Chính sách nơ dịch văn hóa thực dân Pháp số trào lưu văn hóa trước năm 1945 Việt Nam TRẦN THANH GIANG Tóm tắt: Trong thời gian đô hộ nước ta, thực dân Pháp sử dụng sách nơ dịch văn hóa để phục vụ cho công khai thác thuộc địa Việt Nam Những sách làm cho văn hóa Việt xuất đặc điểm khơng nhất, lai căng, trì trệ Tuy nhiên bên cạnh đó, tinh hoa văn hố phương Tây có tác động tích cực đến văn hoá nước ta Ở Việt Nam xuất trào lưu văn hố có giao thoa Á - Âu, Đông - Tây Từ năm 1930, Đảng Cộng sản Việt Nam xác lập vai trò lãnh đạo cơng giải phóng dân tộc, đồng thời bước lãnh đạo quần chúng nhân dân đấu tranh lĩnh vực văn hoá Đặc biệt, đời Đề cương văn hoá năm 1943 tạo nên sức lan toả kỳ diệu trở thành tư tưởng hướng đạo cho công xây dựng văn hoá Việt Nam sau Chính sách nơ dịch văn hố thực dân Pháp Việt Nam Từ nửa sau kỷ XIX, xu hướng thơn tính dân tộc bành trướng thuộc địa nước đế quốc diễn mạnh mẽ toàn giới Các quốc gia châu Á, châu Phi trở thành thuộc địa Anh, Pháp, Hà Lan, Nga, Đức Việt Nam bị thực dân Pháp xâm lược từ kỷ XIX Sau dập tắt phong trào u nước, hồn thành cơng bình định nước ta mặt quân sự, thực dân Pháp tiến hành hai khai thác thuộc địa, áp đặt sách thống trị quy mơ triệt để lĩnh vực: kinh tế, trị, văn hố giáo dục nhằm biến Đơng Dương thành thuộc địa khai khẩn, bảo đảm siêu lợi nhuận cho quốc Về văn hoá, thực dân Pháp thi hành sách đầu độc, ngu dân đồng thời truyền bá văn hoá giáo dục Pháp để phục vụ cho sách thuộc địa Mục đích sách nhằm nơ dịch tinh thần quần chúng, biến quần chúng thành đám đông tự ti, khiếp nhược trước sức mạnh văn minh đại Pháp, tin tưởng vào khả tiền đồ dân tộc, cắt đứt với truyền thống tốt đẹp, phục vụ trung thành cho quyền lợi đế quốc Ngu dân giáo dục đầu độc văn hoá biện pháp hỗ trợ đắc lực cho công khai thác Việt Nam Ban đầu, thực dân Pháp thực sách giáo dục nhằm mục đích đào tạo đội ngũ thông dịch viên người phục vụ máy quyền thuộc địa, đồng thời bước truyền bá chữ Pháp chữ Quốc ngữ, hạn chế ảnh hưởng chữ Hán Các trường học tổ chức với ba bậc: bậc ấu học xã, bậc tiểu học phủ, huyện bậc trung học tỉnh Học sinh theo học hệ thống bậc học này, việc trang bị kiến thức khoa học phổ thơng phải học tiếng Pháp Các bậc học cao mơn tiếng Pháp kiến thức văn hoá Pháp trở thành bắt buộc Các khoa thi Hương, Hội, Đình tổ chức cũ Sang đầu kỷ XX, thực dân Pháp vừa sức xây dựng giáo dục mới, vừa tìm cách thủ tiêu vai trò giáo dục cũ Hệ thống trường tiểu học Pháp Việt mở rộng nhằm thay dần Hán học Các khoa thi Hương, Hội, Đình bị bãi bỏ với mục đích chấm dứt vai trò sỹ phu phong kiến Hệ thống giáo dục sau hai lần cải cách, đến năm 1917 thực trở thành “Pháp hố” gồm có ba cấp: tiểu học, trung học, cao đẳng đại học Ở cấp tiểu học học sinh theo học năm Nhưng với mục đích hạn chế việc đến trường thiếu niên Việt Nam, học sinh sau học xong ba năm bậc