“Vòng phấn kapkazơ” (bertol brecht) dưới góc nhìn thể loại (2016)

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== PHẠM THỊ THẮM “VÒNG PHẤN KAPKAZƠ” (BERTOL BRECHT) DƯỚI GĨC NHÌN THỂ LOẠI KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Lí luận văn học HÀ NỘI, 2016 LƠI CAM ƠN Tươc hêt, xin bay to long biêt ơn sâu săc tơi cô giao – Tiên si Mai Thi Hông Tuyêt, đa tân tinh giup đơ, hương dân va cho lơi khuyên bô ich đê hoan khoa luân Tôi xin chân cam ơn cac thây cô giao khoa Ngư văn, đăc biêt la cac thây cô giao tô bô môn Li luân văn hoc, trương Đai hoc Sư pham Ha Nôi đa tao điêu kiên thuân lơi cho qua trinh hoc tâp, tim hiêu, nghiên cưu Ha Nôi, 12 thang 04 năm 2016 Sinh viên Phạm Thị Thắm LƠI CAM ĐOAN Sau môt thơi gian nghiên cưu, băng sư nô lưc cô găng cua ban thân va sư hương dân cua cô giao Mai Thi Hông Tuyêt, khoa luân cua đa đươc hoan Khoa luân la kêt qua nghiên cưu cua riêng tôi, no không trung vơi khoa luân va cac công trinh đa đươc công bô Nêu sai, xin hoan toan chiu trach nhiêm Ha Nôi, 12 thang 04 năm 2016 Sinh viên Pham Thi Thăm MỤC LỤC MƠĐÂU 1 Li chon đê tai Lich sư vân đê Đôi tương, pham vi nghiên cưu Muc đich va nhiêm vu nghiên cưu Phương phap nghiên cưu Đong gop cua khoa luân 7 Bô cuc khoa luân NÔI DUNG CHƯƠNG 1: KHAI QUAT CHUNG VÊ LOAI THÊ KICH 1.1 Sư đơi va phat triên cua loai thê kich 1.1.1 Sư đơi cua loai thê kich 1.1.2 Sư phat triên loai thê kịch 1.1.2.1 Kich thơi cô đai Hi Lap 1.1.2.2 Kich thơi đai Phuc Hưng 12 1.1.2.3 Kich cô điên Phap thê ki XVII .14 1.1.2.4 Môt sô loai hinh kich thê ki XX 17 1.2 Môt sô đăc trưng ban cua kich 21 1.2.1 Xung đôt kich 21 1.2.2 Hanh đông kich 22 1.2.3 Ngôn ngư kich 24 1.2.4 Nhân vât kich 26 CHƯƠNG 2: SƯ KÊ THƯA VA CACH TÂN THÊ LOAI CUA BERTOL BRECHT TRONG “VONG PHÂN KAPKAZƠ” 29 2.1 Sư kê thưa truyên thông viêt kich 29 2.1.1 Tinh kich bôc lô qua xung đôt 29 2.1.2 Côt truyên kich đươc chu 32 2.1.3 Tinh cach la đăc trưng cua nhân vât kich 35 2.2 Sư cach tân kich cua Bertol Brecht qua tac phâm “Vong phân Kapkazơ” 37 2.2.1 Sư la hoa nhân vât kich 38 2.2.1.1 Hinh tương me 38 2.2.1.2 Hinh tương quan toa .46 2.2.2 Vân đê gian cach kich 50 2.2.2.1 Phương phap gian cach thê hiên xây dưng kich ban 50 2.2.2.2 Phương phap gian cach thê hiên dan dưng sân khâu, diên xuât 55 KÊT LUÂN 59 TAI LIÊU THAM KHAO MƠ ĐÂU Li chon đê tai Văn hocla lĩnh vực độc đáo Bơi vây, nghê si phai co phong cach nôi bât, mơi me, hâp dân thê hiên sang tac cua minh Va đê co đươc chât riêng, đôc đao ây, người nghệ sĩ phải tim toi, hoc hoi va hướng đến cách tân, đổi Nhờ đó, văn học vận động phát triển không ngưng Đối với loại thể kịch, nỗ lực cách tân cua cac nha viêt kich đa khiến khơng đứng im mà đổi mới, mang đến cho người mĩ cảm mẻ Cung vơi bô phân khac cua nên văn hoc, nghê thuât sân khâu phương Tây phat triên cang rưc rơ.Đên thê ki XX, loai hinh nghê thuât naythưc sư đa co biên đôi sâu săc,vơi nhiều nỗ lực cách tân cua cac nha viêt kịch, có Bertol Brecht Ơng đa đem đên cho sân khâu kich môt loai hinh kich mơi“đây ly tri” – “kich gian cach” Nêu kich truyên thông dưa ao giac, lôi cuôn khan gia hoa minh theo hanh đông, cam xuc cua nhân vât thi kich gian cach cua Brecht lai tac đông manh me vao ly tri cua ngươi.Vơi quan niêm nay, Brecht chu trương ma thuât lai câu chuyên ngoai đơi, giup cho khan gia co thê tinh tao, nhin nhân, đanh gia vân đê Sự cách tân Brecht khiến giới phê bình sân khấu, giới tranh luận sôi Cac nha nghiên cưu va hoat đông linh vưc sân khâu đê cao, trân Bertol Brecht Ho suy tôn ông la Secxpia cua thê ki XX, coi ông la biểu tượng dẫn đường cho tìm tòi sáng tạo, va nhà cách tân nghệ thuật kịch lỗi lạc nhân loại Kich gian cach xuât hiên đa môt luông gio mơi vao nghê thuât sân khâu, gây đươc