THẢO LUẬN ĐƯỜNG lối CHÍNH SÁCH của ĐẢNG (vănhóa)

THẢO LUẬN ĐƯỜNG LỐI, CHÍNH SÁCH CỦA ĐẢNG, NHÀ NƯỚC VIỆT NAM VỀ CÁC LĨNH VỰC CỦA ĐỜI SỐNG XÃ HỘI (Phần Văn hóa – Xã hội) Câu 1) Thơng qua mối quan hệ người phát triển văn hóa, anh chị cho biết người Việt Nam bối cảnh cần hoàn thiện giá trị nhân cách văn hóa cốt lõi nào? Vì Sao? Như Bác Hồ nói "Cách dạy trẻ: cần làm cho chúng biết yêu Tổ quốc, thương đồng bào, yêu lao động, biết vệ sinh, giữ kỷ luật, học văn hóa " Vậy văn hóa gì? Khái niệm văn hóa Văn hóa phạm trù thuộc người, người, loài người, người sáng tạo ra, sống phát triển, hồn thiện mình, làm cho người trở thành Người, làm cho người trở nên Người hơn, tính người, chất người Mục tiêu nội dung cốt lõi quan trọng xây dựng văn hóa xây dựng người – nhân cách Văn hóa người hai mặt vấn đề Mục tiêu quan trọng văn hóa người Mục tiêu quan trọng vấn đề người văn hóa Theo Hồ Chí Minh, “văn hoá tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn” Vậy, ta nói đến văn hóa nói to lớn, vĩ mơ, trừu tượng Trong vĩ mơ ấy, thiết phải có, phải xuyên suốt, cuối cùng, phần cốt lõi quan trọng văn hóa, người, người, đời, người, với nhân cách họ Cộng nhiều người lại, với quan hệ xã hội họ với nhau, thành dân tộc, xã hội Để đánh giá văn hóa quan trọng xem thử người với nhân cách, đạo đức xã hội Con người Việt Nam bối cảnh cần hồn thiện giá trị nhân cách văn hóa cốt lõi Từ nước ta tiến hành đổi đến nay, văn hóa người, Việt Nam có nhiều mặt tiến đáng kể Đời sống vật chất tinh thần có nhiều mặt trước; giáo dục phát triển mạnh quy mô, số lượng, mạng lưới, trình độ học vấn nhân dân cao hơn, phổ cập trung học sở xóa mù chữ toàn quốc; người ngày tiếp cận nhiều với nguồn thông tin đa dạng nhiều chiều, từ mà kiến thức nhận thức nhiều mặt nâng lên Vấn đề người quyền người quan tâm hơn, thể Cương lĩnh, Hiến pháp luật pháp Dân chủ có mặt tiến đáng kể nhận thức cấp trình độ dân trí nâng lên, chịu tác động thông tin Tinh thần yêu nước, tinh thần dân tộc giữ vững; phong trào xóa đói giảm nghèo, uống nước nhớ nguồn, đền ơn đáp nghĩa, nhân đạo, từ thiện, xây dựng đời sống văn hóa sở… đạt kết đáng ghi nhận; ấn phẩm văn học, nghệ thuật có phát triển số lượng, quy mô phát hành, phong phú đề tài phương thức thể hiện… Tuy nhiên, điều đáng lo ngại đạo đức xã hội có nhiều mặt xuống cấp, đó, có mặt nghiêm trọng đáng báo động Tiêu cực tội phạm gia tăng Nạn cướp của, giết người, hãm hiếp buôn bán phụ nữ, trẻ em; giả dối, lừa gạt, hàng giả, thuốc chữa bệnh giả, thực phẩm độc hại; buôn bán ma túy, phá rừng, đổ chất độc hại môi trường, tội phạm phụ nữ trẻ em tăng lên Nạn tham nhũng chưa đẩy lùi mà có mặt phức tạp nghiêm trọng hơn, gây nhức nhối, Đảng Nhà nước có nhiều chủ trương năm gần liệt đạo cụ thể Việc chạy chức, chạy quyền, chạy tội, chạy dự án diễn phức tạp “Văn hóa phong bì” phổ biến Kinh tế thị trường nhiều hoang dã, chụp giật Các biểu lợi ích nhóm, lũng đoạn kinh tế đáng lo ngại, mặt có tượng giống tình hình nhiều nước thời kỳ tích lũy tư bản, điều không kịp thời ngăn chặn cách hiệu để phát triển dẫn đến chệch hướng khỏi mục tiêu XHCN làm cho đất nước lún sâu bẫy thu nhập trung bình, mà nhiều chục năm để vùng vẫy Một phận khơng nhỏ cán bộ, đảng viên thối hóa, có cán trung, cao cấp Nghị Trung ương khóa XI Các tệ nạn tiêu cực xảy hầu hết lĩnh vực đời sống xã hội, kể nơi đáng phải trang nghiêm, (như nơi nắm cán cân công lý, bảo vệ pháp luật, nơi dạy người, nơi cứu người, nơi truyền bá giá trị nhân văn, nơi tham mưu cấp chiến lược, nơi thiêng liêng tâm linh, tín ngưỡng, thờ tự) Tình trạng đạo đức xã hội sa sút có nhiều nguyên nhân Rất đáng lưu ý hệ giá trị bị đảo lộn vị trí, thang bậc Nhân cách đáng phải ln vị trí hàng đầu, trung tâm nhiều trường hợp xuống hàng thứ yếu, sang bên cạnh, đồng tiền lại lên ngôi, chi phối nhiều mặt, nhiều việc Vì tiền, người ta vi phạm đạo đức, kể làm việc ác Nhưng mà hệ giá trị lại bị đảo lộn? Đương nhiên có lý từ mặt trái chế thị trường, đổ lỗi cho chế ấy, vậy, có nhiều mặt tích cực, tạo động lực phát triển, lựa chọn chế thị trường đúng, có số mặt tiêu cực cần phải phòng tránh Khuyết điểm đáng lưu ý bước vào kinh tế thị trường, chưa lường hết phức tạp, tác hại chưa có giải pháp hữu hiệu chủ động phòng tránh để hạn chế tác hại mặt trái chế Nói cách khác, chưa tạo chế quản lý hữu hiệu để hạn chế tác hại mặt trái chế thị trường Mặt khác, tác động từ mặt trái chế thị trường lại điều kiện Đảng ta cầm quyền, cán bộ, đảng viên nhiều người có quyền lực, giao quản lý tài nguyên, tài sản, tài chính, dự án mặt quan trọng đời sống xã hội, mà thân quyền lực mặt trái làm thối hóa người sử dụng khơng có chế tốt để kiểm soát quyền lực, để lựa chọn cán có “đức trọng” giao “quyền cao”, để giám sát nhân cách người có chức, có quyền, dù lớn, dù nhỏ Khuyết điểm lãnh đạo, quản lý, tác động từ mặt trái chế thị trường cộng hưởng với mặt trái chế quyền lực hai ngựa bất kham Trong chế quản lý, giám sát, kiểm soát kể kinh tế quyền lực nhiều sơ hở, khiếm khuyết Việc tự rèn luyện nhân cách người không thường xuyên liên tục, không gương mẫu, tức chưa đủ độ chín văn hóa; kể khuyết điểm giáo dục đạo đức, liêm sỉ, lựa chọn, bố trí sử dụng cán Để khắc phục tình hình nói trên, tới đây, việc trước tiên tiếp tục nhận thức sâu tầm quan trọng đặc biệt văn hóa, đạo đức đời sống xã hội, xây dựng hệ thống trị Đại văn hào Macxim Gorky có lần nói, ơng, nghe nói văn hóa lâm nguy đáng sợ Tổ quốc lâm nguy Về tầm sâu xa, ơng nói Nếu Tổ quốc lâm nguy mà văn hóa bền vững người ta giữ Tổ quốc, lấy lại Tổ quốc mất; văn hóa lâm nguy Tổ quốc mà dân tộc Nhìn lại triều đại phong kiến Việt Nam thấy rằng, phần lớn triều đại lên nhân dân ủng hộ, lập nhiều công tích lớn, có ý nghĩa lịch sử, sau khơng lâu suy thối văn hóa, đạo đức đội ngũ quan chức triều đình, dẫn đến sụp đổ Tiếp theo, triều đại khác lên thay lặp lại Mỗi thối hóa đạo đức đội ngũ quan lại dẫn đến đạo đức xã hội suy đồi, trật tự xã hội rối ren Một nửa số triều đại phong kiến tồn vài chục năm, sụp đổ đời vua thứ nhất, thứ nhì Nhà Lý nhà Trần trị dài nhất, triều đại 200 năm, nhờ biết chăm lo xây dựng văn hóa trị “dân gốc”; vậy, cuối thối hóa mà suy sụp Liên Xơ, thời kỳ đầu, xây dựng quyền dân, nhân dân ủng hộ, làm nên nhiều việc lớn lao chiến thắng 14 nước đế quốc đến bao vây quyền Xơ Viết non trẻ, chiến thắng chủ nghĩa phát xít cứu nhân loại khỏi thảm họa diệt chủng, đưa đất nước từ chủ yếu nơng nghiệp thành nước cơng nghiệp hùng mạnh; từ nước chủ yếu thủ cơng thành nước có cơng nghiệp vũ trụ hàng đầu giới… Vậy mà, giai đoạn sau, để thối hóa, từ nhà nước dân thành nhà nước quan cai trị tham nhũng, dẫn đến đổ vỡ Sự đổ ngã Liên Xô chủ yếu “tự đổ” khơng phải hồn tồn địch phá Địch mà chẳng phá, phá nên gọi địch Nhưng địch phá thời kỳ trước đó? Phá việc địch, đổ việc ta Mặt trái chế quyền lực song hành, bám theo bước từ lúc thành cơng Khi chiến thắng đến đỉnh cao lúc bắt đầu thua Khi có tay tất lúc bắt đầu dần Bài học lịch sử là, nhà nước vua tập đoàn phong kiến, nhà nước quan cai trị, nhà nước tập đoàn tài phiệt chi phối cuối thối hóa mặt trái chế quyền lực mà đổ ngã (tất nhiên có lý từ quy luật phát triển) Chỉ có nhà nước nhân dân, thật nhân dân, quyền lực nhân dân, tư tưởng Hồ Chí Minh, bền vững lâu dài, nhân dân vạn đại, việc bảo vệ phục vụ nhân dân lúc cần thiết Nghị Hội nghị Trung ương lần thứ khóa XI văn hóa nhấn mạnh vấn đề cốt lõi, trung tâm xây dựng văn hóa xây dựng người có nhân cách, đạo đức tốt đẹp Tinh thần thể xuyên suốt Nghị quyết, từ tên gọi đến mục tiêu, quan điểm, nhiệm vụ giải pháp Đây điểm cần đặc biệt lưu ý để bám mục tiêu chủ yếu q trình xây dựng văn hóa Nền văn hóa to lớn, chưa có nghĩa vấn đề người – nhân cách không quan tâm mức, đạo đức suy đồi Càng hiểu sai văn hóa chuyện “cờ, đèn, kèn, trống”, “nhảy múa, hát hò”, sau, kinh tế, chuyện mua vui - Con người Việt Nam phải người có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu độc lập dân tộc CHXH, có ý chí vươn lên, đưa đất nước khỏi nghèo nàn lạc hậu, đồn kết phấn đấu sánh vai nước cường quốc năm châu lĩnh vực đời sống kính tế văn hóa xã hội, ln đấu tranh hòa bình, độc lập dân tộc tiến xã hội Trong xây dựng văn hóa cần quan tâm thường xuyên việc xây đắp lòng yêu nước, tinh thần dân tộc Nhờ đặc điểm văn hóa Việt Nam mà giữ nước, lấy lại nước sau lần bị kẻ thù mạnh ta nhiều đến xâm lược hộ; nhờ mà khơng bị đồng hóa qua nghìn năm Bắc thuộc Ngày cần phải lấy tinh thần yêu nước, tinh thần dân tộc làm bàn đạp chỗ dựa để tiến lên, phát triển Trong giới hội nhập, với tiếp biến văn hóa quy mơ tồn cầu, có phát triển tồn – dân tộc thực độc lập - Con người Việt Nam phải đề cao tinh thần tập thể, đồn kết phấn đấu lợi ích chung đặc biệt, người Việt Nam phải có lòng nhân Trong khứ, người Việt Nam biết yêu thương, đùm bọc nhau, có khó khăn, sóng gió, hoạn nạn Trong tương lai, để có xã hội thật tốt đẹp mong muốn Bác Hồ, Đảng nhân dân ta, lòng nhân tảng quan trọng cho tốt đẹp đời sống xã hội - Con người Việt Nam phải có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước cộng đồng; có ý thức bảo vệ cải thiện môi trường sinh thái - Con người Việt Nam lao động chăm với lương tâm nghề nghiệp cao, đề cao trách nhiệm thân với gia đình, với tập thể, cộng đồng xã hội - Con người Việt Nam phải người thường xuyên học hỏi, sáng tạo, nâng cao hiểu biết, cao trình độ chun mơn lực thẩm mỹ thể lực Xưa nay, ta thấy người Việt Nam dễ thích nghi, có sáng kiến, bên cạnh lại có mặt bảo thủ, chưa đến công sáng tạo để phát triển Điểm mạnh văn hóa Việt Nam văn hóa giữ nước Điểm chưa mạnh (nếu khơng muốn nói điểm yếu) văn hóa phát triển Thực tế kiểm nghiệm điều Dân tộc ta hồn cảnh khó khăn giữ nước kiên cường thành công; mặt khác, lịch sử Việt Nam chiến tranh mà có nhiều thời kỳ xây dựng hòa bình, đến nước chưa phát triển, vất vả trình phát triển Từng người Việt Nam phải phát triển, dân tộc Việt Nam phải phát triển, mục tiêu quan trọng xây dựng văn hóa Muốn phát triển phải đổi mới, phải sáng tạo, liên tục, khơng ngừng, thiết phải vậy, khơng có cách khác Văn hóa giá trị thật, sống thực Bệnh hình thức, bệnh thành tích, giả dối không tạo giá trị văn hóa, mà ngược lại làm hỏng văn hóa Con người Việt Nam phải người trung thực, có tự trọng, biết xấu hổ với cha ơng, với đồng bào đồng chí với Con người Việt Nam yêu nước, nhân ái, trung thực, sáng tạo… đặc tính quan trọng nêu Nghị Trung ương khóa XI Hoạt động văn hóa hoạt động người nhằm phát triển, sáng tạo, lưu giữ truyền bá giá trị nhân văn, “Chân – Thiện – Mỹ” Nếu hoạt động kinh tế chủ yếu nhằm tạo thu nhập hoạt động văn hóa chủ yếu nhằm tạo giá trị nhân văn Các hoạt động văn hóa có vai trò quan trọng việc xây dựng người, hình thành nhân cách Trung ương có Nghị 29 “Đổi bản, toàn diện giáo dục – đào tạo đáp ứng u cầu cơng nghiệp hóa, đại hóa điều kiện kinh tế thị trường định hướng XHCN hội nhập quốc tế” Theo đó, phải chuyển giáo dục từ chủ yếu truyền thụ kiến thức sang xây dựng nhân cách, phát triển lực; phát triển giáo dục mở, gắn với xã hội học tập Đây quan điểm đổi quan trọng, hướng, phù hợp với xu khách quan Phần lớn nhân cách người hình thành giai đoạn đầu đời, tuổi học sinh, sau lớn lên tiếp tục bổ sung, hoàn thiện, có tảng trước Vì vậy, việc xây dựng nhân cách quan trọng hiệu lứa tuổi học trò, nên giáo dục việc trọng yếu xây dựng văn hóa Nhân cách phải mục tiêu hàng đầu chương trình giáo dục phổ thơng, cần thể tất môn học, khoa học xã hội Trong hoạt động văn hóa, văn học, nghệ thuật phận tinh tế nhất, đường ngắn để đến với trái tim; đường để vào sâu đánh thức tâm hồn Vào sâu lại, biến thành người đó, góp phần trực tiếp dọn “sân vườn” cho việc hình thành phát triển nhân cách Yêu cầu loại hình văn học, nghệ thuật tạo lan tỏa giá trị nhân văn Quyển sách, hát, nhạc, chương trình sân khấu, tranh, lễ hội… quan trọng, nhiên, sản phẩm “trung gian”, sản phẩm cuối cùng, mục đích cao tác động tích cực cho việc xây dựng nhân cách, thông qua nội dung nghệ thuật hai mặt vấn đề, quan trọng nhau, tạo trí tuệ, đạo đức, lực làm phong phú tâm hồn Thông tin truyền thơng loại hoạt động văn hóa, vừa đáp ứng nhu cầu thông tin người vừa tham gia xây dựng nhân cách, thông qua việc phát hiện, tôn vinh, làm lan tỏa giá trị nhân văn lên án, cô lập, loại trừ xấu, ác Văn học, nghệ thuật thông tin truyền thơng phải có trách nhiệm chiến đấu để chống lại xấu, ác Nguyễn Đình Chiểu viết: “Tải đạo thuyền không khẳm; đâm thằng gian bút chẳng tà” Trừ gian để tải đạo, để tạo điều kiện cho tốt, đẹp, thiện đâm chồi phát triển, giống diệt cỏ dại để lúa trĩu hạt cho đời, đập phá gây đổ ngã Nhà văn vừa thư ký thời đại vừa kỹ sư tâm hồn, phản ánh thực với lòng nhân ái, “thầy thuốc” chữa chứng bệnh thối hóa nhân cách cho cộng đồng, người thắp lên đuốc để tham gia soi đường với nhân văn Nếu văn học, điện ảnh, sân khấu, thông tin truyền thông dư luận xã hội khơng tính chiến đấu chống lại xấu, ác thể xã hội sức đề kháng – bệnh kỷ mà lồi người phòng tránh chạy chữa Đặc điểm loại lao động lĩnh vực văn học, nghệ thuật mang đậm dấu ấn cá nhân người nghệ sĩ tính sáng tạo cao Đối với khoa học tự nhiên, nhà bác học khơng phát minh cơng thức sau đó, lâu, làm chậm nhiều phát triển văn minh nhân loại, chắn có nhà bác học khác phát minh cơng thức Còn khơng có Nguyễn Du, khơng có Léptơnxtơi, nhân loại mãi khơng có “Truyện Kiều”, khơng có “Chiến tranh hòa bình” Vì vậy, tơn trọng tự tơn vinh sáng tạo người nghệ sĩ tạo điều kiện cho kiệt tác đời Vấn đề nhân cách giáo dục văn hoá nhân cách người phải nhìn nhận điểm cốt lõi, sâu sắc tinh tế Một người đạt tới trưởng thành xã hội phải người có nhân cách Nhân cách nhân cách người, tính cá thể sinh động nó, tự biểu tự khẳng định chặt lượng phát triển người với tư cách cá nhân, chủ thể mang nhân cách Đây phát triển đặc trưng riêng, riêng mối liên hệ mật thiết chất với chung Mỗi riêng người cá thể, cá nhân mà nhân cách phản ánh nhân cách xã hội, sản phẩm phát triển xã hội điều kiện lịch sử định Mỗi Tôi nhân cách mang dấu ấn nhân cách xã hội, chịu ảnh hưởng tác động hoàn cảnh xã hội, điều kiện sống, truyền thống lịch sử, văn hố trình độ tính chất phát triển xã hội đương thời Cái chung nhân cách xã hội