sơ đẳng phải thi lấy “sơ học yếu lược” học tiếp hai năm lại bậc tiểu học thi tốt nghiệp Trong ba năm học đó, học sinh phải học tiếng Pháp Hơn nữa, quyền thuộc địa lại quy định chặt chẽ hạn tuổi vào học cấp học nên góp phần gạt bỏ số học sinh muốn theo học Bên cạnh trường tiểu học trung học, quyền thuộc địa ý xây dựng trường chuyên nghiệp dạy nghề: trường sư phạm Hà Nội, Nam Định, Huế, Gia Định; trường chuyên nghiệp xưởng học nghề; trường kỹ thuật thực hành, mỹ thuật thực hành Cuối năm 1907, nhằm tranh giành ảnh hưởng với Đông Kinh nghĩa thục ngăn chặn niên xuất dương sang Nhật theo phong trào Đông Du, đồng thời để cổ động cho lực nước Pháp Á Đông, thực dân Pháp định mở trường Đại học Đông Dương Các trường cao đẳng, đại học khác thuộc ngành sư phạm, cơng chính, thương mại, nông nghiệp, y dược thành lập nhằm đáp ứng nhu cầu cao nhân lực cho thống trị thực dân Tuy nhiên, phần lớn học sinh sinh viên đại học, cao đẳng em gia đình giàu có có địa vị định xã hội lúc Các gia đình nơng dân, nhân dân lao động nghèo có khả cho em theo học Cho đến năm 1930, “tổng cộng học sinh, sinh viên tất trường từ tiểu học đến đại học chiếm 1,8% dân số”(1) Số trẻ em thất học phổ biến xã hội Hơn nữa, nội dung chương trình giảng dạy hệ thống giáo dục này, thực dân Pháp loại trừ truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam, thay vào chương trình truyền bá “văn minh đại Pháp” nhằm đào tạo hệ người Việt Nam “mất gốc”, tinh thần yêu nước ý thức số phận người dân nước, nô lệ để từ phục vụ đắc lực cho cơng thống trị thực dân Phản ánh sách giáo dục thực dân, tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp, Hồ Chí Minh viết: “Nhân dân Đơng Dương khẩn khoản đòi mở trường học trường học thiếu cách nghiêm trọng Hàng ngàn trẻ em đành chịu ngu dốt nạn thiếu trường Chính phủ thuộc địa tìm đủ cách để ngăn cản không cho niên An Nam sang du học bên Pháp, Làm cho ngu dân để dễ cai trị sách mà nhà cầm quyền thuộc địa ưa dùng nhất”(2) Đi với sách ngu dân, thực dân Pháp tăng cường thực sách đầu độc, truỵ lạc hố người dân, đặc biệt niên với thủ đoạn Những thói hư tật xấu quyền cấp sức dung dưỡng Nạn cờ bạc khuyến khích cách cho mở sòng bạc để thu thuế Ngồi sòng bạc cơng khai có tính chất thường xun, tổ chức quy mơ Chợ Lớn, Lạng Sơn, Móng Cái, Hà Giang, Lào Cai có nhiều sòng bạc kín tổ chức dịp chợ phiên, vòng đua ngựa Hà Nội, Hải Phòng, Sài Gòn Tệ uống rượu khơng bị hạn chế mà chí nhân dân bị bắt phải uống loại rượu nặng độ hãng rượu độc quyền Phông ten sản xuất nước Loại rượu có nồng độ từ 40-45 độ nấu từ loại gạo rẻ tiền sau pha thêm chất hố học “Cứ 1.000 làng có đến 1.500 đại lý bán lẻ rượu thuốc phiện Nhưng số 1.000 làng lại vẻn vẹn 10 trường học Hàng năm người ta tặng từ 23 đến 24 triệu lít rượu cho 12 triệu người xứ, kể đàn bà trẻ con”(3) Thuốc phiện trở thành công cụ hữu