ ười Bác tình c m yêu ngả ười lao đ ng,ộ  coi tr ng tình làng nghĩa xóm, s ng v i nhau có tình có nghĩa và nh ng đ c tính t tọ ố ớ ữ ứ ố  

đ p khác.ẹ

H  Chí Minh th i niên thi u đã khâm ph c tinh th n ch ng gi c Pháp c aồ ờ ế ụ ầ ố ặ ủ  các kh i nghĩa Phan Đình Phùng ­ Cao Th ng, đã th m thía n i lo nở ắ ấ ỗ ước thươ  ngdân c a các b c cha chú nh  Vủ ậ ư ương thúc Quí, Phan B i Châu  Nh ng t mộ ữ ầ  

gương nghĩa li t c a h  đã hun đúc t  bu i bình minh c a Bác H  lòng yêu nệ ủ ọ ừ ổ ủ ồ ướ  cthi t tha và chí hế ướng đi tìm con đường c u dân, c u nứ ứ ước sau này

Ngh  Tính còn là m t vùng có nhi u di tích l ch s  và nhân v t l ch s  c aệ ộ ề ị ử ậ ị ử ủ  

h u h t các tri u đ i. Đây cũng là x  s  c a n n văn hoá đ c đáo, là đ t khoaầ ế ề ạ ứ ở ủ ề ộ ấ  

b ng, sĩ phu, là quê hả ương c a hát d m, hát phủ ặ ường v i, phả ường nón và th  ca,ơ  

t  ca vè dân gian đ n nh ng v n th  mang n ng tình ngừ ế ữ ầ ơ ặ ườ ủi c a Nguy n Du,ễ  

nh ng câu th  "d y sóng" c a Phan B i Châu ph n ánh khát v ng đ c l p t  doữ ơ ậ ủ ộ ả ọ ộ ậ ự  

và ý chí đ u tranh ch ng cấ ố ường b o c a qu n chúng nhân dân. Môi trạ ủ ầ ường l ch sị ử văn hoá đó đã nuôi dưỡng tâm h n Nguy n Sinh Cung càng giàu thêm tình ngồ ễ ườ  i,tình thân ái và lòng yêu quê hương đ t nấ ước

C n kh ng đ nh r ng, đ i s ng đ y lòng nhân ái c a gia đình và quê hầ ẳ ị ằ ờ ố ầ ủ ươ  ng

x  Ngh  đã nhen nhóm trong Nguy n T t Thành nh ng tình c m thứ ệ ễ ấ ữ ả ương ngườ  i,

thương dân, yên nước đ  sau này r c sáng thành t  tể ự ư ưởng nhân văn H  Chí Minh.ồHai là, truy n th ng nhân ái ề ố

Đ n tu i trế ổ ưởng thành, Nguy n T t Thành ­ H  Chí Minh vễ ấ ồ ượt lũy tre làng, 

ra b c vào nam, m  r ng t m nhìn, ti p nh n nhi u giá tr  tinh th n quý báu c aắ ở ộ ầ ế ậ ề ị ầ ủ  dân t c, tiêu bi u là lòng yên nộ ể ước, tinh th n qu t cầ ậ ường c a nhân dân ta vàủ  truy n th ng nhân ái sâu b n c a dân t c Vi t Nam đề ố ề ủ ộ ệ ược k t tinh t  hàng nghìnế ừ  năm nay

T  tư ưởng nhân văn Vi t Nam, tiêu bi u là lòng nhân áiệ ể , là giá tr  tinh th n caoị ầ  quý c a con ngủ ười Vi t Nam; lá lành đùm lá rách, thệ ương người nh  th  thư ể ươ  ngthân, coi người ta là hoa c a đ t  truy n th ng nhân ái đó đủ ấ ề ố ược n y sinh t  đ iả ừ ờ  

s ng c  k t c ng đ ng lâu đ i c a dân t c ta trong lao đ ng s n xu t, đ u tranhố ố ế ộ ồ ờ ủ ộ ộ ả ấ ấ  

ch ng thiên tai đ ch ho  T  xa x a, dân t c ta ch  y u s ng trên các l u v cố ị ạ ừ ư ộ ủ ế ố ư ự  sông H ng, sông Thái Bình, sông Mã, sông Lam. Đây là vùng đ t phì nhiêu, màuồ ấ  

m , nh ng là vùng nhi u bão l t d  d i. Các tr n l t l n làm ch t ngỡ ư ề ụ ữ ộ ậ ụ ớ ế ười, xóm làng x  xác tiêu đi u. Còn bão thì phá ho i mùa màng, đ a nơ ề ạ ư ước m n vào ru ng,ặ ộ  làm s p nhà đ  cây. Đó là m i đe do  thậ ổ ố ạ ường xuyên đ i v i nhân dân ta. M tố ớ ặ  khác, đ  phát tri n s n xu t, kh c ph c thiên tai, công tác tr  thu  đóng vai trò h tể ể ả ấ ắ ụ ị ỷ ế  

s c quan tr ng. Mu n v y, con ngứ ọ ố ậ ười Vi t Nam t  xa x a đã hi p tác r ng rãi vàệ ừ ư ệ ộ  lâu dài không ch  trong m t làng mà nhi u làng, không ch  m t vùng mà nhi uỉ ộ ề ỉ ộ ề  vùng đ  đ p đê ch ng lũ, ngăn nể ắ ố ước m n vào ru ng ặ ộ

L ch s  m  nị ử ở ước c a dân t c ta g n v i công cu c khai hoang l n bi n, l pủ ộ ắ ớ ộ ấ ể ậ  làng, c i t o đ t thau chua r a m n. Đi u ki n thiên nhiên kh c nghi t và nh ngả ạ ấ ử ặ ề ệ ắ ệ ữ  

th  thách ng t nghèo c a cu c s ng đã làm n y sinh trong m i ngử ặ ủ ộ ố ả ỗ ười dân Vi tệ  Nam ý th c thứ ương yêu, đùm b c, liên k t hi p đoàn, chung l ng đ u c t, đ ngọ ế ệ ư ấ ậ ồ  cam c ng kh  đ  duy trì s  t n t i và phát tri n đ t nộ ổ ể ự ồ ạ ể ấ ước, xóm làng quê hương. Tình c m t t đ p đó ngày càng phát tri n, tr  thành m t l i s ng v  tha, nhân áiả ố ẹ ể ở ộ ố ố ị  

c a dân t c, l i s ng "nhi u đi u ph  l y giá gủ ộ ố ố ễ ề ủ ấ ương, người trong m t nộ ước ph iả  

thương nhau cùng"

Trong l ch s  dân t c Vi t Nam ta đã ph i liên ti p đị ử ộ ệ ả ế ương đ u tr c di nầ ự ệ  nhi u đ i quân xâm lề ộ ược. Nhân dân ta đã s ng trong ki p nô l  dố ế ệ ưới ách th ng trố ị nghìn năm c a phong ki n phủ ế ương b c và g n trăm năm c a th c dân, đ  qu c.ắ ầ ủ ự ế ố  Chính sách bóc l t, th ng tr  tàn b o và hung ác c a quân xâm lộ ố ị ạ ủ ược, s  bóc l tự ộ  

th m t  c a b n vua, quan phong ki n, đ a ch  và c nh n i chi n "n i da n uậ ệ ủ ọ ế ị ủ ả ộ ế ồ ấ  

th t" c a các t p đoàn phong ki n giành quy n bính đã đ y nhân dân ta, dân t c taị ủ ậ ế ề ẩ ộ  