chi phối nhân cách cá nhân thông qua hệ giá trị chuẩn mực nó, biểu thành giới quan nhân sinh quan, thành tư tưởng đạo đức, tình cảm niềm tin, thành hành vi hoạt động ứng xử người cộng đồng xã hội Do đó, cá nhân mang tơi nhân cách hình ảnh thu nhỏ nhân cách xã hội Đời sống thực, hàng ngày diễn mơi trường xã hội, người khác, công việc, giao tiếp ứng xử Môi trường xã hội, hoạt động người quan hệ xã hội nhân tố trực tiếp tham gia vào hình thành thực nhân cách cá nhân Tính thực nhân cách xác định hình thức biểu nhân cách lẽ sống, lối sống nếp sống Lẽ sống biểu đạt quan niệm sống, thái độ lựa chọn định hướng giá trị sống thân, chứa đựng mục đích, động cơ, nhu cầu lý tưởng xã hội mà cá nhân hướng tới Nó đo lường trình độ trưởng thành xã hội cá nhân mặt nhận thức, lý trí, tình cảm… ý thức tự ý thức – cải tạo thành ngã, hay ý thức cá thể chủ thể, trước hết định hình lẽ sống Nó triết lý người sống Hồ Chí Minh khái quát triết lý hai phương diện vấn đề: Sống đời Làm người Làm người sống đời phải tâm thân dân Với người trẻ tuổi bước vào đời, lập thân lập nghiệp, lẽ sống vấn đề hệ trọng đời Xã hội, trước hết gia đình, nhà trường, bậc cha mẹ, nhà giáo dục hệ trước phải giúp đỡ hệ trẻ tự tìm thấy câu trả lời tơi, tơi đẹp lẽ sống Đây thực định hướng mang ý nghĩa sâu xa văn hoá, văn hoá nhân cách Xác định đắn lẽ sống người điểm tựa tinh thần để người phát triển thành nhân cách với nghĩa biết sống lương thiện, tử tế, có trách nhiệm với xã hội Xây dựng lối sống đời sống văn hoá tinh thần tạo mơi trường văn hố theo chuẩn mực giá trị đạo đức, khoa học, thẩm mỹ để hình thành văn hố nhân cách cá nhân tập thể Lối sống vừa phản ánh nhân cách vừa đánh giá nhân cách cá nhân người Văn hoá nhân cách cá nhân biểu trình độ phát triển nhân cách cá nhân mức độ điển hình, thuộc tính giá trị nhân cách trở nên ổn định, bền vững Ý thức (chân), tốt (thiện), đẹp (mỹ) gắn liền với lực thực hành lối sống theo giá trị Nó trở thành xu hướng chủ đạo dẫn dắt cá nhân tới hoạt động chủ động, tích cực, sáng tạo, tới hành vi giao tiếp ứng xử với người xung quanh cách có văn hố, đặc biệt văn hố đạo đức Đó nét đẹp thuộc tư tưởng, tâm hồn, tính cách trung thực, lòng chân thành, tính vị tha, bao dung, ân cần chu đáo với người, thái độ tôn trọng nhân cách người coi trọng đạo lý làm người Vậy, văn hoá nhân cách biểu trình độ phát triển nhân cách thơng qua lối sống có văn hố, trở thành lối sống văn hoá, thành chất lượng văn hoá lối sống cá nhân Đây mục tiêu cần đạt tới giáo dục văn hoá nhân cách người, hệ trẻ Người đạt đến văn hoá lối sống văn hoá nhân cách người khơng đạt đến trình độ phát triển lực, đạo đức giá trị, chuẩn mực xã hội khác nhân cách, mà đạt tới phát triển nhu cầu - nhu cầu bên thuộc đời sống văn hố tinh thần mình, tự khẳng định tư tưởng, đạo đức, lối sống theo chuẩn mực giá trị Chân - Thiện Mỹ Người có văn hoá lối sống văn hoá nhân cách người có phát triển bền vững văn hố đạo đức Văn hoá đạo đức tảng giá trị cốt lõi tạo nên đặc trưng điển hình bao trùm cho nhân cách chín muồi Trong nhấn mạnh hai mặt đức tài nhân cách, Hồ Chí Minh coi đức gốc, định, hàng đầu Theo quan niệm đó, người coi có nhân cách, trước hết người có đạo đức, đánh giá đạo đức người khác, dư luận xã hội Sự đánh giá tập trung vào lối sống người, quan hệ với công việc, với người xung quanh, với thân từ thái độ đến hành vi, ứng xử Tính ích kỷ, vụ lợi mà rộng cá nhân chủ nghĩa xa lạ với thuộc nhân cách người bình diện đạo đức lẫn bình diện văn hố Sống đúng, sống tốt sống đẹp người, khơng phải mà người khác, coi lối sống, cách sống nhu cầu, thoả mãn đạo đức văn hố làm người - thước đo giá trị nhân cách lối sống Người mang lối sống biểu nhân cách cách làm việc hết mình, tận thực bổn phận, nghĩa vụ, quán lời nói việc làm - mà ta thường nói, sống có tâm, có tình, có nghĩa Với tâm đó, người ta biết đem tài để giúp ích cho đời, cho người Vị tha nét cao quý, đáng nể trọng đạo làm người Không nhân khơng thể vị tha Cũng vậy, khơng có lòng vị tha khơng thể khiêm nhường, thành thật, bao dung, độ lượng với người nghiêm khắc với Phải có phẩm chất ấy, người ta đem vào nếp sống hàng ngày biểu quan tâm, ân cần, chu đáo với người khác, tính cẩn thận, nề nếp, tận tâm, tận lực cơng việc lớn, nhỏ người khác Đó hy sinh, quên mình, với tình cảm thiết tha sống người khác, góp phần nhỏ bé vào lớn rộng thêm niềm vui hạnh phúc cho người khác, làm vợi khó khăn, vất vả làm dịu nỗi buồn, đau khổ người khác, làm ngày nhiều điều, việc hữu ích cho đời Là cụ thể hố lối sống, củng cố bền vững giá trị chuẩn mực văn hoá lối sống, nếp sống thường ngày cá nhân báo xác thực để đo lường mức độ trưởng thành xu hướng phát triển nhân cách cá nhân Với biểu nếp sống, người tự bộc lộ người nào, nhân cách Qua nếp sống người cụ thể, đánh giá người tự giáo dục đến đâu, chuyển hoá học vấn thành văn hoá nhân cách đến mức Từ điều trình bày đây, cần nhấn mạnh rằng, nhân cách văn hoá, nhân cách liên quan toàn chất lượng phát triển người ảnh hưởng có sức chi phối sâu xa đến sống người với toàn vẹn chỉnh thể cá nhân, cá thể tác động qua lại với cá nhân, cá thể khác với cộng đồng xã hội mà phần tử hợp thành, khơng thể tách rời Nhân cách tồn giá trị mà người đạt trưởng thành xã hội Những giá trị gắn liền với chức vị người quan hệ xã hội mà biểu hoạt động, với tất phong phú toàn vẹn đời sống cá nhân môi trường xã hội, phát triển cá nhân xã hội Đạo đức lực thành phần chủ yếu cấu trúc nhân cách, riêng đạo đức hay lực khơng đủ để xác định nhân cách Nói đạo đức yếu tố quan trọng hàng đầu gốc, định nhân cách khơng có nghĩa đồng đạo đức với nhân cách, coi nhân cách đạo đức Cần phải khắc phục quan niệm đơn giản lược quy nhân cách vào mặt đạo đức, đồng học vấn với văn hoá thường thấy đánh giá phát triển cá nhân mặt học vấn, học thức Mặt khác, tách rời đạo đức với lực, tuyệt đối hoá đạo đức mà xem nhẹ lực, cho dường hạn chế, yếu kém, thiết hụt lực bù trừ, châm chước phẩm chất đạo đức, quan niệm khơng nhân cách Ngược lại, đề cao lực đến mức coi lực tất cả, cần rèn luyện lực để làm việc, đạo đức khơng có vai trò định quan niệm sai lệch nhiều Đó biểu khác cách hiểu phiến diện, siêu hình nhân cách Trên thực tế, đạo đức chi phối định lực, đồng thời đạo đức phải biểu qua lực, tác dụng hiệu lực hoạt động Đạo đức lực phải hình dung cụ thể cơng việc quan hệ mà người phải giải ứng xử hàng ngày, tức tình khác sống Thơng qua cơng việc quan hệ đó, người tỏ rõ làm gì, sống người khác, nhờ mà nhân cách cá nhân định bơm tự đánh giá Phải thông qua đánh giá xã hội nhân cách cá nhân có tính thực Tính thực biểu ảnh hưởng uy tín mà người có người khác, người khác ngược lại Mỗi cá nhân chủ thể mang nhân cách mình, đồng thời đối tượng; khách thể đánh giá nhân cách chả thể khác, cộng đồng xã hội Nhân cách cá nhân hình thành mối liên hệ xã hội, quan hệ liên nhân cách Điều thể trước tiên giao tiếp văn hoá Giao tiếp văn hoá để học cách sống, cách ứng xử văn hố, tập luyện hành vi, thói quen tốt cho cá nhân theo chuẩn mực giá trị văn hoá giao tiếp, văn hoá đối thoại, tranh luận, văn hoá ứng xử Làm cho cá nhân nảy nở phát triển nhu cầu văn hoá phương diện đường giáo dục văn hoá nhân cách cho họ Cảm nhận cách tinh tế yêu cầu lý, Nêru, nhà hoạt động văn hoá lỗi lạc Ấn Độ nhấn mạnh rằng, “Văn hoá khả hiểu biết người khác làm cho người khác hiểu mình” Còn viện sĩ Lik- hachốp coi “Văn hố biết lắng nghe” Xukhơmlinxki, nhà giáo dục xô viết tiếng, người dồn hết tâm huyết tinh lực đời cho cơng việc giáo dục hệ trẻ, với tác phẩm vĩ đại “Giáo dục người chân nào?” lại đặc biệt ý tới phẩm chất làm người thơng qua giáo dục văn hố nhân cách Ơng quan niệm “Văn hố khả biết nhìn thấy người bên cạnh” Biết lắng nghe, khiêm nhường, tơn trọng người Biết nhìn thấy người khác, ân cần, chu đáo, thông cảm, chia xẻ với số phận người - biểu cao quí nhân tính Mác nói: có súc vật quay lưng lại với nỗi thống khổ đồng tính Mác nói: nói có súc vật quay lưng lại với nỗi thống khổ đồng loại Tập luyện, gieo trồng, vun trồng nhân tính gốc rễ bền bỉ văn hố Nhân tính đó, chiều sâu hiểu biết, đồng cảm người với người Đó nhu cầu văn hoá đạo đức cá nhân lao động, hoạt động, gian tiếp, ứng xử với người khác Những thuộc tính giá trị cộng đồng cộng cảm văn hoá làm người, văn hoá nhân cách tỏ rõ rằng, nhân cách người không độc lập, biệt lập trạng thái đơn, ốc đảo khép kín cá Nó giao hồ nhân cách với nhân cách ngồi nó, người, đời cộng đồng xã hội nói chung Nhân cách quan hệ liên nhân cách Sự phối hợp đồng lực lượng giáo dục thống mục tiêu phương pháp giáo dục trở nên cần thiết Nó tạo tác động tích cực chiều tới hình thành nhân cách hệ trẻ Muốn vậy, phải khai thác tối đa sức mạnh giáo đục truyền, thống lịch sử dân tộc, truyền thống cách mạng; kết hợp giáo dục khoa học để rèn luyện phương pháp tư sáng tạo phát triển trí tuệ với giáo dục đạo đức trau dồi tinh tế cảm thụ nghệ thuật, nâng cao khiếu thẩm mỹ để làm phong phú giới tinh thần họ Đó lực đẩy cần thiết giúp người phát triển hồn thiện nhân cách Nó cần thiết để thức tỉnh người bị lệch lạc nhân cách, chí đánh nhân cách mà hồn cảnh thời điểm đó, họ hồn lương hướng thiện Tóm lại, việc xây dựng người phát triển toàn diện với phẩm chất cao quý người công việc khó khăn, phúc tạp cần phải có kiên trì, bền bỉ có chiến lược lâu dài Phải huy độngmọi lực lượng, vận dụng sức mạnh tổng hợp văn hóa để hình thành người từ lúc lọt lòng suốt đời nhiều hình thức biện pháp sinh động, hiệu thích hợp với giai đoạn Câu 2) Thơng qua mối quan hệ mơi trường văn hóa phát triển văn hóa, anh chị rõ cần phải phát triển đồng môi trường văn hóa bối cảnh đất nước ta nay? Vì sao? Tham khảo sách học Bài - trang 117 Bác Hồ có câu "Chúng ta phải học, phải cố gắng học nhiều Khơng chịu khó học khơng tiến Khơng tiến thối Xã hội tới, công việc nhiều, máy móc tinh xảo Mình khơng chịu học lạc hậu, mà lạc hậu bị đào thải, tự đào thải " a Về khái niệm chất mơi trường văn hóa Về khái niệm, trước hết cần phải có khu biệt định khái niệm "văn hố" quan niệm mơi trường văn hóa (MTVH) Bởi, văn hố hiểu theo nghĩa rộng (bao hàm tất hoạt động sáng tạo người) nội hàm khái niệm MTVH phải mở rộng tối đa Như khó phân biệt tính đặc thù MTVH Còn nhìn văn hố tổng thể cấu trúc xã hội, mơi trường văn hố phận quan trọng, phản ánh chiều sâu môi trường xã hội, chí đồng với mơi trường xã hội, đời sống xã hội Cũng theo ý kiến cho nên co hẹp khái niệm MTVH MTVH tổng hồ loại điều kiện văn hố tinh thần (chủ yếu giáo dục, đạo đức, tôn giáo, tập tục ) tồn xung quanh chủ thể tác động tới hoạt động chủ thể Nếu quan niệm tất yếu gặp rào cản thực tiễn MTVH Bởi yếu tố tác động tới người MTVH - người với tư cách vừa sản phẩm chủ thể - khơng có t điều kiện văn hố tinh thần Chúng tơi đồng tình với cách tiếp cận: MTVH thành tố, phương diện cấu thành văn hóa phát triển văn hóa MTVH tổng hoà phương diện: thực tiễn sáng tạo văn hóa (sự ứng xử, thích nghi người với môi trường sống); hệ giá trị văn hóa (kết hoạt động sáng tạo) tâm lý văn hóa (kế thừa, trao truyền, tiếp nhận) Quan niệm MTVH từ góc nhìn phản ánh mối quan hệ nội văn hóa Trong mối quan hệ với văn hoá: MTVH phản ánh văn hoá vừa thuộc tính chất xã hội, dạng hoạt động đời sống xã hội, biểu kết hệ thống giá trị sáng tạo; văn hoá vừa tiểu hệ thống toàn hệ thống xã hội - tiểu hệ thống văn hoá tinh thần Tiếp cận từ góc nhìn tránh chồng chéo mở rộng mức nội hàm khái niệm, đồng thời làm rõ tính đặc thù MTVH Tiếp cận MTVH yếu tố cấu thành văn hóa, có sở để phân biệt cấu trúc nội dung xây dựng mơi trường văn hóa, tác động MTVH đến hoạt động sáng tạo văn hóa Còn q mở rộng phạm vi khái niệm "mơi trường văn hố" dẫn đến chồng chéo khái niệm nội hàm Quá co hẹp quan niệm dẫn đến giới hạn làm hạn chế phạm vi ảnh hưởng tác động của "mơi trường văn hố" hoạt động quản lý thực hành phát huy vai trò MTVH phát triển đời sống xã hội Từ quan điểm đây, đưa khái niệm MTVH sau: Môi trường văn hoá tổng thể sống động yếu tố văn hoá vật thể phi vật thể bao quanh người không gian, thời gian xác định, yếu tố tác động lẫn có quan hệ tương tác người, nhằm phát triển, phát huy vai trò người vừa sản phẩm vừa chủ thể văn hoá Với định nghĩa này, nội hàm MTVH quan niệm rộng nội hàm đời sống văn hoá, MTVH giới hạn xác định mối quan hệ biện chứng người với môi trường tự nhiên môi trường xã hội Trong môi trường sống người, môi trường tự nhiên tập hợp yếu tố bên hệ thống xã hội - người, điều kiện cần cho tồn phát triển Còn mơi trường văn hố tập hợp yếu tố bên hệ thống xã hội - người làm thành điều kiện đủ định hướng cho tiểu hệ thống hệ thống tồn tại, phát triển(5) Định nghĩa cho phép nhận diện đặc trưng, đặc điểm MTVH mối quan hệ với đời sống văn hoá đời sống xã hội Đặc điểm tính phi vật thể Tính phi vật thể hiểu rõ xem xét phương thức tác dụng MTVH so với môi trường xã hội Sức mạnh MTVH có tính vơ hình tác động theo hình thức thấm dần, làm thay đổi cảm nhận, hành vi người So với sức mạnh có tính hữu hình, trực tiếp tính biến đổi sơi động mơi trường xã hội, MTVH có tính lắng đọng Trong mối quan hệ với đời sống văn hoá, MTVH khái niệm không đồng nhất, mà bao trùm lên tồn đời sống văn hố người MTVH phải xem xét chỉnh thể, hệ thống Mơi trường văn hóa nơi người sống chịu tác động trình hình thành nhân cách Gia đình, cộng đồng, văn hóa kinh tế, văn hóa trị có vai trò quan trọng việc xây dựng nhân cách Cần phải có gia đình hiếu học nôi nuôi dưỡng nhân cách Cần phải có kinh tế phát triển bền vững, lành mạnh, hiệu quả, người lao động tơn trọng, khơng bị phân hóa giàu nghèo bất hợp lý, khơng bị lợi ích nhóm (theo nghĩa xấu) chi phối, có chế quản lý tiên tiến, đủ sức hạn chế “yêu quái” từ mặt trái chế thị trường Cần có trị dân chủ thấm đẫm văn hóa “dân gốc”, nói cách khác “dân trị”, dân thật chủ, làm chủ, quyền lực nhân dân, cán người hết lòng phục vụ nhân dân, kính trọng lễ phép với nhân dân; có chế kiểm sốt quyền lực đủ mạnh để hạn chế cách hiệu mặt trái ngựa bất kham Đó điểm quan trọng xây dựng văn hóa trị Khơng thực thành cơng điều khơng thể có CNXH thực được, dù có viết, có hơ hiệu nghìn lần Trong trị ấy, để xây dựng trị ấy, cần có Đảng tham mưu chiến lược, “con nòi” dân tộc, Đảng chân chính, sạch, “đạo