tiểu luận: VỀ tư TƯỞNG NHÂN NGHĨA của NGUYỄN TRÃI

Bài viết đã phân tích tư tưởng nhân nghĩatrên nhiều khía cạnh: nhân nghĩa là thương dân, vì dân, an dân; nhân nghĩa là sựkhoan dung, độ lượng; nhân nghĩa là lý tưởng xây dựng đất nước th

Nguyễn Trãi, hiệu là Ức Trai, 1380–1442, là đại thần nhà Hậu Lê, một

nhân vật vĩ đại về nhiều mặt, rất hiếm có trong lịch sử Công lao sự nghiệp của ôngrất lớn Đạo đức phong cách của ông rất cao đẹp Ông là một anh hùng dân tộc vĩđại, là nhà chính trị lỗi lạc, nhà chiến lược thiên tài, nhà ngoại giao kiệt xuất, đồngthời là một nhà văn lớn, nhà thơ lớn, nhà sử học, nhà địa lý học, nhà làm luật pháp

và âm nhạc xuất sắc Năm 1980, ông được UNESCO công nhận là danh nhân vănhóa thế giới nhân dịp kỉ niệm 600 năm ngày sinh của ông

Ngay từ khi còn sống, Nguyễn Trãi đã được những người đương thời khen

ngợi là: Kinh bang hoa quốc, cổ vô tiền

Nghĩa là: Dựng nước và làm vẻ vang tổ quốc, từ xưa chưa ai được như ông.Nguyễn Trãi, sinh ở Thăng Long trong gia đình ông ngoại là quan Đại tư đồ TrầnNguyên Đán Cha ông là Nguyễn ứng Long, hiệu ức Trai (tức là Nguyễn PhiKhanh) Mẹ ông là Trần Thị Thái, con gái Trần Nguyên Đán

Năm Nguyễn Trãi lên 5 tuổi, mẹ ông mất Sau đó không lâu, Trần NguyênĐán cũng mất Ông về ở với cha tại quê nội ở làng Nhị Khê

Năm 1400, để cứu vãn chế độ phong kiến đang khủng hoảng trầm trọng, HồQuý Ly lật đổ nhà Trần và tiếp tục thi hành các cải cách như chính sách hạn nô,hạn điền, tổ chức lại giáo dục, thi cử và y tế

Cũng năm 1400, sau khi lên ngôi Vua, Hồ Quý Ly mở khoa thi Nguyễn Trãi

ra thi, ông đỗ Thái học sinh (tiến sĩ) năm ông 20 tuổi Hồ Quý Ly cử ông giữ chứcNgự sử đài chánh chưởng Còn cha ông là Nguyễn Phi Khanh đỗ bảng nhãn từ năm

1374, được Hồ Quý Ly cử giữ chức Đại lý tự khanh Thị lang tòa trung thư kiêmHàn lâm Viện học sĩ tư nghiệp Quốc Tử Giám

Năm 1406, Minh Thành Tổ sai Trương Phụ mang quân sang xâm lược ViệtNam Nhà Hồ đem quân ra chống cự, nhưng bị đánh bại Cha con Hồ Quý Ly vàmột số triều thần trong đó có Nguyễn Phi Khanh bị bắt và bị đưa về Trung Quốc

Nghe tin cha bị bắt, Nguyễn Trãi cùng em là Nguyễn Phi Hùng khóc theo lêntận cửa Nam Quan với ý định sang bên kia biên giới để hầu hạ cha già trong lúc bịcầm tù.

Nhân lúc vắng vẻ, Nguyễn Phi Khanh bảo Nguyễn Trãi:

- Con là người có học, có tài, nên tìm cách rửa nhục cho nước, trả thù chocha Như thế mới là đại hiếu Lọ là cứ phải đi theo cha, khóc lóc như đàn bà mới làhiếu hay sao?

