GIAO AN ON THI VAO LOP 10 HUNG 2015 2016

Em hãy chép lại và nêu cảm nhận của em về nội dung hai câu thơ ấy.Con dù lớn vẫn là con của mẹ Đi hết đời lòng mẹ vẫn theo con - Hai câu thơ giản dị như lời nói giữa đời thường song đã k

QUYỂN 1THEO BỘ ĐỀ CƯƠNG :2015 - 2016B- PHẦN VĂN HỌC VÀ TẬP LÀM VĂN

I CÂU HỎI TÁI HIỆN KIẾN THỨC – PHẦN THƠ HIỆN ĐẠI

a) Hoàn cảnh sáng tác: Bài thơ được sáng tác vào tháng 11 – 1980, khi tác giả đang lâm

bệnh nặng phải nằm trên giường bệnh và chỉ ít lâu sau nhà thơ qua đời

@ Ý nghĩa nha đề:

- "Mùa xuân nho nhỏ" là một nhan đề hay, một ẩn dụ đầy sáng tạo, giàu ý nghĩa đã góp

phần thể hiện nội dung tư tưởng của tác phẩm - ước nguyện chân thành của nhà thơ Thanh Hải dành cho cuộc đời

-Nhan đề bài thơ là một sáng tạo độc đáo, một phát hiện mới mẻ của nhà thơ Nó thể hiện quan điểm về sự thống nhất giữa cái riêng và cái chung, giữa cái cá nhân và cái cộng đồng

Mùa xuân nho nhỏ còn thể hiện nguyện ước chân thành của Thanh Hải, ông muốn sống

đẹp, sống với tất cả sức sống tươi trẻ của mình, muốn được cống hiến những gì tinh túy nhất, tốt đẹp nhất của mình cho cuộc đời chung

a, Những câu thơ nói về hình ảnh cây tre

“ Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát

Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam ”

“Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này…”

@ Giải thích ý nghĩa của hình ảnh cây tre trong từng văn cảnh.

- “Hàng tre bát ngát” trong sương là hình ảnh thực, hết sức thân thuộc của làng quê - hàng

tre bên lăng Bác

- “Hàng tre xanh xanh Việt Nam…” là ẩn dụ, biểu tượng của dân tộc với sức sống bền bỉ,

kiên cường

Hình ảnh ẩn dụ cũng gợi liên tưởng đến hình ảnh cả dân tộc bên Bác: đoàn kết, kiên cường thực hiện lí tưởng của Bác, của dân tộc

- Hình ảnh “cây tre trung hiếu” nhập vào cùng “hàng tre xanh xanh Việt Nam” Nghĩa là

nguyện sống đẹp, trung thành với lí tưởng của Bác, của dân tộc

Hình ảnh cây tre lặp lại ở khổ thơ cuối hoàn thiện vẻ đẹp của cây tre- biểu tượng của con người Việt Nam

b Trong chương trình môn Ngữ văn THCS cũng có một văn bản khác viết về hình ảnh cây tre, đó là văn bản nào, do ai sáng tác?

- Văn bản “ Cây tre Việt Nam ”

a Hãy chép lại những câu thơ có từ “Hát”trong bài thơ

b Những câu thơ vừa chép miêu tả khúc hát của ai? Khúc hát ấy thể hiện điều gì trong tâm hồn của họ?

Giải đáp

a.Những câu thơ có từ “Hát”trong bài thơ

“ Câu hát căng buồm cùng gió khơi”

“ Hát rằng: cá bạc biển Đông lặng”

“ Ta hát bài ca gọi cá vào”

“ Câu hát căng buồm với gió khơi”

b.Đó là khúc ca về cuộc sống lao động và về thiên nhiên đất nước giàu đẹp.Khúc ca ấy

phơi phới, khoẻ khoắn, hào hứng kết hợp cả âm thanh, nhịp điệu và những động tác nhịp nhàng của con người với sự vận động tuần hoàn của thiên nhiên, vũ trụ Khúc ca cất lên từ chính tâm hồn tác giả với niềm vui sướng, tự hào trước vẻ đẹp của cuộc sống mới Đó cũng là lời hát ngân lên từ niềm hạnh phúc của những người lao động có tự do, làm chủ thiên nhiên, làm chủ cuộc đời…

@ Hoàn cảnh có mối liên hệ tới những điều tác giả muốn gửi gắm trong bài thơ?

- Bài thơ là câu chuyện về mối quan hệ giữa ta - người vô tình và trăng - người bạn tình nghĩa.

- Lời nhắn gửi của nhà thơ ở trong tác phẩm mà người đọc cảm nhận được là về cách sống.Đó là hãy sống thuỷ chung, tình nghĩa với con người, quê hương và đất nước Bởi lẽ bài thơ được viết năm 1978 lúc này đất nước ta đã hoàn toàn thống nhất được ba năm Cuộc sống đã lùi vào dĩ vãng Cuộc sống của mỗi người cũng như của toàn thể đất nước có nhiều đổi thay Đời sống vật chất đầy đủ, tinh thần phong phú trong hoàn cảnh sống như vậy lòng người cungc dễ đổi khác Từng là người lính tham gia chiến tranh chụi đựng những ngày gian khổ nay được sống trong hoà bình Từ thực tế trải nghiệm của chính cuộcđời mình nhà thơ mới có dịp bày tỏ tình cảm cuả mình

- Nhà thơ tâm sự với bạn đọc những điều sâu kín nơi lòng mình nhưng cũng là để gửi tới người đọc một bức thông điệp về cách sống đẹp trong hoàn cảnh đất nước hoà bình

Câu: 16

Trong bài thơ Ngồi buồn nhớ mẹ ta xưa của Nguyễn Duy có hai câu thơ:

“Ta đi trọn kiếp con người Cũng không đi hết những lời mẹ ru”

a) Hai câu thơ trên gợi cho em nghĩ tới bài thơ nào của Chế Lan Viên (cũng nói về tình mẫu tử) trong chương trình Ngữ Văn lớp 9?

b) Trong bài thơ của Chế Lan Viên cũng có hai câu thơ mang tính triết lý cao nói về tình mẹ thiêng liêng, sâu nặng Em hãy chép lại và nêu cảm nhận của em về nội dung hai câu thơ ấy.

Con dù lớn vẫn là con của mẹ

Đi hết đời lòng mẹ vẫn theo con

- Hai câu thơ giản dị như lời nói giữa đời thường song đã khái quát được quy luậtmuôn đời của tình cảm mẫu tử: Dù ở bất kỳ hoàn cảnh nào, dù con đã khôn lớn, trưởngthành nhưng đối với người mẹ, đứa con lúc nào cũng vẫn bé bỏng, vẫn cần được chở che.Hai câu thơ chính là lời ngợi ca tình yêu thương sâu sắc vững bền mà những người mẹ mãidành cho con trong suốt cả cuộc đời

Câu: 17

Cho đoạn thơ sau:

Người đồng mình thương lắm con ơi Cao đo nỗi buồn

Xa nuôi chí lớn

(Nói với con, Y Phương)

a) Em hãy chép chính xác 10 câu thơ tiếp theo.

b) Trong đoạn thơ em vừa chép, tác giả Y Phương đã thể hiện những phẩm chất cao đẹp nào của người đồng mình?

Giải đáp

a) Chép chính xác 10 câu thơ tiếp theo

Người đồng mình thương lắm con ơi Cao đo nỗi buồn

Xa nuôi chí lớn

Dẫu làm sao thì cha vẫn muốn

Sống trên đá không chê đá gập ghềnh

Sống trong thung không chê thung nghèo đói

Sống như sông như suối

Lên thác xuống ghềnh

Không lo cực nhọc

Người đồng mình thô sơ da thịt

Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con

Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương

Còn quê hương thì làm phong tục

b) Đoạn thơ trên đã thể hiện nhiều phẩm chất tốt đẹp của người đồng mình:

-Người đồng mình có tâm hồn phong phú, sống có ý chí có tình cảm, không nhỏ bé trướcnỗi buồn, ôm nhiều chí lớn

-Sống trong hoàn cảnh đầy những khó khăn, gian khổ, những người dân trên quê hươngnhà thơ vẫn mạnh mẽ, phóng khoáng như con sông dòng suối Đặc biệt, không điều gìkhiến họ lùi bước bởi họ có một nghị lực, ý chí lớn lao, vượt mọi thác ghềnh để hướng vềphía trước

-Dù người đồng mình thô sơ da thịt, mộc mạc chân chất, song họ lại không hề nhỏ bé,không chịu cúi đầu trước mọi thử thách, gian nan trên con đường đời gập ghềnh Họ sống

với chí khí và niềm tin, không bao giờ nhỏ bé Chính những con người ấy, bằng sự lao

động cần cù, bằng ý chí tự lực tự cường đã làm nên những phong tục tập quán đẹp, đã tạodựng một truyền thống quật cường, đã tự tôn cao vị thế của dân tộc mình

II CÂU HỎI KIỂM TRA KỸ NĂNG ĐỌC – HIỂU VÀ TẠO LẬP VĂN BẢN

Chiếc thuyền im bến mỏi trở về năm

Nghe chất muối thấm dần trong thớ vỏ.”

Dàn ý

* Miêu tả người dân chài và con thuyền nằm nghỉ trên bến.

- Hình ảnh vừa chân thực vừa lãng mạn:

Người dân chài, đứa con của biển khơi, mang đậm cái mặn mòi, cái vị xa xăm của biển

- Hình ảnh nhân hóa độc đáo:

Chiếc thuyền nằm im mà như thấy cả sự mệt mỏi, say sưa; như đang lắng nghe chất muối, cái mặn mòi của biển đang thấm dần trong thớ vỏ của nó.

Giải đáp

(1)Khổ thơ chính là hình tượng của người dân làng chài sau khi thuyền trở về.(2)Có thể nói rằng đây chính là những câu thơ hay nhất, tinh tế nhất của bài thơ (3)Với lối tả thực,

hình ảnh “làn da ngắm rám nắng” hiện lên để lại dấu ấn vô cùng sâu sắc thì ngay câu thơ

sau lại tả bằng một cảm nhận rất lãng mạn “Cả thân hình nồng thở vị xa xăm”.(4)Thân

hình vạm vỡ của người dân chài thấm đẫm hơi thở của biển cả nồng mặn vị muối của đại

dương bao la.(5)Cái độc đáo của câu thơ là gợi cả linh hồn và tầm vóc của con người biển cả.(6) Hai câu thơ miêu tả về con thuyền nằm im trên bến đỗ cũng là một sáng tạo nghệ thuật độc đáo.(7) Thuyền trở nên có hồn hơn, nó không còn là một vật vô tri vô giác nữa

mà đã trở thành người bạn của ngư dân.(8) Tế Hanh đã hoà vào cảnh vật cả hồn mình để lắng nghe âm thanh của vạn vật vô tri.(9)Nói tóm lại, đoạn thơ chính là sự thấu hiểu đến tận cùng máu thịt của nhà thơ như đọng lại trong một nỗi nhớ đắm sâu,tươi nguyên,để rồi nỗi nhớ được gọi lên thành tên ''quê hương''

Câu: 6.

Trình bày cảm nhận về hình tượng người lính trong bài thơ “Đồng chí” ( Chình Hữu) Dàn ý

Cảm nhận chung về hình tượng người lính trong bài thơ Đồng chí

- Đồng chí là sáng tác của nhà thơ Chính Hữu viết vào năm 1948, thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp

- Chân dung người lính hiện lên chân thực, giản dị với tình đồng chí cao đẹp

b- Hình tượng người lính thể hiện ở 2 nội dung:

* Nội dung hình tượng: (Hình ảnh người lính hiện lên một cách chân thực, cảm động):

- Họ là người nông dân áo vải, từ những vùng quê nghèo khó “nước mặn đồng chua”, “đất cày lên sỏi đá” vào cuộc chiến đấu gian khổ

- Chấp nhận cuộc sống quân ngũ đầy thiếu thốn: “áo rách vai”, “quần có vài mảnh vá”,

“chân không giày”; gian khổ: “cười buốt giá” “sốt run người”

* Nội dung tình cảm: (Hình ảnh người lính với vẻ đẹp tình cảm, tâm hồn):

- Lí tưởng chung đã khiến họ từ mọi phương trời xa lạ tập hợp lại trong hàng ngũ quân đội cách mạng và trở nên thân quen gắn bó: “Súng bên súng đầu sát bên đầu”

- Mục đích: Tất cả vì tổ quốc mà hi sinh… Họ gửi lại quê hương tất cả:“Gian nhà không mặc kệ gió lung lay”

- Tình đồng chí :

+ Được nảy sinh từ nhiều điểm chung: (Cảnh ngộ, lí tưởng, nhiệm vụ…) để rồi thành mối tình tri kỉ: Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ Tình cảm ấy phát triển thành tình Đồng chí

+ Tình đồng chí giúp người lính vượt lên mọi khó khăn gian khổ:

- Giúp họ chia sẻ, cảm thông sâu xa những tâm tư, nỗi lòng của nhau: “Ruộng nương anh gửi bạn thân cày” “Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính”

- Giúp họ vượt qua những gian lao thiếu thốn của cuộc kháng chiến: “Áo anh rách vai” chân không giày Cùng chịu đựng những cơn “Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi”

- Tình cảm gắn bó thầm lặng mà cảm động của người lính: “Thương nhau tay nắm lấy bàn tay”

- Sức mạnh của tình đồng chí đã giúp người lính chủ động trong tư thế chờ giặc tới: “Đứngcạnh bên nhau chờ giặc tới”

- Vẻ đẹp tâm hồn của những người chiến sĩ:

Lãng mạn và lạc quan: “miệng cười buốt giá”; hình ảnh “đầu súng trăng treo” gợi nhiều

liên tưởng phong phú

Giải đáp

Hình tượng người lính trong cuộc kháng chiến chống Pháp là một đề tài tái thu hútnhiều bút lực Đó là những người anh hùng áo vải, sẵn sàng hi sinh sinh mạng cho nhândân, đất nước Nhiểu nhà thơ đã viết vể họ như: Hoan hô chiến sĩ Điện Biên của Tố Hữu,Tây Tiến của Quang Dũng… Nhưng ta không thể không kể đến một bài thơ nổi tiếng

Đồng chí của Chính Hữu.

Cùng viết về đề tài người lính cách mạng, nhưng phần lớn các tác phầm cùngthời thường sử dụng bút pháp lãng mạn anh hùng với những hình ảnh người lính mangdáng dấp tráng sĩ, trượng phu trong các tác phẩm văn học như Đèo cả của Hữu Loan, TâyTiến của Quang Dũng, ngay cả Chính Hữu trong bài Ngày về (1947) cũng dựng lên hìnhảnh người lính: “Rách tả tơi rồi đôi giày vạn dặm! Bụi trường chinh phai bạc áo hào hoa”

Nhưng chỉ một năm sau, bài Đồng chí ra đời lại có một cái nhìn khác về người lính khángchiến.

Chính Hữu đã hướng ngòi bút vào chất hiện thực của đời sống kháng chiến, khai thác cáiđẹp của thơ trong cái giản dị, chân thật, đời thường Cái cao cả, cái phi thường của ngườilính lại được thể hiện trong cái bình dị nhất của hiện thực đời sống: đồng cảnh, đồng ngũ,đồng cảm, đồng cam cộng khổ, đồng chí hướng, nhiệm vụ,… vượt qua mọi khó khăn, giankhổ và chiến tháng Tình đồng chí, đồng đội thắm thiết, sâu nặng của những người línhcách mạng rất tự nhiên như vốn có ngoài đời, không gò ép gượng gạo, không tô vẽ hàonhoáng, đúng với phẩm chất của người lính Cụ Hồ: giản dị mà anh hùng

Mở đầu bài thơ, Chính Hữu giới thiệu về nguồn gốc của người lính Đó là những ngườilính xuất thân từ nông dân nghèo khó, nước mặn đồng chua, đất cày lên sỏi đá, tự phươngtrời chẳng hẹn quen nhau, vì đất nước có chiến tranh mà hội tụ về đây thành đồng đội,đồng ngũ, đồng cảnh Những nét tương đồng ấy đã gắn kết họ lại lạ thành quen:

Quê hương anh nước mặn đồng chua Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá Tôi với anh đôi người xa lạ

Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau.

Súng bên súng, đầu sát bên đầu

Đêm rét chung chăn, thành đôi tri kỉ Đồng chí!

Tình đồng chí được phát triển thêm một bước khi họ cùng chung một niềm vui đánh giặcbảo vệ Tổ quôc: “Súng bên súng, đầu sát bên đầu”, lúc này họ không chỉ còn chung mộtnhiệm vụ, một chí hướng nữa mà tình đồng đội cùng được gắn bó chặt chẽ, kề vai sát cánhbên nhau đối mặt với quân thù, sống chết có nhau Khi màn đêm buông xuống, đôi bạnlính lại cùng chung một tấm chăn mỏng manh rủ rỉ chuyện nhà chuyện cửa, chuyện gianlao khó nhọc, chuyện người yêu dấu - họ thành đôi tri kỉ- Đồng chí’ Cái độc đáo của bàithơ, một dòng chỉ có một từ - hai tiếng cùng một dấu chấm than như một phát hiện, mộtkhẳng định, tình đồng chí thật cao quý, thiêng liêng!

-Những câu thơ tiếp theo, nhà thơ tiếp tục mở ra những biểu hiện cụ thể và cảm động vềtình đồng chí giữa những người lính trong đời sống chiến tranh, từ đồng cảnh họ trở thành

ra đi trong Tống biệt hành của Thâm Tâm: “Một giã gia đình, một dửng dưng” TrongĐồng chí, tâm tư người lính vẫn luôn có một hậu phương “Giếng nước gốc đa nhớ người

ra lính’’ Nói quê hương nhớ người lính nhưng thực chất là người đi lính nhớ nhà, nhất làgốc đa giếng nước, mái đình, nơi hò hẹn mỗi mùa trăng về, nơi chứng kiến cuộc chia libuổi lên dường… những kỉ niệm âv luôn neo đậu trong tâm tư và họ sẻ chia cho nhau,đồng cảm niềm vui, nôi buồn

Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi

Áo anh rách vai Quần tôi có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày Thương nhau tay nắm lấy bàn tay.

Những câu thơ miêu tả hiện thực đời sống người lính tới từng chi tiết: khó khăn, gian khổ,thiếu thôn, đói rét, bệnh tật hoành hành Những cơn sốt rét rừng hành hạ các anh, khôngthuốc thang, lên cơn sốt chết người là có thực, đói, rét, chân không giày, đầu không mũ, áophong phanh một manh, quần rách vá là thực; sương muối phủ rừng hoang, những hạtsương móc treo trên đầu ngọn cỏ, bước chân trần đạp lên như kim châm thấu buôt tậnxương tủy là thực, đêm nằm phải trải lá khô, không màn, muỗi “truy kích” gây bệnh làthực Chính nhà thơ Chinh Hữu từng tâm sự: “Tất cả những gian khổ của người lính trong

giai đoạn nay thật khó kể hết nhưng chúng tôi vẫn vượt lên được nhờ sự gắn bó tiếp sứccủa tình đồng đội trong quân ngũ Cho đến hôm nay, mỗi khi nhớ lại tinh đồng đội nămxưa, lòng tôi vẫn còn xúc động bồi hồi”.

Bút pháp hiện thực được thể hiện qua những câu thơ sóng đôi, góp phần diễn tả sự sẻ chiatrong mọi cảnh ngộ: Anh với tôi chịu chung một cảnh thiếu thốn, gian khổ Song cái đẹpnhất, quý giá nhất ở người lính là tình đồng chí “Thương nhau tay nắm lấy bàn tay”, trongđói rét, hiểm nguy, người lính đã tìm hơi ấm nơi bàn tay nhau, truyền cho nhau tình cảm vàsức mạnh để vượt lên Trong bài Nhớ của Hồng Nguyên cũng có câu: “Quờ chân tìm hơi

ấm đêm mưa” Cuộc chiến đấu trường kì, ác liệt, gian khổ là thế, bộ đội ta chỉ có tình đồngchí đồng đội, tình yêu thương giai cấp là nền tảng, là cơ sở duy nhất để tồn tại, tiếp sức chonhau tiếp tục chiến đấu đến thắng lợi cuối cùng

Biểu hiện cao đẹp nhất của tình đồng chí, đồng đội được kết đọng qua những hình ảnh đặcsắc ở ba câu thơ cuối:

Đêm nay rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới

Đầu súng trăng treo.

Ba câu thơ tạo nên bức họa thật đẹp về tình đồng chí trên chiến hào truy kích giặc Bứchọa được phác trên phông nền rừng hoang sương muối đầy khi khắc nghiệt của thiênnhiên Hình ảnh đôi bạn chiến đấu đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới tạo nên tư thế vữngchãi nương tựa vào nhau Song giữa họ còn người bạn thứ ba đồng hành trong những đêmphục kích, đó là trăng Nhà thơ tâm sự: “Trong chiến dịch nhiều đêm có trăng Đi phụckích giặc trong đêm, trước mắt tôi chỉ có ba nhân vật: khẩu súng, vầng trăng và người bạnchiến đấu Ba nhân vật quyện vào nhau tạo ra hình ảnh đầu súng trăng trec Hình ảnh trăngchông chênh, bát ngát trên nền trời, rồi trăng rủ xuống dần và có lúc như treo lơ lửng trênđầu mũi súng Những hôm như thế, vầng trăng đối với người lính như một người bạn Suốtbài thơ là bút pháp tả thực nhưng đến câu kết cái thực đã pha chút lãng mạn, thơ mộnggiữa cảnh vật và tâm hồn Tâm hồn người lính không khô khan, cằn cõi, hà khắc trướcchiến tranh khốc liệt mà vẫn thấy rung động trước vẻ đẹp của cuộc sống, của thiên nhiên

Vì thế, súng và trăng, thực và mộng, thi sĩ và chiến sĩ đã quyện hòa tạo nên nét đẹp thơmộng, tạo nên tình đồng chí cao đẹp nhất giữa cuộc chiến đấu đầy gian khổ

Hình tượng người lính trong cuộc kháng chiến chống Pháp hiện lên qua bàithơ thật giản dị, chân thực, hàm súc và giàu sức biểu cảm Tình đồng chí của ngưồi línhdựa trên cơ sở cùng chung cảnh ngộ và lí tưởng chiến đấu, đã góp phần quan trọng tạo nên

sức mạnh và vẻ đẹp tinh thần của ngưòi lính cách mạng Bài thơ giản dị nhưng để lại tronglòng người đọc nhiều rung cảm sâu xa Lịch sử dã lùi vào dĩ vãng nhưng bài thơ vẫn mãi làmột bằng chứng xác thực về một thòi oanh liệt, về tình người cao đẹp – Đồng chí.

Câu: 7 ( Đ/C: trang: 18 &19)

Phân tích hình tượng những chiếc xe không kính trong Bài thơ về tiểu đội xe không

kính (Phạm Tiến Duật )

Dàn ý chi tiết

- Phạm Tiến Duật là một trong những cây bút tiêu biểu nhất cho thế hệ nhà thơ trưởng thành trong kháng chiến chống Mỹ Thơ Phạm Tiến Duật cuốn hút người đọc bằng giọng điệu sôi nổi, trẻ trung; cảm xúc hồn nhiên, tinh nghịch mà sâu sắc

- Nhan đề Bài thơ tiểu đội xe không kính vừa làm nổi bật hình ảnh những chiếc xe không

kính vừa nhấn mạnh chất thơ toát lên từ hiện thực chiến tranh gian khổ, khốc liệt- chất thơ của tuổi trẻ, của lòng dũng cảm, tinh thần lạc quan… Bài thơ có thể chia tách làm 2 đoạn: bốn khổ thơ đầu- miêu tả hiện thực chiến tranh gian khổ, khốc liệt và tư thế hiên ngang, tinh thần lạc quan của những người lính lái xe Trường Sơn; ba khổ cuối- ca ngợi sức mạnh của tình đoàn kết, lòng yêu nước và ý chí chiến đấu

- Hình tượng những chiếc xe không kính là một phát hiện bất ngờ, thú vị của Phạm Tiến

Duật Từ một hình ảnh quen thuộc của hiện thực chiến tranh (những chiếc xe không có kính, không có đèn, không có mui xe, đến cả thùng xe cũng không còn nguyên vẹn… vì

bom rơi đạn nổ), tác giả đã sáng tạo hình tượng thơ độc đáo, giàu sức gợi Nhìn xe, người

ta đã có thể hình dung về một thực tại chồng chát những gian khó, hiểm nguy, mất mát, hy sinh,…

- Những chiếc xe không kính đã trở thành phương tiện để nhà thơ khám phá, ngợi ca

những vẻ đẹp của những người lính lái xe Trường Sơn trẻ trung, tinh nghịch, dũng cảm, kiên cường,… Tác giả đã miêu tả một cách cụ thể và sih dộng những cảm giác của người lính lái xe khi ngồi trên những chiếc xe không kính Đối với họ, xe không có kính mang

đến những cảm giác thú vị, (gió vào xoa mắt đắng, con đường chạy thẳng vào trong tim, thấy sao trời và đột ngột cánh chim/ Như sa như ùa vào buồng lái…) ; mang đến những niềm vui bất ngờ, ấm áp (Gặp bè bạn suốt dọc đường đi tới/ Bắt tay nhau qua cửa kín vỡ rồi…) Họ ung dung, chủ động, sẵn sàng đối mặt với gian nan, thử thách; coi thường mọi

hiểm nguy Từ con người họ toát lên tinh thần lạc quan, cốt cách ngang tàng, kiêu hãnh

Đặc biệt, những chiếc xe không có kính, không có đèn, không có mui ấy khiến họ càng

thêm tự hòa về sức trẻ, lòng dũng cảm và tình yêu quê hương, đất nước,…

+ Tình cảm đồng đội và tình yêu quê hương đất nước của những người lính lái xe Trường Sơn cũng được thể hiện rất chân thành, mãnh liệt Gặp gỡ nhau trên con đường chiến đấu,

họ bày tỏ tình cảm qua cử chỉ giản dị, thân tình; chỉ cần ăn cùng nhau một bữa cơm đã hóa thành thân thiết như ruột thịt… Nhờ sức mạnh kỳ diệu của lòng yêu nước, ý chí chiến đấu…, những chiếc xe không kính vẫn băng băng trên mọi nẻo đường ra tiền tuyến…

- Thành công nghệ thuạt của bài thơ là ở ngôn ngữ bình dị, chân thực; hình ảnh độc đáo, mới lạ (những chieecs xe không kính…) Nhiều hình ảnh thơ có sự đan xen, hòa quyện

giữa bút pháp tả thực và trí tưởng tượng bay bổng, lãng mạn (Thấy sao trời và đột ngột cánh chim/ Như sa như ùa vào buồng lái…).

- Giọng điệu ngang tàn, đậm chất văn xuôi – nhiều câu thơ như lời nói đời thường (Không

có kính không phải vì xe không có kính; Không có kính, ừ thì có bụi; Không có kính, rồi xe không có đèn…) Giọng điệu đó đã thể hiện được phong thái riêng của những người lính

lái xe Trường Sơn…

Câu: 8

So sánh hình tượng người lính trong hai tác phẩm: Đồng chí của Chính Hữu và Bài thơ

về tiểu đội xe không kính của Phạm Tiến Duật.

