Khéo léo sử dụng con người nét độc đáo trong quan điểm chính trị truyền thống việt nam và sự kế thừa của hồ chí minh phạm ngọc trâm , tạp chí đại học thủ dầu một, số 4(39),2018, tr 91 101

Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(39)-2018 KHÉO LÉO SỬ DỤNG CON NGƯỜI – NÉT ĐỘC ĐÁO TRONG QUAN ĐIỂM CHÍNH TRỊ TRUYỀN THỐNG VIỆT NAM VÀ SỰ KẾ THỪA CỦA HỒ CHÍ MINH Phạm Ngọc Trâm(1) (1) Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn (VNU-HCM) Ngày nhận 20/7/2018; Ngày gửi phản biện 30/8/2018; Chấp nhận đăng 15/11/2018 Email: phamngoctram@hcmussh.edu.vn Tóm tắt Khéo léo hay nghệ thuật sử dụng người phương pháp sử dụng phát huy tài người cách hiệu vào mục tiêu tốt đẹp cho người, đất nước xã hội loài người Trong quan điểm trị truyền thống Việt Nam ông cha ta tổng kết việc khéo léo sử dụng người câu ngắn gọn: Dụng nhân dụng mộc – nguyên tắc sử dụng người người thợ mộc chọn gỗ làm đồ Chủ tịch Hồ Chí Minh q trình tìm đường cứu nước lãnh đạo cách mạng Việt Nam Người cho rằng: “Muôn việc thành công thất bại, cán tốt Đó chân lý định”(1) Từ khóa: trị, người, Hồ Chí Minh, khéo léo, truyền thống Abstract SKILLFUL USE OF PEOPLE - UNIQUE IN THE TRADITIONAL VIETNAMESE POLITICAL VIEWS AND THE SUCCESSOR OF HO CHI MINH Skillful use of human art is a way of using and promoting human talent effectively in good intentions for the people, the country and human society In the traditional Vietnamese political viewpoint, our father summarized the ingenuity of employing humans in a very brief sentence: The human being is like a carpenter - the principle of using a person as well as a carpenter chooses wood for making furniture President Ho Chi Minh in the search for a way to save the country and the leader of the revolution in Vietnam said: "To succeed or fail, either by good or bad officials That is a certain truth." Đặt vấn đề Đất nước Việt Nam tươi đẹp trải dài 3.000 số, cầu nối lục địa châu Á với Biển Đông, từ lâu phải thường xuyên đối diện với nhiều đội quân xâm lược lớn mạnh Lịch sử hàng ngàn năm dựng nước giữ nước dân tộc, quan điểm trị Việt Nam hình thành Đặc trưng quan điểm trị truyền thống Việt Nam sở đặt lợi ích quốc gia, dân tộc lên hết, quan tâm giải lợi ích thiết thực dân, khéo léo sử dụng người; biết phát huy dân chủ tinh thần khoan dung, mềm dẻo biết tiếp thu kiến thức nhân loại, đúc kết chúng thành tri thức, kinh nghiệm để vận dụng vào lãnh đạo, quản lý đất nước Từ góc độ lịch sử viết tập trung phản ánh tinh hoa trị truyền thống Việt Nam kế thừa Hồ Chí Minh vấn đề khéo léo sử dụng người 91 Phạm Ngọc Trâm Khéo léo sử dụng người - nét độc đáo quan điểm trị Khéo léo sử dụng người quan điểm trị truyền thống Việt Nam Khéo léo hay nghệ thuật sử dụng người phương pháp sử dụng phát huy tài người cách hiệu vào mục tiêu tốt đẹp cho người, đất nước xã hội lồi người Từ xưa, ơng cha ta tổng kết việc khéo léo sử dụng người câu ngắn gọn: Dụng nhân dụng mộc – nguyên tắc sử dụng người người thợ mộc chọn gỗ làm đồ Mỗi loại gỗ, loại có tố chất khác nhau, phải tùy theo cơng năng, hình thức đồ gỗ mà chọn gỗ cho phù hợp Biết lựa gỗ để đóng đồ, hay làm nhà cho thật hợp lý Dụng nhân dụng mộc có hàm ý: khơng có người vơ dụng, cần sử dụng người việc phát huy hiệu người Bởi sử dụng người, đừng vội chê người người vô dụng mà trách khơng biết sử dụng người Từ lịch sử dân tộc, khéo léo sử dụng người, thời có Tấm gương sử dụng người nữ trị gia tài ba thời phong kiến Việt Nam, Dương Vân Nga học muôn đời cho hậu Cuối năm 979, mâu thuẫn nội bộ, triều Đinh rối loạn, Đinh Tiên Hồng trai Đinh Liễn bị Đỗ Thích giết hại; Vệ vương Đinh Tồn, tuổi lên ngơi Dương Vân Nga làm Hoàng thái hậu Nhân hội này, vua Tống cử Hầu Nhân Bảo, Tơn Tồn Hưng, Hác Thủ Tuấn, Trần Khâm Lộ, Thôi Lương, Lưu Trừng, Giả Thực “họp quân bốn hướng, hẹn ngày sang xâm lược” (Ngô Sĩ Liên, 1983) Phương Nam phị mã Ngơ Nhật Khánh, hận Đinh Tiên Hoàng, dẫn ngàn chiến thuyền Chiêm Thành vào cướp, muốn tiến đánh Hoa Lư Như vậy, nghiệp thống đất nước vừa Đinh Tiên Hoàng vừa hồn thành bị đe dọa từ nhiều phía, bên phong kiến phương Bắc, phương Nam sửa soạn đại binh để xâm lược Bên triều thần tranh chấp gay gắt có nguy xảy nội chiến Trước