Sự nghiệp sáng tác của nhà văn Tô Hoài đến nay đã dài nửa thế kỉ. Ông là tác giả của hàng trăm đầu sách, hàng nghìn bài báo với những thể loại phong phú đa dạng khác nhau. Ông là cây bút viết văn xuôi có số lượng tác phẩm đồ sộ. Là một nhà văn, ông am hiểu về phong tục tập quán các vùng miền.
Trang 1Sự nghiệp sáng tác của nhà văn Tô Hoài đến nay đã dài nửa thế kỉ Ông là tác giả của hàng trăm đầu sách, hàng nghìn bài báo với những thể loại phong phú đa dạng khác nhau Ông là cây bút viết văn xuôi có số lượng tác phẩm đồ sộ Là một nhà văn, ông am hiểu về phong tục tập quán các vùng miền Vào những năm 1953 - 1954 của thế kỉ trước, người yêu văn chương lại xôn xao nhắc đến tên tuổi của nhà văn Tô
Hoài với tập “ Truyện Tây Bắc “ gồm bộ ba tác phẩm: “ Cứu đất cứu mường “, “ Mường giơn “ và “ Vợ chồng A Phủ “ với “ Vợ chồng A Phủ “ là toàn bộ linh hồn của thiêng truyện này Đến tận thời điểm này “ Vợ chồng A Phủ “ vẫn là móc son thách thức ngay
với chính tên tuổi của nhà văn Tô Hoài
Trong những chuyến đi thăm nhập thực tế đến vùng Tây Bắc của
Tổ quốc, đặc biệt là chuyến đi dài tám tháng vào năm 1952, nhà văn đã
có sự hiểu biết sâu sắc và tình cảm gắn bó với cuộc sống của đồng bào dân tộc nơi đây Chính vốn sống và tình yêu chân thành đó đã thôi thúc
nhà văn viết nên tập “ Truyện Tây Bắc “.
Truyện xoay quanh hai nhân vật chính là Mị và A Phủ Mị là một
cô gái trẻ, đẹp, có năng khiếu về âm nhạc, có nhiều phẩm chất tốt và đã
có người yêu Vì món nợ truyền kiếp của bố mẹ, Mị bị bắt cóc về làm vợ của A Sử, nhà dâu nhà thống lí Pá Tra để trừ nợ Mang danh nghĩa là con dây nhưng Mị sống như một nô lệ Vì đau khổ, Mị định ăn lá ngón
để tự tử nhưng vì thương cha già nên quay về tiếp tục làm dâu nhà thống
lí Pá Tra
A Phủ là một thanh niên cường tráng, mồ côi bố mẹ từ nhỏ, được nhiều cô gái yêu thương nhưng không thể có vợ vì không có tiền Vì đánh nhau với A Sử nên A Phủ bị bắt và trở thành nô lệ Một lần trong lúc giữ bò ngựa, A Phủ vì mải mê bẩy nhím nên đã để hồ ăn mất mộ con
bò A Phủ bị trói đứng suốt mấy ngày đêm chờ chết
Trang 2Mị sống âm thầm, cô độc trong nhà thống lí Pá Tra Cô trở nên vô cảm, dửng dung khi nhìn thấy A Phủ bị trói Nhưng khi nhìn thấy dòng nước mắt bò xuống hai hỏm mắt đã xám đen lại, cô nghĩ đến thân phận mình, cảm thương người cùng cảnh ngộ, cô đã cắt dây trói để cứu A Phủ, rồi cùng A Phủ vượt rừng đêm trốn khỏi Hồng Ngài
Đến Phiềng Sa hai người trở thành vợ chồng Quân Pháp tràn tới đốt phá A Phủ gặp A Châu, được giác ngộ cách mạng A Phủ trở thành đội trưởng đội du kích cùng với Mị và đồng đội chiến đấu bảo vệ quê hương
Ở nhân vật Mị, tác giả giới thiệu nhân vật rất hấp dẫn và vô cùng thu hút gây nên sự chú ý cho người đọc, người nghe vì tạo được tình huống đối lập và đối nghịch Đối lập giữa sự cô độc, lẻ loi, âm thầm của
Mị với khung cảnh đông đúc, nhộn nhịp ở nhà thống lí Pá Tra Đối nghịch là vì mang tiếng làm con dâu nhà giàu mà lúc nào gương mặt cũng buồn rười rượi Đây là thủ pháp tạo tình huống có vấn đề để đưa người đọc tìm hiểu về cuộc đời của nhân vật
Mị là một cô gái nghèo xinh đẹp, có năng khiếu về âm nhạc và có một phẩm chất tốt đẹp Vì xinh đẹp nên nên Mị có sức hấp dẫn, thu hút
với nhiều chàng trai “ Trai đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị “.
