Hình tượng người mẹ trong truyện ngắn Lỗ Tấn

MỤC LỤC A Phần mở đầu I Lý chọn đề tài II Lịch sử vấn đề III Đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu IV Phương pháp nghiên cứu V Cấu trúc B Nội dung Chương 1: Tổng quan vấn đề nghiên cứu Lỗ Tấn – đời nghiệp 1.1.1 Cuộc đời 1.1.2 Sự nghiệp sáng tác 1.2 Nhân vật văn học hình tượng nhân vật tác phẩm văn học 1.2.1 Nhân vật văn học 1.2.2 Hình tượng nhân vật tác phẩm văn học 1.1 Chương 2: Đặc điểm hình tượng người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn 2.1 2.2 Số phận bất hạnh 2.1.1 Bất hạnh hôn nhân gia đình 2.1.2 Bất hạnh hủ tục phong kiến Phẩm chất tốt đẹp 2.2.1 Lòng nhân hậu đức hi sinh 2.2.2 Niềm tin sống khát khao hạnh phúc Chương 3: Nghệ thuật khắc họa hình tượng người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn 3.1 3.2 3.3 3.4 Khắc họa nhân vật thơng qua ngoại hình Nghệ thuật khắc họa tính cách nhân vật Khắc họa nhân vật thông qua hành động Ngôn ngữ 3.4.1 Ngôn ngữ đối thoại 3.4.2 Ngôn ngữ độc thoại C Kết luận Tài liệu tham khảo A PHẦN MỞ ĐẦU I Lý chọn đề tài Khi nhắc đến Trung Quốc, tất nhớ đến đất nước với lịch sử lâu đời trung tâm lớn văn minh giới Đó đất nước giàu mạnh với phát triển vượt bậc kinh tế, trị, văn hóa Bên cạnh văn học Trung Quốc phát triển rực rỡ không với lịch sử phong phú lâu đời Ngay từ trước Công nguyên (thời cổ đại) văn học có thành tựu rực rỡ Kinh thi, Văn xuôi, Triết học, Sở từ, Sử ký Trong thành công rực rỡ văn học Trung Quốc khơng thể thiếu bóng dáng Lỗ Tấn – tác gia lớn văn học Trung Quốc nói riêng nhân tố có ảnh hưởng lớn đến văn học nước khác giới nói chung, đặc biệt Việt Nam Với Lỗ Tấn, nhà văn thực lớn Trung Hoa năm đầu kỷ XX, tác phẩm ông tâm, hướng dấn việc thức tỉnh “dân tộc hồn” người người dân Trung Hoa đương thời ngày chìm đắm vũng lầy thủ cựu ngại thay đổi Và để ý, bạn thấy loạt tác phẩm tiếng ông phản ánh thực xã hội Trung Hoa lúc cách chân thật sắc sảo Ông phản ánh thực câu chuyện đời sống ngày, câu chuyện lịch sử, phản ánh thực cậu chuyện thực pha kỳ ảo Đó hướng nhà văn tài giỏi ông Dưới đôi mắt Lỗ Tấn, hình ảnh người nơng dân thật chân thực sâu sắc Đặc LỗTấn nhà văn có nhìn tiến phụ nữ Hình ảnh người phụ nữ lên tác phẩm ông đầy bi kịch tiềm ẩn sức mạnh phản kháng LỗTấn trân trọng, lên tiếng đòi quyền bình đẳng, tự cho họ gián tiếp đường giải phóng phụ nữ để giải phóng nhân dân Nghiên cứu đề tài “Hình tượng người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn” giúp người viết nhận thức rõ hình ảnh người phụ nữ Trung Quốc nói chung phụ nữ sáng tác LỗTấn nói riêng Đề tài nguồn tư liệu phục vụ cho việc học tập giảng dạy sau Mặt khác, trình nghiên cứu đề tài, người viết học tập LỗTấn lòng cao cả, tinh thần chiến đấu mạnh mẽ, can đảm II Lịch sử vấn đề Lỗ Tấn người đặt móng cho văn học đại Trung Quốc Trong suốt đời cầm bút mình, ơng để lại cho dân tộc Trung Quốc nói riêng nhân loại nói chung nghiệp sáng tác đồ sộ, phong phú Do xuất nhiều cơng trình nghiên cứu tác phẩm ơng Có thể nói, có nhà văn nước Việt Nam Lỗ Tấn, sau có mặt khoảng thập kỉ, có tới tập sách giới thiệu nghiên cứu Trong đó, đời, đường phát triển tư tưởng nghiệp sáng tác nhà văn giới thiệu đầy đủ, có hệ thống Bên cạnh sách Đặng Thai Mai cuốn: Lỗ Tấn, chủ tướng cách mạng văn hóa Trung Quốc (1958) Lê Xuân Vũ; Lỗ Tấn, thân thế, tư tưởng, sáng tác (1960) Lý Hà Lâm - Giáo sư Đại học Nam Khai- Thiên Tân sang giảng chuyên đề Đại học Tổng hợp Hà Nội; Lỗ Tấn (1971) Trương Chính Sau có Lỗ Tấn, nhà lí luận văn học (1977) Phương Lựu Nguyễn Hiến Lê tự xuất tập Văn học Trung Quốc đại (1968) với nhiều trang viết dành cho Lỗ Tấn… Về vấn đề người phu nữ truyện ngắn Lỗ Tấn có nhiều cơng trình nghiên cứu Trong văn học Trung Quốc Lương Duy Thứ Nguyễn Khắc Phi biên soạn có viết thím Tường Lâm sau: “Nỗi đau day dứt tâm hồn chị Tường Lâm (Cầu phúc) chết nói “muốn làm nơ lệ mà khơng được” Cũng viết tác giả viết chị Tư Thiên: “Trong Ngày mai, chị Tư Thiên phải sống sống cô đơn đáng sợ Chồng chết đặt hi vọng vào con, chết, chị mong có chỗ dựa tinh thần lòng đồng cảm người Song đây, người ghẻ lạnh với nhau, đến câu trả lời có trách nhiệm khơng có, người ta trêu đùa đau khổ chị ” Trong Lỗ Tấn – Tác phẩm tư liệu, Anh Đức nói lên cảm xúc lần đọc Lễ cầu