tình đó, Dương Vân Nga sử dụng phương cách hay, khéo léo sử dụng người Lê Hoàn Đây nước cờ cao tay, lúc hóa giải tất Bà phong Lê Hồn làm Phó vương nắm quyền nhiếp Sau đó, đưa Lê Hồn lên làm vua, mở đầu triều đại - Triều Lê (còn gọi nhà Tiền Lê) Dương Vân Nga người phụ nữ 28 tuổi, đóng vai trị đặc biệt quan trọng việc chuyển giao quyền lực từ nhà Đinh sang nhà Tiền Lê kháng chiến chống quân xâm lược nhà Tống Nghệ thuật sử dụng người Bà góp phần giữ cho giang sơn yên ổn bình, chuyển giao quyền lực thời điểm lịch sử, chọn người tài đứng giúp nước Nhờ vậy, bà bảo toàn mạng sống, danh vọng, địa vị cho trai - thơng qua việc nhường ngơi cho Lê Hồn Bởi vì, việc cướp xảy ra, mẹ bà tất Cuối trai bà Đinh Tiên Hoàng làm Vệ Vương, riêng bà bậc mẫu nghi thiên hạ Nếu khơng có nghệ thuật sử dụng người, nhường báu cho Lê Hoàn, liệu mẹ bà giang sơn Đại Việt đâu? Nghệ thuật sử dụng người ông cha ta lịch sử phát huy cao độ kháng chiến chống Nguyên – Mông Nhờ vậy, kháng chiến “dù trăm thân phơi ngồi cỏ nội, nghìn thây bọc da ngựa”, tướng sĩ xả thân đại nghĩa dân tộc Trần Bình Trọng bị giặt bắt ngoan cường: “Ta làm ma nước Nam, không thèm làm vương đất Bắc” Trần Quốc Toản với cờ “Phá cường địch, báo hoàng ân” anh dũng chặn quân Nguyên, không cho chúng vượt sông Cầu nước kháng chiến chống Nguyên – Mông lần thứ hai 92 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(39)-2018 Năm 1300, vua Trần Anh Tông hỏi kế sách đánh giặc, Hưng Đạo Vương – Trần Quốc Tuấn trả lời: “Vua đồng tâm, anh em hịa mục, nước góp sức, giặc phải bị bắt Đó trời xui vậy” (Ngơ Sĩ Liên) Để phát huy đồng lòng, chung sức ấy, nhà Trần sử dụng người tài với phương châm “bạt dụng lương tướng” (chọn dùng tướng giỏi), “phụ tử chi binh” (quân đội đồng lòng cha nhà) Hưng Đạo Vương – Trần Quốc Tuấn cho rằng: “Đời Đinh, Lê dùng người tài giỏi, đất phương Nam mạnh mà phương Bắc mệt mỏi suy yếu, dạ, lịng dân khơng lìa, xây thành Bình Lỗ mà phá qn Tống” Ơng khẳng định: “Phải chọn dùng tướng giỏi, xem xét quyền biến, đánh cờ vậy, tùy thời tạo thế, có đội qn lịng cha dùng được” (Ngô Sĩ Liên) Trong Binh thư yếu lược, Hưng Đạo Vương – Trần Quốc Tuấn nhiều lần nhấn mạnh nghệ thuật sử dụng người: “Muốn binh mạnh để chiến thắng cần dụng tướng người, sau quy phục thiên hạ rợ xung quanh Đó gốc lớn để trị nước” “Người dùng tướng trước hết phải giỏi chọn tướng Người giỏi chọn tướng trước hết phải giỏi biết tướng… tinh vi người dùng tướng dùng quân đó” (Viện Sử học, 1970) Như vậy, Hưng Đạo Vương – Trần Quốc Tuấn quan niệm nghệ thuật sử dụng người vấn đề quan điểm trị, lãnh đạo đất nước – gốc lớn để trị nước Tiêu chí để chọn người, khéo léo sử dụng người quan điểm trị truyền thống Việt Nam phải đảm bảo hai mặt đức tài Hưng Đạo Vương – Trần Quốc Tuấn cho tướng, người lãnh đạo đất nước phải xứng đáng “trung thần nghĩa sĩ”, “dĩ thân tuẫn quốc”, phải có lịng trung, cơng minh, trực, phải có lịng “phụ tử” với binh sĩ Trong Binh thư yếu lược Hưng Đạo Vương – Trần Quốc Tuấn phản ánh phẩm chất tài, phải đủ năm phẩm chất, ngũ tài: dũng, trí, nhân, tín trung; dũng khơng phạm được; trí khơng làm rối; nhân u dân; tín khơng lừa dối; trung khơng hai lịng Tiêu chuẩn chọn người làm tướng, làm lãnh đạo theo Hưng Đạo Vương – Trần Quốc ngồi đức độ dũng, trí, nhân, tín, trung người lãnh đạo cần phải biết huy, có kiến thức rộng, toàn diện Ngoài kiến thức nghiệp vụ mình, phải hiểu biết trị, pháp luật (hình gia), tư triết học (danh gia) mối quan hệ xã hội (âm dương gia) “Hình gia danh gia khơng cần kiêm làm binh gia, mà binh gia phải kiêm hình gia danh gia; âm dương gia khơng cần kiêm làm binh gia, mà binh gia phải kiêm âm dương gia” (Viện Sử học) Việc chọn người, sử dụng người, chọn, xây dựng đội ngũ người lãnh đạo, người tướng cầm quân đương đầu kháng chiến chống xâm lược phải biết “dùng người hiền lương”, “bạt dụng lương tướng” Phải chọn dùng, cất nhắc tướng giỏi Tướng giỏi – người lãnh đạo giỏi – phải vừa có tinh thần dám đánh, vừa có kiến thức, mưu trí, linh hoạt, nhạy bén nắm bắt nảy sinh, sớm tìm đối sách để phá giặc, thắng giặc; phải đủ sức đương đầu đối phó với âm mưu tàn bạo xảo quyệt kẻ xâm lược Vua Trần lệnh chọn người tài: “Chọn quan viên, người có