nhiêu tiêng vang va găn liên vơi tên tuôi cua Brecht Nhăc tơi ông, ta không thê nao không nhăc đên vơ kich “Vong phân Kapkazơ”; bơi la tac phâm tiêu biêu cho kich gian cach cua Brecht Qua thât, tác phẩm “Vòng phấn Kapkazơ” Bertol Brecht kiệt tác sân khấu tiếng ông, dàn dựng khắp nơi giới với thứ tiếng Tac phâm đa khơng xa lạ với người u thích văn học, đặc biệt người ngànhsân khấu, việc nghiên cứu tìm hiểu giảng dạy vơ kich lại nhiêu hạn chế va thiếu cơng trình dài đào sâu nghiên cứu, chưa xứng với tầm vóc Vi vây, vơi cơng trình nay, chung tơi se tiêp tuc vao tim hiêu sư đôc đao, mơi me cua vơ kich “Vong phân Kapkazơ” dươi goc nhin thê loai Đi sâu vao nghiên cưu tac phâm kich tư sư cua Brecht, hi vong công trinh se giup công chung thây đươc phần phát triển văn học kịch Hơn nưa, qua công trinh nghiên cưu nay,chung cung mong muôn co thê gop thêm tiêng noi đê khẳng định ý nghĩa cách tân Bertol Brecht vận động loại thê kịch kỉ XX Đây se la chiêc câu nơi, góp phần đưa kịch Brechtđên gần với công chúng khan giả Việt Nam, giúp khán giả hiểu vềdòng kịch Bơi so với việc nghiên cứu đặc trưng thể loại thuộc tự trữ tình, việc nghiên cứu loại thê kịch Viêt Nam nhiều khoảng trống Cơng trình hi vọng góp phần khỏa lấp khoang trông ây Lich sư vân đê Bertol Brecht la tac gia kich đươc ban đoc va khan gia vô cung yêu thich vơi nhiêu vơ kich nôi tiêng va co gia tri Chinh vi thê, cac nha nghiên cưu, đanh gia va hoat đông linh vưc sân khâu đa day công tim hiêu, nghiên cưu, phân tich vân đê băng không it cac bai bao, chuyên luân va công trinh nghiên cưu Bertol Brecht la môt nha tư tương lơn, ông mang minh môt tâm long ưu sâu đôi vơi cung khơ Ơng ln vưng tin vao sưc manh cua quân chung; đông thơi, ông cung kêu goi moi phai tinh tao va nhân ro trach nhiêm vê hanh vi cua minh trươc thơi đai nưa Nhân kỷ niệm 50 ngày Bertolt Brecht, giáo sư Heinz Schütte có thuyết trình Viện Goethe Hà Nội ngày 6/12/2006 với lời tựa: “Vài lời Brecht, nhìn từ Việt Nam” (Lê Quang dịch) Về chủ đề, nôi dung tư tương sáng tác Brecht, tác giả thuyết trình nêu lên nhận xét sau: “Chủ đề Brecht tình cảnh người phi lý mình; kịch ơng nói người, vơ nghĩa đời, nói sống chủ nghĩa tư bản, không đả động đến sống chủ nghĩa xã hội Lời kêu gọi ông cho tất yếu biến chuyển, hướng tính nhân (kiểu Khổng Tử), chìm vào cõi địa đàng mờ ảo, giống Cõi-chưa-thành-hình (Noch-Nicht-Ort) Bloch Sự nghiệp ông lời cáo trạng chống lại trạng không ý, lời phê phán thực trước mắt Brecht người phê phán nhược điểm người, thương trường cơng nghiệp, tính vơ nhân máy trị ngu xuẩn Thế giới phải thay đổi, cách nào, hôm nay-xấu xa khác biệt với ngày mai-tốt đẹp dạng vẻ - câu hỏi ngỏ Với Brecht, thật ln cụ thể: đây, cách ta thu nhận giới, ước muốn hạnh phúc người, độc ác ti tiện họ” [12] Trong công trinh tâp thê “Văn hoc phương Tây” (2006), Nha xuât ban Giao duc ân hanh, co môt chương viêt vê Brecht cua Hoang Nhân, tac gia cung đa đê câp đên nôi dung tư tương kich cua Brecht.Hoang Nhân cho kich cua Brecht đa phan anh sâu săc môt thơi ki phưc tap, đen cua dân tôc Đưc Trên sơ ly luân mac xit vơi tư sâu xa va nhân thưc sinh đông cua môt nha tư tương, môt nha viêt kich, Brecht đa thê hiên môt sô chu đê lơn như: vân đê chê đô xa hôi nha nươc, vân đê tinh va đâu tranh giai câp, vân đê long tôt va tinh thương xa hôi nay, vân đê sơ hưu tai san, le công băng cuôc sông,… Qua thât, nôi dung tư tương kich cua Bertol Brecht rât đa dang va phong phu Qua đo, nhin thâu ro thê giơi Va tât ca tư tương đo, cach nhin đo, Brecht đa gưi đên công chung băng môt phương thưc nghê thuât mơi, riêng biêt, đôc đao.Trong công trinh nghiên cưu cua Đinh Quang “Phương phap sân khâu Bec-tôn Brêch” (1983), Nha xuât ban Văn hoa ân hanh, tac gia cung đa