Việc dự đoán về xu hướng biến động của tôn giáo có nhiều ý kiến trái chiều, nhưng có một thực tế không thể phủ nhận là tôn giáo thế giới vẫn đang vận động không ngừng, đa sắc màu với những tốc độ phát triển khác nhau ở những khu vực khác nhau. Trong thế kỷ XXI, các tôn giáo lớn trên thế giới như Ki-tô giáo, Hồi giáo, Phật giáo,… đang có xu hướng thay đổi đáng kể về quy mô và khu vực ảnh hưởng. Bài viết phác họa bức tranh tôn giáo thế giới trong thế kỷ XXI, từ đó chỉ ra những xu hướng phát triển nổi bật của đời sống tôn giáo thế giới trước những thay đổi và tác động của đời sống kinh tế, xã hội.
Xu hướng phát triển tôn giáo giới kỷ XXI Nguyễn Thị Lê(*) Tóm tắt: Việc dự đốn xu hướng biến động tơn giáo có nhiều ý kiến trái chiều, có thực tế khơng thể phủ nhận tôn giáo giới vận động không ngừng, đa sắc màu với tốc độ phát triển khác khu vực khác Trong kỷ XXI, tôn giáo lớn giới Ki-tô giáo, Hồi giáo, Phật giáo,… có xu hướng thay đổi đáng kể quy mơ khu vực ảnh hưởng Bài viết phác họa tranh tôn giáo giới kỷ XXI, từ xu hướng phát triển bật đời sống tôn giáo giới trước thay đổi tác động đời sống kinh tế, xã hội Từ khóa: Đời sống tơn giáo, Xu hướng phát triển Mở đầu Ngay từ xuất nay, tơn giáo ln đóng vai trò quan trọng đời sống tinh thần xã hội Khi xã hội bước vào thời kỳ bùng nổ phương thức sản xuất hàng hóa tư chủ nghĩa, khoa học kỹ thuật phát triển mạnh mẽ với nhiều phát minh lĩnh vực khoa học tự nhiên giúp xã hội ngày tiến đại, tôn giáo tưởng dần vai trò, vị Vào cuối kỷ XIX, triết gia Friedrich Nietsche đưa nhận định rằng: “Thời kỳ tôn giáo chấm dứt: Thiên Chúa chết” Thậm chí có lúc tôn giáo coi thứ “lỗi thời, cổ lỗ lạc hậu” Phong trào phê phán tôn giáo nước Đức thời gian với phái Hegel (*) ThS., Viện Thông tin Khoa học xã hội; Email: lenguyen22@gmail.com trẻ, David Strauss, Bruno Bauer… cho “tôn giáo truyền thống gông xiềng lớn tinh thần lý tính nhân loại” (Lã Đại Cát, 2007: 15) Họ lập luận rằng, người sáng tạo tôn giáo, tôn giáo sáng tạo xã hội, sáng tạo loài người Thần thánh sáng tạo nhu cầu tình cảm tồn người Quả thực, tơn giáo có xu hướng suy giảm vài giai đoạn lịch sử định, thể lĩnh vực thực hành tôn giáo suy giảm số lượng tín đồ Người ta thấy tượng thánh đường phương Tây vắng bóng tín đồ hay giới trẻ không giáo dục niềm tin tôn giáo, nhiều nhà thờ bị đóng cửa, để hoang vắng, bị hủy hoại hay bị đem rao bán (Nguyễn Văn Dũng, 2017) Tuy vậy, từ cuối kỷ XX sang đầu kỷ XXI, dường tôn giáo phục hồi phát triển mạnh mẽ nhiều quốc gia, thể Xu hướng phŸt triển t“n giŸo§ biến đổi sâu sắc nhiều mặt giới đầy biến động Đó lúc thời đại chấm hết chuyển sang giai đoạn hậu đại, giá trị đại lý tính khoa học, tri thức khách quan thật tuyệt đối bị phủ nhận Thời hậu đại cho thấy ảnh hưởng giới chủ quan, di sản văn hóa, giáo dục, tơn giáo trải nghiệm sống Những lý tưởng, hệ tư tưởng dẫn dắt thời đại sụp đổ tình trạng khủng hoảng bùng nổ khiến nhân loại trở nên khốn khổ, lo âu đánh niềm tin, niềm hy vọng vào xã hội Từ lại đẩy họ vào sống cô đơn, lạc lõng khủng hoảng Trong bối cảnh