Hỏi đáp những vấn đề tâm lý

H O W ^ 1ĩ Ì Í ^ h mmM m t - - —- _ ^ > V X NHỮNG VẤN ĐỀ JTÂM LÝ _ DÙNG CHO CÁC TRƯỜNG ĐÀO TẠO HỆ ĐẠI HỌC - CAO ĐẲNG -i 'ÌẲ^VV"‘•'Ì' r' ■f^'■ ■■" ■ 'l.:- NHÀ XUẤT BẢN GIÁO DỤC PG S TS LÊ THỊ BỪ NG (Chủ b iên ) - ThS NGƯ YỄNXƯ ÂN l o n g HỎI - ĐÁP NNŨNC VẤN ĐÉ TÂM LÝ (Tái lẩn thứ nhát) NHÀ XUẤT BÁN GIÁO DỤC CÙNG TÁC GIẢ Lê Thị Bừng T â m lý h ọ c ứ n g xử Tái lần thứ NXB Giáo dục Hà Nội - 2007 Lê Thị Bừng T ì n h y ê u n h ì n từ g ó c độ g iá o d ụ c Tái lần thứ NXB Giáo dục Hà Nội - 1998 Lê Thị Bừng G ia đ ì n h tr n g h ọ c đ ầ u tiê n c ủ a l ò n g n h â n NXB Giáo dục Hà Nội - 1998 Lê Thị Bừng G iao tiế p ứ n g x t u ổ i t r ă n g trò n Tái lần thứ NXB P h ụ nữ Hà Nội - 2005 Lê Thị Bừng M ỗ i n g i tiề m ẩ n m ô t t i n ă n g NXB T hanh niên Hà Nội - 2004 Lê Thị Bừng N h ữ n g đ i ề u k ỳ d i ệ u vê tâ m lý co n người NXB Đại học Sư phạm Hà Nội - 2005 Lê Thị Bừng C ô ng - D u n g - N g ô n - H n h th i NXB T hanh niên Hà Nội - 2006 Lê Thị Bừng (Chủ biên) G iá o t r ì n h q u ả n lý h o c đại cương NXB Đại học Sư phạm Hà Nội - 2004 Lê Thị Bừng (Chủ biên) G iáo t r ì n h n h ữ n g th u ộ c t í n h đ iê n h ì n h c ủ a n h ă n cách NXB Đại học Sư phạm Hà Nội - 200B Công ty cổ phần sách Đại học - Dạy nghề - Nhà xuất Giáo dục giữ quyến công bố tác phẩm Mọi tổ chức, cá nhân muốn sử dụng tác phẩm dườ hình thức phải ý chủ sở hữu quyền tác giả 04 - 2009/CXB/610 - 2117/GD Mã số : 7X468y9 - DAỈ ĐẶT VẤN ĐỂ ^‘T â m lý hoc vủ k h í lơi h a i c ủ a n h n g o a i giao; c â m n a n g t r o n g g ia o tiếp; c h iế c c h ia k h o đ ế m cõi lò n g n g i c h â n th ậ t; sơi d â y r n g b u ộ c n g i m ì n h yêù^\ Khuyết danh Câu k h u y ết danh nói lên vai trò, ý nghĩa, tầm quan trọng tâm lý học hệ thống khoa học nói chung đòi sống tinh th ầ n ngưòi nói riêng Đề tồn p h t Iriển với tư cách ngưòi, chúng la cần phải hiểu biết khoa học tâm lý, có n h giải Ihích cách khoa học, có sức thuyết phục tưỢng nảy sinh mơi quan hệ ngưòi - ngưòi, nảy sinh đồi sơng tinh th ầ n ngưòi Vì quan hệ người vâi ngưòi đòi sơng tinh th ần ngưòi vừa da dạng, phong phú n h n g rấ t phức tạp ]3ân ta từ ngàn xưa dã khái quát: “Thức lâu biết đêm dài, lâu biết lòng ngưòi có n h â n ” Vì vậy, để hiểu biết, đồng cảm, chia sẻ lúc vui, lúc buồn, lúc th n h công, hay th ấ t bại sống ngưòi khơng kinh nghiệm sơng: kinh nghiệm nhìn ngưòi cảm nhận, cảm nghiệm mà phải có tri thức khoa học khoa học tâm lý - khoa học ngưòi Khoa học ngưòi tru n g tâm khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, khoa học tư duy, khoa học kỹ th u ậ t Vì vậy, với khả có h n tập thể tác giả biên soạn cuôn sách giải đáp h ế t vấn đề khoa học