Đặc sắc trong điển hình Thúy Kiều của Nguyễn Du

Hình tượng Thúy Kiều trong kiệt tác Truyện Kiều của đại thi hào Nguyễn Du là nhân vật điển hình bất tử. Từ trước đến nay, các nhà nghiên cứu thường chỉ xem xét hình tượng này ở mặt loại hình và cấu trúc cơ học nên ít nhiều làm giảm giá trị của nó. Để hiểu đúng hơn về giá trị tư tưởng và thẩm mỹ của hình tượng Thúy Kiều, trong bài viết này, chúng tôi tiếp cận vấn đề từ tính hệ thống tổng hợp thẩm mỹ, từ tiếp nhận văn học, và đặc biệt là từ những mối quan hệ thẩm mỹ của hình tượng trên nền văn hóa Việt Nam.

Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số - 2011 ĐẶC SẮC TRONG ĐIỂN HÌNH THÚY KIỀU CỦA NGUYỄN DU Hoàng Trọng Quyền Trường Đại học Thủ Dầu Một TĨM TẮT Hình tượng Thúy Kiều kiệt tác Truyện Kiều đại thi hào Nguyễn Du nhân vật điển hình Từ trước đến nay, nhà nghiên cứu thường xem xét hình tượng mặt loại hình cấu trúc học nên nhiều làm giảm giá trị Để hiểu giá trị tư tưởng thẩm mĩ hình tượng Thúy Kiều, viết này, chúng tơi tiếp cận vấn đề từ tính hệ thống tổng hợp thẩm mĩ, từ tiếp nhận văn học, đặc biệt từ mối quan hệ thẩm mĩ hình tượng văn hóa Việt Nam Từ khóa: điển hình Thúy Kiều, quan hệ thẩm mỹ, giá trị tư tưởng thẩm mỹ * tránh hồn tồn lí tưởng hóa” [1: 314] Và “Truyện Kiều thuộc phạm trù văn học độ nói hướng tới chủ nghĩa thực” (1: 344) Cho đến nay, nhà nghiên cứu văn học có nhiều đóng góp đáng q việc tìm hiểu đặc điểm, tính chất nhân vật điển hình “Truyện Kiều” Nguyễn Du Riêng vấn đề điển hình nhân vật Thúy Kiều, trước có vài nhà nghiên cứu bàn tới Lê Đình Kỵ, “Truyện Kiều chủ nghĩa thực”, xem xét hình tượng từ góc độ đặc điểm miêu tả ngoại hình nội tâm, lơgic mối quan hệ tính cách với hồn cảnh sống Đồng thời, ơng xem xét hình tượng so sánh với kiểu hình tượng lí tưởng hóa Kim Trọng, Từ Hải; truyện nôm, với nhân vật điển hình miêu tả chi tiết Puskin (Tatanya, nhân vật Epghêni Ônêghin) Như tức Kiều xem xét đối sánh với nhân vật truyền thống văn học Việt Nam với nhân vật theo kiểu “đạt chuẩn” chủ nghĩa thực phương Tây Từ đó, ơng cho “Thúy Kiều trước sau đại biểu cho giới phụ nữ nói riêng cho người bị áp vùi dập trong xã hội cũ nói chung” [1: 235-236], “Ngay Thúy Kiều, nhân vật đời thực, Nguyễn Du Nguyễn Lộc xem xét vấn đề điển hình nhân vật Thúy Kiều “ba lối” điển hình hóa “Truyện Kiều” Theo ơng, “Những nhân vật diện Từ Hải Kim Trọng xây dựng theo lối lí tưởng hóa; nhân vật phản diện Tú Bà, Mã Giám Sinh, Sở Khanh, đặc biệt cặp vợ chồng Hoạn Thư - Thúc Sinh, xây dựng theo lối điển hình hóa chủ nghĩa thực” Còn với Thúy Kiều, “Một nhân vật diện trung tâm tác phẩm, nhân vật vừa chứa đựng lí tưởng chủ nghĩa nhà thơ, đồng thời chứa đựng vấn đề xã hội tác phẩm phương thức điển hình hóa khơng thuộc hai loại trên, mà có tính chất q độ, biện chứng q trình biến chuyển từ lối điển hình hóa truyền thống theo lí tưởng hóa, đến lối điển hình hóa chủ nghĩa thực” [2: 744] Nhìn chung, ý kiến xem xét cấu trúc hình tượng văn học bề mặt theo 49 Journal of Thu Dau Mot university, No1 - 2011 kiểu cấu trúc chức học, tức nhiều tháo