đ n b  v c c a s  di t vong. Có áp b c thì có đ u tranh. Khi b  tế ờ ự ủ ự ệ ứ ấ ị ước h t m iế ọ  quy n s ng, b  đ y vào c nh đói nghèo, l m than, b  chà đ p th  xác, b  vùi d pề ố ị ẩ ả ầ ị ạ ể ị ậ  

v  tinh th n nhân dân lao đ ng nề ầ ộ ước ta t  x a đ n nay đã không ch  than thânừ ư ế ỉ  trách ph n mà đã đoàn k t đ ng lên đ u tranh giành quy n s ng, quy n đ c l p,ậ ế ứ ấ ề ố ề ộ ậ  

t  do cho dân t c và đ t nự ộ ấ ước mình. Nhân dân ta hi u r t rõ r ng quy n s ng c aể ấ ằ ề ố ủ  mình trước h t là s  m t còn c a c ng đ ng dân t c, c a m nh đ t n i mình sinhế ự ấ ủ ộ ồ ộ ủ ả ấ ơ  

ra và l n lên. Vì th  đ i v i dân t c ta, đ o lý làm ngớ ế ố ớ ộ ạ ười là ph i x  thân vì tìnhả ả  làng nghĩa nước. Yêu nước là ph i c u nả ứ ước, là nhân đ o, thạ ương người và 

mu n nhân đ o, thố ạ ương người ph i yêu nả ước và c u nứ ước. Yêu nước, th ongư  nòi g n bó ch t ch  không th  c t r i trong khái ni m nhân ái c a c ng đ ng dânắ ặ ẽ ể ắ ờ ệ ủ ộ ồ  

t c Vi t Nam.ộ ệ

M t nét đ c tr ng c a lòng nhân ái Vi t Nam là l y thi n tr  ác, l y đ i nghĩaộ ặ ư ủ ệ ấ ệ ị ấ ạ  

th ng hung tàn, l y chí nhân đ  thay cắ ấ ể ường b o, là đánh k  ch y đi không đánhạ ẻ ạ  

người ch y l i. Nét đ c tr ng đó ch a đ ng lòng khoan dung đ  lạ ạ ặ ư ứ ự ộ ượng, m t n iộ ộ  dung nhân văn cao c  c a dân t c ta. R t đáng t  hào, m t dân t c ch u nhi u đauả ủ ộ ấ ự ộ ộ ị ề  

kh , m t mát do chi n tranh gây ra, m t dân t c đã l p nhi u chi n công hi n háchổ ấ ế ộ ộ ậ ề ế ể  trong l ch s  ch ng ngo i xâm, d p t t nhi u cu ng v ng c a nh ng tên đ  qu cị ử ố ạ ậ ắ ề ồ ọ ủ ữ ế ố  hùng m nh nh ng l i là m t dân t c r t yêu hoà bình, nhân ái, m t dân t c r t đ iạ ư ạ ộ ộ ấ ộ ộ ấ ỗ  nhân h u, khoan hoà, không h  say máu, không nuôi h n thù. ậ ề ậ

Đi u đó đề ược th  hi n   ý chí hoà bình mãnh li t vang lên t  r t l n trongể ệ ở ệ ừ ấ ớ  

đ i s ng c a dân t c ta. Nhi u ngờ ố ủ ộ ề ười Vi t Nam bi t chuy n Th ch Sanh tài trí vàệ ế ệ ạ  nhân h u xua tan quân xâm lậ ược ch  b ng ti ng đàn th n và khi chúng ch u luiỉ ằ ế ầ ị  quân đã s n lòng đãi chúng m t b a c m no nê b ng chi c niêu k  di u đã ph nẵ ộ ữ ơ ằ ế ỳ ệ ả  ánh tinh th n yêu chu ng hoà bình, truy n th ng nhân ái, nhân văn c a dân t cầ ộ ề ố ủ ộ  

Vi t Nam. Các v  chi n tệ ị ế ướng đ i Lý t ng nói: "Ch  có cái ý chí phân bi t qu cờ ừ ỉ ệ ố  

th  ch  không phân bi t chúng dân, ph i quét s ch cái b n th u, hôi tanh đ  caổ ứ ệ ả ạ ả ỉ ể  thu  đ p, hở ẹ ướng h i lành  Nay ta ra quân c t c u v t muôn dân  Ch  có mangộ ố ứ ớ ớ  lòng s  hãi" [21]. Vua tôi nhà Tr n, nhà Lê đánh th ng gi c v n m  lợ ầ ắ ặ ẫ ở ượng hi uế  sinh, ch ng nh ng đ  cho đ ch rút lui an toàn v  nẳ ữ ể ị ề ước mà còn c p cho chúngấ  

lương th c, thuy n và ng a, m t c  ch  cao thự ề ự ộ ử ỉ ượng tuy t v i. Sau đó ba th  k  ýệ ờ ế ỷ  chí  y l i m t l n n a vang v ng trong l i h ch c a Tây S n: "M t d i tăm kìnhấ ạ ộ ầ ữ ọ ờ ị ủ ơ ộ ả  

ph ng l ng, c  thái bình đ ng đ i đá g n"[21].ẳ ặ ơ ứ ợ ầ

Lòng nhân ái Vi t Nam, bên c nh s  yêu m n nhân dân mình, T  qu c mình,ệ ạ ự ế ổ ố  nhân dân ta cũng r t tôn tr ng đ c l p, ch  quy n lãnh th  c a dân t c kháh.ấ ọ ộ ậ ủ ề ổ ủ ộ  Chúng ta không đi xâm lược ai nh ng cũng đ ng th i r t kiên quy t b o v  n nư ồ ờ ấ ế ả ệ ề  

đ c l p t  do c a dân t c mình.ộ ậ ự ủ ộ

Đ ng C ng s n Vi t Nam và H  Chí Minh đã nâng cao và phát tri n truy nả ộ ả ệ ồ ể ề  

th ng nhân ái  y thành tình đ ng chí, nghĩa đ ng bào, tình nghĩa năm châu b n b nố ấ ồ ồ ố ố  

bi n m t nhà, H  Chí Minh r t trân tr ng truy n th ng nhân ái đó và th ng xuyênể ộ ồ ấ ọ ề ố ườ  

b i d ng lòng yêu n c, th ng nòi theo tinh th n m i, "ái qu c là ái dân", yêuồ ưỡ ướ ươ ầ ớ ố  

n c và yêu ch  nghĩa xã h i là m t ; ch  nghĩa yêu n c g n li n v i ch  nghĩaướ ủ ộ ộ ủ ướ ắ ề ớ ủ  

qu c t  vô s n. Ng i nói: "nhân dân ta t  lâu đã s ng v i nhau có tình có nghĩa nhố ế ả ườ ừ ố ớ ư 

th  T  khi có Đ ng lãnh đ o và giáo d c, tình nghĩa  y càng cao đ p h n, tr  thànhế ừ ả ạ ụ ấ ẹ ơ ở  tình nghĩa đ ng bào, đ ng chí, tình nghĩa năm châu b n bi n m t nhà. Hi u chồ ồ ố ể ộ ể ủ nghĩa Mác­ Lênin là ph i s ng v i nhau có tình có nghĩa. N u thu c bao nhiêu sáchả ố ớ ế ộ  

mà s ng không có tình nghĩa thì sao g i là ch  nghĩa Mác­ Lênin đ c" [17, tr.661­ố ọ ủ ượ662]

