LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC NGƢỜI ĐỒNG TÍNH TRONG XÃ HỘI VIỆT NAM ĐƢƠNG ĐẠI: TỪ ẨN ỨC ĐẾN TỰ SỰ

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VŨ HOÀNG HIẾU NGƢỜI ĐỒNG TÍNH TRONG XÃ HỘI VIỆT NAM ĐƢƠNG ĐẠI: TỪ ẨN ỨC ĐẾN TỰ SỰ LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC HÀ NỘI – năm 2018 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VŨ HỒNG HIẾU NGƢỜI ĐỒNG TÍNH TRONG XÃ HỘI VIỆT NAM ĐƢƠNG ĐẠI: TỪ ẨN ỨC ĐẾN TỰ SỰ Chuyên ngành: Văn hóa học Mã số: 22 90 40 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS TS Phạm Quỳnh Phƣơng GS TS Nguyễn Xuân Kính HÀ NỘI - năm 2018 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu tơi thực Các kết nghiên cứu luận án trung thực, không chép, trùng lặp với cơng trình đƣợc công bố Các thông tin, số liệu sử dụng luận án xác, trung thực Các trích dẫn luận án đƣợc dẫn nguồn theo quy định Tất giúp đỡ phối hợp trình thực luận án đƣợc xin phép cảm ơn Tác giả luận án Vũ Hoàng Hiếu MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 4 Phƣơng pháp nghiên cứu 5 Đóng góp khoa học luận án Ý nghĩa lí luận thực tiễn luận án Cơ cấu luận án CHƢƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 1.1.1 Những nghiên cứu đồng tính Việt Nam 1.1.2 Những nghiên cứu chiến lƣợc phản kháng nhóm ngồi lề 15 1.1.3 Những nghiên cứu chiến lƣợc phản kháng cộng đồng thiểu số tính dục 19 1.1.4 Các nghiên cứu tự nhóm ngồi lề ngƣời đồng tính 23 1.2 Cơ sở lý luận 28 1.2.1 Hệ thống khái niệm 28 1.2.2 Lý thuyết quan điểm tiếp cận 32 CHƢƠNG ẨN ỨC ĐỒNG TÍNH 42 2.1 Nhận diện ẩn ức ngƣời đồng tính 42 2.1.1 Câu chuyện Phong 42 2.1.2 Ẩn ức bản, đặc thù ngƣời đồng tính 47 2.1.3 Những hệ lụy ẩn ức đồng tính 52 2.2 Ẩn ức - kiến tạo văn hóa xã hội 55 2.2.1 Ngƣời đồng tính trải nghiệm bị kì thị phân biệt đối xử 56 2.2.2 Định kiến đồng tính: hợp thức hóa hệ thống lƣỡng cực nhị phân giới quan niệm dị tính chuẩn mực 58 CHƢƠNG TỰ SỰ ĐỒNG TÍNH 64 3.1 Tự đồng tính qua sáng tác văn học nghệ thuật 64 3.1.1 Tự dục cảm đồng tính q trình tự định vị thân 66 3.1.2 Tự tình yêu, nỗi đau khát khao giải phóng 68 3.1.3 Giải phóng ẩn ức qua văn học nghệ thuật 73 3.2 Tự đồng tính qua thực hành nghi lễ lên đồng 81 3.2.1 “Chuyển giới nhập đồng” câu chuyện đời ngƣời đồng tính 81 3.2.2 Lên đồng : dạng thức tự đặc thù 85 3.3 Tự đồng tính qua mạng xã hội 94 3.3.1 Ngƣời đồng tính mạng xã hội 95 3.3.2 Khơng gian ảo, tính thực 98 3.3.3 Facebook cá nhân: nhật kí mở câu chuyện thƣờng ngày 102 CHƢƠNG TỪ ẨN ỨC ĐẾN TỰ SỰ: KIẾN TẠO BẢN SẮC, CỘNG ĐỒNG, QUYỀN LỰC VÀ NHỮNG THAM CHIẾU TỪ BỐI CẢNH VIỆT NAM ĐƢƠNG ĐẠI 110 4.1 Từ ẩn ức đến tự sự: đƣờng kiến tạo sắc cộng đồng 110 4.1.1 Kiến tạo thể sắc 111 4.1.2 Hình thành phát triển cộng đồng 114 4.2 Tự đồng tính - hình thức diễn ngơn kiến tạo quyền lực tham chiếu từ xã hội Việt Nam đƣơng đại 119 4.2.1 Đại tự dị tính tiểu tự đồng tính: chiến cho chân lý quyền lực 119 4.2.2 Những tham chiếu từ đời