tài luyện tập nghề võ, tinh thơng thao lược khơng kể tơng thất cho làm tướng coi quân” Đánh giá phương cách dùng người tiến nhà Trần, sử gia Phan Huy Chú viết: “Thời Trần dùng người thật công bằng… việc kén dùng cần tài được… cần người dùng được, không câu nệ đường xuất thân” (Phan Huy CHú, 1992) Nhờ vậy, bên cạnh tướng tài giới quý tộc nhà Trần như: Trần Quang Khải, Trần Khánh Dư, Trần Nhật Duật, Trần Khát Chân… thời kỳ này, nhiều người khơng thuộc dịng dõi q tộc, có tài triều đình phát hiện, tuyển chọn, bồi dưỡng, cân nhắc trở thành tướng giỏi Phạm Ngũ Lão, Nguyễn Khoái, Lê Tần… Kể người có thân phận 93 Phạm Ngọc Trâm Khéo léo sử dụng người - nét độc đáo quan điểm trị thấp gia nơ cân nhắc, đề bạt sử dụng hiệu quả, trở thành vị tướng tài thời Trần Yết Kiêu, Dã Tượng… Nhà sử học Ngô Sĩ Liên (thời Lê) đánh giá cao phương cách sử dụng người phẩm chất, tài tướng lĩnh thời Trần: “Tôi thấy danh tướng nhà Trần Hưng Đạo Vương học vấn tỏ hịch, Phạm Điện Súy biểu câu thơ, khơng có chuyện nghề võ Thế mà dùng binh tinh diệu, đánh thắng, công chiếm được, người xưa không vượt ông Lê Phụ Trần dũng lược đứng đầu ba qn, một ngựa xơng pha trận giặc, tùy ứng biến, chống đỡ cho chúa lúc gian nguy, mà tài văn học ông đủ để dạy bảo thái tử Đủ biết, nhà Trần dùng người, vốn vào tài họ để trao trách nhiệm” (Ngô Sĩ Liên) Lê Quý Đôn hết lời ca ngợi phương cách phát hiện, chọn lựa, bồi dưỡng, trọng dụng nhân tài vương triều Trần: “Nhà Trần đãi ngộ sĩ phu rộng rãi mà khơng bó buộc, hịa nhã mà có lễ độ, nhân vật thời có khí tự lập, hào hiệp cao siêu, vững vàng vượt qua thói thường, làm rạng rỡ sử sách, không hổ với trời, khơng thẹn với đất Ơi thế, người đời sau cịn theo kịp được” (Lê Q Đơn, 1977) Trong kháng chiến lâu dài, “lấy địch nhiều, lấy yếu chống mạnh”, nghệ thuật phát hiện, bồi dưỡng sử dụng nhân tài Lê Lợi Nguyễn Trãi có phương cách độc đáo: “hậu đãi tân khách, với người trốn tránh, dùng người làm phản (qn Minh); ngầm ni kẻ sĩ mưu trí, bỏ phát thóc giúp người bần; nhún nhường hậu lễ để thu hào kiệt” (Viện Sử học) Nhờ vậy, buổi đầu lực lượng khởi nghĩa độ vài ngàn người sau tăng lên hàng vạn, hào kiệt khắp nơi tìm Lam Sơn tụ nghĩa, giành thắng lợi chiến trang giải phóng dân tộc đầu kỷ XV Coi trọng người hiền tài vốn cách xử sáng suốt, nghệ thuật trị Vua Quang Trung “Hiền tài nguyên khí quốc gia”, nhà vua ý thức sâu sắc điều chủ trương kêu gọi người hiền tài giúp nước: “Chiếu cầu hiền” Mặc dù, vương triều Tây Sơn – Nguyễn Huệ có thời gian tồn ngắn, nghệ thuật thu nạp trọng dụng nhân tài Nguyễn Huệ thể tầm vọng nhà lãnh đạo lớn, mang tâm nhân nghĩa bao trùm thời đại ông Vua Quang Trung bộc bạch: “Trẫm đương để ý lắng nghe, sớm hôm mong mỏi Thế mà người tài cao học rộng, chưa có đến Hay Trẫm người đức, khơng xứng đáng để người phị tá chăng? Hay đương thời loạn lạc” (Xưa Nay, 77B-2000) Thái độ chiêu hiền đãi sĩ vua Quang Trung chân thành Nhà vua tỏ rõ khiêm tốn, thực lịng mong muốn có cộng tác bậc hiền tài để xây dựng triều đại vững mạnh: “Kìa như, trời cịn tăm tối, đấng quân tử phải trổ tài Nay đương buổi đầu đại định, công việc vừa mở Kỷ cương nơi triều cịn nhiều khiếm khuyết, cơng việc ngồi biên cương phải lo toan Dân cịn nhọc mệt chưa lại sức, mà đức hoá trẫm chưa kịp nhuần thấm khắp nơi Trẫm nơm nớp lo lắng, hai vạn việc nảy sinh Nghĩ cho kỹ thấy rằng: Một cột khơng thể đỡ nhà lớn, mưu lược người dựng nghiệp trị bình Suy tính lại vòm trời này, ấp mười nhà phải có người trung thành tín nghĩa Huống dải đất văn hiến rộng lớn này, há lại khơng có lấy người tài danh phị giúp cho quyền buổi ban đầu trẫm hay ?” (Xưa Nay) Vua Quang Trung rõ tính chất thời đại nhu cầu trước mắt đất nước, đồng 94 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(39)-2018 thời thẳng thắn tự nhận điều bất cập triều đại đứng đầu sách cai trị cịn nhiều thiếu sót, việc biên ải chưa yên, dân chưa hồi sức sau chiến tranh, đức hoá vua chưa thấm nhuần… Trong đó, cơng việc ngày nhiều trách nhiệm triều đình ngày nặng nề, địi hỏi phải có trợ giúp bậc hiền tài Hình ảnh “Một cột đỡ nhà lớn mưu lược người khơng thể dựng nghiệp trị bình” (Xưa Nay) nhận xét khách quan, đắn, thể quan điểm trị lấy dân làm gốc tầm nhìn