Ba là, truy n th ng nhân ái trong n n văn minh phề ố ề ương Đông và phương Tây chính là y u t  làm cho t  tế ố ư ưởng nhân văn H  Chí Minh có tính qu c t , tính th iồ ố ế ờ  

đ i. Đúng nh  V.I.Lênin nói: "Ngạ ư ườ ội c ng s n ph i làm giàu cho mình b ng m iả ả ằ ọ  tinh hoa ki n th c nhân lo i" [38, tr.21].ế ứ ạ

 đây c n phân tích  nh h ng Nho giáo đ i v i t  t ng nhân văn H  Chí

Minh. Nho giáo là v n tri th c Ngố ứ ườ ếi ti p nh n t  th i th   u cho đ n năm 13,ậ ừ ờ ơ ấ ế  

14 tu i, th i k  quy t đ nh s  hình thành nhân cách con ngổ ờ ỳ ế ị ự ười. Nh ng Nguy nư ễ  

T t Thành (H  Chí Minh) đã ti p nh n Nho giáo qua các nhà nho yêu nấ ồ ế ậ ước, trong 

di n m o hoàn ch nh c a m t h  th ng t  tệ ạ ỉ ủ ộ ệ ố ư ưởng chính tr  ­ đ o đ c đã đị ạ ứ ược Vi tệ  hoá. Đ o đ c Nho giáo th m vào t  tạ ứ ấ ư ưởng, tình c m c a Nguy n Sinh Cungả ủ ễ  (Nguy n T t Thành) không còn là m t lý thuy t khô khan v  tôn ti đ ng c p màễ ấ ộ ế ề ẳ ấ  

là n i canh cánh "qu c gia h ng vong th t phu h u trách", bi u hi n sinh đ ngỗ ố ư ấ ữ ể ệ ộ  qua t m lòng trăn tr  c a các sĩ phu trong vùng, nh ng b n h u cùng chí hấ ở ủ ữ ạ ữ ướ  ng

thường đàm đ o v i thân ph  Ngạ ớ ụ ườ ềi v  lòng dân, v n nậ ước

S  ti p thu Nho giáo c a H  Chí Minh là nh m vào m c đích ph c v  cáchự ế ủ ồ ằ ụ ụ ụ  

m ng, ph c v  công cu c gi i phóng dân t c, gi i phóng đ ng bào. Ngạ ụ ụ ộ ả ộ ả ồ ườ ấi r t trân 

tr ng các giá tr  tích c c trong h c thuy t Nho giáo, g n l c l y nh ng y u t  phùọ ị ự ọ ế ạ ọ ấ ữ ế ố  

h p v i th c ti n Vi t Nam. Ch ng h n nh  Ngợ ớ ự ễ ệ ẳ ạ ư ười đánh giá cao ý tưởng v  xâyề  

d ng m t xã h i lý tự ộ ộ ưởng, xã h i đ i đ ng trong Kh ng M nh. H  Chí Minh đ cộ ạ ồ ổ ạ ồ ặ  

bi t coi tr ng khái ni m "Nhân" c a Nho giáo. Ngệ ọ ệ ủ ười ch  rõ "Nhân" là c t lõi c aỉ ố ủ  

t t c  Nhân v a có nghĩa là "ái nhân" t c yêu thấ ả ừ ứ ương con người, v a có nghĩaừ  

"thương dân" t c yêu thứ ương nhân dân". H  Chí Minh gi i thích "Nhân là th t thàồ ả ậ  yêu thương, h t lòng giúp đ  đ ng chí và đ ng bào", và đã m  r ng khái ni m đóế ỡ ồ ồ ở ộ ệ  

nh  Ngư ười nói: "Ch  ngữ ười nghĩa h p là gia đình, anh em, h  hàng b u b n; nghĩaẹ ọ ầ ạ  

là đ ng bào c  nồ ả ước. R ng h n n a là c  loài ngộ ơ ữ ả ười" [41, tr.223]. Trong đ cứ  

"Nhân" l y dân làm g c còn có c  "Hoà" nh  H  Chí Minh thấ ố ả ư ồ ường nói "Nhân hoà" trong đ o "Hi u hoà" mà nói chung trên c  th  gi i là yêu hoà bình, ho c là s  hoàạ ế ả ế ớ ặ ự  thu n trong gia đình và s  hoà h o gi a các dân t c. Đó là n n t ng đ o đ c c aậ ự ả ữ ộ ề ả ạ ứ ủ  

kh i đ i đoàn k t toàn dân, đ i đoàn k t qu c t  mà H  Chí Minh đã nêu lên trongố ạ ế ạ ế ố ế ồ  chi n lế ược cách m ng c a mình.ạ ủ

Ch  "Nhân" trong Nho giáo đữ ược phát tri n thành t  nhân chính t c là chínhể ừ ứ  

tr  nhân nghĩa. T  tị ư ưởng này nh n m nh pháp tr , là "ch  dân chi s n" (d y dânấ ạ ị ế ả ạ  làm ăn no  m đ  dân không làm lo n) và "Vấ ể ạ ương hà t t vi t l i h u nhân nghĩaấ ế ợ ữ  

nh  dĩ h " (Nhà vua c n gì nói đ n l i, có nhân nghĩa là đ  r i). Nh  v y, tư ỉ ầ ế ợ ủ ồ ư ậ ư 

tưởng nhân chính và nhân nghĩa đã có m t tích c c và phát tri n. Theo t  tặ ự ể ư ưở  ng

đó là ph i quan tâm đ n ngả ế ười dân, t o đi u ki n cho ngạ ề ệ ười dân có s   n đ nh vự ổ ị ề kinh t  và chính tr ; trong qu n lý xã h i coi tr ng dân.ế ị ả ộ ọ

H  Chí Minh đã phát tri n n i dung c a "nhân chính" x a kia là đ t chính trồ ể ộ ủ ư ặ ị trên m t n ng t ng tri t h c nhân nghĩa. Cho nên, ngay sau khi v a m i nh nộ ề ả ế ọ ừ ớ ậ  

tr ng trách Nhà nọ ước do Qu c dân trao phó, Ngố ười đã nêu b t phậ ương châm đó 

c a "nhân chính" là làm sao đ  "đ ng bào ai cũng có c m ăn ­ áo m c, ai cũngủ ể ồ ơ ặ  

được h c hành". Đ n lúc đã d  th o s n b n Di chúc g i l i mai sau, Ngọ ế ự ả ẵ ả ử ạ ườ ẫ  i v n

kh ng đ nh v i đ i nh ng đi u h t s c gi n d  r ng: "Đánh th ng gi c M  r i thìẳ ị ớ ờ ữ ề ế ứ ả ị ằ ắ ặ ỹ ồ  

nh ng vi c chính c a cách m ng là làm th  nào gi i quy t ngày càng t t h n cácữ ệ ủ ạ ế ả ế ố ơ  

v n đ  ăn, m c,   đi l i, h c hành, phòng và ch a b nh  Tóm l i là khôngấ ề ặ ở ạ ọ ữ ệ ạ  

ng ng nâng cao đ i s ng v t ch t và tinh th n c a nhân dân [37, tr45].ừ ờ ố ậ ấ ầ ủ

