So sánh thi pháp truyện thơ tum tiêu của dân tộc khơme campuchia với vượt biển của dân tộc tày ở việt nam tt

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI CÙ THỊ ÁNH NGỌC SO SÁNH THI PHÁP TRUYỆN THƠ TUM TIÊU CỦA DÂN TỘC KHƠME CAMPUCHIA VỚI VƯỢT BIỂN CỦA DÂN TỘC TÀY Ở VIỆT NAM Ngành: Lí luận văn học Mã số: 9.22.01.20 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC Hà Nội - 2018 Cơng trình hồn thành : HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học : GS.TS Nguyễn Đức Ninh Phản biện 1: GS.TS Lê Chí Quế Phản biện 2: PGS.TS Trương Đăng Dung Phản biện : PGS.TS Nguyễn Thị Bích Hà Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Học viện họp tại: Học viện Khoa học Xã hội Vào hồi… giờ, ngày … Tháng… năm 2018 Có thể tìm hiểu luận án : - Thư viện Quốc gia Việt nam - Thư viện Học viện Khoa học Xã hội MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài 1.1 Truyện thơ thể loại phát triển phong phú có thành tựu văn học Đơng Nam Á Truyện thơ khơng thuộc loại hình văn học nói - kể mà thuộc loại hình hát - kể, nghĩa cốt truyện tự truyền đạt phương thức dân ca Và thế, truyện thơ cư dân vùng Đơng Nam Á đời, có vai trò, vị trí tác động sâu sắc tới đời sống văn hóa tiến trình lịch sử phát triển văn học dân tộc khu vực Đông Nam Á 1.2 Tum Tiêu tác phẩm xuất sắc, tiêu biểu đánh dấu chặng đường phát triển quan trọng văn học chứa đựng nội dung xã hội, lịch sử đất nước Campuchia Khảm hải (Vượt biển) truyện thơ dân gian tiếng người Tày vùng núi phía Bắc Với giá trị phản ánh sâu sắc tác phẩm hai nhà nghiên cứu trọng khai thác giá trị văn bản, chưa sử dụng văn học so sánh để tìm điểm tương đồng khác biệt mặt thi pháp truyện thơ Tum tiêu người Khơme Campuchia với Vượt biển người Tày Việt Nam So sánh văn học quốc gia hay liên quốc gia bổ sung quan trọng cho hướng nghiên cứu văn học riêng lẻ quốc gia vốn tồn từ trước đến Việt Nam 1.3 Việt Nam Campuchia hai quốc gia láng giềng gần gũi, có quan hệ hữu nghị truyền thống lâu đời, nhân dân hai nước anh em gắn bó Việc nghiên cứu văn học nước khu vực Đông Nam Á có ý nghĩa làm thay đổi nhận thức giới văn nghệ văn học Việt Nam vốn: “chỉ quen thuộc chủ nhân từ phương xa - vốn xa lạ với nhiều phương diện, lại lạ với người bà bên cạnh - vốn gần gũi, có quan hệ gắn bó mặt với cộng đồng khu vực mà thành viên” [102; 3] Vì vậy, nghiên cứu văn học Campuchia vừa có ý nghĩa củng cố tình hữu nghị hợp tác Việt Nam Campuchia vừa có đóng góp vào phát triển chung khu vực Đơng Nam Á (ASEAN) Để góp phần khai thác giá trị văn hóa văn học tương đồng, khác biệt truyện thơ hai nước chọn So sánh thi pháp truyện thơ Tum tiêu dân tộc Khơme Campuchia với Vượt Biển dân tộc Tày Việt Nam làm đề tài nghiên cứu Đây việc làm vừa có ý nghĩa khoa học vừa có ý nghĩa thực tiễn Nghiên cứu văn học Campuchia song hành với văn học Việt Nam góp phần mở rộng mối quan hệ văn hóa - văn học Việt Nam với nước Đơng Nam Á Từ đó, vấn đề văn học Việt Nam làm sáng tỏ, thuyết phục Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích: Luận án sâu nghiên cứu để tìm đặc điểm thi pháp Tum Tiêu, Vượt biển so sánh thi pháp tác phẩm để thấy tư nghệ thuật, mĩ cảm, tâm lí, tính cách người Khơme người Tày hai quốc gia Campuchia Việt Nam 2.2 Nhiệm vụ: Để đạt mục đích trên, nhiệm vụ luận án phân tích khía cạnh, bình diện thi pháp hai tác phẩm Tum Tiêu, Vượt biển, xem xét mơi trường văn hóa, lịch sử tác phẩm để tiến hành so sánh loại hình truyện thơ Khơme truyện thơ Tày Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu: Các văn truyện thơ Tum Tiêu người Khơme Campuchia, văn truyện thơ Vượt biển người Tày Việt Nam để nghiên cứu thi pháp tác phẩm tiến hành so sánh thi pháp chúng bình diện: cốt truyện, nhân vật, không gian nghệ thuật thời gian nghệ thuật 3.2 Phạm vi nghiên cứu Phạm vi văn bản: Chúng chủ yếu dùng văn Tum Tiêu theo dịch Phùng Huy Thịnh (Nxb Khoa học Xã hội, 2000) Còn Vượt biển (Khảm hải) chúng tơi chọn văn Hoàng Hạc sưu tầm giới thiệu in Truyện thơ Tày - Nùng, tập (Nxb Văn học, 1964) Phạm vi nghiên cứu: Khi nghiên cứu thi pháp truyện thơ có bình diện khác Ở luận án này, giới hạn sử dụng chủ yếu phương pháp so sánh song song để tìm điểm tương đồng khác biệt bình diện thi pháp vừa nêu hai tác phẩm Phương pháp nghiên cứu Ở luận án này, sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp tiếp cận thi pháp học, Phương pháp nghiên cứu liên ngành, đa ngành, Phương pháp thống kê, Phương pháp phân tích, tổng hợp, Phương pháp so sánh song song Đóng góp khoa học luận án Luận án cơng trình nghiên cứu cách hệ thống so sánh thi pháp truyện thơ Tum Tiêu người Khơme Campuchia với Vượt biển người Tày Việt Nam Kết nghiên cứu vào trình hình thành làm rõ điểm tương đồng khác biệt bình diện thi pháp: cốt truyện, nhân vật, không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật hai tác phẩm thuộc hai tộc người hai đất nước khác Thơng qua phân tích, so sánh để tiến tới giải mã mã văn hóa từ khơng gian văn hóa, từ chỗ tải đạo đến tải đời Đặc biệt, luận án đưa kết luận có tính chất khái qt sáng tạo độc đáo tác giả bình diện thi pháp Tum Tiêu Vượt biển: Xây dựng thành cơng cốt truyện tự trữ tình với mơ hình cấu trúc “kết thúc bi kịch” phá vỡ kiểu mơ hình vòng tròn khép kín “kết thúc có hậu” để tạo nên kiểu kết thúc mở việc chọn cách kết thúc cốt truyện thực tế việc diễn ra; Kiểu nhân vật có ngoại hình, tính cách tâm lí mĩ, tình dám bẻ lái số phận cách chọn chết để giữ lòng thủy chung tình u tinh khiết tâm hồn; Mơ hình khơng gian - thời gian gắn liền với tinh thần tôn trọng thiên nhiên truyền tải giá trị văn hóa người đời sống sinh tụ khu vực địa lí Qua đó, hai tác phẩm khơi dậy khối cảm thẩm mĩ làm sáng tỏ sắc văn hóa dân tộc độc đáo họ Đồng thời, góp phần làm phong phú đa dạng thể loại truyện thơ Campuchia Việt Nam Ý nghĩa lí luận thực tiễn luận án 6.2 Ý nghĩa lí luận: 1) Chúng tơi giới thuyết cụ thể cách hệ thống diễn trình vận động lí thuyết: thi pháp thi pháp học lịch sử; văn học so sánh so sánh song song; thi pháp truyện thơ truyện thơ Đông Nam Á thông qua cơng trình tiêu biểu đại diện quan trọng Một số cơng trình nghiên cứu ứng dụng xem có tính chất hệ thống nghiên cứu thi pháp học lịch sử thi pháp truyện thơ: 2) Luận án sử dụng phương pháp nghiên cứu so sánh song song để tìm điểm tương đồng khác biệt bình diện thi pháp Tum Tiêu Vượt biển Qua đó, luận án góp phần làm phong phú lí luận thể loại truyện thơ; 3) Hơn nữa, việc luận án sử dụng phương pháp