Chưa hết Mị lại còn có biệt tài thổi sáo và Mị thổi lá cũng hay như thổi sáo và cũng có biết bao nhiêu người mê thổi sáo ngày đêm đi theo Mị Chưa dừng lại ở đó, Mị lại còn có nhiều phẩm chất tốt đẹp ở người phụ
nữ như siêng năng, chăm chỉ và có khát vọng hạnh phúc
Mị đã có người yêu, một tình yêu đầu đời rất đẹp Mị đã từng hồi hợp khi nghe tiếng gõ vách hò hẹn của người yêu Mị không muốn làm dâu nhà giàu, chỉ muốn tự lao động để trả nợ cho cha Cho nên khi thống
lí Pá Tra đến, Mị nói với cha: “ Con nay đã biết cuốc nương làm ngô, con phải làm nương ngô giả nợ thay bố Bố đừng bán con cho nhà giàu “
Trang 3Nếu như Mị sống trong một xã hội công bằng thì dễ dàng có được hạnh phúc Nhưng xã hội mà Mị đang sống là xã hội thực dân phong kiến miền núi cực kì tàn bạo nên Mị phải chịu nhiều bất hạnh Sở dỉ Mị chịu nhiều bất hạnh như thế là vì gia đình Mị mắc một món nợ truyền
kiếp “ Ngày xưa bố Mị lấy mẹ Mị Không có tiền cưới, phải vay nhà thống lí Mỗi năm phải nộp lãi cho chủ nợ một nương ngô Đến tận khi hai vợ chồng về già rồi cũng chưa trả được nợ Người vợ chết cũng chưa trả hết nợ Vì thế nên Mị bị bắt cóc về làm vợ của A Sử và
chính thức trở thành con dâu gạt nợ ở nhà thống lí Pá Tra
Mị vừa là con dâu và vừa là con nợ nên Mị bị trói buộc bởi hai sợi dây vô hình Nếu chỉ là con nợ thì Mị có thể chăm chỉ làm việc để trả nợ
và có thể cởi trói cho cuộc đời mình Nhưng đã là con dâu thì mãi mãi không bao giờ thoát ra được Mị đã trả nợ bằng chính tuổi thanh xuân và bằng chính cả cuộc đời của mình
Qua phân tích, nhà văn muốn tố cáo nạn cho vay nặng lãi, đây là một hình thức bóc lộc phổ biến của bọn phong kiến miền núi
Từ khi về làm dâu nhà thống lí Pá Tra, cuộc sống của Mị đã phải chịu nhiều đau khổ và tủi nhục Mị đau khổ vì lấy phải người mà mình không thương bởi vì Mị đã có người yêu Ao ước có một cuộc sống thường ngày đã bị dập tắt vì phải trở thành một nàng dâu bất đắc dĩ ở
nhà thống lí Pá Tra Vì đau khổ nên Mị đã khóc rất nhiều “ Có đến hàng mấy tháng đêm nào Mị cũng khóc “ Mị từng suy nghĩ là ăn lá
ngón để tự tử nhưng không thể Lí do đó chính là vị thương cha nên đã quay lại nhà thống lí để làm thân trâu ngựa
Mị đau khổ vì mang tiếng là con dâu nhưng lại giống như một
người nô lệ “ Bây giờ Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa, là con ngựa phải đổi ở cái tàu ngựa nhà này đến ở cái tàu ngựa nhà khác, ngựa chỉ biết việc ăn cỏ, biết đi làm mà thôi “
Trang 4“ Tết xong thì lên núi hái thuốc phiện, giữa năm thì giặt đay, đến mùa thì đi nương bẻ bắp, và dù lúc đi hái cải, lúc bung ngô, lúc nào cũng gài một bó đay trong cánh tay để tước thành sợi.”
“ Bao giờ cũng thế, suốt năm suốt đời như thế Con ngựa, con trâu làm còn có lúc, đêm nó còn được đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn
bà con gái nhà này thì vùi vào việc làm cả đêm cả ngày.”