sống văn hóa, xã hội Việt Nam đƣơng đại 124 KẾT LUẬN 147 TÀI LIỆU THAM KHẢO 151 PHỤ LỤC 170 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài “Bạn biết đấy, đồng tính nam, đồng tính nữ, song tính hay chuyển giới người”1 Judith Light Đồng tính luyến (homosexuality), gọi tắt đồng tính, thuật ngữ việc yêu đƣơng hay quan hệ tình dục ngƣời giới Cùng với dị tính song tính, đồng tính ba dạng thiên hƣớng tính dục Tỉ lệ trung bình ngƣời đồng tính đƣợc nhiều nhà khoa học đƣa khoảng 3%2 Theo đó, số ngƣời đồng tính Việt Nam (trong độ tuổi từ 15 trở lên) khoảng 1,63 triệu ngƣời3 Đồng tính thực tế xã hội ngƣời đồng tính, dù thiểu số, phận tách rời khỏi xã hội Ở Việt Nam, đồng tính luyến không đƣợc biết đến nhiều khoảng mƣơi năm trở lại Trong xã hội Việt Nam - xã hội phụ hệ, trọng nam, chịu ảnh hƣởng Nho giáo sâu sắc trình chuyển từ truyền thống sang đại, ngƣời đồng tính bị xem thành phần thiểu số dị biệt Việc chƣa phổ biến thông tin khoa học, chƣa truyền tải sâu rộng tiếng nói ngƣời với bảo thủ quy phạm truyền thống làm nảy sinh nuôi dƣỡng định kiến, kì thị, phân biệt đối xử cộng đồng thiểu số tính dục Sự định kiến, kì thị thể từ đa dạng loại diễn ngôn: diễn ngôn y tế, diễn ngôn đạo đức, diễn ngôn pháp luật, diễn ngôn truyền thông,… hành vi xã hội Bằng cách thức đó, xã hội ngồi lề hóa ngƣời Judith Light: diễn viên tiếng ngƣời Mỹ, nhà hoạt động xã hội quyền cộng đồng LGBT Nguyên gốc câu nói bà là: “You know, gay, lesbian, bisexual, trangender - people are people” Đây số trung bình, thực tế tỉ lệ nhiều Theo số liệu thức Tổng cục Thống kê, năm 2016, dân số Việt Nam độ tuổi từ 15 trở lên 54.445.000 ngƣời (Nguồn: http://www.gso.gov.vn/default.aspx?tabid=714) đồng tính, biến họ thành “kẻ yếu”, khiến họ chất chứa nhiều ẩn ức, hoang mang, day dứt với sắc/căn tính Đối mặt với vấn đề đặc thù đó, ngƣời đồng tính sử dụng nhiều cách thức khác để đƣơng đầu với áp lực xã hội, giải phóng ẩn ức, khẳng định sắc tăng quyền, tự đƣợc xem nhƣ “vũ khí” đắc lực Việc tìm đến với không gian văn học nghệ thuật, lên đồng mạng xã hội để trải lòng kể câu chuyện đời phƣơng thức tự điển hình thân phận bị ngồi lề hóa Trên phƣơng diện học thuật, tự khái niệm trọng tâm ngành nghiên cứu văn hóa Con ngƣời, dù muốn hay khơng, sống trong, với tự Với tƣ cách thuật ngữ, tự đƣợc nhắc đến nhiều khoảng năm thập niên trở lại mở bƣớc ngoặt quan trọng học thuật - “bƣớc ngoặt tự sự” (narrative turn) Ở góc độ văn hóa, tự gắn liền với vấn đề sắc, cộng đồng, quyền lực - vấn đề nóng hổi tính thời sống hôm Bởi vậy, nghiên cứu (phƣơng thức) tự ngƣời đồng tính giúp thêm thấu hiểu góc khuất nhƣ vấn đề then chốt nhóm thiểu số tính dục này, đồng thời qua đó, hiểu dòng chảy phức hợp, xu vận động đa chiều lòng xã hội Việt Nam đƣơng đại Khi định kiến, kì thị, phân biệt đối xử với ngƣời đồng tính tồn tác động tiêu cực đến đời sống ngƣời đồng tính nói riêng tiến tồn xã hội nói chung việc đẩy mạnh nghiên cứu đối tƣợng