phúc “Giữa cảnh tượng tưng bừng lễ cầu phúc ấy, Lỗ Tấn dẫn ta tới gặp người vô phúc nhất, chị Tường Lâm, với câu hỏi rùng rợn chị: Ơng à… ơng người có chữ nghĩa, tơi muốn hỏi điều: người ta chết liệu linh hồn khơng ông?” [17, 359] Lỗ Tấn dành mối quan tâm đặc biệt đến người có số phận bất hạnh xã hội Và qua ta hiểu “bao trùm lên tất truyện ngắn LỗTấn tình yêu thương người, tinh thần nhân đạo nhân thấm đậm nơi ông” [17, 356] Từ tư liệu cho thấy, cơng trình nghiên cứu truyện ngắn viết người phụ nữ Lỗ Tấn có, nhiên người viết chưa nhận thấy cơng trình nghiên cứu có tính hệ thống hình tượng người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn Cho nên người viết mạnh dạn chọn đề tài “Hình tượng người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn” để làm tập lớn kết thúc học phần môn Văn học Trung Quốc Trong trình triển khai đề tài người viết tiếp thu có chọn lọc ú kiến hệ trước III Đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài hình tượng người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu đề tài nghiên cứu hình tượng người mẹ qua hai tập truyện ngắn Gào thét Bàng hoàng IV Phương pháp nghiên cứu − Bài nghiên cứu tiến hành dựa sở lí thuyết nghiên cứu văn học − trang bị như: Lý luận văn học, Thi pháp văn học Một số phương pháp tiếp cận như: phân tích, tổng hợp, diễn dịch, thống kê, số phương pháp phụ khác V Cấu trúc Ngoài phần mở đầu, kết luận tài liệu tham khảo đề tài gồm có chương: Chương 1: Tổng quan vấn đề nghiên cứu Chương 2: Đặc điểm hình tượng người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn Chương 3: Nghệ thuật khắc họa hình tượng người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn B NỘI DUNG CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU 1.1 Lỗ Tấn – đời nghiệp 1.1.1 Cuộc đời Lỗ Tấn (1881 – 1936) tên thật Chu Thụ Nhân, người Thiệu Hưng tỉnh Chiết Giang Ông nội, Chu Giới Phu, làm quan triều nhà Thanh, sau bị cách chức, bị hạ ngục Thân sinh Chu Bá Nghi đỗ tú tài Năm Lỗ Tấn mười ba tuổi, cha bị bệnh, ba năm sau Mẹ Lỗ Thụy, quê nông thôn Bút hiệu Lỗ Tấn lấy từ họ mẹ Từ sáu tuổi đến mười bảy tuổi, Lỗ Tấn học quê nhà Năm mười tám tuổi, Lỗ Tấn đến Nam Kinh thi vào Thủy sư học đường Hai năm sau thi vào Khoáng lộ học đường Năm 1902, Lỗ Tấn lưu học Nhật Ông học tiếng Nhật, học ngành Y làm văn nghệ với hi vọng tìm đường cứu nước Năm 1909, sau nước ông làm hiệu trưởng trường Sư phạm Thiệu Hưng Năm 1911, cách mạng Tân Hợi bùng nổ, Lỗ Tấn phấn khởi tham gia cách mạng Nhưng Lỗ Tấn phải thất vọng, cách mạng Tân Hợi “chỉ thay thang không thay thuốc” Từ năm 1920 đến 1925, Lỗ Tấn dạy học trường Đại học Bắc Kinh Ông lãnh đạo sinh viên xuất báo, tạp chí, cổ động cách mạng, ông trở thành lãnh tụ tư tưởng giới niên u nước Năm 1926 bị phủ Đồn Kì Thụy hại, ơng rời Bắc Kinh trở Phúc Kiến dạy văn học trường Đại học Hạ Môn Đầu năm 1927, ông đến Quảng Châu làm chủ nhiệm khoa Văn kiêm Trưởng phòng giáo vụ trường Đại học Trung Sơn Tháng 10 năm 1927, Lỗ Tấn rời Quảng Châu đến Thượng Hải lúc ông tập trung tất sức lực vào việc tổ chức lãnh đạo phong trào văn học vơ sản Có thể nói đời Lỗ Tấn chuỗi bi kịch Thái độ căm thù xã hội cũ, bi quan với tại, hăng hái cơng kích thói hư tật xấu người đời giọng văn châm biếm cay nghiệt thể tác phẩm ông phản ánh bi kịch mà ông trải qua Tất lời ca tụng ông xuất sau ông qua đời Trong thực tế, sinh thời Lỗ Tấn sống không dễ chịu chút Đời sống gia đình nặng nề khơng có tình cảm với vợ tiếp đến bất hòa với người em trai tài hoa ông quý mến Trong xã hội ơng bị khơng văn nhân cơng kích, dù họ thừa nhận văn tài người ông Ngày 19 tháng 10 năm 1936, bị bệnh lao làm việc sức Lỗ Tấn từ trần Thượng Hải Ngày nhân dân Trung Quốc giới nhắc đến Lỗ Tấn nhà văn lớn, nhà cách mạng trị lớn Bởi thân nhà văn trải qua nhiều biến cố thăng trầm, sóng gió đời ông thấu hiểu nhân dân thân họ Điều Lỗ Tấn phải mang tất “bệnh tật” xấu xa người phơi bày để người tìm cách “chữa trị”, nét độc đáo sáng tác ông 1.1.2 Sự nghiệp sáng tác Sinh thời Lỗ Tấn ưa thích tác phẩm Nikolai Gogol Năm 1918, truyện ngắn đầu tay Lỗ Tấn Nhật ký người điên lần in tờ Thanh niên số tháng 5-1918, truyện lấy tên dựa theo truyện ngắn Nhật ký người điên Gogol Từ 1918 đến 1927, Lỗ Tấn viết nhiều truyện ngắn