Trong các bài nói, bài vi t nh m giáo d c cho cán b , đ ng viên và nhân dânế ằ ụ ộ ả  

ta v  đ o đ c cách m ng, nói r ng ra trong 60 năm ho t đ ng cách m ng phongề ạ ứ ạ ộ ạ ộ ạ  phú và sôi n i c a mình, H  Chí Minh đã nhi u l n v n d ng nh ng câu ch  cóổ ủ ồ ề ầ ậ ụ ữ ữ  liên quan đ n nh ng khái ni m và m nh đ  Nho giáo v i m t ý nghĩa m i. Víế ữ ệ ệ ề ớ ộ ớ  

nh  các câu "dân vi quý, xã t c th  chi, quân vi khinh" đư ắ ứ ược Người nâng lên và 

l y làm quan đi m "dân là g c". L i ích c a nhân dân là trấ ể ố ợ ủ ước h t, th  đ n là l iế ứ ế ợ  ích c a qu c gia, cái l i c a vua là không đáng k  H  Chí Minh thủ ố ợ ủ ể ồ ường nói nhi uề  

đ n Kh ng T , b i vì Kh ng T  đã đóng góp cho loài ngế ổ ử ở ổ ử ười không ít giá tr  màị  ngày nay không th  đánh giá cách nào h n cách mà Nguy n Ái Qu c đánh giá tể ơ ễ ố ừ 

nh ng năm 20 c a th  k  này "Đ c Kh ng T  vĩ đ i đã kh i xữ ủ ế ỷ ứ ổ ử ạ ở ướng n n đ iề ạ  

đ ng và thuy t giáo bình đ ng v  c a c i. Ngài nói tóm l i là n n hoà bình trênồ ế ẳ ề ủ ả ạ ề  

th  gi i ch  n y n  v i m t n n đ i đ ng trong thiên h  Ngế ớ ỉ ả ở ớ ộ ề ạ ồ ạ ười ta không sợ thi u mà ch  s  không công b ng. S  công b ng s  xoá b  n n nghèo kh " [37,ế ỉ ợ ằ ự ằ ẽ ỏ ạ ổ  tr211]. Có th  nói, H  Chí Minh đã v n d ng và phát tri n nh ng giá tr  tinh th nể ồ ậ ụ ể ữ ị ầ  tinh túy c a Nho giáo nói chung và c a Kh ng T  nói riêng, đ  giáo d c cán b ,ủ ủ ổ ử ể ụ ộ  nhân dân ta ph i có lòng khoan dung, có tính chân thành, có tình tả ương ái và tươ  ng

tr ợ

Còn  nh hả ưởng c a Ph t giáo đ i v i t  tủ ậ ố ớ ư ưởng H  Chí Minh nói chung và tồ ư 

tưởng nhân văn c a Ngủ ườ ếi đ n m c nào, đây là v n đ  khó b i thành t u nghiênứ ấ ề ở ự  

c u v  đi u này còn ít. Nh ng s  th t hi n nhiên là dân ta và c  dân  n Đ  n aứ ề ề ư ự ậ ể ả Ấ ộ ữ  coi H  Chí Minh nh  m t đ c Ph t b i tình thồ ư ộ ứ ậ ở ương bao la tha thi t c a Bác đ iế ủ ố  

v i con ngớ ười. Tình c m đó không ph i ng u nhiên.ả ả ẫ

Ph t giáo đ c truy n bá vào n c ta r t s m. Giáo lý c a đ o Ph t nêu caoậ ượ ề ướ ấ ớ ủ ạ ậ  

đ c t  bi. A Di Đà, Quan âm và các nhà sáng l p khác c a đ o Ph t là nh ng Đ cứ ừ ậ ủ ạ ậ ữ ứ  

Ph t đ i t  đ i bi, c u kh  c u n n. Các v  có bi u th  lòng c m thông sâu s c đ iậ ạ ừ ạ ứ ổ ứ ạ ị ể ị ả ắ ố  

v i s  ph n c a chúng sinh và có thi n ý mu n gi m nh  ho c xoá b  nh ng n iớ ố ậ ủ ệ ố ả ẹ ặ ỏ ữ ỗ  đau kh  c a con ng i trên trái đ t này. Nh ng t  bi Ph t giáo thì khuyên con ng iổ ủ ườ ấ ư ừ ậ ườ  

ch u khó tu hành, mong s  c u v t đau kh    m t đ i s ng t ng t ng trên ni tị ự ứ ớ ổ ở ộ ờ ố ưở ượ ế  bàn

Nhân dân ta ti p thu nh ng giá tr  c a đ o Ph t: t  bi bác ái, làm đi u thi nế ữ ị ủ ạ ậ ừ ề ệ  tránh đi u ác nh ng không ph i theo nghĩa th  đ ng mà ph i đoàn k t đ u tranhề ư ả ụ ộ ả ế ấ  

tr c di n nh m h ng l i, tr  h i, lo l i ích thi t th c cho dân, cho nự ệ ằ ư ợ ừ ạ ợ ế ự ước chứ không ph i c u mong. Chính vì v y các khái ni m đ i t  đ i bi, c u kh  c u n nả ầ ậ ệ ạ ừ ạ ứ ổ ứ ạ  

c a Ph t giáo khi vào Vi t Nam đủ ậ ệ ược làm giàu thêm, s  thự ương ngườ ối v n có 

c a ngủ ười Vi t Nam cũng đệ ược phát tri n h n b i tinh th n đ u tranh ch ng l iể ơ ở ầ ấ ố ạ  

nh ng cái ác. Mu n có đi u thi n không ch  tránh cái ác mà quan tr ng h n làữ ố ề ệ ỉ ọ ơ  

ph i làm m t ch  d a c a cái ác, tiêu di t ngu n g c s n sinh ra cái ác.ả ấ ỗ ự ủ ệ ồ ố ả

H  Chí Minh h t s c trân tr ng nh ng giá tr  nhân văn trong đ o Ph t. Ngồ ế ứ ọ ữ ị ạ ậ ườ  i

đã bi u l  đi u đó trong b c th  g i các Ph t t  Vi t Nam nhân ngày l  Ph t r mể ộ ề ứ ư ử ậ ử ệ ễ ậ ằ  tháng b y năm 1947: "Đ c Ph t là đ i t  đ i bi, c u kh  c u n n. Mu n c uả ứ ậ ạ ừ ạ ứ ổ ứ ạ ố ứ  chúng sinh ra kh i kh  n n, Ngỏ ổ ạ ười ph i hy sinh tranh đ u, di t lũ ác ma.ả ấ ệ

Nay đ ng bào ta đ i đoàn k t, hy sinh c a c i xồ ạ ế ủ ả ương máu, kháng chi n đ nế ế  cùng, đ  đánh tan th c dân ph n đ ng, đ  c u qu c dân ra kh i kh  n n, đ  giể ự ả ộ ể ứ ố ỏ ổ ạ ể ữ quy n th ng nh t và đ  cl p cho T  qu c. Th  là chúng ta làm theo lòng đ i tề ố ấ ộ ậ ổ ố ế ạ ừ 