nghiên cứu song song để tìm điểm tương đồng khác biệt bình diện thi pháp Tum Tiêu Vượt biển góp phần quan trọng vào tìm hiểu q trình biến đổi tiếp nối nghiên cứu lí thuyết thi pháp truyện thơ 6.2 Ý nghĩa thực tiễn: Từ luận án này, chúng tơi hi vọng góp phần bổ sung cho việc nghiên cứu truyện thơ dân tộc thiểu số Việt Nam, Campuchia dân tộc khu vực Đơng Nam Á Ngồi ra, luận án nguồn tư liệu tham khảo bổ ích cho giảng viên, giáo viên, học sinh trường; người có nhu cầu tìm hiểu truyện thơ người Khơme Campuchia người Tày Việt Nam Kết cấu luận án Ngoài mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục, luận án kết cấu thành 04 chương: Chương 1: Tổng quan vấn đề nghiên cứu Chương 2: Cơ sở lí luận thực tiễn đề tài Chương 3: Những điểm tương đồng hai truyện thơ Tum Tiêu Vượt biển Chương 4: Những điểm khác biệt hai truyện thơ Tum Tiêu Vượt biển CHƯƠNG TỔNG QUAN VỀ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu truyện thơ Việt Nam nước 1.1.1 Một số vấn đề lí luận truyện thơ Ở Việt Nam có ba khái niệm “truyện thơ”, “truyện Nơm” “truyện thơ Nôm” Để hiểu cách cụ thể khái niệm “truyện thơ” chúng tơi tìm hiểu từ khái niệm “truyện thơ Nôm” thể loại tương đối hoàn chỉnh văn học truyền thống Việt Nam Nhìn nhận cách tổng quát, truyện Nơm có từ xa xưa khái niệm thuật ngữ “truyện Nôm” học giả cụ thể hóa thơng qua cơng trình tiêu biểu như: Việt Nam văn học sử yếu Dương Quảng Hàm, Truyện Nôm, nguồn gốc chất thể loại Kiều Thu Hoạch; Quá trình hình thành thể loại tiểu thuyết đại văn học Việt Nam số nước Đông Nam Á Đức Ninh Theo chúng tơi “truyện Nơm” để nói tác phẩm tự Việt Nam viết loại chữ Nơm (Nơm Việt, Nơm Tày…) hình thức văn vần văn xi Còn “truyện thơ Nơm” để nói loại tác phẩm tự Việt Nam, viết thơ (của tác giả khuyết danh có tên), văn tự chữ Nơm loại, chủ yếu xuất Việt Nam kỉ XVIII, XIX Và “truyện thơ” để phân biệt hình thức tự văn vần khác với hình thức tự văn xi, thuộc dân gian lẫn văn học viết 1.1.2 Tình hình nghiên cứu lí luận truyện thơ Việt Nam Như chúng tơi trình bày Việt Nam có ba khái niệm “truyện thơ”, “truyện Nôm” “truyện thơ Nôm” Truyện thơ chủ yếu nói tác phẩm dân tộc người Việt Nam (như truyện thơ Mường, truyện thơ Tày - Nùng, truyện thơ Thái) Để làm rõ tình hình nghiên cứu lí luận truyện thơ (truyện thơ Tày) Việt Nam cách xác khoa học thách thức lớn Hầu hết học giả quan tâm đến nghiên cứu truyện thơ từ góc độ văn học như: Văn học dân tộc thiểu số Việt Nam Phan Đăng Nhật (1981), Văn học dân gian dân tộc người Võ Quang Nhơn (1983), Văn học dân gian Vũ Anh Tuấn chủ biên (2012)… 1.1.3 Tình hình nghiên cứu lí luận truyện thơ nước ngồi Việc nghiên cứu truyện thơ nhà nghiên cứu văn học Nga vào năm 50 kỉ XX Truyện thơ nhiều học giả nước quan tâm chủ yếu theo hướng nghiên cứu từ góc độ văn học với cơng trình Niculin N.I Văn học Việt Nam ơng có hẳn chuyên đề nghiên cứu Truyện Kiều, Hồ Xuân Hương (1972), Những vấn đề văn học mĩ học Bakhtin M (1975) Văn học Nga cổ thời đại Likhachốp D.X (1978) Sự phát triển truyền thống văn học dân gian 1.2 Tổng quan tình hình nghiên cứu hai truyện thơ Tum Tiêu Vượt biển 1.2.1 Hướng nghiên cứu Tum Tiêu Vượt biển từ góc độ văn học 1.2.1.1 Hướng nghiên cứu Tum Tiêu từ góc độ văn học: Điều đáng ý là, trình chứng minh cho kết hợp hài hòa nội dung nghệ thuật góc độ nghiên cứu văn học Tum Tiêu phát tinh tế kết cấu cốt truyện, nhân vật dừng lại nhận định khái quát, song ý kiến q báu cho chúng tơi q trình triển khai đề tài như: Vũ Tuyết Loan, Riêm kê Tum Tiêu văn học Campuchia (1992), Đỗ Thu hà Văn học khu vực Đông Nam Á (2000)… 1.2.1.2 Hướng nghiên cứu Vượt biển góc độ văn học: Về nghiên cứu nên nhận định khái quát nội dung nghệ thuật Vượt biển như: cơng trình Văn học dân tộc thiểu số Việt Nam Phan Đặng Nhật (1981); Văn học dân gian dân tộc người Võ Quang Nhơn (1983) Nhưng chưa có cơng trình sâu phân tích cách chi tiết vấn đề bình diện thi pháp Vượt biển so sánh bình diện thi pháp với truyện thơ Tum Tiêu Dựa ý kiến đánh giá cơng trình trước nguồn tài liệu quí báu để chúng tơi lấp đầy khoảng trống 1.2.2 Hướng nghiên cứu Tum Tiêu Vượt biển từ góc độ tơn giáo 1.2.2.1 Hướng nghiên cứu Tum Tiêu từ góc độ tôn giáo: Quan điểm thể cơng trình Tìm hiểu lịch sử văn hóa Campuchia Vũ Tuyết Loan (1994, tập 2) có viết Ảnh hưởng Phật giáo vào văn học Campuchia Đồng quan điểm với tác giả Vũ Tuyết Loan cơng trình Văn học so sánh - lí luận ứng dụng, có viết Suy nghĩ vai trò văn học dân gian văn học Đông Nam Á lục địa Phan Ngọc (2001) Quan điểm thể tập giảng chuyên đề Truyện thơ Đơng Nam Á Trần Thúc Việt (2011) Có thể nói, ý kiến Tum Tiêu soi chiếu từ góc độ tơn giáo gợi ý cho nghiên cứu cốt truyện, nhân vật, không gian nghệ thuật thời gian nghệ thuật thể tác phẩm 1.2.2.2 Hướng nghiên cứu Vượt biển từ góc độ tơn giáo: Quan điểm thể rõ cơng trình Dương Kim Bội, Lê Chí Quế… Những ý kiến, đánh giá nhà nghiên cứu khai thác giá trị mà Vượt biển mang lại góc độ tơn giáo địa Những ý kiến cung cấp cho kiến thức tảng để nghiên cứu vấn đề Trên sở tìm hiểu lí luận truyện thơ, tìm hiểu việc nghiên cứu truyện thơ Tum Tiêu Vượt biển, nhận thấy: hầu hết tác giả nhận tầm quan trọng tầm ảnh hưởng hai tác phẩm văn học dân tộc vị trí lòng thể loại văn học Đơng Nam Á Qua khảo sát tình hình nghiên cứu Tum Tiêu Vượt biển, khẳng định, cơng trình nghiên cứu truyện thơ nước ngoài, nghiên cứu Tum Tiêu Campuchia Vượt biển Việt Nam cho thấy nhìn tổng thể tình hình nghiên cứu lí luận truyện thơ nói chung hai tác phẩm hai quốc gia nói riêng Chúng tơi rút nhận xét, đánh sau: Một, cơng trình nghiên cứu Việt Nam nước chủ yếu tập trung nghiên cứu đặc trưng nghệ thuật, quan niệm thẩm mĩ, quan điểm nghệ thuật Bôtum Mắthê Xôm tác giả dân gian Tày, thủ pháp nghệ thuật số bình diện khác để làm bật, Tum Tiêu là: Tình yêu tự cá nhân tố cáo xã hội phong kiến quân chủ chuyên chế khắc nghiệt; Hệ tư tưởng giáo lí Phật giáo khuyên răn người Còn Vượt biển là: Phản kháng chế độ bất cơng xã hội Tày cổ; Vấn đề tôn giáo kết hợp với loại hình diễn xướng Then Hai, số cơng trình nghiên cứu bước đầu tìm hiểu cách thức tổ chức nghệ thuật tác phẩm hai cấp độ, cấp độ hình tượng cấp độ trần thuật (cốt truyện, nhân vật, không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật, ngôn ngữ, thủ pháp nghệ thuật…) Tuy nhiên, vấn đề thực khai thác với tư cách “phương tiện” để làm bật nội dung tác phẩm, cụ thể: 1) Về cốt truyện yếu tố nghệ thuật tổ chức cốt truyện nghiên cứu phương diện tóm tắt