Nguyễn Trãi nghe lời cha quay trở lại tìm con đường đánh giặc, cứu nước

Về đến Thăng Long, ông bị quân Minh bắt Thượng thư nhà Minh là HoàngPhúc biết Nguyễn Trãi là một nhân vật có tài, tìm cách dụ dỗ, nhưng ông kiênquyết không theo giặc

Sau một thời gian bị giam lỏng ở Đông Quan (tức Thăng Long), Nguyễn Trãivượt được vòng vây của giặc vào Thanh Hóa theo Lê Lợi Ông gặp vị thủ lĩnhnghĩa quân Lam Sơn ở Lỗi Giang Ông trao cho Lê Lợi bản chiến lược đánh đuổiquân Minh mà sử sách Việt Nam gọi là Bình Ngô sách

Trong bài tựa ức Trai di tập, Ngô Thế Vinh cho biết: Bình Ngô sách "hiếnmưu trước lớn không nói đến việc đánh thành, mà lại khéo nói đến việc đánh vàolòng người"

Lê Lợi khen chiến lược của Nguyễn Trãi là đúng Và ông đã vận dụng chiếnlược này để đánh quân Minh Từ đây, ông thường giữ Nguyễn Trãi gần bên mình

để cùng bàn mưu tính kế đánh quân Minh

Cuối năm 1426, Lê Lợi lập bản doanh ở bến Bồ Đề (Gia Lâm) Tại đây, ôngcho dựng một cái chòi cao ngang bằng tháp Báo Thiên ở Đông Quan Lê Lợi ngồitầng thứ nhất của chòi, Nguyễn Trãi ngồi tầng thứ hai Hai nhân vật luôn luôn traođổi ý kiến với nhau

Trong kháng chiến, Nguyễn Trãi chủ trương phải dựa vào dân thì mới đánhđược giặc, cứu được nước Khi kháng chiến đã thắng lợi, ông cũng thấy rằng phải

lo đến dân, thì mới xây dựng được đất nước Trong tờ biểu tạ ơn được cử giữ chứcGián nghị đại phu tri tam quân sư, ông đã viết: "Chí những muốn, việc cố nhân đãmuốn: để tâm dân chúng, mình lo trước điều thiên hạ phải lo".

Năm 1437, khi vua Lê Thái Tông cử ông định ra lễ nhạc, ông cũng nói chovua biết những điều mà vua phải làm trước hết là chăn nuôi nhân dân:

- Dám mong Bệ hạ rủ lòng yêu thương và chăn nuôi muôn dân khiến chotrong thôn cùng xóm vắng, không có một tiếng hờn giận oán sầu Đó tức là giữđược cái gốc của nhạc

Do luôn luôn "lo trước điều thiên hạ phải lo, vui sau cái vui của thiên hạ",Nguyễn Trãi lúc nào cũng sống một cuộc đời giản dị, cần kiệm liêm chính Nhà củaông ở Đông Kinh (Thăng Long) chỉ là một túp nhà tranh (góc thành Nam lều mộtgian) Khi ông cai quản công việc quân dân ở hải đảo Đông Bắc, nhà của ông ởCôn Sơn "bốn mặt trống trải, xác xơ chỉ có sách là giàu thôi" (thơ Nguyễn MộngTuân, bạn Nguyễn Trãi)

Bài Bình Ngô đại cáo của ông là một "thiên cổ hùng văn" Đó là một thiênanh hùng ca bất hủ của dân tộc

Quân trung từ mệnh tập của Nguyễn Trãi là những thư từ do ông viết trongviệc giao thiệp với quân Minh Những thư này là những tài liệu cụ thể chứng minhđường lối ngoại giao vào địch vận hết sức khéo léo của Lê Lợi và Nguyễn Trãi làmcho quân Lam Sơn không mất xương máu mà hạ được rất nhiều thành

Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi là tác phẩm xưa nhất bằng Việt ngữ màchúng ta còn giữ được Tác phẩm này rất quan trọng cho công tác nghiên cứu lịch

sử văn học Việt Nam và lịch sử ngôn ngữ Việt Nam

Năm 1442, cả gia đình ông bị hãm hại (tru di tam tộc) khiến cho ngườiđương thời vô cùng thương tiếc

Năm 1464, vua Lê Thánh Tông hạ chiếu minh oan cho Nguyễn Trãi, truytặng quan tước và tìm hỏi con cháu còn sót lại

Nguyễn Trãi là một nhân vật vĩ đại trong lịch sử Việt Nam ông là anh hùngdân tộc, là nhà tư tưởng, nhà thơ, nhà văn hóa lớn của nước ta Tâm hồn và sựnghiệp của ông mãi mãi là vì sao sáng như Lê Thánh Tông truy tặng "Ưc Trai tâmthượng quang Khuê Tảo".

Tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi (1380 – 1442) là một triết lý sâu sắc,cốt lõi, bao trùm toàn bộ cuộc đời ông Bài viết đã phân tích tư tưởng nhân nghĩatrên nhiều khía cạnh: nhân nghĩa là thương dân, vì dân, an dân; nhân nghĩa là sựkhoan dung, độ lượng; nhân nghĩa là lý tưởng xây dựng đất nước thái bình… Tưtưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi kế thừa quan điểm nhân nghĩa Nho giáo, nhưng

đã được mở rộng, phát triển hơn, tạo nên dấu ấn đặc sắc trong lịch sử tư tưởng ViệtNam

Trong lịch sử dân tộc, Nguyễn Trãi (1380 – 1442) là một trí thức lớn, mộttrong những lãnh tụ kiệt xuất của phong trào khởi nghĩa Lam Sơn Ông đã cónhững đóng góp to lớn trong việc hoạch định đường lối, chính sách, chiến lược,sách lược chống quân Minh xâm lược, giải phóng dân tộc Hơn thế, Nguyễn Trãicòn là một nhà tư tưởng lớn của dân tộc Việt Nam ở thế kỷ XV Ông đã có côngtổng kết, khái quát những vấn đề có tính quy luật của sự nghiệp dựng nước và giữnước trong điều kiện lịch sử – cụ thể của Việt Nam; từ đó, nâng tư duy của ngườiViệt Nam lên một tầm cao mới Thông qua các tác phẩm chủ yếu và tiêu biểu củaông, như Quân trung từ mệnh tập, Bình Ngô đại cáo, Ức Trai thi tập, Quốc âm thitập, Dư địa chí, chúng ta thấy tư tưởng Nguyễn Trãi đã phản ánh nhiều mặt của đờisống nước ta đương thời: về chính trị, quân sự, ngoại giao, văn hoá; về vai trò củanhân dân, về lý tưởng xã hội, v.v Những tư tưởng ấy của Nguyễn Trãi không chỉ

có giá trị về mặt lý luận và thực tiễn đối với xã hội đương thời, mà còn có ảnhhưởng sâu sắc trong toàn bộ lịch sử tư tưởng Việt Nam nói chung

Suốt nhiều trăm năm qua, ở nước ta đã có nhiều công trình nghiên cứu về tưtưởng Nguyễn Trãi trên nhiều phương diện chính trị, văn hoá, văn học, nghệ thuật,

… Tuy nhiên, việc nghiên cứu tư tưởng triết học của Nguyễn Trãi vẫn còn là khámới mẻ Trong bài viết này, chúng tôi muốn đề cập đến tư tưởng nhân nghĩa – mộttriết lý sâu sắc, cốt lõi, bao trùm toàn bộ cuộc đời và hoạt động cống hiến của nhà

tư tưởng kiệt xuất này

Đối với Nguyễn Trãi, nhân nghĩa là một tư tưởng, hơn nữa, là một phươngpháp luận hết sức quan trọng Trong toàn bộ tác phẩm của Nguyễn Trãi mà chúng

ta còn lưu giữ được thì chữ “nhân” đã được nhắc đến 59 lần và chữ “nghĩa” – 81lần Tổng cộng hai chữ “nhân”, “nghĩa” được ông sử dụng đến 140 lần Qua đó, cóthể thấy, một trong những quan điểm nền tảng trong hệ thống tư tưởng của NguyễnTrãi là “nhân nghĩa” Tất nhiên, ở đây cần nhấn mạnh rằng tư tưởng nhân nghĩa củaNguyễn Trãi, mặc dù kế thừa tư tưởng nhân nghĩa của Khổng – Mạnh, nhưng cũng

đã có sự khác biệt rất lớn so với tư tưởng Khổng – Mạnh – nó mang ý nghĩa tíchcực, mở rộng và nâng cao hơn

