Thế giới loài vật trong truyện viết cho thiếu nhi của nhà văn vũ hùng

23 CHƯƠNG 2: THIÊN NHIÊN KỲ THÚ VÀ NHỮNG BÀI HỌC CUỘC SỐNG TRONG CÁC TÁC PHẨM VIẾT CHO THIẾU NHICỦA NHÀ VĂN VŨ HÙNG 29 2.1.. Nhà văn Vũ Hùng với những tác phẩm văn học thiếu nhi nổi danh

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC

Thái Nguyên – 2018

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu trích dẫn đều có nguồn gốc rõ ràng Các kết quả nghiên cứu trong luận văn đều trung thực và chưa từng được công bố ở bất kỳ công trình nào khác

Thái Nguyên, tháng 4 năm 2018

Tác giả luận văn

Phạm Thị Luyến

LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thành luận văn thạc sĩ này, tác giả xin trân trọng cảm ơn Ban Giám hiệu, Khoa Sau đại học, Khoa Báo chí – Truyền thông và Văn học, Trường Đại học Khoa học, Đại học Thái Nguyên và các Thầy, Cô giáo đã trực tiếp giảng dạy, giúp đỡ trong suốt quá trình học tập

Đặc biệt, tác giả xin được bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới nhà văn Vũ Hùng

và giảng viên hướng dẫn TS Lê Thị Ngân đã luôn tận tình hướng dẫn, chỉ bảo trong suốt thời gian tác giả nghiên cứu và hoàn thành luận văn

Cuối cùng, xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, người thân và bạn bè đã giúp

đỡ, động viên, tạo điều kiện để tác giả hoàn thành luận văn

Thái Nguyên, tháng 4 năm 2018

Tác giả luận văn

Phạm Thị Luyến

MỤC LỤC

LỜI CAM ĐOAN i

LỜI CẢM ƠN iii

MỤC LỤC iv

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4

3.1 Đối tượng nghiên cứu 4

3.2 Phạm vi nghiên cứu 4

4 Phương pháp nghiên cứu 5

5 Mục đích nghiên cứu 5

6 Bố cục 5

7 Đóng góp của đề tài 6

NỘI DUNG 7

CHƯƠNG 1: KHÁI LƯỢC VỀ VĂN HỌC THIẾU NHI VÀ NHÀ VĂN VŨ HÙNG 7

1.1 Văn học thiếu nhi ở Việt Nam 7

1.1.1 Những đặc trưng cơ bản của văn học thiếu nhi 7

1.1.2 Thực trạng văn học thiếu nhi và truyện viết về loài vật dành cho thiếu nhi ở Việt Nam 10

1.2 Nhà văn Vũ Hùng – cuộc đời và sự nghiệp 20

1.2.1 Cuộc đời nhà văn Vũ Hùng 20

1.2.2 Sự nghiệp sáng tác của nhà văn Vũ Hùng 23

CHƯƠNG 2: THIÊN NHIÊN KỲ THÚ VÀ NHỮNG BÀI HỌC CUỘC SỐNG TRONG CÁC TÁC PHẨM VIẾT CHO THIẾU NHICỦA NHÀ VĂN VŨ HÙNG 29 2.1 Tình yêu và cuộc sống 29

2.1.1 Những trật tự rừng xanh 29

2.1.2 Phong tục tập quán những vùng miền đi qua 35

2.2 Đời sống của loài vật 44

2.2.1 Bản năng sinh tồn 44

2.2.2 Thế giới nội tâm 49

2.3 Những triết lí mang bóng dáng con người 65

CHƯƠNG 3: NHỮNG ĐẶC TRƯNG NGHỆ THUẬT TRONG SÁNG TÁC VIẾT CHO THIẾU NHI CỦA NHÀ VĂN VŨ HÙNG 73

3.1 Không gian và thời gian nghệ thuật 73

3.1.1 Không gian nghệ thuật 73

3.1.2 Thời gian nghệ thuật 83

3.2 Phương thức xây dựng nhân vật 99

3.2.1 Cách đặt tên các nhân vật loài vật 99

3.2.2 Xây dựng chân dung nhân vật loài vật 102

3.3 Giọng điệu 105

3.3.1 Giọng điệu triết lí, suy tư 105

3.3.2 Giọng điệu trữ tình 111

KẾT LUẬN 118

TÀI LIỆU THAM KHẢO 120

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

1.1 Văn học thiếu nhi là một bộ phận thiết yếu của nền văn học Việt Nam nói riêng và văn học thế giới nói chung Với vai trò trong việc nuôi dưỡng tâm hồn và định hình nhân cách cho trẻ thơ, văn học thiếu nhi ngày càng trở nên quan trọng Nằm trong văn học thiếu nhi, truyện viết về loài vật luôn là đề tài thu hút và gây ấn tượng mạnh mẽ đối với bạn đọc nói chung và trẻ em nói riêng Mảng đề tài truyện viết về loài vật có những đóng góp đáng kể cho sự phát triển