rời mảnh hình tượng ngầm đo xem có khớp với chuẩn khơng (chuẩn điển hình văn học thực phương Tây) Điều có nghĩa Kiều xem xét mặt chất liệu bình diện loại hình chưa phải cấu trúc thẩm mĩ với ý nghĩa đặc trưng hình tượng văn học đối, khuynh hướng ca ngợi phong kiến chế độ hưng thịnh, quyền lợi giai cấp thống trị phù hợp với quyền lợi nhân dân lao động khơng đối lập tách biệt với khuynh hướng thực mà chủ yếu đối lập thời phong kiến suy vong, mạt kì Vấn đề điển hình nhân vật Thúy Kiều xem xét đối sánh với nhân vật điển hình tiêu biểu văn học phương Tây, khơng phải với mục đích để kết luận Kiều đạt chuẩn điển hình theo kiểu châu Âu hay chưa, lấy mà đo mức độ thực Nguyễn Du giá trị hình tượng Thúy Kiều, mà để mặt, thấy tương đồng hình tượng bất hủ, mặt khác quan trọng để thấy Nguyễn Du đóng góp cho văn học nhân loại qua tính đặc trưng độc đáo hình tượng Thúy Kiều Theo đó, chúng tơi khơng cho Thúy Kiều nhân vật chưa đạt chuẩn điển hình nàng vướng phải ước lệ, tượng trưng Ước lệ, tượng trưng thủ pháp nghệ thuật phổ biến văn học trung đại, coi hạn chế hay ngưỡng mà Nguyễn Du vượt qua để đến với bến bờ thực theo kiểu chi tiết xác thực châu Âu chưa hẳn Thơ chữ Hán Nguyễn Du không thiếu chi tiết xác thực, cấu trúc thẩm mĩ nhiều thơ có bước phát triển chất so với thơ luật Đường truyền thống Trong hình tượng Thúy Kiều, ước lệ, tượng trưng khơng phải đặc điểm nghệ thuật thể bất lực, hạn chế Nguyễn Du nói Thúy Kiều, nhân vật phản diện Hoạn Thư, Thúc Sinh, Tú Bà, Sở Khanh… lại Nguyễn Du xây dựng “chuẩn” điển hình? Vả lại, coi tính chất ước lệ, tượng trưng thi pháp xây dựng nhân vật Thúy Kiều Nguyễn Du hạn chế thi pháp trung đại đồng điều với hạn chế chủ nghĩa thực Nguyễn Du vơ hình trung đẩy Nguyễn Du thụt lùi lại phương pháp sáng tác so với Thanh Tâm Tài Nhân, Cần phải tiếp cận lí giải hình tượng Thúy Kiều từ góc nhìn khác, từ mối quan hệ hình tượng với hiệu tiếp nhận, từ tương tác đặc điểm thân hình tượng quan hệ thẩm mĩ tác phẩm, từ quan hệ hình tượng với đối tượng góp phần làm nên chất nó, từ mối quan hệ đặc điểm hình tượng với dụng ý nghệ thuật tác giả Hình tượng Thúy Kiều gắn liền với vấn đề thực sáng tác Nguyễn Du Cho nên, trước tìm hiểu nó, điều cần thiết phải xác định phương pháp luận Ở đây, không nên lấy chủ nghĩa thực văn học phương Tây làm chuẩn, làm khuôn mẫu (thời Phục hưng – kỉ XV, XVI kỉ XIX, chủ yếu qua sáng tác Sêchxpia Balzăc) để đo “mức độ thực” sáng tác Nguyễn Du Bởi vì, tức chẳng khác ‘đẽo chân cho vừa giày’ Cho đến nay, nghiên cứu văn học, vấn đề phải văn học phương Đông phương Tây có đường tiến hóa chung qui trình chủ nghĩa thực bỏ ngỏ Chủ nghĩa thực phê phán phương Tây thường xem xét đối lập với chủ nghĩa lãng mạn, thực tế, chủ nghĩa lãng mạn chủ nghĩa thực có tiếp nối, q độ khơng phải tách biệt cách rạch ròi Trong đó, khuynh hướng thực văn học trung đại phương Đông lại đối lập với khuynh hướng sáng tác ca ngợi chế độ phong kiến bênh vực cho đạo đức, luân lý phong kiến thống Tất nhiên, đối lập mang tính chất tương 50 Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số - 2011 Kiều Thanh Tâm Tài Nhân khơng có tính chất ước lệ, tượng trưng “Kim Vân Kiều truyện” Thanh Tâm Tài Nhân đầy rẫy “chi tiết thực” (nhất cảnh Tú Bà dạy nghề cho Kiều, Từ Hải đánh với Hồ Tôn Hiến, Kiều trả thù…) Chúng tơi khơng khơng coi hạn chế mà muốn nhìn vấn đề dụng ý nghệ thuật Nguyễn Du Bút pháp chi tiết nghệ thuật sử dụng phụ thuộc vào đề tài, tầm thực phản ánh mục đích sáng tạo tác giả: “Chủ nghĩa thực quan tâm đến đa dạng phong phú hình thức Nó sử dụng huyền thoại, tượng trưng, cường điệu, ẩn dụ v.v song tất phải phục tùng nguyên tắc sáng tác thực chủ nghĩa, phục tùng nhận thức người quan hệ phức tạp với điều kiện lịch sử xã hội cụ thể” [3: 55] Trong thực tế, nhà văn thực xuất sắc Đôtxtôiépxki, Gôgôl, Balzăc, Maiacôpxki sử dụng thành công yếu tố huyền thoại Đặc biệt, Nguyễn Ái Quốc truyện kí sử dụng yếu tố huyền thoại thủ pháp để phản ánh chất thực Đơxtơiépxki nói chất thực nghệ thuật ông độc đáo: “Tôi có cách nhìn riêng thực (trong nghệ thuật) mà đa số gọi huyễn hay đặc biệt tơi lại chất thực” [4: 375] nghiệm qua tiếp nhận với sức tác động mãnh liệt, lâu dài, sâu sắc vững bền độc giả tiến bộ, đặc biệt nhân dân Việt Nam Như vậy, xem xét vấn đề điển hình hình tượng Thúy Kiều, không nên dừng lại đặc điểm thân đối tượng theo chuẩn điển hình thơng dụng mà phải xuất phát từ tiếp nhận văn học, dựa vào hiệu thực tiễn tác động tạo cảm ứng tới độc giả, khả “mở” để độc giả tự soi khám phá nhận thức thân, xã hội người Tức điển hình kết tinh chất thực sống (từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng), đồng thời kết tinh có khả chuyển tải nhận thức ta vào thực khác (từ tư trừu tượng đến thực tiễn) Nếu khơng nhân vật, dù có xây dựng chuẩn điển hình mặt hình thái, khơng thể có “tính thực sức mạnh” “trong thực tiễn” Lúc giờ, điển hình văn học đồng với điển hình xã hội có ý nghĩa minh họa cho vấn đề xã hội học thời mà thơi Do đó, xem xét nhân vật Thúy Kiều để biết Nguyễn Du xây dựng từ chất liệu, phương tiện gì, hay qua hình tượng này, Nguyễn Du phản ánh gì, có trùng khớp với loại người có số lượng đơng đúc xã hội lúc hay khơng, mà phải biết sống lòng dân tộc qua bao hệ, người đọc tìm thấy tìm với Kiều để lọc thân Nhân vật Thúy Kiều với đời sống nội tâm phong phú, sinh động cá biệt hóa qua tâm tư, qua ngơn ngữ lại “lỡ” mang hình hài ước lệ: “Làn thu thủy, nét xuân sơn / Hoa ghen thua thắm liễu hờn xanh” Do đó, lấy tiêu chí điển hình văn học phương Tây để đo Kiều hình hài bị “lệch chuẩn” Trong thực tế, điều diệu kì Kiều khơng giống độc giả tiến bộ, trước hết người Việt Nam, dù dù nhiều thấy Kiều (đó điều cần tạo nên sức sống lâu dài cho điển Các Mác “Luận cương Phơ Bách” cho ta cách xem xét biện chứng “tính thực”: “Vấn đề tìm hiểu xem tư người có đạt tới chân lý hay khơng hồn tồn vấn đề lý luận, mà vấn đề thực tiễn Chính thực tiễn người phải chứng minh tính chân lí, nghĩa tính thực sức mạnh, tính tục tư Tranh cãi tính thực hay tính khơng thực tư mà tách rời thực tiễn tranh cãi túy kinh viện”[8: 686] Chủ nghĩa thực sáng tác Nguyễn Du, tính điển hình