chiến lược sáng suốt Vua Quang Trung thời điểm Thái độ khiêm nhường, chân thành sách chiêu hiền nhà vua khiến bậc hiền tài không đem tài đức giúp triều đại mới: “Chiếu ban xuống, bậc quan viên lớn nhỏ, với thứ dân trăm họ, người có tài học thuật, mưu hay đời, cho phép dâng sớ tâu bày việc Lời nói chọn dùng được, cất nhắc không kể thứ bậc; chỗ không dùng gác lại, khơng lời nói sơ suất vu khốt mà bắt tội Cịn người có nghề hay nghiệp giỏi, cống hiến cho đời, cho phép quan văn, quan võ tiến cử, dẫn vào đợi mắt, tuỳ tài lục dụng Hoặc người từ trước đến tài bị che kín, chưa người đời biết đến, cho phép dâng sớ tự tiến cử, hiềm mưu lợi mà phải bán rao” Đường lối cầu hiền Vua Quang Trung đắn rộng mở Trước hết, tất tầng lớp nhân dân từ quan viên lớn nhỏ đến dân chúng trăm họ phép dâng sớ bày tỏ ý kiến việc nước, nghĩa có quyền tham gia đóng góp vào nghiệp xây dựng đất nước Cách tiến cử đa dạng, gồm hai cách: quan tiến cử thân dâng sớ tự tiến cử Cuối cùng, nhà vua kêu gọi người có tài đức triều đình chung vai gánh vác việc nước để hưởng phúc lâu dài “Trong khoảng trời đất, hiền tài cịn ẩn náu, trước nên Nay trời sáng, đất bình, lúc người hiền gặp hội gió mây, có tài đức cố gắng lên, ghi tên triều đình, cung kính, hưởng phúc lành tôn vinh” (Xưa Nay) Chiếu cầu hiền có sức thuyết phục khéo léo, bộc lộ trung thực trị, chuyển tải nội dung cách hàm súc, trang trọng, với thái độ khiêm tốn, chân thành, người lãnh đạo – Vua Quang Trung, người văn võ kiêm toàn Đồng thời, phản ánh tầm nhìn chiến lược Vua Quang Trung việc nhận thức vể vai trò quan trọng hiền tài đất nước Cầu hiền gần quy luật tất yếu triều đại tiến đời Nhờ vậy, Vua Quang Trung thu phục hàng ngàn kẻ sĩ Bắc Hà đến với Tây Sơn, Giả nguyên Trần Văn Kỷ, Tiến sĩ Ngơ Thì Nhậm, Tiến sĩ Phan Huy Ích, Ngô Văn Sở, Phan Văn Lân, Nguyễn Văn Tuyết đặc biệt La sơn phu tử Nguyễn Thiếp Ngày nay, vài vị quan chức ta phát biểu sách chiêu hiền đãi sĩ thường hay lấy câu chuyện “Tam cố thảo lư” (Ba lần đến lều tranh): Lưu Bị ba lần đến lều tranh cầu Khổng Minh giúp, thể tinh thần trọng dụng nhân tài người lãnh đạo, câu chuyên xảy bên Tàu Nhưng thực tế lịch sử, điều hồn tồn khơng xảy Theo số sách sử viết trước Tam quốc chí hàng trăm năm, Hậu hán thư, Ngụy thư… thật lịch sử “Tam cố thảo lư” câu chuyện La Quán Trung hư cấu, bịa từ đầu đến cuối, nhằm đề cao vị người trí thức đường thời, đồng thời sức ép chủ nghĩa quân thần ngu trung, dẫn đến số bịa đặt với mục đích hạ thấp kẻ mà vua chúa cho loạn thần tặc tử, dám cướp ngơi vua Tào Tháo, cịn dịng dõi hồng thất Lưu Bị dù bất tài khen ngợi, chí tơ vẽ lên so với thât Trong đó, Việt Nam thật lịch sử “Tam cố thảo lư” mà tầm vóc 95 Phạm Ngọc Trâm Khéo léo sử dụng người - nét độc đáo quan điểm trị hẳn câu chuyện Tam quốc chí từ vị người đến tài trí Tiếc rằng, chưa có người tài hoa La Quán Trung để khắc họa lên câu chuyện để đời cho hậu thế, mà cháu Đại Việt phải sử dụng điển tích Tàu để giáo dục tình thần trọng dụng nhân tài Vua Quang Trung – Nguyễn Huệ ba lần “Tam cố thảo lư” đến Nghệ An cầu Nguyễn Thiếp giúp nước Cả ba lần đầu, Quang Trung – Nguyễn Huệ bị từ chối Đến lần thứ tư cảm nhận “Vương thượng, anh tư bậc, khác hẳn người thường Lòng thành chuộng lành so với Văn Vương, Huyền Đức chẳng thua” Nguyễn Thiếp chịu giúp Năm 1791 sau La Sơn Phu Tử thức hợp tác với nhà Tây Sơn, vua Quang Trung ban chiếu lập Viện Sùng Chính (tháng năm 1791) cử Nguyễn Thiếp làm Viện trưởng Kể từ đó, La Sơn Phu Tử có nhiều đóng góp quan trọng đất nước Với cương vị Viện trưởng Viện Sùng Chính, Nguyễn Thiếp đề cải cách văn hóa, giáo dục nước nhà cuối kỷ thứ XVIII Trong đó, cơng lao lớn Nguyễn Thiếp thực chủ trương Quang Trung: chấn hưng, đề cao chữ Nôm, đưa chữ Nôm trở thành văn tự thức nước Việt Cùng với đồng Viện Sùng Chính, La Sơn Phu Tử dịch nhiều sách quan trọng từ Hán tự sang Nôm, bộ: Tiểu Học, Tứ Thư (gồm 32 tập) Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Dịch… Đồng thời, La Sơn Phu Tử nhà giáo có cơng lớn giáo dục nước nhà Ngay khoa thi Hương triều đại Quang Trung (tổ chức Nghệ An vào năm 1789), Nguyễn Thiếp cử làm Chánh Chủ khảo Đáng lưu ý, La Sơn Phu Tử Quang Trung tin tưởng giao cho việc thẩm định đức