Giải đáp

@ Những điểm chung: Đây là người lính của nhân dân nên họ cùng mang những vẻ đẹp

chung:

- Yêu nước, yêu quê hương yêu đồng chí:

+ Có thể phân tích các câu thơ “Giếng nước gốc đa nhớ người ra trận” (Đồng chí) và “Xe vẫn chạy vì miền nam phía trước” (Tiểu đội xe không kính)

+ Có thể phân tích cử chỉ nắm tay chất chứa bao tình cảm không lời trong cả hai bài thơ thể hiện sự gắn bó đồng chí

- Vượt qua mọi khó khăn gian khổ để quyết tâm tiêu diệt giặc hoàn thành nhiệm vụ:

+ Tất cả những khó khăn gian khổ, thử thách được tái hiện bằng những chi tiết hết sức thật,không né tránh tô vẽ trong cả hai bài thơ

+ Thế mà, các chiến sĩ đều có một tư thế ngoan cường “chờ giặc tới”, “ung dung nhìn thẳng”

- Lạc quan tin tưởng: Cả hai bài thơ đều thể hiện tinh thần lạc quan của người lính Từ

“miệng cười buốt giá” của anh bộ đội kháng chiến chống Pháp đến “nhìn nhau mặt lấm cười ha ha” của anh lính lái xe thời chống Mỹ đều thể hiện tinh thần lạc quan, khí phách anh hùng

@ Những điểm riêng khác nhau

- Bài thơ “Đồng chí” của Chính Hữu thể hiện người lính nông dân thời kỳ đầu cuộc kháng chiến chống Pháp với vẻ đẹp giản dị, mộc mạc mà sâu sắc Tình đồng chí thiêng liêng hòa quyện với tình giao tiếp khi lý tưởng chiến đấu đãa rực sáng trong tâm hồn

“Súng bên súng đầu sát bên đầu

Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỷ

Đồng chí!”

- Bài thơ “Tiểu đội xe không kính” của Phạm Tiến Duật thể hiện người lính lái xe trong cuộc kháng chiến chống Mỹ với vẻ đẹp trẻ trung, ngang tàng Đây là thế hệ những người lính có học vấn, có bản lĩnh chiến đấu, có tâm hồm nhạy cảm, có tính cách riêng mang chất

“lính”đáng yêu Họ tất cả vì miền Nam ruột thịt với trái tim yêu nước cháy bỏng

“Xe vẫn chạy vì miền Nam phía trước

Chỉ cần trong xe có một trái tim”

@ Đánh giá chung

- Hình tượng người lính dù ở thời kỳ kháng chiến chống Pháp hay kháng chiến chống Mỹ đều mang phaẩm chất cao đẹp của “anh bộ đội cụ Hồ” thời đại đã cung cấp cho các nhà thơ nhưng nguyên mẫu đẹp đẽ, họ tại nên những hình tượng làm xúc động lòng người

- Viết về những người lính, các nhà thơ nói về chính mình và những người đồng đội của mình Vì thế, hình tượng người chân thật và sinh động

Câu: 9

Hãy phân tích giá trị nghệ thuật của các hình ảnh:

- Nhịp chày nghiêng giấc ngủ em nghiêng

- “Lưng núi to- lưng mẹ nhỏ”

-“Mặt trời của mẹ em nằm trên lưng”

Giải đáp

- Câu:1 “Nhịp chày nghiêng giấc ngủ em nghiêng »

+ Nghệ thuật tạo hình đặc sắc, vừa tả được dáng hình, động tác của người mẹ khi giã gạo;vừa gợi được hình ảnh em bé nằm ngủ trên lưng nghiêng nghiêng theo chuyển động của mẹ

+ Hình ảnh sáng tạo: như có thể nhìn thấy giấc ngủ vô hình của em cu- tai

+ Đây là hiện tượng chuyển nghĩa của từ trong tiếng Việt

- Câu: 2 “Lưng núi to- lưng mẹ nhỏ”

+ Nghệ thuật tương phản: không gian núi rừng rộng lớn với người mẹ nhỏ

+ Thể hiện được sự cần cù, dẻo dai, bền gan vững chí của bà mẹ Tà- ôi thương con, yêu nước

- Câu: 3 “Mặt trời của mẹ em nằm trên lưng”

+ Nghệ thuật ẩn dụ, hình ảnh mặt trời được chuyển nghĩa- con là mặt trời của mẹ, là nguồnhạnh phúc, nguồn sức mạnh giúp mẹ qua mọi gian khó, hiểm nguy

+ Đứa con chính là mặt trời trong lòng mỗi người mẹ, một ẩn dụ sáng tạo làm rung động lòng người

-Thiên nhiên ở đây là những sự vật cụ thể , là mặt trời , là sóng biển , là màn đêm

- Thiên nhiên biển khơi là những đêm trăng đẹp rực rỡ sắc màu như một bức tranh

- Thiên nhiên trong mắt nhìn của tác giả là hình ảnh từng đàn cá quý tung tăng bơi lội

- Thiên nhiên là niềm tự hào , yêu mến của nhà thơ về sự giầu đẹp của thiên nhiên

- Thiên nhiên qua cách nhìn của nhà thơ lại càng trở lên đẹp hơn khi ánh bình minh lên

trên biển cả

*Ý 2:Hình ảnh con người lao động

- Hình ảnh những người lao động hiện lên trong bài thơ là hình ảnh những người dân chài đang ra khơi đánh cá

- Hình ảnh người lao động hiện lên với vẻ đẹp quả cảm Mặc cho đêm tối , mặc cho gió khơi , đoàn thuyền của họ vẫn ra tận ngoài khơi xa để dò lòng cá trong lòng biển

- cuộc sống đánh bắt cá của ngư dân giống như một trận chiến đấu với vũ khí là những tấmlới

- Tiếng hát của người lao động có khả năng kì diệu gọi cá vào lươí

- Miêu tả cụ thể việc kéo mẻ lưới của người lao động

- Vào lúc sao mờ , tức là lúc trời sắp sáng Cuộc sống của họ càng trở lên khẩn trương

Họ như cùng chạy đua với thời gian

Giải đáp

Huy Cận là nhà thơ nổi tiếng của phong trào thơ mới Cảm hứng sáng tác của ông lúc

đó thường viết về thiên nhiên và vũ trụ nhưng có nét phảng phất buồn Sau cách mạngtháng tám, hồn thơ của Huy Cận rộng mở hoà nhịp với cuộc sống của nhân dân Bằngnhững vần thơ rạo rực, tơi vui, “đoàn thuyền đánh cá ”là một trong những bài thơ tiêu biểu.Bài thơ được sáng tác năm 1958 là món quà của vùng mỏ Hòn Gai cho vào túi thơ củaHuy cận Bài thơ đã khắc hoạ thành công hình ảnh thiên nhiên và con người lao động vớimột cách nhìn mới

Quả thật khi đọc bài thơ, ngời đọc đều cảm nhận đợc nhà thơ đã khắc hoạ thànhcông hình ảnh thiên nhiên Có thể nói, bài thơ là một bức tranh đẹp, rộng lớn, lộng lẫy kếtiếp nhau về thiên nhiên, biển khơi

Trước hết là hình ảnh thiên nhiên biển khơi lúc hoàng hôn

“Mặt trời xuống biển như hòn lửa

Sóng đã cài then đêm sập cửa ”

Thiên nhiên ở đây là những sự vật cụ thể, là mặt trời, là sóng biển, là màn đêm Nhà thơ đãdùng biện pháp nghệ thuật so sánh “Mặt trời xuống biển ”được ví với “hòn lửa ” Ngườiđọc qua phép so sánh này mà hình dung thấy hình dạng tròn đầy và màu sắc rực đỏ củamặt trời Màu sắc rực đỏ ấy lấp lánh trong sắc xanh của biển biếc Cả mặt biển lúc nàyngời lên một vẻ đẹp tráng lệ kì vĩ Tâm hồn trong thơ Huy Cận vẫn ấm nóng, tơi vui, chứkhông hề buồn, hoang vắng như thơ của bà Huyện Thanh Quan, của Nguyễn Du Khôngnhững vậy, nhà thơ còn liên tưởng vũ trụ lúc này là một ngôi nhà lớn có màn đêm là cánhcửa đang sập xuống còn sóng biển là then cài ngang Phép nhân hoá trong câu thơ khôngchỉ làm cho lời thơ sinh động mà còn biểu đạt được thiên nhiên lúc này rất gần gũi với conngười Nó chẳng khác gì một ngôi nhà của những ngư dân vùng biển đang bước vào trạngthái nghỉ ngơi Đây chính là cách nhìn mới của Huy Cận về thiên nhiên

Đọc tiếp bài thơ , ta còn thấy thiên nhiên biển khơi là những đêm trăng đẹp

“Thuyền ta lái gió với buồm trăng

Lướt giữa mây cao với biển bằng ”

Câu thơ đầy ắp những hình ảnh của thiên nhiên , đó là một không gian biển khơi mêngmông thoáng đạt, có gió lồng lộng thổi, có ánh sáng vằng vặc của vầng trăng Từng đámmây trôi nhè nhẹ trên tầng không, có mặt biển biếc Nhà thơ miêu tả bằng những hình ảnh

thơ kì thú “Đêm thở: sao lùa nước Hạ Long ” Qua ngòi bút của nhà thơ, màn đêm được

nhân hoá trở thành một sinh thể sống Nhưng thực chất đó là cảnh sáng trên mặt biển dậpdềnh lúc lên cao, lúc xuống thấp rất sinh động In xuống mặt biển lúc này là cả một bầutrời sao Phép ẩn dụ khi miêu tả giúp cho người đọc hình dung, thấy mặt biển lúc này ngờisáng lấp lánh ánh vàng, ánh bạc của trăng, của sao Mặt nước như hoà quyện trong nhau Mặt biển trở lên lung linh, huyền ảo, dạt dào, sống động hẳn lên Quả thật, cảnh thiênnhiên biển đêm rực rỡ sắc màu như một bức tranh

Thiên nhiên trong mắt nhìn của tác giả là hình ảnh từng đàn cá tung tăng bơi lội

“Cá nhụ cá chim cùng cá đé

Cá song lấp lánh đuốc đen hồng

Cài đuôi em quẫy trăng vàng choé ”.

Với phép liệt kê, nhà thơ đã kể ra tên từng loại cá quý của biển Đông Phải chăng thiênnhiên giầu có phong phú đang ban tặng những tài sản vô giá cho cuộc sống của con người.Ngòi bút của nhà thơ đã dừng lại để miêu tả vẻ đẹp loài cá song, những chấm đen hồngcủa loài cá lấp lánh trong làn nước biển khiến cho cử động của cá càng trở lên mềm mại uyển chuyển giống như múa Đuôi cá quẫy lên làm tung những giọt nớc lấp lánh ánh vàngcủa trăng, của sao Nhà thơ đã cất lên tiếng gọi “em ”trìu mến dành cho cá song Ẩn saunhững lời thơ ấy là niềm tự hào, yêu mến của nhà thơ về sự giầu đẹp của thiên nhiên

“Biển cho ta cá như lòng mẹ

Nuôi lớn đời ta tự buổi nào ”.

Bởi thế thiên nhiên qua cách nhìn của nhà thơ lại càng trở lên đẹp hơn khi ánh bình minhlên trên biển cả

“Mặt trời đội biển nhô màu mới

Mắt cá huy hoàng muôn dặm khơi ”

Thiên nhiên “đội biển” chính xác, nhà thơ cho nguời đọc thấy rõ mặt trời đang từ từ nhôlên ở phía biển khơi, ánh hồng của nó lấp lánh trong sắc xanh biển biếc Cả mặt biển ngờilên ánh hồng tơi mới ; ánh hồng ấy còn tràn xuống khoang thuyền, lấp lánh trong mắt cá Thiên nhiên không chỉ đẹp một vẻ đẹp rực rỡ mà còn biểu tượng cho cuộc sống ấm no , đủđầy Như vậy, bằng bút pháp lãng mạn đan xen với hiện thực, nhà thơ đã khắc hoạ thànhcông bức tranh về thiên nhiên nơi biển cả Những hình ảnh thiên nhiên hiện ra vừa bình dịvừa đẹp tươi thơ mộng, giầu có,với màu sắc rực rỡ Qua đó ta thấy được sự quan sát tinh

tế, sự liên tưởng phong phú và tình yêu thiên nhiên tha thiết của tâm hồn thơ Huy Cận Hình ảnh những người lao động hiện lên trong bài thơ là hình ảnh những người dân tràiđang ra khơi đánh cá Nhà thơ miêu tả họ với một niềm say mê khi bước vào công cuộc lao

động ra khơi đánh cá Dù là lúc mặt trời xuống biển , vũ trụ bước vào trạng thái nghỉngơi , đoàn thuyền của họ vẫn ra khơi đáng cá

“Đoàn thuyền đánh cá lại ra khơi

Câu hát căng buồm cùng gió khơi ”

Từ “lại ”trong câu thơ cho ta biết rằng việc đánh cá của họ ở thời điểm này đã trở thànhnếp lao động , là việc làm thường ngày Cứ hoàng hôn buông xuống là họ lại ra khơi Những ngư dân này đã bất chấp thời gian lao động không ngưng nghỉ Không những vậy ,việc ra khơi của họ lại giống như một cuộc xuất quân với tiếng hát cất cao Phải chăng,tiếng hát ấy là biểu hiện sự phấn khởi, hào hứng của người lao động khi được làm chủbiển khơi Nhà thơ đã có cách viết rất độc đáo qua hình ảnh “câu hát căng buồm ”.Thựcchất là gió biển khơi làm căng buồm nhưng cách miêu tả của nhà thơ đã làm cho tiếng hátcủa người lao động trở lên kì vĩ có sức mạnh làm căng buồm đẩy thuyền ra khơi

Đọc tiếp bài thơ , qua ngòi bút miêu tả của tác giả , hình ảnh người lao động hiện lênvới vẻ đẹp quả cảm Mặc cho đêm tối , mặc cho gió khơi , đoàn thuyền của họ vẫn ra tậnngoài khơi xa để dò lồng cá trong lòng biển

“Ra đậu dặm xa dò bụng biển

Dàn đan thế trận lới vây dăng ”.

Với cách miêu tả chân thực, lấy những hình ảnh có thực trong cuộc sống đánh bắt cá, nhàthơ đã đã thể hiện cuộc sống đánh bắt cá của ngư dân giống như một trận chiến đấu với vũkhí là những tấm lới Đoàn thuyền toả ra tạo thành một thế trận để lùa vây đàn cá Với sứckhoẻ của cơ bắp và trí thông minh nhất định những người dân trài đã thu được mẻ cá bộithu Bởi thế trong suốt buổi lao động tiếng hát của họ vẫn cất cao

“Ta hát bài ca gọi cá vào

Gõ thuyền đã có nhịp trăng cao ”.