cung câp cho ban đoc nhiêu thông tin vê cach thưc, phương phap va sư đôi mơi nghê thuât kich Brecht Trong công trinh nghiên cưu nay, tac gia Đinh Quang đa chi cac vân đê như: phương phap biên kich cua Brecht, phương pháp diễn xuất tổ chức diễn xuất sân khấu, sơ đồ so sánh kịch Aritxtôt kịch tự biện chứng Qua đo, Đình Quang muốn nhấn mạnh Brecht đoạn tuyệt hồn tồn với dòng kịch Aritxtơt, tiếp thu cách sáng tạo tinh hoa sân khấu tiến giới cổ kim, để tiến tới hình thức biên kịch cụ thể riêng ơng Đó phương pháp tự biện chứng Ở phương pháp này, Brecht lạ hóa hành động, nhân vật, lối diễn xuất, lối gián cách, cốt truyện, người kể chuyện… Cung đê câp đên sư đôi mơi nghê thuât kich cua Brecht, công trinh tâp thê “Văn hoc phương Tây” (2006), Nha xuât ban Giao duc ân hanh, co môt chương viêt vê Brecht, cung đa trinh bay kha chi tiêt vê vân đê Tac gia Hoang Nhân đa chi môt sô phương phap cu thê đê thê hiên phương phap gian cach kich cua Brecht Đo la kich không bi han chê vê thơi gian, không gian, kich không diên môt câu chuyên xay ra, ma câu chuyên đươc kê lai Hinh thưc kêt câu cua vơ kich thương la truyên Tư Azđăc lam quan toa, môt chuôi chi tiêt, sư kiên phi li xay ra, đăc biêt la cach xư kiên cua vi quan toa mơi Azđăc co thê xử án địa điểm không cần thiết phải nơi công đường Khi xư vu anh tơ bi tô la ham hiêp dâu cua ông chu, Azđăc đa xư vu an đo giưa giơi – bên đương cai quan Con xư vu “chuyên bo cai”, Azđăc lai xư môt quan rươu Hay vu đoi cua vơ tông trân, toa an cung đươc thiêt lâp giưa phap đinh Azđăc tiên đâu xư đo, theo ơng xử kiện trời này, tốt cho công lý “gió thổi tốc áo tồ lên, ta nhin ro có gì” [3, tr.184].Azđăc không dùng sách luật để tra cứu luận tội mà để kê mơng ngồi Mặc dù, Azđăc có hành động kì qi, khó hiểu, lạ lẫm mắt đoc, xem lại khơng hồn tồn vơ lý đặt tình vào thời buổi loạn lạc Nếu niềm tin cố hữu thông lệ xưa cũ, quan tòa phải người học rộng uyên thâm thời buổi loạn li biến tù nhân thành quan tòa Nhưng, chủ ý tác giả là: muốn cơng chung có nhìn đa chiều hơn, mối hồi nghi danh phận tưởng định hình phẩm giá Từ lối hành xử lạ kì, quan tòa đa dân dăt khan gia đên với lối xử kiện đỗi kì quặc lạ đời cua minh Sự kiện Azđăc người mẹ nuôi Grusa quyền tiếp tục ni dưỡng đứa bé vở“Vòng phấn Kapkazơ” lạ hóa tiêu biểu Thiên tai Brecht đa xây dưng hinh tương môt vi quan toa vơi cach nghi va hanh đông khac biêt Cach xư kiên cua Azđăc không giông vơi nêp nghi thông thương cua moi ngươi, không theo môt lôi mon co săn Azđăc xư kiên trang thai say xin, vưa bươc vao xư an, ông đa yêu câu Sôva mang rươu đên cho minh: “Đi kiêm cho ta ti “vang” đo, đăng ngot ngot ây” [3, tr.212], rôi “Azđăc câm lây binh, tu ưng ưc” [3, tr.212] Ông cung thương hay hoi câu tương chưng không liên quan lai rât hơp li Trong vu kiên đoi đươc tra lai cua vơ tông trân, Azđăc nghe thầy kiện thứ hai nói việc Grusa xuất với đứa bé làng miền núi, ngắt quãng lời thầy kiện với câu hỏi tưởng khơng ăn nhập với đề tài nói đến: “Chị làm mà lên tận đấy?” [3, tr.218] Người xem thấy rõ Azđăc say xỉn phóng túng, ngẫm lại ta thấy câu hỏi thật có ý nghĩa lớn cho việc phá án Bơi qua câu trả lời cua Grusa, chung ta thấy đươc khó khăn gian khổ mà người mẹ ni phải trải qua Vi vây, hai lần, người mẹ nuôi buông Misen vị quan toa xử cho người mẹ ni nghèo khó thắng kiện Tuy tác giả lật ngược vấn đề, khiến công chung thấy bất ngờ, lạ, xét khía cạnh khác, phù hợp với logic nội Cach xư li cua quan toa Azđăc mang đâm tinh nhân văn sâu săc Bơi người mẹ nuôi người vượt qua bao kho nhọc, gian nguy để bao vê đưa be, chí hi sinh hạnh phúc riêng tư cua minh vi Ngược lại, người mẹ ruột thi chon vât chât ma bo rơi minh.Tình yêu thương vô bơ bên người mẹnuôi không muốn giằng xé thân xác đứa tận tâm dưỡng dục, trở thành lý đáng cho quyền nhận nuôi đứa bé theo khuôn mẫu hay công lý xưa cũ Chinh vi vây, cach xư kiên đo cua quan toa Azđăc la hoan toan đung đăn, no pha vơ nêp nghi sai cu, lêch lac Không chi xư kiên say xin, quan toa Azđăc thương xư hai vu cung môt luc đê tiêt kiêm thơi gian Co môt bên la: môt tan phê ghê co banh xe, vơi lao thây thuôc bi can va môt anh thot rach rươi; bên môt ga tre tuôi can tông tiên Hay khi, Azđăc xư vu vơ tông trân đoi lai đưa thi ông lai dưng lai đê xư vu hai vơ chông gia đoi li di Co le, Azđăc la vi quan toa nhât co thê xet xư hai vu an cung luc ma vân rât binh than Tuy nhiên phiên toa cuôi cung cua cuôc đơi minh, Azđăc đa ki nhâm quyêt đinh li di cho đôi vơ chông gia: “Nhâm rôi nay! Không phai ngai ky an li di cho vơ chông ông cu gia, ma la cho Grusa vơi chông chi ây nay” [3, tr.232-233] Thê nhưng, co leđây la sư nhâm lân môt cach co chu y, Azđăc đa giai thoat cho Grusa khoi chông cuc xuc va giup cô đươc hanh phuc bên minh yêu.Viêc quan toa Azđăc cô y hay vô tinh ki nhâm quyêt đinh li di đo đa không quan nưa Bơi qua cua viêc lam đo không gây tôn hai cho ma chi mang lai niêm vui va hanh phuc cho biêt bao manh đơi Nha viêt kich thiên tai Brecht đa xây dưng hinh tương môt vi quan toa rât khac la va đôc đao Cach xây dưng mơi la, khac biêt so vơi nêp nghi thông thương lam cho đoc, xem cư tư bât ngơ đên bât ngơ khac Điêu đo giup ho thâu hiêu va kham pha điêu mơi me ma bây lâu moi đa bo qua Tac gia Brecht đa tươc bo dâu ân quen thuôc vê hinh tương môt vi quan toa đê đên cuôi vơ kich, công chung nhân răng: Moi sư đêu co thê thay đôi, đung quan niêm cua Brecht la lich sư tao va cung chinh thay đôi 2.2.2 Vân đê gian cach kich 2.2.2.1 Phương pháp gián cách thể xây dựng kịch Sư mơi la kich cua Bertol Brecht la chô: tac gia đa tao đươc gian cach đê làm cho khan gia khơng thể hòa nhập vào với nhân vật mà qn vai trò khán giả mình, nên trạng thái hòa cảm người xem kịch bị ngắt quãng bị phá vỡ hoàn toàn Hiêu qua cua phương phap gian cach la giúp cho đoc, xem nắm quyền kiểm soát suốt vởkịch, giữ tỉnh táo cần thiết cho suy xét, phê phán.Nó khơng lơi cn hay mê hoặc, nêu lên cách khách quan, mà người cảm thấy sang suôt xem xet cac vân đê ma vơ kich đăt “Vong phân Kapkazơ” kịch tiêu biểu cho nghệ thuật gián cách Brecht Trong vơ kich nay, nghê thuât gian cach đa đươc tac gia vân dung nhiêu khia canh, goc đô khac Để thực phương pháp gián cách, Brecht sử dụng đê tai, câu chuyện có sẵn dân gian làm chi tiết kì lạ Chẳng hạn, để giải vu tranh chấp hai người me va đê tim câu tra lơi cho môi tương quan giưa công sinh va cơng dương duc, Brecht đa mượn mơ típ vòng phấn truyền thuyết Trung Hoa Theo le thương, sinh câu be thi se la đươc quyên nuôi dương em Nhưng, kết lai hoan toan ngươc lai; đứa be không thuộc người đẻ em mà lại quan tòa Azđăc trao cho người mẹ ni Bởi người mẹ ni người vất vả nuôi dưỡng yêu thương đứa bé hết lòng.Xét mặt huyết thống khơng ổn, song bình diện lí tưởng tập thể phán lại hợp với lòng dân Như vậy, với mơ tip quen thc “Cái vòng phấn”,tác giả đưa cách xử lí khác lạ hoan toan thuyêt phuc, nođa thức tỉnh người trách nhiệm trước thời đại Phương phap gian cach đươc tac gia Brecht vân dung vao cách giải mâu thuẫn kịch.Cuộc tranh luận hai nông trường Galinxcơ va RôzaLuycxămbua ngã ngũ, song hai bên chưa cảm thấy thỏa đáng Theo lẽthường, kịch phải tiếp tục để đến hướng giải Tuy nhiên, Brecht đa cho mâu thuân dừng lại tai đây, để chủ lẫn khách xem kịch gắn với điều tranh luận Chinh điêu đa mang đên sư mơi la cho đoc.Tac gia không ap đăt suy nghi hay hương đôc gia theo y kiên chu quan cua minh, ma chi giup đôc gia tư duy, suy nghi đê tim câu tra lơi hơp li nhât.