việc làm quan trọng Vì vậy, tin đề tài luận án Người đồng tính xã hội Việt Nam đương đại: từ ẩn ức đến tự có tính cấp thiết cao bối cảnh Việt Nam Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án Mục đích nghiên cứu luận án nghiên cứu đƣờng từ ẩn ức đến tự ngƣời đồng tính: tìm hiểu xem phƣơng thức tự (cụ thể qua sáng tác văn học nghệ thuật, qua thực hành nghi lễ lên đồng qua mạng xã hội) đóng vai trò nhƣ việc giúp ngƣời đồng tính phản kháng lại áp chế xã hội, giải phóng ẩn ức, kiến tạo sắc tăng quyền bối cảnh đặc thù xã hội Việt Nam đƣơng đại Để thực mục đích đặt ra, chúng tơi hƣớng nghiên cứu vào việc tập trung trả lời câu hỏi cụ thể sau: - Ẩn ức bản, đặc thù ngƣời đồng tính ẩn ức bắt nguồn từ nguyên/điều kiện văn hóa, xã hội nào? - Để giải vấn đề ẩn ức thân, ngƣời đồng tính sử dụng phƣơng thức tự điển hình nào?, Tại tự lại phƣơng thức hiệu nỗ lực giải phóng ẩn ức? - Các phƣơng thức tự giúp ngƣời đồng tính phản kháng lại áp chế xã hội, kiến tạo sắc quyền lực nhƣ nào? - Quá trình từ ẩn ức đến tự ngƣời đồng tính phản ánh đời sống văn hóa xã hội Việt Nam đƣơng đại? Để trả lời câu hỏi trên, xác định nhiệm vụ nghiên cứu luận án là: - Thu thập, phân loại, hệ thống hóa tài liệu nghiên cứu ngƣời đồng tính Việt Nam chiến lƣợc phản kháng nhóm ngồi lề, có ngƣời đồng tính - Phân tích trải nghiệm, trạng thái tâm lí, biến cố đáng ý đời ngƣời đồng tính để nhận diện ẩn ức họ, đồng thời phân tích ngun văn hóa, xã hội sản sinh ẩn ức - Phân tích tác phẩm văn học nghệ thuật của/về ngƣời đồng tính (cụ thể tự truyện, truyện ngắn, phim, ca khúc, kịch, tranh ảnh… đề tài đồng tính), phân tích thực hành nghi lễ lên đồng đồng ngƣời đồng tính tài khoản facebook cá nhân ngƣời đồng tính để làm rõ phƣơng thức tự đặc thù nhóm ngƣời - Phân tích tự đồng tính với mối quan hệ với vấn đề sắc, cộng đồng, quyền lực liên hệ với điều kiện văn hóa, xã hội Việt Nam đƣơng đại Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng, khách thể nghiên cứu - Đối tƣợng nghiên cứu luận án ẩn ức tự (của/về) ngƣời đồng tính - Khách thể nghiên cứu luận án ngƣời đồng tính 3.2 Phạm vi nghiên cứu Với đối tƣợng nghiên cứu ẩn ức ngƣời đồng tính, chúng tơi tìm hiểu câu chuyện đời 15 ngƣời đồng tính (11 ngƣời đồng tính nam, ngƣời đồng tính nữ) độ tuổi 19 - 50 Chúng tập trung vào đặc điểm tính cách, sở thích, thói quen, mối quan hệ gia đình, xã hội biến quan trọng đời họ Các vấn sâu đƣợc thực từ năm 2014 đến cuối năm 2017 Hà Nội Với đối tƣợng nghiên cứu (phƣơng thức) tự đặc thù ngƣời đồng tính mà cụ thể qua sáng tác văn học nghệ thuật (1), qua thực hành nghi lễ lên đồng (2) qua hoạt động mạng xã hội (3), chúng tơi sâu phân tích loại văn tự Đối với phƣơng thức tự thứ nhất, khảo sát tác phẩm văn học nghệ thuật ngƣời đồng tính, nhƣng tập trung vào tác phẩm đƣơng đại đƣợc công bố từ khoảng năm 2000 trở lại Với phƣơng thức tự thứ hai, quan sát phân tích trình diễn lên đồng Q trình quan sát tham dự đƣợc thực