tìm hiểu nội dung câu chuyện sở phân tích nội dung nghệ thuật chưa khai thác sâu yếu tố tự trữ tình cấu trúc mơ hình “kết thúc bi kịch” Đặc biệt kiểu cốt truyện tâm lí, cốt truyện lồng truyện với biểu tượng thủ pháp nghệ thuật chưa đề cập đến Vì thế, cơng trình nghiên cứu chưa làm bật cách thức tổ chức cốt truyện độc đáo gắn với kiểu mơ hình “kết thúc bi kịch” thể Tum Tiêu Vượt biển; 2) Về nghệ thuật xây dựng nhân vật nhà nghiên cứu ý nhiều dừng lại số thủ pháp kĩ thuật xây dựng nhân vật mà chưa ý đến việc xây dựng hệ thống nhân vật từ tiểu sử đến mối quan hệ xung quanh với tất chiều sâu chiều rộng nội dung tác phẩm để thấy nhân vật thoát khỏi kiểu nhân vật chức hướng đến kiểu nhân vật loại hình với mơ hình nhân vật tâm lí mĩ, tình dòng chảy văn học, văn hóa Campuchia Việt Nam; 3) Về khơng gian nghệ thuật thời gian nghệ thuật nhà nghiên cứu nói đến mức độ khái quát, chung chung chưa đặt mối quan hệ chặt chẽ với nhau, chưa nói rõ khơng gian thời gian cụ thể ảnh hưởng yếu tố chi phối tới mơi trường sống đời sống sinh hoạt người văn hóa chung đất nước Campuchia Việt Nam Trên sở tiếp thu thành tựu tác giả trước chúng tơi thấy thiếu vắng nghiên cứu so sánh thi pháp hai truyện thơ Tum Tiêu người Khơme Campuchia với Vượt biển người Tày Việt Nam cách hệ thống Nhưng đề tài đề cập tới nhiều lĩnh vực: 1) Lí luận văn học; 2) Văn học dân gian; 3) Văn học nước ngồi Điều đòi hỏi phải thu lượm, nghiên cứu thư viện khác nhau, phải đến thực địa nơi cư người Tày, người Khơme sống vùng Tây Nam Bộ Việt Nam, người Khơme Campuchia nơi xuất xứ câu chuyện để tìm hiểu phong tục, tập quán, lối sống… họ Vì vậy, triển khai nghiên cứu so sánh thi pháp hai truyện thơ theo hướng sử dụng lí luận thi pháp học lịch sử văn học so sánh để tìm điểm tương đồng khác biệt bình diện thi pháp nêu hai tác phẩm CHƯƠNG CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI Trước so sánh thi pháp truyện thơ Tum Tiêu Vượt biển, cần phải khái quát hóa vấn đề thi pháp học, thi pháp lịch sử, so sánh song song, thi pháp truyện thơ trình hình thành văn hai truyện thơ làm sở lí thuyết cho đề tài nghiên cứu 2.1 Thi pháp thi pháp học lịch sử 2.1.1 Thi pháp học Thi pháp học hướng nghiên cứu văn học mạnh mẽ kỉ XX So với thi pháp thi pháp học khoa học nghiên cứu thi pháp, có sau Chính “thi pháp” có nội hàm rộng chứa đựng nội hàm vừa văn học vừa trình văn học Xét phương pháp tiếp cận, thi pháp học có ba phạm vi nghiên cứu: 1) Thi pháp học đại cương; 2) Thi pháp học chuyên biệt; 3) Thi pháp học lịch sử 2.1.2 Thi pháp học lịch sử Thi pháp học lịch sử nhiều nhà nghiên cứu quan tâm Trần Nho Thìn, Đỗ Lai Thúy, Trần Đình Sử, Nguyễn Xn Kính, Huỳnh Như Phương Theo chúng tơi, hiểu thi pháp học lịch sử lĩnh vực nghiên cứu hình thành phát triển hình thức văn học, thủ pháp ẩn dụ, ví von, vần điệu thể loại, phạm trù văn học không gian, thời gian nghệ thuật, hệ thống nghệ thuật trào lưu, phong cách thân văn học loại hình nghệ thuật phương pháp so sánh lịch sử nhằm vạch đặc điểm chung hệ thống văn học thuộc văn hóa khác nhau, xác định cội nguồn chúng qui luật chung ý thức văn học nhân loại 2.2 Văn học so sánh so sánh song song 2.2.1 Văn học so sánh Then chốt sinh mệnh sức sống văn học so sánh chỗ phát triển cá nhân cộng đồng người ngày trở nên “người” hơn, ngày tiến lên đỉnh cao chủ nghĩa nhân văn, giá trị nhân văn xứng đáng với danh hiệu người đạo lí làm người 2.2.2 So sánh song song Nghiên cứu so sánh song song dùng phương thức suy luận lơgích để nghiên cứu hai văn học dân tộc, hai văn học dân tộc trở lên mà chúng khơng có quan hệ trực tiếp Đồng thời trọng đến tính văn học đối tượng, trọng so sánh chủ đề, thể tài, thể loại văn học, hình tượng nhân vật, đặc điểm phong cách 2.3 Thi pháp truyện thơ truyện thơ Đông Nam Á 2.3.1 Khái niệm thi pháp truyện thơ Cũng giống thể loại khác văn học dân gian “truyện thơ đời nhu cầu lịch sử - xã hội thời đại nó” [151; 401] Lúc xã hội dân tộc thiểu số xuất nhiều mâu thuẫn đối kháng đẩy người dân vào bế tắc, tuyệt vọng Khi xem xét thi pháp truyện thơ có nghĩa xem xét giới cảm xúc thẩm mĩ tư tưởng, cốt truyện, nhân vật, không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật 2.3.2 Đặc trưng thi pháp truyện thơ Đặc điểm bật truyện thơ tính lưỡng thể, tức có kết hợp nhuần nhị thể truyện thơ, yếu tố tự yếu tố trữ tình, văn học nói văn học viết, tính dân gian tính bác học Ngoài đặc trưng thi pháp truyện thơ xem xét nhiều bình diện khác như: thể thơ, ngôn ngữ, thủ pháp nghệ thuật… 2.3.3 Thể loại truyện thơ Đông Nam Á 2.3.3.1 Thể loại mang tính loại hình văn học: Truyện thơ bắt nguồn từ văn học dân gian, với tư cách thể loại, chúng tạo thành phận đặc biệt tiêu biểu cho thi ca Việt Nam Có thể thấy, truyện thơ phát triển đến đỉnh cao, với số lượng lớn tác động sâu sắc vào đời sống văn hóa khu vực 2.3.3.2 Thể loại phát triển phong phú đời sống: Sự yêu thích người dân Đông Nam Á thể loại truyện thơ tạo sơ cho thể loại liên tục phát triển tăng dần số lượng nhiều tác phẩm trở thành kiệt tác, đỉnh cao văn học dân tộc khu vực Điều độc đáo nay, hầu hết tác phẩm đỉnh cao, kiệt tác văn học cổ điển quốc gia Đông Nam Á truyện thơ Bởi vậy, khẳng định vị trí, vai trò giá trị phản ánh truyện thơ 2.4 Sự hình thành văn hai truyện thơ Tum Tiêu Vượt biển Về mặt lí thuyết nhà lí luận phân biệt có: Văn học dân gian Văn học thành văn Ở Việt Nam có thực tế, vào khoảng kỉ XV có ơng Vũ Quỳnh, Kiều Phú ghi lại truyện cổ tích Lĩnh Nam trích quối Sau này, biết truyện cổ tích chủ yếu qua Vũ Quỳnh, Kiều Phú, dân kể khó xác định Những người từ 70 tuổi trở xuống biết văn học dân gian qua như: Tục ngữ ca dao - dân ca Vũ Ngọc Phan (1956) Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam Nguyễn Đổng Chi (1958) chứng minh điều Căn vào điều này, chúng tơi trình bày cụ thể giống trình hình thành hai tác phẩm 2.4.1 Sự hình thành truyện thơ Tum Tiêu 2.4.1.1 Nguồn gốc văn bản: Cho đến kỉ XX câu chuyện tồn bốn văn khác Ngoài văn kể truyện Tum Tiêu tồn dạng hát kể cung đình Điều liên quan đến vấn đề tiếp nhận văn học Căn vào luận chứng nguồn gốc đời Tum Tiêu, chọn văn Đại Đức Bôtum Mắtthê Xôm làm tài liệu nghiên cứu vì: 1) Văn có tên tác giả rõ ràng, tác giả “nhuận sắc” thành công so với văn trước Đặc biệt có thêm phần phần thuyết giảng răn dậy tác giả Nó có tác động tích cực khun răn đơi bạn trẻ nên có cách ứng xử khéo léo tình yêu sống 2) Văn Viện Phật học Phnôm Pênh xuất lần vào năm 1915 in đến lần thứ tám vào năm 