tâm lý phân ngành mà dừng lại giải đáp p h ầ n nội dung chương trìn h mơn Tâm lý học đại cương số vấn đề t âm lý học đòi thường - giúp sinh viên trường cao đẳng dại học việc thi tự luận hiểu thêm vấn đề ngưòi đặt tìm cách trả lời tâm lý đòi thường Mặc dù có rấ t nhiều cơ' gắng sách chắn khiếm khuyết, rấ t mong nhà khoa học, độc giả góp ý chân thành để chúng tơi hồn thiện lần tái sau Mọi góp ý xin gửi Công ty nghề, 25 H àn Thuyên, H Nội cổ p h ầ n Sách Đại học - Dạy Các tá c giả ^f)1, Tĩtưu — iTáp nhịìtiiỊ oấfì ítễ tíĩtu iĩj họe ếtại etỊ'ú'9tíj P h ầ n th ứ n h ấ t ^€oi - đấfr nhũnc vân đê' TÂM LÝ HỌC ĐẠI CƯƠNG ^y{ r : Đ ô i tư ợ n g c ủ a t â m lý hoc - Là tưỢng tâm lý với tư cách m ột h iện tưỢng tin h th ầ n th ế giới khách quan tác động vào não ngưòi sin h ra, gọi chung hoạt động tâm lý - Tâm lý học nghiên cứu tưỢng tâ m lý gộp lại th n h h o ạt động tâm lý, tưỢng có sở h o t động th ầ n k in h hoại động nội tiết nảy sinh b ằng h o t động sông từ n g ngưòi gắn bó m ậ t th iế t với quan hệ xã hội Cụ Ihể: T âm lý học nghiên cứu người n h ậ n thức t h ế giối: cảm giác, tri giác, tư duy, tưởng tưỢng đường theo quy luật - Nghiên cứu xúc cảm tình cảm người trước n h ữ n g ru n g cảm m ình đơi với tưỢng, v ậ t tro n g tự n h iê n đòi sơng xã hội v.v - N ghiên cứu h àn h động, hoạt động ngưồi dựa trê n mục dích, động n h ấ t định v.v N h i ệ m vu c ủ a t â m lý hoc N hiệm vụ b ản tâm lý học ng h iên cứu b ản chất, h o ạt động tâm lý, quy luật nảy sinh p h t triể n tâ m lý; ch ế diễn biến th ể tâm lý, quy lu ật môi q u a n hệ h iện tưỢng tâm lý Cụ thể, tâm lý học có nhiệm vụ sau: - N ghiên cứu yêu tô^ khách quan, chủ q u a n tạo tâ m lý người - Cơ chế hình th àn h , biểu h o t động tâ m lý - Tâm lý ngưòi hoạt động n h t h ế nào? - r/ấ/t ríê /rhit /ợ - Chức náng, vai trò tâm lý hoạt động ngưòi Từ đó, nêu lên nhiệm vụ cụ thể tâm lý học sau: - Nghiên cứu chất hoạt động tâm lý m ặt số lượng chất lượng “ P h t quy luật hình thành, p h t triển tâm lý; - Tìm chế tưỢng tâm lý Trên sở th n h tựu nghiên cứu, tâm lý học đưa giải pháp hiệu cho việc hình thàn h , p h t triển tâm lý, sử dụng tâm lý môi q uan hệ ngưòi - ngưòi có hiệu Để thực nhiệm vụ nói trên, tâm lý học phải liôn kết, phôi hỢp chặt chồ VỚI nhiều khoa học khác C K Ỉl : Hãy trình bày phương pháp nghiên cứu tâm lý học Đ ấP r : Các n g u y ê n tắc, p h n g p h p l u ậ n c ủ a t â m lý hoc a) Nguyên tắc định luận vật biện chứng Nguyôn tắc khẳng định tâm lý có nguồn gốc thơ giới khách quan tác động vào não người, thơng qua '‘lăng kính chủ q uan” người Tâm lý định hướng, điều khiển, diều chỉnh hoạt động h ành vi ngưòi tác động trở lại th ế giới, yếu tổ^ xã