khoảng thời gian từ năm 2015 - 2017 Hà Nội, Thanh Hóa Với phƣơng thức tự thứ ba, chúng tơi tiến hành khảo sát 100 tài khoản facebook cá nhân ngƣời đồng tính khoảng thời gian hai năm 2017 2018 Phƣơng pháp nghiên cứu Chúng xác định nghiên cứu định tính Để trả lời câu hỏi nghiên cứu đặt ra, chúng tơi sử dụng phƣơng pháp sau: - Phƣơng pháp phân tích văn bản: Phƣơng pháp chủ yếu đƣợc sử dụng chƣơng (Tự đồng tính) Chúng xem tác phẩm văn học nghệ thuật đề tài đồng tính, câu chuyện tự thuật đƣợc chia sẻ mạng xã hội, chí trình diễn lên đồng văn tự Trong q trình phân tích, chúng tơi ý đến tính “liên văn bản” (intertextuality) tự Julia Kristeva, viết “Từ, Đối thoại Tiểu thuyết” (Word, Dialogue and Novel), cho rằng: “bất kì văn đƣợc cấu trúc nhƣ khảm trích dẫn; hấp thụ biến đổi văn khác Nó khơng phải khách thể mang tính cá nhân, lập, tự trị mà sản phẩm biên tập văn văn hóa - lịch sử” [132, tr 37] Còn với Roland Barthes, văn “một lụa, đƣợc dệt từ vơ số trung tâm văn hóa khác nhau”, “một khơng gian đa chiều kích” [57, tr 146] Đƣợc gợi ý từ quan điểm trên, đặt văn tự kết nối, chuyển hốn, tƣơng tác với văn khác (ví dụ, đặt tự truyện “Bóng” mối quan hệ với tiểu sử tác giả, với hoàn cảnh đời nó, với bối cảnh văn hóa xã hội đƣơng thời, với văn bản, diễn ngơn trƣớc đồng tính luyến ái,…) Vì vậy, chúng tơi khơng phân tích văn phƣơng diện: nội dung phản ánh (câu chuyện đƣợc kể, vấn đề đƣợc đề cập, thông điệp đƣợc truyền tải…), phƣơng thức phản ánh (bằng ngôn ngữ nghệ thuật, thực hành tín ngƣỡng hay phƣơng tiện truyền thơng…), mà tìm hiểu mã văn hóa đƣợc gài vào phải có nhân vật nam ngồi nữ tính xuất hiện, dù đơi lƣớt qua khung hình vài giây Các nhân vật đƣợc khắc họa thủ pháp hoạt kê khoa trƣơng với ngoại hình tính cách có phần lố để mua vui, lấy tiếng cƣời khán giả Họ nhân vật “ngoại đề”, nghĩa khơng có vai trò phát triển cốt truyện, không số phận, không chiều sâu tâm lý Phải đợi đến năm 2010, với Để mai tính đạo diễn Charlie Nguyễn ngƣời đồng tính thực đƣợc khai thác sâu trở thành nhân vật trung tâm Sau Charlie Nguyễn tiếp tục làm hai phim ngƣời đồng tính Tèo Em Để mai tính Dù phim anh đạt doanh thu phòng vé cao, lấy đƣợc nhiều tiếng cƣời khán giả nhƣng lại nhận nhiều phản ứng trái chiều từ cộng đồng LGBT đạo diễn khai thác đà lòe loẹt, cong cớn, lố bịch nhân vật Gây đƣợc tiếng vang nhận đƣợc phản hồi tích cực từ cơng luận nói chung cộng đồng ngƣời đồng tính nói riêng phim có tựa đề dài Hotboy loạn Câu chuyện thằng Cười, cô gái điếm vịt (Hotboy loạn 1) đạo diễn Vũ Ngọc Đãng Bộ phim xoay quanh câu chuyện tình cảm cặp đơi đồng tính nam với đầy đủ cung bậc cảm xúc, ngào, cay đắng trở thành tƣợng phim Việt năm 2012 Tiếp nối thành công Hot boy loạn 1, Vũ Ngọc Đãng cho mắt phim Con ma nhà họ Hứa Hotboy loạn Ngồi ra, đề tài này, kể tên phim nhƣ: Chơi vơi, Cầu vồng khơng sắc, Nàng men chàng bóng, Đập cánh khơng trung, Mỹ nhân kế, Gió bên phố, Valentine trắng, Bên cạnh phim điện