SỰ PHÁT TRIỂN KIẾN TRÚC NHÀ HÁT Nhà hát bắt đầu xuất hiện từ thời cổ Hy Lạp . Hồi đó nhà hát gồm có Orhestra , Berna , Theatron , Skene và Proskeni ( sân khấu làm bằng gỗ ). Vào thế kỷ thứ III , II trước công nguyên , gỗ được thay thế bằng đá . Người cổ Hy Lạp đã xây dựng các nhà hát trên sườn đồi để tận dụng độ dốc của sườn đồi. Kích thước thường rất lớn Thời La Mã cổ , công trình nhà hát là một công trình độc lập , không tựa lên sườn đồi như cổ Hy Lạp . Nhà hát như không gian kín , chỉ mở ra phía trên cao với những tường vây xung quanh. Sức chứa của nhà hát cổ La Mã nhỏ hơn của cổ Hy Lạp. Sau thời kỳ phát triển rực rỡ của nền văn hóa Antíc, mà đỉnh cao là văn hoá cổ điển Hy Lạp và La Mã. Châu Âu chìm trong “đêm trưòng trung thế kỷ “. Đó là thời kỳ mà “ Triết học trở thành giáo lý , thiên văn học trở thành chiêm tinh học , hoá học trở thành giả kim thuật”. nghệ thuật sân khấu suy tàn. Người ta không còn quan tâm đến những nhà hát nữa , các vở diễn tôn giáo được biểu diễn ngay trong không gian nhà thờ , sân khấu chính là thềm nhà thờ. Sau này do nhu cầu không gian cần mở rộng hơn, các vở diễn phát triển ra các quảng trường , đường phố . Thế kỷ 15, thế giới bước vào thời kì phục hưng, thời kì phát triển toàn diện, rực rỡ và rầm rộ chưa từng có. Văn hoá, xã hội, nghệ thuật nảy nở tưng bừng như hoa lá đam chồi vào đầu mùa xuân sau mùa đông dài băng giá và tăm tối. Nghệ thuật nhà hát tìm thấy lại nền văn mình rực rỡ Antic, phát hiện và tiếp thu những thành tựu bất hủ của văn hoá cổ điển Hy Lạp La Mã. Cả những thành tựu nghệ thuật nhà hát kinh biện trung thế kỷ. Họ xây dựng những nhà hát bằng gỗ đầu tiên và một trong những công trình nhà hát gỗ lớn nhất thời kì này được xây dựng ở Vinchensa vào năm 1540. Vào cuối thế kỷ 16 đầu thế kỷ 17 một mẫu nhà hát mới ra đời, hoàn toàn khác so với nhà hát cổ điển và được gọi là nhà hát nhiều tầng. Công trình đầu tiên thuộc loại này là nhà hát San Kaciano ở Vitrius.
Trang 1I LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI.
II GIỚI THIỆU KHU ĐẤT XÂY DỰNG.
2.1.Điều kiện tự nhiên của hà nội.
2.2 Mặt bằng vị trí khu đất.
III NÉT TƯƠNG ĐỒNG GIỮA KIẾN TRÚC VÀ ÂM NHẠC.
IV SỰ PHÁT TRIỂN CỦA KIẾN TRÚC NHÀ HÁT.
V CHỨC NĂNG ,QUY MÔ
VI NHIỆM VỤ THIẾT KẾ.
VII Ý ĐỒ THIẾT KẾ.
VIII MẶT BẰNG TỔNG THỂ
IX NHỮNG CĂN CỨ PHÁP LÝ
X NGHIÊN CỨU CHUYÊN SÂU I: KIẾN TRÚC HẬU HIỆN ĐẠI
XI NGHIÊN CỨU CHUYÊN SÂU 2: HỆ LƯỚI KHÔNG GIAN DIAGRID
Trang 2I LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI:
Văn học nghệ thuật nói chung và nghệ thuật sân khấu nói riêng là lĩnh vực đặc biệt tinh tế của văn hóa, là nhu cầu thiết yếu, thể hiện khát vọng chân thiện mỹ của con người, là một trong những động lực to lớn trực tiếp góp phần xây dựng nền tảng tinh thần của xã hội và sự phát triển toàn diện của con người Việt Nam.
