CHUYEN DE CHI PHEO NGỮ VĂN 11

Đề 1: Phân tích tình u Chí Phèo Tình yêu tượng đặc biệt phức tạp sống người, đề tài bật, hấp dẫn, không vơi cạn văn học nhân loại Chính văn chương, tình u đề tài liên tục thu hút ý giới sáng tác, nghiên cứu, phê bình Khn mặt tình yêu tuỳ vào quan điểm thẩm mỹ, văn hoá, xã hội thời kỳ, tác giả mà có dạng tồn khác Tác phẩm Chí Phèo Nam Cao xưa xem truyện ngắn tiêu biểu, xuất sắc văn học sáng tác theo khuynh hướng thực phê phán Tác phẩm ý khai thác khía cạnh tố cáo xã hội phi nhân tính, áp giai cấp thống trị, số phận người bị tha hố nhiều nhìn từ góc độ tình u Tồn nội dung, kết cấu tác phẩm gắn liền với đời nhân vật Chí Phèo, có chi tiết đáng lưu ý là: biến cố làm nên đổi thay to lớn, bước ngoặt đời Chí Phèo kết cấu tác phẩm lại đến từ hình bóng người đàn bà Tuy nhiên có bóng dáng đẩy Chí Phèo vào chốn tăm tối có gương mặt xấu xí lại đưa Chí Phèo nơi ánh sáng cõi minh triết Cuộc đời Chí Phèo chuyển hướng việc tiếp xúc miễn cưỡng với bà Ba Bá Kiến, người “đàn bà phốp pháp, má hây hây”, để từ anh nông dân hiền lành chất phác trở thành tên tù, tên lưu manh hết nhân tính, ln ý thức lẫn ý thức làm người Tuy nhiên, lần gặp gỡ với Thị Nở lại mang đến hệ ngược, làm đảo lộn tất Chính gặp gỡ với Thị Nở biến cố xã hội làm thay đổi tồn đời Chí Phèo định số phận Chí Phèo lẫn Bá Kiến Chút tình cảm tưởng chừng vu vơ Chí Phèo Thị Nở tác động, chi phối cách sâu sắc đến quan hệ Chí Phèo Bá Kiến Từ thấy ngẫu nhiên mà Nam Cao xây dựng nhân vật Chí Phèo buổi tối trước gặp Thị Nở, buổi tối mà “vừa vừa chửi”, để từ mối quan hệ dây mơ rễ má với Bá Kiến, khúc, đoạn đời Chí Phèo phim quay chậm tái Tất chi tiết có tính chất đường truyền, lời đề dẫn hay hoạ tiết có tính chất phơng để làm bật tác động tình yêu, tình người đến đời Chí qua nhân vật Thị Nở Một đặc trưng phong cách Nam Cao sử dụng yếu tố trái khoáy, ngược để mô tả thực Tên tác phẩm thường hàm chứa điều trái khoáy Lang rận, Chí Phèo, Tình già Bản thân tồn nhếch nhác nhân vật Lang rận với vẻ bề bẩn thỉu trái ngược, mâu thuẫn với nghề nghiệp, vị xã hội mà nhân vật mang vác Tất đối nghịch thâu tóm tên: Lang rận, khắc sâu tương phản vẻ bên nhếch nhác, thấp với đời sống tâm hồn cao đẹp Hay truyện Nửa đêm, người cha có tên Thiên Lơi lại đặt tên Đức - hai mặt trình biện chứng nhân v.v Từ chi tiết hiểu Nam Cao lại lạ hố câu chuyện tình Chí Phèo - Thị Nở Khơng lãng mạn thơ mộng câu chuyện tình Tự Lực Văn Đoàn, buổi tối gặp gỡ Chí Phèo Thị Nở bắt đầu hình ảnh Chí Phèo “vừa vừa chửi chửi đứa đẻ Chí Phèo”, đời chìm say Chưa tỉnh táo để “nhớ có đời” Tức tồn ý thức mà khối u u mê mê, tối tăm đặc quánh, vô cảm, vô thức Ngay hữu thân, không nhận thức được, kinh ngạc cười ngặt nghẽo, cười rũ rượi phát dạng bóng đường trăng