Bài viết trình bày công bằng xã hội trong quan niệm của một số nhà triết học chính trị Mỹ như Marion Young, John Rawls, J.J. Rousseau... Mời các bạn cùng tham khảo bài viết để nắm chi tiết nội dung nghiên cứu.
43 C«ng b»ng x· héi… c«ng b»ng x· héi quan niƯm cđa mét sè nhμ triÕt häc chÝnh trÞ mü Ngun Minh Hoμn(*) H iƯn cã nhiỊu quan ®iĨm công xã hội học giả có đợc từ hoạt động hợp tác xã hội cá nhân (1, p.6) phơng Tây đợc tiếp cận theo nhiều hớng khác nhau, với cấp độ khác v lĩnh vực khác Tuy nhiên, đáng kĨ nhÊt lμ quan ®iĨm cđa John Rawls (1921-2002), nhμ triết học trị Mỹ, ngời đa lý thut vỊ c«ng b»ng x· héi, víi mong mn khắc phục đợc hạn chế nhiều quan điểm trớc công lý, v công Hơn nữa, lý thuyết ny đợc J Rawls coi l tiếp nối v phát triển t tởng truyền thống công xã hội lịch sử, m đặc biệt lμ t− t−ëng "KhÕ −íc x· héi" cđa J J Rousseau v t tởng đạo đức học I Kant Dựa tảng t tởng Khế ớc xã hội J J Rousseau v quan điểm đạo ®øc häc cña I Kant, J Rawls ®· ®i vμo xây dựng lý thuyết công xã hội đợc ông coi nh lý thuyết trình độ trừu tợng cao để thay cho quan điểm thống trị lâu triết học trun thèng” (1, p.3) Trong t¸c phÈm “A theory of justice (Lý thuyết công lý), vấn đề công v bình đẳng đợc J Rawls nghiên cứu cách hệ thống mang tính lý thuyết tuý, m đối tợng công đợc ông xác ®Þnh: ®ã chÝnh lμ thĨ chÕ x· héi nãi chung, định cho lựa chọn nguyên tắc phân chia quyền lợi v nghĩa vụ bản, hay l phơng thức phân phối lợi ích Xuất phát từ luận điểm: công lý với tính cách l công (Justice as fairness), J Rawls so sánh với khế −íc x· héi trun thèng, vμ cho r»ng ë “tr¹ng thái bình đẳng nguyên thuỷ công lý với tính cách l công l trí với trạng thái tự nhiên khế ớc xã hội truyền thống (1, p.11) Đơng nhiên, với mong muốn xây dựng đợc lý thuyết trừu tợng công xã hội nói trên, J Rawls giả định trạng thái nguyên thuỷ cho xuất phát điểm nguyên tắc công lý với tính cách l công (*) TS ViƯn TriÕt häc, Häc viƯn ChÝnh trÞ Hμnh quốc gia Hồ Chí Minh 44 Trạng thái xã hội ấy, theo J Rawls, l tình hng lÞch sư thĨ” (1, p.11), mμ chØ lμ trạng thái giả thuyết túy để đạt đợc mét sù ®Ị xt cho mét quan ®iĨm míi vỊ công dựa việc minh chứng cho nguyên tắc công lý với tính cách l công Còn ngời trạng thái nguyên thuỷ ấy, theo J Rawls quan niƯm, ®ã lμ “con ng−êi lý tÝnh vμ không vụ lợi (1, p.12) Nh vậy, quan niệm công lý với tính cách l công J Rawls, công lý (đợc hiểu l lẽ phải, điều thiƯn, hay phÈm h¹nh tèi cao cđa ng−êi) chÝnh l chuẩn mực trạng thái xã hội lý tởng m cá nhân tham dự vo hợp tác xã hội hon ton dựa vo tự nguyện, v ngy cng đạt đợc lợi ích tối đa Nói cách khác, trạng thái xã hội lý tởng công lý với tính cách l công lại giá trị công lý Trạng thái nguyên thuỷ m J Rawls muốn nói đến có đặc trng l không ngời no biết đợc địa vị hay thân phận mình, chí đợc vận may phân phối ti sản, v chí đợc lực, trí tuệ v sức mạnh v.v Cũng trạng thái xã hội lý tởng ấy, J Rawls giả định rằng: ngời đến quan niệm thiện, nh