1972, đánh dấu khổ thơ từ 01 đến 1.051, gồm 4.024 câu; 3) Tác phẩm Bộ giáo dục đất nước Campuchia lựa chọn đưa vào dạy chương trình phổ thơng 2.4.1.2 Tác giả văn bản: Nói tác giả truyện Tum Tiêu phải kể đến XonThẹ Mốc (1846 - 1908) Truyện thơ Tum Tiêu ông viết vào kỉ XIX Sau nhà sư Xơm người có cơng lớn biên soạn Tum Tiêu Vì vậy, tác phẩm nâng cao giá trị hai phương diện nội dung nghệ thuật 3.1.1 Về cốt truyện tự Truyện thơ trước hết “thể truyện” nên hình thức mang yếu tố tự Do đó, thể loại truyện thơ thể loại tự khác có khả tái đời sống tồn tính khách quan cách tạo nên tranh mở rộng đời sống không gian, thời gian biến cố, kiện chi tiết Cốt truyện Tum Tiêu Vượt biển thể rõ đặc điểm tự trình bày chuỗi việc nối tiếp cách mạch lạc, theo trật tự định để dẫn đến kết thúc diễn trình việc truyền tải ý nghĩa nhân văn cao 3.1.2 Về cách thức thể trữ tình Truyện thơ với tất kiện, chi tiết, hành động, tình cốt truyện thể lời thơ thấm đẫm chất trữ tình Tum Tiêu Vượt biển tác phẩm tự trữ tình Chất trữ tình thể thông qua ngôn ngữ thơ, nhịp điệu thơ, thể thơ Điều góp phần khẳng định, Tum Tiêu Vượt biển hai truyện thơ tiêu biểu kết hợp cách nhuần nhị hai yếu tố tự trữ tình vào nghệ thuật tổ chức cốt truyện tác phẩm 3.1.3 Về mơ hình cấu trúc bi kịch Một số truyện thơ tiếng khu vực Đơng Nam Á có cấu trúc truyện thơ xây dựng theo mơ hình tương đối ổn định hệ thống truyện thơ, với ba kiện theo mơ hình kết thúc có hậu: Gặp gỡ - Tai biến - Đồn Tụ đến Tum Tiêu Vượt biển mơ hình cấu trúc tác phẩm có thay đổi: Gặp gỡ - Tai biến - Cái chết Tum Tiêu Vượt biển lại có kết hoàn toàn ảnh hưởng đặc điểm thi pháp thể loại vai trò ca dao, dân ca hai dân tộc, hai đất nước khác nằm khu vực Đông Nam Á 3.2 Nhân vật Truyện thơ thể loại văn học phản ánh sống phương thức tự sự, cho nên, nhân vật truyện thơ mang đầy đủ đặc điểm kiểu loại nhân vật văn tự Đến với Tum Tiêu Vượt biển nghệ thuật xây dựng nhân vật có nét tương đồng Cụ thể bình diện: 3.2.1 Nghệ thuật miêu tả ngoại hình nhân vật Trong Tum Tiêu Vượt biển thấy, Bôtum Mắtthê Xôm tác giả dân gian Tày cố gắng miêu tả ngoại hình nhân vật Những nhân vật nhìn khách quan người trần thuật, nhân vật xem xét đánh giá người khác, nhân vật tự bộc lộ qua lời đối thoại, độc thoại Từ đó, góp phần giới thiệu đến độc giả, để họ có nhìn khái qt ấn tượng chung ngoại hình nhân vật tác phẩm 3.2.2 Nghệ thuật miêu tả hành động tâm lí nhân vật Trong truyện thơ hành động tâm lí nhân vật lại diễn biến nhẹ nhàng phức tạp Trong Tum Tiêu nghệ thuật miêu tả hành động tâm lí nhân vật thể rõ qua hệ thống nhân vật Tum, Tiêu nhân vật phụ: bà Phăn, quan Ơ rơ chun, Pếch, Nô, vua… Và Vượt biển nghệ 11 thuật miêu tả hành động tâm lí nhân vật thể rõ hai tuyến nhân vật Thiện >< Ác thông qua nhân vật người em trai, anh trai, chị dâu, Sa Sa dồng, quan Slay… Bởi vậy, Tum Tiêu Vượt biển nhân vật lên vừa có hình hài cụ thể, vừa có hành động tâm lí phức tạp 3.3 Khơng gian nghệ thuật Khơng gian nghệ thuật hình thức tồn sống người, gắn liền với ý niệm giá trị cảm nhận giới hạn giá trị người Soi chiếu từ nguyên tắc này, xác định điểm tương đồng không gian hai tác phẩm Tum Tiêu Vượt biển cấp độ chi tiết sau: 3.3.1 Không gian địa lí - văn hóa Khơng gian địa lí bao gồm toàn yếu tố tự nhiên xã hội tham gia vào bề mặt địa lí Khơng gian địa lí quan trọng tảng để tìm hiểu lịch sử văn hóa, văn học quốc gia Và thước đo sức sống tác phẩm phải đặt mơi trường sống Tum Tiêu Vượt biển có sức sống thể mãnh liệt không gian đậm chất địa vùng lãnh thổ văn hóa Đơng Nam Á Hai tác phẩm hai dân tộc, hai quốc gia khác xuất phát từ nôi lãnh thổ Đông Nam Á, nên chúng có nét tương đồng mặt địa lí, huyết thống chủng tộc, văn hóa khu vực 3.3.2 Khơng gian sinh hoạt Ở Tum Tiêu Vượt biển không gian sinh hoạt soi chiếu cấp độ: từ cấp độ nhỏ (khơng gian gia đình) đến cấp độ lớn (khơng gian xã hội) Trong hai tác phẩm xuất không gian sinh hoạt thực đời thường gần gũi với đời sống người không gian mảnh ruộng, nhà sàn, chùa đến không gian rộng Phum, Xóc, thành thị, cung điện (Tum Tiêu), rừng đại ngàn, âm ti, thượng giới (Vượt biển) Như vậy, hai tác phẩm khơng gian sinh hoạt nói đến gắn chặt với khơng gian thực nơi người sinh sống hoạt động 3.3.3 Không gian thiên nhiên Trong hai tác phẩm Tum Tiêu Vượt biển khơng gian thiên nhiên đóng vai trò quan trọng thể tâm trạng nhân vật, nội dung, chủ đề bộc lộ tài tác giả Đến với Tum Tiêu Vượt biển khơng gian thiên nhiên lên rõ nét tồn tác phẩm bao trùm màu sắc thiên nhiên đậm chất Campuchia vùng núi Việt Nam Có lẽ tạo hóa ban tặng cho cư dân nơng nghiệp lúa nước bầu tâm hồn tình cảm đặc biệt thiên nhiên Một khu vực nhiệt đới gió mùa, nơng nghiệp chủ yếu, có rừng, sơng, suối, đồng hải đảo… Cảnh sắc thiên nhiên kì vĩ góp phần quan trọng việc hun đúc nên chất thơ cho tâm hồn người 3.4 Thời gian nghệ thuật Thời gian nghệ thuật yếu tố thuộc phương thức tồn giới có cấu trúc riêng Thời gian nghệ thuật vừa phương diện đề tài, vừa nguyên tắc để tổ chức nghệ thuật tác phẩm Nếu sử thi thấy bật loại thời gian lịch sử - kiện đến với truyện thơ thời 12 gian thuận chiều, tuyến tính không tách rời với cốt truyện Đây luận điểm xuyên suốt trình tìm điểm tương đồng Tum Tiêu Vượt biển 3.4.1 Thời gian lịch sử xã hội Xuất phát từ cách hiểu “xã hội” hình thức sinh hoạt chung có tổ chức lồi người trình độ định lịch sử, xây dựng sở phương thức sản xuất định Chúng nhận thấy, Tum Tiêu Vượt biển có hình thức sinh hoạt người theo thiết chế xã hội định đời sống vật chất lẫn giới tinh thần Bởi vậy, trải bao thăng trầm lịch sử, Campuchia Việt Nam giữ tính chỉnh thể văn hóa vùng với thể phức văn hóa thống đa dạng 3.4.2 Thời gian sinh hoạt Có thể hiểu, thời gian sinh hoạt khoảng thời gian để nhân vật hoạt động, vừa phản ánh nhịp độ vận động sống, vừa biểu tâm lí nghệ thuật người trước biến cố, kiện câu chuyện Ở Tum Tiêu Vượt biển thời gian sinh hoạt khoảng thời gian ứng với hoạt động nhân vật tác phẩm Như vậy, hai tác phẩm thời gian sinh hoạt vừa nơi để nhân vật thể hành động vừa thể diễn biến tâm lí người 3.4.3 Thời gian thiên nhiên Trong Tum Tiêu Vượt biển, điểm nối kết hai tác phẩm lại gần lại tương đồng thời gian thiên nhiên Bởi tính hai dân tộc có hòa hợp, u thích thiên nhiên Thiên nhiên trở thành bà mẹ mát tay nâng niu hun đúc nên tâm hồn người giàu tính nhân văn Như vậy, hai tác phẩm tác giả kế thừa sáng tạo cách miêu tả thời gian thiên nhiên văn học dân gian Hơn nữa, hai tác phẩm khắc họa tranh đời sống đậm chất triết lí nhân sinh với bao số phận, bao thăng trầm mà đời nhân vật lên “tảng băng trôi” khoảng thời gian thiên nhiên Như vậy, với việc sử dụng lí luận thi pháp học lịch sử cấp độ so sánh song song, thi pháp truyện thơ vào Tum Tiêu Vượt biển, làm rõ điểm tương đồng bình diện: 1) Về cốt truyện, hai trải qua thăng trầm việc hình thành nên cốt truyện “hồn hảo” kết hợp nhuần nhị yếu tố tự phương thức trữ tình để lột tả kiểu mơ hình cấu trúc “kết thúc bi kịch”; 2) Về nhân vật hai xây dựng thành công hệ thống nhân vật Từ loại hình nhân vật tích cổ (dân gian) lịch sử khứ đến hai truyện thơ xây dựng thành công kiểu loại nhân vật gần với đời thực Trong hai tác phẩm nhân vật lên có ngoại hình, tính cách tâm lí riêng; 3) Khơng gian nghệ thuật, hai tác giả xây dựng khơng gian có nét tương đồng: khơng gian địa lí - văn hóa, không gian sinh hoạt không gian thiên nhiên; 4) Trong hai tác phẩm thời gian nghệ thuật xây dựng có nét giống nhau: thời gian lịch sử, xã hội; thời gian 13 thiên nhiên Những dấu mốc thời gian không tách rời với chuỗi biến cố cốt truyện hành động nhân vật Nó diễn theo dòng thời gian thuận chiều, tuyến tính, khơng có đảo lộn thời gian kết cấu Qua khẳng định, tác giả hai truyện thơ thể trình độ nhận thức xã hội cách rõ nét CHƯƠNG NHỮNG ĐIỂM KHÁC BIỆT CỦA HAI TRUYỆN THƠ TUM TIÊU VÀ VƯỢT BIỂN 4.1 Cốt truyện Cốt truyện Tum Tiêu Vượt biển hình thành từ dạng thức khác đặc trưng thể loại Bởi vậy, nghiên cứu chúng tơi tìm thấy có nét khác biệt cốt truyện: Nếu Tum Tiêu cốt truyện tâm lí nghiêng kiểu cốt truyện có yếu tố kịch cận đại đến với Vượt biển có cốt truyện lồng truyện cốt truyện kết hợp nhuần nhị tích cổ dân ca Đây điểm khác 4.1.1 Cốt truyện tâm lí truyện thơ Tum Tiêu Tum Tiêu tác phẩm thuộc dòng văn học thành văn Nó xây dựng theo mơ hình cấu trúc truyện thơ: gặp gỡ - tai biến - tự tử Đây mơ hình truyện thơ “kết thúc bi kịch” khác với kiểu kết thúc có hậu thường thấy truyền thống truyện thơ nước Đơng Nam Á, nhân vật trải qua thử thách, tai biến đoàn tụ Với kiểu kết thúc bi kịch làm cho diễn biến tâm lí nhân vật phức tạp hình tượng nhân vật gần gũi với thực đời 4.1.2 Cốt truyện lồng truyện truyện thơ Vượt biển Vượt biển yếu tố cốt truyện lồng truyện thể rõ hai cấp độ: 1) Cấp độ cốt truyện lắp ghép hai tiểu đời nhân vật Sa Sa dồng - phu thuyền; 2) Cấp độ biểu tượng Biển đan cài vấn đề: sống, sáng tạo giới; cội nguồn sinh thành sáng tạo giá trị văn hóa người Tày Hơn nữa, việc nghiên cứu biểu tượng Biển truyện thơ người Tày gợi mở tri thức tảng, lối tư truyền thống, số văn hóa mang sắc riêng biệt, độc đáo người Tày 4.1.3 Yếu tố kịch cận đại cốt truyện truyện thơ Tum Tiêu Bôtum Mắtthê Xơm có cơng nâng Tum Tiêu trở thành tác phẩm kịch quyền tự yêu đương, hôn nhân vấn đề mâu thuẫn xã hội thời đại: Xung đột kịch Hành động kịch Điều này, góp phần tạo nên thành cơng cốt truyện, đồng thời cốt truyện xây dựng mang màu sắc kịch cận đại góp phần làm cho Tum Tiêu trở thành truyện thơ độc đáo, tiêu biểu mặt loại hình so với Vượt biển truyện thơ khu vực Đông Nam Á 4.1.4 Cốt truyện kết hợp nhuần nhị truyện cổ tích cao dao, dân ca truyện thơ Vượt biển 14 Vượt biển truyện thơ hình thành từ tích truyện truyện cổ tích Tuy nhiên cốt truyện cải biên, lắp ghép thành cốt truyện Vượt biển mối quan hệ anh - em đẩy lên gay gắt trở thành tình truyện Có thể thấy, kết hợp cốt truyện cổ tích với nghệ thuật trữ tình dân ca phát triển thành cốt truyện thơ Vượt biển theo thể tự trữ tình Đây trình trưởng thành mặt tư Đó bước chuyển mạnh mẽ từ khơng gian sân khấu ngồi trời vào khơng gian sân khấu tâm linh ban thờ cúng người Tày.Và dần từ khơng gian sân khấu tâm linh đến với không gian đời 4.2 Nhân vật Ứng với kiểu cốt truyện tự - trữ tình có kết thúc bi bịch, nhân vật Tum Tiên Vượt biển xây dựng điểm khác bản: Nếu nhân vật Tum Tiêu đậm màu sắc Phật giáo soi chiếu đa chiều nhân vật Vượt biển mang đậm chất Then nhân vật chức năng, thần kì Và phơng chung đó, tác phẩm đẹp độc đáo riêng, tạo nên hấp dẫn khó quên người thưởng thức 4.2.1 Nhân vật đậm màu sắc Phật giáo truyện thơ Tum Tiêu Nhân vật yếu tố nhất, tiêu điểm bộc lộ chủ đề giá trị tư tưởng nghệ thuật Câu chuyện kể nhân vật tiểu, câu chuyện tình yêu oan trái éo le nhìn từ góc độ Phật giáo bị chi phối hệ tư tưởng giáo lí nhà Phật Bi kịch giải thích tư ngơn ngữ đạo Phật, giải theo quan điểm nhân quả, luân hồi, nghiệp chướng đạo Phật Trong Tum Tiêu nhân vật người có thật Tính cách, suy nghĩ, hành động họ diễn với người thực 4.2.2 Nhân vật đậm chất Then truyện thơ Vượt biển Bản chất Vượt biển chương khúc hát Then nhà Then Nhưng vén khói nhang để trở thành tác phẩm văn học đích thực mà nhân vật truyền tải thơng điệp đến người đọc lại vượt xa tầm kiểm sốt Bởi vậy, khơng khó để giải thích người ta nghe khúc hát cảm thấy thấu cảm thấy thân hòa vào nhân vật Như vậy, nhân vật Vượt biển có môi trường sống vô đặc biệt Các nhân vật Vượt biển vượt xa nhân vật có tính chức truyện cổ tích để trở thành nhân vật loại hình, người có tính cách, số phận riêng đời 4.2.3 Nhân vật soi chiếu đa chiều truyện thơ Tum Tiêu Trong Tum Tiêu, nhân vật nhìn khách quan người trần thuật, xem xét đánh giá người khác, nhân vật tự bộc lộ qua lời đối thoại, độc thoại Vì vậy, miêu tả đời sống nội tâm, biểu tinh tế tâm hồn đối thoại độc thoại Tum Tiêu đặc sắc nghệ thuật Bôtum Mắtthê Xôm xây dựng nên hệ thống nhân vật có tâm lí phức tạp làm cho mang thở Hơi thở Tôi cá nhân, cá tơi khát khao muốn giải phóng khỏi ràng buộc, kìm kẹp xã hội đương 15 thời Nó tạo nên hệ tư tưởng mẻ kim nan để nhân vật bộc lộ cảm xúc, bộc lộ cá tính riêng 4.2.4 Nhân vật thần kì truyện thơ Vượt biển Nhân vật lên Vượt biển vừa có yếu tố thật người lại vừa mang yếu tố thần kì Yếu tố người thần kì lên, khơng làm giảm tính thực mà tác giả dân gian muốn truyền tải thông điệp, phản kháng lại chế độ xã hội bất công người dân nghèo miền núi lúc Chiều hướng phát triển số phận nhân vật mang tính lí tưởng hóa, phản ánh lí tưởng thẩm mĩ cộng đồng Tày, đậm đà sắc văn hóa dân tộc 4.3 Không gian nghệ thuật Những điểm khác không gian nghệ thuật Tum Tiêu Vượt biển chỗ: Nếu Tum Tiêu có khơng gian sinh tồn người diễn xướng sân khấu Yikê đến với Vượt biển xuất khơng gian địa ngục diễn xướng nghệ thuật sân khấu Then Việc làm rõ hai cấp độ khác hai tác phẩm cho hiểu phong tục, tập quán mĩ cảm người Khơme người Tày hai quốc gia Campuchia Việt Nam 4.3.1 Không gian sinh tồn người truyện