nhễ nhại, méo mó, xệch xạc Chính hình ảnh hướng đến ẩn dụ dạng tồn bất toàn người xã hội cũ Con người khơng sống thực mà bóng, khơng bóng mà bóng giai cấp thống trị nên thành “cái vật xệch xạc, đen méo mó đường trăng nhễ nhại” Với bóng đó, với ý thức hữu méo mó mình, Chí Phèo đến với Thị Nở Đó gặp gỡ tất yếu hệ từ hai đời trống rỗng bất toàn hai người Thị Nở trước gặp Chí Phèo vốn thực thể khơng có đường nét cá tính đặc biệt mà khùng khùng dại dại, dung nhan đường nét tự nhiên, thô mộc đến mức dị hợm: khn mặt ngắn ngủn, có mũi “vừa ngắn, vừa to, vừa đỏ, vừa sần sùi vỏ cam sành” đôi môi “cũng cố to cho không thua mũi” nữa, lại dày có “màu thịt trâu xám ngốch” Tồn “nhan sắc” Thị Nở Nam Cao tóm lại nhận xét “xấu đến ma chê quỷ hờn” Từ hai đời, hai thân phận khiếm khuyết, hai trí tuệ mơng muội tăm tối Chí Phèo - Thị Nở, Nam Cao họ kết hợp lại liên kết hoàn hảo để tạo người thống bừng nở trở lại trí tuệ minh triết Đó Chí Phèo sau gặp Thị Nở Với Nam Cao, tình u khơng liền với lý tưởng hoá đối tượng, với hâm mộ sùng bái người yêu mà bắt đầu tuý Ánh trăng mắt Chí Phèo đêm gặp Thị Nở mang đầy màu sắc nhục thể, “xanh rời rợi ướt nước” Cây dâu tây gần bờ sơng “thân mềm oặt”, tàu chuối vườn nhà “nằm ngửa, ưỡn cong cong lên” lại “giẫy lên hứng tình” Cái bóng - dấu ấn hữu méo mó thân Chí Phèo phát lúc Hành động chiếm đoạt Thị Nở Chí Phèo lúc đầu tuý cõi âm u ánh loé diệu kỳ bùng dậy mở cho ta nhìn thấy thể tốt đẹp người Nam Cao vượt trước nhà văn thời đại ông chỗ khơng dừng lại tình u lý tưởng tuý tinh thần Loan Dũng Đoạn Tuyệt (Khái Hưng), Lan Ngọc Hồn bướm mơ tiên (Khái Hưng), Thanh Ngọc Dòng sơng Thanh Thuỷ (Nhất Linh), mà ơng hợp tình yêu hoà hợp tinh thần thể xác Đó chi tiết làm để khẳng định tình u khơng t Nam Cao tiếp tục miêu tả thêm lúc Chí Phèo đau bụng ói mửa, Thị Nở dìu lều Hành động ban đầu làm sống dậy tình yêu, sống dậy phần nhân tính tưởng khơng có hay chết người Chí Phèo lẫn Thị Nở Ở có tái sinh, phục sinh tinh thần nhờ tình yêu gắn kết hai thân xác Nó cải hóa, tái sinh Chí Phèo, tình u cho Chí Phèo Thị Nở ý thức Trước đây, họ hai khối mơng muội, Chí Phèo bạo triền miên vơ thức say vô tận: “Ăn lúc say, ngủ lúc say, thức dậy say, đập đầu rạch mặt chửi bới dọa nạt lúc say, uống rượu lúc say để say nữa, say vơ tận” Vậy tình cảm với Thị Nở, Chí Phèo tìm thấy mình, khám phá mình, khám phá sống Con người ý thức, người cảm xúc Chí Phèo sống dậy Lần tỉnh hẳn rượu, tỉnh ý thức Tại Chí Phèo “càng uống lại tỉnh ra?” Bởi tình yêu Thị Nở làm thay đổi tâm điểm sống Tâm điểm trượt từ cõi u minh vô thức ngày trước với cõi thực tại, bắt Chí Phèo thừa nhận thực sống tồn dù có hay khơng có Nó định vị tâm điểm sống Chí Phèo từ say nghiêng ngả vào sống bình thường Chính mà tỉnh, nhìn