đợc khuynh hớng tâm lý đặc thù Họ lựa chọn nguyên tắc công lý đứng đằng sau mn vô tri (ignorance) (1, p.11) Ngợc lại, thể chế xã hội cụ thể công lý míi chØ cã nghÜa lμ c«ng b»ng, hay c«ng b»ng chØ lμ sù thĨ Th«ng tin Khoa häc x· héi, số 2.2008 phần no công lý công lý với tính cách l công Nếu chuẩn mực để xác định công thể chế xã hội cụ thể l nguyên tắc phân chia quyền lợi v nghĩa vụ cho cá nhân Vậy tiêu chí hng đầu để xác định thể chế xã hội gọi l công đợc J Rawls quan niƯm nh− thÕ nμo? Theo J Rawls, tr−íc hết công có đợc ngời tự nguyện tham dự vo hợp tác xã hội để lm cho cá nhân ginh đợc lợi ích nhiều so với họ sống đơn lẻ Nói c¸ch kh¸c, nÕu thĨ chÕ cđa mét x· héi lμ để xác định đợc nguyên tắc phân chia quyền lợi v nghĩa vụ phù hợp lợi ích cá nhân tinh thần tự nguyện quan hệ hợp tác ấy, thể chế xã hội gọi l công Đơng nhiên, theo J Rawls, xã hội no l chế hợp tác thực mang tính tự nguyện ngời sinh vị xã hội đặc định v tính chất thực tế trạng thái ảnh hởng tới mặt đời sống cá nhân Thế nhng, xã hội phù hợp với nguyên tắc công (theo nghĩa công lý với tính cách l công bằng), ngy cng trở thnh chế hợp tác đợc ngời thừa nhận v họ thực nghĩa vụ cách tự nguyện (1, p.12) Nh vậy, xuất phát từ nguyên tắc phân chia quyền lợi v nghĩa vụ trạng thái xã héi lý t−ëng lμ c«ng lý, vμ x· héi cụ thể l công bằng, J Rawls đến phân chia hai nguyên tắc khác biệt công lý với tính cách l Công xã hội công bằng: Nguyên tắc thứ nhất, giả định đợc thực trạng thái xã hội lý tởng nên yêu cầu phân chia bình đẳng quyền lợi v nghĩa vụ Nguyên tắc thứ hai, thực trạng thái xã hội cụ thể, v trạng thái ny tồn bất bình đẳng ti sản v lực ngời, nguyên tắc thứ hai ny dần đạt đến giá trị công lý thực bù đắp cho thnh viên xã hội vị bất lợi (1, p.13) Tuy nhiên, xuất phát từ luận điểm công lý với tính cách l công bằng, công lý theo nghĩa lμ chn mùc cđa mét x· héi lý t−ëng, cßn công đợc hiểu l chuẩn mực thể chế xã hội cụ thể nói trên, nhng hai trạng thái ny dựa vo chế tự nguyện, J Rawls cho rằng, thân xã hội lý tởng hon ton trạng thái nguyên thuỷ m phần no đợc phản ánh mét thĨ chÕ x· héi thĨ V× thÕ, mét thĨ chÕ x· héi, c«ng b»ng sÏ ngμy cng đạt đến giá trị công lý, chuẩn mực công bảo đảm đợc phân chia ngy cng bình đẳng quyền lợi v nghĩa vụ, hay ngy cng phải hạn chế đợc khác biệt xuất phát điểm cá nhân bớc vo tham dự hoạt động hợp tác xã hội Theo J Rawls, nguyên tắc thứ hai, phân chia quyền lợi v nghĩa vụ cho cá nhân mét thĨ chÕ x· héi thĨ ph¶i xt phát từ khác khả bẩm sinh v địa vị xã hội cá nhân, l san xuất phát điểm nh cho cá nhân Vì thế, J Rawls không tán thnh với quan điểm cho 45 rằng, phải tạo công hội cách thực bù đắp cho ngời có hội thiệt thòi bẩm sinh để có xuất phát điểm ngang với ngời có lợi Lý m J Rawls không tán thnh quan điểm l chỗ việc thực bình đẳng nghĩa vụ v quyền lợi cho cá nhân không phân biệt khác biệt bẩm sinh v địa vị xã hội có đợc giả định trạng thái nguyên thủ (ë x· héi lý t−ëng); cßn thùc