tiểu luận lịch sử đô thị

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘTKHOA HÀNH CHÍNH LUẬT

MÔN HỌC: LỊCH SỬ ĐÔ THỊ

ĐỀ TÀI: SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁTTRIỂN ĐÔ THỊ LƯỠNG HÀ CỔ ĐẠI

SVTH: Bồ Thị Ngọc Trâm MSSV:1525801050062

Đào Văn Tiên MSSV:1525801050007

LỚP: D15QLDT

SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁTTRIỂN ĐÔ THỊ LƯỠNG HÀ CỔ

MỤC LỤC

Phần mở đầu: Lý do chọn đề tàiPhần nội dung:

II Sự phát triển đô thị Lưỡng Hà cổ đại

Phần mở đầu: Lý do chọn đề tài

Loài người ra đời cách nay hàng triệu năm về trước và họ đãsáng tạo ra những giá trị của cải vật chất lẫn tinh thần, để đáp ứngcho nhu cầu đời sống của chính họ Từ đó, nhà nước bắt đầu ra đời,kéo theo đó con người cũng bắt đầu bước vào thời kỳ văn minh.

Vùng Tây Á là nơi có nhiều quốc gia có nền văn minh sớm nhất,nổi tiếng như Lưỡng Hà, Babilon, Assyria,… Trong đó có nền vănminh Lưỡng Hà là nơi tồn tại một số vương quốc cổ nhất thế giới, vớitrình độ tổ chức xã hội ở mức cao và phức tạp Lưỡng Hà nằm giữahai con sông lớn Tigro và Ơphrat từ đó nền nông nghiệp được pháttriển vượt bật, vì thế cư dân nơi đây sớm bước vào xã hội văn minh.Người Sumer là dân cư sớm nhất của nền văn minh Lưỡng Hà, họ đãlập nên những quốc gia đầu tiên và đã đặt nền móng cho nền vănminh tại khu vực này Vùng này là một trong bốn nền văn minh phátsinh dọc theo các con sông lớn nổi tiếng trên thế giới, nơi phát sinhra chữ viết Từ đó Lưỡng Hà được coi là một trong những cái nôi củanền văn minh khu vực và toàn nhân loại Đô thị Lưỡng Hà cổ đạicũng dần được hình thành và phát triển, người dân và chính quyềnnhà nước đã biết cách lập và tổ chức đô thị theo khuôn khổ nhằmthuận tiện cho việc sinh sống và quản lý đô thị tại khu vực này.

Cùng với sự phát triển của nền văn minh nhân loại, đô thị LưỡngHà là một trong những đô thị xuất hiện đầu tiên từ thời cổ đại, đã đểlại dấu ấn sâu sắc cho toàn nhân loại và được lưu giữ cho đến ngàynay.

Phần nội dung:

I.Lịch sử hình thành đô thị Lưỡng Hà cổ đại1 Lịch sử hình thành

Những bằng chứng sống động nhất về một nền văn minh đã làmcho loài người ngạc nhiên và ghi lại dấu ấn suốt thời kỳ cổ đại chodến tận ngày nay là những đô thị vùng Lưỡng Hà và Tây Á nói

chung, trên khía cạnh khảo cổ học, đã được đánh dấu trên bản đồkhu vực này một cách cẩn thận và chính xác Cả một vùng sôngrộng lớn này trong thời cổ đại đã bị chiến tranh giày vò, chà sát,ngoài ra vật liệu xây dựng ở đây lúc bấy giờ lại là đất sét và gạchkhông nung nên trải qua bao bão lụt, mưa gió đã khó giữ lại đượchình dạng ban đầu của nó Ngoại trừ một số ít cung điện, cửa thànhđược làm bằng gạch lưu ly màu (gạch men), một đặc sản của kiếntrúc Lưỡng Hà Vì vậy, các nhà khảo cổ học cũng như kiến trúc sư đãgặp phải những khó khăn nhất định trong việc tìm kím những di vật,di chỉ cũ.