thấy thân Thấy “bâng khng” “lòng mơ hồ buồn”rồi “nghĩ vẩn vơ”… Thị Nở thế, lần Thị lắng nghe cảm xúc tâm hồn để “trằn trọc” “nghĩ ngợi” “tưởng tượng bâng quơ” v.v Những giới hạn đời Chí Phèo phá bỏ, mở rộng, liên thơng với đời bên ngồi Chính tình u mở thơng lối với đời Chí Phèo, cảm nhận sống xung quanh: “Tiếng chim hót ngồi vui vẻ quá, có tiếng cười nói người chợ Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá Những tiếng quen thuộc hơm chả có Nhưng hôm nghe thấy… Chao ôi buồn !” Tình u gia tăng thêm kích thước cho đời Trước Chí Phèo vơ cảm, vơ tâm, khơng có ý thức thân có khứ, tương lai Đó khứ với kỷ niệm yêu thương đầm ấm, mùi hương từ bát cháo hành săn sóc ân cần Thị Nở, kỷ niệm xa xưa Hắn mơ tới viễn cảnh bình yên với chồng cày thuê cuốc mướn, vợ dệt vải… sợ già, sợ độc muốn làm hòa với người, muốn làm người lương thiện Sự chuyển vị hệ tất yếu tình u đem lại, khắc họa cách sâu sắc thể bất toàn độc Chí Phèo lẫn Thị Nở trước u u Chính tình u bù đắp khiếm khuyết tâm hồn, tái sinh đời làm giàu có đời sống nội tâm nhân vật nhiều Chính thức tỉnh, khai hóa giàu có nhờ tình u nên bị Thị Nở từ chối “và ngoay ngoáy mơng đít về”, Chí Phèo cảm thấy tuyệt vọng đau khổ Sức mạnh tình yêu đưa hai nhân vật đến tâm điểm tuyệt đối sống, thực lại khơng vậy, tồn định kiến xã hội không dễ buông tha cho người nên thiên đường tình u, khát vọng làm người Chí rơi tõm vào thực trần trụi vỡ toang, buộc Chí Phèo phải đối diện với thực với nỗi đau khổ, tuyệt vọng để vùng lên cầm dao giết chết Bá Kiến Lời chì chiết bà Thị Nở chi tiết “giải thiêng” tình u Chí Phèo Nó thực tế, trần trụi đến tàn nhẫn Đó Chí Phèo Thị Nở phải trả để đến với nhau, thành trì xung quanh tình u khơng dễ phá nên Chí Phèo tự kết liễu đời cách chọn lựa thích hợp nhằm chối bỏ thỏa hiệp, quay lại sống trước Sau tác phẩm tình u Tự Lực Văn Đồn chủ nghĩa lãng mạn Chí Phèo Nam Cao khám phá Bởi Nam Cao viết tình u khơng phải thân tình u Chí Phèo – Thị Nở, mà sâu xa hơn, Nam Cao muốn hướng người đọc đến vấn đề tình u Đó vấn đề văn hóa, người xã hội, vô thức, ý niệm thân phận người, tự thoát khỏi buộc ràng định kiến xã hội, khao khát làm người Chính tác phẩm Chí Phèo Nam Cao khơng mang dáng dấp truyện tình theo nghĩa thơng thường ta hiểu, khơng chuyển tải nội dung tình u theo cách thơng thường mà theo cách trái khốy, nghịch dị mang dấu ấn riêng Nam Cao Nó làm cho thực sống khơng bị gò ép khuôn khổ thông thường, quen thuộc nhìn người mà cách đột ngột bất ngờ tạo ngạc nhiên cảm nhận Đề 2: Vì truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao lại coi kiệt tác? Vì truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao lại coi kiệt tác?Truyện ngắn Nam Cao đời gây tiếng vang lớn văn đàn Việt Nam thời Nó dẫn chứng hùng