Ta lại thấy tiếng hát của người lao động có khả năng kì diệu gọi cá vào lới Tiếng hát ấycòn có trăng gõ nhịp, trăng còn vỗ vào mạn thuyền để cùng với con người xua cá vào lưới

Đó chính là bút pháp lãng mạn của nhà thơ khi miêu tả làm nổi bật vẻ thơ mộng của việcđánh cá đêm

Nhà thơ còn dừng lại để miêu tả cụ thể việc kéo mẻ lưới của người lao động

“Sao mờ kéo lưới kịp trời sáng

Ta kéo xoắn tay chùm cá nặng

Vẩy bạc đuôi vàng loé rạng đông

Lưới xếp buồm lên đón nắng hồng ”.

Câu thơ gợi cho ta thấy mẻ lới của ngư dân vào lúc sao mờ , tức là lúc trời sắp sáng Cuộcsống của họ càng trở lên khẩn trương Họ như cùng chạy đua với thời gian.Có thể nói,những câu thơ trong những khổ thơ này là những câu thơ hay nhất để khắc hoạ hình ảnhngười lao động Người đọc có thể hình dung thấy cánh tay của người dân chài cứ rắn cuồncuộn , tư thế choãi chân , vững chắc để kéo lên mẻ lưới nặng cá “ta kéo xoắn tay chùm cánặng ”khẳng định công việc kéo lưới là chùm cá nặng Người đọc cũng cảm nhận được vẻđẹp khoẻ khoắn , rắn rỏi , từng trải , nhuộm nắng , nhuộm gió , nhuộm cả vị mặn của biển

khơi được thể hiện qua những cánh tay kéo lới Lúc lưới được kéo lên , khoang thuyềnđầy ắp cá , lưới được xếp lại gọn gàng thì cũng là lúc bình minh lên , thuyền đánh cá đêmkết thúc Đó chính là bút pháp lãng mạn của nhà thơ khi miêu tả làm nổi bật vẻ thơ mộngcủa việc đánh cá đêm

Tóm lại, bài thơ có hai nguồn cảm hứng chính viết về thiên nhiên và con ngườilao động Thiên nhiên hiện lên trong bài thơ vừa tơi đẹp, rực rỡ sắc màu, vừa hoà với cuộcsống lao động của con người Con người lao động hiện lên với sự say mê, náo nức, niềmvui, niềm phấn khởi khi được lao động làm giầu cho mình, cho quê hương Qua đó ngưuờiđọc cảm nhận được tình yêu thiên nhiên , niềm rung cảm trước cái đẹp của thiên nhiên vàtình yêu cuộc sống, yêu con người của hồn thơ Huy Cận sau cách mạng

- PT những suy ngẫm của người cháu về sự tần tảo, đức hi sinh của người bà

- Nêu cảm nhận về ngọn lửa niềm tin mà người bà đã khơi dậy và truyền lại cho cháu và mọi người

* Kết bài:

+ Kđ tình cảm bà cháu gắn bó yêu thương

+ Nêu ý nghĩa, giá trị của tình cảm gia đình

Bài gợi ý tham khảo:

Hẳn ai cũng có một quá khứ bên người thân, gia đình Trong thời kỳ đất nước chống giặc

ngoại xâm, biết bao người đã rời khỏi gia đình để nhập ngũ, dốc sức vì đất nước Nhà thơ Bằng Việt cũng có một tuổi thơ mà bố mẹ ông đều đi đánh giặc Một mình sống với bà nhưng ông không hề cảm thấy cô đơn mà còn rất tự hào và vui sướng vì được sống bên bà.Ông đã sáng tác nên bài thơ "Bếp lửa” để nói lên tình cảm của ông giành cho bà cũng như khẳng định rằng bếp lửa không chỉ làm ấm tình cảm bà cháu mà còn sưởi ấm một đời

"Một bếp lửa chờn vờn sương sớm

Một bếp lửa ấp iu nồng đượm

Cháu thương bà biết mấy nắng mưa”

Ngay ba câu thơ đầu, điệp ngữ "một bếp lửa” đã đi liền với các từ láy chờn vờn, ấp iu… gợi cho ta cái cảm giác ấm áp với tình cảm chứa chan Và ngay lập tức, hình ảnh người bà

đã hiện lên Ở đây, bà không hiện lên như một bà tiên mà hiện lên trong trái tim của người cháu nhớ về người bà gian nan

Từ hồi ức dần dần trở về dưới những dòng thơ của tác giả:

"Lên bốn tuổi cháu đã quen mùi khói

Năm ấy là năm đói mòn đói mỏi

Bố đi đánh xe, khô rạc ngựa gầy

Chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu

Nghĩ lại đến giờ sống mũi còn cay”

Trong tình cảnh nạn đói của đất nước, gia đình tác giả cũng không phải là ngoại lệ Bố ôngcòn con ngựa để đi đánh xe là may mắn lắm Nhưng cái không khí nghèo túng của toàn xã hội đã bao phủ tất cả Gần hai mươi năm sau, khói vẫn làm cay mắt tác giả Cái "cay” này không phải là cái "cay” do củi ướt, củi tươi mà cái cay đắng cuả những kỉ niệm đói khổ của nhiều người, trong đó có hai bà cháu tác giả

"Tám năm ròng cháu cùng bà nhóm lửa

Tu hú kêu trên những cánh đồng xa

Khi tu hú kêu bà còn nhớ không bà

Bà hay kể chuyện những ngày ở Huế

Tiếng tu hú sao mà tha thiết thế”

"Cháu cùng bà nhóm lửa”, nhóm lên ngọn lửa của sự sống và của tìng yêu bà cháy bỏng của một cậu bé hồn nhiên, trong trắng như một trang giấy.Chính hình ảnh bếp lửa quê hương, bếp lửa của tình bà cháu đó đã gợi nên một liên tưởng khác, một hồi ức khác trong tâm trí thi sĩ thuở nhỏ Đó là tiếng chim tu hú kêu Tiếng tu hú kêu như giục giã lúa mau chín, người nông dân mau thoát khỏi cái đói, và dường như đó cũng là một chiếc đồng hồ của đứa cháu để nhắc bà rằng: "Bà ơi, đến giờ bà kể chuyện cho cháu nghe rồi đấy!” Từ

"tu hú” được điệp lại ba lấn làm cho âm điệu cấu thơ thêm bồi hồi tha thiết, làm cho người đọc cảm thấy như tiếng tu hú đang từ xa vọng về trong tiềm thức của tác giả.Tiếng "tu hú” lúc mơ hà, lúc văng vẳng từ nững cánh đồng xa lâng lâng lòng người cháu xa xứ Tiiếng chim tu hú khắc khoải làm cho dòng kỉ niệm của đứa cháu trải dài hơ, rộng hơn trong cái không gian xa thẳng của nỗi nhớ thương

"Mẹ cùng cha công tác bận không về

Cháu ở cùng bà, bà bảo cháu nghe

Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học

Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc

Tu hú ơi, chẳng đến ở cùng bà

Kêu chi hoài trên những cánh đồng xa!”

Qua đoạn thơ này ta thấy hiện lên một căn nhà quạnh quẽ giữa đồng, chỉ hẩm hút có một già một trẻ Đứa trẻ thì "ăn chưa no, lo chưa tới”, còn bà thì ốm yếu hom hem Bà phải xoay sở nuôi thân mình và nuôi cả cháu Vậy mà bà còn "bảo cháu làm, chăm cháu học” bên cạnh cái bếp lửa Hình ảnh bếp lửa ở đây không ghi dấu đắng cay nữa mà đó là hình ảnh của một căn nhà ấm áp, nương náu để hai bà cháu sinh sống

Trong tám năm ấy, đất nước có chiến tranh, hai bà cháu phải rời làng đi tản cư, bố mẹ phải đi công tác, cháu vì thế phải ở cùng bà trong quãng thời gian ấy, nhưng dường như đốivới đứa cháu như thế lại là một niềm hạnh phúc vô bờ.? cùng bà, ngày nào cháu cũng cùng

bà nhóm bếp Và trong cái khói bếp chập chờn, mờ mờ ảo ảo ấy, người bà như một bà tiên hiện ra trong câu truyện cổ huyền ảo của cháu Nếu như đối với mỗi chúng ta, cha sẽ là cánh chim để nâng ước mơ của con vào một khung trời mới, mẹ sẽ là cành hoa tươi thắm nhất để con cài lên ngực áo thì đoiá với Bằng Việt, người bà vừa là cha, vừa là mẹ, vừa là cách chim, là một cành hoa của riêng ông Cho nên, tình bà cháu là vô cùng thiêng liêng vàquý giá đối với ông Trong những tháng năm sống bên cạnh bà, bà không chỉ chăm lo cho cháu từng miếng ăn, giấc ngủ mà còn là người thầy đầu tiên của cháu Bà dạy cho cháu những chữ cái, những phép tính đầu tiên Không chỉ thế, bà còn dạy cháu những bài học quý giá về cách sống, đạo làm người Nững bài học đó sẽ là hành trang mang theo suốt quãng đời còn lại của cháu Người bà và tình cảm mà bà dành cho cháu đã thất sự một chỗ dựa vững chắc về cả vật chất lẫn tinh thần cho đứa cháu be ùbỏng Cho nên khi bây giờ nghĩ về bà, nhà thơ càng thương bà hơn vì cháu đã đi rồi, bà sẽ ở với ai, ai sẽ người cùng

bà nhóm lửa, ai sẽ cùng bà chia sẻ những câu chuyện những ngày ở Huế, Nhà thơ bổng

tự hỏi lòng mình: "Tu hú ơi, chẳng đến ở cùng bà?” Một lời than thở thể hiện nỗi nhớ mong bà sâu sắc của đứa cháu nơi xứ ngươi Chỉ trong một khổ thơ mà hai từ "bà”, "cháu”

đã được nhắc đi nhắc lại nhiều lấn gợi lên hình ảnh hai bà cháu sóng đôi, gắn bó, quấn quýt không rời

Chiến tranh, một danh từ bình thường nhưng sức lột tả của nó thì khốc liệt vô cùng, nó đã gây ra đau khổ cho bao người, bao nhà Và hai bà cháu trong bài thơ cũng trở thành một nạn nhân của chiến tranh: gia đình bị chia cắt, nhà bị giặc đốt cháy rụi

"Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi

Hàng xóm bốn bên trở vế lầm lụi

Đỡ đần bà dựng lại túp lếu tranh

Vẫn vững lòng bà dặn cháu đinh ninh:

"Bố ở chiến khu bố còn việc bố

Mày viết thư chớ kể này kể nọ

Cứ bảo nhà vẫn được bình yên!”

Cuộc sống càng khó khăn, cảnh ngộ càng ngặt ngèo, nghị lực của bà càng bền vững, tấm lòng ủa bà càng mênh mông Qua đó, ta thấy hiện lên một người bà cần cù, nhẫn nại và giàu đức hi sinh Dù cho ngôi nhà, túp lều tranh của hai bà cháu đã bị đốt nhẵn, nơi nương thân của hai bà cháu nay đã khong còn, bà dù có đau khổ thế nào cũng không dám nói ra vì

sợ làm đứa cháu bé bong của mình lo buồn Bà cứng rắn, dắt cháu vượt qua mọi khó khăn,

bà không đứa con đang bận việc nước phải lo lắng chuyện nhà Điều đó ta có thể thấy rõ qua lới dặn của bà: "Mày có viết thư chớ kể này kể nọ "Cứ bảo nhà vẫn đươc bình yên!” Lới dăn của bà nôm na giản dị nhưng chất chứa biết bao tình Gian khổ, thiếu thốn, bao nỗinhớ thương con bà đều phải nén vào trong lòng để yên lòng người nơi tiền tuyến Hình ảnhngười bà không chỉ còn là người bà của riêng cháu mà còn là một biểu tượng rõ nét cho nhữnh người phụ nữa Việt Nam giàu đức hi sinh, thương con qúy cháu

Kết thúc khổ thơ, Bằng Việt đã nâng hình ảnh bếp lửa trở thành hình ảnh ngọn, một ngọn lửa:

"Một ngọn lửa lòng bà luôn ủ sẵn,

Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng”

Hình ảnh ngọn lửa toả sáng trong câu thơ, nó có sức truyền cảm mạnh mẽ Ngọn lửa của tình yên thương, ngọn lửa của niềm tin, ngọn lửa ấm nồng như tình bà cháu, ngọn lửa đỏ hồng si sáng cho con đường đứa cháu Bà luôn nhắc cháu rằng: nơi nào có ngọn lửa, nơi

đó có bà, bà sẽ luôn ở cạnh cháu

Những dòng thơ cuối bài cũng chính là những suy ngẫm về bà và bếp lửa mà nhà thớ muốn gửi tới bạn đọc, qua đó cũng là những bài học sâu sắc từ công việc nhỏ, lửa tưởng chừng đơn giản:

" Nhóm bếp lửa ấp iu, nồng đượm”

Một lấn nữa, hình ảnh bếp lửa " ấp iu”, "nồng đượm” đã được nhắc lại ở cuối bài thơ như một lần nữa khẳng định lại cái tình cảm sâu sắc của hai bà cháu

"Nhóm niềm yêu thương khoai sắn ngọt bùi”

Nhóm lên bếp lửa ấy, người bà đã truyền cho đứa cháu một tình yêu thương những người ruột thịt và nhắc cháu rằng không bao giờ được quên đi những năm tháng nghĩ tình, những năm tháng khó khăn mà hai bà cháu đã sống vơi nhau, những năm tháng mà hai bà cháu mình cùng chia nhau từng củ sắn, củ mì

"Nhóm nồi xôi gạo mới sẻ chung vui”

"Nồi xôi gạo mới sẻ chung vui” của bà hay là lời răng dạy cháu luôn phải mở lòng ra với mọi người xung quanh, phải gắn bó với xóm làng, đừng bao giờ có một lối sống ích kỉ

"Nhóm dậy cả những tâm tinh tuổi nhỏ”

Bà không chỉ là người chăm lo cho cháu đấy đủ về vật chất mà còn là người làm cho tuổi thơ của cháu thêm đẹp, thêm huyền ảo như trong truyện Người bà có trái tim nhân hậu, người bà kì diệu đã nhóm dậy, khơi dậy, giáo dục và thức tỉnh tâm hồn đứa cháu để mai này cháu khôn lớn thành người

Suốt dọc bài thơ, mười lần xuất hiện hình ảnh bếp lửa là mười lần tác giả nhắc tới bà.Âm điệu những dòng thơ nhanh mạnh như tình cảm dâng trào lớp lớp sóng vỗ vào bãi biển xanh thẳm lòng bà Người bà đã là, đang là và sẽ mãi mãi là người quan trọng nhất đối với cháu dù ở bất kì phương trời nào Bà đã trờ thành một người không thể thiếu trong trái tim cháu

Giờ đây, khi đang ở xa bà nửa vòng trái đất, nhà thơ Bằng Việt vẫn luôn hướng lòng

mình về bà:

"Giờ cháu đã đi xa Có ngọn khói trăm tàu

Có lưả trăm nhà, niềm vui trăm ngả

Nhưng vẫn chẳng lúc nào quên nhắc nhở

Sớm mai này bà nhóm bếp lên chưa?”

