NGÔN NGỮ HỌC TRI NHẬN Ẩn dụ ý niệm quả trong Tiếng Việt

Chuyên đề: NGÔN NGỮ HỌC TRI NHẬN Nội dung: Ẩn dụ ý niệm Tiếng Việt PHẦN I: CƠ SỞ LÍ LUẬN Cơ sở ngơn ngữ học 1.1 Khái qt hình thành ngơn ngữ học tri nhận Khoa học tri nhận mối liên kết nghiên cứu theo hướng tri nhận nghiệm 1.1.1 thân ngôn ngữ với khoa học tri nhận Khoa học tri nhận xuất Mỹ năm 60 kỷ XX, kết hợp ngành khoa học liên kết với số ngành khoa học khác: triết học, tâm lý học, thần kinh học, nhân chủng học, khoa học máy tính ngôn ngữ học Theo quan điểm khoa học tri nhận đối tượng nghiên cứu cụ thể nghiên cứu hành vi người định cần phải có hội nhập nhiều ngành khoa học khác nhau, lẽ: Thứ nhất, cần có hội nhập giữ khoa học máy tính ngơn ngữ học (Ngơn ngữ học máy tính) Khoa học máy tính nghiên cứu ứng dụng trí tuệ nhân tạo vào sản xuất roobot Điều có nghĩa là, ngôn ngữ học tri nhận nghiên cứu ngơn ngữ tự nhiên người khoa học máy tính lại nghiên cứu để phục vụ cho kỹ thuật máy tính Thứ hai, Ngơn ngữ học, Tâm lý học hợp khuôn khổ Tâm lý hoc ngôn ngữ Theo lịch sử, nhà Tâm lý học nhận thấy sơ đồ nhị ngun luận khơng giải thích người với người khác trước kích thích giống lại có phản xạ trái ngược Điều có nghĩa, diện phản xạ yếu tố tâm lý người Miler - nhà Tâm lý học người Mỹ cho não tâm lý thể thống Nhà ngôn ngữ học người Nga Vugotxki đưa lý thuyết tác động bên ngồi nội hóa thành hoạt động tâm trí Như vậy, theo nhà nghiên cứu, vận động cảm giác luôn độ sang tư ngôn ngữ Nhà ngôn ngữ học Thụy Sĩ - Piaget cho rằng: ngôn ngữ phát triển dựa lực tri nhận khơng thể vượt lên lực tri nhận Từ quan điểm nhà ngôn ngữ học tri nhạn cho rằng: vào nghiên cứu ngôn ngữ học thiết phải tách khảo sát khả ngôn ngữ ngườ với việc miêu tả tri thức ngơn ngữ lưu giữ trí não người Nhưng ngôn ngữ học tri nhận coi phương diện thứ hai ngơn ngữ đối tượng nghiên cứu họ Nhà Tâm lý học Gestalt (người Đức) chủ trương nghiên cứu thể trọn vẹn, nghĩa thân thể người điểm mấu chốt để nhận biết giới… Từ định nghĩa này, Chomsky tuyên bố: Phải coi ngôn ngữ phận tâm lý học tri nhận mục đích tối thượng ngơn ngữ học tri nhận tìm hiểu chế ngôn ngữ phổ quát tiềm ẩn não người Thứ ba, Thần kinh học, ngôn ngữ học hợp khuôn khổ Ngôn ngữ học thần kinh Người đại diện Edelman Penter chủ trương nghiên cứu não hoạt động người có mối liên hệ mật thiết với tồn thể, nghĩa cảm xúc , ý muốn người có liên quan đến thân thể người Nhận xét ủng hộ nhà ngôn ngữ học tri nhận quan điểm: khả ngôn ngữ người tự nhiên mà có mà phải trải qua q trình học hỏi đúng, sai Thứ tư, ngôn ngữ học, nhân chủng học hợp khuôn khổ ngôn ngữ học nhân chủng Người đại diện cho quan điểm Goodnad Trong cơng trình nghiên cứu mình, ơng đưa quan điểm nghiên cứu văn hóa: Văn hóa xã hội bao gồm tất cần phải biết, cần phải tin để hành xử theo nguyên tắc tất thành viên xã hội phải chấp nhận Trên sở đó, ngơn ngữ học nhân chủng tun bố nghiên cứu văn hóa phải ngiên cứu lực văn hóa, nghiên cứu lý thuyết văn hóa trừu tượng lưu giữ đầu đại biểu tức quần chúng Như vậy, ngơn ngữ học nhân chủng chủ trương nghiên cứu tranh giới nghiên cứu cách nhìn giới đặc trưng cho dân tộc hay dân tộc khác Thuật ngữ mà ngôn ngữ học nhân chủng sử dụng là: sơ đồ, khung, kiện gọi chung lý thuyết sơ đồ Như vậy, theo quan niệm nhân chủng học, nghiên cứu văn hóa nghĩa cách dân tộc tri giác, trải nghiệm giới kinh nghiệm Thứ năm, Triết học, Ngôn