Đây cách thể “lạ hóa” chưa có kịch truyền thống Về logic, tac gia Brecht cung đa vân dung phương phap gian cach tao manh ghep chăp nôi Vở kịch khơng phát triển theo mơ hình giao đãi - thắt nút - phát triển - cao trào - cởi nút Vi vây, kiện, mối xung đột phát triển theo đường thẳng, mà có chúng đứt đoạn nhảy vọt Với lối xếp này, cac câu chuyện tưởng khơng liên quan đên nhau, mach ngâm văn ban chung lai co môi liên chăt che Brecht đa ap dung phương phap gian cach vao viêc săp xêp tô chưc cac sư kiên, xung đôt đê tao tinh đưt đoan, chăp nôi Vở kich “Vòng phấn Kapkazơ” gắn kết hai kiện lớn, tương ứng theo hai vụxung đột liên quan đến chủ đề quyền sở hữu Đo kiện nông trường Rôza Luycxămbua dành quyền sử dụng nông trường cho việc trồng ăn Tiếp theo đó, kiện khác mở ra: ca sĩ kể câu chuyện “Cái vòng phấn” liên quan đến đề tài quyền sở hữu Hai câu chuyên, hai môi xung đôtnhưng phan anh cung môt vân đê: Người sở hữu xứng đáng người biết yêu mến, trân vật sở hữu biết làm cho hoan thiên hơn, tốt đẹp Cách tổ chức xung đột kìm nén cao trào kịch Nhưng khơng mà kich tự cua Brecht trơ nên nham chan, ngươc lai, kich gian cach cua ông mang môt vẻ đẹp đơc đao riêng Ơ đây, đoc không trải qua phút căng thẳng hồi hộp lại đánh thức tư môt cach manh me Các hồi vơ kich cungkhông liên kết với theo quan hệ nhân quảnhư kịch truyền thống mà chúng đặt cạnh theo nguyên tắc: nảy sinh trục thời gian.Chẳng hạn như: kiện bọn lính hắc vệ đến bắt đứa nuôi cô hầu gái Grusa kiện Azđăc trở thành quan tòa Ro rang, hai kiện mối quan hệ liên tục hay mang tính nhân Tinh chất rời rạc, liên đới đo khiến đơc gia có cảm tưởng kịch đơn ghép nối mảnh vụn hành động, nhiên thực tế tính khơng liên tục xảy hành động bị gián cách với hành động Mục đích Bertolt Brecht ngăn không cho tuyến hành động phát triển lên đến cao trào tổ hợp thành xung đột căng thẳng Bằng việc tránh mối xung đột theo lẽ thường, Brecht ngầm gieo vào lòng khán giả mối xung đột khác, nhằm tác động vào trí tuệ họ, truyền cho họ sức mạnh nhìn vật biện chứng, nâng họ cao so với họ trước xem kịch Bên cạnh đó, đê giảm tới mức tối đa hồi hộp khán giả trước xem chưa đọc vơ kich, Brecht đa đặt tên cho cảnh thơng qua việc tóm tắt nội dung có tiêu đề kết thúc truyện Do đó, khán giả việc nhận xét xem việc diễn va hương giai quyêt nao la hơp li nhât Đây cách lạ hóa, net riêng kich cua Brecht “Vòng phấn Kapkazơ” có mở đầu mang tên “Cuộc tranh luận thung lũng” kể lại tranh luận thành viên hai nông trường vùng Kapkazơ quyền quản lý, sử dụng thung lũng công tái thiết quê hương sau thảm họa phát xít.Phần kịch sau có hai tích Brecht chia làm năm phần Ba phần trước mang tên “Đứa be nhà quyền quý”, “Chạy trốn lên phia nui rưng phương Băc”, “Trên núi rừng phương Bắc” kể chuyện cô phụ bếp Grusa gia đình quan tổng trấn, thiếu nữ xinh đẹp nhân từ, cưu mang đứa trai bị bỏ rơi tổng trấn, đưa đứa bé vượt thoát truy sát, chịu đựng bao cay đắng thiệt thòi để ni dưỡng lớn khơn Hai phần sau mang tên “Chuyện ơng quan tòa” “Cái vòng phấn” kể thân phận, hành trạng vị quan tòa bất đắc dĩ Azđăc Ơng lamơt người viết chữ thuê, nát rượu anh minh Thông điệp tư tưởng “Vòng phấn Kapkazơ” la: “Mỗi vật phải thuộc người làm cho mơt thêm hồn hảo” [3, tr.235] Từ sư cach tân nay, tác giả “thúc ép” người đoc, xem suy nghĩ cách nghiêm túc, sâu sắc trước thay đổi người tạo ra.Với việc đưa phương thức thể cách giải mâu thuẫn kịch “Vòng phấn Kapkazơ”, Brecht muốn nói với độc giả rằng: Không co đương nao dân đên công ma trai hoa hông; bơi vây, xây dựng xã hội tất yếu phải trải qua bao chặng đường khó khăn phia trươc Brecht tiên đốn đưa ý niệm quyền khả làm chủ nhân dân lao động tương lai: “Môi vật phải thuộc Người làm cho ngày thêm hồn hảo Trẻ em thuộc lòng nhân hậu Để chúng trưởng thành mối yêu