Xa vòng tay chăm chút cuả bà để đến vơí chân trơì mới, chính tình cảm cuả hai bà cháu đã sưởi ấm lòng tác giả trong cái muà đông lạnh giá cuả nước Nga Đứa cháu nhỏ cuả bà ngàuxưa giờ đã trưởng thành nhưng trong lòng vần luôn đinh ninh nhớ về góc bếp, nới nắng mưa hai bà cháu có nhau Đưá cháu sẽ không bao giờ quên và chẳng thể nào quên được vì

đó chính là nguồn cội, là nơi mà tuổi thơ cuả đưá chaú đã được nuôi dưỡng để lớn lên từ

đó

Qua bài thơ, bạn sẽ hình dung thấy ngay hình ảnh bếp lửa hồng và dáng người bà lặng lẽ ngồi bên Bếp lửa là hình ảnh đẹp nhằm gợi tả sự ấm áp của gia đình đối với mỗi người Bài thơ "Bếp lửa” sẽ sống mãi trong lòng bạn đọc nhờ sức truyền cảm sâu sắc cuả

nó Bài thơ đã khơi dậy trong lòng chúng ta một tình cảm cao đẹp đối với gia đình, với những người đã tô màu lên tuổi thơ trong sáng cuả ta

Câu: 12

Bài thơ Nói với con của Y Phương có nhiều câu thơ diễn tả tình cảm và suy nghĩ của nhà thơ bằng những hình ảnh cụ thể, mộc mạc như cách nói của người dân tộc Hãy chép lại và phân tích hiệu quả của hai hình ảnh thơ được xây dựng bằng cách nói này

Dàn ý

@ Hai hình ảnh thơ diễn tả tình cảm và suy nghĩ của nhà thơ bằng những hình ảnh cụ thể,

mộc mạc như cách nói của người dân tộc

- Hình ảnh: 1

“ Chân phải bước tới cha

Chân trái bước tới mẹ

Một bước chạm tiếng nói

Hai bước tới tiếng cười”

@ Phân tích hiệu quả hình ảnh thơ:1, được xây dựng bằng cách nói này

Bài thơ được mở đầu bằng một bức tranh gia đình hạnh phúc, ấm cúng đầy ắp tiếng nói

tiếng cười Đó là một mái nhà có cha và mẹ, con lớn lên trong tình thương yêu, sự ấp ủ

chở che, nâng đón và mong chờ của cha mẹ Bốn câu thơ ngắn gọn chia thành hai cặp sóngđôi đối xứng nhau thật chuẩn Bằng cách diễn đạt đầy hình ảnh vốn là phong cách đặc trưng của ngôn ngữ miền núi, Y Phương đã vẽ nên một bầu không khí gia đình ấm áp, quấn quýt Từ mỗi dòng thơ, người đọc có thể hình dung cảnh đứa con đang chập chững từng bước đi về phía hai tay dang rộng của cha, của mẹ Rồi cánh tay rắn chắc của cha nâng con lên cao trong tiếng cười rộn rã hạnh phúc của mẹ Mỗi bước đi, tiếng nói, tiếng cười của con đều được mừng vui đón nhận Hạnh phúc gia đình là cái nôi hình thành nên nhân cách của một con người trong cuộc sống

- Hình ảnh: 2

“ Người đồng mình yêu lắm con ơi

Đan lờ cài nan hoa

Vách nhà ken câu hát

Rừng cho hoa

Con đường cho những tấm lòng

@ Phân tích hiệu quả hình ảnh thơ:2, được xây dựng bằng cách nói này

Người đồng mình là người vùng mình, những người cùng sống trên một miền đất, cùng

một quê hương, một dân tộc Trong bài thơ, cụm từNgười đồng mình được nhắc đến nhiều

lần như một giai điệu của lời ru, một điệp khúc trong bài hát Đây cũng là cách diễn đạt quen thuộc trong ngôn ngữ thơ ca miền núi Đan lờ bằng những nan hoa cài vào nhau, vách nhà được ken vào câu hát Hai câu thơ được xây dựng sóng đôi và đối xứng với nhau thật hoàn chỉnh Cuộc sống lao động tay chân đối xứng với niềm vui tinh thần Những đêmhội hè lời ca tiếng hát vang vọng núi rừng Những câu hát đối nhau đầy ắp ân tình giữa những chàng trai cô gái, vách nhà ken đầy tiếng hát yêu thương… Cuộc sống của bản làng

mộc mạc mà chan chứa niềm vui, niềm hạnh phúc Hai động từ cài và ken miêu tả sự gắn

bó, quấn quýt với nhau Từ những vần thơ giàu hình ảnh, ta thấy toát lên cảm giác yếu mến

tự hào của người cha khi nhấn mạnh con mình được lớn lên giữa bản làng thơ mộng

Trong đoạn thơ, tất cả những suy nghĩ, tình cảm, cảm xúc đều được diễn đạt trực tiếp bằng hình ảnh Không chỉ lớn lên trong tình cảm yêu thương của cha mẹ, của bản làng, đứa con còn được nuôi dưỡng bởi núi rừng hùng vĩ và thơ mộng Thiên nhiên bao đời nay gắn bó nghĩa tình, không chỉ che chở, bảo bọc con người mà còn nuôi dưỡng con người cả về tâm hồn lối sống

III BÀI TẬP TỔNG HỢP VÀ NGHỊ LUẬN XÃ HỘI

Câu : 17Cho đoạn thơ sau:

“ Quê hương anh nước mặn

Đồng chí!”

a.Hãy cho biết tên tác giả và thời điểm sáng tác bài thơ.

b.Phân loại theo cấu tạo ngữ pháp, dòng thơ cuối là kiểu câu gì? Nêu ngắn gọn tác dụng của việc sử dụng kiểu câu đó trong văn cảnh trên.

c,Nêu ngắn gọn những cơ sở hình thành tình đồng chí được tác giả miêu tả trong đoạn thơ trên.

d.Từ cảm nhận về đoạn thơ trên, hãy phát biểu suy nghĩ của em về một tình bạn đẹp ( Trình bày bằng một đoạn văn khoảng 15 câu)

Giải đáp

a.Tác giả của đoạn thơ trên là: Chính Hữu

* Thời điểm sáng tác bài thơ :Bài thơ “Đồng chí” được sáng tác vào đầu năm 1948- sau

chiến dịch Việt Bắc ( thu đông 1947)Bài thơ được in trong tập “Đầu súng trăng treo”

( 1966)

b Phân loại theo cấu tạo ngữ pháp, dòng thơ cuối là kiểu câu đặc biệt

* Tác dụng: Là một kết tinh cao độ cảm xúc, là sự phát hiện, là lời khẳng định tình cảm

thiêng liêng của người lính, là bản lề khép- mở ý thơ tạo nên sự độc đáo trong giọng điệu bài thơ

c.Những cơ sở hình thành tình đồng chí được tác giả miêu tả trong đoạn thơ trên.

- Tình đồng chí của người lính bắt nguồn từ sự tương đồng về hoàn cảnh xuất thân

- Tình đồng chí của người lính còn được thể hiện ở cùng chung mục đích, lý tưởng chiến đấu

=> Tình đồng chí, đồng đội được hình thành trên cơ sở cùng chung nhiệm vụ và lí tưởng cao đẹp Theo tiếng gọi thiêng liêng của Tổ quốc thân yêu, các anh đã cùng tập hợp dưới quân kì, cùng kề vai sát cánh trong đội ngũ chiến đấu để thực hiện nhiệm vụ thiêng liêng của thời đại

d.Từ cảm nhận về đoạn thơ trên, hãy phát biểu suy nghĩ của em về một tình bạn đẹp ( Trình bày bằng một đoạn văn khoảng 15 câu)

Dàn ý

- Nêu khái quát cảm nhận và suy nghĩ của mình tình cảm đồng đội, đồng chí trong khổ thơ: + Họ xuất thân cùng giai cấp nông dân nghèo

+Họ đến với nhau từ mọi miền quê để quen nhau

+ Họ cùng chung một lý tưởng thiêng liêng

- Liên hệ của em về một tình bạn đẹp qua các ý sau:

+ Trước hết đó phải là một tình cảm chân thành trong sáng,vô tư và đầy tin tưởng mà những người bạn thân thiết dành cho nhau

+ Đó là những người mà ta có thiện cảm thực sự,hiểu ta

+ Trong cuộc sống ,tình bạn là tình cảm mà mỗi người cần có

+ Nó biểu hiện quan hệ giữa người và người bằng những tâm tư,tình cảm mà ở đó họ có

thể chia sẻ và giúp đỡ nhau khi gặp khó khăn

Giáo viên đoạn văn tham khảo

(1)Từ đoạn thơ trên cho thấy những con người này vốn rất xa lạ(2) Họ hiểu nhau, thương

nhau, tri kỉ với nhau bằng tình tương thân, tương ái vốn có từ lâu giữa những người lao

động.(3) Nhưng họ quen nhau không phải do cái nghèo đói xô đẩy, mà họ quen nhau để

đứng trong cùng đội ngũ do họ có một lý tưởng chung, cùng một mục đích cao cả là chiến

đấu và bảo vệ Tổ quốc.(4) Vậy thế nào là một tình bạn đẹp ?(5) Theo em,trước hết đó phải

là một tình cảm chân thành trong sáng,vô tư và đầy tin tưởng mà những người bạn thân thiết dành cho nhau.(6Tình bạn bước đầu thường được xây dựng trên cơ sở cảm tính nhiều hơn lí tính.(7)Trong số đông bạn bè chung trường,chung lớp,ta chỉ có thể chọn và kết thân với một vài người.(8) Đó là những người mà ta có thiện cảm thực sự,hiểu ta và có chung

sở thích với ta,mặc dù là cùng hoặc không cùng cảnh ngộ.(9)Trong cuộc sống ,tình bạn là tình cảm mà mỗi người cần có.(10)Nó biểu hiện quan hệ giữa người và người bằng những tâm tư,tình cảm mà ở đó họ có thể chia sẻ và giúp đỡ nhau khi gặp khó khăn.(11)Để chọn

được một người bạn tốt thì ta sẽ nhìn phẩm chất bên trong và những sở thích của họ

(12)Tình bạn sẽ mãi bền vững nếu chúng ta luôn chia sẻ và bên nhau những lúc buồn vui (13)Đó mới là một tình bạn đẹp và bền vững

Câu : 18 Cho đoạn thơ sau:

Rồi sớm rồi chiều lại bếp lửa bà nhen

+Nhắc đến bếp lửa là gợi người cháu nhớ đến bà

b/ “ Ngọn lửa” có ý nghía tượng trưng Đó là ngọn lửa của sức sống, lòng yêu thương và

niềm tin vững chắc của bà

+ Trong mỗi lần nhóm bếp lửa, ngọn lửa cháy lên mang ý nghĩa tượng trưng Bếp lửa được bà nhen lên không chỉ bằng nguyên liệu mà còn được nhen lên từ ngọn lửa trong lòng bà, ngọn lửa của sức sống, của lòng yêu thương niềm tin Bà không chỉ là người nhóm lửa, giữ lửa mà còn là người truyền lửa sự sống niềm tin cho các thế hệ nối tiếp

@ Viết đoạn: Cần đảm bảo định hướng sau:

+ Bếp lửa là hình ảnh quen thuộc, tượng trưng cho tình bà cháu.

+ Bếp lửa là tình yêu thương bà dành cho cháu.

+ Bếp lửa là nơi bà nhóm lên tình cảm khát vọng cho người cháu → ngọn lửa của tình yêu, niềm tin.

c/ *Viết đoạn văn làm mẫu ( GV làm – HS tham khảo )

(1)Bếp lửa là hình ảnh quen thuộc, tượng trưng cho tình bà cháu.(2) Đồng thời bếp lửa còn

là tình yêu thương bà dành cho cháu.(3) Bởi bếp lửa đã gắn sâu vào tiềm thức người cháu

cả sớm, cả chiều đều có bà nhen, bà luôn ủ sẵn.(4) Ngọn lửa ấy có một niềm tin lạ kỳ !(5)

Ngọn lửa toả sáng như ánh hào quang trong lòng cháu (6)Tự hồi tưởng về tuổi thơ

được sống bên bà, người cháu rút ra nhận xét : lận đận đời bà biết mấy nắng mưa.(7) Biết bao tình cảm chân thành gói ghém cả trong câu thơ mộc mạc mà sâu sắc ấy.(8) Nỗi nhớ

thương, niềm kính phục, lòng biết ơn của đứa cháu đang dâng lên, xoáy cuộn, thổn thức ở

trong lòng.(9) Hình ảnh bà luôn hiện diện cùng hình ảnh bếp lửa, ngọn lửa.(10) Có thể nói,

bà là hình tượng tiêu biểu cho các bà mẹ Việt Nam trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp

(11) Các bà mẹ là người nhóm lửa, cũng là người giữ cho ngọn lửa của tình yêu thương

luôn ấm nóng và toả sáng trong mỗi gia đình

Câu: 19

Cho câu thơ sau: “Ôi kì lạ và thiêng liêng- bếp lửa!”( Bếp Lửa- Bằng Việt)

a Xét về mục đích nói, câu thơ trên thuộc kiểu câu gì?

b Chỉ ra và gọi tên các thành phần biệt lập được dùng trong câu thơ đó.

c Bài thơ Bếp lửa chứa một ý nghĩa triết lý thầm kín mà sâu sắc: Những gì thân thiết nhất của tuổi thơ đều có sức tỏa sáng và nâng đỡ tâm hồn con người trên suốt hành trình dài rộng của cuộc đời.