Mị còn đau khổ và bị đày đọa về thể xác, bị chồng đánh đập tàn nhẫn và dã man Khi Mị muốn đi chơi Tết, A Sử không cho Mị đi chơi nên đã trói đứng Mị Đây là một hình phạt dã man mà A Sử dành cho
Mị “ A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách cả một thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống, A Sử quấn luôn tóc lên cột làm cho Mị không cúi, không nghiêng được đầu nữa “
Còn khi Mị thoa thuốc dấu cho chồng, vì mệt mỏi nên đã ngủ thiếp
đi nên đã bị A Sử dùng chân đạp vào mặt Có đêm A Sử chợt về, thấy
Mị ngồi đấy, A Sử đánh Mị ngã ngay xuống cưa bếp
Nhà văn Tô Hoài muốn tố cáo chế độ phong kiến thực dân Nó đã nắm quyền sinh tử của người dân lao động, khiến họ không còn làm chủ được cuộc đời của chính mình
Không chỉ bị đày đọa về mặt thể xác mà Mị còn bị đày đọa về mặt tinh thần Khi A Sử bắt cóc Mị đem về, A Sử cúng trình ma nhà nó Cúng trình ma là một tập tục mê tín do bọn phong kiến miền núi đặt ra dùng để mê mụi và lừa Mị Chính thủ tục này đã áp chế, ràng buộc tinh thần của Mị “ ta là thân đàn bà, nó sẽ bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ
có biết đợi ngày rủ xương ở đấy thôi “ Sống là người nhà thống lí, chết
là ma nhà thống lí, cả đời không thể thoát ra được
Mị bị giam hãm trong một không gian chật hẹp, tối tăm “ Ở cái buồng Mị nằm, kín mít, có một chiếc cửa sổ một lỗ vuông bằng bàn tay Lúc nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng, không biết là sương hay nắng
“ Căn buồng của người phụ nữ là để nghỉ ngơi, là nơi được hưởng chút
Trang 5ít hạnh phúc của thân phận làm người nhưng căn buồng của Mị ở nó lại giống như một thứ ngục tù dùng để giam hảm tù nhân
Vả lại, chưa bao giờ A Sử cho Mị đi chơi Tết Cuộc sống đầy đau khổ tủi nhục đã biến một cô Mị xinh đẹp, hồn nhiên yêu đời trở thành một con người sống lặng lẽ âm thầm, sống nhẫn nhịn cam chịu, sống như một người không còn cảm giác “ Mỗi ngày Mị càng không nói lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa Cuộc đời Mị tưởng chừng như kéo dài như thế cho đến khi kết thúc cuộc đời nhưng sâu thẩm trong tâm hồn của Mị vẫn tìm ẩn một sức sống mãnh liệt Nó giống như một hòn than giữa đống tro tàn Than sẽ bùng cháy khi có điều kiện thuận lợi Tâm hồn yêu đời ham sống của Mị trỗi dậy mạnh mẽ, mãnh liệt vào một đêm tình mùa xuân
Mị muốn đi chơi tết Ngoại cảnh đã tác động đến tâm hồn của Mị, thời tiết gió và rét dữ dội, là hình ảnh, là âm thanh sinh hoạt khiến Mị thiết tha bồi hồi Ngày Tết Mị cũng uống rượu – uống ực từng bát Người ta uống rượu để giải sầu, còn Mị thì khác, Mị uống rất nhiều và nhanh, Mị uống nỗi cay đắng, đau khổ của phần đời sắp tới Rượu đã làm cho cơ thể và đầu óc của Mị say nhưng tâm hồn thì lại tỉnh và được hồi sinh Mị thấy phơi phới trở lại, trong lòng bỗng nhiên vui sướng như những đêm Tết ngày trước “ Phơi phới, vui sướng là tâm trạng từ lâu không có ở cô Mị sống lầm lũi, vô cảm “
“ Mị trẻ lắm, Mị vẫn còn trẻ “ Mị nhận thức và ý thức về bản thân
là mình còn rất trẻ, tuổi xuân phơi phới và sức sống căn tràn “ Mị muốn
đi chơi “ là khát khao được tự do, là ý thức thức được mình cần được cái quyền đó chính là quyền được sống và quyền làm người
Một ý nghĩ lạ lùng nảy ra trong đầu Mị Mị muốn chết Vì sao Mị lại muốn chết ? Điều này tưởng chừng như một nghịch lí nhưng lại có lí
Mị phân vân, muốn sống thì phải chịu đau khổ như những tháng ngày trước, còn nếu chết thì Mị sẽ được giải thoát Nhưng nhờ tiếng sáo rủ bạn gọi bạn đã thức tỉnh Mị đi ra khỏi cái chết