tạp văn Về truyện ngắn có tập: Gào thét (14 truyện) Bàng hồng (11 truyện) Về tạp văn có tập Giai đoạn từ 1928 đến mất, ông viết tập truyện ngắn Chuyện cũ viết lại (gồm truyện) tập tạp văn Ngồi ra, ơng dịch nhiều tác phẩm văn học hải ngoại tiếng Hán 1.2 Nhân vật văn học hình tượng nhân vật tác phẩm văn học 1.2.1 Nhân vật văn học Nhân vật văn học người cụ thể miêu tả tác phẩm văn học Nhân vật văn học có tên riêng (Tấm, Cám, chị Dậu, anh Pha), khơng có tên riêng thằng bán tơ, mụ Truyện Kiều Trong truyện cổ tích, ngụ ngơn, đồng thoại, thần đưa để nói chuyện người Khái niệm nhân vật văn học có sử dụng ẩn dụ, khơng người cụ thể cả, mà tượng bật tác phẩm Nhân vật văn học đơn vị nghệ thuật đầy tính ước lệ, khơng thể đồng với người có thật đời sống Chức nhân vật văn học khái quát tính cách người Do tính cách tượng xã hội, lịch sử, nên chức khái quát tính cách nhân vật văn học mang tính lịch sử Vì tính cách kết tinh mơi trường, nên nhân vật văn học người dẫn dắt độc giả vào môi trường khác đời sống Nhân vật văn học thể quan niệm nghệ thuật lý tưởng thẩm mỹ nhà văn người Vì thế, nhân vật ln gắn chặt với chủ đề tác phẩm 1.2.2 Hình tượng nhân vật tác phẩm văn học Theo góc độ văn học nghệ thuật, hình tượng hiểu phản ánh thực cách khái quát nghệ thuật hình thức tượng cụ thể, sinh động, điển hình, nhận thức trực tiếp cảm tính Hình tượng văn học tác phẩm ln phương tiện hình thức để nhà văn bộc lộ giá trị tư tưởng phong cách nghệ thuật Mỗi nhà văn cầm bút phải không ngừng sáng tạo tìm tòi để xây dựng hình tượng nhân vật tiêu biểu đặc sắc Không phải tác phẩm văn học có hình tượng văn học, khơng phải nhân vật tác phẩm văn học trở thành hình tượng nhân vật văn học Để trở thành hình tượng nhân vật phải là: “tính cách điển hình hồn cảnh điển hình” [7, 161] Nghĩa nhân vật văn học phải có sức tập trung khái quát cao Nhân vật phải có nét chung tầng lớp, giai cấp… mà đại diện Và bối cảnh xã hội mà nhân vật xuất phải bối cảnh điển hình vùng, nơi thời điểm định Như vậy, hình tượng nhân vật nhân vật điển hình tác phẩm văn học, mang đậm nét khái quát tầng lớp, giai cấp nhân vật ấy, đồng thời nhân vật có nét riêng đặc biệt, xuất bối cảnh điển hình mà tác phẩm văn học thể Nhân vật người mẹ sáng tác Lỗ Tấn bên cạnh đức tính dịu dàng, cần cù chịu khó, họ người lĩnh, có niềm tin, ln khát khao hạnh phúc có tinh thần phản kháng mạnh mẽ Đó thơng điệp mà Lỗ Tấn gửi gắm qua hình tượng nhân vật người mẹ sáng tác truyện ngắn ơng CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIỂM HÌNH TƯỢNG NGƯỜI MẸ TRONG TRUYỆN NGẮN LỖ TẤN 2.1 Số phận bất hạnh 2.1.1 Bất hạnh hôn nhân gia đình Cho đến bây giờ, Lỗ Tấn nhà văn am hiểu sâu sắc sống nhân dân lao động Trung Quốc ách áp chế độ phong kiến Cách thể ông đề tài có chiều sâu, có sức nặng vượt hẳn nhà văn thời đặc biệt viết hình ảnh người phụ nữ mà tỏa sáng hình ảnh người mẹ xã hội cũ Khi thể nỗi đau người mẹ bị áp bức, bóc lột, ơng khơng dừng lại bên ngồi, ơng giỏi nắm lấy mâu thuẫn có tính chất bi kịch tâm hồn họ Ơng khơng dừng lại khổ đau thể xác đói rét, bị đánh đập… Theo ơng, người phụ nữ có đau khổ đáng sợ hơn, khó lòng chịu đựng hơn, ơng sâu khám phá khổ đau tinh thần Trong xã hội phong kiến chế độ phụ quyền tồn hàng ngàn năm với quan niệm bất công, khắt khe “tại giá tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử” (ở nhà phải theo cha, lấy chồng theo chồng, chồng chết theo con) Quan niệm trọng nam khinh nữ dành ưu tiên cho người đàn ông đẩy người phụ nữ xuống địa vị thấp gia đình xã hội Cơ dâu Đơn Tứ, chị Tường Lâm, Ái Cô, Tử Quân, Thuận Cô, “Nhật ký người điên” “Gia đình hạnh phúc” nhân vật mà Lỗ Tấn đồng tình sâu sắc Ông thay mặt họ tố cáo bọn thống trị Ở truyện ngắn Ngày mai nhân vật chị Tư Thiên, người phụ nữ nơng dân nghèo khó, bất hạnh Chị phải sống sống cô đơn đáng sợ Chồng chết đứa chưa tròn ba tuổi, khó khăn sống đời thường trút lên đơi vai chị Suốt ngày đêm có hai mẹ chị hủ hỉ, quanh quẩn bên Chị tần tảo, làm việc mong nuôi thân nuôi Hạnh phúc nhất, niềm vui lớn lao chị đứa Con ốm, chị xin thẻ thánh, cầu nguyện, cho uống thuốc bệnh tình khơng thun giảm Chị lo lắng ngồi ơm suốt đêm mà lòng rối tơ vò Hình ảnh chị đèn đầu thắp máu tim, soi sáng đêm tối mông lung thị trấn nhỏ bé, tịch mịch