ngữ học tạo thành Triết học ngôn ngữ Theo Black Kalt: Triết học Ngôn ngữ có mối quan hệ mật thiết, khơng thể tách rời Cụ thể là, tri giác người đạt tới tư Mặt khác tư lại biểu quan phán đốn ngơn ngữ Nghĩa có điều nằm dòng chữ, từ ngữ điều quan trọng Nó khơng nói ra, ta thường gặp lại hay bỏ qua Chính ngơn ngữ che giấu bí mật 1.1.2 1.1.2.1 Ngơn ngữ học tri nhận mối liên hệ với lĩnh vực khác ngôn ngữ học Ngôn ngữ học tri nhận đời dựa thành nghiên cứu ngữ pháp tạo sinh Theo quan điểm Chomsky, cú pháp ngôn ngữ tự nhiên chịu chi phối logic hình thức Do đó, ngữ pháp tạo sinh chủ trương vào chiều sâu cấu trúc ngôn ngữ dựa ngữ liệu quan sát Sản phẩm ngữ pháp tạo sinh câu giống cơng thức tốn học Sự cực đoan lí thuyết khiến ngữ pháp tạo sinh vào ngõ cụt Từ đó, ngơn ngữ học tri nhận phát ngữ pháp ngôn ngữ tự nhiên không mang tính tự trị, khơng đọc lập với ngữ nghĩa Ngược lại, bị chi phối ngữ nghĩa, mà ngữ nghĩa độc lập với tri nhận người Như vậy, với thành nghiên cứu ngữ pháp tạo sinh, ngôn ngữ học tri nhận quan tâm đến việc người nói sử dụng làm hình, làm để diến đạt thơng tin cũ 1.1.2.2 Ngôn ngữ học tri nhận đời dựa thành nghiên cứu ngữ dụng học Ngữ dụng học nghiên cứu ngôn ngữ ngữ cảnh định Ví dụ gắn với người sử dụng, gắn với tiền giả định bách khoa… Ngữ dụng học nhân tố quan trọng để tạo đời phát triển ngôn ngữ học tri nhận Có thể nói, lần ngơn ngữ, hệ thống tri nhận người đưa vào nghiên cứu ánh sáng lí thuyết dụng học Vì ngữ dụng học xem xét người, nhân vật giao tiếp tri nhận ngôn ngữ nên ngôn ngữ học tri nhận cho rằng: Vậy tư người tri nhận ngôn ngữ diễn nào? Gắn với hành động ngôn ngữ, tư tri nhận người diễn nào? 1.1.2.3 Ngôn ngữ học tri nhận đời dựa thành nghiên cứu từ vựng học Từ vựng học quan tâm đến tượng từ nhiều nghĩa, chế chuyển nghĩa từ ( cách thức chuyển nghĩa, mối quan hệ nghĩa gốc nghĩa chuyển) Đến ngữ dụng học đời, từ vựng học đẩy lên bước: quan tâm đến giá trị văn hóa sử dụng từ Và ngơn ngữ học tri nhận đời, nghiên cứu cách thức tư người từ ngôn ngữ khác 1.2 Bức tranh ngôn ngữ giới ( Linguistics worldview) Theo PGS, TS Trần Văn Cơ: Ngôn ngữ học tri nhận đứng trước vấn đề khoa học nan giải tìm cách "giải mã" chúng Một số vấn đề là: Thế giới khách quan có phải nguồn nhận thức trực tiếp người không hay phải thông qua chế nào? Con người nhận thức giới có thiết phải nhờ vào ngơn ngữ khơng hay nhận thức giới khơng cần dựa vào ngôn ngữ? Tất nhiên thừa nhận giới khách quan thống (là một) cho tất người Thế giới khách quan, tồn khơng phụ thuộc vào ý chí người Song người nhìn giới khách quan mắt mà tất mắt đâu phải giống nhau, người tạo cho tranh giới riêng mang tính chủ quan Nói theo thuật ngữ khoa học, người mơ hình hố giới theo kiểu Nhưng đại thể người ta phân biệt hai loại tranh giới lớn: tranh khoa học giới tranh ngôn ngữ giới 1.2.1 Bức tranh khoa học giới Bức tranh khoa học giới hình thành nhờ khái niệm logic phản ánh nhận thức người thực khách quan Bức tranh khoa học giới thường phản ánh hai loại từ điển: từ điển ngôn ngữ từ điển bách khoa Chẳng hạn, từ "nguyên tử" giải thích từ điển ngôn ngữ sau: "Phần tử nhỏ nguyên tố hoá học, gồm hạt nhân hay nhiều electron chung quanh" ("Từ điển tiếng Việt" 1922: 689) Từ điển bách khoa giải thích: "Tiếng Hi Lạp átomos - không chia được) phần nhỏ nguyên tố hoá học lưu giữ thuộc tính Ở trung tâm ngun tử có hạt nhân điện tích dương Hạt nhân chứa hầu hết toàn khối lượng nguyên tử Chung quanh hạt nhân có electron chuyển động, tạo thành vỏ electron, kích thước nó: ~ 10-8 cm Hạt nhân nguyên tử gồm proton neutron Số lượng electron nguyên tử số lượng proton hạt nhân (điện tích tất electron nguyên tử điện tích hạt nhân) Số lượng proton số thứ tự nguyên tố hệ thống tuần hoàn Mendeleev Cách thuyết giải khái niệm nguyên tử từ điển ngôn ngữ hẹp so với từ điển bách khoa, song hai từ điển có quan niệm chung xem nguyên tử khái niệm khoa học Do tranh vẽ hai từ điển tranh khoa học giới 1.2.2 Bức tranh ngôn ngữ giới Bức tranh ngôn ngữ giới biểu giới quan người phác hoạ chất liệu ngơn ngữ Do chỗ ngơn ngữ có liên quan mật thiết với đặc trưng văn hóa - dân tộc người ngữ, nên tranh vẽ phản ánh mảng đời sống người ngữ với gam màu đặc trưng cho văn hóa dân tộc Đối tượng tranh ngơn ngữ giới ý niệm với cấu trường trung tâm - ngoại vi Nằm trung tâm cấu trúc ý niệm khái niệm, nằm ngoại vi đặc trưng văn hóa - dân tộc bao quanh khái niệm Phương thức ý niệm hoá thực (cách nhìn giới) phần có tính phổ qt, phần có tính đặc thù dân tộc, người nói thứ tiếng khác nhìn thấy giới khác nhau, thơng qua lăng kính ngơn ngữ Bức tranh ngơn ngữ giới phản ánh tranh giới tồn cho tất người cho người Đối với tôi, với anh, hay người trái đất, dù người Việt, người Anh, người Pháp, người Nga, mặt trời, mặt trăng, sao, núi, sông, cây, cỏ v.v khách quan tồn nhau, ngôn ngữ có từ để vật thể Ví dụ, tiếng Việt: mặt trời, tiếng Anh: sun, tiếng Pháp: soleil, tiếng Nga: солнце, hiểu "thiên thể nóng, sáng, xa Trái Đất, nguồn chiếu sáng sưởi ấm chủ yếu cho Trái Đất" (Từ điển tiếng Việt 1992) Đó phổ quát Theo Iakovleva, "bức tranh ngôn ngữ giới sơ đồ tri giác thực ghi lại ngôn ngữ đặc trưng cho cộng đồng ngơn ngữ Do tranh ngơn ngữ giới cách nhìn giới thơng qua lăng kính ngơn ngữ" (Яковлева 1996) Ví dụ như: Để diễn đạt tức giận, tiếng Việt có sử dụng từ như: tím mặt, nổ đom đóm mắt, lộn ruột, sơi máu… Còn tiếng Anh diễn đạt: (1) She was doing a slow burning (Cô ta trở nên bực bội) (2) I had reached the boiling point (Tôi điên) (3) He blew his top (Anh ta khùng lên) (4) He’s just blowing of team (Anh hạ hỏa) Từ cách sử dụng ngôn ngữ cho thấy, người lấy chất lỏng để tri nhận cảm xúc người Việt quan tâm đến kết chất lỏng hóa người Anh lại quan tâm đến q trình chất lỏng hóa 1.3 Ý niệm cấu trúc ý niệm 1.3.1 Ý niệm Khái niệm "ý niệm" tồn từ thời Trung Cổ Pierre Abélard[2] (10791142) khảo sát khái niệm cho hình thức "chộp lấy" ý nghĩa, hành động mang nặng tính chủ quan Theo ông, ý niệm tập hợp khái niệm nằm sâu kín tâm hồn sẵn sàng biểu thành lời, liên kết phát ngơn thành cách nhìn vật khác với vai trò định trí tuệ, biến phát ngơn thành tư tưởng gắn liền với Thượng Đế Các nhà nghiên cứu di sản Abélard khẳng định ý niệm kết tinh thần, trí tuệ cao có khả tái tạo cách sáng tạo, tập hợp ý nghĩa với tư cách phổ quát hiểu mối liên hệ vật lời nói Ý niệm chứa đựng suy nghĩ vốn phận Ý niệm lời nói phát ngơn ra, không đồng với khái niệm Tư tưởng Trung Cổ có bàn đến ý niệm, theo ý niệm hình thành nhờ có lời nói Lời nói thực không gian tâm hồn Ý niệm có tính chủ quan cao độ Con người suy nghĩ vật, hướng chủ thể khác (người nghe, người đọc) Hướng người nghe có nghĩa đồng thời hướng nguồn gốc lời nói - Thượng Đế Trí nhớ óc tưởng tượng thuộc tính khơng thể tách rời ý