hiệu để đầu độc người dân, đặc biệt giới trẻ Chúng mở quan thu mua công ty bán thuốc phiện cách công khai Trong tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp, Hồ Chí Minh trích đăng thư Tồn quyền Đông Dương Xarô gửi viên Công sứ quyền: “Tơi trân trọng u cầu ơng vui lòng giúp đỡ cố gắng Nha Thương việc đặt thêm đại lý bán lẻ thuốc phiện rượu Để tiến hành việc tơi xin gửi ơng danh sách đại lý cần đặt xã kê tên ”(4) Chính quyền cấp tìm cách để ép viên chức từ cơng sứ nhân viên văn phòng tăng mức tiêu thụ rượu thuốc phiện lên mức cao Nạn mại dâm thực dân Pháp dung túng trở nên phổ biến thành phố lớn Ở nông thôn miền núi, hủ tục ma chay cưới xin tồn tại, nạn bói tốn, đồng bóng, mê tín dị đoan ngày nặng nề Bên cạnh đó, thực dân Pháp lợi dụng vũ khí báo chí để tuyên truyền cho sách “khai hố”, thống trị chúng Việt Nam Chúng cấp phép cho nhiều tờ báo xuất Hàng loạt tờ báo xuất chữ Hán, chữ Quốc ngữ, tiếng Pháp Nổi bật như: Nam kỳ có tờ Nam trung nhật báo (sau đổi thành Lục tỉnh tân văn), Đại Việt quan báo (sau đổi thành Đại Việt tân báo Đại Việt cơng báo), Nơng cổ mín đàm Ở Bắc kỳ có tờĐăng cổ tùng báo xuất Hà Nội Đến năm 1913, quyền thực dân cho đời tờ Đơng Dương tạp chí chi nhánh đặc biệt Lục tỉnh tân văn xuất miền Trung miền Bắc Vào tháng năm 1915, “Thư viện truyền bá”được thành lập gồm hai phận: thứ làĐơng Dương tạp chí, tuần báo văn chương, khoa học giáo dục thứ hai Trung Bắc tân văn, thời báo trị, kinh tế, ấn hành ba loại khác viết chữ Quốc ngữ chữ Hán Sau Đông Dương tạp chí bị đình bản, quyền thực dân thành lập tờ Nam phong (1916) Qua báo chí, thực dân Pháp chuyển hệ thống tư tưởng nô dịch, văn hoá tâm thấm sâu vào xã hội Việt Nam; cổ động cho chủ nghĩa “Pháp Việt đề huề”; tuyên truyền cho việc thu “thuế máu” nhân dân, khuyến khích nhân dân gia nhập quân đội Pháp làm bia đỡ đạn Ngồi ra, chúng sử dụng sách báo để xun tạc cơng kích cách mạng tháng Mười Nga, phong trào cộng sản công nhân quốc tế, đả kích phong trào cách mạng Pháp Trung Quốc Các diễn đàn thảo luận vấn đề như: “Tư lao động”, “Dân chủ chuyên chính” đăng báo chí Các chiến dịch cơng kích khơng ngồi mục đích gieo rắc nhận thức sai lệch cách mạng tháng Mười, phong trào cộng sản công nhân quốc tế dân chúng hòng ngăn chặn ảnh hưởng chủ nghĩa Mác Lênin, vũ khí tư tưởng cho cơng giải phóng dân tộc Tuy vậy, số tờ báo, trí thức tiến đương thời lợi dụng để đăng tải số thơ văn yêu nước, cổ động tinh thần dân tộc nên bị quyền thực dân đình như:Đăng cổ tùng báo, Đơng Dương tạp chí Ngồi thủ đoạn lợi dụng triệt để báo chí làm cơng cụ tun truyền cho chủ nghĩa cải lương, thực dân Pháp tay sai thành lập quan văn hố nơ dịch mà tiêu biểu hội “Khai trí Tiến Đức” thành lập đầu năm 1919 Hội viên hội gồm địa chủ, quan lại, chánh phó tổng, lý trưởng, nhà tư sản mới, công chức cao cấp máy quyền thuộc địa Mục đích