thơ Tum Tiêu Đây kiểu khơng gian mà tác giả gắn kết nhân vật vào dạng khơng gian cụ thể tác phẩm Không gian Tum Tiêu mang yếu tố sân khấu kịch Tum Tiêu Bôtum Mắtthê Xơm kể chuyện tình u bi thảm hai nhân vật Chuyện tình họ dệt nhiều không gian xa lạ khác Hơn nữa, không gian xuất nhân vật góp phần khẳng định cốt truyện tự trữ tình triển khai theo mơ hình cấu trúc kết thúc bi kịch đạt hiệu cao 4.3.2 Không gian địa ngục truyện thơ Vượt biển Vượt biển khiến cho người đọc vơ ngạc nhiên thần kì, ma quối Nhân vật chết cõi người xuống địa ngục lại tái Thần linh cho nhân vật người em đầu thai sang kiếp khác để hóa giả nỗi oan khuất Tuy nhiên, việc đầu thai vào Sa Sa dồng kiếp nạn người em khơng Điều khiến cho Vượt biển chương miêu tả toàn đoàn quân Then vượt biển mênh mơng để cung tiến lễ vật lên cho Ngọc Hồng Trong khơng gian địa ngục nhân vật lên thể rõ ý đồ tư tưởng người sáng tác Đây bước phát triển đẩy nhân vật dần thoát khỏi kiểu nhân vật chức truyện cổ tích thành nhân vật loại hình văn học 4.3.3 Không gian diễn xướng Yikê truyện thơ Tum Tiêu Nghệ thuật sân khấu Campuchia hình thành từ lâu đời trở thành hoạt động nghệ thuật thiếu dân tộc có lễ hội lúc rảnh rỗi sau vụ mùa Và sân khấu kịch Yikê (hay Likê) loại hình sân khấu Campuchia số tỉnh thuộc Tây Nam Bộ - Việt Nam Với cốt truyện bắt rễ từ dân gian kết hợp với tư tưởng văn hóa 16 nông nghiệp lúa nước khiến cho kịch Tum Tiêu phù hợp với nhu cầu tầng lớp lao động nghệ thuật sân khấu Yikê công cụ chuyển tải văn hóa dân gian, làm giàu đẹp sắc văn hóa 4.3.4 Khơng gian diễn xướng Then truyện thơ Vượt biển Một sinh hoạt văn hóa truyền thống người Tày hình thức sinh hoạt Then Then người Tày hình thức nghi lễ dân gian độc đáo Then có nhiều hình thức sinh hoạt phong phú Sự phong phú tùy thuộc theo phong tục tập quán vùng mà có mức độ khác nhau, tên gọi khác như: bụt, pụt, vít… “Những chữ xuất từ tiếng Phạn Bouddha, nghĩa gốc sáng tỏ, thiêng liêng, nghĩa thông thường hiểu biết” [140; 50] Qua q trình điền dã chúng tơi thấy có hai loại Then điển hình: 1) Trong nghi lễ cầu cúng 2) Trong đời sống sinh hoạt Trong trình thực địa Yên Bái, Nghệ nhân Ưu tú Hoàng Kế Quang (sinh 1940, tổ 10, xã Hưng Khánh, huyện Trấn Yên, tỉnh Yên Bái) cung cấp hai văn Vượt biển đại diện cho hai hoạt động nghi lễ này: Một, Vượt biển cúng Điệu lễ lên gốc số; Hai, Vượt biển Hội Then người Tày Với giá trị việc bảo tồn phát huy hoạt động diễn xướng Then nói chung Vượt biển nói riêng việc làm cần thiết 4.4 Thời gian nghệ thuật Thời gian với tư cách kiện nghệ thuật Thời gian truyện thơ có mang đặc trưng riêng Tum Tiêu Vượt biển có điểm khác rõ rệt nghệ thuật tổ chức thời gian tác phẩm Nếu Tum Tiêu có thời gian sinh tồn người thời gian định mệnh Vượt biển có thời gian khứ thời gian kì ảo Sự khúc xạ hai cấp độ thời gian phản ánh vào cốt truyện Tum Tiêu Vượt biển làm cho nhân vật đa diện, đa chiều tính cách, tâm lí, hành động 4.4.1 Thời gian sinh tồn người truyện thơ Tum Tiêu Triết lí Phật giáo chi phối tất đạo đức, giá trị truyền thống đến sinh hoạt người Khơme Thời gian sinh hoạt nhân vật Tum Tiêu thời gian Phật giáo Thời gian chi phối đến mặt đời sống sinh hoạt nhân vật nhân vật Tum, bà Phăn… Với họ niềm tin vào đức Phật vô lớn lao Vì vậy, Tum Tiêu vừa hai nhân vật đáng trách họ lại vô đáng yêu, đáng trân trọng 4.4.2 Thời gian khứ truyện thơ Vượt biển Nếu Tum Tiêu thời gian sống người chịu chi phối mạnh mẽ thời gian sinh hoạt Phật giáo đến Vượt biển thời gian khứ chịu chi phối thời gian sinh hoạt Then Ở Vượt biển, thời gian thấm sâu vào hành động nhân vật Diễn biến tâm lí nhân vật khắc họa diễn biến thời gian Then Bởi vậy, đến với Vượt biển cảm quan thẩm mĩ người Tày có thay đổi từ cảm quan mang cảm hứng thần tiên, kì ảo sang cảm quan thực nghiệt ngã trước đời 4.4.3 Thời gian định mệnh truyện thơ Tum Tiêu 17 Tum Tiêu tác phẩm văn học địa quan tâm tới số phận, tâm lí, tính cách nhân vật cách rõ nét Đặc điểm thời gian định mệnh tất kiện, chuyển biến kết cục đời người định sẵn từ trước xếp tất yếu tạo hóa Như vậy, cho dù nội dung viết lại theo câu chuyện dân gian khơng thể phủ nhận Bơtum Mắtthê Xơm góp phần to lớn làm nhuận sắc giá trị tác phẩm làm cho vươn lên đạt tới hệ thống nghệ thuật gần gũi với đời 4.4.4 Thời gian kì ảo truyện thơ Vượt biển Vượt biển tiếng khơng cốt truyện vừa thực lại vừa kì ảo Nó tiếng việc nghệ nhân dân gian Tày khéo léo tổ chức việc xếp thời gian để nhân vật xuất bộc lộ tâm trạng Ở đây, thời gian xuất tương ứng với xuất nhân vật Như vậy, nhìn cách tổng thể, thời gian kì ảo Vượt biển khơng tạo từ yếu tố có tính chất kì ảo giấc mơ, tiên tri hay báo ứng với yếu tố li kì truyền thuyết mà chủ yếu tạo từ câu chuyện sống đời thường có yếu tố kì ảo gắn với nghệ thuật xây dựng nhân vật nghệ thuật miêu tả khơng gian sinh tồn người Có thể thấy rằng, truyện thơ Tum Tiêu Vượt biển có điểm khác bình diện khác thi pháp: 1) Về cốt truyện: Tum Tiêu cốt truyện tâm lí nghiêng kiểu cốt truyện kịch cận đại đến với Vượt biển có cốt truyện lồng truyện cốt truyện kết hợp nhuần nhị tích cổ dân ca; 2) Về nhân vật: nhân vật Tum Tiêu đậm màu sắc Phật giáo soi chiếu đa chiều nhân vật Vượt biển mang đậm chất Then nhân vật chức năng, nhân vật thần kì; 3) Về khơng gian nghệ thuật: Tum Tiêu có khơng gian sinh tồn người diễn xướng sân khấu Yikê Vượt biển lại xuất không gian địa ngục diễn xướng nghệ thuật sân khấu Then; 4) Về thời gian nghệ thuật: Tum Tiêu có thời gian sinh tồn người thời gian định mệnh Vượt biển có thời gian q khứ thời gian kì ảo Việc tìm điểm khác cốt truyện, nhân vật, không gian nghệ thuật thời gian nghệ thuật nhằm củng cố, lấp đầy thêm hiểu biết tư văn học hai dân tộc, nét văn hóa truyền thống cao tính liên văn hóa xuyên văn hóa vùng miền 18 KẾT LUẬN Truyện thơ thể loại tự đậm chất trữ tình Có thể nói, thể loại tự - trữ tình, trữ tình - tự Do vậy, từ lòng thể loại bao gồm tất tinh hoa thơ ca dân tộc - thể loại mang tính loại hình, chủ lực hàng đầu văn học khu vực Đông Nam Á Tum Tiêu tác phẩm văn học Campuchia lấy tình yêu làm chủ đề mĩ học Tình yêu Tum Tiêu khác với mối tình tiền định sẵn truyện thơ trước Nó chống đối lại thái độ áp đặt, vụ lợi tình u nhân xã hội cũ Vì vậy, Tum Tiêu mệnh danh truyện thơ thành công nhất, giá trị nhất, bước trưởng thành thể loại truyện thơ Campuchia Nó cột mốc đánh dấu thời kì văn học Camphuchia hướng đến người cá nhân kết hợp với tư tưởng triết lí giàu tính nhân văn Còn Vượt biển truyện thơ phổ biến dân tộc Tày tỉnh miền núi phía Bắc Với nội dung kì ảo hình thức ca nghi lễ, gắn với điệu múa thiêng mô động tác chèo thuyền vượt qua “mười hai rán nước” Vượt biển đời khỏi khói nhang thể loại tín ngưỡng địa Then để trở thành truyện thơ hoàn chỉnh nội dung nghệ thuật Điều khiến cho Vượt biển nhà nghiên cứu dân gian quan tâm coi bảo vật người Tày Căn vào trình hình thành tác phẩm hai tác phẩm mang đặc trưng tính chất truyện thơ Vì vậy, đánh giá tác phẩm truyện thơ đặc sắc văn học hai dân tộc, hai quốc gia Đông Nam Á Và góp phần quan trọng làm cho giá trị phản ánh truyện thơ phong phú chiều sâu chiều rộng Hai truyện thơ Tum Tiêu Vượt biển có điểm tương đồng với bình diện khác thi pháp truyện thơ: Một, hai tác phẩm đạt thành công việc xây dựng mơ hình cốt truyện tự trữ tình với kiểu cấu trúc bi kịch Việc khẳng định hai truyện thơ thuộc loại hình truyện thơ tự trữ tình có vị trí, vai trò quan trọng thơ ca hai dân tộc Đặc biệt, nét cốt truyện hai truyện thơ khơng có điểm kết thúc trùng với điểm mở đầu hành động tác phẩm tạo thành vòng tròn khép kín mơ hình “kết thúc có hậu” mà tạo nên mơ hình “kết thúc bi kịch” Đây thực hướng sáng tạo khiến cho cốt truyện vừa tăng kịch tính, vừa mở làm cho cốt truyện hai truyện thơ trở nên gần gũi với đời, đáp ứng tính khả tín, tính hấp dẫn người đọc Hai, hai tác phẩm xây dựng thành công hệ thống nhân vật Tum Tiêu Vượt biển có số lượng nhân vật khơng nhiều, hành động, tâm lí khơng 19 phức tạp Nhưng ngòi bút tác giả, nhân vật xây dựng thành công từ nghệ thuật miêu tả ngoại hình đến nghệ thuật miêu tả hành động tâm lí nhân vật Từ đó, làm rõ chủ đề mà tác phẩm hướng tới làm cho nhân vật chỉnh thể vận động, tính cách bộc lộ dần khơng gian, thời gian, mang tính q trình Đồng thời, hai tác phẩm làm rõ quan niệm nghệ thuật lí tưởng thẩm mĩ nhà văn người Ba, hai tác phẩm có đặc điểm chung không gian nghệ thuật, hai nằm khơng gian địa lí - văn hóa Đơng Nam Á; không gian sinh hoạt không gian thiên nhiên Việc tác giả Bôtum Mắt thê Xôm tác giả dân gian Tày sử dụng mơ hình không gian nghệ thuật tác phẩm nằm tính tốn họ Mục tiêu để nhân vật thể thân phát triển tính cách tạo chuỗi kiện liên tục Nhưng việc tương đồng ba mơ hình khơng gian không làm nên tranh thiên nhiên, tranh đời sống sinh động mà khắc họa chân thực đất nước, văn hóa, người Campuchia Việt nam Cả hai dân tộc coi trọng không gian thiên nhiên, sống hòa hợp với thiên nhiên có lối ứng xử thông minh, mềm dẻo, linh hoạt đời sống Qua đó, cho người đọc thấy rõ quan niệm giới, chiều sâu cảm thụ tác giả xây dựng hình tượng nghệ thuật loại hình truyện thơ Bốn, hai tác phẩm có điểm tương đồng rõ nét thời gian nghệ thuật Đó thời gian lịch sử, xã hội thời gian thiên nhiên Thời gian nghệ thuật tương đồng hai tác phẩm gắn liền với khơng gian nghệ thuật Có thể thấy, khơng gian nghệ thuật thời gian nghệ thuật hai tác phẩm có sợi dây vơ hình gắn kết cách chặt chẽ với để truyền tải tư tưởng, chủ đề tác giả gói gọn vào cốt truyện tự trữ tình Đó đấu tranh chống lại áp bức, bóc lột, đấu tranh chống lại hà khắc chế độ xã hội đương thời, từ đòi quyền giải phóng cá nhân để tự định vận mệnh thân sống Hai truyện thơ Tum Tiêu Vượt biển có điểm khác biệt rõ nét: Về cốt truyện, Tum Tiêu mang cốt truyện tâm lí nghiêng kiểu cốt truyện có yếu tố kịch cận đại đến với Vượt biển có cốt truyện lồng truyện cốt truyện kết hợp nhuần nhị cổ tích dân ca Cách làm mang lại cho người đọc có nhìn rõ bình diện cốt truyện tác phẩm Từ minh triết luận điểm riêng trình bày tác phẩm Điều này, góp phần quan trọng vào thành công 20 tác giả làm rõ tâm tư, tình cảm, mối quan hệ “Tình yêu - Tình nghĩa” việc xây dựng nghệ thuật tổ chức cốt truyện Tum Tiêu Vượt biển Về nhân vật, nhân vật Tum Tiêu đậm màu sắc Phật giáo soi chiếu đa chiều nhân vật Vượt biển mang đậm chất Then nhân vật chức năng, nhân vật thần kì Việc xây dựng hai hệ thống nhân vật khác cho thấy lần văn học người Khơme kiểu loại nhân vật có ngoại hình, tính cách tâm lí người thực, hay kiểu nhân vật thấm đẫm tính chức truyện cổ tích thần kì Vượt biển hành động họ lại vượt xa ý tưởng ban đầu người sáng tác Hơn nữa, thông qua hệ thống nhân vật khác tác giả dựng lại tranh thực xã hội lúc Những điều này, góp phần chi phối đến xây dựng biểu tượng vẻ đẹp từ hình dáng đến tâm lí, tính cách nhân vật tư duy, nếp nghĩ người Khơme người Tày Về khơng gian nghệ thuật, Tum Tiêu có khơng gian sinh tồn người diễn xướng sân khấu Yikê đến với Vượt biển xuất không gian địa ngục diễn xướng nghệ thuật sân khấu Then Những điểm khác có chi phối lớn quan điểm người sáng tác Đến với Tum Tiêu từ câu chuyện hoàn toàn sứ xở Chùa Tháp nhà sư Bôtum Mắtthê Xôm lột bỏ yếu tố huyền diệu, phi thường để lại không gian đời thường với phong tục, tập quán Khơme Vượt biển Hồng Hạc biên soạn lấy tích truyện cổ dân gian nên chịu ảnh hưởng truyện cổ tích với yếu tố kì ảo bao phủ tồn câu chuyện Bởi vậy, người đọc thấy xuất không gian chốn mường người không gian chốn mường ma Nhưng ơng có thêm phần sáng tác khiến cho người đọc nhận thấy rõ trôi nhân vật phu thuyền không gian hai tiểu đời vô vất vả Nó tiếng nói phê phán, tố cáo xã hội Tày xưa Có thể thấy, khơng gian nghệ thuật lên Tum Tiêu Vượt biển tạo bầu khí bao phủ tồn tác phẩm, nơi nhân vật khắc họa rõ nét với chuỗi kiện diễn liên tục Nó làm cho nhân vật lên nhân vật có thật đời sống Về thời gian nghệ thuật, Tum Tiêu có thời gian sinh tồn người thời gian định mệnh Vượt biển có thời gian q khứ thời gian kì ảo Có thể thấy, với khơng gian nghệ thuật thời gian nghệ thuật yếu tố hô ứng với nó, tạo nên điểm nhấn khác thời gian nghệ thuật hai tác phẩm Thời gian nghệ thuật Tum Tiêu tác giả khôi phục lại vừa mang dấu ấn xưa, vừa hữu đời Điều 21 khiến cho Tum Tiêu biết đến không để người ta tin mà để người ta mến mộ câu chuyện tình u mà chứa đựng điều trăn trở đời Nó vừa có sức mạnh tố cáo xã hội vừa tiếng nói đấu tranh đòi quyền tự việc lựa chọn hôn nhân cho thân Đến với Vượt biển thời gian tuyến tính chốn mường người khoảng thời gian khứ không xác định cụ thể, sang chốn mường ma, thời gian chứa đựng tính chất phi lí mà lại vơ hợp lí Đây chứng cho thấy, nghệ sĩ dân gian Tày sử dụng cách nhuần nhị biểu tượng, quan niệm mang tầm vóc triết học, nét độc đáo văn hóa Tày để tạo nên sản phẩm tinh thần riêng nhằm thể khát vọng chinh phục thiên nhiên, đấu tranh chống lại lực áp người dân nghèo miền núi Hai truyện thơ Tum Tiêu Vượt biển có bước phát triển