I.Vai trò của nghệ thuật Sân khấu và trách nhiệm của nghệ sĩ tham gia xây đắp những giá trị chung của con người Việt Nam
Văn học nghệ thuật nói chung và nghệ thuật sân khấu nói riêng là lĩnh vực đặc biệt tinh tế của văn hóa, là nhu cầu thiết yếu, thể hiện khát vọng chân thiện mỹ của con người, là một trong những động lực to lớn trực tiếp góp phần xây dựng nền tảng tinh thần của xã hội và sự phát triển toàn diện của con người Việt Nam
Trong nghệ thuật sân khấu, những vấn đề đạo đức xã hội được chuyển tải bằng yếu
tố thẩm mỹ thông qua số phận của từng nhân vật, từ đó góp phần bồi dưỡng tinh thầnyêu nước, lòng tự hào dân tộc, đạo đức, lối sống và nhân cách Khi cảm thụ, thưởng thức tác phẩm nghệ thuật sân khấu, công chúng đánh giá - tiếp nhận không chỉ cảm nhận cái đẹp, cái cao cả, cái bi, cái hài trong cuộc sống và trong tác phẩm nghệ thuật sân khấu, mà qua đó chính tác phẩm nghệ thuật sân khấu đã góp phần bồi đắp xây dựng đạo đức con người Việt Nam trong suốt sự hình thành và phát triển nền nghệ thuật sân khấu Việt Nam
Nghị quyết Trung ương 5 khóa VIII đã xác định văn học nghệ thuật giữ vai trò cực
kỳ quan trong trong việc xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa; có chức năng bồi dưỡng đạo đức, tình cảm và năng lực thẩm mỹ cho con người, thỏa mãn nhu cầu ngày càng tăng của nhân dân Nằm trong dòng chảy đó, nghệ thuật sân khấu gắn với cuộc sống của thời đại với việc bồi dưỡng đạo đức, năng lực thẩm mỹ cho con
người, đem đến cho con người những giá trị đạo đức, giá trị thẩm mỹ, tạo ra một hệ chuẩn mang tinh thần nhân văn cao đẹp
Văn học nghệ thuật nói chung và nghệ thuật sân khấu nói riêng là tấm gương phản chiếu của hiện thực đời sống, đồng thời là tiếng chuông cảnh tỉnh cho con người Qua tác phẩm sân khấu, qua sự diễn xuất của diễn viên, những hoàn cảnh, những tình huống đã lột tả những tính cách, số phận của con người được tái hiện chân thực, sinh động, vừa mang tính cụ thể, lại vừa có tính khái quát cao Các tác phẩm sân
Trang 3mọi đối tượng một cách nhẹ nhàng, nhưng lại hết sức sâu sắc Một tác phẩm sân khấu có giá trị tư tưởng và chất lượng nghệ thuật cao Trong đó có những hình tượngnhân vật điển hình trong lao động và chiến đấu bảo vệ, xây dựng đất nước được thể hiện bằng hình thức nghệ thuật sân khấu sẽ góp phần tạo nên những mỹ cảm mới mẻ
ở người xem, nâng cao giá trị chân thiện mỹ cho con người
Với sự nghiệp cao cả đó đã đặt ra cho người nghệ sĩ phải có trách nhiệm lớn lao là đem tác phẩm nghệ thuật để giáo dục, bồi dưỡng hình thành nhân cách, vun trồng đời sống tâm hồn trong sáng, phong phú, tinh tế, nhân hậu cho con người, nâng cao tính xúc cảm chân thực mãnh liệt trước cái đẹp, cái tốt trong quan hệ giữa người với người, trong quan hệ giữa gia đình, bạn bè và xã hội góp phần xây dựng nền móng đạo đức thẩm mỹ của con người
Qua nhiều hình thức chuyển tải, từ sân khấu biểu diễn đến hệ thống truyền thanh, truyền hình hầu hết người dân Việt Nam có thể thưởng thức các tác phẩm sân khấu
