Không biết từ bao giờ, hình ảnh của chiếc áo bà ba, khăn rằn, nón lá trở nên quen thuộc và thân thương trong đời sống của người Việt ở Nam Bộ. Bộ ba trang phục này cùng hòa quyện không chỉ tô thêm vẻ đẹp vốn hiền hòa, chân quê của những cô gái miền Tây mộc mạc mà còn là những vật dụng bất ly thân của người phụ nữ vùng đồng bằng sông nước này từ ngàn xưa… Mời các bạn cùng tham khảo bài viết để cùng tìm hiểu nét đặc sắc trong trang phục của người phụ nữ Nam Bộ.
Kỷ Xuân THẾ GIỚI DI SẢN Hợi 97 DI SẢN VÀ ĐỜI SỐNG Áo bà ba, khăn rằn, nón BỘ BA BẤT LY THÂN CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ NAM BỘ TÙNG THƯ Khơng biết từ bao giờ, hình ảnh áo bà ba, khăn rằn, nón trở nên quen thuộc thân thương đời sống người Việt Nam Bộ Bộ ba trang phục hòa quyện khơng tơ thêm vẻ đẹp vốn hiền hòa, chân q gái miền Tây mộc mạc mà vật dụng bất ly thân người phụ nữ vùng đồng sông nước từ ngàn xưa… T Thí sinh thi Hoa hậu Việt Nam xinh tươi trang phục áo bà ba, nón lá, khăn rằn heo tài liệu ghi chép lại, chiếc khăn rằn Nam Bộ xuất phát từ khăn Krama người Khmer gốc Campuchia Trong trình cộng cư dân tộc vùng đất Đồng sơng Cửu Long, chuyển thành loại trang phục đặc trưng nhiều dân tộc khác Chiếc khăn rằn ban đầu có hai màu đen trắng nâu trắng Sau phát triển với màu bản: Đen trắng, đỏ trắng, xanh trắng, tím trắng xanh mạ Hai màu đan chéo nhau, tạo thành ô vuông nhỏ, trải dài khắp mặt khăn có lẽ lằn ngang dọc gốc gác tên gọi khăn rằn Người dân Khmer theo đạo Hindu thờ ba vị thần: thần sáng tạo (Brahma), thần bảo tồn (Vishnu) và thần hủy diệt (Shiva) Trong số có thần Vishnu người hiền hòa, đơn hậu che chở cho người Thần Vishnu thường cưỡi rắn thần Naga đầu Người dân Khmer lòng tơn kính thần Vishnu làm khăn Krama (dịch khăn rằn) tượng trưng cho rắn thần Naga Họ cho 98 Kỷ Xuân THẾ GIỚI DI SẢN Hợi Hình ảnh tràn đầy nhiệt huyết niên Việt Nam chương trình quân chiến dịch Xuân tình nguyện Thiếu nữ Philippines duyên dáng nón khăn rằn Nam Bộ quàng, quấn khăn đầu ln có thần Vishnu rắn thần Naga bên, mang lại may mắn, bình an cho người quàng Người Khmer lên chùa lễ Phật tham gia buổi cầu kinh sư sãi khấn nguyện mặc áo bà ba, vai phải vắt khăn rằn xếp lại, ngồi chấp tay trước ngực cách thành kính… Người Việt học theo người Khmer làm khăn, ngâm sợi vải bột hồ ngày đêm sau mang dệt Sợi vải ngâm bột hồ lúc đầu cứng, dùng khăn mềm, bột gạo làm cho sợi mục phần nên thơ giống vải bố giặt vải mềm đẹp hơn, xài bền Chiếc khăn rằn đóng vai trò chủ chốt lối ăn mặc người dân Nam Bộ, người lao động lam lũ hay người giàu có sử dụng Khơng có phụ nữ mà nam giới dùng loại khăn nhiều cơng Khăn vắt gọn khăn đầu, cột ngang trán, có quàng cổ, đầu khăn thả trước