Hãy trình bày suy nghĩ của em về ý kiến trên bằng một đoạn văn khoảng 15 câu Nêu kiểu diễn đạt được sử dụng trong đoạn văn vừa viết.

Giải đáp

a Xét về mục đích nói, câu thơ trên thuộc kiểu câu cảm thán với cấu trúc đảo.

b Các thành phần biệt lập được dùng trong câu thơ đó là:

- Chứng minh nhận định:

+ Trong bài thơ Bếp lửa, những gì thân thiết của tuổi thơ người cháu là bà, là bếp lửa, là những hình ảnh của quê hương… Những hình ảnh đó đã in đậm trong cháu từ thuở ấu thơ (Dẫn chứng)

+Bà với tình yêu thương, đức hy sinh, niềm tin yêu cuộc sống; Bếp lửa với sự ấm nồng,

thân thiết đã là chỗ dựa cho cháu, nhen lên trong cháu những tâm tình, những niềm tin, là nơi chắp cánh ước mơ cho cháu…(Dẫn chứng)

+ Khi cháu lớn lên, học tập và công tác nơi xa, bà và bếp vẫn là điểm tựa, là nguồn động viên là nơi nâng đỡ…(Dẫn chứng)

+ Suy rộng ra, điều tạo ra sức tỏa sáng, sự nâng đỡ người cháu trong bài thơ còn là quê hương, đất nước

- Đánh giá khái quát:

+Bài thơ kết hợp trữ tình, tự sự, nhiều hình ảnh thơ đẹp…

+Những hình ảnh, kỉ niệm thân thiết nhất của tuổi thơ người cháu đã có sức tỏa sáng, nâng

đỡ cháu, là chỗ dựa, là nguồn cổ vũ động viên cháu trên hành trình dài rộng của cuộc đời cháu

+Bài thơ còn ngợi ca vẻ đẹp của người bà, người phụ nữ Việt Nam, gợi lòng biết ơn, tình cảm gia đình, tình yêu quê hương, đất nước

Giáo viên đoạn văn tham khảo

(1)Bài thơ “Bếp lửa” chứa một ý nghĩa triết lý thầm kín mà sâu sắc: Những gì thân thiết nhất của tuổi thơ đều có sức tỏa sáng và nâng đỡ tâm hồn con người trên suốt hành trình dài rộng của cuộc đời.(2)Đó là hình ảnh Bếp lửa với những gì thân thiết của tuổi thơ là bà, là bếp lửa.(3) Từ thuở khi cháu còn nhỏ “lên bốn tuổi cháu đã quen mùi khói” bà cháu và bếp lửa đã gắn bó với nhau…(4)Bà với tình yêu thương, đức hy sinh, niềm tin yêu cuộc sống (5)Bếp lửa với sự ấm nồng, thân thiết đã là chỗ dựa cho cháu, mhen lên trong cháu những tâm tình, những niềm tin.(6)Khi cháu lớn lên, học tập và công tác nơi xa, bà và bếp vẫn là điểm tựa, là nguồn động viên là nơi nâng đỡ…(7)Có lẽ khi

nhắc về quá khứ, nhất là những thời điểm đẹp đẽ, người ta vẫn thường kể nhiều hơn

(8)Với “Bếp lửa” nhà thơ Bằng Việt thực đã dắt dẫn người đọc vào sâu trong mạch kể, mạch hồi tưởng của ông.(9) Hồi ức đẹp một đi không trở lại của tuổi thơ được tái hiện không phải bằng một trí nhớ lan man, chắp vá.(10) Trái lại, ở sâu trong tiềm thức của tác

giả, hình ảnh “Bếp lửa” và “người bà” lúc nào cũng tỏ sáng lạ kì - trở thành một điểm đi về

trong cõi nhớ.(11) Dòng suy tưởng và hoài niệm của người cháu xa quê nhà có lẽ đều được khởi nguồn từ những hình ảnh đầy giản dị mà thân thương, ấm áp vô cùng.(12)Đằng sau

đó dường như còn có một sự tương đồng nữa (13)Bếp lửa và người bà đều là những gì gắn

bó, thân thương nhất với kỉ niệm của cháu (14)Suy rộng ra, điều tạo ra sức tỏa sáng, sự

nâng đỡ người cháu trong bài thơ còn là quê hương, đất nước

=> Đoạn văn trên được diễn đạt theo kiểu Diễn dịch.

Câu: 20

Có bạn đã chép khổ thơ đầubài thơ Sang thu của Hữu Thỉnh như sau:

“ Bỗng nhận ra hương ổi

Pha vào trong gió se

Sương chùng chình qua ngõ

Hình như thu đã về”

a.Theo em bạn đã chép sai từ nào?Hãy chép lại cho đúng và lý giải cho đúng vì sao tác giả lại chọn từ ấy.

b Xác định và phân tích giá trị của biện pháp tu từ nhân hóa trong đoạn thơ trên.

c Viết đoạn văn theo cách lập luận quy nạp (Khoảng12 câu) phân tích sự cảm nhận tinh tế của nhà thơ về khoảnh khắc giao mùa từ hạ sang thu.

Giải đáp

a Đoạn thơ trên chép sai từ( Pha) Đoạn thơ dược sửa lại đúng như sau: “ Phả vào trong gió se”.

* Lý giải:

Tác giả Hữu Thỉnh chọn từ “ Phả”, vì: từ “Phả” là một động từ mang ý tác động được

dùng như một cách khẳng định sự xuất hiện của hơi thu trong không gian: "hương ổi", mộtmùi hương không dễ nhận ra, bởi hương ổi không phải là một mùi hương thơm ngào ngạt, nồng nàn mà chỉ là một mùi hương thoảng đưa êm dịu trong gió đầu thu, nhưng cũng đủ đểđánh thức những cảm xúc trong lòng người

b Biện pháp tu từ nhân hóa trong đoạn thơ

Nghệ thuật nhân hóa – “sương chùng chình qua ngõ” gợi hình ảnh làn sương

duyên dáng, yểu điệu như đang đợi chờ, đang lưu luyến nửa ở, nửa đi

c Viết đoạn văn theo cách lập luận quy nạp (Khoảng12 câu) phân tích sự cảm nhận tinh tế của nhà thơ về khoảnh khắc giao mùa từ hạ sang thu.

Dàn ý

*Về nội dung:

- Phân tích để thấy biến chuyển trong không gian được nhà thơ cảm nhận tinh tế qua

hương ổi chín đậm, nồng nàn phả vào gió se, lan tỏa trong không gian và qua làn sương mỏng “chùng chình” chuyển động chầm chậm, nhẹ nhàng đầu ngõ, đường thôn

- Trạng thái cảm giác về mùa thu đến của nhà thơ được diễn tả qua các từ: “bỗng”,”hình như” mở đầu và kết thúc khổ thơ, đó là sự ngạc nhiên thú vị như còn chưa tin hẳn

*Về hình thức:

- Trình bày một đoạn văn khoảng 12 câu, có thể dùng đoạn quy nạp

- Diễn đạt mạch lạc, tự nhiên, không mắc lỗi

Giáo viên đoạn văn tham khảo

(1):Mở đầu “Sang thu” là những cảm nhận tinh tế, bất ngờ của nhà thơ Hữu Thỉnh trước không gian nơi đồng quê êm đềm, dịu dàng mà thơ mộng.(2)Ông giật mình thảng thốt, nhận ra cái làn hương ngây ngất, ngọt ngào của trái ổi đầu mùa.(3)Đặt từ “bỗng” ở đầu khổ

thơ, tác giả cho thấy, mùa thu đến khá bất ngờ và đột ngột, dường như không hẹn trước

(4)Từ bao giờ nhỉ, thu về?(5)Bắt đầu mùa thu không phải là nét đặc trưng của trời mây hay

sắc vàng hoa cúc như trong thơ cổ mà là “hương ổi” nơi vườn quê.(6)Cái hương thơm

nồng nàn ấy, thân thuộc ấy đang “phả vào trong gió se” – thứ gió heo may, khô lạnh, dịu

dàng chỉ xuất hiện độ giao mùa ở miền Bắc.(7) Dùng từ “phả” tác giả gợi hương thơm

ngan ngát của ổi chín như lắng đọng, sánh lại, lan tỏa trong không gian, thấm vào tâm

tưởng, đánh thức những kỉ niệm tuổi thơ.(8)Từ láy gợi hình cùng nghệ thuật nhân hóa –

“sương chùng chình qua ngõ” gợi hình ảnh làn sương duyên dáng, yểu điệu như đang đợi

chờ, đang lưu luyến nửa ở, nửa đi.(9) Bằng tất cả các giác quan: khứu giác, xúc giác, và thị giác, tác giả cảm nhận những nét đặc trưng của mùa thu đều hiện diện.(10) Phút giây giao

mùa của thiên nhiên, cảm thấy rồi, nhìn thấy rồi, vậy mà thi nhân vẫn sững sờ, khó tin:

“Hình như thu đã về”.(11)Tất cả tín hiệu trên rồi cũng đi đến nghi vấn “Thu đã về”, ngỡ

ngàng và thảng thốt, thu đã đến với đất trời

Câu: 21.Cho câu văn sau :

“Trong bài thơ Viếng lăng Bác , ngoại cảnh chỉ được miêu tả chấm phá vài nét,còn chủ yếu tác giả bộc lộ tâm trạng, cảm xúc yêu thương, ngưỡng mộ của mình đối với chủ tịch Hồ Chí Minh.’’

Hãy coi câu văn trên là câu chủ đề, viết tiếp một đoạn văn từ 8 đến 10 câu để tạo thành

một đoạn văn theo kiểu diễn dịch.Trong đoạn văn có một câu ghép chính phụ.( gạch dưới

và chỉ ra mối quan hệ trong câu ghép đó)

Giải đáp

a/ Viết đoạn văn

(1)Trong bài thơ Viếng Lăng Bác, ngoại cảnh chỉ được miêu tả chấn phá vài nét, còn chủ yếu tác giả bộc lộ tâm trạng, cảm xúc yêu thương, ngưỡng mộ của mình đối với Chủ Tịch Hồ Chí Minh.(2) Ngay phần mở đầu bài thơ, tác giả chủ yếu phác họa khung

cảnh ngoài lăng và không gian quanh lăng (3)Tiếp đó là từng dòng người vào lăng viếng

Bác.(4) Nhưng có lẽ từ khi, Viễn Phương theo chân cùng đoàn người vào lăng viếng Bác,

ta mới thấy được tâm trạng xúc động, thành kính của nhà thơ đối với Bác.(5) Nếu tác giả bắt đầu là sự nghẹn ngào“mà sao nghe nhói ở trong tim” thì sau đó nhà thơ phải chia biệt

Bác.(6)Viễn Phương tuôn rơi giọt lệ : “mai về miền Nam tuôn trào nước mắt”.(7)Đó là phút giây mà nhà thơ không thể dấu được nỗi đau nữa.(8) Tác giả thật xót đau khi phải xa Bác! (9)Chia xa Bác nhưng trong lòng nhà thơ và cả miền Nam luôn hướng về Bác Hồ

kính yêu!

=> Mỗi quan hệ trong câu ghép trên là: QH nguyên nhân kết quả.

Câu: 22

Mở đầu bài thơ Mùa xuân nho nhỏ, Thanh Hải viết:

Mọc giữa dòng sông xanh

Một bông hoa tím biếc.

a Câu thơ trên sử dụng biện pháp tu từ gì? Hãy nêu hiệu quả của biện pháp nghệ thuật trong văn cảnh.

b Em hãy chép 5 dòng thơ tiếp theo để hoàn thiện khổ thơ đầu của tác phẩm.

c Viết một đoạn văn theo cách lập luận quy nạp( khoảng 12 câu) nêu cảm nhận của em

về khổ thơ trên Trong đoạn văn có sử dụng biện pháp nhân hóa ( gạch dưới biện pháp

nhân hóa đó)

Giải đáp

a Trong câu thơ của Thanh Hải, sử dụng biện pháp tu từ đảo ngữ

*Hiệu quả của biện pháp nghệ thuật trong văn cảnh.

Sử dụng biện pháp tu từ đảo ngữ và từ “ mọc”, tác giả khiến người đọc có cảm giác những

bông hoa lục bình như có cội rễ, được nuôi dưỡng bằng nguồn sức sống của dòng sông mùa xuân

b Chép 5 dòng thơ tiếp theo để hoàn thiện khổ thơ đầu của tác phẩm.

“Mọc giữa dòng sông xanh

Một bông hoa tím biếc.