ở nhiều thể loại như: Tuồng, Chèo, Cải lương, Kịch, Kịch Dân ca, Múa rối, Xiếc,…
Vấn đề xây dựng và phát triển nhân cách con người luôn được chú trọng và đề cao không chỉ bây giờ mà trong suốt thời kỳ hình thành và phát triển nghệ thuật sân khấutruyền thống đã làm tốt chức năng này Thông qua các tích Tuồng, Chèo truyền thống những vấn đề trung, hiếu tiết, nghĩa luôn được đề cao Từ những câu chuyện, những hình tượng nhân vật trung tâm trong tác phẩm sân khấu truyền thống đã cho người xem cảm nhận về lòng yêu nước, nghĩa vua tôi, sự chung thủy… và biết trân trọng những giá trị đạo đức xã hội truyền thống, từ đó hướng con người theo những giá trị tốt đẹp ấy Chúng ta thấy trong Nghệ thuật sân khấu Tuồng đã tập trung khai thác đề tài quân quốc rất đậm nét, xem Tuồng ta thấy những tấm gương trung thần mẫu mực, luôn luôn đề cao trung, hiếu, tiết, nghĩa được đặt ra trong cấu trúc kịch bản với những xung đột, bạo liệt như “Vua băng Nịnh tiếm”, để thử thách tội trung,
để lựa chọn con đường: làm tôi không thờ 2 Chúa, nếu có chết vì Chúa thì danh sẽ tạc ngàn thư và cuối cùng dẫn tới kết thúc “chém nịnh, định đô, tôn vương tức vị” Nếu vở diễn có đề cập tới mối quan hệ vợ chồng, bè bạn, anh em, tớ thày đều nhằm tạo nên sự lựa chọn hướng tới những chuẩn mực của đạo đức xã hội (thiện thắng ác, ở hiền gặp lành) Nhìn sang nghệ thuật Chèo truyền thống cho thấy các câuchuyện thường xảy ra nơi thôn dã, để nói những mối quan hệ tốt xấu về mẹ chồng nàng dâu, dì ghẻ con chồng, vợ chồng bè bạn, anh em tớ thày Các tích chèo (cổ) thường là những câu chuyện kể về cuộc đời hoặc một quãng đời có tác dụng quyết định số phận nhân vật, lấy nhân lễ nghĩa chí tín làm cơ sở hành động trong quan hệ
Trang 4ứng xử của các nhân vật Một số vở Chèo: “Lưu Bình – Dương Lễ”, “Quan âm Thị Kính”, “Xúy Vân giả dại”… với bài học làm người đã đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ củacông chúng, đề cao cái thiện, cái đẹp, cái cao thượng, thấm đẫm chủ nghĩa nhân văn dân tộc, mang những vẻ đẹp của thuần phong mỹ tục dân tộc, những mẫu mực về đạo đức truyền thống Có thể nói, đề tài của sân khấu truyền thống vừa đáp ứng đượcnhu cầu thẩm mĩ của khán giả, đồng thời cũng tác động tích cực đến nhận thức, hình thành nhân cách của con người trong quá trình phát triển Chẳng hạn như hình tượngnhân vật Thị Mầu, Thị Kính trên sân khấu Chèo đã đi vào cuộc sống xã hội như một
lẽ tự nhiên gần gũi trong cuộc sống xã hội đời thường: nói sự lẳng lơ được gắn với cái tên Thị Mầu, nói về nỗi oan khiên là nhắc đến Thị Kính… như vậy hình tượng sân khấu đã hình thành một giá trị đạo đức, một lối sống đã thấm sâu vào đời sống con người trong xã hội Từ sự cảm nhận về cái xấu, cái tốt mà người xem có những ứng xử phù hợp hướng đến những giá trị nhân văn cao đẹp