ngực, thả sau lưng Trong lao động, khăn vừa làm bầu bạn, chấm khô giọt mồ hôi cho đỡ vất vả Những trưa hè oi ả, khăn mẹ mang làm võng ru Trong chiến tranh, khăn rằn ln đồng hành, biến hóa thần kỳ làm phương tiện phù hợp cho chiến sĩ, lúc dùng để băng bó vết thương, lại dùng để làm dây trói quân giặc… Ngày nay, khăn rằn theo chân người trẻ thích xê dịch đến miền Tổ quốc Khốc áo cờ đỏ vàng quàng lên cổ khăn rằn Nam Bộ… người trẻ chọn cho cách thể tình yêu với quê hương, đất nước riêng Hình ảnh người niên cơng nhân, sinh viên qng vai khăn rằn màu áo xanh tình nguyện nón tai bèo, trở thành hình ảnh thân quen với người dân Việt hình ảnh đẹp mắt bạn bè quốc tế. Trong kiện giao lưu quốc tế, đặc biệt bạn trẻ khu vực Đông Nam Á, Châu Á, khăn rằn nón trở thành quà lưu niệm thể trân quý mối quan hệ gắn kết Việt Nam nước Áo bà ba áo không cổ, thân áo phía sau may mảnh vải nguyên, thân trước gồm hai mảnh, có hai dải khuy cài từ xuống Trải qua thời gian, áo bà ba nhiều lần cách tân cho phù hợp với mục đích sử dụng thay đổi tư thời trang Chiếc áo bà ba truyền thống cải tiến, vừa dân tộc, vừa đẹp đại hơn… Có nhiều giả thiết nguồn gốc áo Kỷ Xuân THẾ GIỚI DI SẢN Hợi bà ba Áo bà ba xuất vào nửa đầu kỷ 19, Trương Vĩnh Ký cách tân từ áo người dân đảo Penang (người Malaysia gốc Hoa) cho phù hợp với người Việt Còn theo nhà văn Sơn Nam “Bà Ba người Mã Lai lai Trung Hoa Chiếc áo bà ba mà người miền Nam ưa thích, vạt ngắn khơng bâu kiểu áo người Bà Ba” Một giả thuyết khác lại cho rằng, áo bà ba ảnh hưởng, cách tân từ áo áo xá xẩu may vải buồm đen người Hoa lao động, kiểu áo cứng, xẻ giữa, cài nút thắt… Áo bà ba không kén loại vải may, may để đồng, rẫy chọn màu tối, vải dày để mặc bền lâu Còn để chợ, chơi, đặc biệt ngày Tết chọn loại vải mỏng, vải lụa, vải có màu sáng bơng hoa tươi tắn để tôn dáng người phụ nữ Kiểu dáng cho ngày lễ, Tết bày vẽ hơn, không cổ áo tròn ơm sát truyền thống mà cách điệu hình trái tim, cổ thuyền (cổ mở rộng tới hai bên vai xuồng ba lá), cổ hình cánh én, sen, thêu đường viền áo… Thời ấy, cô gái mẹ sắm cho bà ba vui hết biết Đó quà xuân giá trị ý nghĩa mà cô gái ao ước Cùng với áo bà ba, khơng thể khơng nhắc đến nón Cũng áo bà ba khăn rằn, nón Nam Bộ không kén người đội Từ già đến trẻ, trai gái sắm cho để nhà trị giá kinh tế không cao mà giá trị sử dụng lớn Ngày ngày đồng, chợ, nón đội đầu để che nắng che mưa Để trưa hè oi chúng gỡ xuống thay quạt xua mệt nhọc… Đã có nhiều ca dao, tục ngữ, hát lấy nguồn cảm hứng từ áo bà ba, nón lá, khăn rằn Trong đó, có chúng khốc lên du kích trẻ, chị lái đò, người mẹ Nam Bộ cần lao, hay anh niên miền quê đồng cày ruộng… Tất tạo nên tranh quê hương Nam Bộ vừa anh hùng, vừa gần gũi đẹp đẽ Chiếc áo bà ba dòng sơng thăm thẳm, Thấp thống xuồng bé nhỏ lướt mong manh/ Nón đội nghiêng tóc dài nước đổ, Hậu Giang em đẹp đẹp ngàn đời…, ca từ hát Chiếc áo bà ba Trần Thiện Thanh hay ví dụ câu hò: “Hò… ơ… Trai bảnh trai Nhơn Ái/ Đầu hớt chảy tóc tém bảy ba/ Mặc áo bà ba khăn rằn chồng cổ/ Thấy em gái Ba Xuyên ngồ ngộ/ Nên muốn thố lộ đôi lời/ Cấy cày cực em ơi/ Theo anh vườn ăn trái/ Hò… ơ… theo anh vườn ăn trái đời ấm no” Trong kinh nghiệm dân gian đúc kết: Gà hay gà Cao Lãnh, Gái bảnh gái Nha Mân/ Bước Nón khăn rằn chọn làm quà tặng bạn bè quốc tế chương trình Tàu Thanh niên Đông Nam Á TP.HCM 99 lên xe đầu đội khăn rằn, Nói điệu, tảo tần bán bn Thời chống Mỹ, đội qn tóc dài với áo bà ba khăn rằn bao phen gây khiếp đảm cho kẻ thù Khăn rằn trở thành nét đặc trưng người gái quê hương Bến Tre đồng khởi: “Thấy bóng khăn rằn, anh biết em Màu khăn Đồng Khởi phụ nữ Bến Tre” Còn nhiều ca dao khác dùng hình ảnh khăn rằn để ẩn dụ, ví von, trao tình, gửi ý lời tỏ tình nam nữ: Tay bắt tay hai ngả, Anh đưa khăn rằn cánh trả cho em nằm/ Mai sau anh trển, Em lót đầu nằm cho bớt nhớ thương; hay Khăn rằn nhỏ sọc, khăn rằn Tây/ Thấy em ốm ốm, dây, anh ưng lòng/ Khăn rằn nhúng nước ướt mem, Tại anh chậm bước nên em có chồng… Tiếc năm gần đây, hình ảnh thân thương lùi dần vào khứ Nếu dạo chơi dòng người tấp nập nơi phố thị, vơ tình bắt gặp cô gái diện bà ba với khăn rằn, người ta nghĩ đến cô mặc trang phục biểu diễn văn nghệ hay đồng phục quán ăn Nam Bộ Ngay vùng đất miền Tây thật khó tìm gái trẻ diện trang phục Theo lý giải, áo bà ba đơn giản, tiện lợi gần gũi ngày dường trở nên cầu kỳ kén chọn người mặc, mặc áo bà ba đẹp Chính trở nên xa lạ với người trẻ Mặc dù hình ảnh áo bà ba, nón lá, khăn rằn giống cốt cách dân tộc, không gian nào, thời điểm giữ nguyên nét đẹp vốn có tự ngàn xưa Nếu so sánh trang phục truyền thống ngồi nước, có lẽ áo bà ba với khăn rằn nón trang phục đơn giản Sự khiêm tốn phù hợp với quan điểm sống người Việt Nam Bộ đề cao giản dị, nã không phần duyên dáng,tinh tế mà khơng bị hòa trộn vào mn kiểu thời trang dòng chảy hơm v ... đường viền áo Thời ấy, cô gái mẹ sắm cho bà ba vui hết biết Đó quà xuân giá trị ý nghĩa mà cô gái ao ước Cùng với áo bà ba, không nhắc đến nón Cũng áo bà ba khăn rằn, nón Nam Bộ khơng kén người đội... Hoa Chiếc áo bà ba mà người miền Nam ưa thích, vạt ngắn khơng bâu kiểu áo người Bà Ba Một giả thuyết khác lại cho rằng, áo bà ba ảnh hưởng, cách tân từ áo áo xá xẩu may vải buồm đen người Hoa... SẢN Hợi bà ba Áo bà ba xuất vào nửa đầu kỷ 19, Trương Vĩnh Ký cách tân từ áo người dân đảo Penang (người Malaysia gốc Hoa) cho phù hợp với người Việt Còn theo nhà văn Sơn Nam Bà Ba người Mã