đó, người lại tìm đến tơn giáo cứu cánh cho nỗi thất vọng đau khổ Có quan điểm cho “thế kỷ XXI tơn giáo chẳng cả” (Nguyễn Thái Hợp, 2015: 228) Cũng có quan điểm khác cho rằng, tôn giáo tồn không quay trở lại thời hoàng kim, mà kỷ XXI kỷ tôn giáo Việc dự đốn tương lai tơn giáo có nhiều ý kiến khác Nhưng có thực tế khơng thể phủ nhận tôn giáo giới phát triển biến động với nhiều hình thức phức tạp, đa màu sắc với tốc độ phát triển khác tôn giáo, thời kỳ lịch sử, quốc gia châu lục Số lượng tôn giáo giới khơng ngừng gia tăng, có tơn giáo hoạt động vùng địa lý hạn chế có tơn giáo gọi tơn giáo giới với nhiều triệu tín đồ khắp nơi giới, tơn giáo lớn phải kể đến Ki-tô giáo, Hồi giáo, Hindu giáo, Phật giáo Do Thái giáo Kết điều tra khảo sát Trung tâm nghiên cứu Pew (Pew Research Center, Hoa Kỳ) cho thấy 29 số dự đốn thay đổi tơn giáo thập kỷ tới Các khảo sát thu thập liệu từ 198 quốc gia vùng lãnh thổ dựa yếu tố nhân học tỷ lệ sinh, thành phần tuổi tác tuổi thọ Đồng thời tính đến tỷ lệ cải đạo có tỷ lệ di cư quốc gia, sau phân tích so sánh yếu tố để đưa dự đốn quy mơ tăng trưởng dự kiến tôn giáo lớn giới chúng tơi trình bày đây(*) Quy mô tăng trưởng dự kiến tôn giáo lớn giới * Ki-tô giáo Theo kết điều tra dự án Tương lai tôn giáo tồn cầu Trung tâm nghiên cứu Pew, tính đến năm 2015, tơn giáo có số lượng tín đồ đơng Ki-tô giáo với 2,3 tỷ người giới, chiếm khoảng phần ba (31,2%) dân số toàn giới, dự kiến tăng lên 2,9 tỷ người vào năm 2060 (chiếm 32% dân số giới) Tín đồ Ki-tơ giáo chiếm tỷ lệ phần trăm dân số cách kỷ dù số lượng tuyệt đối tăng lên lần Từ 600 triệu người năm 1910 tăng lên tỷ người năm 2015 Dân số toàn cầu tăng lên từ 1,8 tỷ người năm 1910 lên 7,3 tỷ người năm 2015 Tuy nhiên diễn thay đổi lớn phân bố số lượng tín đồ Ki-tơ giáo châu lục Nếu năm 2015, tín đồ Ki-tơ giáo châu Âu chiếm 24% tổng số lượng tín đồ Ki-tơ giáo tồn giới, Bắc Mỹ chiếm 12%, châu Phi cận Sahara 26%, đến năm 2060 dự kiến giảm 14% châu Âu, 9% Bắc Mỹ tăng lên (*) Xem thêm: Pew Research Center (2017), The Changing Global Religious Landscape, http://www pewforum.org/2017/04/05/the-changing-globalreligious-landscape/ Các số liệu trình bày phần trích dẫn từ nghiên cứu 30 42% châu Phi cận Sahara tỷ lệ sinh cao khu vực Những khu vực khác khơng có thay đổi nhiều * Hồi giáo Cũng tính đến năm 2015, tồn giới có 1,8 tỷ người Hồi giáo, chiếm 24,1% dân số giới Điều đưa đạo Hồi trở thành tôn giáo lớn thứ hai giới Số người Hồi giáo khắp giới dự kiến tăng lên nhanh chóng thập kỷ tới, vào khoảng tỷ người vào năm 2060 (chiếm 31% dân số giới) Khu vực châu Phi cận Sahara dự báo trung tâm tương lai tín đồ Hồi giáo Đến năm 2060, dự kiến có 27% tín đồ Hồi giáo sinh sống khu vực này, tăng lên so với 16% vào năm 2015 Ngược lại, tỷ lệ tín đồ Hồi giáo sinh sống khu vực châu Á - Thái Bình Dương dự kiến giảm thời gian từ 61% xuống 50% Khu vực Trung Đơng Bắc Phi dự kiến giữ nguyên tỷ lệ phần trăm tín đồ Hồi giáo sinh sống 20%, lại khu vực có mật độ quốc gia mà người Hồi giáo chiếm đa số cao (hơn nửa số quốc gia khu vực có số