thương; Chiếc xe muốn khỏi đổ đường Thì phải thuộc tay người lái giỏi; Đồng ruộng phải thuộc tay người chăm bón tưới Để, từ đất kia, đầy cây…” [3, tr.235] Bên canh đo, phương phap gian cach cung đươcap dung hinh thưc cua vơ kich “Vong phân Kapkazơ” Hai phân xen ke môt vơ kich Co thê noi: “Vong phân Kapkazơ” la vơ kich lơn gôm hai vơ tiêp theo Vơ mơ đâu viêt vê cuôc sông hiên tai, hai nông trương ban luân vơi vê viêc khai thac môt thung lung đê chăn nuôi hay trông trot Vơ tiêp theo noi vê chuyên xưa: me nuôi va me đe tranh châp đưa Điêu lam gian cach nôi dung vơ kich Tuy la hai câu chuyên khac điêu ma hai câu chuyên muôn truyên tai lai co sư găp gơ, giao thoa Đo la vân đê vê quyên sơ hưu Ơ đo, tac gia gơi lên y bao quat đê đoc suy nghi hanh đông va quyêt đinh sư lưa chon Hiêu qua cua phương phap gian cach mang lai la: no gợi đáp trả tự do, tuỳ ý từ phía ban đoc, khêu gợi thái độ tò mo tư nơi đơc gia No giúp họ có hội xem xét xác kinh nghiệm sống hàng ngày, nhăm cai tao xa hôi môt tôt đep Va ro rang vơ “Vong phân Kapkazơ”, Bertol Brecht đa khai thac kha triêt đê hiêu qua cua phương phap gian cach nay, tao nên môt vơ kich đăc săc va gây đươc tiêng vang lơn kich trương thê giơi 2.2.2.2 Phương pháp gián cách thể dàn dựng sân khấu, diễn xuất Nhằm giúp người xem thấy quy luật biến đơi, khả xảy để thay đổi lịch sử, Bertolt Brecht đem quan điểm, dụng ý kỹ thuật mang lai hiệu lạ hóa để bao quát khâu sáng tạo Trong vơ kich “Vong phân Kapkazơ”, phương phap gian cach đa đươc Brecht vân dung cách biên kịch, cách dàn dựng, diễn xuất cách tổ chức tiếp thu khán giả Trươc hêt, vê linh vưc sân khâu, theo Brecht, sân khấu phải “gián cách” với đời Công viêc dan dưng canh se đươc công khai Phông phải treo thấp để khán giả nhìn thấy diễn phía sau Sân khấu trí nửa, nửa để trơ ván gỗ mộc Dụng cụ trí tối giản hết mức, tận dụng hết đạo cụ sân khấu Một gỗ co giường, co lai vành móng ngựa, có lúc cầu… Vê bản, Brecht muôn sân khấu phải sáng sủa, tối tăm huyền ảo se thuận lợi cho việc gây cảm giác, gieo ấn tượng, nên no se gây can trơ cho sáng suốt suy nghĩ cua khan gia Măt khac, sân khấu sáng cung làm cho phòng khán giả đỡ mịt mù Hơn nưa, Brecht cho răng: chân lí thi phải phơi bày dươi ánh sáng Khi đó, khán giả cung nhìn thấy diễn viên trực tiếp tham gia vào công việc hậu trường Qua kỹ thuật này, người xem nhìn thấy tình thay đổi liên tục họ nhận rằng, lúc khoảnh khắc tồn khoảnh khắc khác thay đổi Trong vơ “Vong phân Kapkazơ”, đổi cảnh, đổi câu chuyện đề cập đên có tín hiệu dẫn bảng máy chiếu để miêu tả như: Canh III “Trên núi rừng phương Bắc”; Cảnh IV “Chuyện ông quantòa”, Cảnh V: “Cái vòng phấn” Về phần diễn viên, Brecht yêu cầu trình diễn sân khấu họ khơng phép có giây phút tự bng thả minh vào nhân vât, tình cảm diên viên khơng lẫn lộn với tình cảm nhân vật Chinh vi vây, diễn viên đong vai tro người kể lại hành vi người khác Nói cách ngắn gọn, Brecht yêu cầu người diễn viên phải cho thấy giao hai mặt: người diễn nhân vật tác phẩm.Trong vơ kich “Vong phân Kapkazơ”, diễn viên không nhập vai vào nhân vật, mà vừa diễn vừa tự tách để giới thiệu tóm tắt cảnh diễn hát số hát bình luận đồn hợp ca Chăng han, canh I, diên viên đong vai Hoang thân phê chao hoi ba Natali Abasvili lê Phuc sinh xong, thi sau đo diên viên phai đong vai kê chuyên đê tom tăt canh diên tiêp theo: “ - Xin chuc ba chi Natali Abasvili môt lê Phuc sinh tôt lanh (Môt lênh truyên vang Môt ky si xuât hiên, tay câm cuôn giây, tiên thăng lai phia tông trân Theo hiêu cua tông trân, viên quan hâu môt tre đep trai, bươc giư ky si mang tin lai Môt phut im lăng, suôt thơi gian ây, Hoang thân “phê” ngơ vưc ngăm nhin ky si tư đâu tơi chân.)”