Đề tài lịch sử là mảnh đất màu mỡ của sân khấu truyền thống, trong mấy chục năm qua có hàng trăm vở diễn trên các loại hình nghệ thuật sân khấu đã thể hiện những chiến công hiển hách của cha ông ta qua các thời kỳ, đã biểu diễn trực tiếp tới hàng triệu lượt người xem Những hình tượng nhân vật anh hùng lịch sử dân tộc đã được các nghệ sĩ thể hiện sinh động có sức truyền cảm tác động trực tiếp đến nhận thức bỗi đắp đạo đức con người Việt Nam
Chiến tranh cách mạng là hiện thực sống động của một thời kỳ hào hùng song cũng không ít những hoàn cảnh bi thương Nhiều tác phẩm sân khấu đã phản ánh được tầm vóc chiến thắng của dân tộc ta với góc nhìn đa chiều, đa diện, sâu sắc Bên cạnh
sự tôn trọng tính chân thực lịch sử, đề cao tính nhân văn, các chiến công vĩ đại, các chặng đường gian khổ, sự hy sinh và cả những khổ đau, mất mát thử thách của chiến tranh, tinh thần yêu nước, truyền thống văn hóa, cùng các phẩm chất cao quý của những người anh hùng người thì những mảng tối như chuyện ham sống sợ chết, chuyện phản bội cũng được đề cập Cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác, cái mới và cái cũ, cái cao thượng và sự thấp hèn đã trở thành mảnh đất màu mỡ cho sựkhám phá, sáng tạo của nghệ sĩ sân khấu nước nhà đã được phản ánh đầy đủ, chân thực, sáng tạo và hấp dẫn Điều này đã tác động to lớn đến việc hình thành nhân cáchcủa con người với niềm tin vào lý tưởng cách mạng, không sợ gian khổ, hi sinh, sống
có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội, góp sức lực vào công cuộc xây dựng
và bảo vệ Tổ quốc
Bước vào thời kỳ đổi mới, nhiều bộ môn nghệ thuật sân khấu vẫn được gìn giữ và phát huy giá trị Nhiều văn nghệ sĩ cao tuổi vẫn tâm huyết tiếp tục sự nghiệp sáng tạo; lớp nghệ sĩ trẻ có nhiều cố gắng tìm tòi cái mới, năng động, tự chủ, đem đến cho
Trang 5nghiệp hoá, hiện đại hoá và hội nhập quốc tế Nhiều tác phẩm sân khấu được phổ biến, công diễn trước công chúng hoặc được phổ biến trên các phương tiện thông tin đại chúng đã mạnh mẽ lên tiếng phê phán sự thoái hóa, biến chất trong con người ở nhiều cấp độ Một số vở diễn đề tài cuộc sống mới, tiếp tục phê phán lối sống hám lợi của lớp người thời mở cửa, bên cạnh đó ngợi ca những người chịu đựng gian khổ,
hy sinh vượt qua bóng tối, giữ vững phẩm giá, nhân cách con người
Những vở diễn phản ánh đề tài xã hội được công chúng quan tâm phản ánh sự xuốngcấp của đời sống xã hội là tâm điểm mới của sân khấu Cải lương trên cả hai miền Nam Bắc Nhiều vở diễn được công chúng yêu thích như: “Dốc sương mù” (tác giả:
Lê Duy Hạnh”, “Hai dòng nước” (tác giả: Ngô Hồng Khanh), “Trái tim trên lửa hung tàn” (tác giả: Tất Đạt), “Người trong cõi nhớ” (tác giả: Lưu Quang Vũ), “Câu thơ yên ngựa” (Hoàng Yến), “Tình mẫu tử” (tác giả: Viễn Châu)… Nhiều vở diễn phê phán lớp người đổi mới đã cho thấy sự phát triển của sân khấu đã theo sát hiện thực cuộc sống, phản ánh kịp thời những bức xúc xã hội, được công chúng đón nhận
và soi rọi bức tranh đạo lý của xã hội