nhân vật Thúy Kiều “chứng minh”, kiểm 51 Journal of Thu Dau Mot university, No1 - 2011 hình) Nghĩa là, Mỗi người Việt Nam tiến – ‘mảnh’ tâm linh Việt Nam “Việt Nam văn hóa” thu nhỏ – ln ln có Kiều có Kiều Chính nhờ tầm phổ quát sâu rộng ấy, hình tượng Thúy Kiều bao hàm cá biệt, đặc thù cạnh chất văn hóa nhân loại: khơng lòng, cam chịu với ràng buộc vơ nhân đạo thực trạng, vươn lên làm chủ số phận; muốn khẳng định, tồn phát triển xã hội mà “khơng phép” nên bị chà đạp, bị truy Đó đặc trưng quan trọng chủ nghĩa thực: “Chủ nghĩa thực khơng đồng với mơ tả thích nghi liên tục người với hoàn cảnh, phục tùng cách nơ lệ hồn cảnh Nó bao hàm việc phát khát vọng người muốn thay đổi giới mà sinh sống” [3: 135] Giá trị thực thấm đẫm chất nhân văn góp phần làm nên sức sống vững bền “Truyện Kiều” Nhưng để tải giá trị phổ quát ấy, mạnh ngầm thực – văn hóa ấy, “Truyện Kiều” lại cần cụ thể, trực cảm để thuyết phục người đọc Vậy nên, chất ước lệ, tượng trưng vốn cách cảm nghĩ, chuẩn thẩm mĩ phương Đơng, dùng để tạo mơ hình khái quát, Nguyễn Du loại bỏ chi tiết phản nhân văn – chi tiết chống lại xu dẫn dắt vận động hình tượng (như cảnh làm tình, cảnh nhục hình “Kim Vân Kiều truyện” Thanh Tâm Tài Nhân…) đạo nhìn mới, quan niệm cảm hứng ông Đồng thời, tạo nên hệ thống chi tiết trực cảm, cụ thể bình diện khác để xâm chiếm, chinh phục người đọc Ơng, thay miêu tả chi tiết kiện, vào miêu tả thực đời sống nội tâm nàng Kiều cách sâu sắc, thuyết phục thời gian gấp khúc, giục giã không gian tha hương, trôi nổi, lưu lạc Theo Đôxtôiepxki, việc miêu tả người người “chiều sâu tâm hồn người” đặc điểm chủ nghĩa thực “trong ý nghĩa cao nhất”: “Trong chủ nghĩa thực đầy đủ phải tìm thấy người người… Người ta gọi nhà tâm lý: không đúng, nhà thực chủ nghĩa ý nghĩa cao nhất, tức miêu tả tất chiều sâu tâm hồn người” [4: 60] Tất Nguyễn Du trình bày âm Điều quan trọng sau chiêm nghiệm, khám phá thân thơng qua Kiều từ tính chân lí, thuyết phục mà Kiều mang lại, người đọc chuyển cách tự giác đến miền thực thường phát thu nhận điều tâm đắc, thú vị Điển hình thực có giá trị ý nghĩa tồn hệ thống nghệ thuật qua nhận thức tổng hợp thẩm mĩ người đọc Vậy nên tách nhân vật Thúy Kiều để xét tính chất điển hình mặt hình thái (chất liệu, phương tiện làm nên nó) tức cắt khỏi quan hệ – mơi trường sống điều kiện làm nên giá trị Trong quan niệm hình tượng nghệ thuật góc độ kí hiệu, Susanne Langer (1895 – 1982, triết gia, nhà kí hiệu học tiếng người Mĩ) cho rằng, “nếu tách yếu tố cấu thành rời khơng trạng thái vốn có – tồn hình tượng tiêu tan” [8: 243] Điển hình Thúy Kiều xét mối quan hệ yếu tố làm nên chất thực “Truyện Kiều” Bản chất thực “Truyện Kiều” không mảnh, mảng thực xấu xa giai cấp thống trị xã hội, thực nỗi khổ người phụ nữ nhà chứa… mà còn, chủ yếu bi kịch nỗi khát thèm lương thiện người nhân văn bình thường cao q đường vận động xã hội đầy “quỷ ma”, bóng tối tuyệt vọng Trong đó, quyền sống, khát vọng sống, lực sống người lương thiện bị chà đạp, truy bức, tìm diệt, người khơng khuất phục Đó bi kịch vận động, phát triển sức sống Việt Nam, văn hóa Việt Nam xã hội phong kiến Điển hình Thúy Kiều phản ánh khía 52 Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số - 2011 hưởng chủ đạo giọng điệu thương cảm mênh mơng, thiết tha thấm đẫm nhìn tác giả hình tượng Thúy Kiều ngoại cảnh, từ “ngọn cỏ”, “cánh buồm” cánh chim chiều “thoi thót” Mặt khác, ngơn ngữ nhân vật cá biệt hóa để tăng tính trực cảm, cụ thể Các biến cố tự chuyện đan cài, hòa quyện với sức hấp dẫn chất thơ, chất trữ tình thấm đẫm nỗi lo, nỗi đau tác giả, vọng vào tâm linh người đọc qua thể lục bát thầm thì, tê tái Nhân vật Thúy Kiều xây dựng khác với nhân vật phản diện Tú Bà, Sở khanh, Mã Giám Sinh… tầm thực khái quát hệ vượt lên tầm chuyện lứa đôi thông thường trở thành khát vọng lí tưởng nhân văn nên tạo cộng hưởng sâu rộng người đọc Nguyễn Du sử dụng khoảng 1/8 dung lượng tác phẩm để đặc tả kiện phần đầu gặp gỡ đính ước Điều có ý nghĩa cấu trúc thẩm mĩ tác phẩm Nó tạo nên sức hút mãnh liệt Kiều suốt quãng đường lưu lạc sau chất đắm say ngây ngất tự nguyện tình đầu ln có sức hút với Kiều, kéo nàng “giật lùi” phía nhân văn nàng chấp chới ranh giới mong manh tha hóa văn hóa, cận kề tha hóa Nếu quan hệ với Kim Trọng, chất nhân văn Kiều tỏa sáng quan hệ với Kiều, Kim Trọng nhân văn hóa (Kim Trọng Nguyễn Du khác với Kim Trọng Thanh Tâm Tài Nhân) Tính ước lệ phần miêu tả ngoại hình Thúy Kiều không gây hại cho nhân vật tương tác với chi tiết cụ thể, trực cảm gần gũi với độc giả, tâm trạng tương tư Kiều – Kim, tình u lí tưởng có chất men nhục cảm, cỏ “nửa vàng nửa xanh”, màu nước “trong veo” quyện với dáng hình tơ liễu bên cầu “thướt tha”, đèn “khi tỏ mờ” , lời nói thể rõ cá tính, ý thức nhân cách phẩm tiết Kiều lần đối đáp, tâm tình với chàng Kim Điều làm nên tính sinh động, hồn chỉnh hình tượng người đọc bị hút, chinh phục cách tự nhiên Chuyện tình Kiều – Kim đặt vấn đề lớn chuyện tình yêu đơn mang ý nghĩa bi kịch xã hội không cá nhân Quan hệ mở đầu cho hành trình lí tưởng nhân văn đầy máu nước mắt xã hội với lực độc ác, tàn bạo, bất nhân Nói cách khác, với quan hệ này, cờ lí tưởng nhân văn giương lên, mang mầm bi kịch nên lúc mở đầu cho hành trình đau xót “trong cõi người ta” Xem xét hình tượng Thúy Kiều từ góc độ quan hệ đơn thể, từ hệ thống yếu tố, ta thấy có năm quan hệ (trong có nhiều tiểu quan hệ) góp phần tạo chất tư tưởng thẩm mĩ cho hình tượng Thứ quan hệ nàng với gia đình Gia đình có vị trí quan trọng nàng Kiều có lúc quan trọng chàng Kim Hồn tồn hiển nhiên khơng quan hệ mà Kiều Nguyễn Du vướng nợ Nho giáo tình cảm Kiều cha mẹ, gia đình tình cốt nhục từ chân thành “máu chảy ruột mềm” khơng phận “tòng” chữ hiếu ln lí phong kiến Nàng có mượn chuyện “nàng Oanh, ả Lí” để “đánh lừa” cha, để ông khỏi “gieo đầu tường vôi” “sát thân thành nhân” hay muốn để tỏ lòng Chính nhờ quan hệ phối ứng với tình u Kim Trọng mà Kiều có sức hút, “cõi về” góp phần tạo nên sức mạnh tinh thần cho nàng (Kiều Nguyễn Du nhớ nhà, cha mẹ người yêu bảy lần Kiều Thanh Tâm Tài Nhân nhớ lần) Thứ hai quan hệ Kiều với Kim Trọng Nếu quan hệ với người thân, gia