đức văn minh”, “trí tuệ, danh dự lương tâm” cách nói Hồ Chí Minh Lênin Mơi trường văn hóa tốt đẹp mơi trường mà tiếp cận với nó, sống đó, người ta tốt lên, trưởng thành, hoàn thiện hạnh phúc Một văn hóa tốt đẹp người tạo đến lượt mơi trường văn hóa khổng lồ tác động trở lại tạo người có nhân cách tốt đẹp Hội nghị Trung ương khóa VIII có chủ trương xây dựng văn hóa “tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Kế thừa tiếp tục phát triển tinh thần ấy, Hội nghị Trung ương khóa XI lưu ý đặc trưng văn hóa Việt Nam dân tộc, nhân văn, dân chủ khoa học Dân tộc ta phải phát triển phải Việt Nam; với văn hóa giàu tính nhân văn, để người đẹp hạnh phúc; với chế độ dân chủ để ổn định bền vững có sức mạnh tiến lên; với khoa học phát triển để dân tộc tiến thời đại Nói chung, mơi trường văn hóa tổng hòa loại điều kiện văn hóa tinh thần tồn xung quanh người tác động tới hoạt động người Yếu tố chủ yếu tạo thành mơi trường văn hóa giáo dục, khoa học, kinh tế, văn nghệ, đạo đức, tôn giáo, triết học, tâm lý dân tộc tập tục truyền thống Từ tầm nhìn vĩ mơ, mơi trường văn hóa phận hợp thành tồn mơi trường xã hội, thế, có vai trò to lớn ổn định phát triển tiến toàn thể xã hội Thứ nhất, mơi trường văn hóa có ảnh hưởng đến hình thành quan điểm giá trị quan niệm phân phối xã hội cách hợp lý, nhân văn, phù hợp với tầng lớp khác xã hội nhằm bảo đảm ổn định Thứ hai, mơi trường văn hóa ảnh hưởng tới ổn định xã hội thông qua quan hệ người với người Xã hội người tổ chức hợp thành Cá nhân, gia đình tế bào xã hội Con người sống xã hội tất nhiên phát sinh nhiều loại quan hệ mối quan hệ mức độ khác ảnh hưởng đến ổn định xã hội Phải tăng cường ý thức đạo đức bao gồm quan niệm đạo đức xã hội đạo đức nghề nghiệp Thông qua dư luận xã hội hoạt động văn hóa làm cho yêu cầu đạo đức trở thành phận hợp thành ý thức tư tưởng công dân Thứ ba, phải thực công xã hội Mơi trường văn hóa tạo hội, tạo điều kiện hưởng thụ văn hóa, hưởng thụ giáo dục Bên cạnh đó, việc hưởng thụ giá trị tinh thần khác thơng qua sách báo, truyền hình, ca nhạc, triển lãm, du lịch văn hóa du lịch sinh thái quan trọng Vấn đề đặt với song song với việc mở rộng không gian mơi trường văn hóa, cần trọng chất lượng hưởng thụ văn hóa, giảm dần cách biệt nông thôn thành thị, vùng phát triển nhanh vùng phát triển chậm, đặc biệt vùng sâu, vùng xa Mơi trường văn hóa biến đổi xã hội: Xã hội ổn định khơng có nghĩa xã hội khơng có biến đổi Trong hệ thống xã hội to lớn phức tạp, tầng bậc, thành phần, yếu tố xảy tình trạng khơng thích ứng, khơng hài hòa Đây cội nguồn khách quan biến đổi xã hội Với tư cách phận hợp thành mơi trường xã hội, mơi trường văn hóa tất có liên quan đến biến đổi xã hội, đặc biệt liên quan đến văn minh trị nhà cầm quyền lựa chọn hình thức phát triển đất nước người dân Trong thời đại ngày nay, phát triển văn minh vật chất gắn liền với thành tựu khoa học - kỹ thuật đại kỹ thuật số, công nghệ tin học, công nghệ sinh học Như vậy, văn minh vật chất đại chủ yếu dựa vào trí lực, khơng phải khai thác lợi dụng tài nguyên theo kiểu tiêu hao mà khai thác tài nguyên song song với việc bảo vệ tái sinh tài nguyên Còn văn minh tinh thần, trước hết, mơi trường văn hóa tốt đẹp tương thích thúc đẩy phát triển lành mạnh đời sống văn hóa tinh thần thành phần mơi trường văn hóa bao gồm tình trạng đời sống văn hóa quần chúng, tình trạng giáo dục khoa học - kỹ thuật, tình trạng đạo đức xã hội tình trạng tư tưởng lý luận Thứ hai, nhìn từ góc độ khác thấy phạm vi mơi trường văn hóa rộng giá trị văn hóa tinh thần Vì mơi trường văn hóa thực bao gồm loại hình văn hóa, hoạt động văn hóa, tâm lý văn hóa nên đó, tồn tốt xấu, tích cực tiêu cực, tiến lạc hậu Còn phạm trù giá trị văn hóa tinh thần phạm trù giá trị mang ý nghĩa kết tinh, khơng có chỗ cho sản phẩm văn hóa chất lượng Mơi trường văn hóa phát triển kinh tế - xã hội: Mơi trường văn hóa có tác dụng thúc đẩy tích cực phát triển kinh tế Thứ nhất, mơi trường văn hóa có tác dụng điều chỉnh hài hòa vận hành bình thường kinh tế Các loại giá trị văn hóa khơng sở đạo động tăng trưởng kinh tế mà quy định tính hợp lý mục tiêu tăng trưởng Thứ hai, môi trường văn hóa tốt đẹp điều hòa, sửa chữa, uốn nắn tính hẹp hòi quan điểm giá trị lợi nhuận kinh tế thị trường Đặc biệt phải coi trọng vai trò động lực văn hóa; phải khơng ngừng nâng cao tỷ trọng văn hóa tinh thần; làm thị trường văn hóa, chỉnh đốn quy phạm trật tự thị trường văn hóa theo pháp luật; đặt phát triển văn hóa vào vị trí chiến lược quan trọng chiến lược phát triển đất nước Mơi trường văn hóa phát triển tồn diện người: Tăng cường xây dựng môi trường văn hóa tạo dựng nên mơi trường văn hóa lành mạnh, tiến lên, phát triển bảo đảm quan trọng cho việc thực phát triển toàn diện người Xây dựng văn hóa gia đình “Văn hóa gia đình hệ thống giá trị, chuẩn mực khu biệt đặc thù điều tiết mối quan hệ thành viên gia đình mối quan hệ gia đình với xã hội, phản ánh chất hình thái gia đình đặc trưng cho cộng đồng tộc người, dân tộc khu vực khác hình thành phát triển lâu dài đời sống gia đình, gắn liền với điều kiện phát triển kinh tế, môi trường tự nhiên xã hội” (1) Nhận thức vai trò gia đình việc giữ vững ổn định xã hội, phát triển kinh tế, nuôi dưỡng giáo dục cung cấp nguồn lực người đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước thời kỳ phát triển kinh tế tri thức hội nhập quốc tế, Đảng ta quan tâm đến xây dựng văn hóa gia đình Xây dựng mơi trường văn hóa văn hóa gia đình đề Nghị Trung ương 5, khóa VIII xây dựng văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước: “Xây dựng mơi trường văn hóa với nội dung xây dựng văn hóa gia đình “tạo đơn vị sở (gia đình, làng, bản, trường học, đơn vị đội), vùng dân cư (đơ thị, nơng thơn, miền núi) đời sống văn hóa lành mạnh, đáp ứng nhu cầu đa dạng không ngừng tăng lên tầng lớp nhân dân” (2) Nghị Trung ương khóa XI xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước xác định nhiệm vụ xây dựng môi trường văn hóa thực chiến lược phát triển gia đình Việt Nam, xây dựng gia đình thực nơi hình thành ni dưỡng nhân cách văn hóa giáo dục nếp sống cho người Phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp, xây dựng gia đình no ấm, tiến bộ, hạnh phúc, văn minh Xây dựng nhân rộng mơ hình gia đình văn hóa tiêu biểu, có nếp ơng bà, cha mẹ mẫu mực, cháu hiếu thảo, vợ chồng hòa thuận, anh chị em đồn kết, thương u Thủ tướng Chính phủ phê duyệt đề án “Phát huy giá trị tốt đẹp mối quan hệ gia đình hỗ trợ xây dựng gia đình hạnh phúc, bền vững đến năm 2020” (Quyết định số 279/QĐ-TTg); phê duyệt “Chiến lược phát triển gia đình Việt Nam đến năm 2020, tầm nhìn 2030” (Quyết định số 629/QĐ-TTg); phê duyệt “Chương trình hành động quốc gia phòng chống bạo lực gia đình đến năm 2020” (Quyết định số 215/QĐ-TTg) nhằm thể chế Nghị Trung ương khóa XI Các chương trình đề án khẳng định xã hội gia đình no ấm, tiến bộ, hạnh phúc mục tiêu quan trọng chiến lược phát triển kinh tế - xã hội giai đoạn 2011 - 2020, tạo nguồn nhân lực cho nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Vì phát huy giá trị tốt đẹp mối quan hệ gia đình hỗ trợ xây dựng gia đình Việt Nam hạnh phúc, bền vững trách nhiệm toàn Đảng toàn dân Trên thực tế, xây dựng văn hóa gia đình hướng vào mục tiêu cụ thể: (1) Nhận thức vai trò, vị trí, trách nhiệm gia đình cộng đồng việc thực tốt chủ trương, đường lối, sách, pháp luật nhân gia đình, bình đẳng giới, phòng, chống bạo lực gia đình, ngăn chặn tệ nạn xã hội thâm nhập vào gia đình Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch tổ chức nhiều hoạt động nhằm tạo chuyển biến mạnh mẽ nhận thức nâng cao trách nhiệm cấp, ngành, gia đình, cộng đồng tồn xã hội cơng tác phòng chống, chống bạo lực gia đình, bước ngăn chặn giảm bạo lực gia đình phạm vi toàn quốc; cụ thể hoạt động viết gương điển hình phòng, chống bạo lực gia đình; thi Câu lạc gia đình chủ đề: Gia đình hạnh phúc, xây dựng kế hoạch mạng lưới quốc gia phòng chống bạo lực gia đình giai đoạn 2010 - 2020 Trên thực tế, tình trạng ngoại tình, kết bất hợp pháp, ly thân, chung sống không kết hôn, không muốn sinh con, lối sống thử, sống độc thân, kết đồng tính nguyên nhân dẫn đến bạo lực gia đình Theo số liệu thống kê hành vi đánh đập ngược đãi dẫn đến ly hôn chiếm khoảng 50% tất nguyên nhân dẫn đến ly hôn (2) Tăng cường giải pháp hữu hiệu nhằm kế thừa, phát huy giá trị truyền thống gia đình Việt Nam, tiếp thu có chọn lọc giá trị tiên tiến gia đình xã hội phát triển, thực đầy đủ quyền trách nhiệm thành viên gia đình, đặc biệt trẻ em, người cao tuổi, phụ nữ có thai, ni nhỏ Những hoạt động hưởng ứng Ngày quốc tế hạnh phúc 20-3 với chủ đề Yêu thương chia sẻ; hoạt động kỷ niệm 15 năm ngày gia đình Việt Nam 28-6 với chủ đề Bữa cơm gia đình ấm áp yêu thương với công tác truyền thông lĩnh vực tiếp tục đẩy mạnh với nhiều hình thức đa dạng, nội dung phong phú phương tiện thông tin đại chúng tạo nên mối quan hệ gia đình ngày tốt đẹp, tiến bộ, văn minh Đó quan hệ vợ với chồng, cha mẹ với cái, quan hệ người cao tuổi cháu trưởng thành nhằm hỗ trợ xây dựng gia đình hạnh phúc bền vững (3) Cùng với trình phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa; tính động, tích cực thành viên gia đình tăng lên theo trình phát triển đất nước Năng lực gia đình phát triển kinh tế, ứng phó với thiên tai khủng hoảng kinh tế ngày nâng cao; việc làm phong phú đa dạng tăng thu nhập phúc lợi cho hộ gia đình; đặc biệt hộ gia đình sách, hộ nghèo cận nghèo Xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam mà trọng tâm xây dựng môi trường văn hóa phải xây dựng văn hóa gia đình Vì gia đình nơi sinh ra, giáo dục nuôi dưỡng thể lực nhân cách người, nguồn lực tổng hợp vốn xã hội để phát triển Khơng có nguồn lực quan trọng quý giá nguồn lực người, nguồn nhân lực, từ nhân lực hữu sức lao động trưởng thành, sử dụng đến nhân lực tiềm tàng, tiềm ni dưỡng, đào tạo, “của để dành" như” “vốn dự trữ” cho tương lai Do đó, người, “tư bản” người quan trọng bậc nhất, định vốn xã hội, nhìn từ quan điểm phát triển, từ lăng kính quản lý xã hội, quản trị doanh nghiệp sâu xa từ tầm nhìn văn hóa, từ triết lý nhân văn phát triển văn hóa, phát triển người Để có nguồn nhân lực đó, quan trọng từ nhiệm vụ xây dựng văn hóa gia đình Nghị Trung ương 9, khóa XI xác định rằng, “phát triển văn hóa hồn thiện nhân cách người xây dựng người để phát triển văn hóa” Quan điểm đạo cho thấy, mối liên hệ bên mật thiết, gắn bó chặt chẽ, khơng thể tách rời văn hóa với người, người với văn hóa, thực chất, phát triển văn hóa phát triển người, lấy phát triển người trọng tâm Phát triển người không tạo chất lượng nguồn nhân lực để phát triển văn hóa mà người với lực sáng tạo, trình độ học vấn, tiềm lực trí tuệ, phẩm giá đạo đức, lối sống nó, lại phát triển hoàn thiện nhân cách người tính hướng đích, mục đích, mục tiêu phát triển văn hóa Xét theo quan điểm giá trị hệ giá trị Chân - Thiện - Mỹ văn hóa hệ giá trị phát triển người, người vừa với tư cách chủ thể mang nhân cách mình, phản ánh chuẩn mực, yêu cầu mẫu nhân cách xã hội, vừa với tư cách chủ thể sáng tạo văn hóa, sản xuất văn hóa dạng sản phẩm, giá trị, đồng thời chủ thể quản lý, cảm thụ, tiêu dùng văn hóa, thực hoạt động quảng bá, giao lưu văn hóa, tiếp xúc tiếp biến văn hóa để phát triển xã hội, phát triển Chỉ có người chủ nhân đích thực sáng tạo văn hóa, văn hóa vật chất (vật thể) lẫn văn hóa tinh thần (phi vật thể), có người, từ cấp độ cá nhân - cá thể gia đình đến cấp độ xã hội - cộng đồng, dân tộc, rộng nhân loại, tạo dựng nên môi trường văn hóa - xã hội để phát triển văn hóa phát triển xã hội nói chung, để làm cho hiệu ứng xã hội văn hóa (nhất văn hóa tinh thần), lan tỏa, mở rộng, thấm sâu vào lĩnh vực đời sống, nhân lên sức sống, sức phát triển người, văn hóa, hệ người mối quan hệ gia đình, dân tộc - quốc gia, văn hóa dân tộc mà phát triển dân tộc, văn hóa giới nhân loại Dòng chảy sáng tạo phát triển văn hóa liên tục từ khứ đến tương lai gia đình gia đình Việt Nam thiết chế tảng xã hội Việt Nam truyền thống Con đường phát triển, văn minh, tiến dân tộc giới thời đại đường sáng tạo, phát triển văn hóa, hội nhập văn hóa mà xu tồn cầu hóa nay, khơng nước bên ngồi tiến trình hội nhập để phát triển Biện chứng mối quan hệ văn hóa gia đình với người, người với văn hóa gia đình tương tác nhân - chủ thể đối tượng Con người sáng tạo văn hóa văn hóa lại tác động sâu xa, rộng lớn tới phát triển người, hoàn thiện nhân cách, nhân tính Có thể nói, người giá trị văn hóa cao nhất, giá trị giá trị Hồn thiện nhân cách, nhân tính người sứ mệnh văn hóa, nỗ lực cao mà sáng tạo văn hóa cần đạt đến thành quả, thành tựu văn hóa góp phần vào bộc lộ lực người, khẳng định sức mạnh chất người người phát triển, từ cá thể người, gia đình đến cộng đồng người dân tộc nhân loại Giáo sư Vũ Khiêu nhấn mạnh, văn hóa tất cho thấy nhân tính vượt lên thú tính Hồn thiện nhân tính, nhân cách người rõ ràng thước đo văn hóa Đây chỗ nói lên chất nhân văn đích thực văn hóa, chỗ phân biệt văn hóa với phản văn hóa, văn hóa gia đình có vai trò to lớn Trong chất nó, văn hóa biểu đạt tốt đẹp, lương thiện tử tế, trực lẽ công bằng, trọng thật lẽ phải, tôn trọng chân lý khoa học, đạo lý đạo nghĩa đời làm người Văn hóa có cốt lõi đạo đức, mà đạo đức gốc nhân cách hình thành văn hóa gia đình Sự phát triển bền vững đất nước thực chất phát triển bền vững người mà muốn vậy, phải đặc biệt trọng thực chiến lược phát triển văn hóa, mơi trường văn hóa văn hóa gia đình Chỉ có tạo dựng mơi trường xã hội lành mạnh, mơi trường văn hóa lành mạnh, có văn hóa gia đình lành mạnh tạo người mang nhân cách văn hóa, sáng tạo, sản sinh văn hóa người, phát triển Đúng điều C Mác nói, người sản phẩm hồn cảnh phải làm cho hồn cảnh ngày có tính người nhiều hơn, phong phú cá nhân (nhân cách) tùy thuộc vào phong phú mối liên hệ xã hội nó, có văn hóa gia đình Xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh Để phát triển văn hóa gia đình hồn thiện nhân cách người Việt Nam theo quan điểm, mục tiêu, phương hướng, giải pháp mà Đảng xác định, tình hình nước ta trước yêu cầu phát triển đất nước, cần phải tập trung triển khai thực cơng việc cụ thể, thiết thực, có ích cho nước, có lợi cho dân, việc làm thực tế, hợp với ý nguyện lòng dân - Trước hết, phải sử dụng có hiệu nguồn lực vật chất, tinh thần từ công sức, mồ hôi nước mắt, sức sáng tạo dân mà có để phát triển kinh tế, tạo thêm nhiều công ăn việc làm cho người dân, giải nạn thất nghiệp nhức nhối xã hội nay, tình trạng hàng vạn niên sinh viên tốt nghiệp, có học thức mà khơng có việc làm An sinh gốc ổn định phát triển, tiền đề cho phát triển người văn hóa - Thực hành triệt để tiết kiệm, chống lãng phí đẩy lùi tham nhũng để chăm lo sống cho người dân, nâng cao chất lượng sống trình độ dân, từ chăm lo dân sinh, nâng cao dân trí, bảo đảm dân quyền để tới dân chủ Đó tổng hợp chương trình, sách phát triển kinh tế, xã hội, trị, đường lối, sách Chính trị dân, văn hóa trọng dân, trọng pháp cần lúc này, lòng dân khơng n, khơng cán suy thối, hư hỏng - Khơng có văn hóa văn hóa trị cao q thực cho nguyên tắc, phương châm hành động “làm điều lợi cho dân, tránh điều hại tới dân”, có an dân đo kết việc trị quốc Có quốc thái có dân an Từ học ơng cha ta lịch sử đến Di sản cao quý Chủ tịch Hồ Chí Minh mà kế thừa, thực phát triển vào lúc việc lớn nhỏ phải ln ln dân, phải coi “dĩ cơng vi thượng” văn hóa đạo đức, văn hóa trị hàng đầu giáo dục, rèn luyện cán đảng viên, chỉnh đốn Đảng, cải cách thể chế, xây dựng Nhà nước pháp quyền dân, dân, dân Giáo dục đạo đức, đặc biệt giáo dục liêm sỉ, lương tâm, danh dự, giáo dục ý thức trách nhiệm liền với thực hành đạo đức, lối sống liêm khiết phải coi trọng văn hóa Đảng, tổ chức cơng quyền - Cùng với giáo dục phải siết chặt kỷ luật, kỷ cương, tính tơn nghiêm luật pháp, áp dụng chế tài mạnh mẽ để trừng phạt tất người, việc gây hại tới dân Đó sức mạnh văn hóa, trị bảo đảm “quang minh đại” theo dẫn Chủ tịch Hồ Chí Minh Những người tốt phải tơn vinh, kẻ xấu phải bị phê phán, lên án, sàng lọc khỏi máy để dân tin, dân tự bảo vệ Đảng chế độ Sức mạnh văn hóa giá trị nhân cách người, văn hóa Đảng nhân cách văn hóa cán đảng viên, quan Đảng, quan Nhà nước đồn thể ln số quan trọng để thuyết phục dân, lấy lại niềm tin dân Đảng, với chế độ Tăng trưởng niềm tin dân vào lúc có tác dụng động lực phát triển, minh chứng cho sạch, vững mạnh Đảng từ tác động văn hóa Tăng trưởng niềm tin dân quan trọng khó khăn nhiều so với tăng trưởng kinh tế Đẩy mạnh giáo dục văn hóa gia đình, giáo dục lý tưởng, lẽ sống rèn luyện đạo đức cho hệ trẻ phải trọng, góp phần quan trọng vào cơng chấn hưng đạo đức, phát triển văn hóa nước ta Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch tiếp tục thực chiến lược phát triển gia đình Việt Nam; chương trình hành động quốc gia phòng, chống bạo lực gia đình; chương trình quốc gia giáo dục đời sống gia đình; Đề án phát huy giá trị tốt đẹp mối quan hệ gia đình hỗ trợ gia đình phát triển hạnh phúc bền vững; nhân rộng mơ hình phòng, chống bạo lực gia đình; tun truyền đào tạo lối sống gia đình Việt Nam gắn với thực Nghị 33-NQ/TW “Xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước” Nghị Đại hội XII Đảng 10 lược phát triển kinh tế - xã hội Thực tốt sách xã hội nơng dân, bảo đảm tiến cơng xã hội góp phần tăng trưởng phát triển bền vững đất nước Cụ thể hoá chủ trương, quan điểm Đảng nơng dân, Nhà nước triển khai nhiều sách xã hội nông dân như: giải việc làm, xóa đói giảm nghèo, bảo hiểm xã hội Nhà nước ta ban hành nhiều sách việc làm cho người nông dân trở thành chủ thể phát triển kinh tế (kinh tế hộ gia đình, kinh tế trang trại, hợp tác xã kiểu mới, xây dựng nông thôn ), tạo hội cho nông dân tiếp cận nguồn lực sản xuất kinh doanh (đất đai, vốn, tín dụng, khoa học - kỹ thuật ) gắn với thị trường; khuyến khích phát triển ngành nghề phi nơng nghiệp nơng thơn (chính sách thuế, đất đai, tín dụng ), hỗ trợ dạy nghề, phát triển thị trường lao động nông thôn, thúc đẩy trình chuyển dịch cấu lao động nơng nghiệp, nơng thôn, di chuyển lao động, niên từ nông thôn vào khu công nghiệp, khu chế xuất làm việc Chính sách xóa đói, giảm nghèo nông dân thu hẹp khoảng cách chênh lệch giàu nghèo khu vực nông thôn nông dân Chính sách bảo hiểm xã hội cho nơng dân có điều chỉnh để mở rộng đội tượng diện bao phủ, bảo đảm an sinh xã hội cho nông dân Nông dân làm việc nông nghiệp, nông thôn khu vực có nhiều rủi ro, việc làm không ổn định, suất thu nhập thấp, dễ bị tác động bối cảnh kinh tế - xã hội, đó, mức độ tham gia bảo hiểm xã hội lại thấp Với đời Nghị 28, khóa XII, cải cách bảo hiểm xã hội, tới Luật Bảo hiểm xã hội có điều chỉnh theo hướng cơng bằng, mở rộng, tăng tính chia sẻ, sách bảo đảm an sinh xã hội thiết thực cho nông dân – người lao động khu vực phi thức, khơng có quan hệ lao động Ngồi ra, nơng dân hưởng trợ giúp xã hội đột xuất, trước rủi ro bất thường xảy ngày nhiều diện rộng với hình thức hỗ trợ phong phú, từ cấp tiền, gạo, nhu yếu phẩm đến khám chữa bệnh miễn phí, cho vay vốn ưu đãi Nhiều mơ hình trợ giúp khơng thức, mang tính xã hội hóa triển khai hiệu “quỹ phát triển thôn bản”, “quỹ quản lý rủi ro cộng đồng”, “quỹ bảo hiểm vi mô”, “quỹ đền ơn đáp nghĩa” - Với tầng lớp trí thức, năm 2018, ước tính nước có khoảng 6,5 triệu người có trình độ từ cao đẳng, đại học trở lên, tăng 2,8 triệu người so với 10 năm trước, phần lớn hoạt động lĩnh vực khoa học công nghệ Cho đến nay, có nhiều chế, sách ưu tiên phát triển đội ngũ trí thức Đảng Nhà nước thực thi, đem lại hiệu tốt thời gian qua, sách đào tạo bồi dưỡng đội ngũ trí thức; sách tạo mơi trường phát huy vai trò trí thức; sách sử dụng, đãi ngộ, tơn vinh trí thức sách thu hút trí thức người Việt Nam nước ngồi Nhiều giải thưởng quốc gia ngành, lĩnh vực, việc phong tặng chức danh khoa học, danh hiệu cao quý cho trí thức, nhà khoa học, văn nghệ sĩ, thực tạo khích lệ, động viên tinh thần trí thức Gắn liền với chủ trương, sách cố gắng việc đổi chế quản lý, tăng cường đầu tư cho giáo dục đào tạo, khoa học cơng nghệ, văn hóa văn nghệ, góp phần phát huy tiềm nội lực đội ngũ trí thức hoạt động thực tiễn Đảng Nhà nước ta quan tâm đào tạo đội ngũ trí thức cán khoa học, công nghệ, lãnh đạo, quản lý Đề án 322 Chính phủ “Đào tạo cán khoa học - kỹ thuật sở nước ngân sách nhà nước” tuyển cử 5.833 người học, có 2.951 tiến sĩ, 1.603 thạc sĩ, 260 thực tập sinh 1.019 đại học giai đoạn 2000 – 2013 Trong giai đoạn 2009 – 2013, Đề án 165 Ban Tổ chức Trung ương “Đào tạo, bồi dưỡng cán lãnh đạo, quản lý nước ngân sách nhà nước” bồi dưỡng nâng cao trình độ ngoại ngữ cho 11.690 lượt cán bộ, đào tạo 158 tiến sĩ 444 thạc sĩ nước ngoài, 339 thạc sĩ đào tạo theo hình thức liên kết Ngồi ra, số trí thức người Việt Nam nước ngồi có vị trí quan trọng, tổng số bốn triệu người Việt Nam sinh sống 100 quốc gia vùng lãnh thổ giới có khoảng 10% hoạt động lĩnh vực khoa học cơng nghệ, văn hóa, nghệ thuật (trong có 6.000 người có trình độ tiến sỹ, hàng trăm trí thức tên tuổi đánh giá cao) Đảng Nhà nước ta quan tâm trọng đến việc thu hút trí thức Việt Nam nước tham gia xây dựng đất nước Sự tham gia lực lượng trí thức nước ngồi vào công xây dựng đất nước thể sâu sắc lĩnh vực, như: hợp tác chuyển giao cơng nghệ; đào tạo, bồi dưỡng; tư vấn sách; nghiên cứu triển khai, mang lại giá trị to lớn cho quan, tổ chức triển khai Bên cạnh đó, lực lượng trí thức Việt Nam nước đồng thời làm cầu nối hợp tác nghiên cứu khoa học, giúp tiếp cận quỹ đầu tư tài chính, tiếp cận mở rộng thị trường cho sản phẩm nước tới quốc gia nơi họ sinh sống, - Với tầng lớp doanh nhân Cùng với tăng nhanh số lượng quy mô doanh nghiệp thuộc thành phần kinh tế, đội ngũ doanh nhân nước ta khơng ngừng lớn mạnh, dự kiến đến năm 2020 có khoảng triệu doanh nghiệp, doanh nghiệp tư nhân chiếm gần 90% việc làm xã hội, đóng góp khoảng 50% GDP nước, có vai trò to lớn việc thực chiến lược phát triển kinh tế - xã hội, kinh tế tư nhân động lực quan trọng phát triển đất nước, giải việc làm cho người lao động vấn đề an sinh xã hội, xóa đói, giảm nghèo 31 Trong năm qua, Ðảng Nhà nước có nhiều chủ trương, sách khuyến khích phát triển doanh nghiệp, phát huy vai trò doanh nhân nghiệp xây dựng bảo vệ đất nước Nhà nước ban hành nhiều cơ chế, sách, hồn thiện hệ thống văn pháp luật, tạo mơi trường sản xuất, kinh doanh bình đẳng thuận lợi cho doanh nhân như: Công khai, minh bạch chiến lược, quy hoạch, kế hoạch phát triển kinh tế - xã hội giúp doanh nhân có định hướng đầu tư, giảm rủi ro, thuận lợi kinh doanh Tạo điều kiện để doanh nghiệp tư nhân tiếp cận bình đẳng nguồn lực phát triển Hoàn thiện hệ thống pháp luật sở hữu, quyền tự kinh doanh, tài cơng, thuế, tài ngun mơi trường, bảo vệ người tiêu dùng; nâng cao lực cạnh tranh doanh nghiệp, lành mạnh thị trường, thị trường tài chính, thị trường bất động sản, thị trường lao động, thị trường khoa học - công nghệ Có sách hỗ trợ đội ngũ doanh nhân phát triển quy mô sản xuất, kinh doanh; hỗ trợ doanh nghiệp nhỏ vừa, hỗ trợ khuyến khích doanh nhân khu vực nơng thơn từ tạo động lực cho doanh nhân cống hiến, phát triển kinh tế cho thân, gia đình xã hội Ngồi nhóm người yếu thế, người nghèo, người dễ bị tổn thương xã hội Các sách xã hội bước hoàn thiện, ngày mở rộng, đa dạng, phát huy hiệu cộng đồng xã hội Chính sách xã hội nước ta năm qua ngày hoàn thiện trở thành hệ thống sách hỗ trợ lẫn việc bảo đảm mục tiêu xây dựng tiến bộ, công xã hội, bật sách: sách lao động – việc làm, sách bảo hiểm, xóa đói giảm nghèo, trợ cấp xã hội, sách người có cơng… Các sách xã hội góp phần tích cực việc nâng cao đời sống nhân dân, bước đáp ứng nguyện vọng giai cấp, tầng lớp cộng đồng dân cư xã hội bảo đảm “tăng trưởng kinh tế gắn với tiến bộ, công bằng, xã hội” Thứ nhất, sách lao động – việc làm vào sống góp phần giải việc làm, xây dựng thị trường lao động, nâng cao thu nhập đời sống người lao động Thực chủ trương Đảng, Nhà nước thực thi nhiều sách giải pháp nâng cao hiệu sách lao động – việc làm như: hoàn thiện thể chế thị trường lao động, chương trình mục tiêu quốc gia việc làm, xây dựng quỹ hỗ trợ việc làm, có sách hỗ trợ lao động di chuyển, xuất lao động… Cơ cấu lao động phân bổ ngành, loại hình kinh tế hợp lý hơn, phù hợp với trình phát triển kinh tế Số lao động qua đào tạo có xu hướng tăng lên Mục tiêu đặt là, “đến năm 2020, tỉ lệ lao động nông nghiệp tổng lao động xã hội khoảng 40% Tỉ lệ lao động qua đào tạo đạt khoảng 65 - 70%, có cấp, chứng đạt 25% Tỉ lệ thất nghiệp khu vực thành thị 4%”[15] Thứ hai, sách xóa đói, giảm nghèo đạt kết đáng ghi nhận Xóa đói, giảm nghèo chủ trương lớn, quan trọng Đảng, Nhà nước quán triệt kiên trì thực suốt nhiều năm qua Thực quan điểm quán Đảng xóa đói, giảm nghèo, Nhà nước ban hành nhiều sách quan trọng như: Chiến lược tồn diện tăng trưởng xóa đói giảm nghèo (2002), Chương trình hỗ trợ giảm nghèo nhanh bền vững 61 huyện nghèo (Nghị số 30a/2008/NQCP), Quyết định số 1971/QĐ-TTg việc cho 30 huyện khác nằm ngồi chương trình thực Nghị 30a/2008/NQ-CP, Nghị số 76/2014/QH13 đẩy mạnh thực mục tiêu giảm nghèo bền vững đến năm 2020, Quyết định số 2324/QĐ-TTg, ngày 19-12-2014 kế hoạch hành động thực Nghị số 76/2014/QH13 đẩy mạnh thực mục tiêu giảm nghèo bền vững đến năm 2020 Ngân sách nhà nước ưu tiên tập trung nguồn lực cao cho huyện nghèo, xã nghèo người nghèo nhằm đạt mục tiêu đề Ngoài ra, Nhà nước tiếp tục thực sách đặc thù địa bàn huyện nghèo theo Nghị 30a/2008/NQ-CP Chính phủ, sách chăm sóc, giao khốn bảo vệ rừng; sách khai hoang, phục hóa, tạo ruộng bậc thang; sách tăng cường hỗ trợ cán khuyến nơng, khuyến lâm, khuyến ngư; sách giáo dục, đào tạo, dạy nghề, nâng cao dân trí; sách cán huyện nghèo… Nhờ nỗ lực đó, thành tựu giảm nghèo Việt Nam cộng đồng quốc tế ghi nhận đánh giá cao tất khía cạnh tiêu chí Nước ta thức bước vào nhóm quốc gia có mức thu nhập trung bình, khơng tình trạng hộ thiếu đói kinh niên, tình trạng nghèo chuyển từ diện rộng vùng, miền sang cục số vùng miền núi, vùng đặc biệt khó khăn số nhóm dân cư Tỉ lệ hộ nghèo theo tiếp cận đa chiều năm 2018 6,8%, dự kiến tỉ lệ hộ nghèo giảm bình quân từ 1-1.5%/ năm đến năm 2020 Việt Nam sớm hồn thành Mục tiêu thiên niên kỷ xóa bỏ tình trạng nghèo cực thiếu đói Đánh giá chung, cấp quốc gia mức độ giảm nghèo ghi nhận mạnh mẽ ấn tượng theo chuẩn quốc gia chuẩn quốc tế Thứ ba, hệ thống bảo hiểm xã hội ngày hoàn thiện, đa tầng, đa chiều, công bằng, chia sẻ, rộng mở Cụ thể hóa quan điểm, chủ trương Đảng, hệ thống sách, pháp luật Nhà nước BHXH ngày hoàn thiện Luật BHXH 2014 mở rộng đối tượng tham gia BHXH bắt buộc[16]; hỗ trợ tiền đóng BHXH cho người lao động tham gia BHXH tự nguyện tùy theo khả ngân sách thời kỳ; tăng cường biện pháp bảo đảm bền vững tài để bảo đảm bình đẳng tham gia BHXH thành phần kinh tế[17]; nâng cao biện pháp xử lý vi phạm sách BHXH… 32 Đối tượng tham gia hình thức bảo hiểm xã hội ngày mở rộng Số người tham gia bảo hiểm xã hội khơng ngừng tăng lên hàng năm Thứ tư, sách người có cơng tiếp tục phát huy, làm tốt cơng tác đền ơn đáp nghĩa Chính sách ưu đãi người có cơng khơng ngừng bổ sung, sửa đổi cho phù hợp với giai đoạn lịch sử cảu đất nước như: việc ban hành Pháp lệnh quy định danh hiệu vinh dự Nhà nước Bà mẹ Việt Nam anh hùng, Pháp lệnh ưu đãi người có cơng với nước, với hệ thống chế, sách ưu đãi ban hành có tác dụng to lớn, sâu rộng trị, xã hội tồn dân hưởng ứng Ưu đãi xã hội người có cơng bước đầu đảm bảo ngun tắc bình đẳng, cơng khai, cơng xã hội Người có cơng chăm lo, đền ơn đáp nghĩa, ưu tiên, ưu đãi giáo dục, đào tạo, giải việc làm Những trường hợp thương binh nặng, thân nhân liệt sỹ, bà mẹ Việt Nam anh hùng ưu tiên nhà ở, đất ở, chăm lo phụng dưỡng vật chất tinh thần địa phương đoàn thể xã hội Thứ năm, sách hỗ trợ xã hội đóng góp tích cực giảm thiểu rủi ro, khắc phục rủi ra, góp phần bảo đảm an sinh xã hội Chính sách hỗ trợ xã hội khơng ngừng bổ sung, sửa đổi cho phù hợp với giai đoạn lịch sử đất nước, góp phần đảm bảo bình đẳng cơng xã hội Đối tượng hỗ trợ xã hội cá nhân, gia đình, địa phương, vùng, miêng gặp khó khăn hay gặp nạn Ở nước ta nay, hỗ trợ xã hội bao gồm: Hỗ trợ thường xuyên (người tàn tật, trẻ mồ côi, người già không nơi nương tựa…); Hỗ trợ xã hội đột xuất (cứu đói, cứu trợ thiên tai) - Hỗ trợ thường xuyên: Điều kiện để hưởng hỗ trợ thường xuyên bước cải