hội là: “ Bảo tồn đạo đức, phong tục lạc hậu giới thiệu tư tưởng bảo thủ văn học Pháp”(5) Rõ ràng, song song với công khai thác thuộc địa, thực dân Pháp thực sách nơ dịch văn hố phản động hòng xơ đẩy nhân dân vào vòng ngu dốt, thất học; truỵ lạc thể xác, bạc nhược tinh thần Những truyền thống tốt đẹp, tinh hoa văn hoá dân tộc bị kìm hãm Nền văn hố dân tộc bị chà đạp cách thô bạo Tuy nhiên thực dân Pháp ngăn trở trào lưu văn hoá dân tộc tiến xuất phát triển thời gian Một sô trào lưu văn hoá trước năm 1930 Cùng với trình đầu tư tư thực dân Pháp khai thác thuộc địa, mầm mống kinh tế tư xuất Việt Nam sở ý thức phát triển Những người đại biểu cho tư tưởng sĩ phu tiến Họ người tiên phong phong trào đả phá quan niệm phong kiến lạc hậu mà theo họ nguyên nhân yếu hèn thối nát thời Họ kiên đấu tranh chống lại phái bảo thủ, đại biểu cho tầng lớp phong kiến với tư tưởng ngoại, độc tôn, khước từ đổi Như vậy, tư tưởng rường cột ý thức hệ phong kiến biết có “thiên triều” chí tơn, “thiên quốc” trung tâm giới, ngồi “quỷ”, “di” , trước sức công thống trị chủ nghĩa tư bản, bị lay chuyển đến tận gốc rễ Tâm lý phổ biến lớp sĩ phu tiến lúc háo hức tìm để trang bị giải pháp, cách thức cứu nước, cứu nhà Thêm vào đó, sóng tư tưởng dân chủ tư sản sau cách mạng tư sản Nga (1905-1907) thông qua Trung Quốc dội vào Việt Nam mạnh mẽ Những sách báo hai nhà yêu nước Khang Hữu Vi Lương Khải Siêu trở nên quen thuộc với sĩ phu đương thời Cuộc cải cách vua Minh Trị đưa Nhật Bản trở thành nước tư phát triển gây tiếng vang dân tộc châu Á, có Việt Nam Một số sĩ phu Việt Nam tiến đề nhiều giải pháp để tân, cải cách đất nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản nhằm giải phóng dân tộc, tiêu biểu Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh Nếu đường cứu nước Phan Bội Châu thiên xu hướng bạo động với việc thành lập Duy tân hội (1904), tổ chức phong trào Đông Du (1906) hoạt động nhà yêu nước Phan Châu Trinh làm dấy lên vận động tân, cải cách lĩnh vực kinh tế, giáo dục, văn hố (Đơng Kinh nghĩa thục, 1907) Các phong trào hơ hào người dân qun góp tiền mở lớp học, bỏ nạn cờ bạc, thuốc phiện, giảm bớt nghi thức cưới xin, ma chay Đặc biệt Phan Châu Trinh số cộng đề cao chữ quốc ngữ sử dụng chữ quốc ngữ giảng dạy, biên soạn, dịch thuật, sáng tác Cùng với mức độ quy mô công khai thác thực dân thành tựu khoa học kỹ thuật, văn học nghệ thuật từ phương Tây thông qua sách báo ạt tràn vào nước ta Tầng lớp trí thức đào tạo giáo dục Tây học người trực tiếp chịu ảnh hưởng tiếp thu sóng văn hố, văn minh Giai đoạn thấy diễn giao thoa, đan xen tồn đồng thời yếu tố văn hoá truyền thống văn hoá phương Tây, văn hố nơ dịch nhà tư thực dân đấu tranh văn hố nẩy sinh lòng xã hội thuộc địa Việt Nam Trên tờ báo quyền thực dân xuất việc đăng tải tác phẩm dịch văn học Pháp thơ ngụ ngôn Laphôngten (La