hồn chứng minh cho thắng lợi quan điểm nghệ thuật dân sinh văn tiến Truyện ngắn xuất sắc đưa Nam Cao lên vị trí hàng đầu đội ngũ nhà văn thực phê phán giai đoạn 1930-1945 Qua nhiều truyện ngắn mình, Nam Cao tố cáo trước dư luận tình hình thống khổ nhân dân ách thống trị thưc dân, phong kiến Họ nạn nhân bọn cường hào áp tham nhũng Bạo lực đen tối, sưu cao thuế nặng nhiều hủ tục khác nông thôn đồn đẩy họ vào bước đường cùng, chí tước đoạt quyền sống, quyền làm người họ Hình tượng có giá trị tố cáo xa hội sâu sắc hân vật chí phèo tryện ngắn tên – Một nông dan lương thiện bị bần hóa, lưu manh hóa Chính có ý nghĩa thực to lớn giá trị nghệ thuật sâu sắc nên truyện ngắn đánh giá kiệt tác văn xuôi Việt Nam Mở đầu tác phẩm, tác giả khác họa thật sinh động tài tình chân dung có khơng hai gã Chí Phèo say rượu: “Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi Bắt đầu chửi trời Có gì? Trời có riêng nhà nào? Rồi chửi đời Thế chẳng sao: Đời tất chẳng Tức mình, chửi tất làng Vũ Đại Nhưng tất làng Vũ Đại nhủ: “Chắc trừ ra!” Khơng lên tiếng Tức thật!ờ! Thế tức thật! Tức chết mất! Đã phải chửi cha đứa không chửi với với không điều Mẹ kiếp! có phí rượu khơng? Thế có khổ khơng? Khơng biết chết mẹ lại đẻ thân khổ đến nông nỗi ? Aha! Phải đấy, mà chửi, chửi đứa chết mẹ đẻ thân hắn, đẻ thằng Chí Phèo! Hắn nghiến vào mà chửi đứa đẻ Chí Phèo Nhưng mà biết đứa đẻ Chí Phèo? Có mà trời biết! Hắn không biết, làng Vũ Đại Quả nguồn gốc xuất thân đầy bí ẩn Ấy thân Chí Phèo người rõ Hắn đứa trẻ bỏ rơi lúc lọt lòng, lò gạch bỏ hoang giữ đồng khơng mông quạnh Một anh thả ống lươn lúc sáng sớm mang làng Tuổi thơ bơ vơ hết cho nhà lại cho nhà Khơng thân thích, khơng tác đất cắm dùi lớn lên thú hoang, cỏ dại, chẳng ban cho chút tình thương Đó đời khốn khổ kè dân nơng thơn ngày trước Chí Phèo phải chịu đựng nỗi đau bất hạnh bao nông dân nghèo cực khác, điều bất hạnh lớn ta khơng sống bình thường đời nghèo khổ mà lương thiện Anh niên có tên hiền lành, dễ thương Chí bị xã hội vạn ác cướp mặt người tính người, bị biến thành gã lưu manh tợn Chí Phèo nên bị dân làng gạt khỏi cộng đồng cách không thương tiếc Chí vốn anh trai cày cục mịch, chất phát, làm tá điền cho nhà Lý Kiến Chỉ ghe bóng ghe gió tên cường hào nham hiểm mà Chí bị bắt tù Bẩy, tám năm tù, sống chung với tầng lớp cặn bã xã hội, tâm hồn Chí bị nhuộm đen Cái phần người Chí Phèo bị thui chột Từ mặt mũi đến tính cách nên quáy dị, đáng sợ Bọn thống trị làng mà tiêu biểu Bá Kiến- kẻ gây bi kịch đời Chí Phèo – lại dùng thủ đoạn nham hiểm sức mạnh đồng tiền để mua chuộc, sai khiến, sử dụng Chí Phèo dao tay đồ tể, gây họa cho bao người Chí Phèo phản ướng gay gắt, liệt với xã hội thái độ ngang ngược, liều lĩnh Lúc say, giận dữ, sẵn sàng dùng mảnh chai