tiến theo hướng mở rộng đối tượng hưởng nên số đối tượng gia tăng nhanh Người già cô đơn, không nơi nương tựa, trẻ mồ côi, người tàn tật khơng có người ni dưỡng hưởng trợ cấp cứu trợ xã hội thường xuyên xã, phường đưa vào nuôi dưỡng tập trung sở bảo trợ xã hội, hỗ trợ khám chữa bệnh miễn phí, giáo dục, chỉnh hình phục hồi chức năng, dạy nghề, tạo việc làm,… - Hỗ trợ đột xuất: Những rủi ro dịch bệnh, thiên tai, mùa yếu tố bất thường ảnh hưởng lớn đến đời sống nhân dân Nhà nước có sách, chương trình hỗ trợ đột xuất (bằng tiền mặt, lương thực…) cho đồng bào trước rủi ro Công tác hỗ trợ (cứu trợ) năm qua triển khai tương đối kịp thời, có đạo liệt Chính phủ, tham gia tích cực cấp ủy đảng, quyền địa phương, doanh nghiệp, Câu 6) Từ lý luận dân tộc chủ nghĩa Mác – Lênin, anh (chị) phân tích quan điểm Đảng công tác dân tộc? Chính sách dân tộc giai đoạn cần tập trung hướng đến giải vấn đề cốt lõi nào? Vì sao? Xem sách học: Quan điểm, sách dân tộc Đảng Nhà nước VN - trang 219 Một số giải pháp chủ yếu nhằm thực sách dân tộc VN nay- trang 222 Bác Hồ nói "Nước Việt Nam một, dân tộc Việt Nam Sông cạn, núi mòn song chân lý không thay đổi" hay "Non sông Việt Nam có trở nên vẻ vang hay khơng, dân tộc Việt Nam có sánh vai với cường quốc năm châu hay khơng, nhờ phần lớn công học tập cháu" Một số vấn đề dân tộc: I Khái niệm dân tộc: Dân tộc cộng đồng người ổn định, hình thành lịch sử, tạo lập quốc gia, sở cộng đồng bền vững về: lãnh thổ quốc gia, kinh tế, ngơn ngữ, truyền thống, văn hố, đặc điểm tâm lý, ý thức dân tộc tên gọi dân tộc Khái niệm hiểu: + Các thành viên dân tộc sử dụng ngôn ngữ chung (tiếng mẹ đẻ) để giao tiếp nội dân tộc Các thành viên chung đặc điểm sinh hoạt văn hoá vật chất, văn hoá tinh thần, tạo nên sắc văn hoá dân tộc + Dân tộc hiểu theo nghĩa cộng đồng quốc gia dân tộc, cộng đồng trị – xã hội, đạo nhà nước, thiết lập lãnh thổ chung, như: dân tộc Việt Nam, dân tộc Trung Hoa… - Tình hình quan hệ dân tộc giới: Hiện nay, trước tác động cách mạng khoa học cơng nghệ, xu tồn cầu hoá kinh tế diễn mạnh mẽ, làm cho quan hệ giai cấp, dân tộc diễn biến phức tạp, khó lường Như Đảng ta nhận định: giới, hồ bình, hợp tác phát triển xu lớn quan hệ dân tộc Toàn cầu hố vấn đề tồn cầu làm cho hiểu biết lẫn phụ thuộc lẫn dân tộc tăng lên, thúc đẩy xu khu vực hoá Đồng thời dân tộc đề cao ý thức độc lập, tự chủ, tự lực tự cường, chống can thiệp áp đặt cường quyền Mặt khác, quan hệ dân tộc, sắc tộc giới diễn phức tạp, nóng bỏng phạm vi quốc gia, khu vực quốc tế Mâu thuẫn, xung đột dân tộc, sắc tộc, xu hướng li khai, chia rẽ dân tộc diễn 33 khắp quốc gia, khu vực, châu lục giới Đúng Đảng ta nhận định : “Những chiến tranh cục bộ, xung đột vũ trang, xung đột dân tộc, tôn giáo, chạy đua vũ trang, hoạt động can thiệp, lật đổ, li khai, hoạt động khủng bố, tranh chấp biên giới, lãnh thổ, biển đảo tài nguyên thiên nhiên tiếp tục diễn nhiều nơi với tính chất ngày phức tạp” Vấn đề quan hệ dân tộc, sắc tộc gây nên hậu nặng nề kinh tế, trị, văn hố, xã hội, mơi trường cho quốc gia, đe doạ hồ bình, an ninh khu vực giới Quan điểm chủ nghĩa Má - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh dân tộc giải vấn đề dân tộc Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin dân tộc giải vấn đề dân tộc: + Vấn đề dân tộc nội dung nảy sinh quan hệ dân tộc diễn lĩnh vực đời sống xã hội tác động xấu đến dân tộc quan hệ dân tộc, quốc gia dân tộc với cần phải giải Thực chất vấn đề dân tộc va chạm, mâu thuẫn lợi ích dân tộc quốc gia đa dân tộc quốc gia dân tộc với quan hệ quốc tế diễn lĩnh vực đời sống xã hội + Vấn đề dân tộc tồn lâu dài Bởi dân số trình độ phát triển kinh tế - xã hội dân tộc không nhau; khác biệt lợi ích; khác biệt ngơn ngữ, văn hố, tâm lí; tàn dư tư tưởng dân tộc lớn, dân tộc hẹp hòi, tự ti dân tộc; thiếu sót, hạn chế hoạch định, thực thi sách kinh tế - xã hội nhà nước cầm quyền; thống trị, kích động chia rẽ lực phản động dân tộc Vấn đề dân tộc vấn đề chiến lược cách mạng xã hội chủ nghĩa Vấn đề dân tộc gắn kết chặt chẽ với vấn đề giai cấp Giải vấn đề dân tộc vừa mục tiêu vừa động lực cách mạng xã hội chủ nghĩa - Giải vấn đề dân tộc theo quan điểm V.I.Lênin Đó dân tộc hồn tồn bình đẳng, dân tộc quyền tự quyết, liên hiệp giai cấp công nhân tất dân tộc + Các dân tộc hồn tồn bình đẳng dân tộc khơng phân biệt lớn, nhỏ, trình độ phát triển cao hay thấp, có quyền lợi nghĩa vụ ngang lĩnh vực quan hệ dân tộc quốc gia đa dân tộc, quốc gia dân tộc với quan hệ quốc tế ; xoá bỏ hình thức áp bức, bóc lột dân tộc Quyền bình đẳng dân tộc phải pháp luật hoá thực thực tế Đây quyền thiêng liêng, sở để thực quyền dân tộc tự quyết, xây dựng quan hệ hữu nghị hợp tác dân tộc + Các dân tộc quyền tự quyết, quyền làm chủ vận mệnh dân tộc : quyền tự định chế độ trị, đường phát triển dân tộc mình, bao gồm quyền tự phân lập thành quốc gia riêng quyền tự nguyện liên hiệp với dân tộc khác sở bình đẳng, tự nguyện, phù hợp với lợi ích đáng dân tộc Kiên đấu tranh chống việc lợi dụng quyền tự để can thiệp, chia rẽ, phá hoại khối đoàn kết dân tộc + Liên hiệp công nhân tất dân tộc đồn kết cơng nhân dân tộc phạm vi quốc gia quốc tế, đoàn kết quốc tế dân tộc, lực lượng cách mạng lãnh đạo giai cấp công nhân để giải tốt vấn đề dân tộc, giai cấp, quốc tế Đây nội dung vừa phản ánh chất quốc tế giai cấp công nhân, vừa phản ánh thống nghiệp giải phóng dân tộc giải phóng giai cấp, đảm bảo cho phong trào dân tộc có đủ sức mạnh khả để giành thắng lợi Tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc giải vấn đề dân tộc: Trung thành với quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, bám sát thực tiễn cách mạng, đặc điểm dân tộc Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh có quan điểm dân tộc đắn, góp phần tồn Đảng, lãnh đạo nhân dân ta giải phóng dân tộc; xây dựng, củng cố khối đại đoàn kết dân tộc đoàn kết quốc tế dân tộc Việt Nam Tư tưởng dân tộc giải vấn đề dân tộc Hồ Chí Minh nội dung toàn diện, phong phú, sâu sắc, khoa học cách mạng; luận điểm đạo, lãnh đạo nhân dân ta thực thắng lợi nghiệp giải phóng dân tộc, bảo vệ độc lập dân tộc; xây dựng quan hệ tốt đẹp dân tộc đại gia đình dân tộc Việt Nam dân tộc Việt Nam với quốc gia dân tộc giới Khi Tổ quốc bị thực dân Pháp xâm lược, đô hộ, Hồ Chí Minh tìm đường cứu nước, Đảng Cộng sản Việt Nam tổ chức, lãnh đạo nhân dân đấu tranh giải phóng dân tộc, lập nên nước Việt Nam dân chủ cộng hoà Khi Tổ quốc độc lập, tự do, Người toàn Đảng lãnh đạo nhân dân xây dựng mối quan hệ mới, tốt đẹp dân tộc: bình đẳng, đồn kết, tôn trọng giúp đỡ phát triển lên đường ấm no, hạnh phúc Người quan tâm chăm sóc nâng cao đời sống vật chất, tinh thần đồng bào dân tộc thiểu số Khắc phục tàn dư tư tưởng phân biệt, kì thị dân tộc, tư tưởng dân tộc lớn, dân tộc hẹp hòi Người quan tâm xây dựng đội ngũ cán làm công tác dân tộc Lên án, vạch trần âm mưu thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc để chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc Việt Nam II Đặc điểm dân tộc Việt Nam quan điểm sách dân tộc Đảng Nhà nước ta - Khái quát đặc điểm dân tộc nước ta : 34 Việt Nam quốc gia dân tộc thống gồm 54 dân tộc sinh sống Các dân tộc Việt Nam có đặc trưng sau : Một là, dân tộc Việt Nam có truyền thống đồn kết gắn bó xây dựng quốc gia dân tộc thống Đây đặc điểm bật quan hệ dân tộc Việt Nam Trong lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc ta, yêu cầu khách quan công đấu tranh chống thiên tai, địch hoạ dân tộc ta phải sớm đoàn kết thống Các dân tộc Việt Nam có chung cội nguồn, chịu ảnh hưởng chung điều kiện tự nhiên, xã hội, chung vận mệnh dân tộc, chung lợi ích - quyền tồn tại, phát triển Đoàn kết thống trở thành giá trị tinh thần truyền thống quý báu dân tộc, sức mạnh để dân tộc ta tiếp tục xây dựng phát triển đất nước Hai là, dân tộc thiểu số Việt Nam cư trú phân tán xen kẽ địa bàn rộng lớn, chủ yếu miền núi, biên giới, hải đảo Không có dân tộc thiểu số cư trú địa bàn mà không xen kẽ với vài dân tộc khác Nhiều tỉnh miền núi dân tộc thiểu số chiếm đa số dân số : Cao Bằng, Lạng Sơn, Tuyên Quang, Lào Cai, Sơn La, Lai Châu Ba là, dân tộc nước ta có quy mơ dân số trình độ phát triển không Theo số liệu điều tra dân số năm 1999, nước ta có 54 dân tộc, dân tộc Kinh có 65,9 triệu người, chiếm 86,2% dân số nước, 53 dân tộc thiểu số có 10,5 triệu người chiếm 13,8% dân số nước Dân số dân tộc thiểu số dân số chênh lệch Có hai dân tộc có dân số từ triệu trở lên, có 10 dân tộc có số dân từ triệu đến 100 ngàn người ; 20 dân tộc có số dân 100 ngàn người ; 16 dân tộc có số dân từ 10 ngàn người đến ngàn người; dân tộc có số dân ngàn người là: Sila, Pupéo, Rơmăm, Ơđu, Brâu Trình độ phát triển kinh tế - xã hội dân tộc khơng Có dân tộc đạt trình độ phát triển cao, đời sống tương đối dân tộc Kinh, Hoa, Tày, Mường, Thái , có dân tộc trình độ phát triển thấp, đời sống nhiều khó khăn số dân tộc Tây Bắc, Trường Sơn, Tây Nguyên Bốn là, dân tộc Việt Nam có sắc thái văn hố riêng, góp phần làm nên đa dạng, phong phú, thống văn hố Việt Nam Các dân tộc có sắc thái văn hố nhà cửa, ăn mặc, ngơn ngữ, phong tục tập qn, tín ngưỡng, tơn giáo ý thức dân tộc riêng, góp phần tạo nên đa dạng, phong phú văn hoá Việt Nam Đồng thời dân tộc có điểm chung thống văn hố, ngơn ngữ, phong tục tập qn, tín ngưỡng, tôn giáo, ý thức quốc gia dân tộc Sự thống đa dạng đặc trưng văn hoá dân tộc Việt Nam Quan điểm, sách dân tộc Đảng, Nhà nước ta Trong giai đoạn cách mạng, Đảng ta ln có quan điểm qn : “Thực sách bình đẳng, đoàn kết, tương trợ dân tộc, tạo điều kiện để dân tộc phát triển lên đường văn minh, tiến bộ, gắn bó mật thiết với phát triển chung cộng đồng dân tộc Việt Nam" Công tác dân tộc nước ta nay, Đảng, Nhà nước ta tập trung: Khắc phục cách biệt trình độ phát triển kinh tế - xã hội dân tộc; nâng cao đời sống đồng bào dân tộc thiểu số, giữ gìn phát huy sắc văn hoá dân tộc, chống tư tưởng dân tộc lớn, dân tộc hẹp hòi, kì thị, chia rẽ dân tộc, lợi dụng vấn đề dân tộc để gây ổn định trị - xã hội, chống phá cách mạng; thực bình đẳng, đồn kết, tơn trọng giúp đỡ tiến dân tộc nhằm xây dựng bảo vệ Tổ quốc, bảo đảm cho tất dân tộc Việt Nam phát triển, ấm no, hạnh phúc Văn kiện Đại hội X rõ quan điểm, sách dân tộc Đảng, Nhà nước ta là: "Vấn đề dân tộc đoàn kết dân tộc có vị trí chiến lược lâu dài nghiệp cách mạng nước ta Các dân tộc đại gia đình Việt Nam bình đẳng, đồn kết, tơn trọng giúp đỡ tiến bộ; thực thắng lợi nghiệp cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Phát triển kinh tế, chăm lo đời sống vật chất tinh thần, xoá đói giảm nghèo, nâng cao trình độ dân trí, giữ gìn phát huy sắc văn hố, tiếng nói, chữ viết truyền thống tốt đẹp dân tộc Thực tốt chiến lược phát triển kinh tế- xã hội miền núi, vùng sâu, vùng xa, vùng biên giới, vùng cách mạng; làm tốt công tác định canh, định cư xây dựng vùng kinh tế Quy hoạch, phân bổ, xếp lại dân cư, gắn phát triển kinh tế với bảo đảm an ninh, quốc phòng củng cố nâng cao chất lượng hệ thống trị sở vùng đồng bào dân tộc thiểu số Thực sách ưu tiên đào tạo, bồi dưỡng cán bộ, trí thức người dân tộc thiểu số Cán công tác vùng dân tộc thiểu số miền núi phải gần gũi, hiểu phong tục tập quán, tiếng nói đồng bào dân tộc, làm tốt công tác dân vận Chống biểu kì thị, hẹp hòi, chia rẽ dân tộc” Tóm lại, nội dung sách dân tộc Đảng Nhà nước thời kỳ đổi Với quan điểm cách mạng sáng tạo không ngừng, thời kỳ đổi mới, sách dân tộc Đảng ta vừa bảo đảm tính quán, vừa đổi trước yêu cầu phát triển hội nhập quốc tế nhằm giải thành công vấn đề dân tộc nước ta tương lai Từ Đại hội IV đến Đại hội XII Đảng, sách dân tộc Đảng ta đề vấn đề cốt lõi là: Vị trí vấn đề dân tộc tồn nghiệp cách mạng; nguyên tắc sách dân tộc; vấn đề trọng yếu sách dân tộc điều kiện 35 cụ thể Trong suốt trình phát triển, quan điểm Đảng Nhà nước ta sách dân tộc quán theo nguyên tắc “Các dân tộc bình đẳng, đoàn kết, tương trợ phát triển” Điều này, mặt, thể trách nhiệm Đảng Nhà nước đồng bào dân tộc thiểu số; mặt khác, cho thấy việc giải vấn đề dân tộc đòi hỏi cấp thiết cần phải có đạo kịp thời Nội dung sách dân tộc thời kỳ đổi Đảng Nhà nước ta tập trung vào nội dung sau đây: 1- Chính sách phát triển kinh tế vùng dân tộc thiểu số nhằm phát huy tiềm năng, mạnh vùng đồng bào dân tộc, gắn với kế hoạch phát triển chung nước, đưa vùng đồng bào dân tộc thiểu số nước tiến hành cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước 2- Chính sách xã hội tập trung vào vấn đề giáo dục - đào tạo, văn hóa, y tế nhằm nâng cao lực, thực quyền bình đẳng dân tộc, tạo tiền đề hội để dân tộc có đầy đủ điều kiện tham gia trình phát triển, sở khơng ngừng nâng cao đời sống vật chất tinh thần đồng bào 3- Chính sách liên quan đến quốc phòng - an ninh, nhằm củng cố địa bàn chiến lược, giải tốt vấn đề đoàn kết dân tộc quan hệ dân tộc mối liên hệ tộc người, tộc người liên quốc gia xu tồn cầu hóa Nhìn tổng thể ba sách trên, xét mục tiêu, sách dân tộc Đảng nhằm khai thác tiềm đất nước để phục vụ đời sống nhân dân dân tộc, bước khắc phục khoảng cách chênh lệch, xóa đói, giảm nghèo, thực mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”, thể ngun tắc bản: bình đẳng, đồn kết, tơn trọng giúp phát triển Các nội dung có quan hệ hữu với nhau, tác động qua lại lẫn nhau, hợp thành thể thống nhất, vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển Bình đẳng dân tộc tảng thực đồn kết dân tộc; có đồn kết, thương u, tơn trọng giúp đỡ thực bình đẳng dân tộc Nhìn lại thời kỳ đổi mới, khái lược nội dung sau: Thứ nhất, vấn đề dân tộc đoàn kết dân tộc vấn đề chiến lược bản, lâu dài, đồng thời vấn đề cấp bách cách mạng Việt Nam Các dân tộc đại gia đình Việt Nam bình đẳng, đồn kết, tương trợ, giúp đỡ phát triển, phấn đấu thực thắng lợi nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Thứ hai, xóa đói, giảm nghèo, nâng cao mức sống đồng bào dân tộc thiểu số, trọng tâm đồng bào vùng cao, vùng sâu, vùng xa Trong năm qua tập trung trợ giúp đồng bào nghèo, dân tộc thiểu số đặc biệt khó khăn, giải kịp thời vấn đề xúc, tình trạng thiếu lương thực, thiếu nước sinh hoạt, nhà tạm bợ, không đủ tư liệu sản xuất, dụng cụ sinh hoạt tối thiểu; xây dựng kết cấu hạ tầng khu vực biên giới, vùng sâu, vùng xa, vùng đặc biệt khó khăn Giải tình trạng thiếu đất sản xuất, đất vấn đề tranh chấp đất đai vùng đồng bào dân tộc thiểu số, Tây Nguyên, Tây Bắc vùng đồng bào dân tộc Khmer Tây Nam Bộ Xây dựng thực chiến lược phát triển kinh tế - xã hội vùng biên giới Tất công việc xây dựng nguyên tắc đoàn kết dân tộc Thứ ba, củng cố nâng cao chất lượng hệ thống trị sở vùng dân tộc thiểu số Do lịch sử để lại, dân tộc nước ta tình trạng phát triển khơng Tương trợ giúp đỡ lẫn phát triển tất yếu khách quan quốc gia đa dân tộc Đảng Nhà nước ta coi trọng tương trợ giúp đỡ phát triển dân tộc nguyên tắc sách dân tộc thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội bảo vệ Tổ quốc Kiện toàn, nâng cao chất lượng đội ngũ cán sở; kiên khắc phục tình trạng quan liêu, xa dân số cán bộ; thực tốt công tác quy hoạch, đào tạo, bồi dưỡng, sử dụng, đãi ngộ, luân chuyển cán Đẩy mạnh phát triển đảng viên đồng bào dân tộc thiểu số Xây dựng trận quốc phòng tồn dân trận an ninh nhân dân, phát huy sức mạnh chỗ để sẵn sàng đập tan âm mưu phá hoại lực thù địch; tăng cường công tác bảo đảm an ninh trị trật tự an tồn xã hội, khơng để xảy “điểm nóng” an ninh, trật tự xã hội vùng dân tộc miền núi Tiếp tục xây dựng, phát triển nhanh khu kinh tế kết hợp quốc phòng vùng sâu, vùng xa, biên giới Thứ tư, đổi nội dung, phương thức công tác dân tộc phù hợp với yêu cầu, nhiệm vụ tình hình Thực tốt dân chủ sở, tạo điều kiện để nhân dân tích cực, chủ động tham gia xây dựng, thực giám sát việc thực sách, chương trình, kế hoạch phát triển kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phòng địa phương Thơng qua sách, biện pháp cụ thể, động viên đồng bào dân tộc phát huy nội lực, ý chí tự lực tự cường, tinh thần vươn lên nghiệp phát triển kinh tế - xã hội, xóa đói, giảm nghèo, xây dựng sống ngày ấm no, hạnh phúc Những thành tựu quan trọng thực thi sách dân tộc Công tác dân tộc thời gian qua góp phần tích cực làm thay đổi rõ nét diện mạo nông thôn vùng dân tộc miền núi, quyền bình đẳng dân tộc ngày thể chế hóa thực thực tế lĩnh vực đời sống Qua đó, đời sống vật chất tinh thần đồng bào nâng lên bước, tỷ lệ hộ nghèo giảm rõ rệt 36 Theo báo cáo địa phương vùng dân tộc miền núi, tiêu giảm tỷ lệ hộ nghèo đạt vượt, bình quân khoảng 3% - 4%/năm, cụ thể là: Các tỉnh vùng Đông Bắc giảm 3,62%; Tây Bắc giảm 4,47%; Tây Nguyên giảm 3,04%; đồng sông Cửu Long giảm 2,15% Kết cấu hạ tầng kinh tế - xã hội thay đổi rõ rệt: 98,6% số xã có đường ơ-tơ đến trụ sở ủy ban nhân dân xã; có 99,8% số xã 95,5% số thơn có điện (số liệu Tổng Cục thống kê năm 2010 - 2015) Cơng tác xóa đói, giảm nghèo đạt kết khả quan Đời sống đồng bào dân tộc cải thiện đáng kể Đặc biệt, mặt dân trí nâng cao Vùng dân tộc miền núi hoàn thành phổ cập giáo dục tiểu học xóa mù chữ Hệ thống trường phổ thơng dân tộc nội trú hình thành phát triển từ Trung ương đến huyện vùng dân tộc miền núi, tạo nguồn đào tạo đội ngũ cán dân tộc thiểu số Đời sống văn hóa đồng bào dân tộc thiểu số nâng cao bước, văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số tôn trọng, bảo tồn phát huy Hệ thống phát thanh, truyền hình vùng dân tộc miền núi không ngừng phát triển Công tác giáo dục có nhiều tiến bộ: 99,5% số xã có trường tiểu học; 93,2% số xã có trường trung học sở; 12,9% số xã có trường trung học phổ thơng 96,6% số xã có trường mẫu giáo/mầm non; 100% số xã đạt chuẩn phổ cập tiểu học, nhiều nơi đạt chuẩn phổ cập trung học sở Loại hình trường nội trú, bán trú phát triển, nước có 294 trường phổ thơng dân tộc nội trú với 80.832 học sinh; trường dự bị đại học với 3.000 học sinh/năm Tất tỉnh vùng dân tộc miền núi có trường trung học chuyên nghiệp, cao đẳng, trường dạy nghề đào tạo nghiệp vụ lĩnh vực nông nghiệp, quản lý kinh tế, tài chính, giáo dục, y tế, Bên cạnh đó, mạng lưới y tế phát triển, hệ thống bệnh viện tỉnh, huyện trạm y tế xã quan tâm đầu tư, có 99,39% số xã có trạm y tế, 77,8% số xã đạt chuẩn quốc gia y tế Năm 2013, có 88% số thơn, nước có nhân viên y tế hoạt động Đồng bào dân tộc thiểu số tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe bản, người nghèo khám, chữa bệnh miễn phí hưởng sách bảo hiểm y tế quy định Các dịch bệnh vùng dân tộc miền núi, sốt rét, bướu cổ khống chế; tỷ lệ trẻ em suy dinh dưỡng giảm đáng kể Mạng lưới thơng tin, văn hóa, thể thao nơng thơn có phát triển nhanh, góp phần cải thiện đời sống vật chất tinh thần đồng bào Năm 2011, 81,5% số xã có hệ thống loa truyền đến thơn; 38,7% số xã có nhà văn hóa xã; 48% số xã có sân thể thao Cơng tác tun truyền, phổ biến, giáo dục pháp luật vùng dân tộc miền núi có chuyển biến tốt, dịch vụ trợ giúp pháp lý tiếp cận với người dân Công tác vận động nhân dân, phát huy vai trò người có uy tín cộng đồng trọng Bình đẳng giới bước tạo lập giúp người phụ nữ nâng cao nhận thức, vươn lên phát huy vai trò thân gia đình xã hội Những khó khăn, thách thức cần vượt qua Bên cạnh số thành tựu đạt được, nhiều yếu thách thức đặt cho công tác dân tộc giai đoạn Thứ nhất, hệ thống sách vùng dân tộc miền núi so với giai đoạn trước có nhiều ưu điểm, bộc lộ khơng hạn chế, chưa bảo đảm gắn kết thống sách phát triển dân tộc - tộc người với sách phát triển vùng; thời gian thực sách ngắn, thiếu tính chiến lược; trình tự thủ tục xây dựng trình số đề án nhiều thời gian; hầu hết sách mang tính chất hỗ trợ; sách đầu tư chưa đáp ứng yêu cầu bản, hiệu chưa thực bền vững; nhiều sách phải kéo dài thời gian thực dẫn đến định mức khơng phù hợp với thực tế; có sách huy động nhiều nguồn vốn, cấp vốn khơng đồng dẫn đến khó khăn triển khai thực hiện; việc bố trí vốn đối ứng địa phương gặp khó khăn đa số địa phương vùng dân tộc miền núi phải nhận trợ cấp từ ngân sách trung ương Việc xây dựng số sách thiếu thực tế, chưa phù hợp với địa bàn vùng dân tộc miền núi Tổ chức thực sách nhiều yếu kém, phân cơng chủ trì đạo tổ chức thực chưa hợp lý; việc phối hợp bộ, ngành có lĩnh vực chưa chặt chẽ, đạo có mặt chồng chéo Việc lồng ghép sách địa bàn vùng dân tộc miền núi nhiều khó khăn, bất cập Công tác kiểm tra, đánh giá, sơ kết, tổng kết thực sách hạn chế Chỉ đạo, thực sách số địa phương lúng túng Cơng tác lập kế hoạch, rà soát đối tượng thụ hưởng việc thực số sách chưa sát với thực tế, Thứ hai, vùng dân tộc miền núi, kinh tế chậm phát triển so với tiềm vùng phát triển chưa vững Cơ cấu kinh tế cấu lao động chuyển dịch chậm Mức độ thương phẩm hóa nơng sản thấp; sản phẩm sản xuất chưa có thị trường tiêu thụ ổn định, sức cạnh tranh hiệu kinh tế thấp Kết cấu hạ tầng kinh tế - xã hội thiếu yếu kém: Hiện 535/1.848 xã có đường đến trung tâm xã mùa khô; 14.093 thôn, chưa có đường ơ-tơ; 204/1.848 xã chưa có điện lưới quốc gia đến trung tâm xã 8.100 thôn, chưa sử dụng điện lưới quốc gia; 304 xã đặc biệt khó khăn chưa đủ lớp học kiên cố; 15.930 thơn, chưa có nhà trẻ, mẫu giáo; 758 xã chưa có nhà văn hóa; Tỷ lệ hộ nghèo theo chuẩn nghèo đa chiều vùng dân tộc miền núi cao nước; tình trạng tái nghèo phổ biến nhiều nơi Năm 2016, tỷ lệ hộ nghèo khu vực miền núi Tây Bắc 34,52%, miền núi Đông Bắc: 20,74%; Tây Nguyên: 17,14%; tỉnh Bắc Trung Bộ: 12,5% Kết giảm nghèo thiếu tính bền vững, tỷ lệ tái 37 nghèo cao Bên cạnh đó, chất lượng giáo dục nguồn nhân lực vùng dân tộc miền núi thấp: 21% số người độ tuổi học đọc, biết viết chữ phổ thông; số người độ tuổi lao động chưa qua đào tạo chiếm 89,5%, riêng số người độ tuổi lao động người dân tộc thiểu số chưa qua đào tạo chiếm 94,2% (tỷ lệ đồng bào dân tộc Mông 98,7%; Khmer: 97,7%; Thái: 94,6%; Mường: 93,3%); chất lượng đào tạo nghề thấp Đội ngũ cán y tế vùng dân tộc miền núi vừa thiếu, vừa yếu chuyên môn nghiệp vụ, cán người dân tộc thiểu số Trang thiết bị y tế thiếu lạc hậu, phần lớn người nghèo vùng dân tộc miền núi khơng có điều kiện tiếp cận với dịch vụ y tế chất lượng tốt Hệ thống trị sở số nơi yếu, đặc biệt đội ngũ cán có lực, trình độ hạn chế, thiếu đội ngũ cán người dân tộc thiểu số có cán dân tộc chưa đào tạo Tỷ lệ cán người dân tộc thiểu số quyền cấp huyện tỉnh địa phương có nhiều đồng bào dân tộc thiểu số thấp (khoảng 10,9% 11,32%) Trong tổng số 48.200 cán dân tộc thiểu số cấp xã, số người có trình độ học vấn trung học sở chiếm 45%, tiểu học: 18,7%, có 1,9% có trình độ cao đẳng đại học Công tác dân tộc có thách thức chủ yếu là: Khoảng cách giàu - nghèo, chênh lệch phát triển vùng, miền, nhóm dân tộc ngày lớn; tỷ lệ nghèo vùng dân tộc miền núi cao 2,5 lần so với tỷ lệ bình quân chung nước Đặc biệt, khó khăn, thiếu thốn “vùng lõi” đói nghèo, vùng đặc biệt khó khăn, vùng dân tộc miền núi từ tỉnh phía Bắc đến tỉnh phía Nam Nhu cầu nguồn lực đầu tư để phát triển kết cấu hạ tầng thiết yếu theo Nghị Chính phủ định mức giảm nghèo theo chuẩn nghèo tiếp cận đa chiều áp dụng cho giai đoạn 2016 - 2020 lớn, vượt khả đáp ứng ngân sách nhà nước Chất lượng công trình kết cấu hạ tầng, giao thơng, trường học, trạm y tế, nhà văn hóa thấp Nguồn vốn đầu tư cho sách chưa đáp ứng nhu cầu mục tiêu Câu 7) Vì tơn giáo tồn chủ nghĩa xã hội? Để bảo đảm thực tốt sách tơn giáo, cần tuân thủ nguyên tắc nào? Xem sách học: Về quan điểm, sách Đảng, nhà nước VN tôn giáo Cơ sở lý luận (trang 224) thực tiễn sách tơn giáo (trang 235) Về quan điểm, sách Đảng, nhà nước VN tơn giáo, tín ngưỡng- trang 236 Phương hướng nhiệm vụ sách Đảng, nhà nước VN tôn giáo – trang 247 Giải pháp nâng cao hiệu việc thực sách Đảng, nhà nước VN tôn giáo thời gian tới– trang 248 Bác Hồ có câu "Tơi khun đồng bào đồn kết chặt chẽ rộng rãi Năm ngón tay có ngón ngắn, ngón dài Nhưng ngắn dài họp lại nơi bàn tay Trong chục triệu người, có người này, khác, hay khác dòng dõi tổ tiên ta Vậy nên ta phải khoan hồng đại độ Ta phải nhận rằng, Lạc, cháu Hồng có hay nhiều lòng quốc Đối với đồng bào lạc lối, lầm đường, ta phải lấy tình thân mà cảm hố họ Có thành đại đồn kết, có đại đồn kết tương lai chắc vẻ vang" Một số vấn đề tôn giáo I Khái niệm tôn giáo: Tơn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh thực khách quan, theo quan niệm hoang đường, ảo tưởng phù hợp với tâm lí, hành vi người Trong đời sống xã hội, tôn giáo cộng đồng xã hội, với yếu tố: Hệ thống giáo lí tơn giáo, nghi lễ tơn giáo, tổ chức tôn giáo với đội ngũ giáo sĩ tín đồ, sở vật chất phục vụ cho hoạt động tôn giáo - Cần phân biệt tôn giáo với mê tín dị đoan Mê tín dị đoan tượng (ý thức, hành vi) cuồng vọng người đến mức mê muội, trái với lẽ phải hành vi đạo đức, văn hoá cộng đồng, gây hậu tiêu cực trực tiếp đến đời sống vật chất tinh thần cá nhân, cộng đồng xã hội Đây tượng xã hội tiêu cực, phải kiên trừ, nhằm lành mạnh hoá đời sống tinh thần xã hội Nguồn gốc tơn giáo Có nguồn gốc từ yếu tố kinh tế - xã hội, nhận thức tâm lí - Nguồn gốc kinh tế - xã hội: Trong xã hội nguyên thuỷ, trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, người cảm thấy yếu đuối, lệ thuộc bất lực trước tự nhiên Vì họ gán cho tự nhiên lực lượng siêu tự nhiên có sức mạnh, quyền lực to lớn, định đến sống họ phải tơn thờ Khi xã hội có giai cấp đối kháng, nạn áp bức, bóc lột, bất cơng giai cấp thống trị nhân dân lao động nguồn gốc nảy sinh tôn giáo V.I.Lênin viết: "Sự bất lực giai cấp bị bóc lột đấu tranh 38 chống bọn bóc lột tất nhiên đẻ lòng tin vào đời tốt đẹp giới bên kia" Hiện nay, người chưa hoàn toàn làm chủ tự nhiên xã hội ; xung đột giai cấp, dân tộc, tôn giáo, thiên tai, bệnh tật, diễn ra, nên nguồn gốc để tơn giáo tồn - Nguồn gốc nhận thức tôn giáo Tôn giáo bắt nguồn từ nhận thức hạn hẹp, mơ hồ tự nhiên, xã hội có liên quan đến đời sống, số phận người Con người gán cho sức mạnh siêu nhiên, tạo biểu tượng tơn giáo Mặt khác, q trình biện chứng nhận thức, người nảy sinh yếu tố suy diễn, tưởng tưởng xa lạ với thực khách quan, hình thành nên biểu tượng tơn giáo - Nguồn gốc tâm lí tơn giáo Tình cảm, cảm xúc, tâm trạng lo âu, sợ hãi, buồn chán, tuyệt vọng dẫn người đến khuất phục, không làm chủ thân sở tâm lí để hình thành tơn giáo Mặt khác, lòng biết ơn, tơn kính người có cơng khai phá tự nhiên chống lại lực áp tình cảm, tâm lí người sở để tơn giáo nảy sinh - Tính chất tơn giáo: Cũng hình thái ý thức xã hội khác, tơn giáo có tính lịch sử, tính quần chúng, tính trị Tính lịch sử tôn giáo: Tôn giáo đời, tồn biến đổi phản ánh phụ thuộc vào vận động, phát triển tồn xã hội Tơn giáo tồn lâu dài, người làm chủ hoàn toàn tự nhiên, xã hội tư Tính quần chúng tơn giáo: Tơn giáo phản ánh khát vọng quần chúng bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bác (dù hư ảo) Tơn giáo trở thành nhu cầu tinh thần, đức tin, lối sống phận dân cư Hiện nay, phận không nhỏ quần chúng nhân dân tin theo tôn giáo Tính trị tơn giáo: Xuất xã hội phân chia giai cấp Giai cấp thống trị lợi dụng tôn giáo làm công cụ hỗ trợ để thống trị áp bóc lột mê quần chúng Những chiến tranh tôn giáo xảy ra, thực chất xuất phát từ lợi ích lực lượng xã hội khác lợi dụng tơn giáo để thực mục tiêu trị II Tơn giáo tồn chủ nghĩa xã hội hay tình hình tơn giáo giới quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin giải vấn đề tôn giáo cách mạng xã hội chủ nghĩa - Tình hình tơn giáo giới Theo Từ điển Bách khoa Tôn giáo giới năm 2001, giới có tới 10.000 tơn giáo khác nhau, khoảng 150 tơn giáo có triệu tín đồ Những tơn giáo lớn giới gồm có: Kitơ giáo (bao gồm Cơng giáo, Tin Lành, Anh giáo hay Chính thống giáo) có khoảng tỉ tín đồ, chiếm 33% dân số giới; Hồi giáo: 1,3 tỉ tín đồ, chiếm 22% dân số giới; Ấn Độ giáo: 900 triệu tín đồ, chiếm 15% dân số giới Phật giáo: 360 triệu, chiếm 6% dân số giới Như vậy, tính tơn giáo lớn có 4,2 tỉ người tin theo, chiếm 76% dân số giới Trong năm gần hoạt động tôn giáo sôi động, diễn theo nhiều xu hướng Các tơn giáo có xu hướng mở rộng ảnh hưởng tồn cầu ; tơn giáo có xu hướng dân tộc hố, bình dân hố, mềm hố giới luật lễ nghi để thích nghi, tồn tại, phát triển quốc gia dân tộc; tôn giáo tăng hoạt động giao lưu, thực thêm chức phi tôn giáo theo hướng tục hố, tích cực tham gia hoạt động xã hội để mở rộng ảnh hưởng làm cho sinh hoạt tôn giáo đa dạng, sôi động không phần phức tạp Đáng ý gần đây, xu hướng đa thần giáo phát triển song song với xu hướng thần giáo, tuyệt đối hố, thần bí hố giáo chủ lên ; đồng thời, nhiều “hiện tượng tơn giáo lạ” đời, có khơng tổ chức tôn giáo tác nhân gây xung đột tôn giáo, xung đột dân tộc gay gắt giới Chủ nghĩa đế quốc lực phản động tiếp tục lợi dụng tôn giáo để chống phá, can thiệp vào quốc gia dân tộc độc lập Tình hình, xu hướng hoạt động tơn giáo giới có tác động, ảnh hưởng không nhỏ đến sinh hoạt tôn giáo Việt Nam Một mặt, việc mở rộng giao lưu tổ chức tôn giáo Việt Nam với tổ chức tôn giáo giới giúp cho việc tăng cường trao đổi thơng tin, góp phần xây dựng tinh thần hợp tác hữu nghị, hiểu biết lẫn lợi ích giáo hội đất nước; góp phần đấu tranh bác bỏ luận điệu sai trái, xuyên tạc, vu cáo lực thù địch với Việt Nam; góp phần đào tạo chức sắc tôn giáo Việt Nam Mặt khác, lực thù địch lợi dụng mở rộng giao lưu để tun truyền, kích động đồng bào tơn giáo nước chống phá Đảng, Nhà nước chế độ xã hội chủ nghĩa Việt Nam Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin giải vấn đề tôn giáo cách mạng xã hội chủ nghĩa Giải vấn đề tơn giáo q trình lâu dài gắn với trình phát triển cách mạng xã hội chủ nghĩa tất lĩnh vực kinh tế, trị, văn hố, giáo dục, khoa học công nghệ nhằm nâng cao đời sống vật chất, tinh thần nhân dân Để giải tốt vấn đề tơn giáo, cần thực vấn đề có tính nguyên tắc sau : Một là: giải vấn đề tơn giáo phải gắn liền với q trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mớ i- xã hội xã hội chủ nghĩa 39 Chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định, giải phóng quần chúng khỏi ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo cách bước giải nguồn gốc tự nhiên, nguồn gốc xã hội tơn giáo Đó phải kết nghiệp cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội cách tồn diện Theo đó, giải vấn đề tôn giáo phải sử dụng tổng hợp giải pháp tất lĩnh vực nhằm xác lập giới thực khơng có áp bức, bất cơng, nghèo đói, dốt nát Tuyệt đối khơng sử dụng mệnh lệnh hành cưỡng chế để tun chiến, xố bỏ tơn giáo Hai là: tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng cơng dân, kiên trừ mê tín dị đoan Trong chủ nghĩa xã hội, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn lâu dài Bởi vậy, phải tơn trọng quyền tự tín ngưỡng tơn giáo quyền tự khơng tín ngưỡng tơn giáo công dân Nội dung quyền tự tín ngưỡng là: Bất kì tự theo tơn giáo mà lựa chọn, tự khơng theo tôn giáo, tự chuyển đạo bỏ đạo Nhà nước xã hội chủ nghĩa bảo đảm cho cơng dân, khơng phân biệt tín ngưỡng tơn giáo bình đẳng trước pháp luật Các tổ chức tơn giáo hợp pháp hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ Mọi tổ chức cá nhân phải tơn trọng quyền tự tín ngưỡng tơn giáo quyền tự khơng tín ngưỡng tơn giáo công dân Tôn trọng gắn liền với không ngừng tạo điều kiện cho quần chúng tiến mặt, trừ mê tín dị đoan, bảo đảm cho tín đồ, chức sắc tôn giáo hoạt động theo pháp luật Ba là: quán triệt quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tôn giáo Tôn giáo có tính lịch sử, nên vai trò, ảnh hưởng tôn giáo đời sống xã hội thay đổi theo biến đổi tồn xã hội Bởi vậy, xem xét, đánh giá, giải vấn đề liên quan đến tôn giáo cần phải quán triệt quan điểm lịch sử, cụ thể, tránh giáo điều, máy móc, rập khn cứng nhắc Những hoạt động tôn giáo pháp luật tôn trọng, hoạt động ích nước lợi dân khuyến khích, hoạt động trái pháp luật, ngược lại lợi ích dân tộc bị xử lí theo pháp luật Bốn là: phân biệt rõ mối quan hệ hai mặt trị tư tưởng giải vấn đề tôn giáo Trong xã hội, sinh hoạt tôn giáo tồn hai loại mâu thuẫn: Mâu thuẫn đối kháng lợi ích kinh tế, trị giai cấp bóc lột lực lợi dụng tôn giáo chống lại cách mạng với lợi ích nhân dân lao động, mặt trị tơn giáo Mâu thuẫn khơng đối kháng người có tín ngưỡng khác người có tín ngưỡng khơng có tín ngưỡng, mặt tư tưởng tôn giáo Cho nên, mặt phải tơn trọng quyền tự tín ngưỡng nhân dân, mặt khác phải kiên đấu tranh loại bỏ mặt trị phản động lực lợi dụng tôn giáo Việc phân biệt rõ hai mặt trị tư tưởng giải vấn đề tơn giáo nhằm: Xây dựng khối đại đồn kết tồn dân tộc, đồn kết quần chúng nhân dân, khơng phân biệt tín ngưỡng tơn giáo; Phát huy tinh thần u nước chức sắc tiến tôn giáo; Kiên vạch trần xử lí kịp thời theo pháp luật phần tử lợi dụng tôn giáo để hoạt động chống phá cách mạng III Tình hình tơn giáo Việt Nam sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta Khái quát tình hình tơn giáo Việt Nam Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo nhiều người tin theo tôn giáo Hiện nay, nước ta có tơn giáo lớn: Phật giáo, Cơng giáo, Tin Lành, Hồi giáo, Cao Đài, Hồ Hảo với số tín đồ lên tới 20 triệu Có người lúc tham gia nhiều hành vi tín ngưỡng, tơn giáo khác Trong năm gần tôn giáo đẩy mạnh hoạt động nhằm phát triển tổ chức, phát huy ảnh hướng đời sống tinh thần xã hội Các giáo hội tăng cường hoạt động mở rộng ảnh hưởng, thu hút tín đồ ; tăng cường quan hệ với tổ chức tôn giáo giới Các sở tôn giáo tu bổ, xây dựng khang trang đẹp đẽ ; lễ hội tôn giáo diễn sơi động nhiều nơi Đại đa số tín đồ chức sắc tôn giáo hoạt động pháp luật, theo hướng “tốt đời, đẹp đạo” Tuy nhiên tình hình tơn giáo có diễn biến phức tạp, tiềm ẩn nhân tố gây ổn định V ẫn có chức sắc, tín đồ mang tư tưởng chống đối, cực đoan, khích gây tổn hại đến lợi ích dân tộc ; hoạt động tơn giáo xen lẫn với mê tín dị đoan, tượng tà giáo hoạt động làm trật tự an toàn xã hội Các lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo để chống phá cách mạng Việt Nam Chúng gắn vấn đề “dân chủ”, “nhân quyền” với gọi “tự tôn giáo” để chia rẽ tôn giáo, dân tộc ; tài trợ, xúi giục phần tử xấu tôn giáo truyền đạo trái phép, lôi kéo tôn giáo vào hoạt động trái pháp luật, gây ổn định trị - Quan điểm, sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta Trung thành với chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề tôn giáo giải vấn đề tôn giáo Trong công đổi nay, Đảng ta khẳng định: tơn giáo tồn lâu dài, nhu cầu tinh thần phận nhân dân; tơn giáo có giá trị văn hố, đạo đức tích cực phù hợp với xã hội mới; đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đồn kết tồn dân tộc Cơng tác tơn giáo vừa quan tâm giải hợp lí nhu cầu tín ngưỡng quần chúng, vừa kịp thời đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng 40 Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng sống “tốt đời, đẹp đạo”, góp phần xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Làm tốt cơng tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Đảng lãnh đạo Về sách tôn giáo, Đảng ta khẳng định: “Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đồn kết dân tộc Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo công dân, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Đồn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo không theo tôn giáo Phát huy giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp tôn giáo Động viên, giúp đỡ đồng bào theo đạo chức sắc tôn giáo sống “tốt đời, đẹp đạo” Các tổ chức tôn giáo hợp pháp hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ Thực tốt chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hố đồng bào tơn giáo Tăng cường công tác đào tạo, bồi dưỡng cán làm công tác tôn giáo Đấu tranh ngăn chặn hoạt động mê tín dị đoan, hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo làm phương hại đến lợi ích chung đất nước, vi phạm quyền tự tôn giáo nhân dân" Quan điểm đổi Đảng tơn giáo, tín ngưỡng Nghị số 24 (1990) Bộ Chính trị "Về tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới” lần khẳng định quan điểm tơn giáo, tín ngưỡng: i) tơn giáo vấn đề tồn lâu dài; ii) tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân; iii) đạo đức tôn giáo có nhiều điều phù hợp với cơng xây dựng xã hội Từ đây, công tác quản lý nhà nước lĩnh vực tơn giáo, tín ngưỡng định hướng: i) vừa quan tâm giải hợp lý nhu cầu tín ngưỡng quần chúng, vừa kịp thời đấu tranh chống lợi dụng tôn giáo; ii) nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng iii) công tác tôn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Trong thị, nghị tiếp theo, tư lý luận Đảng vấn đề tôn giáo tiếp tục bổ sung, hoàn thiện: Chỉ thị 37 (1998) Bộ Chính trị rõ: "Những giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo tơn trọng khuyến khích phát huy" Nghị Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII “Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc” (1998) khuyến khích ý tưởng công bằng, bác ái, hướng thiện tôn giáo Đặc biệt, Nghị số 25 Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương lần thứ khóa IX Đảng (2003) tổng kết phát triển tư lý luận Đảng vấn đề tôn giáo công tác tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta Theo đó, nhận thức vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội tập trung nội dung chủ yếu sau: Một là, thừa nhận tồn tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Đây vấn đề có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, thể cách rõ ràng quan điểm Đảng vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Từ quan điểm "tôn giáo vấn đề tồn lâu dài" đến Nghị 25, Đảng khẳng định rõ “tôn giáo tồn dân tộc trình lên chủ nghĩa xã hội" Luận điểm này, mặt, cụ thể hóa quan điểm "tồn lâu dài" tôn giáo, phát triển làm rõ mối quan hệ tôn giáo với dân tộc chủ nghĩa xã hội nước ta; mặt khác, khắc phục tư tưởng chủ quan, ý chí, tơn giáo nhanh chóng lụi tàn q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Thừa nhận tồn tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Đảng ta khẳng định điểm tương đồng lý tưởng tôn giáo chủ nghĩa xã hội Nghị 25 rõ: "Mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tôn giáo với mục tiêu chung" Đây luận điểm mới, có giá trị lý luận thực tiễn sâu sắc, vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh việc khai thác, phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa, đạo đức tôn giáo với mục tiêu xây dựng xã hội nước ta Quan điểm ngăn chặn làm thất bại thủ đoạn tuyên truyền xuyên tạc lực thù địch chủ nghĩa cộng sản vô thần chống tôn giáo, vi phạm nhân quyền, dân chủ, đồng thời phát huy mặt tích cực tôn giáo, tạo sở cho đồng thuận xã hội Hai là, tơn giáo, tín ngưỡng nhu cầu tinh thần phận nhân dân Quan điểm có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đổi tư lý luận Đảng vấn đề tôn giáo Nếu trước đây, tôn giáo thường tiếp cận hạn chế từ góc độ tư tưởng triết học trị, với định nghĩa mang tính kinh điển "tơn giáo thuốc phiện nhân dân"; tín ngưỡng thường gắn liền với hủ tục, mê tín dị đoan…, đây, tơn giáo tín ngưỡng nhìn nhận phần lịch sử dân tộc, văn hóa đạo đức thế, thực thể xã hội có khả cố kết cộng đồng ổn định trật tự, an toàn xã hội Quan điểm đặt móng cho quản lý cấp quyền đồn thể trị xã hội, thể quan tâm bảo đảm lợi ích thiết thân đồng bào tôn giáo việc thỏa mãn nhu cầu đời sống tín ngưỡng lành mạnh, đáng họ, tương tự việc bảo đảm quyền khác người ăn, mặc, cư trú, nhân quyền, dân chủ… Ba là, thừa nhận khuyến khích phát huy giá trị đạo đức, văn hóa, truyền thống tốt đẹp tôn giáo công xây dựng xã hội Luận điểm kế thừa tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng cách mạng dân tộc, dân chủ, bổ sung, phát triển làm sâu sắc thời kỳ Đổi Tơn giáo q trình tồn phát triển ln bộc lộ hai mặt tích cực tiêu cực Trước đây, yêu cầu cách mạng cần phải tập trung cho nhiệm vụ đấu tranh giải phóng dân tộc điều kiện lực thù địch lợi dụng 41 tôn giáo chống phá cách mạng nên thường nhấn mạnh đến mặt tiêu cực, hạn chế tôn giáo, tư tưởng yếm thế, ru ngủ người Theo quan điểm đổi Đảng, bên cạnh mặt hạn chế cần khắc phục, phải trân trọng phát huy giá trị tích cực tơn giáo, có mặt tích cực đạo đức, văn hóa tơn giáo Tơn giáo có chức điều chỉnh hành vi xã hội người, hướng người đến chân, thiện, mỹ Tín đồ tơn giáo với niềm tin vào đấng tối cao sống vĩnh sau chết, lo sợ bị trừng phạt bị "quả báo" phạm tội làm điều ác nên thường có hành vi đạo đức hướng thiện Giáo lý giáo luật lời răn dạy tôn giáo tạo quy phạm đạo đức hướng người làm việc thiện lành, tránh điều ác, tu nhân tích đức để giải (Phật giáo), lên thiên đàng (Kitô giáo, Hồi giáo) Các tơn giáo khơng "thiêng hóa" quy phạm đạo đức mà tạo dư luận xã hội để điều chỉnh hành vi tín đồ hướng đến thiện, trừ ác Như vậy, đạo đức tơn giáo góp phần điều chỉnh hành vi xã hội người Thực tế cho thấy, nơi tơn giáo ổn định, có đơng tín đồ tệ nạn xã hội hơn, trật tự ổn định lối sống đạo đức nếp Bên cạnh hạn chế, tơn giáo tín ngưỡng chứa đựng nhiều yếu tố hợp lý tính nhân văn, hướng thiện nó, giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo, tín ngưỡng có nhiều điều phù hợp với công xây dựng xã hội Quan điểm nêu Đảng khơi dậy, động viên tín đồ, chức sắc tôn giáo phát huy giá trị tốt đẹp, mặt tích cực, điểm tương đồng tôn giáo với chủ nghĩa xã hội, phát huy tinh thần yêu nước đồng bào tôn giáo Bốn là, giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân Quan điểm hồn tồn mới, có tính sáng tạo tư lý luận Đảng ta vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Lần nội hàm tín ngưỡng đề cập tới cách thức văn kiện Đảng Trong tâm thức người Việt Nam, thờ cúng tổ tiên, tôn vinh người có cơng với dân, với nước khơng loại hình tín ngưỡng mà đạo lý "uống nước nhớ nguồn" dân tộc Việc Đảng ta thừa nhận giá trị tốt đẹp truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân có ý nghĩa quan trọng, góp phần định hướng cho tơn giáo, tín ngưỡng đồng hành, gắn bó với dân tộc, việc phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, đồng thời nhân tố quan trọng đáp ứng nhu cầu đời sống tinh thần, tâm linh, tâm lý người dân Bên cạnh việc phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh người có cơng với dân với nước, Đảng ta rõ phải thượng tôn pháp luật, nghiêm cấm phân biệt đối xử với cơng dân lý tín ngưỡng, tơn giáo; nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia Những quan điểm mang tính biện chứng sâu sắc tư lý luận Đảng việc giải mối quan hệ xây chống (xây dựng khối đoàn kết toàn dân, chống phân biệt đối xử, chống âm mưu chia rẽ dân tộc, kích động gây rối); giữ gìn, phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp với đấu tranh loại trừ tệ nạn mê tín, hủ tục nhằm bảo đảm cho mơi trường sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo lành mạnh Thực tiễn cho