Vấn đề đạo đức và lối sống của vận động viển thể thao Việt nam hiện nay vẫn chưa dừng lại ở những gì ta đã biết. Nhận thức được những điều trên, với mục đích sử dụng các phương pháp luận của thế giới quan duy vật hiện chứng kết hợp phương pháp luận của phép biện chứng duy vật, tôi muốn được tìm hiểu sâu hơn về những vấn đề đạo đức con người vận động viên. Đó là lý do tôi chọn đề tài nghiên cứu là: “Vấn đề đạo đức, lối sống của Vận động viên thể thao Việt Nam hiện nay” làm đề tài tiểu luận môn Triết Học.
1 LỜI MỞ ĐẦU Tài thể thao kết phát triển cao thống chặt chẽ lực thể thao phẩm chất đạo đức, nhân cách vận động viên Do vậy, trình đào tạo bồi dưỡng tài thể thao phải thực trình sư phạm thống dạy chuyên môn, kỹ thuật dạy cách làm người Đạo đức hình thái ý thức xã hội , tập hợp nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh đánh giá cách ứng xử người quan hệ với quan hệ với xã hội, chúng thực niềm tin cá nhân, truyền thống sức mạnh dư luận xã hội Lý tưởng đạo đức người vấn đề vô quan trọng, thiếu nhân cách người nói chung Vận động viên nói riêng Trong sống đại ngày mà giá trị vật chất người đề lên cao, đại đa số người chạy theo lối sống thực dụng lý tưởng đạo đức niệm xa vời Vấn đề đặt làm để người nhận thức lý tưởng đạo đức cho mình, làm để người ln chăm lo giữ gìn phẩm chất, đạo đức cách mạng Trên thực tế cho ta thấy vấn đề đạo đức lối sống người ngày có nhiều vấn đề cộm Cuộc sống nâng cao phẩm chất đạo đức tốt đẹp ngày đi, thay vào tình trạng tha hóa, biến chất đaọ đức lối sống người Việt Nam ngày nhiều trầm trọng hơn.Trước thực tế Đảng Nhà nước Việt Nam có chủ trương, sách chế tài cụ thể để quản lý kiểm sốt tình trạng tha hóa, biến chất đạo đức lối sống người Việt Nam kinh tế thị trường Vấn đề đạo đức lối sống vận động viển thể thao Việt nam chưa dừng lại ta biết Nhận thức điều trên, với mục đích sử dụng phương pháp luận giới quan vật chứng kết hợp phương pháp luận phép biện chứng vật, muốn tìm hiểu sâu vấn đề đạo đức người vận động viên Đó lý tơi chọn đề tài nghiên cứu là: “Vấn đề đạo đức, lối sống Vận động viên thể thao Việt Nam nay” làm đề tài tiểu luận môn Triết Học 2 CHƯƠNG LÝ LUẬN VỀ ĐẠO ĐỨC VÀ LỐI SỐNG CỦA CON NGƯỜI 1.1 Khái quát chất đạo đức Trong triết học, đạo đức vấn đề đề cập tương đối sớm, đạo đức gắn liền với việc hình thành nên đạo đức, nhân cách người Đạo đức hiểu theo nhiều phương diện khác nhau: tơn giáo có đạo đức tơn giáo, thời đại ngày có đạo đức cách mạng,… Dưới khái quát qua số quan điểm đạo đức triết học thời đại ngày 1.1.1 Đạo đức tôn giáo: Hiện nay, tinh thần đổi nhận thức tôn giáo, Đảng Nhà nước ta nhận đinh tôn giáo nhu cầu phận nhân dân, tơn giáo có giá trị tốt đẹp đạo đức, văn hóa Vấn đề đạo đức tôn giáo nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu Các giáo lý tôn giáo chứa đựng số giá trị đạo đức nhân hữu ích cho việc xây dựng đạo đức nhân cách người Việt Nam Giá trị lớn đạo đức tôn giáo góp phần trì đạo đức xã hội, hồn thiện nhân cách cá nhân, hướng người đến Chân - Thiện - Mỹ Tuy nhiên, đạo đức tôn giáo nhiều yếu tố tiêu cực, hướng người đến hạnh phúc hư ảo làm tính chủ động, sáng tạo người Vấn đề đặt là, cần nhận điện vai trò đạo đức tôn giáo nhằm phát huy giá trị tốt đẹp tôn giáo hạn chê tác động tiêu cực việc hồn thiện nhân cách người Việt Nam Trước phân tích vai trò đạo đức tơn giáo đời sống xã hội, muốn đề cập đến cách khái quát sở lý luận việc nghiên cứu đạo đức tơn giáo Trong q trình phản ánh tồn xã hội, hình thái ý thức tơn giáo hình thái ý thức đạo đức ln có quan hệ tương tác, đan xen thâm nhập lẫn Sự tác động biện chứng lại diễn tính quy định điều kiện sinh họat vật chất xã hội, vậy, thân tơn giáo chứa đựng nội dung đạo đức 3 Với tư cách thành tố tạo nên kiến trúc thượng tầng xã hội, tôn giáo đạo đức phản ánh tồn xã hội theo cách khác Tôn giáo phản ánh cách hư ảo thực khách quan vào đầu óc