[3, tr.29-30] Điêu giup diên viên không nhâp thân vao nhân vât, tao sư gian cach giưa thât cua diên viên vơi nhân vât vơ kich Đông thơi, vơi cach diên đo, xem se không bi lôi cuôn theo cam xuc cua diên viên ma giư đươc cho minh sư tinh tao đê quan sat, li giai va đưa cach giai quyêt hơp li nhât cho cac vân đê đươc nêu Ngoài ra, trinh diên sân khâu xuất hát ca sĩ, ban hợp ca trình diễn xen vào kịch kịch để gián cách đối thoại nhằm tạo điều kiện cho khán giả tham dự vào việc trình diễn Đây thủ pháp để tạo giãn cách cao trào kịch bị đẩy lên đỉnh điểm Đó quãng ngưng nghỉ cho nhân vật cho người xem Vơ kich “Vòng phấn Kapkazơ” có đến 57 lần hát Thông thương qua khuc hat, ca si kê tom tăt hoăc dân dăt câu chuyên,cung co lai binh luân: “Giơ cac ban hay nghe chuyên ông quan toa ây Thê nao ngai nên quan, va ngai xet xư thê nao? Bưa chu nhât lê Phuc sinh, cai thơi phiên loan, Khi Đai thông lanh bi biêm truât khoi cao, Khi cha đưa be bi bo rơi Ngai tông trân Abasvili Bi lươi riu chăt đưt đâu, Thi Azđăc, vôn lam nghê viêt mươn; Băt găp giưa rưng môt chay nan Ben đưa vê cho ân nau gianh” [3, tr.147-148] Đăc biêt, lời hát cuối vơ kich “Vòng phấn Kapkazơ” có vai trò hêt sưc quan trong, no kết lại vân đê ma vơ kich nêu ra, đúc rút lại tư tưởng sâu xa mà tác giả muốn nói với khán giả Vi vây, no co tac đông rât lơn đên tư cua khan gia Bertolt Brecht đa đem lại sáng tạo cho phần lời hát kết thúc cách “lạ hóa” chúng Ơ đây, qua lơi hat ây, tư tương đokhơng phải đúc kết theo kiểu giáo lí đạo đức, truyền thống Tác giả muốn đưa “cách nhìn lạ hóa” để khơi gợi cho khán giả câu hỏi Trong “Vòng phấn Kapkazơ”, tác giả Brecht đa khiên người xem phải định giá lại khái niệm sở hữu: “Mỗi vật phải thuộc về, người làm cho ngày thêm hồn hảo” [3, tr.235] Có thể nói, phương pháp gián cách tác động đến tất yếu tố kịch Với phương châm: sân khấu tự khơng trình bày việc mà bình luận việc, Brecht tạo nên hiệu gián cách có sức tác động lớn tới khan gia Họ xem sân khấu kịch cai gi đo mơi me,khác lạ, hâp dân có khả thể sống đa chiều hơn, sâu săc hơn.“Vòng phấn Kapkazơ” kịch tiêu biểu Brecht Brecht phát huy tối đa hiệu phương pháp gián cách Diện mạo mẻ, độc đáo tác phẩm đem lại hiệu nghệ thuật cao ý nghĩa tư tưởng sâu sắc Với tất cống hiến ông sân khấu kịch đại, Brecht xứng đáng nhà hoạt động sân khấu lỗi lạc thời đại Kich gian cach cua Bertol Brecht la môt bươc phat triên cua tư kich so vơi kich truyên thông kiêu Aritxtôt Tuy nhiên, kich Brecht vân co sư kê thưa cac đăc điêm cua kich truyên thông như: tinh kich đươc bôc lô qua xung đôt, chu xây dưng côt truyên, tinh cach la đăc trưng cua nhân vât kich Kich gian cach cua Brecht la môt loai hinh kich mơi vơi phương thưc thê hiên đôc đao, đo la phương phap gian cach Trong vơ “Vong phân kapkazơ”, tac gia đa la hoa hinh tương nhân vât me va hinh tương quan toa Qua đo, tac gia muôn lât lai vân đê vê quyên sơ hưu: sư vât phai thuôc vê lam cho no tôt Không chi sư dung phương phap gian cach kich ban, Brecht ap dung ca phương phap gian cach vao dan dưng sân khâu, diên xuât Nhơ đo, kich gian cach cua Brecht đa tac đông manh me tơi lý trí cua khan gia, nhăm kích thích phê phán khán giả, giúp họ nhận thức rõ thực sân khấu để hành động va cải tạo KÊT LUÂN Vơi sư kiên tri tim toi, hoc hoi kết hợp với tai cua minh, Brecht co cach tân mơi me, đôc đao loai thê kich Băng phương phap gian cach, Bertol Brecht đặt lại vấn đề quan niệm kịch nói chung Theo Brecht, kich theo kiêu Aritxtơt tim cach tao khan gia sư ghê sơ va long thương xot, lam khiêt hoa cam xuc cua ho, đê ho khoi nha hat thi cam thây than, tri tuê thi không đươc nâng cao Brecht cho sân khâu phai mang tinh chât anh ca, nghia la no phai co tinh chât lich sư, phai luôn nhăc nhơ cho khan gia răng, ho nghe, thây diên lai cac sư kiên đa qua Tương quan