đ i bi c a Đ c Ph t Thích Ca, kháng chi n đ  đ a gi ng nòi ra kh i cái kh   iạ ủ ứ ậ ế ể ư ố ỏ ổ ả  

nô l "[11, tr.408].ệ

Nh  v y, nh ng giá tr  nhân văn trong n n văn hoá phư ậ ữ ị ề ương Đông k t h p hàiế ợ  hoà, h u c  v i văn hoá b n đ a. Nh ng khái ni m nhân và nghĩa, thi n và mữ ơ ớ ả ị ữ ệ ệ ỹ cũng nh  nhi u thành ph n khác trong n n văn hoá Vi t Nam đã dung hòa c  n nư ề ầ ề ệ ả ề  giáo hoá c a Ph t giáo và đ o Nho  tr  thành văn hoá truy n th ng c a dân t c.ủ ậ ạ ở ề ố ủ ộ

Nh ng tinh hoa tri t h c, văn hoá xã h i phữ ế ọ ộ ương Tây cũng góp ph n làmầ  phong phú t  tư ưởng nhân văn H  Chí Minh.ồ

T  trong n n văn minh phừ ề ương Tây, H  Chí Minh c m nh n sâu s c vai tròồ ả ậ ắ  

ti n b  c a văn hoá ph c h ng   I­ta­li­a trong th i gian đi qua Thu  sĩ và I­ta­li­ế ộ ủ ụ ư ở ờ ỵ

a. Ngườ ấi r t trân tr ng cu c Đ i cách m ng Pháp 1789 v i kh u hi u b t h  tọ ộ ạ ạ ớ ẩ ệ ấ ủ ự do­ bình đ ng­ bác ái v i " không khí dân ch  và thân m t c a các câu l c b  Gia­ẳ ớ ủ ậ ủ ạ ộcô­banh" mà Người nh c t i nh  m t nét đ m đà trong ký  c. Ra đi t  m t nắ ớ ư ộ ậ ứ ừ ộ ướ  cthu c đ a, phong ki n sang phộ ị ế ương Tây v i ý th c tìm đớ ứ ường c u nứ ước, c u dân,ứ  

Người đã tìm hi u và ti p nh n các giá tr  nhân văn  y đ  làm công c , phể ế ậ ị ấ ể ụ ươ  ng

ti n giáo d c, giác ng  qu n chúng nhân dân, đ  ti n công k  thù coi đó nh  làệ ụ ộ ầ ể ế ẻ ư  

h t nhân c a công cu c gi i phóng dân t c, gi i phóng con ngạ ủ ộ ả ộ ả ườ ởi   Vi t Nam.ệ

H  Chí Minh nghiên c u k  Tuyên ngôn đ c l p năm 1776 c a nồ ứ ỹ ộ ậ ủ ước M  vàỹ  Tuyên ngôn nhân quy n và dân quy n c a cách m ng Pháp 1789. Ngề ề ủ ạ ườ ấi r t coi 

tr ng lý tọ ưởng đ c l p, t  do c a các văn ki n b t h  đó. Vi c trích d n văn b nộ ậ ự ủ ệ ấ ủ ệ ẫ ả  

c a hai cu c Cách m ng t  s n Pháp và M  trong Tuyên ngôn đ c l p (2­9­1945)ủ ộ ạ ư ả ỹ ộ ậ  không ph i là s  ng u nhiên.ả ự ẫ

Nh n đ nh c a m t nhà nghiên c u cho r ng, đây chính là s  th ng nh t gi aậ ị ủ ộ ứ ằ ự ố ấ ữ  giá tr  ch  y u c a các dân t c trên th  gi i, là thành qu  chung c a nhân lo iị ủ ế ủ ộ ế ớ ả ủ ạ  trong cu c đ u tranh vì quy n c a các dân t c và quy n c a con ngộ ấ ề ủ ộ ề ủ ười ch ng l iố ạ  các l c lự ượng áp b c dân t c nh m gi i phóng con ngứ ộ ằ ả ười

Tinh hoa văn h c phọ ương Tây, đ c bi t là trong kho tàng văn h c Pháp lúcặ ệ ọ  

b y gi  đấ ờ ược H  Chí Minh nghiên c u và khai thác khá k , nh  các tác ph m c aồ ứ ỹ ư ẩ ủ  W.S ch­pia, Ch.Đích­ken, V.Huy­gô, E.Dô­la  Đi u quan tr ng là thông qua cácế ề ọ  

tác ph m văn h c này, H  Chí Minh đã s m nhìn th y m t ch  nghĩa nhân văn,ẩ ọ ồ ớ ấ ộ ủ  

m t khát v ng t  do và m t tinh th n chi n đ u không khoan nhộ ọ ự ộ ầ ế ấ ượng ch ng chố ế 

đ  nô d ch và s  áp b c bóc l t. Nh ng còn quan tr ng h n là t  s  ti p nh n cácộ ị ự ứ ộ ư ọ ơ ừ ự ế ậ  tri th c đó, Ngứ ười đã sáng t o ra nh ng s n ph m có giá tr  nhân văn m i nh mạ ữ ả ẩ ị ớ ằ  

m c đích gi i phóng con ngụ ả ười nh  nh ng bài đăng trên báo Ngư ữ ười cùng kh ,ổ  sách " B n án ch  đ  th c dân Pháp".ả ế ộ ự

M t đi u c n nh n m nh r ng, trên c  s  nh ng nhân t  t  tộ ề ầ ấ ạ ằ ơ ở ữ ố ư ưởng trên, Hồ Chí Minh đã đ n v i ch  nghĩa Lênin, ch  nghĩa Mác­Lênin mà t  tế ớ ủ ủ ư ưởng nhân văn mác­ xít là s i ch  đ  xuyên su t h  t  tợ ỉ ỏ ố ệ ư ưởng đó. Đây là bước ngo t c  b n đ iặ ơ ả ố  

v i s  hình thành và phát tri n t  tớ ự ể ư ưởng H  Chí Minh nói chung và t  tồ ư ưởng nhân văn c a Ngủ ười nói riêng. Truy n th ng nhân ái Vi t Nam và nhân lo i đề ố ệ ạ ược lý 

lu n Mác­ Lênin soi sáng, phong trào đ u tranh gi i phóng dân t c và con ngậ ấ ả ộ ườ  i

Vi t Nam đệ ược g n bó ch t ch  v i phong trào cách m ng vô s n th  gi i. đó làắ ặ ẽ ớ ạ ả ế ớ  

c  s  làm cho t  tơ ở ư ưởng nhân văn H  Chí Minh đồ ược đ nh hình, quy t đ nh b nị ế ị ả  

ch t t  tấ ư ưởng nhân văn c a Ngủ ười thu c h  t  tộ ệ ư ưởng nhân văn cách m ng, tạ ư 

tưởng nhân văn chi n đ u c a giai c p vô s n.ế ấ ủ ấ ả

Th  gi i quan và phế ớ ương pháp lu n c a ch  nghĩa Mác­ Lênin mà t  tậ ủ ủ ư ưở  ng

c t lõi là v n đ  con ngố ấ ề ười, s  t  do và phát tri n toàn di n c a con ngự ự ể ệ ủ ườ ợ  i, l iích và hành phúc c a con ngủ ườ ắi g n li n v i cu c đ u tranh và th ng l i c a giaiề ớ ộ ấ ắ ợ ủ  

c p công nhân và qu n chúng lao đ ng, s  kh ng đ nh m t ch  đ  xã h i ti n bấ ầ ộ ự ẳ ị ộ ế ộ ộ ế ộ 