Vào khoảng thiên niên kỷ thứ IV và thứ III trước Công nguyên, ởmiền Nam Lưỡng Hà, những người Sumer đã dựng nên những đô thịsớm nhất của họ: Ur, La-ga-sơ, U-rúc, Nhà nước Sumer, Ac-cát saunày, liên hợp thành một nhà nước với tâm điểm của nó là Cổ Ba-bi-lon nổi tiếng Những đô thị của họ thay nhau làm rạng rỡ nền vănminh Lưỡng Hà dọc theo ba thời kỳ lịch sử chính: thời kỳ Sumer Ác-cát, thời kỳ A-xi-ri và thời kỳ Tân Ba-bi-lon Như vậy, ngoài ba thànhphố nói trên còn có nhiều đô thị lớn nhỏ khác: U-pi, At-xuyra, Xa-mal, Nip-puar, Dduarr Sa-ru-kin, Ba-bi-lon…

Giai đoạn đầu đô thị Lưỡng Hà mang tính chất trung tâm hànhchính và tôn giáo của công xã nông thôn, sau đó thay đổi thànhtrung tâm thương mại phát triển theo khuynh hướng thủ côngnghiệp Vì vậy, Uar, La-ga-sơ, Upi…không những là những thành phốmang tính chất tôn giáo, hành chính mà còn mang cả đặc trưng kếthợp lĩnh vực kinh tế nông nghiệp, thủ công nghiệp và thương nghiệp.Thành phố vùng đô thị Lưỡng Hà được xây dựng trên những bệcao, cũng là những công trình đạt trình độ cao và hoàn thiện vềtrang thiết bị vệ sinh, cấp thoát nước để chóng lũ lụt.

Việc các nhà khảo cổ học đã tìm thấy bản đồ Nip-puar vẽ trênmột tấm đát sét Tấm bản đồ này được vẽ gần giống như dấu vếtthật của tòa thành đã được khai quật lên là một bằng chứng thú vịvề hoạt động xây dựng đô thị Lưỡng Hà Tòa thành cổ này được xâydựng vào thế kỷ thứ XII TCN, có hình dạng dích dắc và một khuthánh địa trên đặt di-gu-rat.

2 Sơ lượt về Lưỡng Hà cổ đại

a Vị trí địa lý

Lưỡng hà hay còn gọi Mesopotamia là tên gọi của vùng địa lýthuộc hệ thống sông Tigro và sông Ơphrat, bây giờ bao gồm lãnhthổ Iraq, Kuwait, đông Syria, đông nam Thổ nhĩ Kỳ và tây nam Iranhiện đại.

b Điều kiện tự nhiên

Đô thị Lưỡng Hà nằm giữa hai con sông lớn đó là sông Tigro ởphía Đông và sông Ơphrat ở phía Tây Cả hai con sông này đều bắtnguồn từ miền núi Acmenia chảy qua lãnh thổ nước Irac ngày nay rồiđổ ra Vịnh Ba Tư (Pecxich) Địa hình Lưỡng Hà bằng phẳng, ít núinon hiểm trở, không có biên giới tự nhiên nên giao thông tương đốithuận lợi, đồng thời nơi đây chiến tranh xảy ra liên miên dẫn đến sựpha trộn giữa các nền văn hóa với nhau Lưỡng Hà có khí hậu khắcnghiệt, hè nắng cháy ở phương Nam, mùa đông lạnh đặc biệt ởphương Bắc Về tài nguyên thì đá quý và kim loại rất hiếm, nhưngđất sét lại rất nhiều và tốt Đất sét được dùng làm gạch sống, gạchnung, gạch men và vách trộn rơm trong nhà dân gian, là nguyên liệuchính cho ngành kiến trúc và là chất liệu để viết Vật liệu kết dính làhồ vôi và bitum.

c Dân cư

Người Sumer từ thiên niên kỉ IV TCN đã tới định cư ở Lưỡng Hàvà xây dựng nền văn minh đầu tiên ở đây Đầu thiên niên kỉ thứ thứIII TCN người Accat thuộc tộc Sêmit từ thảo nguyên Xyri cũng tràngvào xâm nhập và lập nên quốc gia Accát nổi tiếng Cuối cùng thiênniên kỉ III TCN, người Amôrit từ phía Tây Lưỡng Hà lại tràn vào xâmnhập, chính họ đã tạo nên quốc gia cổ Babilon nổi tiếng trong lịch sửLưỡng Hà Ngoài ra còn có một số bộ lạc thuộc nhiều nơi khác cũngtràng vào xâm nhập trong quá trình hình thành Qua hàng ngàn nămlịch sử, các tộc người này đã hòa nhập lẫn nhau, tạo ra một cộngđồng dân cư ổn định, cùng đóng góp xây dựng nên văn minh rực rỡở khu vực Tây Á.

