Sáo trúc và sự hiện diện của nó trong văn học (khảo sát qua một số tác giả ở chương trình phổ thông)

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN LÊ NGỌC HIỀN SÁO TRÚC VÀ SỰ HIỆN DIỆN CỦA NÓ TRONG VĂN HỌC ( KHẢO SÁT QUA MỘT SỐ TÁC GIẢ Ở CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN PHỔ THƠNG) KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Cử nhân Việt Nam học HÀ NỘI, 2019 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN LÊ NGỌC HIỀN SÁO TRÚC VÀ SỰ HIỆN DIỆN CỦA NÓ TRONG VĂN HỌC ( KHẢO SÁT QUA MỘT SỐ TÁC GIẢ Ở CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN PHỔ THƠNG) KHỐ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Cử nhân Việt Nam học Người hướng dẫn: TS Nguyễn Thị Tính HÀ NỘI, 2019 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu 3 Mục đích nhiệm vụ Đối tượng phạm vi 4.1 Đối tượng nghiên cứu 4.2 Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Những đóng góp đề tài 7 Bố cục khoá luận CHƯƠNG KHÁI QUÁT VỀ SỰ PHÁT TRIỂN CỦA CÂY SÁO TRÚC VIỆT NAM 1.1 Nguồn gốc vị trí sáo âm nhạc truyền thống 1.2 Giới thiệu sáo Việt Nam 12 1.2.1 Hình thức cấu tạo sáo trúc 13 1.2.2 Một số loại sáo thường dùng 14 1.2.3 Các nốt sáo trúc âm vực 16 1.2.4 Sự đời sáo trúc mười lỗ cải tiến 16 1.3 Các loại sáo Việt Nam 18 1.3.1 Sáo H’Mông – sáo Mèo 18 1.3.2 Sáo Bầu 19 1.4 Vai trò sáo trúc âm nhạc dân tộc Việt Nam 20 Tiểu kết chương 22 CHƯƠNG HÌNH ẢNH SÁO TRÚC TRONG TÁC PHẨM CỦA MỘT SỐ TÁC GIẢ CĨ TÊN TRONG CHƯƠNG TRÌNH PHỔ THƠNG 24 2.1 Các tác giả văn học thời trung đại 24 2.1.1 Thống kê hình ảnh sáo trúc tác phẩm tác giả 24 2.1.2 Giá trị ý nghĩa hình ảnh sáo trúc tác phẩm 25 2.2 Các tác giả văn học thời đại 29 2.2.1 Thống kê hình ảnh sáo trúc tác phẩm 29 2.2.2 Giá trị ý nghĩa hình ảnh sáo trúc tác phẩm 32 KẾT LUẬN 49 TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành đề tài này, xin chân thành cảm ơn bậc Giáo sư – Tiến sĩ – Thạc sĩ, nhà nghiên cứu, nhà phê bình lý luận để lại cơng trình có giá trị tơi Cảm ơn giáo hết lòng dạy dỗ, dìu dắt vạch đường lối cho tơi Tiến sĩ Nguyễn Thị Tính Cảm ơn gia đình người bạn đã bên động viên giúp đỡ Hà Nội, ngày tháng năm 2019 Sinh viên thực Lê Ngọc Hiền LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng hướng dẫn Tiến sĩ Nguyễn Thị Tính Các nội dung nghiên cứu, kết đề tài trung thực chưa cơng bố hình thức trước Những phân tích, nhận xét, đánh giá tơi thu thập từ nguồn khác có ghi rõ phần tài liệu tham khảo Ngồi ra, khố luận sử dụng số nhận xét, đánh giá tác giả khác có trích dẫn thích nguồn gốc Nếu phát có gian lận tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm nội dung khố luận Hà Nội, ngày tháng năm 2019 Sinh viên thực Lê Ngọc Hiền MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Vào kỷ XX nghệ thuật nói chung, nghệ thuật âm nhạc nói riêng Việt Nam phát triển khơng