độ tài người hợp tác với nhà Tây Sơn Nhưng thật đáng tiếc bao dự định tốt đẹp Quang Trung Nguyễn Thiếp đành dở dang năm 1892, Quang Trung qua đời, Cảnh Thịnh cịn nhỏ tuổi, quyền bính rơi vào tay Bùi Đắc Tuyên, nội triều đình Tây Sơn ngày rạn nứt, chia năm xẻ bảy Như vậy, sau hai năm hợp tác với Quang Trung, Nguyễn Thiếp lần lại lui ẩn cư núi Thiên Nhẫn Gia phả họ Nguyễn Mật Thôn - Nguyệt Ao, chép rằng: “Cụ lại núi, tự lấy làm vui, khơng bận lịng đến việc trần nữa” Dù hợp tác Quang Trung với Nguyễn Thiếp ngắn ngủi để lại cho hậu kinh nghiệm quý báu nghệ thuật trọng dụng nhân tài, sử dụng người theo phương châm truyền thống Việt Nam “Hiền tài nguyên khí quốc gia” Điều đáng bàn ban đầu đa số sĩ phu Bắc Hà ngộ nhận Quang Trung – Nguyễn Huệ hạng thất phu, lực điền nơi thôn dã, gặp thời mà thành cơng khơng có tài thực Hơn với vốn nho học dồi dào, phần lớn sĩ phu Bắc Hà tự cao tự đại cho uyên thâm, trung tâm trí tuệ đất nước xem thường thành phần khác, nông dân, lại xuất thân từ chốn kinh kỳ, ngàn năm văn vật Quang Trung – Nguyễn Huệ, xuất thân từ anh chàng nông dân áo vải đất Tây Sơn – Bình Định, nên bị số sĩ phu Bắc Hà xếp định kiến thiển cận, hẹp hịi Hơn sĩ phu Bắc Hà giai đoạn cuối kỷ XVIII, Trịnh - Nguyễn phân tranh thời Tây Sơn, hoàn cảnh lịch sử chi phối, đối diện với lựa chọn mang tính bước ngoặt Trong đó, hệ tư tưởng nho giáo, vốn mang chất bảo thủ ăn sâu vào tiềm thức nên buộc kẻ sĩ đất Thăng Long khó lịng “từ bỏ” lịng trung qn quyền Lê - Trịnh, giới lãnh đạo phong kiến lúc thối nát Một phận khác đeo đuổi lợi ích riêng tư nặng lòng muốn phục dựng lại chế độ cũ, lực lại yếu ớt Họ khơng đủ dũng khí để theo Tây Sơn để xây dựng nghiệp Do đó, trước Nguyễn Huệ tiến quân Bắc lập nên chiến thắng vĩ đại Kỷ Dậu (1789) 96 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(39)-2018 thái độ giới sĩ phu Bắc Hà Tây Sơn nhìn chung xa lạ Tâm lý sĩ phu Bắc Hà giới thống trị Đàng Ngoài vốn coi Đàng Trong lãnh thổ nước khác, xác lập, sau khoảng hai kỷ giang sơn bị chia cắt Nguyễn Huệ Bắc nhiều lần, ông hiểu rõ tình hình Bắc Hà vị trí giới kẻ sĩ – Nho gia – Làm làm để thu phục trí thức Bắc Hà vấn đề lớn Quang Trung – Nguyễn Huệ Chinh phục người mà thu phục vạn người kế sách độc đáo khôn ngoan Quang Trung – Nguyễn Huệ Cho nên ông lao tâm khổ tứ nhiều lần “chiêu hiền” La Sơn Phu Tử (Nguyễn Thiếp), danh sĩ cao sĩ, người Thầy muôn người Thầy đất Hồng – Lam (xứ Nghệ) nói riêng đất Bắc Hà nói chung Nguyễn Huệ ba lần bị Nguyễn Thiếp khước từ Chắc chắn trung thần Lê triều, nên ban đầu La Sơn Phu tử chưa thực đánh giá cao Nguyễn Huệ dù vị phu tử danh tiếng đa số sĩ phu Bắc Hà mơ tưởng tới chuyện khơi phục địa vị thống vua Lê trị nước nhà “Nước rặt biết cỏ thối”, đến ông vua cuối nhà Hậu Lê Chiêu Thống dẫn đại binh Mãn Thanh gồm hai mươi vạn quân sang chiếm Thăng Long mặt yếu hèn, bán nước cách nhục nhã Chiêu Thống lộ rõ, đông đảo kẻ sĩ dân chúng Bắc Hà quay căm ghét Lê Chiêu Thống tìm thấy Quang Trung – Nguyễn Huệ lực lượng cứu tinh đất nước, qua bao phen binh hỏa Vì vậy, La Sơn Phu tử nhận lời mời hoàng đế Quang Trung hạ sơn ông hiểu rõ tâm xã hội lúc mệt mỏi với cảnh binh đao, với bao biến cố trọng đại, với hỗn loạn vô chủ kéo dài kinh thành Thăng Long đặc biệt chán ghét, khinh bỉ tên vua Chiêu Thống phản nước, hại dân, quyền lợi ích kỷ thân mà cõng rắn cắn gà nhà Một số ý kiến cho rằng, sĩ phu Bắc Hà, mà tiêu biểu Nguyễn Thiếp tài hoa, bảo thủ, ba lần từ chối Vua Quang Trung, đến lúc vào cùng, vua Lê Chiêu Thống phản nước, hại dân, cõng rắn cắn gà nhà chịu chuyển hướng, hợp tác với Vua Quang Trung Nhưng có ý kiến cho chuyển hướng kịp thời, lúc, “có cịn khơng” Với quan điểm tích cực, chuyển hướng Nguyễn Thiếp nói riêng, sĩ phu Bắc Hà nói chung, phản ánh kết cầu hiền với tinh thần kiên trì, thành tâm bậc minh quân Quang Trung – Nguyễn Huệ Tấm lòng nhà vua lay động, chuyển hóa hàng ngàn trái tim đất Bắc Họ “hiểu rõ Quang Trung ông vua thật lòng muốn đất nước đổi thay, thực trăn trở trước số phận dân tộc, tùy tiện nhân danh đất nước, nhân danh dân tộc để thu vén ngai vàng cho mình” (Nguyễn Phan Quang, 2005) Quá trình xác định đối tượng khéo léo, kiên trì cầu hiền Quang Trung – Nguyễn Huệ làm phong phú thêm cho tri thức trị truyền thống Việt Nam “Khéo léo sử dụng người” Hồ Chí Minh Sinh lớn lên xứ Nghệ, vùng đất mệnh danh địa linh nhân kiệt, nơi sản sinh nhiều danh nhân, anh hùng dân tộc, Chủ tịch Hồ Chí Minh học hỏi, kế thừa, phát huy nhiều giá trị quan điểm trị truyền thống Việt Nam khéo léo sử dụng người, bồi dưỡng trọng dụng nhân tài Người coi nguyên tắc, phương pháp luận cơng tác cán Người nói: “Khơng có tốt, hay Vì vậy, phải khéo dùng người, sửa chữa khuyết điểm cho họ, giúp đỡ ưu điểm họ Thường 97 Phạm Ngọc Trâm Khéo léo sử dụng người - nét độc đáo quan điểm trị khơng biết tuỳ tài mà dùng người Thí dụ: thợ rèn bảo đóng tủ, thợ mộc bảo rèn dao Thành thử hai người lúng túng Nếu biết tuỳ tài mà dùng người, hai người thành cơng” Muốn sử dụng, bồi dưỡng, trọng dụng nhân tài theo Hồ Chí Minh cần hiểu rõ đánh giá người Việc đánh giá cần xem xét rõ ràng thực tiễn, từ cơng tác cách sinh hoạt; cách nói, cách viết việc làm; cách đối xử với người, biết ưu điểm khuyết điểm người; tránh rụt rè khắt khe, tránh vội vàng, thiếu nghiên cứu, cân nhắc bố trí, xếp, đề bạt Sử dụng người phải việc, việc mà đặt người khơng người mà định việc Phải cơng tâm, có lịng u thương cán nắm vững yêu cầu tổ chức, “Đảng phải nuôi dạy cán bộ, người làm vườn vun trồng cối quý báu Phải trọng nhân tài, trọng cán bộ, trọng người có ích cho công việc chung chúng ta” (Hồ Chí Minh, tập 5, 2011) Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: “Vì lợi ích mười năm phải trồng cây, lợi ích trăm năm phải trồng người Chúng ta phải đào tạo công dân tốt cán tốt cho nước nhà” (Hồ Chí Minh, tập 11, 2011) Đối với Người, việc bồi dưỡng, cất nhắc, đề bạt cán trước hết “vì cơng tác, tài năng” Nếu lịng u ghét, thân thích, nể nang định khơng phục, mà lại gây nên mối lơi thơi Đảng, có tội với Đảng, có tội với đồng bào Trong trình đào tạo, sử dụng cán bộ, cần mạnh dạn giao việc cho cán thực Giao việc theo tư tưởng Hồ Chí Minh dân chủ, phân nhiệm rõ ràng, đề cao tinh thần trách nhiệm cán bộ, phát huy sáng tạo cán Trước từ biệt giới này, Người dặn: Bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau việc quan trọng cần thiết Với niên, Đảng phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa hồng vừa chuyên Hồ Chí Minh khéo léo công tác tổ chức, cán Trong năm cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, trước yêu cầu lịch sử cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh nhận thức rõ hạn chế lực lượng cách mạng, người Việt Nam yêu nước, từ năm 1923, trước rời nước Pháp bí mật sang Liên Xô, Người để lại thư cho bạn bè, đồng chí tỏ rõ: “Đối với tôi, câu trả lời rõ ràng: trở nước, vào quần chúng, thức tỉnh họ, tổ chức họ, đoàn kết họ, huấn luyện họ, đưa họ đấu tranh giành tự độc lập” (Trần Dân Tiên, 2001) Việc thành lập Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên sáng tạo, có chủ đích Hồ Chí Minh, nhằm sử dụng, phát huy nhân tố cách mạng non trẻ Sự khéo léo “thức tỉnh” niên đào tạo nên nhà cách mạng chuyên nghiệp trở nước “thức tỉnh” quần chúng Trên sở đó, lựa chọn niên Việt Nam có khả gửi học Trường đại học Cộng sản người lao động Phương Đông Mátxcơva (Trường đại học Phương Đông) Trường quân Hoàng Phố Quảng Châu Sự khéo léo Hồ Chí Minh dẫn dắt từ tổ chức ban đầu Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên để giác ngộ cách mạng niên yêu nước qua mà nâng dần giác ngộ, đưa nước để thúc đẩy phong trào công nhân nước phát triển, tạo nguồn lực để dẫn đến đời Đảng Cộng sản Việt Nam Sự khéo léo thực tiễn cách mạng thể đậm nét nghệ thuật dẫn dắt, xây dựng tổ chức cách mạng Hồ Chí Minh Trong nghiệp trị, thực tiễn nước quốc tế ln khơng ngừng biến động địi hỏi tổ chức, cá nhân hoạt động trị phải thay đổi không ngừng cho phù hợp “Khéo léo sử dụng người” Hồ Chí Minh thể nghệ thuật tổ chức định hướng xây dựng tổ chức, kiên định bảo vệ, dẫn dắt tổ chức biến đổi theo thay đổi tình hình thực tiễn Mục đích Người tiến hành cơng việc thể 98 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(39)-2018 phương châm tất độc lập cho dân tộc, tự cho nhân dân Trong “Khéo léo sử dụng người” Hồ Chí Minh ln ý đến vấn đề trì cân quyền lực, tránh xu hướng lạm dụng biểu tha hóa