đình, cố hương tạo sức mạnh cho Kiều, quan hệ phổ quát người đọc quan hệ với chàng Kim tạo nên khát vọng lung linh phía trước để Kiều vươn lên tầm cao nhân văn Quan 53 Journal of Thu Dau Mot university, No1 - 2011 Bởi hệ thứ hai làm cho “ông tơ ghét bỏ” nên xuất quan hệ thứ ba – quan hệ “thử lửa” gay gắt liệt Ở đây, Trong tiểu quan hệ đa dạng phong phú Kiều với nhân vật tiêu biểu xã hội, từ chủ chứa, lưu manh, đâm thuê chém mướn, đại thần anh hùng, nhà sư…, mặt, chất Kiều tiếp tục xác lập thể hiện; mặt khác, chân tướng xã hội lên cách cụ thể sinh động qua giới nhân vật chân thực, đa dạng phong phú Đặc điểm, chất nhân vật khác mối quan hệ với Kiều đẩy lên tầm tư tưởng, thẩm mĩ mang tính điển hình sâu sắc: Các nhân vật Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh, Hồ Tôn Hiến, Hoạn Thư không hạng người mang tính xã hội đơn mà trở thành lực lượng phản nhân văn, “cửa tử” quyền làm người, khát vọng sống người Ngược lại, chất ngọc nhân văn Kiều bật máu tỏa sáng rõ quan hệ với đối tượng khác, mà rõ quan hệ với bọn Tú Bà, Sở Khanh, Bạc Bà, Bạc Hạnh, Hoạn Thư, Hồ Tôn Hiến Trong thời gian này, quan hệ Kiều – Thúc Sinh mang lại nét đặc biệt ý nghĩa tư tưởng thẩm mĩ cho hình tượng Thúy Kiều Nếu quan hệ Kiều với Kim Trọng Từ Hải nhấn mạnh chất lí tưởng cho nhân vật Thúy Kiều quan hệ Kiều – Thúc Sinh làm tăng chất thực đời thường cho nhân vật Và điều khơng khơng làm giảm giá trị nhân vật mà tạo nên cho gần gũi, thuyết phục người đọc Bởi thế, Kiều “người” Trong quan hệ Kiều – Từ Hải, Kiều nhân văn hóa Từ Hải, biến Từ Hải từ hiệp khách, người phi thường hành động lịch sử thành anh hùng cơng lí Trong chiến suốt mười lăm năm mối quan hệ đa dạng, phong phú này, Thúy Kiều bộc lộ rõ sức mạnh ý thức người Nguyễn Du không mô tả Kiều mơ hình trừu tượng, chết cứng mà ơng sâu vào đời sống nội tâm sâu sắc người ý thức tự ý thức, nhân vật tự giãi bày Do đó, mơi trường sống ô nhục tội lỗi ấy, Kiều xuất không tương hợp người bên người bên Đồng thời, tình cảm, tư tưởng Kiều cá thể hóa rõ ngơn ngữ nàng Đó tính chủ động tư tưởng ngơn ngữ Theo M.Bakhtin, “kiểu cá thể hóa hình tượng cao nhất”: “Trong tiểu thuyết, người giao cho tính chủ động tư tưởng ngơn ngữ, tính chủ động làm biến đổi tính chất hình tượng người (kiểu cá thể hóa hình tượng cao nhất)” [5: 73] Từ làm nảy sinh quan hệ thứ tư – quan hệ Thúy Kiều với trạng thái “hai mình” khơng trùng khít Quan hệ diễn trạng thái phong phú, đa dạng với nhiều cung bậc Trước hết phải khẳng định hai “mình” Kiều manh nha lộ “khập khiễng” sớm “tuần cập kê”, miệng nàng “giáo lí” với chàng Kim “Nên lòng mẹ cha” mà chân nàng “Xăm xăm băng lối vườn khuya mình” Hay nàng chủ động trao duyên nhận lời mà níu giữ “Dun giữ vật chung” Sau đó, “trong cõi người ta”, hai tách rõ rệt: có lúc xót thương cho mình, có lúc lại lên án mình, có lúc lại an ủi Cuộc chiến Kiều với khơng phần căng thẳng so với chiến nàng chống ác xấu xã hội, chí có có phần gay gắt, khó khăn liện nhiều Thúc Sinh Từ Hải cứu Kiều khỏi chốn lầu xanh miền nhục Kiều người tự cứu lấy khỏi chết lòng độc