rạch mặt ăn vạ, kêu làng…Quá trình biến đổi dội tính cách chí Phèo tố cáo hủy hoại nghê gớm xã hội thối nát phẩm chất nhân cách người lao động Chí Phèo thân nỗi đau khổ cùng: Sinh người mà không làm người Để quên nỗi đau bất hạnh Chí Phèo dùng rượu để giải khuây: Những say tràn sang khác thành dài, mênh mông, ăn lúc say, ngủ lúc say, uống rượu lúc say, để say say vô tận Chưa tỉnh, có lẽ chưa tỉnh táo, để nhớ có tồn đời Có lẽ quỷ làng Vũ Đại, để tác quái cho dân làng Hắn phá nghiệp, đập nát cảnh yên vui, đạp đổ hạnh phúc, làm chảy máu nước mắt ngưòi lương thiện Hắn làm tất việc người say; say làm người ta sai làm Tất dân làng sợ tránh mặt lần qua Bởi say rượu triền miên nên bị tê liệt ý thức, sống mù tối kiếp sống thú vật Trong say, vô tình Chí Phèo găp Thị Nở,một người đàn bà xấu ma chê quỷ hờn ngẩn ngơ, nghèo đói lứa lỡ dòng giống có mả hủi Chút tình thương yêu Thị Nở khơi bùng lên lửa lương tri leo lét tâm thức âm u Chí Phèo, thức tỉnh chất lương thiện Đoạn văn miêu tả tâm trạng Chí Phèo sau đêm gặp Thị Nở chứng tỏ Nam Cao xứng đáng bậc thầy phân tích tâm lí: Khi Chí Phèo mở mắt trời sáng lâu Mặt trời cao, nắng bên rực rỡ Cứ nghe chim ríu rít bên ngồi đủ biết Nhưng lều ẩm thấp lờ mờ Ở người ta thấy chiều lúc chiều lúc xế trưa gặp đêm bên sáng Chưa Chí Phèo nhận thấy chưa hết say Nhưng tỉnh Hắn bâng khuâng tỉnh dậy sau say dài Cũng người say tỉnh dậy, thấy miệng đắng, lòng mơ hồ buồn Người bủn rủn, chân tay khơng buồn nhấc Hay đói rượu? Nghĩ đến rượu, rùng Ruột gan lại nơn nao lên tí Hắn sợ rượu người ốm thường sợ cơm Tiếng chim hót ngồi vui vẻ quá! Có tiếng cười nói người chợ Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá Những tiếng quen thuộc hơm chả có Nhưng hôm nghe thấy…Chao ôi buồn! Những âm quen thuộc vọng đến tai Chí Phèo trở thành tiếng gọi sống lay động sâu xa tâm hồn hắn: “Hình có thời ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn, cày thuê vợ dệt vải, chúng lại bỏ lợn để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm…Tỉnh dậy thấy già mà độc Buồn thay cho đời! Có lí được? Hắn già hay sao? Ngoài bốn mươi tuổi đầu…Dẫu sao, khơng phải tuổi mà người ta bắt đầu sửa soạn Hắn tới dốc bên đời Ở người hắn, chịu đựng biết chất độc, đày đọa, cực nhọc, mà chưa ốm, trận ốm gọi dấu hiệu báo thể hư hỏng nhiều Nó mưa gió cuối thu cho biết trời gió rét, mùa đơng đến Chí Phèo trơng thấy trước tuổi già hắn, đói rét ốm đau, độc, đáng sợ đói rét “ốm đau” Trái tim tưởng chai đá Chí Phèo sống dậy Cái phần người hồi sinh Hắn khao khát sống sống bình thường, làm hòa với người Thị Nở cầu nối với dân làng Vũ Đại Chí Phèo háo hức nghĩ tới tương lai tốt đẹp Nhưng chút tình u thương Thị Nở khơng đủ mạnh để cứu Chí Phèo Con đương trở lại làm người bị trở lực ghê gớm ngăn cản Định kiến xã hội biểu qua cấm đốn gay gắt bà Thị Nở khơng cho phép Chí Phèo đặt chân lên nhịp cầu hi vọng Một lần Chí Phèo bị ruồng rẫy, hắt hủi phũ phàng Từ đỉnh cao hi vọng, rơi vào vực thẳm tuyệt vọng Hắn ơm mặt khóc rưng rức cảm nhận sâu sắc số phận bất hạnh bi kịch khơng lối lại tìm đến rượu Đau đớn thay tiếng kêu tuyệt vọng Chí Phèo vác dao đến nhà Bá Kiến để hỏi tội hắn: Tao muốn làm người lương thiện! Ai cho tao lương thiện? làm cho vết mảnh chai mặt này? Tao người lương thiện Biết khơng! Chỉ có cách…biết khơng! Căm thù cao độ khơng lối thốt, Chí Phèo giết chết bá Kiến tự sát, lấy hủy diệt thân để giải bi kịch số phận Hành động liệt cho thấy một phần người sống dậy Chí Phéo khơng chấp nhận trở lại kiếp thú hoang Nỗi thống khổ Chí Phèo bị tước đoạt quyền làm người, không nếm trải đủ buồn vui, sướng khổ kiếp người Chí Phèo chết nỗi đau đớn khao khát mãnh liệt làm người lương thiện bị định kiến xã hội dập tắt cách tàn nhẫn Câu hỏi cuối giây phút tỉnh táo cuối đời Chí Phèo chất chứa khao khát, đớn đau, phẫn uất tuyệt vọng Nó có giá trị tố cáo lớn xã hội thực thực dân phong kiến vơ nhân đạo có sức thức tỉnh, động mạnh mẽ, làm cho tâm hồn người đọc day dứt khơn ngi Đó giá trị nhân văn cao tác phẩm Qua hình tượng nhân vật bất hủ Chí Phèo, Nam Cao muốn đề cập tới, vấn đề quan trọng là: Làm để người sống nghĩa người xã hội phi nhân tính đương thời? Tác phẩm mang ý nghĩa triết lí sâu sắc thể hình thức nghệ thuật độc đáo khẳng định Nam Cao bút bậc thầy truyện ngắn tơn vinh tác giả lên vị trí hàng đầu văn xuôi Việt Nam đại Đề 3: Phân tích nhân vật Thị Nở Khi xây dựng nhân vật Thị Nở, nhà văn Nam Cao thẳng cánh hạ bút dòng này: "Người ta khơng sợ kẻ khác phạm đến xấu, nghèo, ngẩn ngơ mình, mà thị lại có ba ấy" Nghèo, xấu, ngẩn ngơ ba mặt lơ cốt hình tam giác chóp, nơi tác giả nhốt chặt nhân vật Thị Nở vào Nhưng có thật thị có ba điều không? Nhà văn Nam Cao xử lý trình triển khai "dự án thiết kế ban đầu" này? Tôi cho nhân vật Thị Nở từ đầu biểu nguyên khối người tự nhiên, thuộc tự nhiên, không sắm vai người xã hội Thị xấu ma chê quỷ hờn ư? Trong biết thành phẩm tạo hóa có phải thứ đẹp đâu! Đã giới tự nhiên vừa có hồn tồn đẹp, có hồn tồn xấu, lại có vừa đẹp vừa xấu Thị Nở xấu xí thể phận tự nhiên xấu xí, chuyện có thực Hơn nữa, thị ăn ngủ, yếm áo, nghĩ ngợi lúc "vô tâm" khơng vậy, đặc tính hồn nhiên bậc tự nhiên sao! Cho nên trước sau, toàn người Thị Nở diện với tư cách khối tự nhiên thô mộc Mà tự nhiên dù nữa, tự có vị trí, quyền riêng Nam Cao xây dựng chân dung Thị Nở đạo luồng ánh sáng tư tưởng (cũng xin lưu ý điều nói hoàn toàn khác với thứ chủ nghĩa tự nhiên, mà Nam Cao bị mang tiếng) Thì đây, sau lần "ăn nằm" với Chí, tức sau hành động tạo hóa đầy màu nhiệm