lượng tín đồ Hồi giáo chiếm 95% dân số) Khuynh hướng biến động Hồi giáo tín đồ Hồi giáo thời gian tới dự báo mạnh với diễn biến chủ đạo gia tăng nhanh số lượng tín đồ diện tín đồ quốc gia, khu vực giới Tôn giáo có tầm ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống kinh tế, văn hóa, trị, xã hội phần lại giới, bối cảnh gia tăng khủng bố, bạo lực đẫm máu lực lượng Hồi giáo cực đoan * Hindu giáo Tơn giáo có số lượng tín đồ đơng thứ ba giới Hindu giáo với khoảng 1,1 Th“ng tin Khoa học xž hội, số 12.2017 tỷ người toàn giới, chiếm 15,1% dân số toàn cầu (năm 2015) Số người Hindu giáo khắp giới dự kiến tăng lên gần 1,4 tỷ người vào năm 2060 Sự gia tăng theo tốc độ tăng trưởng dân số nói chung Kết là, tỷ lệ người Hindu ổn định phần dân số giới bốn thập kỷ tới, khoảng 15% năm 2015 tính đến năm 2060 Tín đồ Hindu giáo dự kiến tập trung đơng khu vực châu Á - Thái Bình Dương (chủ yếu Ấn Độ), nơi có 98-99% dân số người Hindu sinh sống vào năm 2015 tỷ lệ tương tự dự báo vào năm 2060 * Phật giáo Ba nhánh Phật giáo xã hội đương đại Phật giáo Đại thừa (Bắc tông), Phật giáo Tiểu thừa (Nam tông) Phật giáo Mật tông (Phật giáo Tây Tạng) Phật giáo Đại thừa coi nhánh lớn nhất, tập trung nhiều quốc gia có dân số tín đồ Phật giáo đông, cụ thể Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc Việt Nam Phật giáo Tiểu thừa nhánh lớn thứ hai, tín đồ sống chủ yếu nước Thái Lan, Myanmar, Sri Lanka, Lào Campuchia Phật giáo Mật tông nhánh nhỏ nhất, với tín đồ sinh sống chủ yếu Tây Tạng, Nepal, Bhutan Mơng Cổ Năm 2015, Phật giáo có gần 500 triệu Phật tử toàn giới chiếm 6,9% tổng dân số giới tính tín đồ thức, từ 1,2 đến 1,6 tỷ người tính tín đồ khơng thức (chưa làm lễ Quy y Tam bảo có niềm tin vào Phật pháp) Số Phật tử giới dự kiến giảm 7% xuống 462 triệu người vào năm 2060 Tỷ lệ sinh thấp dân số già nước Trung Quốc, Thái Lan Xu hướng phŸt triển t“n giŸo§ Nhật Bản lý nhân học giải thích cho suy giảm dự kiến số lượng tín đồ Phật giáo năm tới Tín đồ Phật giáo chủ yếu tập trung khu vực châu Á - Thái Bình Dương với 99% vào năm 2015 với tỷ lệ dự kiến 98% vào năm 2060 * Do Thái giáo Do Thái giáo toàn giới năm 2015 có khoảng 14,3 triệu người, chiếm 0,2% dân số toàn cầu, tập trung phần lớn hai khu vực Bắc Mỹ (44%) Bắc Phi Trung Đông (41%) Còn lại phần lớn tín đồ Do Thái giáo sinh sống châu Âu khu vực Mỹ Latinh - Caribe Vào năm 2060, dự kiến tín đồ Do Thái giáo tăng lên 16,4 triệu người, đa số (51%) sinh sống Trung Đông Bắc Phi (chủ yếu Israel), có phần ba (37%) sống Bắc Mỹ; tỷ lệ dân số Do Thái toàn cầu sinh sống châu Âu dự báo suy giảm khoảng 8%; dân số Do Thái ước tính khoảng 16 triệu người; tỷ lệ dân số Do Thái giáo tổng dân số giới dự kiến giữ nguyên 0,2% Số lượng tín đồ tơn giáo có xu hướng gia tăng, nhiên số tín đồ rút khỏi tổ chức tôn giáo số thành viên xã hội không tham gia tổ chức tôn giáo không ngừng tăng lên Nếu giới đứng trước vách đứng tôn giáo, dần di chuyển nhiều thập kỷ qua Vào thời điểm 50 năm trước, tạp chí Time đăng tải viết tiếng có tiêu đề: “Is God Dead?” (Chúa chết?) Bài