giả mãi sống với họ Nếu mực đòi hỏi chủ nghĩa thực, tính khách quan buộc người phải sản phẩm hồn cảnh, phải ln ln lơgích với thực mức độ đó, tước phần ý thức độc lập người Nguyễn Du 54 Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số - 2011 không nhìn Kiều kết lực thụ động hồn cảnh lịch sử – xã hội mà ln nhấn mạnh ý thức tự chủ nhân vật Nhưng ý thức nhân văn Kiều thể mối quan hệ đối mặt với lực xã hội, với môi trường sống, với sức tàn hại đồng tiền Hay nói cách khác, khơng phải ý muốn chủ quan Nguyễn Du định giá trị thực nhân vật mà tương tác lực lượng xã hội, hai lực lượng: văn hóa phản văn hóa, phản người định thể không nhân vật mang đầy đủ đặc điểm điển hình hóa thơng dụng điển hình cho lí tưởng người khát vọng sống đời chiến đấu để mình với hạnh phúc, tự nhân phẩm Cách kiến tạo hệ thống hình tượng có sức phối ứng cao, tương tác mạnh mẽ diễn trình đối thoại Nguyễn Du tạo nên nhận thức tổng hợp thẩm mĩ cho người đọc Đồng thời, Nguyễn Du miêu tả đời sống nội tâm nhân vật, tâm lí nhân vật cách sâu sắc qua nhân vật tự ý thức với sức làm chủ tư tưởng ngôn ngữ cá thể hóa cao độ Do đó, ước lệ, tượng trưng không vật cản, hạn chế mà tham gia yếu tố cá biệt, trực cảm tạo mơ hình phổ qt nhận thức người đọc tầm khái quát thực rộng lớn Hêghen có lí ơng cho “Nếu lo khăng khăng miêu tả chi tiết thơ làm cho tổng thể bị mờ đi, chí biến mất” [6: 497] Vai trò người đọc tiếp nhận hình tượng có ý nghĩa to lớn nhận thức tính chất điển hình nhân vật Thúy Kiều Từ góc độ kí hiệu học mà xét, kể thêm nguyên nhân góp phần tạo nên giá trị, ý nghĩa tư tưởng thẩm mĩ cho hình tượng Th Kiều nói riêng “Truyện Kiều” nói chung Đó Nguyễn Du tạo kí hiệu nghệ thuật có tính chất thu nhỏ hoạt động sống, hình thức đối ứng lơgic tương tự với hình thức sống người, đặc biệt người Việt Nam Quan hệ thứ năm mối dây Kiều với định mệnh nàng Nó kiện mang tính cá biệt đời riêng Thuý Kiều vấn đề có tính phổ qt nhân loại “Hình tượng” định mệnh “Truyện Kiều” sinh động: lúc “gông” từ lời “người tướng sĩ”, lúc lời thầm hư Đạm Tiên, lúc lời phán Tam Hợp, lúc lại niềm tin Giác Duyên Nó theo Kiều, quấn riết lấy Kiều, ám ảnh Kiều Thế đứng chênh vênh Kiều tình yêu định mệnh, hư thực, vươn bng trơi góp phần làm cho mức độ phổ quát hình tượng sâu rộng Chế Lan Viên nói đúng: “Sơng Tiền Đường chẳng bên?” (Đọc Kiều (3)) Giá trị điển hình Thúy Kiều chất “tổng hoà” từ tất mối quan hệ, phong phú, đa dạng, nhiều hình nhiều vẻ với người, xã hội, với với giới ngồi cõi người Từ đó, chất thực bộc lộ rõ ràng: khát vọng thực người nhân văn đường lịch sử “cõi người ta” Hiện thực Truyện Kiều nằm hành trình lí tưởng nhân văn Tất nhiên, giá trị có hình tượng Th Kiều nói riêng tác phẩm “Truyện Kiều” nói chung nằm mối quan hệ với tiếp nhận người đọc tiến bộ, tất đặt mối quan hệ với văn hóa Việt Nam, văn hóa Việt Nam Hiện thực kết tinh hình tượng Thúy Kiều thực tiễn đấu tranh lịch sử văn hóa Việt Nam Đấy cách tiếp nhận nhà thơ Tố Hữu ông đặt Nguyễn Trãi, Nguyễn Du trục dọc với kháng chiến chống Mỹ cứu nước nhân dân ta (trong thơ “Bài ca xuân 