d Ngôn ngữ và chữ viết

Ngôn ngữ viết sớm nhất tại Lưỡng Hà là tiếng Sumer – mộtngôn ngữ đã tuyệt chủng Nhiều người cho rằng có nhiều ngôn ngữkhác cũng đã được sử dụng ở Lưỡng Hà trong thời kì đầu song songvới tiếng Sumer Sau này tiếng Semit, tiếng Akkad dần dần đượcthay thế và trở thành ngôn ngữ phổ thông, tuy nhiên tiếng Sumervẫn còn được giữ lại sử dụng trong tôn giáo, hành chính, văn hóa vàkhoa học Tiếng Akkad được cải cách và biến thể khác nhau vẫnđược sử dụng cho đến cuối thời kì Tân Babilon Sau đó tiếng Aramaicdần trở thành tiếng phổ thông tại Lưỡng Hà, là ngôn ngữ chính thứccủa triều đại Achaemenid thuộc đế chế Ba Tư Tiếng Akkad vàSumer đã không còn được sử dụng nhưng vẫn còn được lưu giữ trongcác ngôi đền trong một số thế kỉ.

e Khoa học, kỹ thuật

Nhiều kỹ thuật tiên tiến được cư dân Lưỡng Hà phát triển nhưgia công kim loại, làm kính, dệt vải, trồng cây và lưu trữ nước để tướitiêu Người dân Lưỡng Hà cũng là những cư dân đầu tiên bước vào

thời kỳ đồ đồng Ban đầu họ sử dụng đồng đỏ, đòng thau, vàng, saunày sử dụng sắt, có những cung điện nguy nga được trang trí bằnghàng trăm cân kim loại quý giá Ngoài ra những kim loại đó còn đượcdùng làm áo giáp cũng như các loại vũ khí như giáo, kiếm, dao găm.

Về toán học, người dân Lưỡng Hà sử dụng hệ thống số đếm cănbản 60 và giờ bằng 60 phút và ngày bằng 24 giờ hiện nay, cũng nhưvòng tròn có 360 độ chính là có nguồn gốc từ đó Lịch Sumer cũngtính theo một tuần có 7 ngày Sự hiểu biết toán học này đã được sửdụng trong việc lập bản đồ.

Về thiên văn học, những nhà thiên văn hoc Babilon rất chú tâmnghiên cứu các ngôi sao, bầu trời và họ đã có thể dự đóan các chukỳ nhật thực, nguyệt thực và các điểm chí Con người ở đây cho rằngmọi hiện tượng thiên văn học xảy ra đều có mục đích nào đó, đa sốhọ cho rằng chúng có liên quan đến tôn giáo và có thể đó là mộtđiềm báo hiệu Lịch 12 tháng là dựa trên những vòng quay của mặttrăng do các nhà thiên văn học Lưỡng Hà đã sáng tạo ra Họ chia ra1 năm có 2 mùa: mùa hè và mùa đông Có lẽ thiên văn học được bắtnguồn vào thời điểm này.

f Tôn giáo

Tôn giáo cổ nhất được ghi chép cho tới ngày nay là tôn giáoLưỡng Hà Người dân Lưỡng Hà tin rằng thế giới là một cái đĩa phẳngđược bao bọc xung quanh bởi một không gian lớn, phía trên là thiênđường Họ cũng tin rằng nước có mặt ở mọi nơi, ở trên, dưới và cả 2bên của vũ trụ cững được sinh ra từ biển cả bao la đó Người dân ởđây tin tưởng vào rất nhiều vị thần, do đó tôn giáo Lưỡng Hà là đathần giáo.

Đối với người dân Lưỡng Hà những niềm tin đó là những điềuthông thường tuy đó cũng có 1 số khác biệt theo từng vùng An-Ki làtừ của những người Sumer dùng để chỉ vũ trụ, gồm tên của namthần An và nữ thần Ki Con của họ là Enlil, vị thần không khí Họ tinrằng chúng ta điều cần không khí đó là lí do với họ luôn tôn thờ vịthần này.

Tang lễ: Hàng trăm ngôi mộ đã được các nhà khảo cổ học tìmthấy ở 1 số nơi ở Lưỡng Hà Những ngôi mộ ấy kể lại cho chúng tabiết được nhiều điều về phong tục tang lễ tại Lưỡng Hà Thành phốUr đa số những người được chôn trong những ngôi mộ gia đình bêndưới nhà của họ, trẻ em được đặt trong những chiếc bình lớn vàđược mang tới nhà nguyệt gia đình, còn những người khác đượcchôn trong nghĩa trang chung của thành phố, có những người đượcquấn trong những chiếc chiếu và thảm Một số đồ vật cá nhân dượcchôn cùng người chết, và có 17 ngôi mộ có những đồ vật quý giá

được chôn cùng vì thế chúng được cho là những ngôi mộ của hoànggia.