ngừng đạt nhiều thành tựu to lớn Trong lĩnh vực nghệ thuật âm nhạc nay, bên cạnh phát triển loại nhạc khí piano, guitar,… nhạc khí cổ truyền lưu giữ phát triển Việt Nam đàn tỳ bà, đàn nguyệt, nhị, khánh đá, chuông đồng, loại trống… khơng thể bỏ qn loại nhạc khí huyền thoại sáo trúc Ở thời kỳ đổi mới, hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương Đảng khoá VIII rõ nhiệm vụ “xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Bất văn hoá âm nhạc giới bắt nguồn từ âm nhạc dân gian âm nhạc Việt Nam khơng ngồi quy luật Sự hình thành phát triển sáo trúc Việt Nam chặng đường gian nan vất vả gắn liền với diễn trình lịch sử dân tộc Nhạc khí truyền thống Việt Nam xây dựng sở âm nhạc truyền thống lâu đời dân tộc kết hợp với du nhập âm nhạc Thế giới Sự xuất sáo trúc Việt Nam mang đậm sắc dân tộc, thể mối quan hệ quốc gia quốc tế, truyền thống đại Sáo trúc Việt Nam loại nhạc cụ truyền thống có từ lâu đời Sáo xuất thường xuyên đời sống thường nhật sâu vào sinh hoạt văn hố cung đình Từ xa xưa, loại nhạc cụ có mặt dàn nhạc cung đình triều đại Lý, Trần, Lê, Nguyễn nhằm phục vụ cho việc cầu cúng, tế lễ buổi thiết triều nhà vua nhu cầu giải trí khác triều đình Có thể khẳng định thời kỳ sáo trúc loại nhạc cụ thiếu kho tàng âm nhạc Việt Nam Mặc dù thập kỷ gần đây, âm nhạc giới có nhiều biến động, kèm theo đời nhạc cụ sáo truyền thống dân tộc Việt Nam chiếm vị trí quan trọng đời sống âm nhạc công chúng nước ta Tại Việt Nam, âm nhạc cách mạng, sáo trúc liên tục phát triển để bắt kịp với thở thời đại Trong lĩnh vực nghệ thuật nói chung văn học nói riêng thành tố văn hoá Như biết, nghệ thuật đời từ sống lao động, từ sinh hoạt thường ngày người Đối với văn học, xét nguồn gốc văn học xuất từ nhiều kỉ trước từ buổi đầu sơ khai lịch sử xã hội lồi người, diễn tả giọng nói chữ viết Văn học viết Việt Nam chia thành hai giai đoạn tuỳ thuộc thời gian đời đặc điểm sáng tác là: văn học trung đại văn học đại Văn học trung đại hình thành từ kỷ X đến kỉ XIX phát triển hoàn cảnh văn hố, văn học vùng Đơng Nam Á, Đơng Á, có quan hệ giao lưu với nhiều văn hố khu vực, đặc biệt văn học Trung Quốc Trong thời kỳ phát triển văn học chữ Hán với nhiều thể loại như: chiếu, biểu, hịch, cáo, phú, truyện truyền kỳ,thơ đường luật,…và văn học chữ Nôm chủ yếu thơ, văn xi, số thể loại tiếp thu từ Trung Quốc thể loại phú, văn tế, thơ Đường luật, phần lớn thể loại văn học dân tộc ngâm khúc (viết theo thể song thất lục bát), truyện thơ (lục bát), hát nói (viết theo thể thơ tự kết hợp với âm nhạc), thể loại văn học Trung Quốc Việt hóa thơ Đường luật thất ngôn xen lục ngôn” Lúc xuất nhiều bậc kì tài văn học văn Việt Nam như: Nguyễn Trãi, Nguyễn Dữ, Lê Thánh Tông, Nguyễn Bỉnh Khiêm,… phải nhắc đến vị vua anh minh dân tộc Việt Trần Nhân Tông đại thi hào Nguyễn Du hai tác giả sử dụng thành công thủ pháp nghệ thuật thơ ca đặc biệt họ để lại thành tựu nghệ thuật to lớn việc đưa hình ảnh sáo trúc vào tác phẩm văn học, để lại ấn tượng lòng người đọc Tiếp thu thành tựu bậc cao nhân trước, văn học Việt Nam thời kì đại tạo nên phong trào sử dụng hình ảnh sáo, tiếng sáo làm cảm hứng chủ đạo xuyên suốt tác phẩm làm tên tuổi họ danh tác phẩm năm tháng: tác giả Tơ Hồi, Nguyễn Bính, Thế Lữ,… Như ta thấy vị trí ảnh hưởng sáo trúc với loại hình nghệ thuật đặc biệt văn chương… Khơng tác phẩm văn học nước nhà có hình ảnh sáo, tiếng sáo… Hình ảnh xuất văn thơ không đơn kể, tả mà đóng vai trò quan trọng việc thể cảm xúc nhận vật, tư tưởng xuyên suốt tác phẩm tác giả Và chi tiết nghệ thuật đắt giá, đánh dấu tên tuổi tác giả, tác phẩm thời đại “Là người học tập giáo dục môi trường sư phạm, làm việc tiếp xúc với lĩnh vực văn hố nên tơi tò mò đam mê tìm hiểu nhạc cụ truyền thống có sáo trúc Việt Nam – loại hình nghệ thuật lưu giữ, bảo tồn phát huy hầu hết loại hình nghệ thuật nay.” Chính yếu tố lý để chọn nghiên cứu đề tài Lịch sử nghiên cứu Cho đến nay, tài liệu nghiên cứu sáo trúc có nhiều Có thể kể đến: - Lê Huy – Minh Hiền (1994), “Nhạc khí Việt Nam”, Nhà xuất Thế giới, Hà Nội - Lê Huy – Minh Hiền (1994) “ Nhạc khí truyền thống Việt Nam”, Nhà xuất Thế giới - Lê Huy – Huy Trân (1984), “Nhạc khí dân tộc Việt Nam”, Nhà xuất Văn hoá Hà nội - Trần Văn Khê (1962) “Luận văn âm nhạc truyền thống Việt NamFrance-Paris” - Lê Văn Phổ - Luận văn Thạc sỹ (2000) “ Một số vấn đề nâng cao chất lượng đào tạo sáo Trúc Nhạc Viện Hà Nội” - Đức Tuỳ (1973), “Sách tự học sáo”, Nhà xuất Văn hoá - Nguyễn Hồng Thái, “Sáo trúc lỗ nâng cao”, Nhà xuất Âm nhạc - Nguyễn Hồng Thái, “Sáo trúc 10 lỗ cản nâng cao”, Nhà xuất Âm Nhạc - A Buys – ne (A Buchner) (1992) “Bách khoa toàn thư nhạc cụ”, Nhà xuất Grand Paris, Bản dịch Tô Vũ - V.Staudo (W stauder): “Các nhạc khí” Nhà xuất Payo Theo tư liệu cung đình Việt Nam Giáo sư Ngọc Thanh cho biết: “ Các nhà nghiên cứu âm nhạc cho âm nhạc cung đình Triều Tiên, Nhật Bản, Việt Nam có nguồn gốc từ âm nhạc cung đình Trung Hoa Tuy nhiên, du nhập vào nước đường tiếp thu tiến hố Nhã nhạc cung đình Việt Nam, Nhật Bản Hàn Quốc lại có nét đặc thù riêng.”[13-tr.8] Theo dẫn Giáo sư Trần Văn Khê, “vào đời nhà Lý (thế kỷ XI), tảng đá chân chùa Phật Tích tỉnh Bắc Ninh, có chạm 10 nhạc cơng dùng nhiều nhạc khí gốc Trung Quốc Ấn Độ đàn Tranh, đàn Hồ, đàn Tỳ, đàn ba dây có thùng đàn Nguyệt, sáo Ngang, ống Tiêu, Phách trống Phong yêu cổ Dàn nhạc dàn nhạc cung đình thời nhà Lý (1010 – 1225) sinh nhằm mục đích phục vụ cho việc tế lễ Phật giáo.” [6-tr.9] Theo luận văn Thạc sỹ nghệ thuật học Tác giả Lê Phổ cho biết: “Cuốn tự điển bách khoa nhạc cụ (The new Grove Dictionary of Musical Íntruments) tác giả James Galway “Flute” (Yehudi Menuhin Music Guides – tài liệu tiếng Anh) giới thiệu loại