này, Thị Nở lẫn Chí thay đổi Thị Nở hồn tồn chìm đắm đam mê thiên tạo Thị quên ràng buộc đời sống thường nhật, quên bà cô, quên bặt định kiến tầng tầng lớp lớp xã hội làng Vũ Đại Khi mà làng Vũ Đại quay lưng với Chí, thị đến với Chí cách hồn nhiên Thế thiên chức (sự chăm lo), thiên lương (tình thương, lòng tốt), gọi lực đàn bà thị động đậy, đòi thể Nhưng khác với thị, hưởng thụ Chí lại người khơng hẳn vơ tư Trong người bắt đầu xuất ý thức sở hữu nhất, triệt để thị, ý thức tình yêu giống người: vừa dâng hiến vừa đòi hỏi Chính mà Chí nghĩ xa xơi đến tổ ấm, thứ hạnh phúc bình dị theo kiểu người Chí khóc ăn bát cháo hành, tức khóc hạnh phúc lần hưởng thụ theo cung cách tổ ấm Vì khơng thể vô tư nên phải chờ đợi Thị Nở, Chí Phèo sốt ruột, tức tối Trong đó, cuối thị đến để trút giận, "ngoay ngốy mơng đít" theo cách vô tâm nhất, không mảy may băn khoăn tiếc nuối, khơng tính tốn xem lợi hại nào, bỏ lại Chí nỗi đau phụ bạc (theo cách nghĩ Chí) Vậy là, khối tự nhiên vơ tâm Thị Nở va đụng vào người xã hội Chí Phèo vụ lợi thành phải đổ vỡ Quan hệ Thị Nở - Chí Phèo đến trở thành hạt nổ định bắn vào nổ lớn - kịch phải bùng nổ, đẫm máu, vỡ nát (như thấy phần cuối truyện) Đây quan hệ có tính cách khai sáng Nhờ mà đầu mụ mị đầy thù địch Chí thay đổi hẳn Chí Phèo bắt đầu thấy "thèm lương thiện, muốn làm hòa với người biết bao" Thị Nở mở đường cho Khơng nghi ngờ nữa, thị can dự sâu sắc vào đời Chí, đánh thức tồn tâm hồn Chí, làm cho đời sống tâm hồn rung lên nếp xếp nằm ngủ Thị Nở mang quyền lực thiên tạo - đũa thần yêu thương gõ vào hộp tối đen đầy bất trắc ấy, thổi vào đốm lửa nhân văn ấm áp, thực tế kéo Chí khỏi cõi rồ dại Đi theo tiếng gọi cảm động tình yêu, Chí bước bước chập chững, non nớt với cõi người Tội đồ bất đắc dĩ mang nước chúa phục thiện Ai ngờ, ngoắt cái, Chí lại nốc rượu, lại xách dao Thế cơng trình thị tạo dựng chốc đổ vỡ tan tành Tại thị cả, người biết cho, giữ mà, khổ thế! Xét tồn hành trạng Chí có hai kiện mang tính bước ngoặt: lần - tù, lần hai tình yêu với Thị Nở Sự kiện lần không miêu tả mà nhắc đến kiện Tác giả tâm khai thác triệt để kiện lần hai, thực tế số trang dành cho chiếm phần ba truyện Nói để thấy có mặt Thị Nở đời Chí (tuy vẻn vẹn có năm ngày sau chót) thực có nghĩa lý quan trọng đến ngần Giả dụ vắng bóng Thị Nở, nhân vật Chí Phèo chả có đáng nói đáng bàn Vậy thì, với tư cách khối tự nhiên thô mộc, khiếm khuyết hình thể, Thị Nở bảo tồn phẩm chất "nhân chi sơ, tính thiện" giống người: thiên lương, thiên chức, thiên - lớp chất nằm bề sâu khuất chưa bị tha hóa Cho nên Thị Nở khỏi lốt bọc xấu xí để trở thành người đàn bà đáng trọng Thế biết Nam Cao thương nhân vật biết mấy! Thử đặt lại vấn đề: Nam Cao phải Thị Nở xấu xí ngẩn ngơ thế? Có thể thị xấu vừa thôi, không xấu tí sao? Thậm chí thị người hoàn toàn lành lặn diện mạo lẫn tâm hồn? Thi pháp truyện truyền thống xây dựng nhân vật tuân theo nguyên tắc đồng mặt tính cách: ngoại hình phẩm hạnh, ngơn ngữ tính nết, hành động suy nghĩ Cô Tấm đẹp đẹp hết từ Chị Dậu Ngô Tất Tố Quan phụ mẫu Bước đường (của Nguyễn Công Hoan) diện mạo, cử chỉ, điệu bộ, lời nói xấu xa phẩm cách khơng Nhưng đến Nam Cao, ông tiến hành ngược hẳn, phong phú nhiều: bề ngồi xấu tâm hồn đẹp (mụ Lợi Lang Rận), tâm địa xấu xa lại che đậy mã đẹp (Kha Truyện tình, vợ Phúc Điếu văn ), nội phương diện tâm hồn vừa có đẹp, vừa có xấu (Điền, Hộ, Thứ - nhân vật trí thức) Ơng nhận thức người với tất tính chất phức tạp khơng nó, mơ tả chúng theo ngun tắc không đồng Thị Nở thuộc loại - loại nhân vật khối không thống mặt tính cách Nam Cao triệt để theo nguyên tắc Thêm nữa, để ý ta thấy Nam Cao không nhận thức thực qua qua nhân vật mang ý nghĩa điển hình xã hội với tư cách đại diện tiêu biểu chủng loại người, mà tượng riêng lẻ, dị biệt (nhiều oăm, trái khoáy) đời Những thứ nhiều, rõ ràng có, có Chúng thể cấp độ chi tiết, hình ảnh, tình truyện cao cấp độ nhân vật Kiểu thân phận Lão Hạc, Bá Kiến, Thứ, Điền có nhiều thực tại, Lang Rận, Mụ Lợi, Trương Rự, cá biệt, không tiêu biểu Thị Nở mảnh vụn dị biệt đơn dòng đời Nam Cao người khơng ngại, nhiều tỏ đầy nhiệt hứng sục sạo vào chỗ lồi lõm, nham nhở cõi người Trong lịch sử văn học Việt Nam, nhân vật Thị Nở phải nói tượng đột xuất Truyện cổ Việt Nam khơng có hình ảnh đàn bà Thị Nở Nhìn rộng ra, ca dao đơi cách ngoa ngơn, dân gian có lần chê bai ngừoi đàn bà xấu xí: "Con gái Sơn Tây yếm thủng tày dần", vừa xấu xí vừa đoảng tính: "Lỗ mũi mười tám gánh lơng " Ta tìm thấy thêm câu tục ngữ ca dao khác "kể xấu" người đàn bà Vậy thì, người lớn lên từ mái tre xóm rạ, sành ngơn ngữ bùn đất q kiểng Nam Cao đến ca "ngoa ngoắt" kiểu Đến đây, câu hỏi có phần sáng tỏ Rõ ràng, Nam Cao có chủ định, có quan niệm hẳn hoi xây dựng nhân vật Ơng qn từ đầu đến cuối nhân vật Thị Nở xấu Hiểu trả lại ý nghĩa kích thước có tầm khái qt cho hình tượng nhân vật Thị Nở, lần tác phẩm Chí Phèo sống dậy với nhiều tầng nghĩa thú vị ... vang lớn văn đàn Việt Nam thời Nó dẫn chứng hùng hồn chứng minh cho thắng lợi quan điểm nghệ thuật dân sinh văn tiến Truyện ngắn xuất sắc đưa Nam Cao lên vị trí hàng đầu đội ngũ nhà văn thực... diện với thực với nỗi đau khổ, tuyệt vọng để vùng lên cầm dao giết chết Bá Kiến Lời chì chi t bà cô Thị Nở chi tiết “giải thiêng” tình u Chí Phèo Nó thực tế, trần trụi đến tàn nhẫn Đó Chí Phèo... Chí Phèo phát lúc Hành động chi m đoạt Thị Nở Chí Phèo lúc đầu tuý cõi âm u ánh loé diệu kỳ bùng dậy mở cho ta nhìn thấy thể tốt đẹp người Nam Cao vượt trước nhà văn thời đại ơng chỗ khơng dừng