Người Lưỡng Hà rất chú ý đến lễ mai táng họ quan niệm rằngcon người sau khi chết cũng có cuộc sống giống như ở trần thế, dođó những người giàu khi mai táng được chôn theo nô lệ của họ vànhững thứ quý giá và được xây dựng những lăng mộ lớn nhữngngười bình thường cũng được chôn trong những quan tài bằng đấtsét.

g Kinh tế - Xã hội- Kinh tế:

Vùng Lưỡng Hà được hai con sông Tigrơ và Ơphrat hàng nămbồi đắp phù sa màu mỡ, rất thuận lợi cho việc phát triển nền nôngnghiệp bao gồm các ngành nghề chăn nuôi và trồng trọt Như vậy,đất đai và các sản phẩm nông nghiệp đã trở thành hàng hoá và đãtừng xảy ra không ít vụ tranh chấp Vì thế những điều luật về quyềnsở hữu, chuyển nhượng đất đai; về việc mua bán gia súc và các sảnphẩm nông nghiệp; và có cả những điều luật nhằm chống lại tệ nạnăn cắp gia súc như bò, lợn, cừu Nội dung chính của các điều luậtnày nhằm khuyến khích sản xuất, chế độ cống nạp của nông dân khicanh tác trên đất công thổ.

Nói đến nông nghiệp không thể không nói đến công tác thuỷ lợi,bởi vì nó là một trong những yếu tố quyết định năng suất mùamàng Người Sumer đã chú ý đến việc làm thuỷ lợi từ rất sớm Cáchệ thống tưới tiêu đã hình thành Các hệ thống đê điều thiết lập đểchống lũ lụt, bảo vệ mùa màng Như vậy cư dân trên cương vựcLưỡng Hà đã biết cách chế ngự thiên nhiên, bắt thiên nhiên phục vụcho lợi ích của con người Nghĩa vụ của người dân trong việc xây đắpvà củng cố đê điều, có trách nhiệm của người dân phải bồi thườngkhi làm úng lụt ruộng của người khác…

Về chăn nuôi, quy định về việc chăn nuôi gia súc, cho thuê giasúc, mua bán gia súc, trừng phạt những hành vi trộm cắp gia súc…chứng tỏ nghề chăn nuôi ở đây đã phát triển vượt xa mức tự cung tựcấp

Tóm lại, có thể thấy được rằng nền kinh tế nông nghiệp ở vùngLưỡng Hà đã phát triển ở trình độ rất cao - mức độ của nền nôngnghiệp sản xuất hàng hoá Nhờ có nền sản xuất hàng hoá phát triển,nên nhu cầu giao thương hàng hoá là vô cùng cần thiết Mặt khác,Lưỡng Hà có vị trí địa lý vô cùng quan trọng, nó nằm trên trục đườnggiao lưu giữa Đông và Tây, giữa Nam và Bắc nên từ rất sớm nơi đâyđã có nền kinh tế thương mại phát triển Do vậy họ đã biết dùng tiềnđể trao đổi, mua bán hàng hoá thay vì trao đổi kiểu hàng đổi hàng

- Xã hội:

Do có nền kinh tế phát triển, sản phẩm tạo ra dư nhiều nênquan hệ tư hữu ở khu vực Lưỡng Hà sớm ra đời Sự phân hoá xã hộicũng diễn ra đồng thời với quan hệ tư hữu đó và ngày càng trở nêngay gắt

Xã hôi Lưỡng Hà hình thành 3 giai cấp chính :

+ Giai cấp quý tộc và nông dân: Trong giai cấp quý tộc lại cósự phân chia quý tộc quan lại ( gồm vua, quan và các thành phầnthân cận nhà vua) và quý tộc tăng lữ (gồm những người hoạt độngtôn giáo )

+ Giai cấp nông dân (dân tự do) bao gồm những người hoạtđộng trong lĩnh vực nông nghiệp, thương nhân, thợ thủ công.