Nhiều vở kịch hát dân ca cũng đã chú trọng đề tài xây dựng hình tượng con người mới - con người của xã hội hiện đại - nhân vật trung tâm với những câu chuyện mang nội dung đậm tính nhân văn, đề cao cái thiện, lên án cái ác, cái xấu
Với điểm mạnh là phản ánh trực tiếp đời sống xã hội, tâm tư của con người trong xã hội đương đại, nhiều vở diễn sân khấu kịch đã xoáy vào những vấn đề nhân tình thế thái của xã hội như “Nguồn sáng trong đời”, “Vụ án 2000 ngày” (Lưu Quang Vũ)…
“Nhân chứng và lịch sử” (tác giả: Hoài Giao), “Đỉnh cao mơ ước” (tác giả: Tất Đạt),
“Nhân danh công lý” (tác giả: Võ Khắc Nghiêm), “Bước qua lời nguyền”, “Cuộc chia tay lần cuối” (tác giả: Ngọc Thụ), “Ăn mày dĩ vãng” (tác giả: Chu Lai), “Người không thể chết” (tác giả: Thanh Đạm), “Dạ cổ hoài lang” (tác giả: Thanh Hoàng),
“Trở lại kiếp người” (tác giả: Minh Chuyên), “Những mặt người thấp thoáng”, “Tai biến” (tác giả: Xuân Đức) tích cực phê phán cái xấu, lên án những hành vi, thủ đoạn, mánh lới do sự hằn thù, lối sống thủ đoạn, vụ lợi đang lấn lướt, vừa ngợi ca những gương người tốt việc tốt… đáp ứng nhu cầu giáo dục, chuyển tải những vấn
đề xã hội, con người một cách bao quát và sâu sắc
Đáp ứng nhu cầu của thời đại, trong việc xây dựng con người mới hôm nay, nhiệm
vụ đặt ra cho Nghệ thuật Sân khấu chính là sự gắn bó, nỗ lực phản ánh chân thực cuộc sống, làm phong phú và sâu sắc thêm chủ nghĩa nhân văn của văn học, nghệ
Trang 6thuật nước nhà; mạnh dạn phê phán cái xấu, cái biểu hiện biến chất, thoái hoá về nhân cách, đạo đức, lối sống góp phần ngăn chặn xu hướng tiêu cực trong đời sống
xã hội tập trung miêu tả con người đương thời, nhân vật trung tâm của sân khấu hiện nay phải là con người sáng tạo trong sự nghiệp - xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, sự nghiệp hiện đại hóa - đưa đất nước hòa nhập vào thế giới hiện đại
II GIỚI THIỆU KHU ĐẤT XÂY DỰNG:
II.1 Điều kiện tự nhiên của Hà Nội:
Trang 7Thủ đô hà nội đi đầu trong việc phát triển kinh tế và là trung tâm vân hoá chính trị kinh tế của cả nước Hà Nội có địa hình tương đối bằng phẳng, khí hậu chịu
Trang 8ảnh hưởng nhiệt đới gió mùa Gió chủ đạo vào mùa hè là gió gió Đông Nam với tốc
độ 2,3 m/s gió chủ đạo mùa đông là Đông Bắc với tốc độ 2,1 – 2,8 m/s Một năm có
4 mùa tương đối rõ rệt là: Xuân, Hạ, Thu , Đông
Nhiệt độ trung bình hàng năm: 23oC
Nhiệt độ trung bình mùa hè: 28oC
Nhiệt độ thấp nhất mùa đông: 9oC
Số ngày mưa bình quân: 142 ngày (từ tháng5 – tháng 10)
Lượng mưa bình quân hàng năm: 1680 mm
- Hiện trạng khu đất là bãi đất trống
- Địa hình tương đối bằng phẳng
Trang 11III NÉT TƯƠNG ĐỒNG GIỮA KIẾN TRÚC VÀ ÂM NHẠC:
“Kiến trúc là một thứ âm nhạc cô đọng”
mỹ học và hoà âm có khi cũng cần đến số học
- Kiến trúc thì dựa vào định
luật của hình học, thuộc về điều
1 Kiến trúc và âm nhạc đều là những bộ môn nghệ thuật:
Trang 12Âm nhạc áp dụng nghệ thuật và một ít kỹ thuật để sáng tạo một món ăn tình thần.