ảnh, mảng phim tài liệu có Chuyện thầy Đức, Nhà đối diện, Bố mẹ trai, Trò chuyện với người bạn thân tôi, Red over rainbow…, phim tài liệu khoa học có Nguồn gốc đồng tính, phim ngắn có nhiều tác phẩm sinh viên ngành sân khấu điện ảnh nhƣ: Chúng ta thuộc nhau, Hạnh phúc hai người đàn ông, Một ngày để yêu, 173 Thương để đó, Hạnh phúc cho ngày mai, Những chàng trai thiên thần,… Khai thác mảng đề tài này, loại hình nghệ thuật khác, sân khấu kịch có: Cầu vồng lục sắc, Một nửa đàn ông, Thượng ẩn…và đặc biệt Phòng trọ 3D gây sốt vé sân khấu kịch phía Nam; hội họa có tác phẩm đậm tính ẩn dụ hậu đại Trƣơng Tân, họa Phạm Tuấn Tú, Lý Trần Quỳnh Giang, Gabby Quỳnh Anh Miller, Dƣơng Xuân Quyền,…nhiếp ảnh có ảnh Yêu Yêu Maika, ảnh Daydreamers Tambui, ảnh Cười lên 24 bạn đồng tính nam… Trên tác phẩm văn học nghệ thuật đề tài đồng tính chủ yếu đƣợc sáng tác nghệ sĩ chuyên nghiệp có ngƣời đồng tính cơng khai, có ngƣời đồng tính khơng cơng khai, có ngƣời khơng phải đồng tính Bên cạnh đó, hàng trăm, hàng ngàn sáng tác không chuyên khác ngƣời đồng tính viết/kể đời trải nghiệm Họ dùng ngòi bút, cọ, thƣớc phim… để kí thác nỗi niềm tâm sự, giải tỏa ẩn ức lòng, để đƣợc sống thật với ngã khơng gian nghệ thuật nhƣng lí chủ quan khách quan mà chƣa đến đƣợc với đông đảo cộng đồng Vũ Hoàng Hiếu 174 Phụ lục 2: Những tác phẩm đề tài đồng tính họa sĩ Trương Tân (nguồn Internet) 175 176 177 178 Phụ lục 3: Những tác phẩm nhiếp ảnh ngƣời đồng tính (Nguồn: Internet) Tác giả: Maika Tác giả: Maika 179 Thực hiện: nhóm O2 Production Thực hiện: nhóm O2 Production 180 Phụ lục 4: Một số nhạc phẩm đề tài đồng tính (Nguồn: Internet) TÌNH TUYỆT VỌNG (Nhạc sĩ: Thái Thịnh) Vẫn biết yêu em lỗi lầm Vẫn biết yêu em thất vọng Vẫn biết yêu em tìm Khơng cho ta lối Đã trót đeo mang số phận Đã trót yêu đƣơng thật khác thƣờng Đã trót u em tình đơn phƣơng Khơng ƣớc muốn Ƣớc muốn anh thật buồn Ƣớc muốn khơng cho lựa chọn Đứng chơi vơi dòng đời Chia đôi hai bên lẽ sống Cũng với tim mở rộng Cũng đắm say men tình nồng Số kiếp long đong rẽ sóng nhân gian Anh bơi ngƣợc dòng Đời có nụ cƣời, nƣớc mắt Anh đong ngày tim héo hắt Nhƣng yêu ngƣời thấy anh thật vui Dù có bùi chát đắng Cho đời anh không tiếc nuối Trong tuyệt vọng muốn yêu em thật lòng 181 GBT Cũng Con Ngƣời (Trang Only/Aley Nguyễn) Nếu bạn sinh người đầy hoàn thiện Vậy từ suy nghĩ bạn khơng tồn diện ? Nếu u người sai có muốn tồn Và bạn nghĩ bạn bấm next Mình không cần bổ sung ! Chúng người, cần yêu cần hạnh phúc Dù có muốn hay khơng , tình cảm đến giây đến phút ! Tình cảm thiết tha , bước qua ! Và bạn nghĩ sai tơi xin lỗi khơng thể nói lần Mẹ ! nhắc đến từ nước mắt lại rơi Rơi nhiều biết cho vơi ? Con hứa trở thành người ngoan Khi lớn lên tìm cho người mang cho hạnh phúc Nhưng mẹ mỉm cười , nước mắt mẹ lại rơi Khi biết les, đau ! xin lỗi mẹ !!! Nếu mẹ thương tha lỗi cho Đứa bất hiếu ngàn lần tha thứ phải không ? Mẹ không nói câu , bước khỏi phòng đóng chặt cửa Ánh mắt mẹ lại nhìn tơi muốn biến thành người khác ! Một ngày hai ngày không đc bước khỏi phòng Chỉ nhìn qua khe cửa mẹ tơi vẫn hình bóng , Nhưng tơi có cảm giác mẹ xa lạ Mẹ tha lỗi cho ! Ba tha lỗi cho Và xã hội biết không chấp nhận người mà ! Con khơng sai !!! 