người, đó, thực bị biến dạng tự nhiên trở thành siêu nhiên Còn đạo đức phản ánh mối quan hệ người với với xã hội, mối quan hệ thực Khi xem xét tơn giáo hình thái ý thúc xã hội độc lập với hình thái ý thức khác, thấy chứa đựng nội dung đạo đức (bao gồm giá trị, chuẩn mực, lý tưởng đạo đức ) thể giáo lý tôn giáo Bất tơn giáo có hệ thống chuẩn mực giá trị đạo đức nhằm điều chỉnh ý thức hành vi đạo đức tín đồ Đa số tôn giáo tuyên bố giá trị tối cao 'các lực lượng siêu nhiên (Thượng đế, Chúa trời, Thần thánh) giá trị khác phải lấy làm chuẩn Thực tế cho thấy, quan niệm đạo đức hầu hết tôn giáo, giá trị đặc thù bảo vệ niềm tin tơn giáo thiêng liêng, đề cập đến chuẩn mực đạo đức mang tính nhân loại, sống hiếu thảo với cha mẹ, trung thực, nhân ái, hướng tới thiện, tránh xa điều ác Vấn đề trung tâm Phật giáo “diệt khổ" để hướng đến giải thoát, chứng Niết bàn Muốn đạt điều đó, người khơng cần có niềm tin tơn giáo, mà cần phấn đấu nỗ lực thân cách thực hành đời sống đạo đức Từ đó, Phật giáo đưa chuẩn mực đạo đức cụ thể để người tu tập, phấn đấu Trong đó, phổ biến Ngũ giới (không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, khơng nói dối, khơng uống rượu) Thập thiện (ba điều thuộc thân: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, ba điều thuộc ý thức: không tham lam, không thù hận, không si mê, bốn điều thuộc khẩu: khơng nói dối, khơng nói thêu dệt, khơng nói hai chiều, khơng ác khẩu) Những chuẩn mực này, lược bỏ màu sắc mang tính chất tôn giáo nguyên tắc ứng xử phù hợp người với người, có ích cho việc trì đạo đức xã hội Trong đạo đức Kitơ giáo, giới răn yêu thương xem tảng Con người trước hết phải yêu Thiên Chúa yêu thương đến thân Đây sở để thực tình yêu tha nhân Kinh thánh khuyên người phải yêu chồng vợ, cha mẹ, cái, anh em, làng xóm, cộng đồng Những điều mà Kinh thánh răn cấm cụ thể: không giết người, khơng lấy người, khơng nói sai thật, khơng ham muốn chồng vợ người, không làm chứng giả để hại người Ngoài ý nghĩa đức tin vào siêu nhiên (Thượng đế, Chúa), chuẩn mực, quy phạm đạo đức quy phạm đạo đức cụ thể hướng người đến điều thiện, tránh xa điều ác Phải nói rằng, tơn giáo đề cập trực tiếp đến vấn đề đạo đức cụ thể sống tục nhiều mang giá trị có tính nhân văn Trên thực tế, giá trị, chuẩn mực đạo đức tôn giáo có ý nghĩa định việc trì đạo đức xã hội Do vậy, khẳng định rằng, "trong hệ thống giá trị chuẩn mực tôn giáo, ngồi điều khun răn cấm đốn tạo nên nội dung riêng đạo đức tơn giáo, có điều khun răn cấm đốn khơng có nội dung tôn giáo, mà biểu mối quan hệ tuý trần thế” Từ việc nghiên cứu, học tập chủ nghĩa Mác - Lênin, khẳng định rằng, bàn tơn giáo, nhà kinh điển đề cập đến vấn đề đạo đức tơn giáo, đó, ơng khơng phê phán mặt tiêu cực, mà số ý nghĩa tích cực đạo đức tơn giáo Khi đời, hầu hết tôn giáo phản ánh khát vọng tự do, bình đẳng người lao động C.Mác khẳng định: "Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống nghèo nàn thực ấy" Con người bất lực, không kiếm tìm hạnh phúc nơi trần đành phải tìm hạnh phúc nơi Thiên đường Tơn giáo gieo vào họ mềm tin cứu vớt, giải thóat đấng siêu nhiên Ph.Ăngghen nghiên cứu lịch sử tôn giáo, đặc biệt lịch sử Thiên chúa giáo chứng minh rằng, xuất tôn giáo phản ứng chống lại bất công tàn bạo chế độ nô lệ Tương tự vậy, Phật giáo nguyên thuỷ khát vọng quần chúng phản kháng lại phân chia đẳng cấp khắc nghiệt xã hội ấn Độ cổ đại Thiên chúa giáo kêu gọi tình yêu thương người với người, Phật giáo chủ trương bình đẳng, từ bi, hỷ xả, vơ ngã, vị tha Ngồi ra, nêu lên nét tích cực nhiều tôn giáo khác, tôn giáo xây dựng mối quan hệ yêu thương người với người, hướng người vào việc thiện, biết giữ gìn đạo đức xa lánh điều ác Có thể khẳng định rằng, có đạo đức tơn giáo đạo đức mang tính đặc thù, đồng thời, có giao thoa giá trị đạo đức chung tồn nhân loại với đạo đức tơn giáo Tuỳ theo hoàn cảnh đời điều kiện lịch sử cụ thể, tư tưởng đạo đức tơn giáo có nét đặc thù riêng biệt Ngồi mặt hạn chế, đạo đức tơn giáo có số giá trị định đời sống xã hội, nhân tố ảnh hưởng mạnh mẽ đến đạo đức xã hội 1.1.2 Đạo đức cách mạng: Đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh đề xướng với Đảng Việt Nam dày công xây dựng, bồi đắp Đạo đức cách mạng mang chất giai cấp công nhân, kết hợp với truyền thống tốt đẹp dân tộc tinh hoa đạo đức nhân loại Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam, hình thành suốt chiều dài lịch sử dân tộc ta, đồng thời kế thừa tư tưởng đạo đức Phương Đông, tinh hoa đạo đức nhân loại; đặc biệt quan trọng tư tưởng đạo đức gương đạo đức sáng Mác, Ăngghen, Lênin để lại Những gương đạo đức tính coi khinh xa hoa, tinh thần yêu lao động, đời tư sáng, nếp sống giản dị 5 Trong lĩnh vực đạo đức, Hồ Chính Minh sử dụng nhiều khái niệm, phạm trù tư tưởng đạo đức có từ trước, đạo đức Nho giáo… Qua thời đại lịch sử, khái niệm, phạm trù trở thành tài sản chung nhân loại, nội dung có nhiều thay đổi Những khái niệm trung, hiếu, nhân, nghĩa, cần, kiệm, liên, có Nho giáo từ trăm năm trước Công nguyên; dân chủ, tự do, công bằng, bác xuất từ thời cổ đại Hy Lạp - La Mã Hồ Chí Minh đưa giá trị đạo đức hòa nhập với giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, làm cho người Việt Nam cảm thấy gần gũi Hơn nữa, giá trị đạo đức truyền thống yêu dân tộc, yêu thiên nhiên, đất nước, tình yêu thương đùm bọc lẫn người với người, người với xã hội, dũng cảm, ham học hỏi, sáng tạo,… nâng lên tầm cao đạo đức thời kỳ cách mạng anh dũng chiến đấu hy sinh nghiệp bảo vệ tổ quốc, tinh thần đoàn kết dân tộc, đạo đức cách mạng thời đại ngày tinh thần yêu nước, vươn lên làm giàu đáng góp phần làm giàu đất nước, tinh thần đoàn kết yêu thương đùm bọc lẫn người với người, người với xã hội,….Và việc tiếp thu tinh hoa đạo đức nhân loại làm cho tư tưởng Hồ Chí Minh trở nên phong phú Sự kết hợp truyền thống đại, dân tộc nhân loại đặc trưng bật tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh 1.1.3 Đạo đức thể thao Con người sống đời cần có đạo đức, nghề nghiệp thường có chuẩn mực đạo đức riêng biệt, đạo đức nghề nghiệp quy tắc để hướng dẫn cho thành viên ứng xử hoạt động cách trung thực, phục vụ cho lợi ích nghề nghiệp xã hội Sự tiến xã hội, đòi hỏi người hành nghề lĩnh vực phải tuân thủ đạo đức nghề nghiệp bản, nhằm đảm bảo cho nghề nghiệp xã hội trọng dụng, tôn vinh Chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp lĩnh vực thể thao vậy, có đặc thù riêng so với ngành nghề khác xã hội Thể thao xác định lĩnh vực quan trọng đời sống xã hội có tác động lớn đến mặt xã hội, phát triển thể dục, thể thao yêu cầu khách quan xã hội, nhằm góp phần nâng cao sức khoẻ, thể lực chất lượng sống nhân dân, chất lượng nguồn nhân lực, giáo dục ý chí, đạo đức, xây dựng lối sống mơi trường văn hóa lành mạnh, góp phần củng cố khối đại đoàn kết toàn dân, mở rộng quan hệ hữu nghị hợp tác quốc tế Trong 70 năm qua, thực quan điểm Đảng Nhà nước ta phát triển thể dục thể thao để phục vụ việc phát triển nguồn nhân lực, đầu tư cho thể dục thể thao đầu tư cho phát triển, Thể thao Việt Nam hội nhập đầy đủ vào thể thao khu vực, giới có bước tiến rõ rệt, có khả giành thứ hạnh cao nhiều môn thể thao, mang vinh quang cho Tổ quốc, tạo ấn tượng tốt đẹp với bạn bè quốc tế hình ảnh đất nước người Việt Nam, góp phần thực đường lối đối ngoại, chủ trương hội nhập Đảng Nhà nước 1.2 Khái quát hình thành nên đạo đức lối sống người Trên sở phân tích mối quan hệ biện chứng nhân tố sinh học nhân tố xã hội người, làm để giải thích cho hình thành đạo đức, lối sống tác động, tác động mơi trường xã hội tính tích cực cá nhân Theo đó, nhân tố xã hội có ảnh hướng lớn đến hình thành đạo đức, nhân cách, lối sống tồn xã hội, hồn cảnh sống mang tính lịch sử - cụ thể mà cá nhân sống Còn tính tích cực xã hội cá nhân, mặt, phụ thuộc nhu cầu lợi ích họ, mặt khác, phụ thuộc vào môi trường xã hội khuynh hướng tiên xã hội, dân chủ quan hệ xã hội… Đạo đức, lối sống đối tượng nghiên cứu nhiều ngành khoa học khác nhau, triết học, xã hội học, kinh tế - trị học, luật học, tâm lý học, y học, giáo dục học… Trong đó, quan điểm triết học đề đạo đức người, bản, có khác biệt so với quan điểm khoa học cụ thể Triết học Mác - Lênin xem đạo đức, nhân cách "những cá nhân người với tính cách sản phẩm phát triển xã hội, chủ thể lao động, giao tiếp, nhận thức, bị quy định điều kiện lịch sử - cụ thể đời sống xã hội" Theo đó, đạo đức, nhân cách trước hết đặc trưng xã hội người, "phẩm chất xã hội" người Đạo đức mặt hình thành từ chất người, sinh có sẵn, tiềm ẩn người bộc lộ thơng qua lối sống, nhân cách người xã hội Mặt khác, đạo đức, lối sống hình thành tác động yếu tố xã hội, tất quan hệ, biến đổi xuất ảnh hưởng điều kiện xã hội khác nhau, quy định mặt xã hội tạo nên cá nhân người Trong đại đa số trường hợp, thiếu chúng nhiều đặc tính, nhiều cấu trúc, ví dụ ngơn ngữ, tư trừu tượng, quy phạm đạo đức… khơng hình thành Vào năm 70 kỷ XX, trước phát triển khoa học, đặc biệt sinh vật học khoa học xã hội nhân văn, chủ nghĩa sinh học xã hội đời trào lưu khoa học liên ngành Tây Âu Nhìn cách tổng thể, chủ nghĩa không khác chủ nghĩa tự nhiên cho rằng, "tất người bẩm sinh mà có, khơng thể bị thay đổi điều kiện xã hội" Những người theo chủ nghĩa xã hội học xây dựng học thuyết người dựa quan điểm lý luận trường phái E.Durkheim (1858 - 1917, nhà Triết học xã hội, nhà Xã hội học Pháp, người theo chủ nghĩa thực chứng) Theo họ, hành vi người tư tưởng, ý thức xã hội tạo nên đồng thời, trường phái phủ nhận mối liên hệ khách quan hành vi người với điều kiện vật chất sản xuất tái sản xuất người, với tự nhiên Đối lập với hai quan điểm cực đoan trên, triết học mácxít cho rằng, người, mối quan hệ sinh học xã hội đối lập mà thống với Có thể thấy rằng, người thể hữu sinh có trình độ tổ chức sinh học cao vậy, quan hệ yếu tố sinh học - xã hội phức tạp, sâu sắc Tổ chức thể người, giác quan, hệ thần kinh trung ương tiền đề sinh học, sinh lý học, tâm sinh học xem sở vật chất có ảnh hưởng tới phát triển người Thực tế chứng minh rằng, khiếm khuyết mặt thể, gen… có ảnh hưởng không nhỏ tới phát triển người, tới giới quan, định hướng giá trị họ, hay khiếu bẩm sinh, tài yếu tố sinh học chi phối Môi trường xã hội ảnh hưởng tới phát triển người, ảnh hưởng tới cấu chức năng… thể Nếu người tiếp xúc, trao đổi với người xung quanh sống môi trường xã hội đơn điệu nghèo nàn tâm lý, linh động Nghiên cứu tác động qua lại yếu tố sinh học yếu tố xã hội người để thấy hạn chế quan niệm cực đoan sinh học, xã hội người số trường phái triết học Thực tế cho thấy rằng, quy luật sinh học chi phối mặt sinh học, q trình người gia nhập xã hội định mặt xã hội người Trên sở đó, triết học mácxít cho rằng, hình thành phát triển đạo đức, nhân cách hai nhân tố định: nhân tố bên - yếu tố xã hội, tính định xã hội nhân tố bên - tính tích cực cá nhân Nhân tố xã hội có ảnh hưởng lớn đến hình thành phát triển đạo đức, nhân cách người tồn xã hội, hồn cảnh sống mang tính lịch sử - cụ thể mà cá nhân sống Đó tập đoàn xã hội, kiểu loại cộng đồng dân tộc, tập thể C.Mác nói: "Nếu người bẩm sinh sinh vật có tính xã hội người phát triển tính xã hội cần phải phán đốn lực lượng tính anh ta, vào lực lượng cá nhân riêng lẻ mà vào lực lượng toàn xã hội" Do vậy, thời đại khác nhau, thời Cổ đại, Trung cổ, Cận đại, Hiện đại… có kiểu loại đạo đức, nhân cách khác Thời Cổ đại, kinh tế chưa phát triển, cải ít, người phải sống phụ thuộc vào tập thể, đạo đức, nhân cách người hoà vào tập thể Thời Trung cổ, với đời Kitô giáo, nhân cách chủ yếu hướng đời sống tinh thần, giá trị đạo đức túy, người sống chuẩn bị cho đời sống sau chết Thời Cận đại, với khẳng định giá trị người, nhân cách mang tính độc