Giữa kiến trúc và âm nhạc đều có điểm giống nhau cũng có những cá tính khác nhau Nhưng người ra cho rằng kiến trúc là một loại nhạc cô đọng, có lẽ vì người ta so sánh một nhạc phẩm và một công trình kiến trúc
Mỗi nhạc phẩm được chép lại thành bản, in ra sách, biểu diễn trên đài, truyền hình chưa phải là một nhạc phẩm cố định Mỗi nhạc khí, cho bản nhạc có một màu sắc khác Một nhạc phẩm được tạo ra rồi, cũng có thể mang nhiều hình thức hay có nhiều màu sắc khác nhau Ngay cả những bài giao hưởng mà cũng tuỳ dàn nhạc và người chỉ huy mà thay đổi đôi chút
Một công trình kiến trúc, khi đã được tạo ra và xây cất xong là cố định trường cửu Không ai dám đập phá chỗ này chỗ nọ để thay đổi theo ý mình Phải chăng vì
thế người ta cho rằng “Kiến trúc là một thứ âm nhạc cô đọng”.
4 Âm nhạc phương Tây là một công trình kiến trúc, là những tảng đá chồng chấtlên, có tỷ lệ đồng thế, cân xứng nhau và nghe nhạc phương Tây chúng ta nhìn bề ngang, bề dọc, có hoà âm, đối vị, tẩu pháp…
Âm nhạc phương Đông nói chung và âm nhạc Việt Nam nói tiêng là một bức thêu, chúng ta chỉ nhìn bề ngang bề rộng mà không để ý đến bề cao, bề dày Khi tao một bức thêu, nghệ sĩ biết mình bắt đầu từ đâu và đến đâu Những lúc bỏ màu, qua đườngkim sợi chỉ thì những người thêu tuỳ hứng mà thêu lá trước hoa sau hay hoa trước lá sau
5 Kiến trúc của phòng nhạc hay nhà hát thay đổi theo sự chuyển biến và nhu cầu
âm nhạc Đơn ca hay hợp ca, tứ tấu đàn dây hay đàn nhạc giao hưởng, đàn dây hay
Trang 13thanh học để giải quyết các vấn đề liên quan đến sự biểu diễn âm nhạc.
Nếu phải tấu nhạc trong một phòng hoà nhạc, trong một nhà thờ hay tư dinh,
chỗ tấu nhạc phải được kiến trúc sư xây dựng cách nào để cho người thính giả dù
ngồi góc nào cũng nghe rõ được câu ca tiếng nhạc Từ thời Hy Lạp , đến thời La
Mã , Trung Cổ, các kiến trúc sư thí nghiệm đủ cách để cho tiếng hay lời giảng đạo được nghe rõ Dựng phòng hình tròn , hình chữ nhật, xây tường cao hay thấp , làm mái vòm lớn hay nhỏ , thí nghiệm , thử thách nhưng chưa ai có thể khẳng định làm cách nào tốt nhất
Ví dụ : Phòng hoà nhạc Kresge Hall Viện kỹ thuật Massachussett ở Cambride, Mỹ : năm 1955 kiến trúc sư Eero Saarimen xây xong phòng hoà nhạc , thử âm thanh nghe vang rền quá , không nghe rõ tiếng nhạc Ông cho treo thêm một số
“pano” dẹp, dưới tấm trần hình cong của phòng hoà nhạc để cho phòng bớt tiếng rền : cuối cùng cũng phải nhờ kỹ thuật giả trang âm phòng hoà nhạc , vì sau khi treo
“pano” thì thời gian vang âm chỉ bớt một giây
6 Âm nhạc tạo cho kiến trúc sự tình cảm , gợi cho kiến trúc sư xúc cảm về những không gian kiến trúc , đồng thời sử dụng các chất liệu để làm tăng hiệu quả không gian kiến trúc đó Như vậy âm nhạc chắp cánh cho những ý tưởng trong đồ
án kiến trúc về mặt khái quát của tình cảm
Kiến trúc đang phát triển với bao điều khám phá mới mẻ theo thời gian, chính sự phong phú đa dạng ấy đã có phần đóng góp của âm nhạc Âm nhạc là tình cảm của kiến trúc sư, cảm xúc ấy đã định hướng cho kiến trúc sư đi đến những ngôn ngữ biểuhiện mới lạ