Fontaine), kịch Môlie (Molierè), truyện Đuyma (Alexandre Dumas) hay văn học Trung Quốc (Tam quốc, Thuỷ ), giới thiệu tư tưởng triết học Mặc Tử, Hàn Phi Tử Hai dịch giả tiếng lúc Nguyễn Văn Vĩnh Phan Kế Bính Cơng tác xuất sách, báo, tranh ảnh, đồ, tem thư ý Sách viết xuất chữ Hán, Nôm, Pháp, Quốc ngữ Một số tác giả tiếng thời kỳ có Trần Trọng Kim, Phan Kế Bính, Nguyễn Hữu Tiến, Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu (ở Bắc kỳ); Trương Vĩnh Ký, Huỳnh Tịnh Của, Trương Minh Ký, Trần Chánh Chiểu, Đặng Lễ Nghi (ở Nam kỳ) Từ sau chiến tranh giới thứ nhất, nhiều truyện ngắn đăng tải báo chí Hà Nội Sống chết mặc bay (1918) Phạm Duy Tốn; Câu chuyện mật tối người tân hôn(1921) Nguyễn Bá Học có giá trị thực phê phán Về tiểu thuyết, bắt đầu xuất nhiều tác phẩm như: Giấc mộng Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu, Tố Tâm Hoàng Ngọc Phách, Quả dưa đỏ Nguyễn Trọng Thuật Báo Phụ nữ tân văn dành nhiều kỳ để in tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh Một loạt tiểu thuyết lịch sử anh hùng dân tộc xuất Tiếng sấm đêm đông Lê Đại Hành Nguyễn Tử Siêu, Vua Bố Cái Đặc biệt vào cuối năm 20 xuất tập thơ khóc vợ - Linh phương ký - Đông Hồ tập thơ khóc chồng - Giọt lệ thu - Tương Phố Trong lĩnh vực nghệ thuật, xuất tuồng tác giả Hồng Tăng Bí, chèo Nguyễn Đình Nghị Năm 1922, kịch nói Chén thuốc độc tác giả Vũ Đình Long biểu diễn thành công nhà hát lớn Hà Nội Sau đó, nhiều kịch khác đời như: Tồ án lương tâm, Tây sương tân kịch Vũ Đình Long; Bạn vợ, Giời đất Nguyễn Hữu Kim;Uyên ương, Hoàng mộng điệp Vi Huyền Đắc (6) Có thể thấy hầu hết tác phẩm văn học nghệ thuật thời gian thể nhìn tầng lớp trí thức tây học, văn nghệ sĩ hướng vào mục đích phê phán tình trạng thối nát xã hội đương thời, nêu lên xung đột quan điểm phong kiến tư tưởng tư sản vừa nảy sinh, đả kích kẻ trưởng giả học làm sang, phơi bày cảnh lầm than khốn khó quần chúng lao động bị bọn thực dân, địa chủ, quan lại ức hiếp, bóc lột; đồng thời nói lên tình cảm u nước thương nòi bất lực chán chường số người thành thị trước thời Trong ngành nghệ thuật hội hoạ, điêu khắc, kiến trúc có biến đổi định Các mơ típ tư tưởng nghệ thuật phương Tây ngày có ảnh hưởng sâu đậm phương pháp tư sáng tác nghệ sỹ Việt Nam Tuy nhiên mơ típ mỹ thuật truyền thống, kiến trúc xây dựng đình chùa nhà cửa nơng thơn đóng vai trò chủ yếu xu hướng mỹ thuật lúc Đội ngũ nghệ sỹ mỹ thuật chuyên nghiệp chủ yếu nghệ sỹ dân gian thợ mộc, thợ nề, thợ thêu, thợ chạm, thợ tạc tượng, thợ gốm, thợ đúc chng Các loại hình mỹ thuật chịu ảnh hưởng mô phương Tây phát triển mở rộng trước chưa đủ sức lấn át mơt típ nghệ thuật truyền thống dân tộc Công tác xuất giới thiệu cơng trình khoa học tự nhiên, triết học, luật học, văn học, học giả phương Tây góp phần làm thay đổi phương pháp tư duy, nghiên cứu tầng lớp trí thức, văn nghệ sĩ đương thời Trong giai đoạn 1925-1929, phong trào văn hoá tiến bộ, tuyên truyền tư tưởng dân tộc dân chủ góp phần kích thích tư tưởng yêu nước phát triển khắp nước Ở Hà Nội, tổ chức Nam Đồng thư xã hai anh em Phạm Tuấn Lâm Phạm Tuấn Tài sáng lập chủ trương giới thiệu nhiều gương yêu nước Ở Huế có Quan hải tùng thư Đào Duy Anh chủ trì biên dịch tập sách khảo cứu có khuynh hướng Mácxit Ở Sài Gòn có Cường học thư xã Trần Huy Liệu chủ trì ý bồi dưỡng chủ nghĩa dân tộc Giác thư quần xã xuất di cảo Phan Châu Trinh Trần Hữu Độ dịch lí luận tập Ẩm băng thất Lương Khải Siêu Một số tác phẩm có tiếng vang lớn nhân dân Chiêu hồn nước Phạm Tất Đắc, Một bầu tâm Trần Huy Liệu, Tiếng cuốc kêu Việt Qun Tại Sài gòn, tờ báo Chng rè nhà yêu nước Nguyễn An Ninh làm chủ bút kịch liệt lên án chế độ thực dân, chủ trương xây dựng văn hoá dân tộc theo đường dân chủ tiến Trên tờ báo tiếng Pháp L’Annam luật sư Phan Văn Trường công khai bác bỏ thuyết “Pháp Việt đề huề” Các tờ báo chữ Quốc ngữ tờ Hữu Thanh Ngô Đức Kế Hà Nội, Tiếng dân Huỳnh Thúc Kháng Huế, Đơng Tây Hồng Tích Chu, Đơng Pháp thời báo Trần Huy Liệu, Tân kỷ Bửu Đình quan tuyên truyền dân chủ tự đông đảo nhân dân hưởng ứng Đấu tranh lĩnh vực văn hoá Đảng Đề cương văn hoá Việt Nam (1943) Đầu năm 1930, Đảng Cộng sản Việt Nam đời Ngay sau đó, phong trào cách mạng nổ rầm rộ, mạnh mẽ mà tiêu biểu Xô Viết Nghệ Tĩnh (1930-1931) Từ đấu tranh, chiến sĩ cách mạng kiên cường Hồ Tùng Mậu, Hồ Văn Ninh, Lê Tất Đắc, Trần Hữu Chương, Ngô Đức Mậu trở thành tác giả thơ cách mạng Đồng thời, đông đảo người dân lao động tham gia cách mạng dùng hình thức văn nghệ quần chúng như: ca trù, hò, vè, ca dao, để nói lên tiếng nói nhiệt thành cách mạng lên án mạnh mẽ ách áp bóc lột thực dân, phong kiến Có thể thấy, thơ văn Xơ Viết Nghệ Tĩnh (1930-1931) đóng vai trò cổ động, tun truyền vận động đấu tranh không hai tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh mà lan rộng khu vực khác Chính quyền thực dân thi hành nhiều sách khủng bố đẫm máu nhằm tiêu diệt tận gốc Đảng Cộng sản lực lượng yêu nước Hàng vạn người bị bắt Các nhà tù Hoả Lò, Khám Lớn, Côn Đảo, Kon Tum, Lao Bảo, Sơn La trại giam nhiều nơi khác chật đầy tù trị Những người cộng sản bị giam cầm, tra dã man, bị kết án tử hình đấu tranh đến thở cuối Với hiệu biến nhà tù đế quốc thành trường học cách mạng, họ biên soạn tài liệu lí luận trị để giảng dạy, tổ chức lớp học văn hoá, báo tường Ngoài ra, nhà tù Hoả Lò, Cơn Đảo diễn đấu tranh tư tưởng người cộng sản tù nhân Quốc dân Đảng Cuộc đấu tranh nâng cao trình độ lý luận cách mạng, phân hố hàng ngũ Việt Nam Quốc dân Đảng giác ngộ họ trở thành chiến sĩ cộng sản Sau khủng bố trắng thực dân Pháp (1930-1931) khủng hoảng kinh tế năm 1929-1933 diễn nặng nề, tượng đáng ý lĩnh vực văn hoá tư tưởng giai đoạn xuất trào lưu thơ văn học lãng mạn mà