Đó tranh phản ánh nỗi đau đớn khôn tả, bất hạnh cực trước số phận người mẹ chứng kiến đứa từ từ vào cõi vĩnh Sắc mặt bé chín đừ mà tái, chị mong trời mau sáng để đem đến thầy Hà Tiểu xem mạch Nhưng chị thấy thời chậm, thở bé Bảo tưởng chừng lâu năm Đối với chị bây giờ, mạng sống đứa tất Cũng bao người phụ nữ khác, chị muốn có chỗ dựa, đặc biệt chị ốm đau Có lẽ khơng chia sẻ cùng, nên chị nóng ruột, lo lắng Chị gom hết số tiền lâu chắt chiu dành dụm để lo thuốc thang cho Nhưng đứa mà chị yêu quý bỏ chị mà Niềm vui, niềm an ủi chị khơng Những tháng ngày sau chị khơng biết làm việc sống nào: “Nhưng nào? Điều đó, chị thực không nghĩ cả” [14, 64] Ở đây, người ghẻ lạnh với nhau, đến câu trả lời có trách nhiệm khơng có Người ta vui đùa đau khổ chị Chị cảm nhận cô đơn bất hạnh thân ngơi nhà Con chết chị mong có chỗ dựa tinh thần lòng đồng cảm người chị lại khơng có điều Với thím Tường Lâm Lễ cầu phúc, gặp cảnh trái ngang phải trải qua hai chuyến đò đau khổ tụt bậc họ - người cảnh với thím coi điều sỉ nhục đáng xấu hổ Thím có hai đời chồng, người chồng thứ thím mười tuổi sống nghề hái củi chẳng may bị chết Thím trở thành người đàn bà góa bụa trẻ Thím bị bà mẹ chồng cay nghiệt gả bán cho anh Sáu Hạ Gia Úc Cuộc sống dần ổn định “cái anh chồng thím ta sức vóc thế, lại trẻ, có ngờ ốm trận thương hàn lăn đùng chết” [14, 249] Thím lại góa bụa lần May mắn lần thím có người trai an ủi thím lúc đơn Nhưng dường bi kịch khơng dừng lại “Thằng trai thím lại bị chó sói tha mất…anh chồng đến đòi nhà, đuổi thím ta đi, thím ta thực bước đường cùng” [14, 249] Thím dưng tất cả, trở thành người cô độc gian Thím trở thành người khơng nhà, khơng cửa, khơng nơi nương tựa Thím ln bị dằn vặt, đau khổ chuyện sơ ý để Cuộc đời thím chuỗi bất hạnh liên tiếp khơng có lối Qua câu truyện Lỗ Tấn người đọc thấy chất xã hội phong kiến Trung Hoa với tư tưởng nam quyền, hôn nhân đặt bao đời đè nặng lên số phận người phụ nữ, tước bỏ hết quyền người nữ giới Trong xã hội người đàn ơng có quyền có “năm thê bảy thiếp” lúc, người đàn bà chồng chết tái giá trọng tội, bại hoại gia phong, dơ dáy bẩn thỉu bị vất khỏi rìa xã hội Người phụ nữ ln mong muốn có mái ấm gia đình, nhân hạnh phúc để bù đắp lại cực nhọc mà họ gánh chịu Thế nhưng, sống đâu mong muốn Khi làm vợ, làm mẹ họ phải chịu đựng bất hạnh mặt tinh thần 2.1.2 Bất hạnh hủ tục phong kiến Sống xã hội bị bủa vây tư tưởng cũ, quan trọng lễ giáo mê tín, dị đoan nên người dân Trung Quốc ngày lạc lối Thím Tường Lâm trở lại với người chủ cũ, họ miễn cưỡng chấp nhận thím vào làm khơng bảo rằng: “con người đáng thương thật, làm bại hoại phong hóa nên làm việc thường đỡ đần tay chân thôi, tết nhất, cúng đơm, mó tay vào Cỗ bàn thiết phải tự tay làm lấy, khơng dơ dáy, bẩn thỉu, ông bà, ông vải không hưởng đâu” Từ thấy thím trở thành người thừa thãi Không thế, người ta bảo việc thím có hai chồng “mai sau thím chết xuống âm phủ, hai người chồng tranh thím với người nào?” Chính điều làm cho thím bất an nên “thím Tường Lâm sợ quá, nỗi sợ hãi lộ rõ thần sắc” thím phân vân với câu hỏi ngờ nghệch: “người chết có linh hồn hay khơng?” Câu hỏi ám ảnh thím, đày đọa thím khổ sở, suy sụp tinh thần Thím Tường Lâm chết đêm cầu phúc Và trước chết thím tưởng người, cảnh vật tạo hóa tỏ xót xa thương tiếc Nhưng không, “trời đất quỷ thần sau hâm hưởng rượu thịt, hương hoa, say mềm, bước chếnh chống khơng trung, chuẩn bị đem lại cho tất người Lỗ Trấn nguồn hạnh phúc vô tận” [14, 258] Đây cách “ăn thịt người” xã hội phong kiến Nó mồi chết dần chết mòn thể xác lẫn tinh thần, khơng tác dụng nhả Thím Tường Lâm trở thành kẻ thân tàn ma dại, chết lãng quên người đời Ý nghĩa sâu xa tác phẩm chỗ không ông Lỗ Tư, mà người xung quanh giễu cợt nỗi đau thím Tường Lâm, mê muội bị đầu độc lực phong kiến Họ hùa theo trấn áp tinh thần thím, tạo nên bi kịch bất hạnh khơng bình thường xã hội cũ Mê tín, thần quyền hỗ trợ đắc lực cho giai cấp thống trị Nó thứ “thuốc phiện tinh thần” người dân bị áp Tất tình trạng hậu đày đọa dai dẳng, nặng nề ách thống trị phong kiến trung cổ người lao động Họ bị đẩy vào thân phận nô lệ Trong truyện ngắn "Ngày mai", Lỗ Tấn giới thiệu đến người đọc tranh vơ cảm động tình mẹ Nghe thầy phán bệnh "trung tiêu tắc" toa thuốc "Bảo anh