đóng góp vào lí luận thể loại truyện thơ Chúng cho rằng, Bôtum Mắtthê Xôm tác giả dân gian Tày có nhìn nhân sinh quan giới quan, thay đổi quan niệm thực chi phối hoàn cảnh lịch sử Hơn nữa, kết hợp chủ yếu sử dụng lí luận thi pháp học lịch sử phương pháp so sánh song song phương pháp song song phương pháp chủ đạo vào làm rõ trình hình thành hai truyện thơ Vì vậy, chúng tơi tìm thấy điểm hai tác phẩm có tính chất lưỡng thể truyện thơ, vừa có tính chất dân gian tác phẩm văn học viết hai dân tộc khác Qua đó, tác giả vừa thể nhìn trực diện xã hội, vừa thể quan niệm thẩm mĩ, tư tưởng người trước thực sống Điều này, mặt chi phối đến đặc điểm thi pháp truyện thơ, mặt tạo chuyển dịch đặc điểm nghệ thuật bốn bình diện thi pháp truyện thơ nói Cụ thể: Về cốt truyện, Tum Tiêu Vượt biển có bước tiến tiệm cận với đời sống thực: Tum Tiêu câu chuyện buồn có thật vào kỉ XVI, Vượt biển câu chuyện kể hai anh em người Tày mồ côi nuôi Điều khiến cho hai truyện thơ có bước tiến cách sưu tầm xử lí tư liệu người sáng tác Họ ý thức việc sử dụng tích truyện dân gian cần phải nhào nặn, xử lí để đưa câu chuyện gần với đời sống thực Điều làm cho truyện thơ dần hồn thiện để trở thành thể loại hoàn chỉnh chuyển dần từ văn học truyền miệng sang văn học thành văn hệ thống lí luận văn học Tính thực cốt truyện Tum Tiêu Vượt biển thể hiện: Tum Tiêu bước tiến dài từ giới thần 22 linh đến giới loài người từ giới loài người đến người cá thể từ người cá thể đến người cá nhân Hơn nữa, đến với Tum Tiêu giới kì ảo nơi thượng giới hay địa danh xa xôi tận Ấn Độ thay tên đất, tên làng, tên chùa thân thuộc gần gũi với người thực đất nước Chùa tháp Trong Tum Tiêu bắt đầu hướng vào khai thác yếu tố thực xã hội cụ thể mối quan hệ; đặc tính, phẩm chất người cá nhân Còn Vượt biển từ tranh nói cảnh Sa Sa dồng phải chịu án oan, tác giả dân gian dựng lại tranh thực xã hội lúc Việc sử dụng kiểu cốt truyện lồng truyện với thành công xây dựng biểu tượng Biển làm cho giới mường người khắc họa tỉ mỉ, cụ thể khiến cho hư ảo Then giảm dần mà yếu tố thực sống lên rõ nét Điều chi phối đến cách tri nhận người tiếp nhận góp phần khẳng định thêm đắn đưa Vượt biển trở thành truyện thơ hoàn chỉnh, đỉnh cao kho tàng văn học dân gian người Tày Hơn nữa, ảnh hưởng đặc điểm thi pháp thể loại ca dao, dân ca nên Tum Tiêu Vượt biển có bước tiến kết cấu cốt truyện Khác với kết cấu phần lớn truyện thơ với lối kết cấu theo trục thẳng trước sau, theo trình tự thời gian, điểm kết thúc trùng với điểm mở đầu hành động tác phẩm tạo thành vòng tròn khép kín, khó hành động với hai tác phẩm có kết hồn tồn mới, nghĩa nhân vật nhận chết cuối tác phẩm Nhưng chết họ dấu chấm hết mà kết thúc mở Cách kết thúc đưa hai truyện thơ tiến từ giới thượng cổ - đầy rẫy thần linh, ma quỉ loài siêu nhiên - đến giới đại, lí trí, khoa học giá trị nhân khác, cốt truyện có xu hướng trở nên “hiện thực” Hơn nữa, với cách kết thúc kiểu loại đưa hai tác phẩm lên tầm cao làm rõ nguyên nhân bi kịch người ta tìm thấy thiêng liêng vô giá sống chân cộng đồng Qua đó, góp phần khẳng định thêm mặt thể loại truyện thơ với kiểu “kết thúc bi kịch” chiếm vị trí so với truyện thơ “kết thúc có hậu” Và kiểu “kết thúc bi kịch” mở rộng biên độ tiếp nhận, nhìn rõ mặt trái sống thực cay đắng, đau buồn, với bao kiếp người oằn chịu bất cơng xã hội Về nhân vật, tác giả Tum Tiêu Vượt biển hướng ngòi bút vào đời sống nội tâm người, nên xây dựng hệ thống nhân vật lấy trục thời gian làm chuẩn Đây loại kết cấu phổ biến cho loại hình tự Theo kiểu kết cấu người đọc dễ theo dõi, nắm bắt kể lại trình diễn 23 biến hành động, tâm lí nhân vật Nhưng thành công nhân vật hai tác phẩm lại nằm lớp kiện, hành động mang yếu tố kịch cách kết thúc số phận nhân vật trung tâm So với truyện thơ Đơng Nam Á nét nhân vật hai tác phẩm q trình hành động có ý thức nhân vật Bi kịch đời - thời đại bộc lộ phát triển lơgích, tính cách nhân vật Tum Tiêu Vượt biển sống động, linh hoạt mềm dẻo bình diện khơng gian diễn xướng thời gian diễn xướng, góp phần quan trọng vào hệ thống lí luận truyện thơ trả tác phẩm mơi trường sống Chính hợp lưu dòng tự (truyện kể) dòng trữ tình (ca dao) tạo thành nguyên liệu để đưa tác phẩm với đời sống dân gian Đối với người Khơme Campuchia Yikê truyện thơ Tum Tiêu loại hình sân khấu người dân u thích, Then truyện thơ Vượt biển trở thành di sản q báu người Tày Vì vậy, hai tác phẩm trở thành viên ngọc quí giá kho tàng văn học người Khơme Campuchia người Tày Việt Nam Trong trình nhiều thực địa, nhiều thư viện với nhiều ngày tiếp xúc nghệ nhân thực đề tài nên không tránh khỏi khiếm khuyết Sau đây, nghiên cứu thật nhiều để tiếp tục hoàn thiện đề tài 24 DANH MỤC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN ************ Truyện thơ Vượt biển (Khảm hải) kho tàng truyện thơ dân tộc người, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội, Số 365, T11/2014 Diễn xướng Khảm hải sinh hoạt văn hóa người Tày, Tạp chí Nguồn sáng Dân gian, Hà Nội, Số 4/2014 Truyện thơ Khảm hải nghi lễ “Trồng gốc số cầu thọ”, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội, Số 367, T1/2015 Truyện thơ Tum Tiêu đời sống văn hóa tinh thần người dân Campuchia, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội, Số 368, T2/2015 Truyện thơ Vượt biển (Khảm hải) dân tộc Tày, Tạp chí Tản Viên Sơn, Số 3/2015 Truyện thơ Vượt biển dân tộc Tày Việt Nam Tum Tiêu Campuchia góc nhìn văn hóa Phật giáo, Tạp chí Lý luận Phê bình Văn học - Nghệ thuật, Hà Nội, T10/2017 Một góc nhìn tình u truyện thơ Tum Tiêu, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội, Số 400, T10/2017 Biểu tượng Biển truyện thơ Vượt biển người Tày, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, Hà Nội, Số 401, T11/2017 Những điểm tương đồng hai truyện thơ Tum Tiêu Vượt biển, Tạp chí Lý luận Phê bình Văn học - Nghệ thuật, Hà Nội, T11/2018 25 ... so sánh thi pháp truyện thơ Tum Tiêu Vượt biển, cần phải khái quát hóa vấn đề thi pháp học, thi pháp lịch sử, so sánh song song, thi pháp truyện thơ trình hình thành văn hai truyện thơ làm sở... văn hóa văn học tương đồng, khác biệt truyện thơ hai nước chọn So sánh thi pháp truyện thơ Tum tiêu dân tộc Khơme Campuchia với Vượt Biển dân tộc Tày Việt Nam làm đề tài nghiên cứu Đây việc làm... Phương pháp so sánh song song Đóng góp khoa học luận án Luận án cơng trình nghiên cứu cách hệ thống so sánh thi pháp truyện thơ Tum Tiêu người Khơme Campuchia với Vượt biển người Tày Việt Nam Kết