hiƯn công theo nguyên tắc thứ hai ny (trong thể chế xã hội thực) công không đòi hỏi xã hội phải cố gắng san phẳng điều kiện bất lợi với mong muốn tạo đợc sù ngang b»ng gi÷a mäi ng−êi nh− mét sù bÊt chÊp mét cuéc ch¬i (1, p.86) Nh− vËy, quan niệm J Rawls công hay kh«ng c«ng b»ng mét thĨ chÕ x· héi l khác xuất phát điểm cá nhân, m chủ yếu chỗ, tham gia vo hợp tác xã hội, cho dù có bất bình đẳng có khác biệt bẩm sinh v địa vị xã hội ngời v ng−êi, nh−ng nÕu ®ã lμ sù chÊp nhËn mang tÝnh tự nguyện chế hoạt động hợp tác xã hội chung l công Vì thế, mét thĨ chÕ x· héi chØ lμ kh«ng c«ng b»ng thể chế bị ngời giai cấp ny lợi dụng nhân tố ngẫu nhiên để biến thnh đặc quyền đặc lợi cho mình, v biến thnh bất lợi cho ngời giai cấp khác m họ đợc có chi phối yếu tố ngẫu nhiên Theo J Rawls, l trờng hợp xã hội nô lệ 46 v phong kiến, xã hội ®· kh«ng dùa vμo sù ngang b»ng vỊ nghÜa vơ v quyền lợi giai cấp ny v giai cấp khác (1, p.87) Những quan điểm J Rawls tác phẩm Lý thuyết công lý phần no cho thấy l quan điểm m J Rawls ®· cỉ vò cho chđ nghÜa tù míi thËp kû 70 - 80 cđa thÕ kû XX theo quan điểm Bởi vì, phân tích ông nguyên tắc phân chia quyền lợi v nghĩa vụ thể chế xã hội, đặc biệt l đề cao lợi ích cá nhân chế hợp tác xã hội đợc xây dựng sở tự nguyện cá nhân Hơn nữa, cho dù có nhấn mạnh tới việc hạn chế xuất phát điểm bất bình đẳng cách thực bù đắp trở lại phần lợi ích ngời có lợi (sau ngời ny thoả mãn đợc lợi ích mình) cho cá nhân vị bất lợi chế hợp tác xã hội không lm đợc nhiều để thu hẹp khoảng cách vốn sâu v rộng xã hội m chủ nghĩa tự thịnh hnh Cũng theo tinh thần chủ nghĩa tự míi, nhμ triÕt häc x· héi ng−êi Mü Iris Marion Young (19492006) lại có kế thừa v phát triển quan niƯm cđa J Rawls vỊ c«ng b»ng x· héi theo mét c¸ch kh¸c Trong t¸c phÈm “Justice and the Politics of Difference (Công v trị học khác biệt), xuất năm 1990, Marion Young xuất phát từ phân tích quan điểm chuẩn mực công xã hội với nguyên tắc phân chia qun vμ nghÜa vơ cđa J Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 2.2008 Rawls, vμ tiÕp thu c¶ quan điểm phơng thức phân phối K Marx Phê phán cơng lĩnh Gô-ta để đa quan điểm công xã hội Kế thừa quan điểm J Rawls đối tợng công b»ng x· héi chÝnh lμ sù ph©n chia qun vμ nghÜa vơ mét thĨ chÕ x· héi dùa trªn quan hệ hợp tác xã hội, Marion Young cho rằng, nhiều lý thuyết phân phối công tin rằng, công l khái niệm chuẩn mực để xác định hình thức thể chế xã hội, nhng đồng thời xác định phạm vi phân phối công (2, p.24) Tuy nhiên, phạm vi phân phối công m Marion Young xác định bã hĐp viƯc ph©n phèi mäi ngn lùc vËt chất v thu nhập cá nhân, m Marion Young cho rằng, lý thuyết phân phối công v cần áp dụng cho vấn đề cấu xã hội l phân phối cải, thu nhËp vμ mäi ngn lùc” (2, p.24) MỈc dï, xuất phát từ quan niệm phân chia quyền v nghĩa vụ cho cá nhân thể chế x· héi quan niƯm cđa J Rawls vỊ c«ng bằng, nhng Marion Young thiếu sót quan niƯm Êy vμ cho r»ng, kh«ng thĨ chØ dùa vμo mét