hoạt mệnh hoàn", chị Tư hiểu biết vội vàng thực theo lời thầy Chị Tư người đàn bà "đần độn", ngu muội tin vào thần thánh Đó lại "đần độn" chung dân tộc, hệ đau đớn bất hạnh thay Chính mù quáng chị đẩy vào chỗ chết, chết oan uổng Trong chị Tư gặp cảnh khốn đốn vậy, người hàng xóm chị bình thản khơng lời khun bảo, hỏi thăm nói chi đến giúp đỡ Ở đây, Lỗ Tấn vạch trần đầu độc mê tín phong kiến nhân dân tàn nhẫn xã hội phong kiến Chị Tư nạn nhân đáng thương, chết không đồng tình an ủi, ngược lại bị bọn lưu manh phong kiến nhân chị gặp nạn mà cướp bóc thêm Đó Mụ Vương cửu, lão chủ quán rượu Hàm Hanh, lão Ngũ da chàm, lão Củng mũi đỏ Tất bọn thiếu tính người vô lương Lỗ Tấn lôi phê phán gay gắt Còn người phụ nữ nữa, vi mê muội mà phải chịu số phận đau thương Bà Hoa Thuyên truyện ngắn Thuốc Nội dung Thuốc chẳng khác Ngày mai bao Bởi nói lên mê muội người phụ nữ bọn phong kiến thống trị gây nên Bà Hoa Thuyên chị Tư Thiên tin nên đẩy vào chỗ chết Khi xã hội phong kiến tồn nhiều hủ tục, phép tắc nặng nề sống người dân khổ sở, điêu đứng Gia đình bà Hoa nhiều gia đình nạn nhân xã hội phong kiến Chỉ có mụn trai, nên tất tình thương ơng bà dành cho Bà Hoa người đàn bà nông thôn cục mịch chất phát, chẳng biết ngồi việc vun vén cho sống gia đình Thằng Thuyên, trai ông bà bị chứng bệnh lao Nghe người to nhỏ xúi biểu, bệnh phải ăn bánh bao tẩm máu người hết Lo cho bệnh tình con, ơng bà Hoa tìm cách mua cho thứ thuốc "quý" Vì dốt nát thương con, hai ông bà trở nên tàn nhẫn trước nỗi đau người khác Ông bà Hoa khơng biết đáng sợ, ghê tởm máu người Thứ thuốc mà ông bà Hoa tưởng chữa lành bệnh cho con, lại thuốc độc giết chết đứa ông bà Đúng tiền mất, tật mang! Bà vét đến đồng bạc cuối mà đời chắt chiu đổ mồ hôi dành dụm, để rước hoa vào thân Qua truyện ngắn Thuốc, Lỗ Tấn miêu tả lực đen tối phong kiến trạng thái lạc hậu quần chúng Mà qua chết trai bà Hoa, Lỗ Tấn muốn nêu lên mê muội quần chúng nhân dân lao động nhằm tố cáo sách ngu dân bọn thống trị phong kiến, mà nạn nhận đau đớn chúng người phụ nữ bất hạnh, tội nghiệp đáng trách Bà Hoa chị Tư Thiên hai số phận, hai người, hai người phụ nữ có số phận tính cách thật đặc biệt thật bất hạnh để lại ấn tượng sâu đậm lòng người đọc 2.2 Phẩm chất tốt đẹp 2.2.1 Lòng nhân hậu đức hi sinh Phải thừa nhận vị trí người mẹ quan trọng sống gia đình Khơng chăm sóc, giúp đỡ chồng gia đình, người vợ đưa lời khuyên thiết thực giúp chồng cơng việc, đóng góp vào thành cơng nghiệp chồng Là người mẹ hết lòng cái, họ thực gương cho noi theo Người mẹ sẵn sàng hi sinh lợi ích thân với ước nguyện cho khôn lớn trưởng thành Trong sống thường nhật đầy khó khăn, tìm thấy người phụ nữ, người vợ, người mẹ yên tĩnh tâm hồn cân bình n sống Cơ Ái mạnh bạo, chua ngoa người biết điều Về làm dâu, cô phải chịu đựng khổ cực hết sức, lễ phép đủ điều Không phải vun vén cho hạnh phúc gia đình, tìm cách để làm vừa lòng tất người gia đình chồng Cơ ln cố gắng để giữ cho hòa khí nhà êm ấm Với bà Hoa Thuốc, ta thấy người mẹ chăm lo cho Bà “sờ soạng lúc lâu gối, lấy gói bạc đồng” [14, 43] đưa cho chồng để mua “thuốc” trị bệnh cho đứa trai Bà lo lắng, bồn chồn không yên Khi chế biến xong “phương thuốc”, bà bưng đĩa, đĩa có vật tròn tròn, đen thui, nói khẽ: “Ăn con! Sẽ khỏi thơi!” [14, 47] Không bao lâu, bánh nằm gọn bụng trai với lo lắng mong mỏi bà Hoa chồng bà Bà khuyên “đi ngủ giấc, khỏi ngay!” nghe tiếng thở dìu dịu con, “bà Hoa nhẹ nhàng lấy mền kép vá chằng chịt đắp cho con” [14, 48] Không bà Hoa mà tất bà mẹ hi sinh tất để lo lắng, chăm sóc cho đứa mình, mong cho ln bình an Có lẽ “tình mẫu tử” thứ tình cảm đẹp đẽ thiêng liêng Điều đáng quý nhân vật người mẹ LỗTấn vất vả, khổ đau họ lại ln quan tâm, hi sinh người khác mà khơng nghĩ phải nhận điều tương tự từ người Lỗ Tấn xây dựng lòng nhân hậu người phụ nữ song hành với đức hi sinh Hay nói cách khác lòng nhân hậu đức hi sinh có mối quan hệ với Chính nhờ lòng nhân hậu mà người sẵn sàng hi sinh 2.2.2 Niềm tin sống khát khao hạnh phúc Nhật vật người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn thường sống sống nghèo khổ, bị khinh thường bị hắt hủi Cuộc đời nhân vật thường khơng trọn vẹn, khơng tình êm ả, không kết thúc viên mãn.Thế nhưng, Lỗ Tấn soi rọi họ vẻ đẹp tâm hồn xuất