lập sáng tạo… CHƯƠNG 2: NGUYÊN NHÂN VÀ GIẢI PHÁP 2.1 Thực trạng đạo đức, lối sống VĐV thể thao Sự phát triển nhanh chóng nhiều mặt giới ngày kinh tế thị trường tác động trực tiếp đến quốc gia, làm chao đảo nhiều giá trị tinh thần nói chung giá trị đạo đức nói riêng, vốn xem truyền thống đạo đức dân tộc toàn thể nhân loại Hiện tượng suy đồi đạo đức có thật trở thành mối quan tâm, lo ngại nhiều quốc gia, dân tộc toàn cầu Điều dễ nhận thấy là, thời gian dài không coi trọng việc giáo dục, rèn luyện đạo đức Chính khiếm khuyết, hụt hẫng giáo dục đạo đức, đặc biệt giáo đục đạo đức truyền thống nhà trường tạo nên khoảng trống tâm hồn hệ trẻ Và lý giải thích ngày phận lớp trẻ có xu hướng quay lưng lại với văn hố truyền thống, sống thực dụng, dễ sa vào tệ nạn xã hội, chí trở thành kẻ phạm pháp Cho nên, trình xây dựng đất nước, đơn nhằm vào đưa vào tăng trưởng kinh tế mà không đứng vững vững văn hoá, đạo đức truyền thống phát triển xã hội trở nên khập khễnh, không lâu bền Thực tế cho thấy, số hoạt động thể thao gần đây, tư tưởng “phải chiến thắng giá” bệnh thành tích, nên nhiều hành vi tiêu cực hoạt động thể dục, thể thao như: gian lận tổ chức thi đấu trọng tài, móc ngoặc, nhường điểm, sử dụng Doping, vi phạm luật lệ, thô bạo thi đấu, hành vi phản cảm Vận động viên, Huấn luyện viên, tình trạng bạo lực khán đài cổ động viên, đặc biệt tượng cổ súy cổ động viên hành vi khơng đẹp, hành động q khích cổ động viên đối lập…, vấn đề nhức nhối, gây nên nhìn thiếu thiện cảm dư luận xã hội hoạt động thể dục thao thao nay, làm sáng, tính trung thực, tinh thần cao thượng Thể thao Việt Nam Như vậy, thấy, tượng tiêu cực diễn đời sống xã hội Việt Nam phân tích biểu xa rời chuẩn mực đạo đức truyền thống, chuẩn mực giá trị xã hội đại Một chuẩn mực không giữ vững định hướng họat động người suy thối điều khơng tránh khỏi Vì vậy, việc giữ vững định hướng trị định hướng giá trị tinh thần thực tiễn xây dựng đất nước, họat động thực tiễn đạo đức yêu cầu cấp thiết để góp phần ngăn chặn suy thối nguy suy thóai đạo đức, lối sống người Việt Nam bối cảnh tồn cầu hóa 2.2 Nguyên nhân 2.2.1 Đạo đức lối sống Những năm gần đây, khơng giá trị đạo đức bị xói mòn, suy giảm nghiêm trọng Chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, lối sống thực dụng chạy theo đồng tiền, tệ nạn xã hội, tệ tham nhũng, bn lậu có chiều hướng phát triển Sự suy giảm giá trị đạo đức xã hội thực trở thành vấn đề cộm đời sống xã hội ta Vậy nguyên nhân dẫn đến suy giảm giá trị đạo đức? Một là, chủ nghĩa cá nhân, công thần, kiêu ngạo, chạy theo lối sống hưởng thụ, làm giàu giá Trải qua hàng chục năm kháng chiến, dân tộc đánh thắng hai đế quốc lớn Pháp Mỹ, nhiều người có công lao định nghiệp chiến đấu giải phóng dân tộc, bảo vệ Tổ quốc Song có người tự đánh giá q cao cơng lao mình, tự cho chịu nhiều hy sinh gian khổ lẽ đương nhiên phải hưởng thụ, nên trở thành "ông quan cách mạng" quan liêu, tham nhũng, ngày xa cách quần chúng Họ không từ thủ đoạn tham ô, hối lộ, tiêu xài lãng phí, sống xa hoa, trụy lạc Họ tìm cách vơ vét tiền nhân dân, lợi dụng chức quyền “bán" chữ ký rút tiền Nhà nước, tổ chức buôn lậu, bao che cho hàng trăm mánh lới khác Chính suy thối đạo đức họ dẫn đến bệnh họa xã hội, làm suy thoái đạo đức xã hội Điều đáng lo ngại tệ tham nhũng diễn nhiều ngành, nhiều cấp, từ Trung ương đến địa phương chí quan thực thi pháp luật Tệ tham nhũng có sức phá hoại lớn toàn giá trị đạo đức xã hội Tệ tham nhũng làm tha hoá đội ngũ cán bộ, đảng viên, làm cho quần chúng nhân dân, đặc biệt hệ trẻ niềm tin, dao động lý tưởng nhiều bị tiêm nhiễm ý thức phản đạo đức Điều đáng nói trước tình hình đó, cơng tác xây dựng Đảng, cơng tác đấu tranh chống lại tượng tiêu cực Đảng máy Nhà nước thiếu biện pháp hữu hiệu 10 Hai là, pháp luật không nghiêm, kỷ cương xã hội bị buông lỏng Đạo đức pháp luật có mối quan hệ biện chứng với nhau, tác