thĨ chÕ x· héi ®Ĩ ®−a nguyên tắc phân chia quyền v nghĩa vụ Theo Marion Young, mét sè lý thuyÕt chÝnh trÞ d−êng nh− tập trung vo việc quan lập pháp v hnh pháp có xu hớng tách khỏi đời sống hng ngy ngời dân; quan chức chÝnh phđ cđa nã th× chØ b»ng qun lùc cđa mình, để đa định trị nh l 47 Công xã hội cho việc xác định đợc đắn nguyên tắc phân chia quyền lợi v nghĩa vụ cho ngời dân (2, p.22) Vì thế, Marion Young cho rằng, Phơng thức phân phối hon ton mang tính điều chỉnh xã hội m cá nhân có đợc, họ có đợc bao nhiêu, v có so với m ngời khác có đợc Điều ny đợc tập trung vo quyền sở hữu (2, p.110) Việc Marion Young nhấn mạnh tới việc thực nguyên tắc phân phối dựa quyền sở hữu thực l nhấn mạnh tới việc thực phân phối mäi ngn lùc vËt chÊt vμ lỵi x· héi Tuy nhiên, nhấn mạnh đến việc mở rộng quyền tự điều chỉnh quan hệ ngời với ngời xã hội cho nên, Marion Young cho rằng, muốn thực công xã hội bên cạnh việc phân chia nguồn cải vật chất, phải phân chia quyền tự chủ cho cá nhân, thực phân công lao động v văn hoá, l nhân tố cho cá nhân sử dụng để điều chỉnh hoạt ®éng cđa m×nh mèi quan hƯ víi céng ®ång xã hội để có đợc đối xử công xã hội Những quan điểm Marion Young vỊ c«ng b»ng x· héi thùc lμ xt phát từ lập trờng bảo vệ phong tro xã hội cánh tả, nh phong tro đấu tranh ngời Mü da ®en, phong trμo cđa ng−êi Mü gèc Ên, đặc biệt l phong tro phụ nữ bình quyền Tuy nhiên, nhấn mạnh đến việc đòi hỏi phải có đối xử tôn trọng nh với điều kiện riêng quyền tự chủ v văn hoá nh mạnh riêng nhóm xã hội khác nhau, m không thấy thực chất khác biệt xã hội nhóm cộng đồng dân c khác xã hội nớc Mỹ (suy cho bị định điều kiện kinh tế vốn khác biệt), l hạn chế việc thực mong muốn xã hội công thực quan điểm cđa Marion Young Nh− vËy, so víi quan ®iĨm cđa J Rawls, dï Marion Young cã sù tiÕp cËn víi vấn đề công xã hội phần no thể đợc tính thực tế mặt nguyên tắc Song thực tế, mục tiêu đợc thực nguyên tắc m J Rawls v Marion Young đa dù đợc chấp nhận hay không vÉn khã cã thĨ trë thμnh quan ®iĨm chiÕm −u thÕ tr−íc rÊt nhiỊu trμo l−u t− t−ëng kh¸c công điều kiện chủ nghĩa tự cao tro Ti liệu tham khảo Rawls, John A theory of justice Revised edition The Belknap press of Harvard University press, Cambridge, Massachusetts USA, 2001 Young, Iris Marion Justice and the Politics of Deffirence Oxford: Princeton University Press, 1990 ... cơng lĩnh Gô-ta để đa quan điểm công x· héi KÕ thõa quan ®iĨm cđa J Rawls vỊ đối tợng công xã hội l ph©n chia qun vμ nghÜa vơ mét thĨ chÕ xã hội dựa quan hệ hợp tác xã hội, Marion Young cho rằng,... thực phân công lao động v văn hoá, l nhân tố cho cá nhân sử dụng để điều chỉnh hoạt động mối quan hệ với cộng đồng xã hội để có đợc đối xử công xã hội Những quan điểm Marion Young công xã hội thực... nhóm xã hội khác nhau, m không thấy thực chất khác biệt xã hội nhóm cộng đồng dân c khác xã hội nớc Mỹ (suy cho bị định điều kiện kinh tế vốn khác biệt), l hạn chế việc thực mong muốn xã hội công