hội đóng vai trò định b) Nguyên tắc thống tăm lý, ỷ thức, nhân cách với hoạt động - Hoạt động ỉà phương thức hình thàn h , p h át triển thể Lâm lý, ý thức n h ân Cốch Đồng thòi, tâm lý, ý thức n h â n cách điều h n h hoạt động ^ p i , ^ùãì —đ p nhCùuị oiúỉ i t ĩ ta m /// họe đ ĩ eỊtđễĩíỊ - Cần phải nghiên cứu tâm lý vận động Nghiên cứu lârn lý qua diễn biến qua sản phẩm hoạt động c) Nghiên cứu tãm lý mối liên hệ chúng với mơì liên hệ chúng với loại tượng khác Các tưỢng tâm lý khơng tồn cách biệt lập mà chúng có quan hệ chặt chẽ với nhau, bổ sung cho Đồng thòi, chúng chi phơi chịu chi phôi tưỢng khác d) Phải nghiên cứu tăm lý người cụ th ể Không nghiên cứu cách chung chung Không nghiên cứu tâm lý người trừu iượng, cộng dồng trừu tưỢng 2, C ác p h n g p h p n g h i ê n c ứ u c u t h ế a) Phương p h p quan sát Q uan sá t dưỢc dùng nhiều lĩnh vực khoa học, có tâm lý học Quan sá t loại In giác có chủ dịnh, n h ằm xác định đặc điểm đôi iượng qua biểu h àn h vi, cử chi\ cách nói Q uan s t có nhiểu h ìn h thức: quan s t toàn diện hay quan sá t phận, q uan s t có trọng điếm, quan sá t trực tiếp hay gián tiếp - Phương pháp quan sát cho phép thu thập dược tài liộu cụ thể, khách quan điều kiộn tự nhiên ngưòi Do dó có nhiều ưu diơm Bơn cạnh ưu diểm, củng có hạn chế như: m â\ thời gian, tơn nhiổu công sức Chú ỷ - Trong tâm lý học, với viộc quan s t khách quan, có cần liến h ành tự q u an s t (tự thể nghiệm, tự mô tả diễn biến tâm lý bán thân), n h n g phải tu â n theo yêu cầu khách quan, trá n h suy dìỗn chủ q uan theo kiổu “suy bụng ta bụng ngưòi” 150 n J ữ h tỹ lỉm t rĩê /u n t lt jỉ - Ba vị th ầ n mê “Trái Đất, bầu tròi, phụ n ữ” Điều mn nói “Trái Đất, bầu trời” hấp dẫn, lôi đến mức đam mê nhà khoa học; n h â n loại chưa tìm cách lý giải đầy đủ, xác chúng Khơng biết n h khoa học đau đầu, quên ăn, quên ngủ, th ậm chí hy sinh tín h m ạng niềm đam mê Trái Đất, bầu tròi Phụ nữ phái yếu phái đẹp nên lôi cuôn đến mức mê đàn ông Trong lịch sử quô"c gia th ế giới, nhiều vua chúa, tổng thống, thủ tưống, quan chức, người bình thường hớp hồn phụ nữ, phụ nữ làm sụp đổ quốc gia, lập lại vương quốc thay đổi nưốc cờ bại th n h thắng ngưỢc lại C Ồ ỈI S7: Năm 1995 năm mà tổ chức quốc tế UNESCO lấy làm năm quốc tế khoan dung Tại khoan dung phải có trí túc, phải có điểm dừng? Đ áP áR : - Một đức tính q ngưòi khoan dung Chính có khoan dung mối làm cho ngưòi n h â n hậu, tha thứ cho n hau lỗi lầm, ngưòi khơng hồn thiện, hồn mỹ Dân ta có câu: “Đ ánh kẻ chạy đánh ngưòi chạy lại” T hế giới ngày đầy bâ"t ổn, nhiều kẻ làm điều ác, nhiều ngưòi lầm đưòng, lạc lối Để t h ế giới ổn định, dân tộc, ngưòi gần gũi chia xẻ, n h a u giải h ậu thiên