sáo hầu khắp lục địa như”: thời nhà Hán có sáo Di – ti lỗ có màng rung, thời nhà Đường xuất sáo lỗ khơng có màng rung Tại Nhật Bản có sáo dọc cổ Hichiriki lỗ bấm, sáo ngang lỗ bấm loại sáo độc đáo tên Nô mục đồng tượng trưng cho âm hướng người trở với “bản lai diện mục”, biểu trưng cho tâm bình lặng, khơng bị vẩn đục Trong thơ Nguyễn Du tiếng sáo âm quen thuộc gắn liền với tuổi thơ người với thi nhân Một âm vang lên nơi sứ người minh chứng cho lòng ln đau đáu nhớ q hương người thân nơi quê nhà Trên hết, tiếng sáo cho thấy tâm hồn Tố Như nhớ quê hương dù đâu thời điểm Như vậy, tiếng sáo thơ Nguyễn Du biểu tượng cho lòng tha thiết với quê hương đất nước, biểu tượng cho tâm hồn sâu sắc nhạy cảm Qua tác phẩm “Chuyện tiếng sáo diều” ta thấy tiếng sáo diều xuất xuyên suốt thơ, tạo nên mảng thơ quê hương đậm đà màu sắc dân tộc có giá trị Cây sáo làm cho người cảnh vật làng quê thấm đượm hồn quê Và hoàn cảnh tiếng sáo lên với vẻ đẹp giản đơn mà âm mang triết lí nhân sinh sâu sắc Tác giả Nguyễn Bính thành cơng việc sử dụng hình ảnh sáo, tiếng sáo để đánh thức người nhà quê ẩn nấu lòng ta “Sau dòng thực, trĩu nặng lòng trắc ẩn trước kiếp người nơ lệ, nhà văn Tơ Hồi chuyển bút câu văn lãng mạn, mộng mơ để mở đầu phút trỗi dậy sức sống tuổi trẻ tâm hồn Mị - nhân vật truyện “ Vợ chồng A Phủ” Từ đó, câu chữ, bao chi tiết, hình ảnh thẩm mỹ nối tuôn chảy, gọi ngân vang Trong hình ảnh, chi tiết ấy, có lẽ nhà văn dụng cơng nhiều miêu tả hình ảnh “tiếng sáo đêm xuân” Chỉ đọc hai trang truyện, đếm mười ba lần Tơ Hồi nói đến tiếng sáo Trong đó, có sáu lần tiếng sáo đặc tả với sắc độ âm thanh, ngữ nghĩa hiệu thẩm mỹ thật sống động, phong phú.” Như vậy, chương tập chung tìm kiếm hình ảnh sáo trúc có tác phẩm tác giả có tên chương trình phổ thơng, để từ 47 phân tích giá trị ý nghĩa thơ, văn Hình ảnh sáo âm tiếng sáo không đơn kể, tả mà đóng vai trò quan trọng việc thể cảm xúc nhận vật, tư tưởng xuyên suốt tác phẩm tác giả Và chi tiết nghệ thuật đắt giá, đánh dấu tên tuổi tác giả, tác phẩm thời đại 48 KẾT LUẬN Sáo trúc Việt Nam bắt nguồn từ Trung Hoa cách hàng nghìn năm, với trình phát triển đầy gian nan sáo trúc có mặt dàn tiểu nhạc, đại nhạc, nhã nhạc cung đình triều đại phong kiến Việt Nam Sáo trúc trở thành nhạc cụ truyền thống tiêu biểu dân tộc Việt Sáo xuất thường xuyên đời sống thường nhật sâu vào sinh hoạt văn hố cung đình Từ xa xưa, loại nhạc cụ có mặt dàn nhạc cung đình triều đại Lý, Trần, Lê, Nguyễn nhằm phục vụ cho việc cầu cúng, tế lễ buổi thiết triều nhà vua nhu cầu giải trí khác triều đình Có thể khẳng định sáo trúc loại nhạc cụ thiếu kho tàng âm nhạc Việt Nam Mặc dù thập kỷ gần đây, âm nhạc giới có nhiều biến động, kèm theo đời nhạc cụ sáo truyền thống dân tộc Việt Nam chiếm vị trí quan trọng đời sống âm nhạc cơng chúng nước ta Tại Việt Nam, âm nhạc cách mạng, sáo trúc