quyền lực xây dựng hoạt động tổ chức Khi xây dựng tổ chức, Hồ Chí Minh trì ngun tắc tổ chức hoạt động để đảm bảo hoạt động có hiệu máy tổ chức Trong Người đặc biệt ý kiên trì nguyên tắc tập trung dân chủ Đây nguyên tắc bản, tảng đảm bảo cân việc “tập trung quyền lực” “phân tán quyền lực” Người thấy rõ việc tập trung nhiều quyền lực vào tay tổ chức, cá nhân định dễ dẫn đến vấn đề lạm dụng quyền lực phục vụ cho lợi ích cá nhân dẫn đến tha hóa quyền lực, tệ độc đốn, chun quyền, khơng phát huy khả thành viên tổ chức Do đó, Người yêu cầu phải làm cho cán bộ, đảng viên ai nói lên ý kiến mình, bộc bạch tư tưởng sau đến thảo luận, tập trung ý kiến; quyền tự tư tưởng hóa thành quyền tự phục tùng chân lý Điều đảm bảo tránh tệ chuyên quyền, độc đốn biểu dân chủ q trớn, vơ phủ Hơn Hồ Chí Minh nhận định: “Vì người dù khơn ngoan tài giỏi mấy, dù nhiều kinh nghiệm đến đâu, trông thấy, xem xét nhiều mặt vấn đề, trông thấy xem xét tất mặt vấn đề”, “Việc đông người bàn bạc kỹ lưỡng rồi, kế hoạch định rõ ràng rồi, cần phải giao cho người nhóm người phụ trách theo kế hoạch mà thi hành Như có chuyên trách, cơng việc chạy” (Hồ Chí Minh, tập 5) Việc thực tập trung dân chủ hay dân chủ tập trung giúp cân quyền lực, đảm bảo quyền lực khơng bị lạm dụng cịn thực thi có hiệu quyền lực Cách lãnh đạo tốt theo Hồ Chí Minh cách lãnh đạo dân chủ Có dân chủ làm cho cán quần chúng đề sáng kiến Khéo dùng quyền dân chủ nghệ thuật quan trọng mà người hoạt động trị cần phải đạt để cởi trói cho sức mạnh sáng tạo, khả tiềm tàng nhân dân, cán Khéo dùng quyền dân chủ để đảm bảo nhân dân vị chủ làm chủ Khéo léo sử dụng người hay nghệ thuật dùng người Hồ Chí Minh tùy tài mà dùng phải nâng dần khả cán đáp ứng yêu cầu ngày cao phong trào cách mạng Hồ Chí Minh nhận định: “Muôn việc thành công thất bại, cán tốt Đó chân lý định” Người hình dung “Cán dây chuyền máy Nếu dây chuyền không tốt, khơng chạy động dù tốt, dù chạy tồn máy tê liệt Cán người đem sách Chính phủ, Đồn thể thi hành nhân dân, cán dở sách hay thực được” Do mà Hồ Chủ tịch xem vấn đề trọng tâm Người nhận định “cán tiền vốn Đồn thể” Có vốn làm lãi Bất sách, cơng tác có cán tốt thành cơng, tức có lãi Khơng có cán tốt hỏng việc, tức lỗ vốn”, “Lãnh đạo khéo, tài nhỏ hố tài to Lãnh đạo khơng khéo, tài to hố tài nhỏ” Một người lãnh đạo giỏi phải biết “khéo dùng cán bộ”, theo Hồ Chí Minh tức là: phải biết tùy tài mà dùng, biết phát huy ưu điểm cán bộ, khắc phục dần khuyết điểm họ nhằm mục đích hồn thiện người cán đáp ứng yêu cầu thực chủ trương, sách Đảng Nhà nước (Hồ Chí Minh, tập 5) Ngay Đảng lãnh đạo nhân dân giành quyền thiết lập nên Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa, Hồ Chí Minh chủ trương mở rộng sách trọng dụng nhân tài, bất phân giai cấp, tầng lớp, đảng phái, dân tộc, tôn giáo cần có lịng u nước, phục vụ 99 Phạm Ngọc Trâm Khéo léo sử dụng người - nét độc đáo quan điểm trị nhân dân mời vào Chính phủ Hồ Chí Minh Người mời Bảo Đại làm cố vấn, mời cụ Huỳnh Thúc Kháng làm Phó Chủ tịch nước, mời Vi Văn Định lên chiến khu tham gia kháng chiến, mời nhà tư sản Nguyễn Mạnh Hà làm Bộ trưởng Kinh tế… Hồ Chí Minh nói: “Trong giới, biến hố Tư tưởng người biến hố Vì cách xem xét cán bộ, không nên chấp nhất, phải biến hố Q khứ, tương lai người giống nhau” (Hồ Chí Minh, tập 5) Tùy vào vị trí cơng việc mà lựa chọn bố trí người cho hợp lý, đồng thời phải có nhìn biện chứng đánh giá cán để có biện pháp đào tạo, cảm hóa cán ngày tiến lên nhằm mục đích cuối nâng cao hiệu công việc, đảm bảo phục vụ nhân dân tốt Hồ Chí Minh ln ln ý đến việc rèn luyện, bồi dưỡng cán bộ, thực nghiêm nguyên tắc phê bình tự phê bình để giữ gìn phẩm chất đạo đức sáng, rèn luyện ý chí, lĩnh cách mạng, nâng cao tài đáp ứng yêu cầu thời đại Trong vấn đề rèn luyện cán bộ, Hồ Chí Minh u cầu “ln ln dùng khéo dùng cách phê bình tự phê bình”, Bác xem vũ khí sắc bén công tác cán Nhiều người lại cho phê bình tự phê bình khó có kết lẽ khơng tự vạch lỗi lầm Cách làm Bác phải giải thích, thuyết phục cảm hóa để họ tự thấy mà sửa chữa sai lầm mình: “Muốn họ thành tâm sửa chữa, phải giải thích rõ ràng, làm cho họ tự trơng thấy, tự nhận rõ sai lầm đó, làm cho họ vui lịng sửa đổi, khơng