niệm Một mặt, ý niệm hướng tới thấu hiểu bây giờ, mặt khác, tổng hợp ba khả tâm hồn: với tư cách trí nhớ, ý niệm định hướng khứ, với tư cách hành động óc tưởng tượng, hướng tương lai, với tư cách hành động phán đốn - hướng Ngày tất nhiên người ta không chấp nhận hành động tạo ý niệm bước đến gần với tư tưởng Thượng Đế vốn coi chân lí tuyệt đối Tư tưởng đạo ngôn ngữ học tri nhận khẳng định nguyên tắc "dĩ nhân vi trung" nghiên cứu mình, hàm người trung tâm tất tượng văn hoá ngơn ngữ Chính ý thức người đóng vai trò kẻ trung gian văn hố ngơn ngữ, ý niệm hoạt động với tư cách đơn vị tiềm tinh thần tâm lí ý thức người S.Kh Liapin 1997 nhận xét người sống, giao tiếp, hành động giới khái niệm, hình ảnh, khn mẫu hành vi, giá trị, tư tưởng v.v., đồng thời sống, suy nghĩ, giao tiếp giới ý niệm Trong ngôn ngữ học tri nhận (kể số khoa học khác nhân chủng học, ngơn ngữ-văn hố học, dân tộc-ngơn ngữ học v.v.) nhà nghiên cứu định nghĩa ý niệm theo quan điểm khác nhau: ý niệm biểu tượng (Askoldov); khái niệm, đơn vị tổng hợp tư duy, phản ánh trọn vẹn, không chia cắt tượng thực (Tsesnokov); ý nghĩa, biểu thức "đại số" ý nghĩa (Likhatsov); đồng ý nghĩa mang sắc dân tộc (Коlexov); nguyên dạng ý nghĩa từ vựng (Rakhilina); hạt nhân, điểm xuất phát tích luỹ ngữ nghĩa từ (Wierzbicka), tổng hợp nội dung (ý nghĩa khái niệm), biểu đạt (kí hiệu ngơn ngữ) biểu đạt (cái biểu vật vật quy chiếu) М.V Pimenova đưa định nghĩa ý niệm sau: "Ý niệm đơn vị thuộc cấp độ vị (kiểu âm vị, hình vị, từ vị v.v.) biểu tượng nhờ biểu niệm (nội dung khối lượng khái niệm), ý nghĩa từ vựng hình thái bên từ (phương thức biểu nội dung ngơn ngữ)" Trong định nghĩa đó, lên hai cách hiểu đối lập ý niệm: 1) đồng ý niệm với khái niệm (theo cách hiểu "vật - cảm giác - tri 10 Có thể sơ đồ hóa ý niệm CON NGƯỜI LÀ QUẢ NHƯ SAU: CON NGƯỜI LÀ QUẢ NGƯỜI PHỤ NỮ LÀ QUẢ NÉT ĐẸP LÀ QUẢ 2.2 TUỔI TÁC LÀ QUẢ KINH NGHIỆM LÀ QUẢ SỨC KHỎE LÀ QUẢ DUYÊN TÌNH LÀ QUẢ SỐ PHẬN LÀ QUẢ CÁI THU ĐƯỢC LÀ QUẢ 2.2.1 MĨN LỢI THU ĐƯỢC LÀ QUẢ Món lợi thứ mà người thu nhiều mà người mong đợi, nhiều mà người phải bỏ Ý nghĩa MÓN LỢI LÀ QUẢ dựa tính tri nhận nghiệm thân người Tính tri nhận nghiệm thân lí trí người hồn tồn bị ràng buộc thân thể người, não người tương tác người với môi trường xung quanh tạo nên tảng vô thức cảm nhận hàng 44 ngày Cảm nhận người phụ thuộc vào cảm xúc cấu trúc não khiến người có khả nhận thức tương tác Trong lịch sử loài người, người thời kì săn bắt hái lượm, hầu hết tất nguồn thức ăn thu từ việc hái lượm lặt lồi thực vật có sẵn (thường hái, lượm quả, mọng bụi, đào bới củ…) săn loài động vật hoang dã, thu lượm động vật khác nghêu, sò, ốc, hến… Con người trình tìm kiếm loại có lần tìm kiếm sau họ vơ tình tìm thấy số lượng lớn lần tìm kiếm trước tìm loại mà dự định ban đầu họ hái lượm họ chưa nghĩ tới Dần dần, người chế tạo công cụ lao động để sản xuất cải vật chất phục vụ cho nhu cầu đời sống tự nhiên hàng ngày Con người chuyển từ săn bắn, hái lượm sang chăn nuôi trồng trọt Con người biết trồng cây, chăm bón để hoa cho thức để ăn Quá trình trồng trọt khó khăn theo thời gian, có kinh nghiệm vun trồng cộng thêm thời tiết thuận lợi có mùa vụ người bội thu Quá trình người hái lượm hoa trình trồng trọt nên loại trái để sinh sống có lặp lại việc chứng kiến lần thu hoạch nhiều điều mà họ suy nghĩ Chính thế, người nảy sinh tâm lí bất ngờ, vui