liên tục phát triển để bắt kịp với thở thời đại Vào thời kỳ ban đầu nhạc cụ sáo có ống rỗng lỗ thổi, có khơng khí qua tạo âm thanh, sau trải qua nhiều trình biến đổi cắt, gọt, tạo thêm thành đến 10 lỗ thơng khơng khí trở thành nhạc cụ trình tấu ngày Theo quy luật vật lý ống đóng “vang”, thổi vào lỗ thổi, ta âm “cơ bản” trầm phát từ lỗ “định âm” Âm có tính chất định tên gọi sáo, số loại sáo sử dụng phổ biến là: sáo đô, sáo rê, sáo mi, sáo pha,… Ngồi sáo trúc sáo Bầu sáo Mèo sáo ấn tượng làm nên màu sắc âm nhạc Việt Nam đa dạng Chúng làm từ nhiều chất liệu khác nhau, với màu sắc kiểu dáng khiến người nhìn rễ phân biệt (đã trình bày chương 1) Sáo Bầu, sáo Mèo nhạc cụ thiếu hát văn, nghệ sĩ sử dụng hát xẩm, ca trù,… 49 Khơng gắn bó với đời sống người dân, sáo trúc có vai trò quan trọng đời sống âm nhạc dân tộc Việt Nam Với âm trẻo, cao vút, sáo phận dàn bát âm gồm thành phần: kim (chuông), thạch (khánh), ty (dây đàn), trúc (sáo), bào (sinh, khèn), thổ (trống đất), cách (trống da), mộc(mõ cây) Dàn bát âm tương ứng với bát quái tác hợp âm dương hoà thuận vạn vật, nên tổng thể âm nhạc dàn nhạc truyền thống hoà quyện đủ loại âm Sáo trúc giữ vai trò âm tổng hồ Sáo trúc sử dụng nhiều sinh hoạt văn hoá dân gian dân tộc ta, điệu dân ca, ghi lễ phong tục tín ngưỡng, hát giao duyên, điệu ngâm ngợi, điệu hò Và đặc biệt sáo trúc tác giả văn học trung đại, văn học đại sử dụng triệt để sáng tác Hình ảnh sáo tiếng sáo đặc tả với sắc độ âm thanh, ngữ nghĩa hiệu thẩm mỹ sống động, phong phú Chính sáo làm cho người cảnh vật làng quê thấm đượm hồn quê Tác giả Nguyễn Bính thành cơng việc sử dụng hình ảnh sáo, tiếng sáo để đánh thức người nhà quê ẩn nấu lòng ta Còn Nguyễn Du tiếng sáo biểu tượng cho lòng tha thiết với quê hương đất nước, biểu tượng cho tâm hồn sâu sắc nhạy cảm Như ta khẳng định rằng, sáo trúc đóng vai trò quan trọng việc thể cảm xúc nhận vật tư tưởng xuyên suốt tác phẩm tác giả Nó làm cho nội dung tác phẩm trở nên ý nghĩa mang đậm triết lí nhân sinh, tình u q hương đất nước, lòng tự tơn dân tộc nét truyền thống văn hoá sâu sắc Trong khoá luận chương 1, giới thiệu nguồn gốc vị trí sáo, hình thức cấu tạo sáo Trúc lỗ, đời sáo trúc 10 lỗ tơi giới thiệu thêm hai sáo dụng phổ biến Việt Nam sáo Bầu sáo Mèo Từ ta thấy phong phú 50 dạng loại sáo dân tộc, làm nên sắc truyền thống riêng nước ta Chương 2, giới thiệu tác giả tiêu biểu chương trình phổ thơng khảo sát số tác phẩm thời kì văn học trung đại, văn học đại Từ nêu bật lên giá trị sáo trúc đời sống văn chương tác giả nội dung đặc sắc tác phẩm Trong q trình viết khố luận tơi có tham khảo tài liệu tác giả: Thạc sĩ Sầm Thị Ngọc Ánh, Thạc sĩ Lê Văn Phổ, Thạc sĩ Triệu Tiến Vượng,… để từ mạnh dạn đưa nhận định sáo trúc Việt Nam diện văn học 51 TÀI LIỆU THAM KHẢO Sầm Thị Ngọc Ánh “Sách học sáo trúc”, Nhà xuất Âm nhạc Phạm Lê