v  m t l ch s  trong đó s  phát tri n t  do c a m i ngề ặ ị ử ự ể ự ủ ỗ ười là đi u ki n cho sề ệ ự phát tri n t  do c a t t c  m i ngể ự ủ ấ ả ọ ười đã giúp cho H  Chí Minh quy t tâm tìm raồ ế  con đường c u nứ ước c u dân phù h p v i quy lu t l ch s  hi n đ i.  nh hứ ợ ớ ậ ị ử ệ ạ Ả ưở  ngsâu s c và quy t đ nh  y th  hi n trong câu nói c a Ngắ ế ị ấ ể ệ ủ ười: "Ch  có ch  nghĩaỉ ủ  

c ng s n m i c u nhân lo i, đem l i cho m i ngộ ả ớ ứ ạ ạ ọ ười không phân bi t ch ng t cệ ủ ộ  

và ngu n g c s  t  do, bình đ ng, bác ái, đoàn k t,  m no trên qu  đ t, vi c làmồ ố ự ự ẳ ế ấ ả ấ ệ  cho m i ngọ ười và vì m i ngọ ười, ni m vui hoà bình, h nh phúc" [8, tr.115­116].ề ạ

2. Khái ni m và nh ng n i dung ch  y u c a t  t ng nhân văn H  Chí Minhệ ữ ộ ủ ế ủ ư ưở ồ

Đ  ti n t i m t khái ni m hoàn ch nh, ph n ánh để ế ớ ộ ệ ỉ ả ược b n ch t, c t lõi c aả ấ ố ủ  

t  tư ưởng nhân văn H  Chí Minh, c n th ng nh t m t s  khía c nh.ồ ầ ố ấ ộ ố ạ

Đ i v i H  Chí Minh v n đ  hàng đ u và v n đ  quán xuy n su t cu c đ iố ớ ồ ấ ề ầ ấ ề ế ố ộ ờ  

ho t đ ng cách m ng c a mình là v n đ  yêu thạ ộ ạ ủ ấ ề ương, tôn tr ng, tin tọ ưởng con 

người và s  nghi p gi i phóng con ngự ệ ả ười. Toàn b  s c l c, tâm t , tình c m, tríộ ứ ự ư ả  

tu  và c  cu c s ng c a H  Chí Minh đ u t p trung vào m c đích đó.ệ ả ộ ố ủ ồ ề ậ ụ

Con người trong quan đi m c a H  Chí Minh không chung chung tr u tể ủ ồ ừ ượ  ng

mà r t c  th  Đó là toàn th  nhân lo i, là s  đông các t ng l p nhân dân, nh t làấ ụ ể ể ạ ố ầ ớ ấ  nhân dân lao đ ng, trộ ước h t là nh ng ngế ữ ườ ịi b  bóc l t đau kh , b  nô l , đo  đàyộ ổ ị ệ ạ  

c a dân t c mình và c  nhân lo i c n lao b  áp b c không phân bi t ch ng t c vàủ ộ ả ạ ầ ị ứ ệ ủ ộ  màu da

T  đó, khái ni m t  từ ệ ư ưởng nhân văn H  Chí Minh nêu nh  sau:ồ ư

"T  tư ưởng nhân văn H  Chí Minh là h  th ng nh ng quan ni m, quan đi mồ ệ ố ữ ệ ể  

c a H  Chí Minh v  con ngủ ồ ề ười và cách  ng x  c a con ngứ ử ủ ườ ớ ải v i b n thân, v iớ  

người khác, v i công vi c và v i các s  v t, hi n tớ ệ ớ ự ậ ệ ượng trên th  gi i vì conế ớ  

người, ti n t i gi i phóng tri t đ  con ngế ớ ả ệ ể ười th m đấ ượm tinh th n dân t c vàầ ộ  

qu c t  trong sáng, th y chung. T  tố ế ủ ư ưởng nhân văn H  Chí Minh là k t qu  t ngồ ế ả ổ  

h p c a quá trình k t tinh nh ng giá tr  văn hóa dân t c và nhân lo i dợ ủ ế ữ ị ộ ạ ưới ánh sáng c a ch  nghĩa Mác – Lênin.ủ ủ

N i dung t  tộ ư ưởng nhân văn H  Chí Minh có th  khái quát thành m y đi mồ ể ấ ể  

ch  y u sau:ủ ế

M t là, ộ  quan ni m c a H  Chí Minh v  con ng i. Đó là lòng yêu th ng vàệ ủ ồ ề ườ ươ  quý tr ng con ng i g n v i lòng yêu dân, yêu n c n ng nàn. Bi u hi n n i b tọ ườ ắ ớ ướ ồ ể ệ ổ ậ  trong t  t ng c a Ng i v  s  k  th a "đ o lý làm ng i" c a dân t c Vi t Nam.ư ưở ủ ườ ề ự ế ừ ạ ườ ủ ộ ệ  

T  x a t i nay, khi x  th  v i đ i, nh ng con ng i có đ o đ c cao c  trong nhânừ ư ớ ử ế ớ ờ ữ ườ ạ ứ ả  dân ta th ng hay l y ch  "Nhân" làm g c. Ch  nhân   đây đ c hi u theo nghĩaườ ấ ữ ố ữ ở ượ ể  

th ng yêu ng i. Ông vua có nhân là ông vua bi t th ng yêu dân nh  con, kínhươ ườ ế ươ ư  

tr ng dân nh  tr i, coi dân là ý tr i. Ông quan có nhân là ông quan ch ng nh ngọ ư ờ ờ ẳ ữ  không ép n t dân mà trái l i còn bênh v c dân. Ng i dân có nhân là ng i s n lòngạ ạ ự ườ ườ ẵ  

c u nghèo, giúp kh , gi i ho n n n cho ng i khác mà không tiêc công, ti c c a,ứ ổ ả ạ ạ ườ ế ủ  không c n tr   n. Ng i ta th ng nói: tu nhân tích đ c là theo nghĩa nh  v y [ 34,ầ ả ơ ườ ườ ứ ư ậ  tr.252]

Trong xã h i phong ki n   n c ta, các sĩ phu ti n b  cũng r t coi tr ng chộ ế ở ướ ế ộ ấ ọ ữ 

"nhân". Khi gi c Nguyên xâm chi m n c ta (năm 1285), Tr n Qu c Tu n đã nóiặ ế ướ ầ ố ấ  

v i binh sĩ "ai n y c n gi  phép t c, đi đ n đâu không đ c nhi u dân mà ph i đ ngớ ấ ầ ữ ắ ế ượ ễ ả ồ  lòng h t s c đánh gi c. Ông b c l  lòng yêu n c, th ng dân c a mình "Ngày thìế ứ ặ ộ ộ ướ ươ ủ  quên ăn, đêm thì quên ng , n c m t đ m đìa, ch  căm t c r ng ch a xé th t, l t daủ ướ ắ ầ ỉ ứ ằ ư ị ộ  quân gi c". Còn Nguy n Trãi, trong m t b c th  kêu g i t ng gi c V ng Thôngặ ễ ộ ứ ư ọ ướ ặ ươ  