phát từ lòng yêu thương người ơng Ơng tìm vào tận ý thức đáy sâu tiềm thức nhân vật, tìm thấy chút ánh sáng, ấm niềm tin sống khát khao hạnh phúc, lớp tro tàn nguội lạnh ấp ủ chút than hồng, chờ gió thổi đến lại bùng lên Qua đời chồng, thím Tường Lâm mong mỏi gia đình hạnh phúc Như bao người phụ nữ khác, thím mong muốn tìm cho điểm tựa, bờ vai vững chắc, người bao bọc, che chở lúc khó khăn, hoạn nạn Khi thím sinh người trai, người chồng người chăm làm ăn dường hạnh phúc mỉm cười với thím: “Cuối năm thím ta đẻ thằng trai… gặp hai mẹ con, mẹ béo mà béo Anh chồng khoẻ trâu, biết làm ăn Cũng có nhà riêng hẳn hoi” [14, 248] Niềm khát khao người phụ nữ có thế, gia đình n ấm, hạnh phúc bên chồng, bên Văn học Việt Nam phản ánh khát khao hạnh phúc người phụ nữ Đến với Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu, người đàn bà hàng chài bị đánh đập dã man “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” không chịu bỏ chồng Cuộc sống vất vả, cực khổ bà hi vọng mái ấm gia đình trọn vẹn Bà muốn đứa bà có cha Bà muốn có người đàn ơng để chèo chống lúc phong ba bão giông Với lại bà nghĩ đến ngày sống vui vẻ thuyền Chỉ lí thơi cho thấy người phụ nữ khao khát hạnh phúc, mong muốn có sống yên vui dù vất vả, cực khổ Những khát khao hạnh phúc người phụ nữ lên cách giản dị thiết tha, gợi lên lòng người đọc bao nỗi cảm thương Qua khát khao tưởng nhỏ bé đó, Lỗ Tấn lên án, tố cáo hủ tục phong kiến đè nặng lên vai người phụ nữ, khơng cho họ hưởng chút hạnh phúc dù điều họxứng đáng hưởng Qua đó, tác giả đồng thời muốn thức tỉnh tâm hồn lòng khát khao sống sống có ý nghĩa hơn, hưởng hạnh phúc trọn vẹn CHƯƠNG 3: NGHỆ THUẬT KHẮC HỌA HÌNH TƯỢNG NGƯỜI MẸ TRONG TRUYỆN NGẮN LỖ TẤN 3.1 Khắc họa nhân vật thơng qua ngoại hình Khi miêu tả nhân vật, Lỗ Tấn khơng miêu tả tỉ mỉ, dài dòng, lập mà thường kết hợp miêu tả với hành động Đó vừa kế thừa vốn văn học dân tộc vừa cách tân Cách miêu tả diện mạo nhân vật Lỗ Tấn không ước lệ văn học cổ, không tỉ mỉ, phong phú văn học phương Tây Ơng có cách tả riêng Khi nhân vật bước ra, ơng khơng vội vàng miêu tả ngoại hình nhân vật mà đợi đến triển khai kiện, tình tiết, hành động diện mạo nhân vật thể Để miêu tả nhân vật, Lỗ Tấn sử dụng nghệ thuật phác tả đặc tả Trong Thuốc, hình ảnh hai người mẹcũng LỗTấn miêu tảsựthay đổi vềngoại hình cách rõ nét Sau chết trai, bà Hoa thay đổi nhiều lắm, “gió hiu hiu thổi vào mớtóc ngắn bà ta, so với năm ngoái bạc nhiều rồi” [14, 52] Nỗi đau thật nỗi mát to lớn đời người mẹ Một người đàn bà khác “tóc bạc già nửa, áo quần rách rưới, tay xách giỏtròn sơn đỏ, cũnát, phía giắt thếp vàng giấy” [14, 52], với “sắc mặt xanh xao” bà thương xót, khơng cầm lòng trước chết người Cô Ái Ly hônlà người mạnh bạo Cơ can đảm “giương mắt nhìn mũi thuyền” bước vào nhà cụÚy, “cô không dám nhìn, chỉliếc qua” [14, 429].Cơ bịchống ngợp trước uy quyền quan lại chốn “Mắt ta có vẻnghi ngờ, thất vọng” [14, 433] người mà gọi “đèn giời” khó mà đem lại cơng cho cô LỗTấn miêu tảrõ nét sựkhác biệt nhân vật đối mặt với thực Con người bịchi phối trởnên yếu thếtrước quyền uy thếlực phong kiến tàn ác LỗTấn trọng miêu tảngoại hình nhân vật, đểtừngoại hình nhân vật độc giả thấy tâm hồn họ đồng thời qua tác giảcó thểbộc lộcuộc sống vất vả, khổcực vềvật chất họcũng nhưnhững đau khổtinh thần mà họphải chịu đựng sống bất hạnh 3.2 Khắc họa nhân vật thông qua hành động Hành động yếu tố để tạo nên hình tượng nhân vật Đây phương diện đặc biệt quan trọng để thể tính cách nhân vật việc làm người quan trọng có ý nghĩa định nói lên tư cách, lí tưởng, phẩm chất đặc điểm thuộc giới tinh thần người Qua hành động nhân vật phần thể biến đổi tâm lí số phận nhân vật Cô Ái dám đứng lên chống áp bức, bất công, cô tâm kiện Khi nghe Bát Tam nói “nếu bên vô duyên lắm!”, cô “giận dữ, ngẩng đầu lên” [14, 425] nói tâm tìm lại cơng cho thân gia đình Bất chấp coi thường gia đình chồng dè bĩu người xung quanh “Cô Ái giương mắt nhìn mũi thuyền, nghĩ cách làm cho chúng khuynh gia bại sản; thằng bố thằng con, khơng đường làm ăn nữa”[14, 428] Từ người dũng cảm, kiên cô “thấy lúng túng, không yên tâm” Cô thực bị hoảng sợ trước đơi mắt trợn tròn, mặt đầy đặn, miệng che lấp chòm râu dài cụ lớn Thất Cơ “rùng cái, vội dừng lại, khơng nói