mừng, sung sướng trước điều thu nhiều Từ người thấy nảy sinh mối quan hệ lợi với quả, hình thành ý niệm MĨN LỢI LÀ QUẢ Ví dụ: - Văn Quyến “trúng quả đậm” dịp cuối năm (bongdaso.com, 15/1/2014) (Cầu thủ bóng đá Văn Quyến lập thành tích xuất sắc nên thưởng 100 triệu đồng số cầu thủ khác nữa.) 45 - Sang tên đổi chủ xe: Cò mồi “trúng quả” đậm! (dantri.com.vn, 13/4/2013) (Khi nhà nước ban hành sách bắt buộc chủ điều khiển phương tiện xe chủ, người dân đổ xô đến quan đăng kiểm để làm thủ tục đăng kí xe chủ Số lượng người dân q đơng nên bọn cò mồi tranh thủ thời để kiếm tiền, thu lợi.) - Giấc mơ đổi đời đưa nhiều nông dân tỉnh Duyên hải miền Trung đổ xô vào rừng đào trầm hương đem bán Nhiều người trở thành tỷ phú sau đêm nhờ trúng đậm trầm quý Tại tỉnh Quảng Nam, tháng 8-2010, sau cú “trúng quả” kỳ nam bán 30 tỷ đồng, nhóm người huyện Đại Lộc lại tiếp tục trúng đậm 100kg trầm quý, bán gần 1.000 tỷ đồng… (tramhuongkynam.com) - Tất cả khách chơi casino biết có trúng quả đậm, ánh sáng nhấp nháy âm phòng khơng ngừng vang lên nhân viên xuất tuyên bố người chiến thắng Điều tạo động lực cho người khác tiếp tục đổ tiền để thử vận may với suy nghĩ thắng (tamnhin.net, 26/8/2014) - Trúng quả đậm, tên trộm ôm tiền tỷ trốn lệnh truy nã (dantri.com.vn, 24/5/2014) - Trong khứ, hãng dược ln trúng quả đậm có đại dịch xảy Khi dịch cúm gia cầm nổ năm 2009, chính quyền nước phương Tây đầu tư hàng tỷ USD để mua thuốc vắc xin bỏ phí Phần lớn loại thuốc có thời hạn sử dụng năm (Dịch Ebola đem lại tiền tỉ cho hãng dược, tuoitre.vn, 29/10/2014) - tháng em xui xẻo thua liền quả "lô" nên đói ăn gỡ vài máy để bàn bán tạm có sau: (www.five.vn) 46 Các biểu thức ngơn ngữ có chứa cụm từ “trúng đậm”, “trúng quả”, “thua liền quả” để ý niệm MÓN LỢI LÀ QUẢ “Trúng quả” thu lợi, gặp may, mong đợi, “trúng đậm” thu nhiều lợi, vượt xa suy tính ban đầu, “thua quả” lợi Cấu trúc ý niệm Quả có khái niệm nằm vùng trung tâm phận có hình dáng tròn/ gần tròn mang đặc tính cụ thể cho loại Mọi ngôn ngữ giới có từ từ tương ứng riêng với loại (tiếng Anh tiếng Việt có fruit – quả, lemon – chanh, mango – xồi, orange – cam…) Phần ngoại vi cấu trúc ý niệm Quả đặc trưng văn hóa bao quanh khái niệm Bức tranh ngơn ngữ giới Quả biểu chia cắt giới ngôn ngữ mà cộng đồng dân tộc sử dụng Đặc trưng văn hóa người Việt nước có sản xuất nơng nghiệp có xuất phát điểm thấp, người trình tìm kiếm, hái lượm hoa trồng trọt ăn trái có tỉ mỉ, tẩn mẩn, cẩn thận vụn vặt Người dân Việt Nam trước 90% nơng dân tâm lí nơng dân Việt Nam thụ động, phần nhiều trông chờ vào may rủi họ chưa chủ động sáng tạo hay chiếm lĩnh khoa học kĩ thuật công nghệ để ứng dụng vào sản xuất trồng cấy Ca dao, tục ngữ đúc kết nhiều kinh nghiệm sản xuất người Việt như: - Người ta cấy lấy công Tôi cấy trơng nhiều bề Trơng trời, trơng đất, trơng mây Trông mưa, trông nắng, trông ngày, trông đêm Trông cho chân cứng, đá mềm 47 Trời yên bể lặng yên lòng - Trâu ruộng lạ, mạ ruộng quen - Tháng giêng rét đài, tháng hai rét lộc, tháng ba rét nàng Bân - Tháng tám nắng rám trái bưởi - Đầu năm sương muối, cuối năm gió nồm Văn hóa nơng nghiệp phản ánh tri nhận người Việt sản xuất trồng trọt chủ yếu dựa vào điều kiện thuận lợi tự nhiên: - Mồng chín tháng chín có mưa, Thì sắm sửa cày bừa làm ăn Mồng chín tháng chín khơng mưa, Thì bán cả cày bừa bn “Lúa chiêm lấp ló đầu bờ, Hễ nghe tiếng sấm, phất