tai, chơng bọn khủng bơ ngưòi cần có khoan dung Tuy nhiên, khoan dung cần phải tri thức khoan dung ~ nghĩa phải có hiểu biết th ế khoan dung Song khoan dung phải t n túc, tức phải có điểm dừng, phải khoan dung với ngưòi hưống thiện, khoan dung với người tàn bạo, với kẻ tham nhũng, làm hại tiền của n h â n dân Khi khoan dung không nên với kẻ nhiều tiền, nhiều ^P2 'ĨChìì —ĩtáp nhữnụ, aấn đ ỉ tâm ỉụ ho4í đồi thưồnụ 151 chức mà nên khoan dung với người không may sai lầm tức thời, lầm đường lạc lối bồng bột, sơi tức S2 Tại ca dao tục ngữ Việt Nam từ xưa khái quát: “Lời nói khơng tiền mua Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”? Đ áP r : - Lòi nói người vơ"n có q tr ìn h lao động giao tiếp tạo nên Vì vậy, chúng p h át triển với p h t triển lồi người - Lòi nói giao tiếp với người gia đình, nơi cơng sở, xã hội r ấ t q u a n trọng, thể tư duy, suy nghĩ, tình cảm ngưòi Do đó, để người hiểu biết, đồng cảm, gần gũi, n h a u hỢp tác lao động, công tác cần phải suy nghĩ trước nói, khơng nên nói tục, châm chọc mỉa mai, cay độc, khơ cứng n ếu n h làm cho người xa lánh ta Bạn hiểu câu khái quát: Trên gian có nhiều văn hố - khơng nẽn cho rằng; văn hoá dân tộc thấp văn hoá dân tộc ? Đ ắP nR: Từ năm 1793 đến có 250 định nghĩa văn hố Văn hố coi tổng thể giá trị vật chất tinh thần, bao gồm phi vật thể vật thể, cách ứng xử ngưòi cộng đồng Mỗi dân tộc dù lớn hay nhỏ, dù giàu hay nghèo có văn hố Văn hố ba tiêu trí với lãnh thổ ngơn ngữ để tạo nên tộc ngưòi, dân tộc, qc gia Mỗi tộc người, dân tộc, quốc gia có văn hố Đó giá trị, sắc tinh th ầ n điều kiện tự nhiên - lịch sử họ quy định, niềm tự hào 152 —f/ỚJi ti/iữ iiự r ííti ỉâ m ểợ họ Vì vậy, khơng đưỢc dánh giá văn hố dân lộc thấp ván hoá dân tộc cao tU - íT (ífi n h ữ n iưìH đ ề tâ m lụ họ e ỉTồ'ì th n 155 - Tình u - tình cảm Con người trải nghiệm tình yêu thái độ rung động đơi với đó, tức với đối tượng tình yêu - Tất đối tượng tình yêu phân th n h hai nhóm: + N hóm th ứ nhất: gồm người mà tình u họ tạo khơng có đặc tính khác đặc tính mà tình u có, nguyện vọng muốn đơì tượng u đương ln bên mình; nỗi lo người yêu; khả so sánh sức m ạnh tình cảm với tình cảm đơi tượng khác + N hóm th ứ hai: người thể thái độ tình cảm qn qn đòi Tình yêu nam nữ khác cớ với tình u đơ'i từợng khác lẽ tìn h yêu nam nữ bắt nguồn cách sâu xa từ sông Trái Đất, từ trì nòi giống Bản có người động vật, tương tự cảm giác đói k h át chung cho người động vật Song biết rằng, Mác nhận xét; đói thoả mãn dao nĩa, khác hẳn với đói bắt buộc phải nuốt miếng thịt sống Nói vậy, tình u nam nữ người bị chế ước diều kiện xã hội - lịch sử C ^ ĩ ỉ : Theo bạn, liệu có tình u từ nhìn khơng? Đ ấP r : - Tất