thấy, đổi tư Đảng tơn giáo, tín ngưỡng tạo tảng cho việc tạo lập chủ trương, sách, pháp luật Nhà nước, tạo điều kiện thuận lợi cho sinh hoạt tơn giáo tín ngưỡng đồng bào có đạo tính hiệu quản lý nhà nước lĩnh vực Các luật, nghị định tín ngưỡng tôn giáo ban hành năm 2016, 2017 bước tiến lớn việc luật hóa vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo tình hình Tuy nhiên, nhiều vấn đề bất cập chưa giải quyết, đòi hỏi việc xây dựng sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo cần tiếp tục bổ sung, hoàn thiện cấp, ngành thời gian tới Quan điểm đạo, nguyên tắc sách Đảng Nhà nước Tôn giáo Quan điểm đạo công tác tôn giáo Công tác tôn giáo phải vừa quan tâm giải hợp lý nhu cầu tín ngưỡng quần chúng, vừa kịp thời đấu tranh chống kẻ địch lợi dụng tôn giáo để phá hoại nghiệp cách mạng Quan điểm xuất phát từ hai vấn đề sau: - Tôn giáo tượng xã hội tồn lâu dài Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân Đạo đức tơn giáo có nhiều điểm phù hợp với cơng xây dựng xã hội Việc giải nhu cầu hợp lý tín ngưỡng, tơn giáo quần cúng nhiệm vụ tổ chức Đảng quan nhà nước cấp Mọi hành vi vi phạm tự tín ngưỡng, tơn giáo phải bị ngăn chặn xử lý - Do tính chất trị tôn giáo lợi dụng tôn giáo lực thù địch chống phá nghiệp cách mạng, hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để chống lại nhà nước ta, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân bị xử lý theo pháp luật Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Sở dĩ xác định đại đa số tín đồ tơn giáo quần chúng lao động, có tinh thần yêu nước gắn bó với dân tộc đấu tranh giành độc lập tự xây dựng sống hạnh phúc Từ việc chăm lo lợi ích thiết thân có nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo đáng, sách việc làm cụ thể Đảng Nhà nước ta thuyết phục, lơi cuốn, tập hợp bà có đạo tích cực tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc 42 Mọi thái độ đối xử thô bạo, mệnh lệnh, áp đặt chiều hoàn toàn xa lạ với công tác vận động quần chúng Ngay trường hợp phải dùng đến biện pháp pháp luật cần phải tun truyền, giải thích để có đồng tình ủng hộ đơng đảo quần chúng tín đồ Cơng tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Đảng lãnh đạo Tơn giáo tượng xã hội phức tạp, có liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Do cơng tác tơn giáo bao gồm nhiều mặt: nghiên cứu lý luận tổng kết thực tiễn để khơng ngừng hồn thiện sách tơn giáo, thực công tác vận động quần chúng, chức sắc, tổ chức quản lý nhà nước hoạt động tơn giáo tổ chức tơn giáo Vì công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị lãnh đạo Đảng Chính quyền thực chức quản lý nhà nước tôn giáo, Mặt trận Tổ quốc đồn thể nhân dân làm tốt cơng tác vận động tín đồ, chức sắc tơn giáo Ngun tắc sách tơn giáo - Tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo tự khơng tín ngưỡng tơn giáo cơng dân Mọi cơng dân bình đẳng nghĩa vụ quyền lợi trước pháp luật, không phân biệt người theo đạo không theo đạo tôn giáo khác - Đồn kết gắn bó đồng bào theo tôn giáo không theo tôn giáo khối đại đoàn kết toàn dân - Mọi cá nhân tổ chức hoạt động tín ngưỡng tơn giáo phải tuân thủ hiến pháp pháp luật, có nghĩa vụ bảo vệ lợi ích Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, giữ gìn độc lập chủ quyền quốc gia - Những hoạt động tơn giáo ích nước lợi dân, phù hợp với nguyện vọng lợi ích đáng, hợp pháp tín đồ bảo đảm Những giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo tôn trọng phát huy - Mọi hành vi lợi dụng hoạt động tôn giáo làm trật tự an toàn xã hội, phương hại độc lập dân tộc, phá hoại sách đồn kết tồn dân, chống lại Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam, gây tổn hại giá trị đạo đức lối sống, văn hóa dân tộc, ngăn cản tín đồ, chức sắc tơn giáo thực nghĩa vụ công dân bị xử lý theo pháp luật Hoạt động mê tín dị đoan bị phê phán loại bỏ - Các cấp ủy Đảng, quyền, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đoàn thể tổ chức xã hội tổ chức tơn giáo có trách nhiệm làm tốt công tác vận động quần chúng thực đắn sách tơn giáo Đảng Nhà nước Ngoài ra, chúng cần tham khảo thêm ĐẤU TRANH PHÒNG CHỐNG ĐỊCH LỢI DỤNG VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO CHỐNG PHÁ CÁCH MẠNG VIỆT NAM I Âm mưu lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch Chống phá cách mạng Việt Nam âm mưu không thay đổi lực thù địch Hiện nay, chủ nghĩa đế quốc đẩy mạnh chiến lược “diễn biến hoà bình” chống Việt Nam với phương châm lấy chống phá trị, tư tưởng làm hàng đầu, kinh tế mũi nhọn, ngoại giao làm hậu thuẫn, tôn giáo, dân tộc làm ngòi nổ, kết hợp với bạo loạn lật đổ, uy hiếp, răn đe, gây sức ép quân Như vậy, vấn đề dân tộc, tôn giáo lĩnh vực trọng yếu mà lực thù địch lợi dụng để chống phá cách mạng, với việc lợi dụng lĩnh vực kinh tế, trị, tư tưởng để chuyển hố chế độ xã hội chủ nghĩa Việt Nam; xoá vai trò lãnh đạo Đảng với tồn xã hội, thực âm mưu “không đánh mà thắng” Để thực âm mưu chủ đạo đó, chúng lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo nhằm mục tiêu cụ thể sau: Trực tiếp phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc, chia rẽ dân tộc đa số với dân tộc thiểu số dân tộc thiểu số với nhau, chia rẽ đồng bào theo tôn giáo không theo tôn giáo, đồng bào theo tôn giáo khác nhau, hòng làm suy yếu khối đại đồn kết dân tộc Kích động dân tộc thiểu số, tín đồ chức sắc tơn giáo chống lại sách dân tộc, sách tơn giáo Đảng, Nhà nước; đối lập dân tộc, tôn giáo với lãnh đạo Đảng nhằm xoá bỏ lãnh đạo Đảng nghiệp cách mạng Việt Nam; vơ hiệu hố quản lí Nhà nước lĩnh vực đời sống xã hội, gây ổn định trị - xã hội, vùng dân tộc, tôn giáo Coi tôn giáo lực lượng đối trọng với Đảng, nhà nước ta, nên chúng thường xuyên hậu thuẫn, hỗ trợ vật chất, tinh thần để phần tử chống đối dân tộc, tơn giáo chống đối Đảng, Nhà nước, chuyển hố chế độ trị Việt Nam Chúng tạo dựng tổ chức phản động dân tộc thiểu số, tôn giáo Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất, Hội thánh Tin Lành Đề Ga, Nhà nước Đề Ga độc lập, Mặt trận giải phóng Khơme Crôm, Mặt trận Chămpa để tiếp tục chống phá cách mạng Việt Nam II Thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch Thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch thâm độc, tinh vi, xảo trá, đê tiện dễ làm cho người ta tin làm theo Chúng thường sử dụng chiêu “nhân quyền”, “dân chủ”, “tự do” ; vấn đề lịch sử để lại ; đặc điểm văn hố, tâm lí đồng bào dân tộc, tơn giáo ; khó khăn đời sống vật chất, tinh thần dân tộc, tôn giáo ; thiếu sót 43 thực sách kinh tế - xã hội, sách dân tộc, tôn giáo Đảng, Nhà nước ta để chống phá cách mạng Việt Nam Thủ đoạn biểu cụ thể dạng sau : Một là, chúng tìm cách xuyên tạc chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, sách Đảng, Nhà nước ta, mà trực tiếp quan điểm, sách dân tộc, tơn giáo Đảng, Nhà nước ta Chúng lợi dụng thiếu sót, sai lầm thực sách dân tộc, tơn giáo để gây mâu thuẫn, tạo cớ can thiệp vào công việc nội Việt Nam Hai là, chúng lợi dụng vấn đề dân tộc, tơn giáo để kích động tư tưởng dân tộc hẹp hòi, dân tộc cực đoan, li khai; kích động, chia rẽ quan hệ lương - giáo tơn giáo hòng làm suy yếu khối đại đoàn kết toàn dân tộc Ba là, chúng tập trung phá hoại sở kinh tế xã hội ; mua chuộc, lôi kéo, ép buộc đồng bào dân tộc, tơn giáo chống đối quyền, vượt biên trái phép, gây ổn trị - xã hội, bạo loạn, tạo điểm nóng để vu khống Việt Nam đàn áp dân tộc, tôn giáo vi phạm dân chủ, nhân quyền để cô lập, làm suy yếu cách mạng Việt Nam Bốn là, chúng tìm cách để xây dựng, nuôi dưỡng tổ chức phản động người Việt Nam nước ngoài; tập hợp, tài trợ, đạo lực lượng phản động dân tộc, tôn giáo nước hoạt động chống phá cách mạng Việt Nam như: truyền đạo trái phép để “tơn giáo hố” vùng dân tộc, lơi kéo, tranh giành đồng bào dân tộc, gây đối trọng với Đảng, quyền Điển hình vụ bạo loạn Tây Nguyên năm 2001, 2004, việc truyền đạo Tin Lành trái phép vào vùng dân tộc thiểu số Tây Bắc, Tây Nguyên Âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch nham hiểm Tuy nhiên, âm mưu thủ đoạn chúng có thực hay khơng khơng phụ thuộc hoàn toàn vào chúng, mà chủ yếu phụ thuộc vào tinh thần cảnh giác, khả ngăn chặn, chủ động tiến công III Giải pháp đấu tranh phòng, chống lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch Để vơ hiệu hố lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo Việt Nam lực thù địch giải pháp chung thực tốt sách phát triển kinh tế - xã hội, mà trực tiếp sách dân tộc, tơn giáo, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần nhân dân dân tộc, tơn giáo, củng cố xây dựng khối đại đồn kết tồn dân tộc, thực thắng lợi cơng đổi mới, theo mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Hiện nay, cần tập trung vào giải pháp bản, cụ thể sau : Một là, sức tuyên truyền, quán triệt quan điểm, sách dân tộc, tơn giáo Đảng, Nhà nước; âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch cho toàn dân Đây giải pháp đầu tiên, quan trọng Chỉ sở nâng cao nhận thức, tư tưởng hệ thống trị, tồn dân mà trực tiếp đồng bào dân tộc, tôn giáo nội dung trên, thực tốt sách dân tộc, tơn giáo, vơ hiệu hố lợi dụng vấn đề dân tộc, tơn giáo lực thù địch Nội dung tuyên truyền giáo dục phải mang tính tồn diện, tổng hợp Hiện cần tập trung vào phổ biến sâu rộng chủ trương sách phát triển kinh tế - xã hội vùng dân tộc, tơn giáo, sách dân tộc, tôn giáo cho đồng bào dân tộc, tôn giáo Phổ biến pháp luật giáo dục ý thức chấp hành pháp luật nhà nước, khơi dậy lòng tự tơn tự hào dân tộc, truyền thống đồn kết dân tộc, tôn giáo nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Thường xuyên tuyên truyền, giáo dục để đồng bào hiểu rõ âm mưu thủ đoạn chia rẽ dân tộc, tôn giáo, lương giáo lực thù địch, để đồng bào đề cao cảnh giác không bị chúng lừa gạt lôi kéo lợi dụng Vận động đồng bào dân tộc, tôn giáo đạo thực đầy đủ nghĩa vụ công dân, thực sách, pháp luật dân tộc, tôn giáo Hai là, tăng cường xây dựng củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc, giữ vững ổn định trị- xã hội Đây giải pháp quan trọng nhằm nâng cao nội lực, tạo nên sức đề kháng trước âm mưu thủ đoạn nham hiểm kẻ thù Cần tuân thủ vấn đề có tính ngun tắc xây dựng khối đại đồn kết dân tộc theo tư tưởng Hồ Chí Minh: Xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân phải dựa tảng khối liên minh cơng nơng - trí thức lãnh đạo Đảng Thực đại đoàn kết phải rộng rãi, lâu dài Mở rộng, da dạng hố hình thức tập hợp nhân dân, nâng cao vai trò Mặt trận đồn thể nhân dân Kiên đấu tranh loại trừ nguy phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc Riêng vấn đề dân tộc, tôn giáo, trước tiên cần phải thực tốt sách dân tộc, tơn giáo Thực bình đẳng, đồn kết, tơn trọng, giúp đỡ dân tộc, tơn giáo Chống kì thị chia rẽ dân tộc, tôn giáo, chống tư tưởng dân tộc lớn, dân tộc hẹp hòi, dân tộc cực đoan, tự ti mặc cảm dân tộc, tôn giáo Chủ động giữ vững an ninh trị, trật tự an tồn xã hội vùng dân tộc, tơn giáo, bảo vệ chủ quyền an ninh quốc gia Đây tiền đề quan trọng để vơ hiệu hố chống phá kẻ thù Ba là, chăm lo nâng cao đời sống vật chất tinh thần đồng bào dân tộc, tôn giáo Đây giải pháp quan trọng, xét đến có ý nghĩa tảng để vơ hiệu hố lợi dụng kẻ thù Khi đời sống vật 44 chất, tinh thần nâng cao, đồng bào đoàn kết, tin tưởng vào Đảng, Nhà nước, thực tốt quyền lợi, nghĩa vụ cơng dân khơng kẻ thù lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo để chống phá cách mạng Việt Nam Bởi vậy, phải đẩy nhanh tiến độ hiệu chương trình, dự án ưu tiên phát triển kinh tế - xã hội miền núi vùng dân tộc, vùng tôn giáo tạo điều kiện giúp đỡ đồng bào dân tộc, tơn giáo nhanh chóng xố đói giảm nghèo nâng cao dân trí, sức khoẻ, bảo vệ sắc văn hố dân tộc Khắc phục chênh lệch phát triển kinh tế - xã hội dân tộc, tơn giáo ; kì thị, chia rẽ dân tộc, tơn giáo Thực bình đẳng đồn kết dân tộc tôn giáo phải hành động thiết thực cụ thể : ưu tiên đầu tư sức lực tiền giúp đồng bào phát triển sản xuất Bốn là, phát huy vai trò hệ thống trị; người có uy tín dân tộc, tơn giáo tham gia vào phòng chống lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch Tích cực xây dựng hệ thống trị sở vùng dân tộc, vùng tôn giáo Thực sách ưu tiên đào tạo, bồi dưỡng, sử dụng đội ngũ cán cán lãnh đạo quản lí cán chun mơn kĩ thuật, giáo viên người dân tộc thiểu số, người có tôn giáo Bởi đội ngũ cán sở có nhiều lợi thực sách dân tộc, tôn giáo Đổi công tác dân vận vùng dân tộc, tôn giáo theo phương châm: chân thành, tích cực, thận trọng, kiên trì, vững chắc; sử dụng nhiều phương pháp phù hợp với đặc thù dân tộc, tôn giáo Năm là, chủ động đấu tranh mặt trận tư tưởng làm thất bại âm mưu thủ đoạn lợi dụng dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng lực thù địch; kịp thời giải tốt điểm nóng Cần thường xuyên vạch trần mặt phản động kẻ thù để nhân dân nhận rõ không bị lừa bịp Đồng thời, vận động, bảo vệ đồng bào dân tộc, tôn giáo để đồng bào tự vạch mặt bọn xấu thủ đoạn xảo trá chúng Phát huy vai trò phương tiện thơng tin đại chúng đấu tranh Kịp thời chủ động giải tốt điểm nóng liên quan đến vấn đề dân tộc, tôn giáo Chủ động, kịp thời phát hiện, dập tắt âm mưu, hành động lợi dụng vấn đề dân tộc, tơn giáo kích động lơi kéo đồng bào gây bạo loạn Khi xuất điểm nóng, cần tìm rõ nguyên nhân, biện pháp giải kịp thời, không để lan rộng, không để kẻ thù lấy cớ can thiệp ; xử lí nghiêm minh theo pháp luật kẻ cầm đầu, ngoan cố chống phá cách mạng Đồng thời, kiên trì thuyết phục vận động người nhẹ dạ, tin nghe theo kẻ xấu quay với cộng đồng ; đối xử khoan hồng, độ lượng, bình đẳng với người lầm lỗi ăn năn hối cải, phục thiện 45 ... dựng thực sách an sinh xã hội Chính sách xã hội Đảng Cộng sản Việt Nam năm đổi A Sự phát triển nhận thức Đảng sách xã hội 27 Đại hội đại biểu lần thứ VI thể bước ngoặt đổi tư Đảng sách xã hội,... (2001-2013); Chính sách hỗ trợ giảm nghèo với 14 văn hành (20052013); Chính sách BHXH với văn hành (2006-2012); Chính sách hỗ trợ đối tượng khó khăn với 18 văn hành, gồm 16 văn sách trợ giúp... cách sách tiền lương; Nghị 28, khóa XII cải cách sách bảo hiểm xã hội tiếp tục hồn thiện sách xã hội Việt Nam giai đoạn B Chính sách xã hội số kết đạt thời gian qua Hệ thống văn pháp luật sách