Hồ “Một số tìm hiểu bước đầu sáng tác khí nhạc nhạc sĩ Đàm Linh” Lê Huy – Minh Hiền (1994), “Nhạc khí Việt Nam”, Nhà xuất Thế giới, Hà Nội Lê Huy – Minh Hiền (1994) “ Nhạc khí truyền thống Việt Nam”, Nhà xuất Thế giới Lê Huy – Huy Trân (1984), “Nhạc khí dân tộc Việt Nam”, Nhà xuất Văn hoá Hà nội GS-TS Trần Văn Khê (1962), Luận văn âm nhạc “truyền thống Việt Nam-France-Paris” Nguyễn Thuỵ Loan (1993), “Lược sử âm nhạc Việt Nam” – Nhà xuất Âm nhạc,Viện âm nhạc Hà Nội Lê Văn Phổ (2000), “ Một số vấn đề nâng cao chất lượng đào tạo sáo Trúc Nhạc Viện Hà Nội” Ngọc Phan(1995)“Giới thiệu sáo trúc”, Đài tiếng nói Việt Nam 10.Hồng Sơn – Luận án phó Tiến sỹ nghệ thuật học (1996) “Tìm hiểu nhạc cụ dân tộc thiểu số Việt Nam” 11.Nguyễn Hồng Thái, “Sáo trúc lỗ nâng cao”, Nhà xuất Âm nhạc 12.Nguyễn Hồng Thái, “Sáo trúc 10 lỗ cản nâng cao”, Nhà xuất Âm Nhạc 13.Tô Ngọc Thanh (1999) – Âm nhạc cung đình Việt Nam Nhà xuất âm nhạc – Viện âm nhạc – Hà Nội 14.Hoài Thanh – Hoài Chân, “Thi nhân Việt Nam”, Nhà xuất Văn học 15.Trịnh Hoài Thu “Ảnh hưởng âm nhạc dân gian tác phẩm nhạc khí Việt Nam kỷ XX”, Nhà xuất Âm nhạc, 16.Đức Tuỳ (1973), “Sách tự học sáo”, Nhà xuất Văn hoá 17.Triệu Tiến Vượng (2007) – “Phong cách âm nhạc truyền thống giảng dạy sáo Trúc nhạc viện Hà Nội” 18.Nguyễn Xuân “Nguyễn Bính thơ đời”, Nhà xuất Văn học 19.A Buys – ne (A Buchner) (1992) “Bách khoa toàn thư nhạc cụ”, Nhà xuất Grand Paris, Bản dịch Tô Vũ 20.V.Staudo (W stauder): “Các nhạc khí” Nhà xuất Payo PHỤ LỤC Hình ảnh 1.1 (Sáo làm xương cổ Trung Quốc, có niên đại khoảng 6.000 TCN) Hình ảnh 1.2 ( Sáo lỗ thổi đầu ống Peru) Hình ảnh 1.3 – Sáo Dizi Trung Quốc Hình ảnh 1.4 – khánh đá Trung Quốc Hình ảnh 1.5 – Biên Chng (Trung Quốc) Hình ảnh 1.6 – Tiêu: Nhạc cụ thổi Trung Quốc cổ đại Hình ảnh 1.7 -Sáo Pan (Triều Tiên) Hình ảnh 1.8 - Chạm khắc chân tản đá (chùa Phật Tích) Hình ảnh 1.9 - đội Nhã nhạc cung đình Huế Giáo sư Nguyễn Hữu Ba GS.TS Trần Văn Khê tập hợp vào đầu năm sáu 60 Hình 1.10 – Huân Hình ảnh 1.11 - Sáo trúc lỗ Việt Nam Hình ảnh 1.12 - Sáo Đơ Hình ảnh 1.13 - Cách cầm sáo trúc Hình 1.14 – sáo trúc 10 lỗ Hình ảnh 1.16 - Sáo Bầu Hình ảnh 1.15 - Sáo Mèo ...TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN LÊ NGỌC HIỀN SÁO TRÚC VÀ SỰ HIỆN DIỆN CỦA NÓ TRONG VĂN HỌC ( KHẢO SÁT QUA MỘT SỐ TÁC GIẢ Ở CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN PHỔ THƠNG) KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên... nước ta 23 CHƯƠNG HÌNH ẢNH SÁO TRÚC TRONG TÁC PHẨM CỦA MỘT SỐ TÁC GIẢ Ở TRONG CHƯƠNG TRÌNH PHỔ THƠNG 2.1 Các tác giả văn học thời trung đại 2.1.1 Thống kê hình ảnh sáo trúc tác phẩm tác giả 2.1.1.1... tạo sáo trúc + Ảnh hưởng sáo trúc số tác phẩm văn học số tác giả có tên chương trình phổ thông Đối tượng phạm vi 4.1 Đối tượng nghiên cứu - Tìm hiều sáo ngang cổ truyền, sáo trúc lỗ sáo trúc