nhiên có Tình u xuất p h t từ tình bạn, nảy sinh từ say mê, xuất từ nhìn đầu tiên, hình ảnh mà ta xây dựng đầu người yêu lý tưởng “ trùng khớp” với nhìn mà ta bắt gặp đường đồi sa u củng cố qua thòi gian Hình ản h từ nhìn hớp hồn ta, lơi cVi ta, làm động lực để đến tìm hiểu, yêu X56 f^ệÂữnỹ tọmt đe tóm /ự - Nếu say mê từ nhìn đầu tiên, sau khơng đưỢc củng cơ" tình bạn r ấ t tan mây khói khơng thể phát triển th n h tình yêu CKU : Theo bạn, kiên trì ương bướng có khác nhau? Đ P Kĩl: - Kiên trì lòng tâm theo đuổi mục đích dù gặp mn vàn khó k h ă n trở ngại theo đuổi mục đích đến (là nét tính cách tốt người) - ương bướng - tính kiên trì khơng có mục đích thích hỢp Tính ương bưống với tư cách nét cá tính, đơi tính ỳ q trình thần kinh ngưòi gây Nhưng thưòng thường tính ương bưống kết giáo dục, thói quen làm theo ý Ihích 9S : Theo bạn, ảo giác gì? ĐáP Aĩl: - Bác sĩ tâm th ần tiếng ngưòi Nga V.K Cơnđinxki định nghĩa: “Ẩo giác - tưỢng cảm giác, khơng phụ thuộc trực tiếp vào ấn tưỢng bên Đồng thòi, đơl với ngưòi có ảo giác lại có tính chất thực khách quan” Nghĩa là: thời gian có ảo giác, người khơng tri giác đưỢc hết Đó vết tích tri giác cũ trước kia, biểu tượng bệnh tậ t nảy sinh ý thức Ảo giác, giâc mộng ban ngày Con ngưòi cảm thấy họ cảm th ấ y nghe thấy khơng có thực, họ ngửi thấy mùi khơng tồn tại, th ậm chí cảm thấy chạm phải Trong k h i đó, thường thưòng nhắm m lại họ tiếp tục nhìn thấy bịt tai lại mà họ nghe thấy ^ '^t)c)i —ĩ tá p ttltữ ỉtỊ/ v ẩ n itê iù m líj htìe đỉ)'ì thn cítiíị 157 - Trong thực tế, dôi bệnh nhân tự vẽ lại ảo giác Ảo giác xâm nhập cách kỳ lạ vào sáng tác vài hoạ sĩ bị bệnh tâm thần Nhưng nêu thiên tài chân ảo giác có thổ đưỢc vẽ ra, trỏ th n h tác phẩm nghệ t h u ậ t điều hồn tồn khơng phải có để hoạ sĩ trừu tưỢng trình bày bâ^t tác phẩm nghệ t h u ậ t ảo giác Q K Ỉl 9 : Có bệnh mù màu khõng? Theo bạn, bệnh mù màu gì? m ĩ> Aĩl: Có bệnh mù màu - Nhà vật lý học ngưòi Anh, Giơnđantơ - ngưòi p h át minh định luật vể áp su ấ l hỗn hỢp chấl khí, nám 1794 mơ tả tính chất đặc biột thị giác ông ô n g không phân biệt màu đỏ với màu xanh Kổ từ đó, tính chất bẩm sinh ngưòi gọi “bệnh mù m àu” Đàn ơng thưòng mắc bệnh mù màu (khoảng 4% đàn ông) nhiểu dàn bà Mù màu thứ bệnh khơng chữa khỏi, chi gây Irở ngại đơi với ngưòi làm cơng việc có liơn quan tới phân biệt m àu sắc, ví dụ ngưòi lái ơtơ, lái xe lửa, lái máy bay, thuỷ Ihủ, hoạ sĩ, thợ sơn trang trí nhà cửa - Trước lúc khám để nhận chun mơn, người ta khơng biỄl mắc bệnh mù màu Họ quen phân biệt cồ đỏ cò xanh theo khác vổ sắc thái, bác nhãn khoa đưa cho họ bảng chữ màu sắc đặc biệt họ khơng thể đọc dó chữ sổ^ mà ngưòi có thị giác bình thường đọc