nữa” [14, 434] Bị lực phong kiến uy hiếp làm dao động lí tưởng, chí đấu tranh, bị khuất phục thất bại Nói vềgiá trịcủa truyện ngắn LỗTấn, Đặng Thai Mai viết: “Hình nhưLỗTấn đấm bụng đè nén khơng cho cảm tình bộc lộra mô tảnhững nhân vật trụy lạc vùi dập tiếng cười khắc bạc cõi người Ấy thế, đọc xong bộsách, xếp trang cuối lại ta ngồi ngẫm nghĩ đến bộmặt, đến sốphận AQ, thím Tường Lâm, thầy Khổng Ất Kỷ, nhìn thấy nỗi tủi hổcủa nhân vật đằng sau họcảmột thếgiới lạnh lùng khăm ác thếnào ta phải rùng cau mày, nghiến với sựthực thê thảm” [19, 213] Ông thương xót cho người bất hạnh bịchà đạp áp xã hội cũ, ơng khơng khóc than rên rỉ ủy mịmà lặng lẽmổxẻ, vạch trần tình trạng thiếu giác ngộvà tìm đường cứu họ 3.3 Ngôn ngữ Thành công Lỗ Tấn không nội dung mà nghệ thuật góp phần quan trọng việc hình thành phong cách nghệ thuật tác giả Thành cơng kể đến ngơn ngữ Ngơn ngữ thứ vũ khí sắc bén gọt dũa cách tinh tế, công cụ, phương tiện ẩn chứa nhiều bí mật Trong tác phẩm viết hình tượng người mẹ, Lỗ Tấn sử dụng ngôn ngữ đối thoại ngôn ngữ độc thoại để thể cách rõ nét nội tâm sâu thẳm họ 3.3.1 Ngôn ngữ đối thoại Ngôn ngữ đối thoại thành phần chủ yếu phạm trù lời nói tác phẩm tự sự, lời nhân vật mối quan hệ tương tác với người kể Các thành phần lời nói thực chức thẩm mỹ, tạo nên tính chỉnh thể cấu trúc văn nghệ thuật Nó khơng biểu phương diện xây dựng hình tượng nghệ thuật mà hướng tới tương tác với thành phần lời nói khác để bộc lộ đặc trưng tác phẩm tự sự, biểu quan niệm nghệ thuật tác giả Trong truyện LỗTấn, bối cảnh phác nét, cốt bật tâm trạng nhân vật khơng khí cho tác phẩm Đối thoại nhân vật thường ngắn gọn, nhưn gôn ngữ giao tiếp đầu miệng Về mặt Lỗ Tấn tiếp thu phát triển tinh hoa truyền thống cổ văn Trung Quốc Trong tác phẩm Ngày mai, qua đoạn đối thoại chị TưThiền cụ Hà giúp người đọc thấy lo lắng người mẹ trai bị bệnh: “Chị khơng khỏi nóng ruột, khơng đừng được, phải hỏi cho rõ Chị rụt rè nói: - Thưa cụ, cháu mắc bệnh ạ? - Nó nghẹt trung tiêu - Có khơng ạ? Cháu nó… - Hãy thử uống hai chén xem - Thưa, cháu thở khó khăn Hai cánh mũi phập phồng - Đó hỏa khắc kim” [14, 58] Lời đối thoại ngắn gọn phần thể lo lắng tình yêu thương con, đồng thời nói lên thờ người xem “lương y từ mẫu” trước tình trạng nguy kịch người 3.3.2 Ngơn ngữ độc thoại Ngôn ngữ độc thoại cho phép nhà văn thâm nhập vào đời sống bên nhân vật đồng thời cho phép người kể thể suy tư nhân vật giá trị Nói L.Tolstoy: “Mục đích nghệ thuật… nói lên thật tâm hồn người, nói lên điều bí ẩn khơng thể diễn tả ngơn ngữ thơng thường được” Để làm điều đó, nhà văn phải hiểu sâu sắc sống người, nắm bắt biểu diễn biến dù nhỏ nhặt đời sống bên nhân vật Độc thoại phát ngôn nhân vật với thân, trực tiếp phản ánh q trình tâm lí bên trong, kiểu độc thoại thầm, mơ hoạt động suy nghĩ, cảm xúc người dòng chảy trực tiếp Khi nhà văn nhân vật độc thoại, nhân vật bộc lộ suy nghĩ vấn đề thầm kín thuộc thân người xung quanh Những suy nghĩ khơng phải có điều kiện để bộc bạch, tỏ bày Chỉ nhân vật tự đối diện với thân bộc lộ Những suy nghĩ nhân vật thân, mối quan hệ với nhân vật khác, việc khứ, tương lai, giúp người đọc hiểu nhân vật Qua độc thoại, nhân vật có dịp bộc lộ khóc khuất thầm kín đời sống tâm hồn, nhân vật trở nên thật hơn, đời Phát ngôn thím Tường Lâm vềcảnh ngộcủa khắc họa cách chi tiết Mở đầu câu “Tôi thật ngu đần quá…” [14, 252] thím bắt đầu kể nỗi đau day dứt mình, lần thím kểvới ông bà Tư, lần thứ hai thím kể với người dân vùng LỗTrấn, lần thứ ba, thứ tư thím lặp lại câu nói Tuy nhiên, người ta khơng cảm động trước câu chuyện thím nữa, người ta bỏ khinh bỉ vơ tình câu nói thím lời “độc thoại”, thím tự trách thân tự nói cho thím nghe Câu nói thím miêu tả tâm trạng, suy nghĩ trăn trở thím chết trai mà thím khơng thể qn Chị Tư Thiền không Lỗ Tấn miêu tả kĩ phần ngoại hình tác giả bộc lộ tính cách tâm lí cách hồn thiện thông qua ngôn ngữ độc thoại nội tâm Đau khổ trước nỗi đau con, sau khóc lóc vật vã, chị tự an ủi cách nghĩ bụng: “Mình chiêm bao chăng? Những việc xảy chiêm bao cả” Mặc dù chị biết chết sống lại nữa, “chị thở dài, lẩm bẩm mình: Báu ơi! Hồn vương vất lên chiêm bao cho mẹ gặp mặt con, ơi!” [14, 64] Chị sống niềm mơ tưởng để nghe tiếng thở khò khè gian nhà vắng vẻ Khi