viết đặt vấn đề liệu tơn giáo có liên quan tới đời sống đại kỷ nguyên hậu nguyên tử hay không mà chủ nghĩa cộng sản lan rộng khoa học giải thích giới tự nhiên nhiều hết (Xem: https://www.valleybeitmi 31 drash.org/wpcontent/uploads/2012/02/Time -Is-God-dead.pdf) Đến đặt câu hỏi tương tự, câu trả lời khơng giới hạn “có” “khơng” Một phần số người đời sau viết đăng tải đáp lại câu hỏi khiêu khích “Chúa ai?” Cũng theo kết điều tra dân số khảo sát Pew, năm 2015 có gần 1,2 tỷ người (chiếm 16% dân số giới) người vô thần, người theo thuyết bất khả tri người không xác nhận theo tơn giáo cụ thể Dự đốn đến năm 2060, dân số vô thần vượt số 1,2 tỷ người Tuy nhiên, phần dân số giới, người khơng có liên hệ với tôn giáo dự kiến suy giảm từ 16% năm 2015 xuống 13% vào kỷ XXI Số lượng người vô thần dự kiến tiếp tục gia tăng phần lớn châu Âu Bắc Mỹ Điều phần tượng cải đạo, bỏ đạo diễn tôn giáo Trong thập kỷ tới, tín đồ Ki-tơ giáo cho cải đạo nhiều Tính tồn cầu có khoảng triệu người dự kiến nhập đạo Kitơ giáo, có 13 triệu tín đồ Kitơ giáo dự kiến cải đạo, mà phần lớn gia nhập đội ngũ vô thần giai đoạn từ năm 2015-2020 Những số liệu cho thấy tranh đời sống tôn giáo giới thực đa dạng, nhiều màu sắc Các tôn giáo giới thay đổi nhanh chóng, chủ yếu khác biệt tỷ lệ sinh quy mô dân số trẻ tôn giáo lớn giới tỷ lệ chuyển đổi niềm tin tơn giáo tín đồ Trong bốn thập niên tới, Ki-tô giáo nhóm tơn giáo lớn nhất, Hồi giáo phát triển nhanh tôn giáo khác Và theo dự đoán PEW, 32 xu hướng tiếp tục đến năm 2060 kịch sau xảy ra: - Đến kỷ XXI, số lượng tín đồ Hồi giáo gần ngang số lượng tín đồ Ki-tơ giáo toàn giới - Tỷ lệ dân số giới tín đồ Ki-tơ giáo dự kiến ổn định phân bố tín đồ Ki-tơ giáo khu vực thay đổi đáng kể Gần nửa Ki-tô hữu (42%) sống vùng châu Phi cận Sahara vào năm 2060 Tỷ lệ Ki-tô hữu giới sống châu Âu giảm từ 66% năm 1910 xuống 24% năm 2015 tiếp tục giảm khoảng 14% vào năm 2060 - Những người vô thần, người theo thuyết bất khả tri người không liên quan tới tôn giáo gia tăng nước Hoa Kỳ Pháp, song tỷ lệ suy giảm so với tổng dân số giới từ 16% năm 2015 xuống 13% năm 2060, chủ yếu tuổi già tỷ lệ sinh thấp nước châu Á có dân số vơ thần lớn, đặc biệt Trung Quốc Nhật Bản - Tại Hoa Kỳ, Ki-tô hữu giảm từ ba phần tư dân số vào năm 2015 xuống hai phần ba vào năm 2060, với gia tăng tương ứng dân số vơ thần tín đồ Hồi giáo, Hindu giáo tôn giáo khác Đến kỷ XXI, Do Thái giáo khơng tơn giáo lớn thứ hai Hoa Kỳ sau Ki-tô giáo, mà Hồi giáo dự báo có nhiều tín đồ Do Thái giáo - Tín đồ Phật giáo, tập trung châu Á, dự kiến có dân số ổn định (khoảng 500 triệu người) tôn giáo khác dự kiến phát triển số lượng tín đồ Kết là, tín đồ Phật giáo suy giảm tính theo tỷ lệ dân số giới (từ 7% vào năm 2015 xuống 5% vào năm 2060) - Indonesia quốc gia có tỷ lệ dân số tín đồ Hồi giáo lớn giới, Th“ng tin Khoa học xž hội, số 12.2017 điều thay đổi Đến năm 2060, Ấn Độ dự báo quốc gia có số lượng tín đồ Hồi giáo lớn giới (hơn 310 triệu người), tín đồ Hindu giáo chiếm đa số dân số Ấn Độ (77%) tín đồ Hồi giáo chiếm thiểu số (18%) Indonesia