Ơi con chim chiền chiện

Hót cho mà vang trời,

Từng giọt long lanh rơi,

Tôi đưa tay tôi hứng”.

c Viết một đoạn văn theo cách lập luận quy nạp( khoảng 12 câu) nêu cảm nhận của em

về khổ thơ trên Trong đoạn văn có sử dụng biện pháp nhân hóa ( gạch dưới biện pháp

nhân hóa đó)

Dàn ý

-Khổ thơ đẹp như một bức tranh với âm thanh,màu sắc,với sức xuân hài hòa,sống động: +Từ “mọc” được đặt ở đầu câu với lối đảo ngữ tạo nên sự khỏe khoắn,tạo nên sức sống tiềm ẩn,tạo nên sự vươn lên trỗi dậy

+Bức tranh xuân được tô điểm với gam màu thật hài hòa,dịu nhẹ,tươi tắn: màu xanh lam của nước sông Hương hài hòa cùng màu tím biếc của hoa,một màu tím thật giản dị,thủy chung mà cũng thật mộng mơ,quyến rũ

+Âm thanh: Đâu đó tiếng chim chiền chiện hót vang trời

+Cảm xúc trước mùa xuân tươi đẹp của thiên nhiên đất trời sao mà say sưa, ngây ngất, xốnxang đến thế

“Từng giọt long lanh rơi

Tôi đưa tay tôi hứng”

Giáo viên đoạn văn tham khảo (1)Tín hiệu đầu xuân là bông hoa tím biếc mọc trên dòng sông xanh của quê hương Màu

xanh của nước hoà với màu “ tím biếc” của hoa đã tạo nên bức tranh xuân chấm phá mà

đằm thắm.(2) Bức tranh thơ ấy sống động hơn, có giá trị thẩm mĩ đặc sắc bởi một hình ảnh thơ gợi tả gợi cảm: tiếng chim.(3) Đứng trước dòng sông xanh, bông hoa tím, ngẩng nhìn

bầu trời, nhà thơ vui sướng lắng tai nghe chim chiền chiện hót.(4) Từ “ơi” cảm thán biểu

lộ niềm vui ngây ngất khi nghe chim hót:

“Ơi con chim chiền chiện

Hót cho mà vang trời,”

(5)Hai tiếng “ hót chi” là giọng điệu thân thương của người dân Huế được tác giả đưa vào

diễn tả cảm xúc thiết tha giữa người với tạo vật.(6)Chim chiền chiện hót gọi xuân về, tiếng chim ngân vang, rung động đất trời đem đến bao niềm vui.(7) Ngắm dòng sông, nhìn bông

hoa đẹp, nghe chim hót, nhà thơ bồi hồi sung sướng:

Từng giọt long lanh rơi,

Tôi đưa tay tôi hứng”

(8)“Đưa tay…hứng” là một cử chỉ bình dị trân trọng, thể hiện sự xúc động sâu xa.(9)“Giọt long lanh” là sự liên tưởng đầy chất thơ.(10)Giọt long lanh ấy thật sinh động làm sao?

(11)Nó giống những viên ngọc kim cương đang nhảy múa trên những cành lá của mùa

xuân.(12)Tóm lại,Thanh Hải chỉ với ba nét vẽ: dòng sông xanh, bông hoa tím biếc,tiêng chim chiền chiện hót đã vẽ nên một bức tranh xuân tươi đẹp và dáng yêu vô cùng khi đất trời vào xuân

Trăng cứ tròn vành vạnh

kể chi người vô tình ánh trăng im phăng phắc

đủ cho ta giật mình”

( Ánh Trăng – Nguyễn Duy)

a Hãy giải thích nghĩa của các từ “mặt” trong đoạn thơ trên Từ “mặt” nào được dùng theo nghĩa gốc; từ “mặt” nào được dùng theo nghĩa chuyển?

b Chỉ ra biện pháp tu từ trong hai dòng thơ cuối.

c Viết đoạn văn theo lối lập luận diến dịch( khoảng 10 câu) trình bày cảm nhận của em

về hình tượng trăng trong đoạn thơ trên.

Giải đáp a.Trong câu thơ “Ngửa mặt lên nhìn mặt” Từ “mặt” thứ nhất được dùng theo nghĩa gốc

và từ “mặt” thứ hai được dùng theo phương thức nghĩa chuyển ( không phải nghĩa gốc) Từ “ mặt” thứ hai này tác giả dùng để chỉ mặt trăng.

b Biện pháp tu từ trong hai dòng thơ cuối

Nhân hóa: ánh trăng im phăng phắc=>trăng như một con người nghiêm khắc phê bình kẻ

vô tình bỏ quên quá khứ nghĩa tình, bỏ quên đồng đội

Viết đoạn văn theo lối lập luận diến dịch( khoảng 10 câu) trình bày cảm nhận của em về hình tượng trăng trong đoạn thơ trên.

(1)Hình ảnh vầng trăng trong bài thơ mang nhiều ý nghĩa biểu tượng.(2) Bắt đầu là mặt trăng, mặt người cùng đối diện.(3)Trăng chẳng nói, chẳng trách nhưng người lính “rưng rưng” xúc động.(4) Những xúc động xót xa, ân hận khiến giọng thơ không thể bình thản được.(5) Khổ thơ đầu chỉ nhắc “sống với đồng/ Với sông rồi với bể” đến đây thành “như là đồng là bể/ Như là sông là rừng”.(6)Tiếp theo vầng trăng còn là biểu tượng của quá khứ nghĩa tình, là biểu tượng của vẻ đẹp vĩnh hằng của cuộc sống (7)Vẻ đẹp ấy còn khiến nhà thơ phải thốt lên khi thấy: “Trăng cứ tròn vành vạnh;kể chi người vô tình”(8).Và sau cùng

thì vầng trăng là tượng trưng cho quá khứ nguyên vẹn không phai mờ, là bạn và cũng là

nhân chứng đầy tình nghĩa.(9)Nhưng đó cũng là lời nghiêm khắc nhắc nhở con người về

đạo lí sống: con người có thể vô tình nhưng quá khứ, lịch sử thì mãi vẹn nguyên.(10)Hơn

thế nữa hình ảnh vầng tác phẩm: nhắc nhở thái độ sống đúng đắn, biết ơn và thuỷ chung với quá khứ của dân tộc

Câu: 24

Mở đầu bài thơ Ánh Trăng,Nguyễn Duy viết:

Hồi nhỏ sống với đồng

với sông rồi với bể

hồi chiến tranh ở rừng

vầng trăng thành tri kỉ

a Trong bài thơ, các hình ảnh: đồng, sông, bể, rừng được nhắc lại ở khổ thơ khác Em hãy chép chính xác khổ thơ đó Theo em, các hình ảnh đồng, sông, bể, rừng ở hai khổ thơ đó khác nhau như thế nào?

b Bài thơ Ánh Trăng gợi nhắc và củng cố thái độ sống nào của người đọc? Hãy tìm hai câu tục ngữ có ý nghĩa tương tự với chủ đề của bài thơ.

c Từ cảm nhận về truyền thống đạo lý được đúc kết các câu tục ngữ trên, em hãy viết bài văn ngắn ( khoảng 1 trang) trình bày suy nghĩ về truyền thống đạo lý được đúc kết

từ các câu tục ngữ trên

Giải đáp a) Khổ thơ khác trong bài thơ “ Ánh Trăng” có hình ảnh: đồng, sông, bể, rừng

“Ngửa mặt lên nhìn mặt

có cái gì rưng rưng như là đồng là bể như là sông là rừng

*Các hình ảnh đồng, sông, bể, rừng ở hai khổ thơ đó khác nhau

-Khổ 1: Hình ảnh đồng, sông, bể, rừng là hình ảnh thiên nhiên trong hiện thực, là những

khoảng không gian ghi dấu ẩn kỷ niệm ân tình giữa con người và vầng trăng

- Khổ 5: như là đồng là bể - như là sông là rừng là phép so sánh, được hiểu theo nghĩa khái quát đồng, sông, bể, rừng hiện về trong tâm tưởng, nhắc nhở về một thời ấu thơ, thời

trưởng thành, thời chiến tranh, từng gắn bó, chan hòa với thiên nhiên, đất nước,

b Bài thơ Ánh Trăng gợi nhắc và củng cố thái độ sống nào của người đọc? Hãy tìm hai câu tục ngữ có ý nghĩa tương tự với chủ đề của bài thơ.

Bài thơ “Ánh trăng” muốn tô đậm trong suy nghĩ mỗi người ý thức, tình cảm “nhớ

nguồn” Con người không được phủ nhận hay lãng quên quá khứ, sống ân tình thuỷ chung với những nơi, những người đã có công ơn với mình Suy rộng ra, nâng cao hơn là với là với nhân dân, với đất nước đã nuôi dưỡng ta Không thể quên quá khứ ấy Bởi quá khứ ấy

là lịch sử gian nan, hào hùng mà mình đã góp một phần cuộc đời Quá khứ là kinh nghiệm

để con người hướng tới tương lai Sống thuỷ chung, luôn hướng về nguồn cội, về nhân dân

còn thể hiện đạo lí làm người, tuân theo lẽ sống mà ông cha đã nhắn nhủ : Uống nước nhớ nguồn.

* Hai câu tục ngữ có ý nghĩa tương tự với chủ đề của bài thơ

“Uống nước nhớ nguồn.”

“ Ăn quả nhớ kẻ trồng cây.”

Dàn ý

c Hãy viết bài văn ngắn ( khoảng 1 trang) trình bày suy nghĩ về truyền thống đạo lý được đúc kết từ các câu tục ngữ trên

*Có thể tham khảo gợi ý sau:

a Đề yêu cầu trình bày suy nghĩ vấn đề: Phải biết ơn những thế hệ đi trước khi mình

hôm nay được thừa hưởng những thành quả của họ

- Cả hai câu đều dùng hai hình tượng gợi liên tưởng "quả" và "cây"; "nước" và "nguồn", vốn có quan hệ nhân quả

- Lập luận chứng minh ở đây:

+ Trước hết giải thích ngắn gọn hai câu tục ngữ để hiểu ý cần chứng minh

+ Sau đó đưa ra các luận điểm phụ và làm sáng tỏ chúng bằng dẫn chứng và lí lẽ

+ Rút ra bài học, đánh giá tình cảm biết ơn thế hệ đi trước

b Đạo lí "Ăn quả nhớ kẻ trồng cây","Uống nước nhớ nguồn": là biểu hiện của lòng

biết ơn, biểu hiện ân nghĩa thuỷ chung của con người Việt Nam giàu tình cảm

Được thừa hưởng những giá trị vật chất và tinh thần ngày nay, chúng ta phải biết ơn,

hướng về nơi xuất phát ấy để tỏ lòng kính trọng và cũng để trả phần nào cái ơn đó

c Những biểu hiện:

- Những lễ hội tưởng nhớ tới tổ tiên

+ Giỗ Tổ Hùng Vương 10 - 3 âm lịch

+ Giỗ Tổ Đức Thánh Trần Hưng Đạo Đại Vương

+ Lễ hội Đống Đa kỉ niệm Quang Trung đại phá quân Thanh

- Ngày cúng giỗ trong gia đình có ý nghĩa

+ Nhớ tới ông bà cha mẹ - những người đã khuất

+Nhớ tới công ơn sinh thành, xây đắp cho gia đình, con cháu được thừa hưởng hôm nay.+ Để cho người đang sống tự nhận ra những gì đã làm tốt và những gì còn thiếu sót trong lúc khấn vái với ông bà tổ tiên

- Những ngày:

+ Thương binh liệt sĩ: để nhớ những người đã hi sinh đời mình, hi sinh một phần thân thể của mình vì đất nước, vì hạnh phúc hôm nay

+ Nhà giáo Việt Nam: tôn vinh và để cho học trò được biết ơn công lao của thầy cô

+ Quốc tế Phụ nữ: để xã hội biết ơn những người phụ nữ có vai trò to lớn đối với xã hội,

với cuộc sống hôm nay.

Tất cả những ngày trên là nhắc lại, nhấn mạnh lại ý nghĩa của những câu tục ngữ trên; là hành động phù hợp với truyền thống đạo lí dân tộc

d Đạo lí trên cho em những suy nghĩ sâu sắc: về lòng biết ơn là nét đẹp trong nhân cách

làm người

+ Truyền thống đạo lí cao đẹp của dân tộc Việt Nam

- Nó cũng luôn cho em tự soi chiếu vào những hành vi hàng ngày; phải biết xấu hổ khi mắc lỗi lầm, biết hạnh phúc hân hoan khi làm được điều tốt

- Đạo lí trên giúp em phải có nghĩa vụ tham gia vào các phong trào "đền ơn đáp nghĩa"

Giáo viên bài văn tham khảo

Trong cuộc sống, đạo đức là một yếu tố rất quan trọng, nó thể hiện sự văn minh, lịch

sự, nếp sống, tính cách, và phần nào có thể đánh giá được phẩm chất, giá trị bản thân con người Và có rất nhiều mặt để đánh giá đạo đức, phẩm chất của con người Một trong số đó

là sự biết ơn, nhớ ghi công lao mà người khác đã giúp đỡ mình Đó cũng là một chân lí thiết thức trong đời thường Chính vì vậy ông cha ta có câu : “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây” hay “Uống nước nhớ nguồn”

Cả hai câu tục ngữ trên đều mang một triết lí nhân văn sâu sa Đó là cần phải biết

ơn những người đã mang lại cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho chúng ta

Câu đầu tiên mượn hình ảnh “ăn quả” và “trồng cây” ý muốn nói, khi được hưởng thụ những trái ngọt, trái thơm, cần nhớ tới công sức, mồ hôi nước mắt của người đã làm ra nó Điều đó được ẩn dụ nhằm khuyên răn thái độ của mỗi con người xử sự sao cho đúng, cho phải đối với những người đã giúp đỡ mình để không phải hổ thẹn với lương tâm Hành động đó đã thể hiện một tư tưởng cao đẹp, một lối ứng xử đúng đắn Lòng biết ơn đối với người khác đó chính là một truyền thống tốt đẹp của ông cha ta từ xưa tới nay Đó cũng chính là biết sống ân nghĩa mặn mà, thuỷ chung sâu sắc giữa con người với con người Tất

cả những gì chúng ta đang hưởng thụ hiện tại không phải tự dưng mà có Đó chính là công sức của biết bao lớp người Từ những bát cơm dẻo tinh trên tay cũng do bàn tay người nông dân làm ra, một hạt lúa vàng chín giọt mồ hôi mà Rồi đến tấm áo ta mặc, chiếc giày

ta đi cũng đều bởi những bàn tay khéo léo của người thợ cùng với sự miệt mài, cần cù trong đó Những di sản văn hoá nghệ thuật, những thành tựu độc đáo sáng tạo để lại cho con cháu Còn nhiều, rất nhiều những công trình vĩ đại nữa mà thế hệ trước đã làm nên nhằm mục đích phục vụ thế hệ sau Tất cả, tất cả cũng chỉ là những công sức lớn lao, sự tâm huyết của mỗi người dồn lại đã tạo nên một thành quả thật đáng khâm phục để ngày

nay chúng ta cần biết ơn, phục hồi, tu dưỡng, phát triển những di sản đó Những lòng biết

ơn, kính trọng không phải chỉ là lời nói mà còn cần hành động để có thể thể hiện được hết

