Bài thuyết trình những luận điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác Lênin (Phần 1)

Bài thuyết trình những luận điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác Lênin (Phần 1) Bản word thuyết trình môn triết học mác lênnin, những nguyên lí cơ bản của chủ nghĩa mác phần 1. Phần 2 là slide thuyết trình powerpoint. Bạn vui lòng tìm kiếm và dowload.

BÀI THUYẾT TRÌNH NHỮNG NGUN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MAC - LENIN Thành viên nhóm: Lời mở đầu: Kính thưa bạn, hơm e xin đại diện nhóm nêu lên ý kiến nhóm e câu hỏi cô tục chém lợn làng Ném Thượng Trước vào vấn đề chính, e xin khái quát lại vấn đề cần trao đổi buổi học trước: đọc đề Trước hết, cần tìm hiểu tồn xã hội gì, ý thức xã hội tính độc lập tương đối ý thức xã hội tồn xã hội: I Tồn xã hội: Tồn xã hội dùng để toàn sinh hoạt vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất cộng đồng người điều kiện lịch sử xác định  • • • Các yếu tố tạo thành điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội, gồm có: Một là, phương thức sản xuất cải vật chất xã hội Ví dụ, phương thức kỹ thuật canh nông lúa nước nhân tố tạo thành điều kiện sinh hoạt vật chất truyền thống người Việt Nam Hai là, yếu tố thuộc điều kiện tự nhiên - hoàn cảnh địa lý, như: điều kiện khí hậu, đất đai, sơng hồ, tạo nên đặc điểm riêng có khơng gian sinh tồn cộng đồng xã hội Ba là, yếu tố dân cư, bao gồm: cách thức tổ chức dân cư, tính chất lưu dân cư, mơ hình tổ chức dân cư, Các yếu tố tồn mối quan hệ thống biện chứng, tác động lẫn tạo thành điều kiện sinh tồn phát triển xã hội, phương thức sản xuất vật chất yếu tố II • • III a b c Ý thức xã hội: Ý thức xã hội tinh thần đời sống xã hội, bao gồm quan điểm, tư tưởng tình cảm, tâm trạng, truyền thống… nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định Ý thức xã hội ý thức cá nhân phản ánh tồn xã hội, chúng tồn mối liên hệ hữu biện chứng, xâm nhập vào làm phong phú cho Tính độc lập tương đối ý thức xã hội tồn xã hội: Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội Ý thức xã hội có tính kế thừa phát triển d e Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội Ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội Để làm rõ mối quan hệ tồn xh ý thức xh, chúng e xin lấy ví dụ tục chém lợn làng Ném Thượng( Bắc Ninh) Ví dụ: Tục chém lợn làng Ném Thượng Bắc Ninh - - - Giới thiệu: Lễ hội chém lợn lễ hội diễn làng Ném Thượng (Bắc Ninh) Đây lễ hội truyền thống tổ chức hàng năm vào ngày mùng tháng Giêng Như cô bạn thấy clip, tục chém lợn để tưởng nhớ vị thành hồng làng chém lợn để ni qn Người tham gia lễ hội dùng tiền quệt vào máu lợn để cầu mong năm an lành, may mắn Tranh cãi: Tâm điểm lễ hội chém lợn sống để tế bái Hoạt động vấp phải phản đối tổ chức phúc lợi động vật Tổ chức động vật châu Á tính chất "tàn bạo" "man rợ" Tính chất lễ hội làm dấy lên ý kiến xung quanh luồng ý kiến: Ý kiến 1: không đồng ý với yêu cầu cấm Lễ hội chém lợn Lễ hội tượng mang tính văn hóa đậm đặc Mà văn hóa ln sản phẩm cộng đồng chủ thể, không gian thời gian cụ thể, lễ hội chém lợn- lễ hội riêng dân làng Ném Thượng, xóa bỏ hay khơng họ định • Nổi bật ý kiến Giáo sư Ngô Đức Thịnh, nguyên Viện trưởng Viện Nghiên cứu Văn hóa, cho biết lễ hội bắt nguồn từ truyền thuyết có hàng trăm năm ý kiến Tổ chức Động vật châu Á có lý họ, "cái lý người đứng ngồi, khơng có cảm nhận văn hóa người chủ thể văn hóa" Giáo sư Trần Lâm Biền cho rằng: “ Văn hố nhìn hình thức tưởng dã man đằng sau lại tính nhân đạo