phải bị cưỡng mà sửa đổi” Tuy nhiên phải vào lỗi lầm mà có tiến hành xử phạt hay khơng không xử lý hành vi sai phạm nghiêm trọng đe dọa “mất kỷ luật” “mở đường cho bọn cố ý phá hoại” Phải khéo hồn tồn khơng phải khơng dùng xử phạt mà dùng xử phạt khơng nên (Hồ Chí Minh, tập 5) Như vậy, khéo léo sử dụng người Hồ Chí Minh công tác tổ chức, cán bật lên nghệ thuật định hướng dẫn dắt tổ chức, cán từ trình độ thấp đến trình độ cao, tùy thuộc tình hình thực tiễn mà có biến hóa, linh hoạt cho phù hợp với yêu cầu cách mạng; hướng tới đích cuối phục vụ cho nghiệp độc lập cho dân tộc, tự do, hạnh phúc cho nhân dân Những chủ trương, biện pháp dùng quyền dân chủ Hồ Chí Minh thực sở nhìn nhận sức mạnh dân chủ, dân chủ là“cái chìa khóa vạn giải khó khăn” (Hồ Chí Minh, tập 15) Do đó, khéo léo sử dụng người theo Hồ Chí Minh phải biết cách khơi dậy sức mạnh từ dân chủ, đặc biệt lực lượng quần chúng nhân dân Người nói: “Sáng kiến lực quần chúng vô tận Nếu khéo lãnh đạo, khéo tổ chức phát triển mãi”; “Khéo tổ chức, khéo lãnh đạo, lực lượng làm xoay trời chuyển đất, thực dân phong kiến bị lực lượng to lớn đánh tan” (Hồ Chí Minh, tập 8) Kết luận Xuất thân từ gia đình nhà Nho yêu nước, từ quê hương xứ Nghệ giàu truyền thống cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh kế thừa nhiều truyền thống báu ông cha, có kế thừa khéo léo sử dụng người, bồi dưỡng trọng dụng nhân tài quan điểm trị truyền thống Việt Nam Nhờ vậy, trình lãnh đạo cách mạng Người đào tạo, dẫn dắt hệ cách mạng đủ sức đảm đương sứ mệnh trọng đại dân tộc, giải phóng dân tộc thoát khỏi ách thống trị chủ nghĩa đế quốc thực dân, đưa đất nước phát triển theo 100 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(39)-2018 đường dân giàu nước mạnh, xã hội công dân chủ văn minh Đối với Người, khéo léo sử dụng người phải có phương pháp bồi dưỡng, cất nhắc, đề bạt nhân theo nguyên tắc định Trong phải mục tiêu chung “vì cơng tác, tài năng” khơng lịng u ghét, thân thích, nể nang Sự khéo léo sử dụng người Hồ Chí Minh vừa khoa học vừa nghệ thuật dẫn dắt tổ chức lực lượng cách mạng từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp… kiên định bảo vệ, dẫn dắt tổ chức biến đổi theo thay đổi tình hình thực tiễn Và suy cho khéo léo sử dụng người Người độc lập cho dân tộc, tự cho nhân dân TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập, tập NXB Chính trị Quốc gia [2] Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập, tập 8, NXB Chính trị Quốc gia [3] Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập, tập 11, NXB Chính trị Quốc gia [4] Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập, tập 15, NXB Chính trị Quốc gia [5] Lê Q Đơn (1977) Tồn tập, T.II NXB Khoa học Xã hội [6] Ngô Sĩ Liên (1983) Đại Việt sử ký toàn thư, tập 1, tập NXB Khoa học Xã hội [7] Nguyễn Phan Quang (2005) Phong trào Tây Sơn anh hùng dân tộc Quang Trung, NXB Tổng hợp TP.HCM [8] Phan Huy Chú (1992) Lịch triều hiến chương loại chí, tập III NXB Khoa học Xã hội [9] Tạp chí Xưa nay, số 77B/7-2000; có đối chiếu với “Chiếu cầu hiền” in sách giáo khoa Ngữ văn lớp 11, tập 1, NXB Giáo dục 2016 [10] Trần Dân Tiên (2001) Những mẩu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ tịch, NXB Văn học [11] Viện Sử học (1970) Binh thư yếu Lược.\, NXB Khoa học Xã hội [12] Viện Sử học (1976) Nguyễn Trãi Toàn tập NXB Khoa học Xã hội “Nghiên cứu tài trợ Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh khn khổ đề tài C2018-18b-08” 101 .. .Phạm Ngọc Tr? ?m Khéo léo sử dụng người - nét độc đáo quan điểm tr? ?? Khéo léo sử dụng người quan điểm tr? ?? truyền thống Việt Nam Khéo léo hay nghệ thuật sử dụng người phương pháp sử dụng phát... [1] Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập, tập NXB Chính tr? ?? Quốc gia [2] Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập, tập 8, NXB Chính tr? ?? Quốc gia [3] Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập, tập 1 1, NXB Chính tr? ?? Quốc gia [4] Hồ Chí. .. nước, từ quê hương xứ Nghệ giàu truyền thống cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh kế thừa nhiều truyền thống báu ông cha, có kế thừa khéo léo sử dụng người, bồi dưỡng tr? ??ng dụng nhân tài quan điểm tr? ??