cờ mà lên” “Phân tro không no nước” “Tỏ trăng mười bốn tằm Tỏ trăng hôm rằm lúa chiêm” “Thiếu tháng hai cà, Thiếu tháng ba đỗ, Thiếu tháng tám hoa ngư, Thiếu tháng tư hoa cốc” 48 Tâm lí dựa vào tự nhiên, tuân thủ theo nguyên tắc “mùa thức nấy” ăn sâu suy nghĩ, kinh nghiệm lao động người dân Việt Nam: “Tháng giêng tháng ăn chơi, Tháng hai trồng đậu, trồng khoai, trồng cà Tháng ba đậu già Ta ta hái nhà phơi khô Tháng tư tậu trâu bò Để ta sắm sửa làm mùa tháng năm…” “Đom đóm bay ra, trồng cà tra đỗ, Tua rua, mặt, cất bát cơm chăm” “Đất thiếu trồng dừa, đất thừa trồng cau” “Thưa ao tốt cá” “Nhai kĩ no lâu, cày sâu tốt lúa” “Nắng tốt dưa, mưa tốt lúa” “Năm trước cau, năm sau lúa” “Tháng giêng trồng trúc, tháng lục trồng tiêu” “Mạ úa cấy lúa chóng xanh, Gái dòng chóng đẻ anh hững hờ?” “Nhờ trời mưa gió thuận hồ Nào cầy cấy, trẻ già đua Chim, gà, cá, lợn, cành cau, Mùa thức giữ màu nhà quê” 49 “Hễ mà hoa quả mùa, Chắc nước bể, nước mưa đầy trời Ai nên nhớ lấy lời Trông trời đất, liệu thời làm ăn” Người Việt thu hoạch hoa màu, trái cây, hoa quan sát, chứng kiến nghiệm thấy sản phẩm mà họ thu nhận Trời thương mà có, mưa nắng thuận hòa vụ mùa, trái bội thu, mưa nắng thất thường vụ mùa, hoa không bao, bị hư hỏng, khơng có giá trị sử dụng Người Việt nặng lối tư duy tâm, tin vào Trời mà khơng suy nghĩ việc trồng cấy có phần cơng sức lao động quan trọng người làm Lối tư khác với phương Tây phản ánh tri nhận giới người Việt tiếng Việt yếu tố ăn may, nhờ vào may rủi mà có thứ “may khôn” Những may mắn đem lại không may bị có giá trị sử dụng, tốt, có ích, có lợi Nếu gặp may nhận người trở nên sung sướng, khơng may người Việt hậm hực, buồn bã, đổ lỗi cho hồn cảnh số phận mà xem xét lại thân mình, tìm ngun nhân chủ quan từ phía Sự ánh xạ từ miền nguồn QUẢ tới miền đích lợi cộng đồng ngơn ngữ người Việt nhìn nhận đặc trưng ngữ nghĩa Quả phận hình thành xong hết có lợi, có giá trị sử dụng Nguồn Quả 2.2.2 Đích Món lợi KẾT QUẢ THU ĐƯỢC LÀ QUẢ 50 ● Từ khái niệm kết thu được, đạt cơng việc hay q trình tiến triển vật nhiều tượng khác (gọi nguyên nhân) gây ra, tạo quan hệ với tượng nên người Việt có quan niệm kết quả quả Trong tâm thức bao đời nay, người Việt tin vào quy luật nhân quả: gieo gió gặt bão, hiền gặp lành, ác giả ác báo, đời cha ăn mặn đời khát nước,… Bởi lẽ Phật giáo du nhập ảnh hưởng vô sâu rộng tới lĩnh vực đời sống, ảnh hưởng tới văn hóa, văn học, tơn giáo người Việt Tinh thần từ bi nhà Phật, giáo lý nhân quả, quan niệm chữ “duyên”, hạnh phúc khổ đau lối suy nghĩ trọng tâm – thực chất khiết bên hình thức thể bên dễ dàng người Việt Nam vốn có sẵn truyền thống nhân đạo, tâm hồn nhân hậu, ưa hòa bình tiếp nhận Hơn nữa, trình lịch sử dựng nước giữ nước, nhân dân ta phải trải qua nhiều kháng chiến chống giặc ngoại xâm cộng với tri nhận nghiệm thân từ sống thực hàng ngày mình, người Việt nhận thấy nghĩa giành thắng lợi trước tàn bạo ngược, ác, xấu tất yếu thất bại dù nhanh hay chậm, người tốt người yêu mến, người xấu trước sau bị người xa lánh, ghét bỏ Sự đền đáp cho thiện, đẹp trừng phạt với ác, xấu liên hệ với cảm nhận người thể loại quả: ngọt, ngon, tươi ăn được, ăn nhiều, chua, cay, đắng, khơng tươi (quả thối, héo)… ăn khơng ăn Các biểu thức ngơn ngữ sau ví dụ minh họa: - Quả đắng cho kẻ phản bội (phununews.vn, 24/11/2014) - Trái đắng cho kẻ tham vàng bỏ ngãi (Những câu chuyện