ân nghĩa của ta Đó chính là bài học thiết thực về đạo lí mà mỗi con người cần phải có.Đến câu tục ngữ thứ hai “Uống nước nhớ nguồn” Cũng giống câu tục ngữ thứ nhất Câu tục ngữ này đều mang ý ẩn dụ dưới hình thức cụ thể, sinh động Nước chính là thứ chúng

ta hưởng thụ còn nguồn chính là người tạo ra cái để chúng ta hưởng thụ đó Câu tục ngữ này chỉ vẻn vẹn có bốn chữ mà ý tứ sâu xa ẩn dưới cấu trúc mô hình điều kiện, hệ quả Nóiđến nước trong nguồn là nói đến sự mát mẻ, thanh tao Và nguồn nước sẽ mãi không bao giờ vơi cạn Chữ “nhớ” trong câu là một từ quan trọng, tâm điểm của câu tục ngữ Ý nghĩa câu tục ngữ này thể hiện mối quan hệ tốt đẹp giữa con người với con người Lòng nhớ ơn luôn mang một tình cảm cao đẹp, thấm nhuần tư tưởng nhân văn Nó giáo dục chúng ta cầnbiết ơn tổ tiên, ông bà, cha mẹ, những anh hùng vĩ đại đã hi sinh, lấy thân mình, mồ hôi xương máu để bảo vệ nền độc lập cho đất nước, giữ vững bình yên vùng trời Tổ quốc cho chúng ta có những năm tháng sống vui sống khoẻ và có ích cho xã hội, phần để thực hiện đúng trách nhiệm, bổn phận của chúng ta, phần vì không hổ thẹn với những người ngã xuống giành lấy sự độc lập Có ai hiểu được rằng, một sự biết ơn được thể hiện như một đoá hoa mai ửng hé trong nắng vàng, một lòng kính trọng bộc lộ như một ánh sao đêm sáng rọi trên trời cao Đó là những cử chỉ cao đẹp, những hành động dù chỉ là nhỏ nhất cũng đều mang một tấm lòng cao thượng Những người có nhân nghĩa là những người biết

ơn đồng thời cũng biết giúp đỡ người khác mà không chút tính toan do dự Chính những hành động đó đã khơi dậy tấm lòng của biết bao nhiêu con người , rồi thế giới này sẽ mãi

Câu: 13

Cho đoạn thơ sau:

“ Con ơi tuy thô sơ da thịt

Lên đường

Không bao giờ nhỏ bé được

Nghe con”

a Đoạn thơ trên được trích từ tác phẩm nào, của ai?

b Chỉ ra và gọi tên thành phần biệt lập trong bốn dòng cuối của bài thơ.

c Trong đoạn thơ trên, điều quan trọng nhất mà người cha muốn truyền cho con là gì? Hãy phát biểu suy nghĩ của em về điều đó bằng một đoạn văn( khoảng 12 câu) Nêu kiểu diễn đạt được sử dụng trong đoạn văn vừa viết.

Giải đáp a.Đoạn thơ trên được trích từ tác phẩm:“ Nói với con”, của tác giả Y Phương.

b Thành phần biệt lập trong 4 câu cuối: (Con ơi; Nghe con )-Thành phần: ( Gọi- đáp)

c Trong đoạn thơ trên, điều quan trọng nhất mà người cha muốn truyền cho con là:

Chính con người đã làm nên truyền thống quê hương với phong tục, tập quán tốt đẹp, chúng ta cần biết tự hào về điều đó Trên bước đường đời không phải không có những chông gai, trắc trở nhưng hãy luôn tự tin vì chúng ta có truyền thống làm hành trang vững chắc trên con đường ta bước Người cha nói những lời tha thiết, trìu mến, mong con biết tựhào với truyền thống quê hương và tự tin vững bước trên đường đời

Giáo viên bài văn tham khảo

(1) Nhắc nhở giáo dục con, người cha nhán mạnh truyền thống của người đồng mình, lời

của cha càng trở nên thật tha thiết:

“ Con ơi tuy thô sơ da thịt

Lên đường Không bao giờ nhỏ bé được Nghe con”

(2)Người cha đã nhắc con khi “lên đường” không bao giở sống “nhỏ bé” trước thiên hạ (3)Cho con thấy tình yêu thương ,niềm tin tưởng của cha (4)Và phải biết lấy cốt cách giản

dị, mộc mạc của người lao động để vươn lên (5)Người cha mong con có đủ sức mạnh, niềm tin để đối mặt với những khó khăn mà con sẽ phải gặp.(6)Nhưng người cha cũng

không quên khuyên con bài học đạo lý làm người và tự hào với dân tộc mình, quê hương

mình.(7)Hai tiếng “nghe con” đầy trìu mến, yêu thương kết thúc bài thơ với tấm lòng

thương yêu, kỳ vọng, vừa là lời dặn dò nhắc nhở ý chí tình của người cha đối với đứa con

thân yêu của mình.(8)Điều lớn lao nhất mà người cha muốn truyền cho con chính là lòng

tự hào với quê hương và niềm tự tin khi bước vào đời.(9)Nói với con mà chính là cha đã trao tặng cho con.(10)Cha đã vun đắp cho con những tình cảm tốt đẹp , cho con một hành trang quý và đã sẵn sàng tung cánh cho con bay đi khắp mọi nơi (12)Qua đây, người cha còn muốn nhắn nhủ với con rằng sống phải có tình, có nghĩa, thuỷ chung với quê

hương, biết chấp nhận vượt qua mọi gian lao thử thách bằng ý chí và niềm tin của mình

=> Kiểu diễn đạt được sử dụng trong đoạn văn là: Theo phép lập luận Quy nạp.

Câu: 14

Lặng lẽ Sa Pa là một truyện ngắn thành công của Nguyễn Thành Long Em hãy:

a Giải thích ý nghĩa nhan đề của tác phẩm.

b Lập dàn ý cho đề bài: “ Phân tích nhân vật anh thanh niên”.

c Chọn một ý trong dàn ý trên để viết thành đoạn văn theo cách lập luận diễn dịch

( khoảng 12 câu)

Giải đáp

a.Giải thích ý nghĩa nhan đề của tác phẩm “Lặng lẽ Sa Pa”

-“Lặng lẽ Sa Pa” – truyện ngắn của nhà văn Nguyễn Thành Long là một nhan đề giàu chất

thơ, thể hiện rõ tư tưởng, chủ đề của tác phẩm

- Bề ngoài Sa Pa có vẻ lặng lẽ, thơ mộng Đó là xứ sở của sương mù, của những dinh thự

cũ kĩ, nơi mà chỉ nghe tên, người ta đã nghĩ đến chuyện nghỉ ngơi

- Cái lặng lẽ của Sa Pa còn ẩn chứa sự lặng lẽ âm thầm đầy khiêm nhường mà cao cả của những con người đang ngày đêm nhiệt tình, hăng say lao động góp sức xây dựng cuộc sống mới

b Lập dàn ý cho đề bài: “ Phân tích nhân vật anh thanh niên”.

* Mở bài.

- Gợi mở dẫn dắt về tác giả, tác phẩm

- Nêu những nét chính về nhân vật Anh thanh niên

* Thân bài:Phân tích những phẩm chất tốt đẹp của anh thanh niên

- Trẻ tuổi, yêu nghề và trách nhiệm cao với công việc Các dẫn chứng tiêu biểu : một mình trên đỉnh núi cao chịu áp lực của cuộc sống cô độc nhưng anh luôn nhận thấy mình với công việc là đôi, một giờ sáng đi ốp nhưng anh không bỏ buổi nào thể hiện ý thức quyết tâm hoàn thành nhiệm vụ rất cao

-Cởi mở, chân thành, nhiệt tình chu đáo với khách và rất lịch sự khiêm tốn (nói chuyện rất hồn nhiên, hái hoa tặng khách, tặng quà cho họ mang theo ăn đường, khiêm nhường khi nói về mình mà giới thiệu những tấm gương khác

-Con người trí thức luôn tìm cách học hỏi nâng cao trình độ và cải tạo cuộc sống của mình tốt đẹp hơn : không gian nơi anh ở đẹp đẽ, tủ sách với những trang sách đang mở, vườn hoa đàn gà là những sản phẩm tự tay anh làm đã nói lên điều đó

Giáo viên bài văn tham khảo

(1)Hình ảnh anh thanh niên là một con người yêu nghề và trách nhiệm cao với công việc.(2)Có lẽ với anh không thể không nói đến tinh thần trách nhiệm của anh.(3) Anh ýthức được đầy đủ và sâu sắc về ý nghĩa và tầm quan trọng của công việc mình đang làm

(4) “Dãy núi này có một ảnh hưởng quyết định đối với miền Bắc nước ta (5) Cháu ở đây

có nhiệm vụ đo gió, đo mưa, đo nắng, đo chấn động mặt đất, dự vào việc báo trước thời tiết hằng ngày, phục vụ sản xuất và chiến đấu.” (6) Chính vì hiểu được điều đó, anh luôn cótinh thần trách nhiệm trong công việc.(7) Anh biết quên mình, vượt qua khó khăn để hoànthành nhiệm vụ.(8) Trong những đêm mưa tuyết, lạnh giá như vậy, ai cũng muốn chui vàotấm chăn ấm áp nằm ngủ tới tận sáng.(9) Anh thanh niên cũng vậy, nhưng không vì thế màanh bỏ mặc công việc, bỏ quên tinh thần trách nhiệm của mình.(10) Lương tâm anh khôngcho phép điều đó.(11) Dù công việc có khó khăn đến mấy, anh vẫn hoàn thành đầy đủ

Câu: 15.

Các câu dưới đây có một số lỗi sai :

“(1) Trong đoạn trích Chiếc lược ngà không chỉ thể hiện tình cảm người cha dành cho con (2) Qua đoạn chích ấy lại còn cho ta thấy tình yêu cha con thắm thiết của đứa con thơ ngây.”

a.Hãy sửa các lỗi đó và chép lại cho đúng.

b.Nếu câu văn trên là câu mở đầu cho một đoạn văn thì đề tài của đoạn văn đó là gì ? c.Hãy viết đoạn văn về đề tài trên, sao cho :

-Câu đã sửa là câu mở đoạn.

-Thân đoạn gồm 10 câu, trong đó có sử dụng một câu ghép (gạch chân câu ghép).

-Cho biết cách trình bày nội dung đoạn văn vừa viết.

Giải đáp

a) Sửa lỗi:

Câu1: Sai về ngữ pháp , thiếu chủ ngữ.

Câu 2: Sai chính tả ( đoạn chích) và sai ngữ pháp (câu thiếu chủ ngữ)

*Sửa lại câu văn: Đoạn trích “Chiếc lược ngà” không chỉ thể hiện tình cảm người cha

dành cho con mà còn cho ta thấy tình yêu cha thắm thiết của đứa con thơ ngây.”

b) Đề tài của đoạn văn đó là : Tình yêu cha thắm thiết của bé Thu.

c) Viết đoạn văn: (giáo viên không nói tên đoạn văn vội) Sau mới nói: Tổng – Phân – Hợp.

Giáo viên bài văn tham khảo

(1) Đoạn trích “ Chiếc lược ngà”không chỉ thể hiện tình cảm của người cha dành cho con mà còn cho ta thấy tình yêu cha thắm thiết của đứa com ngây thơ.(2)Tình cảm ấy

thật thiêng liêng, không ai có thể thay thế người cha yêu quí ấy! (3)Điều ấy còn nói lên bé Thu luôn tự hào cho mình có một người ba thật lí tưởng (4)Ba luôn đẹp và trẻ như trong bức hình chụp chung với má hồi cưới.(5)Thu tỏ thái độ lạnh nhạt dửng dưng không quen biết.(6)Ông sáu rất buồn và khổ tâm.(7)Sự ương ngạnh của Thu càng chứng tỏ em yêu ba đến chừng nào.(8)Đối với em trên đời này không thể có một người đàn ông khác thay thế được người ba ruột của em (9)Bởi đó là điều thiêng liêng nhất đối với bé Thu.(10)Vì Thu luôn muốn tìm ra một chân lý nên Thu mới tỏ ra ương ngạnh như vậy (11)Nhưng khi

nhận ra ba của mình, Thu đã hành động rất mạnh mẽ: cất tiếng gọi ba và ôm chặt lấy ba,hôn ba hối hả, cuống quýt biểu hiện của tình yêu thương tha thiết được dồn nén trong suốt

tám năn và đặc biệt là nỗi xót xa, ân hận làm ba đau lòng.(12) Đó quả là một tình phụ bất

tử bất diệt vô cùng thiêng liêng và nó sẽ sống mãi trong thời gian cùng năm tháng.

Câu: 16.

Đọc kỹ đoạn văn sau và thực hiện các yêu cầu nêu ở dưới :

“Cây lược ngà nhắm mắt đi xuôi”

(Chiếc lược ngà – Nguyễn Quang Sáng)

a/Phân tích ngữ pháp của câu văn sau :

- “Cây lược ngà chưa được chải trên mái tóc của con, nhưng nó như gỡ rối được phần nào tâm trạng của anh”.

b/Đoạn văn trên là lời kể của nhân vật nào ?Ngôi kể đó có tác dụng gì?

c/Lời kể đó gợi cho em những suy nghĩ gì về đời sống tình cảm gia đình trong chiến tranh ?

Ngôi kể ấy có tác dụng làm cho câu chuyện trở nên khách quan, đáng tin cậy, mạch kể diễn

ra tự nhiên, gợi cảm giác chân thực, gần gũi Người kể hoàn toàn chủ động dẫn dắt nội dung câu chuyện theo dòng cảm xúc của mình Khi cần, người kể có thể bày tỏ suy nghĩ

và bình luận

c)Qua lời kể trên, gợi cho em những suy nghĩ về đời sống tình cảm gia đình trong chiến tranh thật là cảm động Đặc biệt, là tình cảm gia đình ông Sáu trong tác phẩm “Chiếc LượcNgà” của Nguyễn Quang Sáng Họ phải chịu những gánh nặng nề tổn thất những mất mát,

hi sinh trong hoàn cảnh chiến tranh: cảnh vợ chồng phải xa cách và chia ly Thậm chí, tình cảm đời sống gia đình anh mãi mãi cha con không còn được gặp lại nhau Cảnh vợ góa,