động, ảnh hưởng lẫn Một xã hội có đạo đức tốt sở để pháp luật thực nghiêm chỉnh tự giác Mặt khác, pháp luật nghiêm hỗ trợ đắc lực cho việc giữ gìn, phát triển đạo đức xã hội tốt đẹp Trong thực tế vấn đề quán triệt đầy đủ Pháp luật có lúc bị coi thường bng lỏng Tình trạng bao che, “ơ dù” làm cho phép nước khơng nghiêm gây nên bất bình quần chúng, nhân tố khiến giá trị đạo đức xã hội suy giảm, cản trở việc thực mục tiêu kinh tế, xã hội tạo kẽ hở cho kẻ tham nhũng lợi dụng đục khoét tài sản quốc gia, làm giàu bất Ba là, xã hội ta bị ảnh hưởng nặng nề tàn tích đạo đức phong kiến Đất nước ta tiến hành cơng nghiệp hố, đại hố từ kinh tế phát triển, chịu ảnh hưởng nặng nề phương thức sản xuất nông nghiệp, với giá trị văn hoá làng xã bền vững tư tưởng đạo đức phong kiến nặng nề Ở nhiều nơi, tượng “phép vua thua lệ làng"(thiên vị thi đấu) Tình trạng cát địa phương theo kiểu "trống làng làng đánh, thánh làng làng thờ” tồn phổ biến Nền đạo đức phong kiến in đậm phong tục, tập quán, thói quen, biểu qua hành vi đạo đức gia trưởng, độc đoán, tham quyền cố vị coi thường pháp luật, tư tưởng trọng tâm, cục bộ, vị phổ biến đời sống xã hội ta Nhiều giá trị đạo đức phong kiến cản trở việc xây dựng đạo đức mà bạn đồng hành chủ nghĩa thực dụng cá nhân vị kỷ, kìm hãm tiến bộ, sáng tạo, cản trở cơng đổi mới, làm chậm q trình cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước Bốn là, xã hội ta bị ảnh hường lối sống tư sản Từ đất nước tiến hành đổi với chủ trương phát triển kinh tế thị trướng theo định hướng xã hội chủ nghĩa, đời sống kinh tế - xã hội nhiều biến đổi tích cực, song nảy sinh khơng tiêu cực Kinh tế thị trường với quy luật giá trị, quy luật cạnh tranh khía cạnh khuyến khích chủ nghĩa cá nhân, lối sống thực dụng, coi trọng giá trị vật chất mà coi nhẹ giá trị tinh thần, ý lợi ích cá nhân mà coi nhẹ lợi ích cộng đồng, ý lợi ích trước mắt mà coi nhẹ lời ích lâu dài Đó lối sống biết lợi ích cá nhân mình, tất lợi nhuận, lợi nhuận người ta sẵn sàng chà đạp lên lợi ích người khác, sẵn sàng vứt bỏ lợi ích tập thể, xã hội Vì lợi nhuận, người ta khơng từ bỏ thủ đoạn bất nào, kể buôn gian bán lận, lừa đảo, trộm cắp 11 Việc đấu tranh khắc phục suy giảm đạo đức xã hội chắn cơng việc lâu dài, khó khăn phức tạp, đòi hỏi phải có nỗ lực tâm cao, phải tiến hành kiên đồng với nhiều giải pháp thiết thực, cụ thể Điều quan trọng với phát triển kinh tế - xã hội, phải bước xây dựng đạo đức mới, biết kết hợp hài hồ lợi ích xã hội, lợi ích tập thể lợi ích cá nhân, khắc phục đẩy lùi nguyên nhân gây xuống cấp đạo đức Tất nhiên, xây dựng dạo đức điều kiện kinh tế thị trường vấn đề đơn giản, dễ dàng Vì vậy, cần thiết phải có biện pháp thích hợp để giá trị đạo đức bước phát triển 2.2.2 Đạo đức thể thao Nguyên nhân biểu suy thoái tư tưởng, đạo đức lĩnh vực thể thao vừa qua, chủ yếu công tác tuyên truyền đạo đức nghề nghiệp chưa quan tâm đầy đủ, lãnh đạo, đạo chưa thật liệt Việc cụ thể hóa, thể chế hóa Nghị Đảng chậm, thiếu đồng số trường hợp thiếu khả thi Công tác quản lý nhà nước thể dục thể thao chậm đổi mới, kỷ luật, kỷ cương không nghiêm, chưa quan tâm mức công tác đào tạo, bồi dưỡng giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho nguồn nhân lực hoạt động lĩnh vực thể dục, thể thao, đội ngũ cán lãnh đạo, quản lý thể thao cấp Bên cạnh đó, với xu hướng hội nhập mặt trái chế thị trường tác động đến xã hội nhiều mặt, lĩnh vực Thể thao khơng nằm ngồi tác động Những biểu sa sút phẩm chất trị, đạo đức, lối sống vận động viên như: Gian lận độ tuổi, nhường điểm, cá độ, mua bán tỷ số, bạo lực tập luyện thi đấu… Những hành vi tiêu cực, chí vi phạm pháp luật làm hình ảnh thể thao nhân dân; kìm hãm phát triển thành tích thể thao Vì vậy, cơng tác giáo dục trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống cho vận động viên ngày chiếm vị trí quan trọng Tuy nhiên, vấn đề làm để làm tốt