tình yêu, vivn.facebook.com, 10/8/2013) 51 - "Quả đắng" hình sapphire học cho ốc vít Việt (vnreview.vn, 20/11/2014) - Quả đắng cho cô nàng “già kén kẹn hom” (giadinh123.edu.vn) - Nếm “trái đắng” khơng làm "gái ngoan" giường (vietnamnet.vn) - Dân đầu tư tên miền ngậm quả đắng đầu tư tên miền dự án BDS Vinhomes Vingroup (nganhangtenmien.com, 07/10/2014) - Trái đắng lấy vợ tiền (suckhoegiadinh.com.vn, 2-10-2014) - Lệ Rơi: Mùa ổi hay đồng quả đắng? (vietnamnet.vn, 01-08-2014) - Quả tin nóng (tuoitre.vn, 01/10/2014) (Các tin nóng mà báo đưa giúp người nghèo khổ tin quan tâm giúp đỡ sống tốt Các là: Kiếm tiền thân xác người lao động, câu chuyện từ ly nước mía, nơng dân bảo vệ) - CUỘC ĐUA SẮM VŨ KHÍ SIÊU THANH: Chưa có quả ngọt, nếm trái đắng (Hương Giang, báo Lao động, số 208, laodong.com.vn, 06/09/2014) - Quả từ kiên nhẫn, chúc mừng cổ đông PVD, VIC ! “Đà tăng cổ phiếu khác so với mã đầu cơ, chúng thường lầm lũi lên nên kiên nhẫn nhóm cổ phiếu phải lớn Và chúng thích hợp cho việc đánh tiền to đánh dài chút Một số cổ phiếu Bluechip khác có tính chất giống VIC, PVD HPG, GAS, PVS Những cổ phiếu vượt đỉnh đem lại dự nhiều nhà đầu tư nghĩ lên tới đỉnh, giá cao không phải Vượt đỉnh tảng chắc chắn trước tạo đà mạnh mẽ hơn, 52 vòng tăng giá lại bắt đầu Một lần chúc mừng cho cổ đông PVD, VIC Quả từ kiên nhẫn! (12/08/2014) Sự ánh xạ từ miền nguồn QUẢ đến miền đích kết tri nhận sở tương đồng: Quả phận thu sau cùng, sau trình sinh trưởng phát triển, kết thu sau trình làm việc diễn tiến Sự liên tưởng Quả tới kết tốt (quả ngọt) hay kết xấu (quả đắng, trái đắng) vào nhấn mạnh thuộc tính hình thành sau Quả Có loại Quả độc ảnh hưởng đến sức khỏe người, gây chết người có việc làm kết thúc với tính chất tiêu cực để lại “dư vị” xấu, miền nguồn Quả có chiếu xạ đến miền nguồn đích hậu quả, kết để lại tác động sau Chẳng hạn, Quả đắng cho kẻ phản bội hay Trái đắng cho kẻ tham vàng bỏ ngãi biểu đạt ý kẻ phản bội kẻ tham vàng bỏ ngãi, khơng thủy chung, tình nghĩa hậu khơng có hạnh phúc; Dân đầu tư tên miền ngậm quả đắng đầu tư tên miền dự án BDS Vinhomes Vingroup phản ánh hậu việc làm ăn thua lỗ ● “Quả” ngẫu nhiên mà có, q trình tích tụ dưỡng chất từ phận cây, thứ tạo từ kết tự nhiên, thứ tạo nhờ mồ hôi, công sức người nông dân, người lao động, ý niệm SẢN PHẨM LÀ QUẢ hình thành Tay ơng năm trồng ươm Bây cháu hái thơm biếu bà (Chùm – Tạ Hữu Nguyên) 53 Kìa mặt trời Nga bừng chói phương Đơng Cây cay đắng mùa quả Người cay đắng chia phần hạnh phúc Sao vàng bay theo liềm búa cơng nơng (Người tìm hình nước – Chế Lan Viên) Hay Trên Tây Bắc! Ôi mười năm Tây Bắc Xứ thiêng liêng rừng núi anh hùng Nơi máu rỏ tâm hồn ta thấm đất Nay rạt rào chín trái đầu xuân (Tiếng hát tàu – Chế Lan Viên) “Mùa ngọt” “chín trái đầu xuân” hình ảnh ẩn dụ cho thành cách mạng, sản phẩm trình chiến đấu, đấu tranh gian khổ, bền bỉ, kiên trì Chúng ta hưởng hòa bình, ấm êm, hạnh phúc giống thưởng thức ngọt, trái thơm mùa xuân Sản phẩm cách mạng có nét nghĩa tương đồng với nghĩa Quả điểm: nhấn mạnh vào nội dung trình tạo tới đích cuối Và chúng tơi thứ quả đời Bảy mươi tuổi mẹ mong chờ hái Tơi hoảng sợ, ngày bàn tay mẹ mỏi 54 Mình thứ quả non xanh (Mẹ - Nguyễn Khoa Điềm) “Quả” ẩn dụ cho hình ảnh đứa Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm ví ngầm đứa với quả, “quả non xanh” sợ người chưa trưởng thành, chưa chín