Nhân nghĩa, trong quan điểm của Nguyễn Trãi, trước hết được gắn chặt với

tư tưởng vì dân và an dân: “việc nhân nghĩa cốt ở an dân”, “dùng quân nhân nghĩacứu dân khổ, đánh kẻ có tội”, “đại đức hiếu sinh, thần vũ bất sát, đem quân nhânnghĩa đi đánh dẹp cốt để an dân”(1) Như vậy, nhân nghĩa chính là yêu nước,thương dân, là đánh giặc cứu nước, cứu dân Nguyễn Trãi đã coi “an dân” là mụcđích của nhân nghĩa và “trừ bạo” là đối tượng, là phương tiện của nhân nghĩa Vìvậy, người nhân nghĩa phải lo trừ “bạo”, tức lo diệt quân cướp nước Người nhânnghĩa phải đấu tranh sao cho “hợp trời, thuận người”, nên có thể lấy “yếu chốngmạnh”, lấy “ít địch nhiều”, lấy “đại nghĩa thắng hung tàn”, lấy “chí nhân thaycường bạo”(2) Nhân nghĩa là cần phải đấu tranh để cho dân tộc Việt Nam tồn tại

và phát triển Nhân nghĩa giống như là một phép lạ, làm cho “càn khôn đã bĩ mà lạithái, trời trăng đã mờ mà lại trong”(3) Tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi , vìvậy, mang đậm sắc thái của tinh thần yêu nước truyền thống của người Việt Nam

Ở đây, có thể thấy rõ tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi đã vượt lên trên tư

tưởng nhân nghĩa của Khổng – Mạnh và có sự sáng tạo, phát triển trong điều kiện

cụ thể của Việt Nam

Như vậy, với Nguyễn Trãi, tư tưởng nhân nghĩa gắn kết biện chứng với tưtưởng thuận dân, an dân là một yêu cầu cao, một hoài bão lớn, một mục đích chiếnlược cần phải đạt tới Trước Nguyễn Trãi hàng nghìn năm, nhiều nhà tư tưởngtrong lịch sử triết học Trung Quốc như Mạnh Tử… đã từng nêu rõ vai trò quantrọng của dân, sức mạnh của dân, tai mắt và trí óc sáng suốt của dân Ở Việt Nam,

tư tưởng an dân đã trở thành một đạo lý vào thời Lý – Trần Trong thời kỳ đó,những tư tưởng về thân dân, khoan dân, huệ dân, v.v đã xuất hiện và đã góp phầntích cực vào việc làm cho thời đại Lý – Trần hưng thịnh Đến Nguyễn Trãi, quanđiểm về an dân đã được ông tiếp thu, kế thừa, mở rộng và nâng cao trong suốt thời

kỳ hoạt động của mình An dân có nghĩa là chấm dứt, là loại trừ những hành độngtàn ác, bạo ngược đối với dân An dân còn là sự bảo đảm cho nhân dân có đượcmột cuộc sống yên bình An dân là không được nhũng nhiễu “phiền hà” dân Với tưtưởng an dân, Nguyễn Trãi đã đưa ra một chân lý: phải giương cao ngọn cờ “nhânnghĩa, an dân”, phải cố kết lòng dân làm sức mạnh của nước, làm thế nước Ôngchủ trương cứu nước bằng sức mạnh của dân, muốn lấy lại được nước phải biết lấysức dân mà kháng chiến Đó là một chiến lược bất khả biến, có tính trường tồn, mộtquy luật dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam

Có một khía cạnh rất đáng quý trong tư tưởng về dân của Nguyễn Trãi, đó là

tư tưởng trọng dân, biết ơn dân “Dân chúng” vẫn luôn được ông nhắc tới và chú ý

đề cao ngay cả sau khi kháng chiến đã thành công, đất nước đã giành được độc lập

và bước vào xây dựng cuộc sống mới Nguyễn Trãi nhận thức được rằng lực lượnglàm ra thóc gạo, cơm ăn, áo mặc là do ở nhân dân; rằng điện ngọc cung vàng củavua chúa cũng đều do mồ hôi nước mắt của nhân dân mà có: “thường nghĩ quy môlớn lao, lộng lẫy đều là sức lao khổ của quân dân”(4) Chính xuất phát từ suy nghĩnhư vậy, nên khi đã làm quan trong triều đình, được hưởng lộc của vua ban,

Nguyễn Trãi đã nghĩ ngay đến nhân dân, những người dãi nắng dầm mưa, nhữngngười lao động cực nhọc Ông viết: “Ăn lộc đền ơn kẻ cấy cày” Trong suốt cuộcđời của mình, Nguyễn Trãi đã có cuộc sống gần gũi, gắn bó với nhân dân, hoàmình vào nhân dân Do đó, ông đã nhận thấy rất rõ những đức tính cao quý củanhân dân, hiểu được nguyện vọng tha thiết của nhân dân, thấy rõ được sức mạnh vĩđại của nhân dân trong sáng tạo lịch sử.