182 Nếu người đồng tính bệnh , cho hỏi phải chữa trị thuốc ? Nếu người đồng tính sai , cho hỏi mức án tù năm ? Và người đồng tính cặn bã cho hỏi họ thuộc tầng lớp xã hội ? Đồng tính khơng có sai… Là họ sống thật với tình cảm , đâu có sai trái huh ? Đừng phán xét tư cách người Điều làm bạn thấy vui nực cười Chúng sinh có cha có mẹ người ta Ăn cơm ngày bữa có cần thưa bạn có hiểu chưa ? Đã nhàm chán với câu nói ba mẹ khơng biết dạy Do thiếu trai nên less gái son Nếu bạn thừa dư sức , làm cho có đức Đừng có nói lời thừa thải , biến thái cách mức Nếu có nghe qua rap , chậm lại giây để thấu hiểu Đã người với , Dù gay hay less sống !! Vẫn cần hạnh phúc bao người muốn môi mỉm cười Vẫn muốn mắt người , nhân cách họ điểm 10 Họ muốn có gia đình , u thương chăm sóc cho riêng Mọi người xin đừng kì thị nói q câu vơ tình !! Ai mong đc hạnh phúc, dù giây đến phút Hãy luôn thấu hiểu lắng nghe dù lúc Mệt mỏi lời vào , sai chuyện người ta Chưa ăn bạn đồng , bạn có tư cách mà *** pha Nắng mưa chuyện trời , yêu thương chuyện đời !!! Dù les gay chúng tơi người 183 You Know Where You Go (Con Đƣờng Tôi Đi) Adam Lâm Đếm mây trôi ngang qua bầu trời Trách ta khơng đời Nó quấn quay ta thành ngàn lý không lời Muốn vẽ lên đôi tay màu hồng Với trái tim ơm tơi vào lòng Bước đến nơi địa đàng sáng soi hy vọng Hãy nhau, không đớn đau, giữ tiếng cười Hãy nhau, tan hoà theo bao giấc mơ Chẳng sợ đâu, có nhau, ta yêu thương người Chẳng sợ đâu, bao ước mơ đợi chờ Điệp khúc: You getting your heart!!! You know where you go!! Ta lặng im để tương lai xa You getting your heart!!! You know where you go!! Ta lặng im để giấc mơ tan You know where you go to love You know where you go to love Hãy cho Hãy cho tơi sống bình n Hãy cho tơi mơ đến ngày mai Hãy cho yêu gian 184 Phụ lục 5: Một số hình ảnh người đồng tính thực hành nghi lễ lên đồng Ông đồng Thanh (ảnh: tác giả luận án, chụp ngày 6/3/2015 Hà Nội) Thanh đồng Cƣờng (ảnh: facebook cá nhân) 185 Phụ lục 6: Một số hình ảnh khn khổ Viet Pride (Ngày hội cộng đồng LGBT 2017) (ảnh: tác giả luận án) 186 187 ... thời Pháp thuộc” Nguyễn Quốc Vinh [51] trang mạng talawas.org, “Đáp lời quái Sphinx hay nguồn sáng tạo thơ Xuân Diệu” sách Bút pháp ham muốn Đỗ Lai Thúy [48] “Văn học đồng tính Việt Nam - từ hình... Williams [181], Bell cộng [60],… Cơng trình Coming out of the classroom closet: Gay and lesbian students, teachers, and curricula [Bƣớc từ tủ kín: giáo viên, sinh viên đồng tính chƣơng trình... im lặng đa dạng tổ chức kỉ XXI: Các chiến lƣợc hòa nhập ngƣời lao động đồng tính, song tính chuyển giới] Bell cộng Cộng đồng ngƣời lao động đồng tính, song tính, chuyển giới 20 (LGBT) đƣợc xem