61”) – trục đấu tranh văn hóa Việt Nam dân tộc, nhân dân Việt Nam “Truyện Kiều, tuyệt tác đại thi hào Nguyễn Du thật giữ vai trò quan trọng biết nhường làm người Việt Nam xích lại gần Như thế, dù hình tượng Thúy Kiều Nguyễn Du xây dựng với bút pháp miêu tả 55 Journal of Thu Dau Mot university, No1 - 2011 nhau, sát cánh bên nhau, thông cảm đồng cảm đời sống thường nhật, lao động, đấu tranh để bảo vệ xây dựng Tổ quốc thân yêu mình”[7: 8] mà khả tạo q trình cộng hưởng, tự nhận thức sâu sắc người tiếp nhận Tức khơng kết tinh chất thực mà hệ thống mở: mở rộng, xuyên sâu vào tầm nhận thức thực đời nhiều hoàn cảnh khác cá nhân, xã hội nhiều không gian thời gian khác Giá trị đại “Truyện Kiều” phần bắt nguồn từ lí Nhân vật Thúy Kiều kiểu hình tượng điển hình độc đáo, sáng tạo nghệ thuật kiệt xuất Nguyễn Du, có giá trị khơng mức độ khái quát thực cao bề mặt bề sâu, thực bề mạch chìm vận động * FEATURES OF THE TYPICAL CHARACTER THUY KIEU OF NGUYEN DU Hoang Trong Quyen University of Thu Dau Mot ABSTRACT Image Thuy Kieu in The Tale of Kieu masterpiece of great poet Nguyen Du is a typical charater immortalized Until now, researchers often look at the image of type and mechanical structure, so, reduced its value To properly understand more about the ideological and aesthetic image of Thuy Kieu, in this artical, we approach the problem from the general aesthetic system, from the literary reception, and especially from aesthetic relationship of image on the culture of Viet Nam Keywords: the typical character Thuy Kieu, easthetic relation, ideological and easthetic value TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Lê Đình Kỵ, Truyện Kiều chủ nghĩa thực, Hội Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh, 1992 [2] Trịnh Bá Đỉnh, Nguyễn Hữu Sơn, Vũ Thanh (tuyển chọn giới thiệu), Nguyễn Du – Về tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, 1998 [3] M.B Khraptren kô, Sáng tạo nghệ thuật, thực – người, NXB Khoa học Xã hội, 1984 [4] M.Bakhtin, Những vấn đề thi pháp Đơtxtơiepxki (Trần Đình Sử, Lại Ngun Ân, Vương Trí Nhàn dịch), NXB Giáo dục, 1998 [5] M Bakhtin, Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Bộ Văn hóa – Thơng tin Thể thao, Trường Viết văn Nguyễn Du (Phạm Vĩnh Cư tuyển chọn giới thiệu), 1992 [6] Hêghen, Mĩ học (Phan Ngọc dịch), NXB Văn học, 1999 [7] Hà Minh Đức, Nguyễn Du - tác giả tác phẩm, NXB Giáo dục, 1988 [8] Phương Lựu, Tiếp tục khơi dòng, NXB Văn học, 2001, 56 ... thống Trong hình tượng Thúy Kiều, ước lệ, tượng trưng đặc điểm nghệ thuật thể bất lực, hạn chế Nguyễn Du nói Thúy Kiều, nhân vật phản diện Hoạn Thư, Thúc Sinh, Tú Bà, Sở Khanh… lại Nguyễn Du xây... thực Nguyễn Du giá trị hình tượng Thúy Kiều, mà để mặt, thấy tương đồng hình tượng bất hủ, mặt khác quan trọng để thấy Nguyễn Du đóng góp cho văn học nhân loại qua tính đặc trưng độc đáo hình. .. vong, mạt kì Vấn đề điển hình nhân vật Thúy Kiều xem xét đối sánh với nhân vật điển hình tiêu biểu văn học phương Tây, khơng phải với mục đích để kết luận Kiều đạt chuẩn điển hình theo kiểu châu