Đặc biệt, tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi còn biểu hiện ở lòng thươngngười, ở sự khoan dung độ lượng, thậm chí đối với cả kẻ thù Có thể nói, đây là nétđộc đáo riêng có trong tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi Chiến lược “tâmcông” Nguyễn Trãi đã thực hiện trong kháng chiến chống Minh chính là sự thể hiệnnét độc đáo riêng có ấy “Tâm công” – đánh vào lòng người – sách lược đã đượcNguyễn Trãi dày công suy xét, thu tóm cái tinh hoa trong các sách về binh phápxưa và vận dụng sáng tạo trong thực tiễn đấu tranh giải phóng dân tộc ở Việt Namđương thời “Tâm công” tức là dùng lý lẽ tác động vào tinh thần, vào ý thức kẻđịch, nói rõ điều hơn lẽ thiệt, thuyết phục, cảm hoá chúng, từ đó đập tan tinh thầnchiến đấu của chúng, làm cho chúng nhụt ý chí xâm lược, rã rời hàng ngũ, tiến tớichấp nhận con đường hoà giải, rút quân về nước Tất nhiên, chiến lược “tâm công”

ấy luôn được nghĩa quân Lam Sơn kết hợp chiến đấu bằng vũ khí, quân sự, ngoạigiao; và thực tiễn lịch sử đã chứng tỏ rằng, chiến lược đó là hoàn toàn đúng đắn

Tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi còn nổi bật ở quan điểm về cách đối

xử với kẻ thù khi chúng đã bại trận, đầu hàng Nó thể hiện đức “hiếu sinh”, sự

“khoan dung” của dân tộc Việt Nam nói chung, cũng như tư tưởng nhân nghĩa củaNguyễn Trãi nói riêng Nguyễn Trãi cũng như Lê Lợi, trong chính sách đối vớihàng binh, đã chủ trương không giết để hả giận tức thời, mà còn tạo điều kiện cầnthiết cho chúng rút về nước một cách an toàn và không mất thể diện Trong thư gửiVương Thông, ông viết: “Cầu đường sửa xong, thuyền xe sắm đủ, hai đường thuỷlục, tuỳ theo ý muốn, đưa quân ra cõi, yên ổn muôn phần”(5) Theo Nguyễn Trãi:

“Trả thù báo oán là thường tình của mọi người; mà không thích giết người là bảntâm của người nhân” Để dân yên vui, nước hoà bình, đó là khát vọng cháy bỏngcủa Nguyễn Trãi Bởi thế, ông nói: “Dùng binh cốt lấy bảo toàn cả nước làm trênhết Để cho bọn Vương Thông trở về nói với vua Minh trả lại đất đai cho ta, đó làđiều ta cần không gì hơn thế nữa”(6) “Tuyệt mối chiến tranh”, “bảo toàn cả nước

là trên hết” đã thể hiện lập trường chính trị nhân nghĩa của Nguyễn Trãi Có thểnói, đó là một tinh thần nhân đạo cao cả, một triết lý nhân sinh sâu sắc

Chiến lược đánh giặc cứu nước, cứu dân, “mở nền thái bình muôn thuở”bằng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi đã có ý nghĩa rất to lớn cả về mặt lý luận cũngnhư thực tiễn đấu tranh cứu nước và dựng nước của dân tộc ta Nguyễn Trãi và LêLợi, cùng với quân dân Đại Việt đã kiên quyết thi hành một đường lối kết thúcchiến tranh rất sáng tạo, rất nhân nghĩa: “nghĩ kế nước nhà trường cửu, tha chomười vạn hùng binh Gây lại hoà hảo cho hai nước, dập tắt chiến tranh cho muônđời”(7) Đó thật sự là tư tưởng lớn của một con người có tài “kinh bang tế thế” và

là một tư tưởng có sức sống “vang đến muôn đời”

Tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi còn tiến xa hơn một bước nữa, đó là ýtưởng xây dựng một đất nước thái bình, bên trên vua thánh tôi hiền, bên dướikhông còn tiếng giận oán sầu: “thánh tâm dục dữ dân hưu túc, văn trị chung tu chíthái bình” (lòng vua chỉ muốn dân yên nghỉ, xếp võ theo văn, nước trị bình) (8);