rấ t dễ dàng l ũ ũ : Theo bạn, suy nghĩ tập thể gì? Đ ấ P K ĩl: - Suy nghĩ tập thể vấn đề dó, chẳng h ạn cơng việc đội, ảnh hưởng tích cực đến tư ngưòi tham gia —rửựề 158 tcmt r í ỉ tm n //ệ - Liên đới giúp củng cô, tâm giải vấn đề chung mà tập thể suy nghĩ, tạo điều kiện suy nghĩ vấn đề góc độ khác suy nghĩ với thái độ thành khẩn - Nhò trao đổi ý kiến mà tri thức kinh nghiệm ngưòi phong phú thêm lên, p h át huy nhiều sáng kiến táo bạo - Động viên tinh thần thi đua tương trỢ việc giải tập thể vấn đề làm nảy nở vấn đề Bởi vì, ngưòi ta suy nghĩ tới “lần thứ hai mươi” vấn đề đó, ý nghĩ họ nhiều theo đưòng mòn nhiêu lần vùng não làm việc mà thơi Còn ngưòi ta nói lên ý nghĩ tự th â n ngưòi đưỢc nghe ý nghĩ ấy, th ế buộc vùng não làm việc gây liên tưởng mối 101: Bạn hiểu tính tò mò hay tính ham hiểu biết? ĐáP ấR : - Xét phương diện tâm lý học, sở nhận thức ngạc nhiên Dù ngưòi nguyên thuỷ đứa trẻ, ngạc nhiên khơng k h t khao hiểu biết, k h t khao p h át minh làm kinh ngạc người - Cội nguồn sinh học nhu cầu p h ả n xạ định hướng, mức độ đó, I.P.Páplơp gọi cách hình tưỢng loại p h ả n xạ phản xạ “cái th ế ”? - Tính tò mò, tính ham hiểu biết - tấ t biểu nhu cầu nhận thức người Đó điểm chung hai nét tính cách nói Nhưng có điểm khác nhau, tín h tò mò, điều muốn biết thường khơng có mục đích cả, muốn biết mục đích tự tại: nhìn thấy, xem biết t h ế thơi Do đó, tính tò mò thường khơng ^P , Jf>m —ĩtáp^ nhữnẩẬ ơà'n đỀ iâ w i iụ họ4ỉ đ è i thưồHíẬ 159 đem lại lợi ích cho ngưòi, không làm giảm thêm vôn hiểu biết người Tính tò mò thoả mân làm tiêu ta n ý muốn nhận thức tiếp tục - Còn tín h ham hiểu biết có mục đích Trong lúc k h t khao làm thoả mãn tín h ham hiểu biết mình, ngưòi ln ln hiểu rằng, họ h a m muôn n h ậ n thức tượng hay tưỢng khác để làm Do vậy, tính ham hiểu biết làm phong phú kinh nghiệm ngưòì điều hiểu biết đưỢc lại mở chân trồi nh ậ n thức Nhưng tính ham hiểu biết có mục đích khác - Khơng phải tín h ham hiểu biết p h t triển từ tính tò mò, mà ngưỢc lại, tính tò mò tính ham hiểu biết mục đích Từ đó, ta nói cách ngắn gọn: tính tò mò, tính ham hiểu biết khơng có mục đích n h t h ế ngưòi có tính tò mò trở th n h ngưòi ham hiểu biết Vì vậy, cần phải giúp ngưòi tò mò tìm thấy mục đích cao đẹp cho h a m mn nhận thức mình, mà trước ham mn mang vẻ kỳ quặc tính tò mò Vì thế, khơng nên phân biệt q rạch ròi tính tò mò với tính ham hiểu biết, ngiíời tò mò dù tốt ngưòi khơng quan tâm đến cả, ngưòi lại niôn c ? ĩlỉ : Theo bạn, sở buồn (một biểu xúc cảm - tình cảm) gì? Đ P KỸl: * - Con người có cảm giác buồn khơng có kích thích từ mơi trưòng vào vỏ não rỗi râi mình, não lại có tr u n g tâm xác định mong chò đó, 100 -^(