mênh mơng" Nhưng ý kiến thứ cho lễ hội chém lợn Bắc Ninh khơng có tác dụng giáo dục, không đề cao giá trị nhân văn, nên loại bỏ Đó khơng thể coi nét đẹp, văn hóa người Việt Nam Đó khẳng định trưởng VH- TT DL Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch (Việt Nam) Hoàng Tuấn Anh cho rằng: “Lễ hội cầu trâu, chém lợn phản cảm, cần loại bỏ, thay thế” Trao đổi với người dân, Bộ trưởng Bộ VHTTDL Hoàng Tuấn Anh khẳng định, quan điểm Bộ nghi lễ phản cảm lễ hội cầu trâu Phú Thọ, lễ hội chém lợn Bắc Ninh, khơng có tác dụng giáo dục, khơng đề cao giá trị nhân văn, nên loại bỏ Đó khơng thể coi nét đẹp, văn hóa người Việt Nam Tờ Jakarta Post Indonesia đưa tin lễ hội chém lợn làng Ném Thượng tổ chức bất chấp phản đối tổ chức bảo vệ động vật “dã man” nó, hai lợn bị mang sân đình bị chặt làm đôi trước chứng kiến nhiều người Bangkok Post cho hai lễ hội bị tổ chức bảo vệ động vật phản đối dội, lễ hội chém lợn Việt Nam “đẫm máu nhất” • Vì có khác biệt luồng ý kiến vấn đề? - Ý thức xã hội thường lạc hậu, bảo thủ so với tồn xã hội Nghĩa tồn xã hội bị xóa bỏ ý thức xã hội phản ảnh chưa theo mà tồn thời gian, chí có phận ý thức tồn lâu dài Tồn xh tục chém lợn, xã hội phát triển văn mình, đại tục chém lợn tồn tơn sùng - - Tồn xã hội biến đổi ý thức xã hội thay đổi theo, phong tục kết đời sống tinh thần thời xưa, ngày khơng cơng dụng nữa, mà đem lại ảnh hưởng tiêu cực đến người khác Những người có tư tưởng tiến nhận ra, người có ý thức xã hội lạc hậu không đồng ý với việc hủy bỏ phong tục vốn có này, nên có luồng ý kiến trái chiều Quan điểm nhóm: - - Với tính chất man rợ mà tục chém lợn mang đến cho người xem, theo nhóm chúng em: tạo suy nghĩ xấu cho người xem( đặc biệt trẻ em), bạo lực động vật từ dẫn đến bạo lực người(hình ảnh người lớn cầm dao chém giết, máu bắn người dân hoan hỉ hò reo in đậm ký ức trẻ thơ Trẻ bắt chước hành vi "sáng tạo" phương thức chém giết, có tàn bạo cách cha ông thực Điều chứng minh qua thí nghiệm hành vi người mà nhà khoa học giới tiến hành Theo khảo sát thực vào năm 1999 nhà tù, tổng số 117 tù nhân, 63% tội phạm thuộc nhóm có xu hướng bạo lực có hành vi ngược đãi động vật so với tỷ lệ 11% nhóm khơng có xu hướng bạo lực Với phát triển xã hội đại, việc bảo vệ đv ngày nâng cao, k thú cưng mà mà tất loại đv khác Xã hội tiến bộ, hướng người đến lòng khoan dung, nhân ái, mà tổ chức lễ hội mang nhiều nghi thức rùng rợn chém đầu lợn, tranh quệt tiết lợn khơng nên Hình ảnh lợn bị trói chặt chân, bị quật ngã sân, bị tay đao chém đứt đầu chẳng khác hành hình thời trung cổ Bản thân lễ hội chém lợn quy định tướng cầm cờ, người khai đao phải người phúc đức, làm nhiều việc thiện xã hội Điều thật nghịch lý, Phật giáo có nhân quả, người ta chọn phóng sinh khơng sát sinh Nhóm em có ý kiến nên thay đổi hình thức lễ hội từ chém lợn thật sang chém lợn giả để giảm tính chất man rợ giữ phần nét văn hóa truyền thống làng ... cho biết lễ hội bắt nguồn từ truyền thuyết có hàng trăm năm ý kiến Tổ chức Động vật châu Á có lý họ, "cái lý người đứng ngồi, khơng có cảm nhận văn hóa người chủ thể văn hóa" Giáo sư Trần Lâm... thay đổi theo, phong tục kết đời sống tinh thần thời xưa, ngày khơng cơng dụng nữa, mà đem lại ảnh hưởng tiêu cực đến người khác Những người có tư tưởng tiến nhận ra, người có ý thức xã hội lạc hậu... Người tham gia lễ hội dùng tiền quệt vào máu lợn để cầu mong năm an lành, may mắn Tranh cãi: Tâm điểm lễ hội chém lợn sống để tế bái Hoạt động vấp phải phản đối tổ chức phúc lợi động vật Tổ chức