đứng thứ ba Pakistan đứng thứ hai số lượng tín đồ Hồi giáo tổng dân số - Tại châu Âu, tín đồ Hồi giáo chiếm khoảng 10% tổng dân số Các xu hướng bật đời sống tôn giáo giới Các diễn biến thể rõ nét phức tạp đời sống tôn giáo giới kỷ XXI với nhiều xu diễn đan chéo khó phân định thân tôn giáo tơn giáo Trước hết xu hướng đa dạng hóa tơn giáo với biểu rõ nét sụt giảm khả phát triển đạo số lượng tín đồ số khu vực (giải thích cho suy giảm Ki-tô giáo châu Âu nay) Đồng thời, xuất phát triển ngày nhiều phong trào tôn giáo với nhiều màu sắc khác cho thấy biểu xu hướng đa dạng hóa tôn giáo diễn giới Nội tơn giáo bị phân rẽ, tơn giáo bị tách thành giáo phái/ nhánh nhỏ khơng theo giáo lý gốc Bản thân tín đồ có phân hóa tượng song hành tôn giáo người xuất nước phát triển, nghĩa cá nhân lúc theo nhiều tôn giáo khác nhau, nước vốn có truyền thống độc thần Đặc biệt khảo sát gần Yves Lambert (2017) xu hướng tình cảm tôn giáo châu Âu Nga cho thấy gia tăng tượng “tin mà không theo” Xu hướng phŸt triển t“n giŸo§ (believing without belonging) phát triển nhiều giới trẻ có gia tăng tục hóa khu vực Thứ hai xu hướng trị hóa tơn giáo Trong số tượng thuộc thượng tầng kiến trúc - xã hội, mối quan hệ tơn giáo trị xem vấn đề phức tạp, tế nhị, tinh vi nhạy cảm Mặc dù có quyền hành phương tiện khác (quyền hành tinh thần tình cảm với quyền hành quân sự; phương tiện đạo đức với phương tiện luật pháp), song đối tượng tơn giáo trị người, cho dù người tinh thần hay người vật chất Chính vậy, tơn giáo trị có mối tương quan với Vấn đề đặt tranh luận mối quan hệ tơn giáo trị là: mối quan hệ diễn Biểu xu trị hóa tơn giáo nội chiến hay xung đột vũ trang mà có lý xung đột tôn giáo hệ tư tưởng nhiều quốc gia Bosnia, Iraq, Sri Lanka, Angieri, Israel, Sudan, Philippines,… Trong số kể đến trường hợp Kosovo Bên ngồi vấn đề người Hồi giáo xung đột với người Xerbia theo Chính Thống giáo, bên lại can thiệp bành trướng khối NATO vốn Mỹ chi phối phía Đơng để khẳng định vai trò siêu cường nhất, nắm quyền bá chủ giới Và thời gian gần đây, yếu tố Hồi giáo nhân tố gián tiếp quan trọng gây biến động trị khu vực Trung Đơng - Bắc Phi Thứ ba xu hướng tục hậu tục Mối quan tâm số phận tôn giáo trước ảnh hưởng tính đại nguyên lý tư tưởng xã hội học Mặc dù chuyên gia xã hội 33 học dự đốn suy giảm tơn giáo, họ khơng đưa định nghĩa rõ ràng tục hóa Những họ làm mơ tả tình trạng suy giảm tôn giáo song song với thay đổi xã hội thị hóa cơng nghiệp hóa, chủ yếu châu Âu Q trình tục hóa tơn giáo thường đồng hóa với giảm sút vai trò xã hội tơn giáo, chí xem q trình tàn lụi tơn giáo Thuyết tục hóa suy giảm vai trò tơn giáo đặt sở hai luận điểm chính: Thứ hình thành giới quan lý, khoa học dẫn đến xói mòn niềm tin vào tơn giáo; Thứ hai chuyên biệt hóa chức xã hội xã hội cơng nghiệp hóa dẫn đến suy yếu chức tổ chức tôn giáo đời sống xã hội sau suy yếu tơn giáo Tuy nhiên, người có quan điểm chống lại lý thuyết tục hóa lập luận khơng thiết số lượng tín đồ phải giảm xã hội phát triển, đại phận tin có Thượng đế khơng thể nói nước châu Âu có