chắn, chưa vững vàng sống Những đứa sản phẩm chăm sóc, ni dưỡng người mẹ Trên đời này, trồng mà không mong thu hái mùa Cây năm có quả, mùa hy vọng mùa sau Còn đứa thứ vô người mẹ chăm chút mòn mỏi qua bao năm tháng hy vọng đến độ chín - chín chắn - vững vàng, thành đạt Trong góc nhìn quan tâm, bao dung người mẹ, đứa dù tuổi lớn nông nổi, dại khờ Chỉ lầm lạc, sai trái di hại đời người; nên mẹ dõi theo bước Đứa con, thứ kết tinh người mẹ thấu hiểu tình nghĩa sâu nặng mẹ nên “hoảng sợ” nhận “ngày bàn tay mẹ mỏi” mà non nớt, “còn xanh” Ý niệm cái, sản phẩm người mẹ nuôi nấng, dạy bảo phản ánh tư nhận thức người Việt tạo mang phẩm chất (quả non xanh/ chín) Sơ đồ miền ánh xạ ý niệm KẾT QUẢ THU ĐƯỢC LÀ QUẢ sau: Nguồn Đích K ết Quả 55 K ết tốt H ậu Sản phẩm Tiểu kết: Ý niệm KẾT QUẢ THU ĐƯỢC LÀ QUẢ MÓN LỢI THU ĐƯỢC LÀ QUẢ CÁI THU ĐƯỢC LÀ QUẢ bước đầu góp phần minh chứng cho tranh ngôn ngữ giới dân tộc Việt, thể tư nhận thức đậm màu sắc văn hóa tâm lí người Việt Nam “Quả” CUỘC SỐNG YÊN BÌNH, ẤM NO, HẠNH PHÚC LÀ QUẢ 2.3 Xuất phát từ miền nguồn “quả” tự nhiên, không tồn với giá trị thực nó, với giái trị vật chất hữu mà “quả” biểu tượng ý niệm sống bình yên, ấm no, hạnh phúc người Anh có em Đến miền đất lạ Đến mùa hái Đến mùa yêu thương” (Mùa hoa doi – Xuân Quỳnh) Khổ thơ lời mời gọi, lời rủ rê người gái với người yêu “có em’ đến miền đất mới, miền đất lạ mà nơi có, hạnh phúc tình u thương “Mùa hái quả” đích mà Xuân Quỳnh muốn nói tới mùa mà có hưởng thụ, hái ngọt, ngon mùa hạnh phúc, yêu thương, tránh xa vất vả, xô bồ sống Qua ta thấy ý niệm hạnh phúc, yêu thương tác giả ánh xạ qua vật “Quê hương chùm khế Cho trèo hái ngày Quê hương đường học 56 Con rợp bóng vàng bay” (Quê hương - Đỗ Trung Quân) Những mùa u thương, mùa hạnh phúc khơng có miền đất xa xơi mà hữu q hương nơi người sinh ra, lớn lên “quê hương chùm khế ngọt” Trong người quê hương nơi cắt rốn, nơi yên bình nhất, nơi gắn bó với kỉ niệm tuổi thơ hồn nhiên thơ ngây bên ông bà, cha mẹ người thân u mình, q hương khơng “chùm khế ngọt” đơn sơ, dân giã mẹ tường nấu canh chua, quê hương tìm bên người thân yêu sau tháng ngày vất vả hay vấp ngã đường đời quê hương nơi nỗi nhớ chơi vơi mà xa nhớ miền đất bình n Anh nhớ đò xưa Nhớ dòng sơng mênh mơng thuở Mùi hương, trái chín vườn” (Chuyến đò quê hương) Quê hương nơi nuôi dưỡng tâm hồn hệ người Chị Sứ yêu biết quê hương ngào Hòn Đất sinh ra, ni lớn chị ngày, nơi mảnh đất quê hương tươi đẹp trù phú với “quả ngọt, trái sai” thắm hồng da dẻ chị, chùm với lời ru ngào mẹ nuôi dưỡng tâm hồn chị đứa thân yêu chị sau “Chị Sứ yêu biết chốn này, nơi chị oa oa cất tiếng khóc đầu tiên, nơi ngọt, trái sai thắm hồng da dẻ chị Chính nơi này, mẹ chị hát ru chị ngủ Và đến lúc làm mẹ chị lại hát ru câu hát ngày xưa…” 57 (Hòn đất – Anh Đức) Như vậy, ý niệm người Việt Nam “quả” nguồn xuất phát để đưa người đến miền đất lạ, đến “mùa hái quả”, hay trở với “quê hương chùm khế ngọt” - nơi mảnh đất mảnh đất giàu có, trù phú, sâu nặng nghĩa tình, nuôi dưỡng người tâm hồn hệ thấy ánh xạ lên qua miền đất để từ đưa bạn đọc đến đích bình n, đích yêu thương, hạnh phúc Sự tri nhận người từ miền nguồn lên miền đích sống bình yên, no ấm, hạnh phúc người dựa đặc điểm trội chín vị ngào, hương thơm quả, sản phẩm cuối mà người trồng có quyền hưởng thụ tri nhận cụ thể hóa thơng qua biểu thức ngơn ngữ mà bạn đọc cảm nhận 58