tiêu biểu nhóm “Tự lực văn đồn” với số tên tuổi như: Nguyễn Tường Tam, Nguyễn Thứ Lễ, Ngô Xuân Diệu, Nguyễn Cát Tường Một số tác phẩm Nửa chừng xuân (1934), Đoạn tuyệt(1935), Hồn bướm mơ tiên (1933), Gánh hàng hoa (1934) đăng tải báo Phong hốvà Ngày - quan ngơn luận nhóm “Tự lực văn đồn” - có chủ đề tư tưởng chống lễ giáo phong kiến đấu tranh đòi giải phóng cá nhân Trên văn đàn cơng khai diễn tranh luận triết học vật tâm; nghệ thuật vị nghệ thuật hay nghệ thuật vị nhân sinh Trên tờ báo Phụ nữ thời đàm nhiều tờ báo khác Bắc Kỳ Nam Kỳ hai năm 1933-1934 diễn tranh luận “Duy vật hay tâm” Nhà văn Hải Triều có nhiều viết trình bày nguyên lý quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin chủ nghĩa vật lịch sử chủ nghĩa vật biện chứng nhằm chống lại luận điệu tuyên truyền cho chủ nghĩa tâm Phan Khôi Trong năm 1935, tờ báo Đời mới, Ánh sáng, Trung Kỳ, Tiến lại nổ tranh luận: Nghệ thuật vị nghệ thuật hay nghệ thuật vị nhân sinh Qua phân tích truyện ngắnKép Tư Bền (1935) tác giả Nguyễn Công Hoan sáng tác ảnh hưởng trào lưu thực, Hải Triều gây cảm tình với đơng đảo bạn đọc quan điểm “vị nhân sinh” Phía “vị nghệ thuật” có tham gia Hồi Thanh, Lưu Trọng Lư, Lan Khai Như vậy, lần diễn đàn văn học nước ta, quan điểm Mácxít văn học nghệ thuật trình bày có tính lý luận Điều bước đầu đẩy lùi quan điểm văn học nghệ thuật tư sản góp phần hướng văn nghệ sỹ có tư tưởng bế tắc vào đường đem văn học nghệ thuật phục vụ nghiệp đấu tranh cách mạng giải phóng dân tộc Cuộc tranh luận có tác dụng thúc đẩy nghiệp xây dựng văn hoá dân tộc phù hợp với xu tiến thời đại Hầu hết bút hai phái “vị nhân sinh” hay “vị nghệ thuật” tranh luận sau trở thành chiến sĩ mặt trận văn hoá Thời kỳ 1936- 1939, tình hình giới có chuyển biến quan trọng với đời chủ nghĩa phát xít Đảng Cộng sản Đơng Dương triệt để sử dụng báo chí cơng khai làm vũ khí đấu tranh cách mạng Mặc dù chế độ thuộc địa giành quyền báo cho số tư sản, địa chủ, trí thức thân Pháp mà lòng trung thành bảo đảm Đối với báo chí tiến bộ, bọn thống trị đặt luật lệ khắt khe, thi hành chế độ kiểm duyệt gắt gao, luôn rút giấy phép tịch thu Thống sứ, Thống đốc, Khâm sứ vua quan triều Nguyễn luôn nghị định cấm lưu hành, tàng trữ sách báo tiến địa hạt cai trị ... hoa văn hố dân tộc bị kìm hãm Nền văn hố dân tộc bị chà đạp cách thô bạo Tuy nhiên thực dân Pháp ngăn trở trào lưu văn hoá dân tộc tiến xuất phát triển thời gian Một sơ trào lưu văn hố trước năm. .. bản, quyền thực dân thành lập tờ Nam phong (1916) Qua báo chí, thực dân Pháp chuyển hệ thống tư tưởng nơ dịch, văn hố tâm thấm sâu vào xã hội Việt Nam; cổ động cho chủ nghĩa Pháp Việt đề huề”;... lạc hậu giới thiệu tư tưởng bảo thủ văn học Pháp (5) Rõ ràng, song song với công khai thác thuộc địa, thực dân Pháp thực sách nơ dịch văn hố phản động hòng xơ đẩy nhân dân vào vòng ngu dốt, thất