giưa khan gia va sân khâu theo kiêu kich Brecht la tương quan gian cach, môt thư nghê thuât thưc tinh tư duy, khêu gơi thăc măc tư phia khan gia.Sư cach tân đôi mơi cua kich Brecht chinh laơ phương phap gian cach đôc đao Gian cach đê tươc bo cac cam giac di nhiên, vinh cưu cua sư vât, đê giup ta thây tinh lich sư, cu thê tinh mâu thuân cua sư vât, đê ta binh tinh phan đoan nhân xet gi diên sân khâu Kich Brecht du đa co cach tân mơi me no vân giư đươc đăc điêm ban, côt loi cua loai thê kich như: kich vân đươc xây dưng dưa mâu thuân, xung đôt, côt truyên đươc chu va tinh cach nhân vât đươc tâp trung, xac đinh, nôi bât Tac phâm “Vong phân Kapkazơ” la kịch tiêu biểu Brecht Những cach tân mơi me loai thê kich cua tac gia đươc thê hiên rât ro tac phâm Brecht phát huy tối đa hiệu phương pháp gián cach, ông vân dung phương phap vao nhiêu khia canh, yêu tô cua vơ kich như: đê tai, côt truyên, xung đôt, diên ngôn, hinh thưc trinh diên, Tất sư đôi mơi đo đêu hướng tới mục đích tác động vào trí não nhiều vào cảm xúc khán giả, giúp khan gia giữ khoảng cách tự để suy ngẫm, chiêm nghiệm, phán đoán nguyên nhân kiện xảy sân khấu ngồi đời, nhằm hành động cải tạo Ảnh hưởng nhà viết kịch Bertolt Brecht thấy rõ qua kich tưởng chống lại cách đặt vấn đề ông Nhà cách tân sân khấu kịch tài ba chiến đấu cho lý tưởng tiến đường nghệ thuật riêng Bai hoc nhân thưc va sang tao cua Brecht thât bô ich cho cac văn nghê si Viêt Nam công cuôc đôi mơi hiên cua đât nươc Bertol Brecht hoan toan xưng la “nhà hoạt động sân khấu lỗi lạc kỷ chúng ta” (Giăng Đac-căng-tơ) Vơi công trinh nghiên cưu nay, chung hi vong se cung câp thêm kiên thưc bô ich cho yêu thich, đam mê loai thê kich noi chung va kich cua Brecht noi riêng Công trinh nghiên cưu se la gơi y đê triên khai đê tai hoăc cac vân đê liên quan khac như: đôi mơi cua kich Bertol Brecht qua tưng giai đoan, sư mơi la cach dan dưng kich Brecht sân khâu,… TAI LIÊU THAM KHAO A SÁCH TIẾNG VIỆT Aristote (2007), Nghệ thuật thi ca, NXB Lao động - Trung tâm văn hóa ngơn ngữ đơng tây Bertolt Brecht (1938-1939), Đoàn Văn Chúc (dịch, 2006), Mẹ Can đảm bầy con, NXB Sân khấu Hà Nội, Sài Gòn Bertolt Brecht (1938-1939), Hồng Thao (dịch, 2006), Vòng phấn Kapkazơ, NXB Sân khấu Hà Nội, Sài Gòn Bertolt Brecht (1938-1939), Tuấn Đơ (dịch, 2006), Người tốt Tứ Xuyên, NXB Sân khấu Hà Nội, Sài Gòn Hà Minh Đức (chủ biên, 2001), Lý luận văn học, NXB Giáo dục Hà Nội Hội nghệ sĩ sân khấu Việt Nam (1983), Bertolt Brecht - Bàn sân khấu tự Nhiều tác giả (2006), Văn học phương Tây, NXB Giáo dục Đình Quang (1983), Phương pháp sân khấu Bec-tơn Brêch, NXB Văn hóa, Hà Nội Trân Đinh Sư (chu biên, 2007), Giao trinh li luân văn hoc (tâp 2), NXB Sư Pham, Ha Nôi B WEBSITE TIẾNG VIỆT 10 Phan Thu Hiền, Lý luận kịch Peotics Aristotle Natyasatra Bharata,http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn, ngày cập nhật 02/10/2011 11 ĐỗVăn Hiểu,Bertolt Brecht: Hiệu lạ hóa nghệthuật biểu diễn kịch Trung Quốc, http://liluanvanhoc.wordpress.com, ngày cậpnhật 13/07/2010 12 Heinz Schütte (Lê Quang dịch),Vài lời Brecht, nhìn từ Việt Nam,www.talawas.org, ngày cập nhật10/09/2007 ... vân đê cu thê: “Vong phân Kapkazơ” cua Bertol Brecht dươi goc nhin thê loai Đôi tương, pham vi nghiên cưu Đối tượng nghiên cứu:Vơ kich “Vong phân Kapkazơ” từ góc nhìn loại thể Phạm vi nghiên cứu:... chương vơi nôi dung sau: Chương 1: Khai quat chung vê loai thê kich Chương 2: “Vong phân Kapkazơ” (Bertol Brecht) dươi goc nhin thê loai NÔI DUNG CHƯƠNG 1: KHAI QUAT CHUNG VÊ LOAI THÊ KICH 1.1... không thê nao không nhăc đên vơ kich “Vong phân Kapkazơ”; bơi la tac phâm tiêu biêu cho kich gian cach cua Brecht Qua thât, tác phẩm “Vòng phấn Kapkazơ” Bertol Brecht kiệt tác sân khấu tiếng ông,