+ Và tầng lớp nô lệ: tầng lớp thấp kém nhất trong xã hội Ngườiđứng đầu nhà nước là vua có quyền lực tối thượng, đứng trên phápluật ; không bị ràng buộc bởi bất cứ điều luật nào

II Sự phát triển đô thị Lưỡng Hà cổ đại

1 Đô thị Lưỡng Hà phát triển qua từng giai đoạn

a Thời kỳ Xu-mer Ác-cát

Uar được xây dựng vào những năm 2200 – 2100 trước côngnguyên, gồm có 2 phần thành nội ( Xi-ta-đanh) và thành ngoại.thành nội có hình dáng chữ nhật bên trong có di-gu-rat ( đài chiêmtinh), lâu đài, cung điện, đền thờ và 1 số sân trong lớn, tòa án…trong đó di-gu-rat có chiều cao 40-50 mét.

Người ta có thể quan sát các tầng lớp nô lệ lao động nôngnghiệp, dân tự do lao động thủ công nghiệp, những người buôn bánnhỏ đi lại buôn bán qua tòa thành nội được xây dựng bằng đất sétnện và gạch không nung, ở đây mái nhà dân người ta dùng mái kếtcấu cuốn gạch chứ không phẳng như ở Ai Cập.

Đặc điểm của 1 số thành phố ở Lưỡng Hà là thành ngoại có hìnhdáng gần giống như hình ô-van, còn ở U-Pi là hình dáng đường congmềm, ở Xa-Mai và Tel En O-bây-đa mang hình dạng tròn.

b Thời kỳ A-Xi-Ri

Sản phẩm của dân tộc A-xi-ri bắc Lưỡng Hà thiện chiến, đã đượcxây dựng từ năm 3000 trước công nguyên, hoàn thiện vào nhữngnăm 1300 trước công nguyên và có tường thành vào đợt xây dựngmới nhất, vào khoảng năm 150 trước Công nguyên.

Ở gần một thành phố dầu lửa nổi tiếng hiện nay, đã được nhàkhảo cổ học Đức khai quật năm 1903 là Ax-xuyar cổ đại Thành phốđược dựng trên một dốc núi cao 25 mét, thoải dần ra triền sôngTigro Các kiến trúc chính được đặt vào vị trí hiểm yếu, đường vàothành phố dích dắc lên dốc Cung điện nhà vua đặt vào phía tây bắc,một phần ăn lan ra ngoài thành và có lối thoát thuận tiện, vừa đểphòng ngự kẻ địch bên ngoài, vừa để canh chừng nhân dân bên

trong, đó là cách sắp đặt các công trình trong thành phố cho thấydụng ý phòng vệ và an toàn, phòng ngự của giai cấp thống trị.

Một thành phố bắc Lưỡng Hà khác cũng có dạng hình dángkhông quy tắc như thành phố Ax-xuyar là Nin-ni-vơ Trong khi ngườiAi Cập xây dựng thành phố theo hướng Bắc Nam thì người vùngLưỡng Hà lại đặt thành phố tùy theo hướng gió.

Vào thế kỉ thứ VIII và thứ VII TCN, nhà vua Sác-gôn II đã xâydựng thành Đuar Sa-ru-kin, với tường thành chu vi 7km, rộng 30ha,trong đó có 17ha đặt trên bệ đất nhân tạo cao 18 mét, tổng cộngkhối tích 1300 nghìn mét khối, tương đương vói thể tích của kim tựtháp lớn nhất Đuar Sa-ru-kin đặt gần Ax-xuyar và Nin-ni-vơ, và tínhchất phòng ngự của khu vực đền đài và cung điện của nó cũng giốngnhư Ax-xuyar ( một phần đưa ra ngoài thành để đảm bảo an ninh cảđối nội lẫn đối ngoại) Bản thân khu cung điện của Sác-gôn II đã lớnnhư một thành phố : cửa vào quy mô hoành tráng, di-gu-rat caongất, cung điện với 200 phòng lớn nhỏ hướng ra 30 cái sân trong, bốcục hài hòa mà thống nhất.

c Thời kỳ Tân Ba-bi-lon

Thành phố Ba-bi-lon vốn nổi tiếng ngay từ những thời kỳ đầucủa nền văn minh cổ đại nằm ở trung tâm Lưỡng Hà Qua nhữngbước thăng trầm của lịch sử, chỉ đến thế kỷ thứ VII và thứ VI TCN, nómới được phục hưng Ba-bi-lon là ví dụ tiêu biểu nhất của nghệ thuậtxây dựng đô thị Lưỡng Hà, là trung tâm văn hóa và mậu dịch Tây Áđương thời.