“vua Nghiêu Thuấn, dân Nghiêu Thuấn Dường ấy ta đà phỉ sở nguyền”(9) Nhưvậy, theo Nguyễn Trãi, một đất nước thái bình sẽ là đất nước có cuộc sống phồnvinh, tươi đẹp; đồng thời, có sự hoà thuận, yên vui với các nước khác Có thể nói,

lý tưởng chính trị – xã hội của Nguyễn Trãi phù hợp với nguyện vọng, ước mơ củadân tộc, nhân dân; đạt tới tầm cao nhất và rộng nhất trong điều kiện lịch sử lúc bấygiờ cho phép Quan niệm của Nguyễn Trãi, vì thế, là một quan niệm tích cực vàđầy tinh thần nhân bản

Tầm chiến lược, nhìn xa trông rộng và khoa học trong tư tưởng nhân nghĩacủa Nguyễn Trãi còn được thể hiện ở tư tưởng cầu người hiền tài giúp nước, giúpdân Nguyễn Trãi quan niệm rằng, nhân tố quyết định sự nghiệp xây dựng đất nướcthái bình, thịnh trị là nhân dân Làm thế nào để phát huy hết được những yếu tố tíchcực của quần chúng nhân dân? Trong sức mạnh của nhân dân thì yếu tố nào là độnglực mạnh mẽ nhất? Nguyễn Trãi đã chỉ ra, đó là yếu tố nhân tài Trong Chiếu cầuhiền tài, ông cho rằng: “người tài ở đời vốn không ít”, nên triều đình phải cầu hiềnbằng nhiều đường, nhiều cách như học hành thi cử; hoặc tiến cử “văn võ đại thần,công hầu, đại phu từ tam phẩm trở lên, mỗi người đều cử một người, hoặc ở triềuđình, hoặc ở thôn dã, bất cứ là đã xuất sĩ hay chưa, nếu có tài văn võ, có thể trị dâncoi quân, thì… tùy tài trao chức”; hoặc ứng cử “người có tài ở hàng kinh luân bịkhuất ở hàng quân nhỏ”, “người hào kiệt náu ởnơi đồng nội, lẫn ở hàng binh lính”phải tự mình đề đạt để gánh vác việc dân, việc nước Như vậy, rõ ràng rằng,Nguyễn Trãi đã rất chú trọng đến việc đào tạo, bồi dưỡng, phát triển và sử dụngnhân tài vào việc trị quốc, an dân Có thể nói, chiến lược con người của NguyễnTrãi, cho đến nay, vẫn mang đậm tính thời sự đối với chúng ta.

Tóm lại, tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi là nội dung cốt lõi trong toàn

bộ hệ thống tư tưởng triết học – chính trị của ông Tư tưởng ấy có phạm vi rộnglớn, vượt ra ngoài đường lối chính trị thông thường, đạt tới mức độ khái quát, trởthành nền tảng, cơ sở của đường lối và chuẩn mực của quan hệ chính trị, là nguyêntắc trong việc quản lý, lãnh đạo quốc gia

Không chỉ có ý nghĩa to lớn trong thời đại mình, tư tưởng nhân nghĩa củaNguyễn Trãi, một mặt, tạo nên một dấu ấn đặc sắc trong lịch sử tư tưởng Việt Nam;mặt khác, còn có ảnh hưởng sâu rộng đến thực tiễn chính trị của đất nước trongnhững thời đại sau này

Những đánh giá

Lê Thánh Tông trong bài Minh lương viết trong Quỳnh uyển cửu ca có câu:

Ức Trai tâm thượng quang Khuê tảo (Tâm hồn Úc Trai trong sáng như sao Khuê

buổi sớm), và Lê Thánh Tông đánh giá ông trên tất cả các văn thần võ tướng có

danh vọng nhất của thời Lê

Người thế Kỉ 16, như Hà Nhậm Đại, đã nói về công lao sự nghiệp của ông:

Công giúp hồng đồ cao nữa (tựa) núi Danh ghi thanh sử sáng bằng gương

Người thế kỉ 17 còn đánh giá ông cao hơn nữa Đỗ Nghi cũng là người triều

Lê, nhưng ông đã nói thẳng: Nhà Lê sở dĩ lấy được thiên hạ đều do sức ông cả và

Đỗ Nghi tiếc rằng: Tiếc thay trời chưa muốn bình trị thiên hạ, cho nên cuối cùng ông vẫn chỉ làm chức hành khiển Đông đạo, không được giở hết hoài bão của mình; việc đó không phải là không may cho ông, mà chính là không may cho sinh dân đời Lê vậy