đọc tác phẩm Lỗ Tấn bắt gặp từ ngữ chảy qua dòng suy nghĩ nhân vật nữ, dự, tâm trạng lo lắng Tái hiện thực tâm lý qua độc thoại ngôn ngữ trực giác cảm nhận sâu sắc, bút LỗTấn bộc lộ khả nắm bắt trạng thái tâm hồn người, đặc biệt phụ nữ Đọc truyện ngắn Lỗ Tấn, người đọc cảm nhận tiếng lòng hình ảnh người mẹ xã hội lúc C KẾT LUẬN Văn chương âm sống Đến với nguồn mạch thăm thẳm ấy, người bừng ngộ chiếm bái giới vĩnh cửu tuyệt diệu mà lâu lãng quên Văn chương cần tri âm, tri kỉ nơi lưu trú tình cảm, rung động thẩm mĩ người nghệ sĩ phải đối diện với giới nhạy cảm người Với Lỗ Tấn, ông vừa nhà văn – nhà tư tưởng kì tài người dân Trung Hoa Nhà văn khẽ lách sâu vào thân phận, lôi hết u muội người dân Trung Hoa thời Sự thống trị tàn bạo bọn quan lại cường hào lề thói gia phong đạo đức phong kiến cổ kìm hãm tự nhiên người Lỗ Tấn nói có hai loại người mà ơng khơng chĩa mũi dùi châm biếm, phụ nữ trẻ em Tác giả khắc họa hình tượng người mẹ cách sắc nét số phận đầy bất hạnh, nghiệt ngã mà họ phải chịu đựng Song ông tạo hội để người mẹ biết vươn lên, đấu tranh với khát khao đời thường thân ánh lên phẩm chất tốt đẹp sâu thẳm họ Hi vọng vào ngày mai, tin vào thiên lương người, phong cách Lỗ Tấn Trên chặng đường lao động nghệ thuật ơng ln tìm tòi, sáng tạo làm rạng danh cho văn học nhân loại tác phẩm bất hủ Xứng đáng “người đặt móng cho văn học đại Trung Hoa” Tìm hiểu “Hình tượng người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn” giúp hiểu thêm nỗi bất hạnh xã hội người phụ nữ Xây dựng hình tượng nhân vật nữ truyện ngắn mình, Lỗ Tấn chứng tỏ chủ nghĩa thực sắc bén ông nhận vấn đề lớn thời đại Trong phạm vi đề tài, người viết nhận thấy chưa khai thác hết chiều sâu nhân vật Phải có nhìn bao qt tồn phong cách sáng tác, tinh tế cách chọn từ ngữ phải am hiểu nhiều tác giả Lỗ Tấn Người viết hi vọng, với thời gian, thân tự đúc rút kinh nghiệm sâu sắc phong cách nghệ thuật độc đáo nhà văn Lỗ Tấn để ngày tự tin bàn tác phẩm Lỗ Tấn cách trọn vẹn hoàn hảo TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Lại Nguyên Ân (2004), 150 thuật ngữvăn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội [2] Bùi Hạnh Cẩn (1998), 20 nữnhân Trung Quốc, NXB Văn hóa - Thông tin Hà Nội [3] Phan Cự Đệ(Biên soạn) (2008), Nguyên Hồng toàn tập, tập I, NXB Văn học [4] Nguyễn ThịBích Hải (2002), Văn học Châu Á trường phổthơng, NXB Giáo dục [5] Nguyễn ThịBích Hải (2009), Đến với tác phẩm văn chương văn chương phương Đông, NXB Giáo dục Việt Nam [6] Nguyễn Thái Hòa (2000), Những vấn đềthi pháp truyện, NXB Giáo dục [7] Phương Lựu (2005), Lý luận văn học, tập III, NXB Đại học sưphạm [8] Phương Lựu (2006), Lý luận văn học Mác- Lênin, tập III, NXB Giáo dục [9] Phạm Thị Mơ(2014), Sắc thái nữ quyền tiểu thuyết Gia đình bé mọn Dạ Ngân, Khóa luận tốt nghiệp [10] Hoàng Nhân (Chủ biên) (1997), Những kiệt tác văn chương giới, tập 2, NXB Thanh niên [11] Vương Phú Nhân (2004), LỗTấn – Lịch sửnghiên cứu trạng(Nguyễn ThịMai Hương, Lương Duy Thứdịch), NXB thống kê [12] VũTrọng Phụng (1997), Tiểu thuyết Số đỏ, NXB Văn học Hà Nội [13] Trần Đình Sử(2005), Giáo trình Lý luận văn học , tập 2, NXB Đại học sưphạm [14] LỗTấn (1994), Tuyển tập truyện ngắn LỗTấn(Trương Chính dịch), NXB Văn học [15] https://123doc.org/document/3094991-nhan-vat-nguoi-phu-nu-trong-hai-taptruyen-ngan-gao-thet-va-bang-hoang-cua-lo-tan.htm [16] https://123doc.org/document/1442341-khoa-luan-tot-nghiep-van-hoc-hinh-tuongnguoi-phu-nu-trong-truyen-ngan-lo-tan.htm ... hệ thống hình tượng người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn Cho nên người viết mạnh dạn chọn đề tài Hình tượng người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn để làm tập lớn kết thúc học phần mơn Văn học Trung Quốc Trong trình... Chương 2: Đặc điểm hình tượng người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn Chương 3: Nghệ thuật khắc họa hình tượng người mẹ truyện ngắn Lỗ Tấn B NỘI DUNG CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU 1.1 Lỗ Tấn – đời nghiệp... kháng mạnh mẽ Đó thơng điệp mà Lỗ Tấn gửi gắm qua hình tượng nhân vật người mẹ sáng tác truyện ngắn ông CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIỂM HÌNH TƯỢNG NGƯỜI MẸ TRONG TRUYỆN NGẮN LỖ TẤN 2.1 Số phận bất hạnh 2.1.1