cơng tác giáo dục trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống cho vận động viên nhiệm vụ không dễ dàng Bởi cần phải hiểu sống vận động viên có đặc thù riêng, ảnh hưởng đến phát triển nhân cách họ Trước hết, vận động viên thường người có thần kinh hưng phấn cao nên dễ bị tác động mơi trường bên ngồi Trong đó, mơi trường hoạt động họ lại rộng: Tại gia đình, Trường Năng khiếu Nghiệp vụ, trường phổ thông nơi tập huấn, thi đấu toàn quốc…; phần lớn vận động viên nhà trường xa gia đình, sống tập trung ký túc xá nên dễ bị ảnh hưởng lẫn nhau, nhận thức kém, khơng có lĩnh mà lại khơng có mơi trường giáo dục tốt em dễ bị sa ngã 12 2.3 Giải pháp chuẩn mực đạo đức thể thao Xuất phát từ thực tiễn yếu tư tưởng, đạo đức, văn hóa phận người tham gia hoạt động thể dục, thể thao nay, việc nghiên cứu xây dựng ban hành chuẩn mực đạo đức Thể thao trở nên cấp bách nhiệm vụ quan trọng Thể thao Việt Nam Thông qua chuẩn mực đạo đức Thể thao, để đẩy mạnh công tác tuyên truyền - giáo dục, học tập thiết lập chế giám sát việc tuân thủ đạo đức nghề nghiệp, xét xử nghiêm hành vi vi phạm đạo đức nghề nghiệp, nhằm nâng cao nhận thức thống hành động toàn xã hội, kiên chống biểu tiêu cực, không sáng thi đấu tổ chức điều hành thi đấu Việc nghiên cứu ban hành chuẩn mực đạo đức Thể thao Việt Nam cần dựa sở Hiến chương “Fair play” Uỷ ban Olympic Quốc tế, hay nói cách khác tinh thần đoàn kết - trung thực - cao thượng, kết hợp với truyền thống văn hóa dân tộc, có chuẩn mực đạo đức Thể thao Việt Nam vào sống, góp phần phát huy giá trị văn hóa tốt đẹp người Việt Nam mắt bạn bè quốc tế, xây dựng, hình thành phẩm chất quý báu vốn có người Việt Nam, bước đẩy lùi suy thoái, yếu lệch lạc nhận thức phận người tham gia hoạt động thể dục thể thao, nội dung triển khai thực Nghị 33-NQ/TW ngày 09/6/2014 Ban Chấp hành Trung ương Đảng ( khóa XI) “Xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước” Hơn việc tăng cường công tác tuyên truyền lĩnh vực thể dục, thể thao cần theo hướng tuyên truyền mức, khơng thái q, khơng chạy theo thành tích, kết hợp với việc xử lý nghiêm minh trường hợp tiêu cực hoạt động thể thao, vi phạm hành lĩnh vực thể thao quy định Nghị định số 158/2013/NĐ-CP ngày 12/11/2013 Chính phủ Quy định xử phạt vi phạm hành lĩnh vực văn hóa, thể thao, du lịch quảng cáo, có hiệu lực thi hành từ ngày 01 tháng 01 năm 2014 Trong xử phạt vi phạm hành lĩnh vực thể thao quy định 14 Điều (từ Điều 28 đến Điều 40 Điều 49), với hình thức xử phạt: Xử phạt tiền; Tịch thu tài liệu, trang thiết bị, dụng cụ; Hủy bỏ kết quả, thành tích hành vị bị cấm hoạt động thể thao: - Sử dụng chất kích thích (Doping) bị cấm tập luyện, thi đấu thể thao - Sử dụng phương pháp tập luyện, tập, môn thể thao bị cấm tập luyện, thi đấu - Thực không quyền lợi, nghĩa vụ vận động viên, huấn luyện viên, trọng tài thể thao thành tích cao - Khơng đảm bảo, đáp ứng yêu cầu điều kiện kinh doanh hoạt động thể thao 13 - Tổ chức giải thi đấu thể thao quần chúng không đáp ứng quy định - Gian lận tuyển chọn vận động viên, làm sai lệch kết thành tích thể thao - Xúc phạm trọng tài, chơi thô bạo, sai luật, lợi dụng hoạt động thể thao để cản trở xâm phạm đến lợi ích tổ chức, cá nhân - Vi phạm quy định văn hóa, thể thao, du lịch cho người khuyết tật người cao tuổi Những chuẩn mực đạo đức thể thao không thúc đẩy nghiệp Thể thao Việt Nam mà góp phần tạo môi trường điều kiện để phát triển nhân cách, đạo đức, trí tuệ, lực sáng tạo, thể chất, tâm hồn, trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ công dân, ý thức tuân thủ pháp luật, đề cao tinh thần yêu nước, tự hào dân tộc, lương tâm, trách nhiệm người dân với thân mình, với gia đình, cộng đồng, xã hội đất nước Hiện nay, nghiệp xây dựng đất nước, với trình chuyển đổi cấu kinh tế đòi hỏi phải mở rộng quan hệ hợp tác kinh tế giao lưu văn hoá với nước giới Thông qua việc mở rộng