đ u hàng đã vi t: "N c Vi t Nam, tuy xa xăm   cõi lĩnh ngo i, nh ng v n có ti ngầ ế ướ ệ ở ạ ư ẫ ế  

là m t n c thi th , nh ng b c tài trí đ i nào cũng s n có. B i v y, phàm nh ngộ ướ ư ữ ậ ờ ẵ ở ậ ữ  

vi c ta làm, h t th y đ u theo l  nghĩa, trên  ng v i tr i, d i thu n lòng ng i".ệ ế ả ề ễ ứ ớ ờ ướ ậ ườ  Nguy n Du đã bày t  lòng th ng m i lo i ng i x u s  c a xã h i phong ki nễ ỏ ươ ườ ạ ườ ấ ố ủ ộ ế  

th i nát trong bài Văn t  th p lo i chúng sinh và xót xa cho thân ph n con ng i bố ế ậ ạ ậ ườ ị vùi d p trong ki t tác truy n Ki u.ậ ệ ệ ề

Khi th c dân Pháp xâm lự ược nước ta, Nguy n Đình Chi u đã nêu b t lýễ ể ậ  

tưởng nhân đ o, có lòng tin và lòng  u ái đ c bi t v i nh ng ngạ ư ặ ệ ớ ữ ười nông dân Nam B  Thông c m n i t i nh c c a nh ng ngộ ả ỗ ủ ụ ủ ữ ườ ị ấ ưới b  m t n c, c  Phan B iụ ộ  Châu đã bôn ba nhi u năm tr i n i h i ngo i đ  tìm m t con đề ờ ơ ả ạ ể ộ ường c u nứ ước và 

bi u th  t m lòng thể ị ấ ương dân tha thi t trong các v n th  g i v  nế ầ ơ ử ề ước kêu g i cácọ  

t ng l p nhân dân đ ng lên đ u tranh v i gi c.ầ ớ ứ ấ ớ ặ

Tình thương yêu nh ng ngữ ườ ịi b  chà đ p, b  đ i x  tàn t  trong xã h i phongạ ị ố ử ệ ộ  

ki n ác nghi t, trong ch  đ  th c dân tàn b o là y u t  quan tr ng làm cho h  cóế ệ ế ộ ự ạ ế ố ọ ọ  

t m lòng yêu quê hấ ương đ t nấ ước. Tuy nhiên, do th  gi i quan và nhân sinh quanế ớ  

b  h n ch  c a th i đ i lúc b y gi , lý tị ạ ế ủ ờ ạ ấ ờ ưởng nhân đ o, t  tạ ư ưởng nhân văn c aủ  

nh ng sĩ phu yêu nữ ước nói trên thi u m t c  s  dân ch  v ng ch c, ph m nh ngế ộ ơ ở ủ ữ ắ ạ ữ  thi u sót r t c  b n mà chúng tôi s  nói k    ph n sau.ế ấ ơ ả ẽ ỹ ở ầ

L n đ u tiên trong l ch s    nầ ầ ị ử ở ước ta, trong s  nghi p đ u tranh gi i phóngự ệ ấ ả  dân t c và xây d ng CNXH, H  Chí Minh đã t  rõ  là m t nhà nhân văn vĩ đ i đãộ ự ồ ỏ ộ ạ  

có m t lý tộ ưởng rõ r t v  lòng nhân ái c ng s n.ệ ề ộ ả

Lòng nhân ái, s  thự ương người, thương dân c a H  Chí Minh đã đ t đúngủ ồ ặ  vào nh ng "ngữ ười cùng kh " nh t, x u s  nh t trong xã h i. Đó là nh ng côngổ ấ ấ ố ấ ộ ữ  nhân, nh ng ngữ ười nông dân và các t ng l p lao đ ng khác b  áp b c, b  bóc l tầ ớ ộ ị ứ ị ộ  

t n xậ ương tu    nỷ ở ước ta và trên th  gi i, không phân bi t ch ng t c màu da. Hế ớ ệ ủ ộ ễ 

ai b  kh  là Ngị ổ ười thương

Tình thương đó c a H  Chí Minh đủ ồ ược bi u l  t  nh ng năm tháng nh  tu iể ộ ừ ữ ỏ ổ  

s ng   quê hố ở ương đ t nấ ước b  đô h  b i chính sách th c dân, trị ộ ở ự ước c nh đóiả  nghèo, l m than c  c c, lam lũ, b   c hi p, b n gi t, tù đày c a nhân dân ta.ầ ơ ự ị ứ ế ắ ế ủ  

Nh ng năm tháng ra nữ ước ngoài ho t đ ng, Ngạ ộ ười đã t ng ch ng ki n c nhừ ứ ế ả  

người lao đ ng b  bóc l t, b  đàn áp dã man. Tình thộ ị ộ ị ương c a Ngủ ười đ i v iố ớ  

nh ng ngữ ười lao đ ng bao gi  cũng g n li n v i s  căn thù b n th c dân, độ ờ ắ ề ớ ự ọ ự ế 

qu c tàn b o, k  gây nên bao c nh th ng kh  đ i v i dân lành. Đ n M , H  Chíố ạ ẻ ả ố ổ ố ớ ế ỹ ồ  Minh không b  choáng ng p b i tị ợ ở ượng Th n T  do đ  s  và nhi u nhà ch c tr i,ầ ự ồ ộ ề ọ ờ  

mà l i r t chú ý đ n n i c  c c c a ngạ ấ ế ỗ ơ ự ủ ười dân lao đ ng da đen và da tr ng, cămộ ắ  

ph n th  đo n tra t n dã man c a đ ng 3K đ i v i ngẫ ủ ạ ấ ủ ả ố ớ ười lao đ ng da đen Mộ ỹ theo ki u hành hình Lin­ s    gi a Pari tráng l , Ngề ơ Ở ữ ệ ười không ca ng i s  giàuợ ự  sang c a nó mà l i vi t bài đăng báo Nhân đ o mô t  v  cu c s ng điêu đ ng c aủ ạ ế ạ ả ề ộ ố ứ ủ  xóm nghèo, người nghèo. Đó là m t bi u hi n tình thộ ể ệ ương yêu con người bao la 

và CNTD đ i v i nhân dân lao đ ng   các nố ớ ộ ở ước thu c đ a. Hình thù c a nó là conộ ị ủ  

đ a hai vòi, m t vòi hút máu c a giai c p vô s n và nhân dân lao đ ng   chínhỉ ộ ủ ấ ả ộ ở  

qu c, m t vòi hút máu giai c p công nhân và nhân dân lao đ ng   các nố ộ ấ ộ ở ước thu cộ  

đ a. S  có m t và s  tác oai tác quái c a nó trên trái đ t này là c i ngu n c a m iị ự ặ ự ủ ấ ộ ồ ủ ọ  

th m ho , m i n i đau kh  đã trút lên đ u lên c  nhân dân lao đ ng   các nả ạ ọ ỗ ổ ầ ổ ộ ở ướ  cthu c đ a t  m y th  k  nay.ộ ị ừ ấ ế ỷ

H  Chí Minh v ch tr n t i ác c a th c dân Pháp bóc l t n ng n n và tàn tồ ạ ầ ộ ủ ự ộ ặ ề ệ 

người nông dân, người công nhân và nói chung là toàn th  dân t c Vi t Nam.ể ộ ệ  Chúng bóc l t b ng "thu  máu", s u cao, thu  n ng, b ng chính sách ngu dân vàộ ằ ế ư ế ặ ằ  