Sang thế kỉ 18 Dương Bá Cung cũng phải thừa nhận công lao của ông trùm khắp trên đời

Lê Quý Đôn trong Kiến Văn tiểu lục nhận định về ông: "đứng vào bậc nhất một đời, chức vị Thượng thư, cấp bậc công thần Cứ xem ông giúp chính trị hai triều vua hết lòng trung thành, tuy dâng lời khuyên răn thường bị đè nén mà không từng chịu khuất nhưng vì tối nghĩa về "chỉ, túc" thành ra cuối cùng không giữ được tốt lành, thật đáng thương xót! Người có công lao đứng đầu về việc giúp rập vua, thì ngàn năm cũng không thể mai một được".

Cho tới 400 năm sau khi Nguyễn Trãi chết, người Việt Nam ở thế kỷ 19 vẫn

rất mực tôn quý ông và khẳng định: Nước Việt ta, từ Đinh, Lê, Lý, Trần, đời nào sáng lập cơ nghiệp đế vương, tất cũng đều phải có các tướng tá giúp sức, nhưng tìm được người toàn tài toàn đức như Ức Trai tiên sinh, thật là ít lắm

Ở thế kỉ 20, thủ tướng Phạm Văn Đồng đã đánh giá: Nguyễn Trãi, người anh hùng của dân tộc, văn võ song toàn; văn là chính trị: chính trị cứu nước, cứu dân, nội trị ngoại giao "mở nền thái bình muôn thủa, rửa nỗi thẹn nghìn thu"; võ là quân sự: chiến lược và chiến thuật, "yếu đánh mạnh ít địch nhiều thắng hung tàn bằng đại nghĩa"; văn và võ đều là võ khí, mạnh như vũ bão, sắc như gươm đao: "viết thư thảo hịch tài giỏi hơn hết một thời" (Lê Quý Đôn), "văn chương mưu lược gắn liền với sự nghiệp kinh bang tế thế" (Phan Huy Chú) Thật là một con người vĩ đại về nhiều mặt trong lịch sử nước ta

Công lao, sự nghiệp của Nguyễn Trãi rõ ràng là huy hoàng, vĩ đại, NguyễnTrãi quả thật là anh hùng, là khí phách, là tinh hoa của dân tộc Công lao quý giánhất và sự nghiệp vĩ đại nhất của Nguyễn Trãi là tấm lòng yêu nước yêu dân thathiết và sự nghiệp đánh giặc cứu nước vô cùng vẻ vang của ông Ông đã đem hếttâm hồn, trí tuệ, tài năng phục vụ lợi ích của dân tộc trong phong trào khởi nghĩaLam Sơn Tư tưởng chính trị quân sự ưu tú và tài ngoại giao kiệt xuất của ông đãdẫn đường cho phong trào khởi nghĩa Lam Sơn đi tới thắng lợi [14]Thiên tài củaNguyễn Trãi là sản phẩm của phong trào đấu tranh anh dũng của dân tộc trong mộtcao điểm của lịch sử Thiên tài ấy đã để lại một sự nghiệp lớn về nhiều mặt màchúng ta còn phải tiếp tục tìm hiểu thêm mới có thể đánh giá đầy đủ và chính xácđược Dầu sao, nếu chỉ xét về mặt văn hóa thì cũng có thể khẳng định rằng NguyễnTrãi đã cắm một cột mốc quan trọng trên con đường tiến lên của dân tộc Việt Nam,đặc biệt là lĩnh vực văn học

Nguyễn Trãi (1380 – 1442) sống và hoạt động trong một thời kỳ đầy biếnđộng, đầy hoạn nạn và âu lo của lịch sử Việt Nam Ông là con đẻ của thời đại ấy và

là ngôi sao Khuê lấp lánh trên bầu trời lịch sử Việt Nam thời đại ấy

Về chính trị xã hội, Nguyễn Trãi đã sống 20 năm cuối triều Trần – một quyền lựctruyền thống đã xa đoạ và gần như đã nằm trong tay không chế của Hồ Quý Ly; 7năm dưới triều Hồ – một quyền lực đang xây dựng dang dở; 20 năm dưới thời