quan hệ, tiếp thu nhiều thành tựu văn minh nhân loại, làm phong phú thêm văn hóa dân tộc Nhưng q trình mở cửa hội nhập, xâm nhập văn hoá lối sống ngoại lai làm cho văn hoá truyền thống có nguy bị lãng quên Trong đời sống xã hội, có biểu coi nhẹ giá trị truyền thống, chạy theo thị hiếu không lành mạnh Đặc biệt, "tệ sùng bái nước ngoài, coi thường giá trị văn hoá dân tộc, chạy theo lối sống thực dụng, cá nhân vị kỷ gây hại đến phong mỹ tục dân tộc Khơng trường hợp đồng tiền danh vị mà chà đạp lên tình nghĩa gia đình, quan hệ thầy trò, đồng chí, đồng nghiệp Bn lậu tham nhũng phát triển Ma tuý mại dâm tệ nạn xã hội khác gia tăng Lối sống thực dụng đồi trụy ngày lan rộng gây ảnh hưởng xấu, hệ trẻ Đó thực trạng đáng lo ngại Nếu khơng có biện pháp hữu hiệu để ngăn chặn xâm nhập xấu liệu mở cửa hội nhập để gì? Rõ ràng, chấp nhận tăng trưởng đơn kinh tế sắc văn hố dân tộc bị suy thối, mơi trường xã hội bị ô nhiễm, người bị hạ thấp, nhân phẩm bị chà đạp, giống nòi có nguy bị suy vong Chính nguyên Tổng Bí thư Đỗ Mười nhấn mạnh: "Trong chăm lo phát triển kinh tế, coi nhiệm vụ trung tâm, nhận thức sâu sắc động lực tạo phồn vinh phát triển lâu bền quốc gia, không đơn vốn đầu tư, công nghệ tiên tiến tài nguyên thiên nhiên giàu có, điều quan trọng, mà chủ yếu trí tuệ người, khả sáng tạo tồn dân hình thành từ truyền thống văn hố Việt Nam Đó kho tàng tri thức, tâm hồn, đạo lý, tính cách, lối sống trình độ thẩm mỹ người cộng đồng dân tộc Cho nên trình phát triển, cần phải có tính tốn, chọn lọc, khơng phải lợi ích kinh tế trước mắt mà từ bỏ chuẩn 14 mực văn hoá, giá trị đạo đức truyền thống để đu nhập văn hoá lối sống ngoại lai khơng phù hợp với dân tộc KẾT LUẬN Nhưng năm gần đây, khơng giá trị đạo đức bị xói mòn, suy giảm nghiêm trọng Chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, lối sống thực dụng chạy theo đồng tiền, tệ nạn xã hội, tệ tham nhũng, bn lậu có chiều hướng phát triển Sự suy giảm giá trị đạo đức xã hội thực trở thành vấn đề cộm đời sống xã hội ta Có giá trị tồn từ bao đời nay, có giá trị nảy sinh với phát triển xã hội đại Điều cần phải có nhìn nhận khách quan khoa học để vừa kế thừa phát huy giá trị tốt đẹp, vừa chọn lọc, tiếp thu thực quý giá, phù hợp với dân tộc để xây đựng hệ giá trị đạo đức điều kiện Nghĩa phải biết kết hợp đại truyền thống, biết xuất phát từ truyền thống để đến đại Bởi vì, giá trí với giá trị truyền thống bền vững động lực thúc đẩy người hành động nhờ mà lịch sử có bước phát triển Mỗi Vận động viên thể thao luyện tập nâng cao chun mơn, phải rèn luyện chuẩn mực đạo đức thân, chuẩn mực đạo đức thể thao không thúc đẩy nghiệp Thể thao Việt Nam mà góp phần tạo mơi trường điều kiện để phát triển nhân cách, đạo đức, trí tuệ, lực sáng tạo, thể chất, tâm hồn, trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ công dân, ý thức tuân thủ pháp luật, đề cao tinh thần yêu nước, tự hào dân tộc, lương tâm, trách nhiệm người dân với thân mình, với gia đình, cộng đồng, xã hội đất nước 15 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình triết học (dùng cho học viên cao học nghiên cứu sinh không thuộc chuyên ngành Triết học), NXB Đại học sư phạm , Hà nội, 2019 Tài liệu nghiên cứu Tư tường Hồ Chí Minh, NXB trị quốc gia, Hà nội, 2003 “ Vấn đề bảo vệ giá trị đạo đức truyền thống kinh tế thị trường Việt nam”, Lê Thị Tuyết Ba, Tạp Chí Triết Học, Thứ 5, ngày 04/ 05/ 2007 “Về suy giảm giá trị đạo đức nay”, Đinh Hùng Tuấn, Tạp Chí Người đọc sách, Thứ 3, ngày 16/01/2007 “Tồn cầu hóa nguy suy thối đạo đức, lối sống người Việt Nam nay”, Nguyễn Thị Thanh Huyền, Tạp chí Triết học, Thứ hai, 28/05/2007 http://tapchithethao.vn/chuan-muc-dao-duc-nghe-nghiep-trong-linh-vuc-the-thao-n3285.html http://truongnknvtdttquangnam.edu.vn/20-nam-xay-dung-va-phat-trien/cong-tac-giaoduc-chinh-tri-tu-tuong-dao-duc-loi-song-doi-voi-van-dong-vien-trong-nha-truong24.html