đ t ra bao nhiêu lu t l  vô t i v , r t kh c nghi t cho phép các nhà c m quy nặ ậ ệ ộ ạ ấ ắ ệ ầ ề  

h  ng a tay thì ph t v , t ng tù và th m sát đ m máu ngễ ứ ạ ạ ố ả ẫ ười dân b n x  Ngả ứ ườ  ithông c m tình c nh đau kh  c a nh ng ngả ả ổ ủ ữ ười nông dân Nam b , b  b n th c dânộ ị ọ ự  

và đ a ch  cị ủ ướp đo t ru ng đ t, b  thu  má n ng n  Ngạ ộ ấ ị ế ặ ề ườ ỏi t  lòng thương ti cế  

nh ng gia đình có con em b  th c dân gi t h i và vi t: "Dù máu ngữ ị ự ế ạ ế ười Vi t Namệ  nhu n đ  "đ ng M ­ ng y" có phai đi v i th i gian đi chăng n a, thì v t thộ ỏ ồ ả ụ ớ ờ ữ ế ươ  ng

lòng c a nh ng bà m  già, nh ng ngủ ữ ẹ ữ ườ ợi v  goá, nh ng đ a con côi không bao giữ ứ ờ hàn g n đắ ược" [8, tr.377­378].

H  Chí Minh r t lo l ng đ n c nh ng  c a nh ng ngồ ấ ắ ế ả ộ ủ ữ ười ph  n  và nh ngụ ữ ữ  

em thi u nhi. Ngế ười đã t ng lên ti ng v ch tr n hành đ ng dã man c a b n th ngừ ế ạ ầ ộ ủ ọ ố  

tr  đ i v i ph  n    các nị ố ớ ụ ữ ở ước thu c đ a: "Không m t ch  nào ngộ ị ộ ỗ ười ph  n  thoátụ ữ  

kh i nh ng hành đ ng b o ngỏ ữ ộ ạ ược" [8, tr.435] c a b n ngủ ọ ười xâm lược. Ngườ  ixót xa khi nhìn th y các cháu bé dân t c thi u s   m y u xanh xao theo ngấ ộ ể ố ố ế ườ ớ  ì l nvào chào Đ i h i Qu c dân Tân Trào và nói v i các đ i bi u : Nhi m v  c aạ ộ ố ớ ạ ể ệ ụ ủ  chúng ta là ph i làm cho các cháu bé có c m no, có áo  m, đả ơ ấ ược đi h c, không lamọ  

lũ mãi th  này.ế

Trong cu c đ i H  Chí Minh, tình thộ ờ ồ ương yêu c a Ngủ ười giành cho đ ng bàoồ  

đ ng chí th t mênh mông. Ngồ ậ ười quan tâm không sót m t ai v i thái đ  chân tình,ộ ớ ộ  

c i m , g n gũi v i m i ngở ở ầ ớ ọ ười và m i ngọ ười cũng d  g n gũi v i Ngễ ầ ớ ười. Ngườ  i

s p x p cho m i ngắ ế ỗ ườ ịi v  trí x ng đáng, phù h p v i kh  năng c a mình, lo l ngứ ợ ớ ả ủ ắ  chu đáo cho m i ngọ ườ ề ệi v  vi c làm, đ i s ng và h c t p, v a nghiêm kh c đòi h iờ ố ọ ậ ừ ắ ỏ  

v a thừ ương yêu, dìu d t, th m tình đ ng bào, nghĩa đ ng chí.ắ ắ ồ ồ

Đ i v i nh ng k  l m đố ớ ữ ẻ ầ ường l c l i, Ngạ ố ười cũng giành nh ng tình thữ ương. 

Ngườ ại d y ph i khoan h ng, vui m ng đón nh ng đ a con vì c nh ng  mà l cả ồ ừ ữ ứ ả ộ ạ  

b y nay bi t h i c i. Ngầ ế ố ả ườ ỏi t  lòng bao dung đ  lộ ượng đ i v i tù binh b  b t.ố ớ ị ắLòng thương người, thương dân c a H  Chí Minh ph n ánh l p trủ ồ ả ậ ường c aủ  giai c p công nhân nh m đ u tranh xoá b  giai c p, xoá b  hình th c ngấ ằ ấ ỏ ấ ỏ ứ ười bóc 

l t ngộ ười, đem l i cu c s ng th t s  h nh phúc,  m no cho con ngạ ộ ố ậ ự ạ ấ ười. Do đó lòng nhân ái, s  thự ương ngườ ủi c a Bác là m t đ ng c  l n trong ho t đ ng cáchộ ộ ơ ớ ạ ộ  

m ng. Ngạ ười quan tâm h t th y, t  nh ng vi c l n đ n vi c nh  có quan h  t iế ả ừ ữ ệ ớ ế ệ ỏ ệ ớ  con ngườ ừi, t  công cu c đ u tranh, chi n đ u đ  gi i phóng dân t c, gi i phóngộ ấ ế ấ ể ả ộ ả  con người thoát kh i ách áp b c bócl t, xoá b  di s n n ng n  c a CNTD, đỏ ứ ộ ỏ ả ặ ề ủ ế 

qu c và phong ki n, bi n đ i và c i t o n n kinh t , văn hoá l c h u c a nố ế ế ổ ả ạ ề ế ạ ậ ủ ước ta thành n n kinh t , văn hoá tiên ti n đ n nh ng vi c có liên quan đ n đ i s ngề ế ế ế ữ ệ ế ờ ố  

thường ngày nh  tư ương cà m m mu i c a nhân dân. Ngắ ố ủ ười nói: "Dân l y ăn làmấ  

tr i; n u không có ăn là không có tr i  Vì v y chính sách c a Đ ng và chính phờ ế ờ ậ ủ ả ủ 

ph i h t s c chăm nom đ n đ i s ng c a nhân dân. N u dân đói, Đ ng và chínhả ế ứ ế ờ ố ủ ế ả  

ph  có l i; n u dân  m là Đ ng và chính ph  có l i [14, tr.260].ủ ỗ ế ố ả ủ ỗ

T  tư ưởng nhân văn H  Chí Minh coi tr ng nhân cách con ngồ ọ ười, quý tr ngọ  

nh ng ngữ ười lao đ ng, coi con ngộ ười không ch  là s n ph m c a ho t đ ng tỉ ả ẩ ủ ạ ộ ự nhiên và xã h i mà còn là s n ph m c a chính b n thân mình. Đ i v i H  Chíộ ả ẩ ủ ả ố ớ ồ  Minh, con người không ch  ti p thu mà còn sáng t o. Qu n chúng nhân dân laoỉ ế ạ ầ  

đ ng đóng vai trò là đ ng l c c a cách m ng, là ch  th  c a s  nghi p gi iộ ộ ự ủ ạ ủ ể ủ ự ệ ả  phóng dân t c, gi i phóng xã h i và gi i phóng c  chính mình. Vì th , t  tộ ả ộ ả ả ế ư ưở  ngnhân văn H  Chí Minh làm cho m i con ngồ ỗ ười Vi t Nam nh n th c đệ ậ ứ ược vait rò 

và s  m nh cao quý c a mình.ứ ệ ủ

H  Chí Minh cho r ng, m i vi c đ u do con ngồ ằ ọ ệ ề ười làm ra c  Ngả ười quý 

tr ng ngọ ười lao đ ng chân tay và trí óc, t  nông dân, công nhân, trí th c cho đ nộ ừ ứ ế