mức độ tục cao Theo đó, họ sử dụng mơ hình thị trường tôn giáo lý thuyết chọn lựa hợp lý để giải thích việc tơn giáo tồn nói chung tơn giáo có sức sống xã hội đại Họ coi giáo hội “xí nghiệp”, tơn giáo tranh giành tín đồ thị trường tơn giáo người chọn lựa tín ngưỡng, tơn giáo sở tính tốn hợp lý được, nhằm thỏa mãn nhu cầu Đặc biệt, Jürgen Habermas (2008) người phổ biến thuật ngữ “hậu tục” Theo ông, xã hội phương Tây đương đại mang đặc trưng tương quan đôi chiều với tôn giáo Một mặt, thập niên vừa qua, định chế xã hội phương Tây 34 chịu ảnh hưởng q trình lý hóa tục hóa: khơng gian cơng cộng bị tục hóa, tơn giáo khơng quy chiếu biện minh cho định trị luật pháp không sở diễn ngôn khoa học Nhưng mặt khác, niềm tin tôn giáo thâm nhập mạnh mẽ vào đời sống xã hội Từ ơng đến nhận định, q trình tục hóa khơng hồn tất khơng hồn tất Tơn giáo giới có thay đổi, biến động không ngừng theo xu hướng phát triển phức tạp, đan xen trước thay đổi, tác động đời sống kinh tế, xã hội kỷ XXI Từ thấy tương lai tơn giáo giới: suy giảm mức độ khác khu vực định thời kỳ định đó, không q Tài liệu tham khảo Lã Đại Cát (2007), “Tương lai tôn giáo”, Tạp chí Nghiên cứu tơn giáo, số Nguyễn Văn Dũng (2017), “Một số dự báo phát triển tơn giáo đến năm 2050”, Tạp chí Cơng tác tôn giáo, số Nguyễn Văn Dũng (2017), “Về thực trạng nhà thờ Ki-tô giáo số nước châu Âu”, Tạp chí Cơng tác tơn giáo, số Th“ng tin Khoa học xž hội, số 12.2017 Nguyễn Hồng Dương (2012), “Tình hình tơn giáo giới thập niên cuối kỷ XX thập niên đầu kỷ XXI”, Tạp chí Nghiên cứu tơn giáo, số Nguyễn Thái Hợp (2015), “Tôn giáo tiến trình tồn cầu hóa”, trong: Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế Văn hóa tơn giáo bối cảnh tồn cầu hóa Yves Lambert (Trần Nghĩa Phương dịch) (2017) “Các xu hướng tình cảm tơn giáo châu Âu Nga”, Tạp chí Nghiên cứu tơn giáo, số 5&6 Nguyễn Xuân Nghĩa (2003), “Tôn giáo thời đại: Thế tục hóa hay phi tục hóa”, Tạp chí Nghiên cứu tơn giáo, số Nguyễn Xuân Nghĩa (2010), “Tôn giáo kỷ XXI: tranh luận kịch xảy ra”, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 12 Pew Research Center, The Changing Golobal Religious Landscape, http:// www.pewforum.org/2017/04/05/thechanging-global-religious-landscape/ 10 Jürgen Habermas (2008), “Secularism’s Crisis of Faith: Notes on Post-Secular Society”, New perspectives quarterly, Vol.25, p.17-29 11 https://www.valleybeitmidrash.org/wpcontent/uploads/2012/02/Time-Is-Goddead.pdf ... Hồi giáo chiếm khoảng 10% tổng dân số Các xu hướng bật đời sống tôn giáo giới Các diễn biến thể rõ nét phức tạp đời sống tôn giáo giới kỷ XXI với nhiều xu diễn đan chéo khó phân định thân tôn giáo. .. tới, Ki-tô giáo nhóm tơn giáo lớn nhất, Hồi giáo phát triển nhanh tôn giáo khác Và theo dự đoán PEW, 32 xu hướng tiếp tục đến năm 2060 kịch sau xảy ra: - Đến kỷ XXI, số lượng tín đồ Hồi giáo gần... rằng, tôn giáo tồn không quay trở lại thời hồng kim, mà kỷ XXI khơng phải kỷ tơn giáo Việc dự đốn tương lai tơn giáo có nhiều ý kiến khác Nhưng có thực tế khơng thể phủ nhận tôn giáo giới phát triển