Tòa thành Ba-bi-lon, có hình dáng gần như hình chữ nhật, cósông Ơphrat chảy qua ở giữa chia thành phố ra hai phần đông-tây rõrệt, ở phía ngoài thành phía đông còn có một thành ngoại do nhàvua Na-bu-cô-đô-nô-xo xây dựng thêm, mặc dù tòa thành đã rất kiêncố Đại lộ lớn nhất Prô-xex-xi ( đường rước lễ) chạy song song vớidòng sông Ơphrat được chia ra các đường nhỏ hình thành một mạnglưới gần như đều và thẳng góc vs nhau

Thành Ba-bi-lon cao 25-30 mét, rộng 7,5 mét, có 9 cửa lớn ravào và 250 vọng lâu phân bố đều trên tường thành có chu vi 16,5km Nhìn chung cả thành phố là một hệ thống phòng ngự rất kiên cốvà vững chắc Các công trình lớn của thành phố như : các khu vựccung điện, vườn treo, di-gu-rat, đền Mác-đúc…đã được phân bố từBắc xuống Nam dọc theo đường lớn Prô-xex-xi ( đường rước lễ).Cung điện mùa hè của Na-bu-cô-đô-nô-xo ở ngoại thành phía Bắc làkhu vực cung điện chính của nhà vua Chiếm từ 45ha trong toàn bộdiện tích 350ha của toàn thành Đền Mác-đúc là ngôi đền lớn nhấttrong 50 ngôi đền của Ba-bi-lon Di-gu-rat đặt giữa thành phố có kíchthước đáy 90 x 90 mét, có nhiều tầng cao và mỗi tầng dùng một

màu khác nhau tượng trưng cho các ngôi sao thờ khác nhau Tráingược với cửa chính của thành phố của I-xo-ta và khu vực cung điệnlộng lẫy, được trang trí bằng gạch men sứ lung linh đủ màu, với hoavăn trang trí tỉ mỉ, nhưng khu dân thường lại đơn điệu, buồn tẻ vớinhững ngõ hẹp, nhà bưng bít không có cửa sổ hướng ra đường.

Kết thúc số phận vinh quang của nền văn minh Ba-bi-lon sau đợthưng thịnh cuối cùng vào thời kì A-lếch-xăng đại đế chiếm Lưỡng Hà– thành phố chìm trong bão cát như X-tra-bông đã nói : ‘ Thành phốlớn hiện nay chỉ còn là một sa mạc lớn’.

2 Đặc trưng cơ bản của đô thị Lưỡng Hà

Các đô thị vùng Lưỡng Hà có những đặc trưng cơ bản sau :

- Các thành phố được xây dựng trên những bệ cao nhân tạo đểtránh ngập lụt.

- Các công trình chủ chốt của thành phố được xây dựng với quymô cao rộng.

3 Kiến trúc và điêu khắc

*Kiến trúc

Nghệ thuật tạo hình của Lưỡng Hà cổ đại bao gồm hai mặt chínhlà kiến trúc và điêu khắc, trong đó đặc biệt là kiến trúc Các công trình kiến trúc chủ yếu là tháp, đền miếu, cung điện, thành, vườn hoa Vì thiếu đá, gỗ, các công trình kiến trúc của Lưỡng Hà đều xây dựng bằng gạch nhưng cũng rất to lớn hùng vĩ Thành tựu kiến trúc nổi bật nhất của Lưỡng Hà là hệ thống công trình gồm: thành quách,cung điện, tháp, vườn hoa của Tân Babilon.

Giai đoạn 4000 năm TCN: Vào khoảng 8000 năm TCN các công trình sớm nhất được tìm thấy tại các điểm như Mureybet và Abu Hureyra ở Syria là các nhà ở bán ngầm hình tròn Một phần tường hình tròn được tìm thấy ở Zagros được xem như di tích đầu tiên của vùng phía bắc Lưỡng Hà Ở vùng Maghzaliyah, gần Yarim Tepe đã tìm thấy công trình kiến trúc đầu tiên ghi nhận ở vùng Hạ Iraq vào khoảng 7000 năm TCN với các thành đá cư trú và các kết cấu hình vuông được làm từ các khối bùn trên nền đá.

Kiến trúc tôn giáo – kiến trúc của người Sumer: Khoảng 3500 TCN cho đén thời đại Babilon các cư dân người Sumer đầu tiên đã định cư ở Lưỡng Hà và xây dựng nên nền văn minh ở đây Kiến trúc của vùng Lưỡng Hà được xem như bắt đầu với sự hình thành các