Trang 6Khi bỏ ý định muốn chết, điều đầu tiên mà Mị làm đó chính là thắp sáng lại căn buồng của mình Việc thắp sáng căn buồng cũng chính là thắp sáng lại chính cuộc dời của Mị vì cuộc đời của Mị là những tháng ngày ưu tối Việc thứ hai Mị làm chính là quấn lại tóc và tìm chiếc váy hoa để sử soạn đi chơi Điều này thể hiện cho hành động của một con người tự do
Nhưng đơn đau thay, A Sử đã không cho Mị đi chơi Tết nên đã trói đứng Mị Tuy thân xác của Mị bị trói nhưng tâm hồn hoàn toàn không bị trói Tâm hồn của Mị lơ lửng theo tiếng sáo rủ bạn, gọi bạn Cô định bước đi thì mới biết mình bị trói Chính lúc này Mị cảm thấy mình không bằng con trâu, con ngựa Bị trói đứng cả đêm nên Mị lúc tỉnh lúc
mê Nhớ về chuyện của nhà thống lí Pá Tra nên Mị sợ Mị cục cựa xem coi mình còn sống hay đã chết Điều này cho thấy khát khao được sống trong con người Mị thật sự còn rất mãnh liệt, Mị còn ham sống Sự ham sống của Mị đã bị A Sử dập tắt nhưng ẩn trong con người Mị là một sức sống mãnh liệt và tiềm tàng
Lòng yêu đời, ham sống của Mị vừa bùng lên thì đã bị A Sử dập tắt một cách nhẫn tâm và tàn nhẫn Nhưng nó không tắt hẳn, nó vẫn âm ỉ cháy đến khi gặp điều kiện nó lại bùng lên mạnh mẽ và dữ dội Điều này được thể hiện qua một đêm tình mùa đông
Sự việc là vì mải mê bẩy nhím trong lúc chăn bò nên A Phủ đã để mất một con bò Vì vậy nên A Phủ đã bị trói đứng để chờ chết Mấy đêm đầu, Mị vẫn thản nhiên ngồi thổi lửa hơ tay, nếu A Phủ là một cái xác chết đứng đấy thì cũng thế thôi Điều này có nghĩa rằng A Phủ có sống hay chết thì Mị vẫn thản nhiên Điều này thể hiện Mị là một con người
vô cảm Cái vô cảm này bắt nguồn từ cuộc sống đau khổ triền miên, thứ hai là sống trong một gia đình độc ác, tàn bạo luôn diễn ra thường xuyên… Vì thế nên việc A Phủ bị trói là một chuyện hết sức bình thường vì Mị cũng đã trải qua cảm giác này
Nhưng vào một đêm khi Mị thấy dòng nước mắt của A Phủ “ lấp lánh bò xuống hai hõm má đã đen lại “ thì Mị lại cảm nhận được một
Trang 7điều gì đó Dòng nước mắt ấy đã tác động mạnh đến tâm hồn, tình cảm, cảm xúc của cô Mị Mị hồi tưởng lại bản thân cũng đã từng bị trói, và khóc rất nhiều nhưng không thể lau nước mắt Mị nhớ đến người đàn bà
bị trói đến chết Vì thế Mị nhận thức ra được bản chất của cha con nhà thống lí Pá Tra “ chúng nó thật độc ác “
Mị bắt đầu suy nghĩ vì bản thân mình đã bị bắt về trình ma, thì dù sống hay chết, dù đau khổ Mị vẫn cam chịu vì đó là số phận Nhưng A Phủ thì không đáng chết vì để mất con bò mà chịu chết thì không đáng
Mị tưởng tượng nếu A Phủ trốn thoát được thì Mị sẽ phải bị chết thay
Từ tình cảm thương người và sự đồng cảm nên Mị đã cắt dây trói để cứu
A Phủ
Cứu A Phủ xong, Mị chạy theo A Phủ bởi vì nếu ở đây thì giá nào
Mị cũng phải chết Đây là một hành động phản kháng Cắt dây trói cứu
A Phủ cũng chính là chống lại cha con nhà thống lí Pá Tra Cứu được A Phủ cũng chính là Mị tự cứu được cuộc đời của mình vì mình đã được thoát khỏi được nhà thống lí Khi sức sống tiềm tàng trong tâm hồn của con người được hồi sinh nó sẽ trở thành một ngọn lửa không thể nào dập tắt được Nó chuyển hóa thành một hành động phản kháng, chống lại thế lực đàn áp và chà đạp con người Nhà văn Tô Hoài đã rất thành công trong nghệ thuật xây dựng nhân vật, đặc biệt trong việc miêu tả tâm lí nhân vật
Cách kể chuyện hấp dẫn, sinh động Cách miêu tả nhân vật cực kì đặc sắc Giọng kể sinh động, biến hóa, hấp dẫn đặc biệt là ngôn ngữ mang màu sắc Tác phẩm có giá trị nhân đạo sâu sắc, lên án tố cáo bọn thực dân phong kiến miền núi và đồng thời cảm thông cho số phận của người lao động nghèo Trân trọng và để cao phẩm chất khát vọng tốt đẹp của người Vạch ra con đường để giải thoát cho số phận đau khổ