đa dạng và phong phú của văn học thiếu nhi Tâm hồn trẻ thơ luôn hướng tới những điều kì diệu và huyền bí Chính vì lẽ đó, chúng luôn cảm thấy thích thú trước sự mới mẻ Như Hwang – sun – mi – nhà văn Hàn Quốc nổi tiếng về

truyện thiếu nhi đã từng chia sẻ: “Loài vật gần gũi, thân thuộc với trẻ nhỏ nhưng cũng lại là một thế giới bí mật mà các em muốn khám phá Những cảm xúc, tình yêu thương và ứng xử trong cộng đồng loài vật luôn có nét tương đồng với con người Động vật nếu biết cách khai thác luôn có thể truyền tải những cảm xúc rất mạnh mẽ ”.[57] Thiên nhiên kỳ ảo với những loài vật sống động

là điểm sáng để phát triển trí tưởng tượng và thu hút khả năng tìm tòi, khám phá của trẻ thơ

1.2 Trong quá trình phát triển, Văn học thiếu nhi xuất hiện với nhiều nhà văn tên tuổi như: Nguyễn Nhật Ánh, Phạm Hổ, Võ Quảng Mỗi nhà văn mang cho mình những đề tài, đối tượng và phương thức phản ánh riêng Nếu như

Nguyễn Nhật Ánh được coi là “Hoàng tử bé” trong thế giới trẻ thơ với bức

tranh đa màu sắc của tình yêu thương và gắn bó nghĩa tình; Phạm Hổ là những vần thơ tươi mát, trẻ trung cùng nhiều yếu tố bất ngờ, ngộ nghĩnh; Võ Quảng với hồn thơ sôi động và mang ý nghĩ giáo dục mạnh mẽ, thì văn chương Vũ Hùng là những chiêm nghiệm và triết lí…

1.3 Nhưng xét về mặt nhu cầu của trẻ thơ và những gì văn học đã dành cho lứa tuổi thần tiên này, trong bối cảnh xã hội và văn học hiện nay, văn học viết cho thiếu nhi nói chung và truyện viết về loài vật nói riêng hầu như chưa được

sự quan tâm và đầu tư đúng như nó cần phải có Các cây bút dường như ít để

tâm đến thế giới trẻ thơ đầy màu sắc Chính vì lẽ đó, văn học thiếu nhi với mảng

đề tài loài vật đã và đang để lại nhiều khoảng trống cần lấp đầy

1.4 Nhà văn Vũ Hùng với những tác phẩm văn học thiếu nhi nổi danh từ những năm 60 của thế kỷ XX đã và đang hấp dẫn được thế hệ trẻ thơ bằng những hình ảnh về thế giới thiên nhiên vừa kỳ ảo vừa chân thực nhưng lại làm lay động trái tim con người Một khoảng trời lung linh, rực rỡ sắc màu với cuộc sống sôi động và náo nhiệt của thiên nhiên, muôn thú Qua những tác phẩm của mình, nhà văn Vũ Hùng đã tạo cho độc giả thiếu nhi nói riêng và chúng ta nói chung hiểu biết thêm về một thời thiên nhiên, đất nước tươi đẹp và hiền hòa Trong bối cảnh văn học hiện nay, những trang văn của Vũ Hùng dành cho thiếu nhi thật đáng trân trọng

1.5 Bằng tâm huyết và tình cảm của mình, nhà văn Vũ Hùng đã gắn bó và dành cho thiếu nhi những tác phẩm mang dấu ấn riêng Việc đánh giá và ghi nhận vị trí của ông trong nền văn học Việt Nam nói chung và văn học thiếu nhi nói riêng là thực sự cần thiết Nó không chỉ ghi nhận vị trí của Vũ Hùng trong dòng văn học dành cho thiếu nhi, mà còn làm rõ hơn những tâm tư nguyện vọng của trẻ thơ qua sự say mê tác phẩm của ông để tìm ra những hướng tiếp cận đối tượng đặc biệt này của văn học Vì những lí do trên, chúng tôi quyết định triển

khai đề tài nghiên cứu: Thế giới loài vật trong truyện viết cho thiếu nhi của nhà văn Vũ Hùng

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Nhà văn Vũ Hùng và các tác phẩm của ông đã được các nhà nghiên cứu, phê bình văn học quan tâm:

- Bài “Nguyễn Thị Châu Giang xúc động khi đọc sách Vũ Hùng”của nhà báo

Dương Vân Bà Nguyễn Thị Châu Giang là người biên soạn trực tiếp cho bộ

truyện của nhà văn Vũ Hùng Bà nhận xét: “Càng đọc, tôi càng bất ngờ Từng trang sách dẫn tôi vào một thế giới thiên nhiên đầy hấp dẫn Văn phong của ông nhẹ nhàng, bảng lảng chuyển tải được lối sống gần gũi, giao hòa giữa con người và tự nhiên Đó là lối sống chậm, tuy có khi khó khăn vất vả nhưng rất bình yên, sâu sắc Tôi nghĩ nếu các đầu sách này đến được với bạn đọc nhỏ tuổi hôm nay sẽ góp phần giúp ích cho các em rất nhiều trong việc hình thành

trí tưởng tượng, óc sáng tạo, hình thành tư duy ngôn ngữ, cũng như giữ gìn một tâm hồn đẹp”[58]

- Bài “Nhà văn Vũ Hùng ẩn sau thiên nhiên là những bài học cuộc đời” đăng

trên báo An ninh thủ đô ngày 26/9/2015 của nhà báo Mai Anh đã khẳng định:

“Vũ Hùng là một con người với trái tim nhân ái, đôn hậu và có tình yêu sâu sắc với thiên nhiên” Bà cũng dẫn lời nhận xét của nhà nghiên cứu Vân Thanh:

“truyện của Vũ Hùng hấp dẫn thiếu nhi vì ông đã tạo nên cả thế giới vừa kỳ ảo, vừa rất thực, đủ sức lay động trái tim của độc giả Còn nhà báo Nguyễn Như Mai thì cho rằng, đọc sách Vũ Hùng thấy cả một thế giới động vật cựa quậy, sống động trong đó”[59] Và ẩn sau thế giới của muông thú, những bầy hươu

nai, bầy voi, những con bò tót hùng dũng, lũ báo gấm uyển chuyển… là cả những bài học sâu sắc của cuộc đời, dạy trẻ em yêu thiên nhiên, yêu quê hương

và yêu đất nước

- Bài “Vũ Hùng: Nhà văn của rừng – thiên nhiên – muôn thú” của nhà báo Tân

An đã đưa ra các nhận xét của một số nhà văn: Trần Đức Tiến, Nguyễn Như Mai, Trần Quốc Toản, Vương Trí Nhàn Tất cả các lời nhận xét đều khẳng định

Vũ Hùng là một nhà văn có một vị trí đặc biệt trong mảng văn học thiếu nhi

- Bài “Những bài học cuộc sống qua thiên nhiên trong các tác phẩm của nhà văn Vũ Hùng” của nhà văn Tuyết Loan đăng trên báo Nhân dân ngày 28/9/2015

cũng đưa ra nhiều ý kiến đánh giá của các nhà văn về Vũ Hùng Nhà văn Viết Linh đánh giá cao sự hiểu biết của Vũ Hùng về phong tục của nhiều dân tộc, về tập tính và cuộc sống thiên nhiên nhiều loài thú Nhà văn Hà Phạm Phú nhận

xét: “Cuốn sách đầu tiên của Vũ Hùng mà tôi được đọc là “Mùa săn chim”, và tôi đã có ấn tượng rất mạnh mẽ Cách viết về thiên nhiên, về con vật trong các tác phẩm của ông rất tinh tế và luôn có những bài học sâu sắc”[61] Bà Lê Thị

Dắt, nguyên Tổng Biên tập Nhà xuất bản Kim Đồng chỉ ra bài học về tình yêu thiên nhiên, đất nước đối với thiếu nhi qua những tác phẩm về muông thú của nhà văn Vũ Hùng Nhà văn Lê Phương Liên đưa ra một nét đặc biệt của Vũ Hùng: để cho nhân vật của mình có cái nhìn trẻ em trong một môi trường người lớn với cách kể chuyện rất bình dị nhưng rất hấp dẫn

- Bài “Nhà văn Vũ Hùng – Người lưu giữ ký ức thiên nhiên Việt Nam” đăng trên

tạp chí Văn nghệ ngày 30/9/2015của nhà báo Phi Hà đã khẳng định rằng chính

những năm tháng sống tại đất nước Lào đã cho nhà văn Vũ Hùng những trải nghiệm thực tế và vốn sống dồi dào để viết nên được những tác phẩm về thiên nhiên, loài vật có giá trị sâu sắc

- Bài “Tượng đài văn học thiếu nhi Vũ Hùng tái xuất” của nhà báo Tiểu Quyên

đăng trên báo Phụ Nữ online ngày 19/3/2015 đã chỉ ra bằng việc quan sát thiên nhiên và tiếp cận thường xuyên với nhiều loài động vật nơi hoang dã, nhà văn

Vũ Hùng đã có được những câu chuyện về loài vật đầy sức cuốn hút

- Bài “Nhà văn Vũ Hùng - Người kể chuyện thiên nhiên và muôn thú” đăng trên báo Đại đoàn kết ngày 6/10/2015 của nhà báo Thư Hoàng, bài “Thiên nhiên bí

ẩn và kỳ thú qua trang sách của nhà văn Vũ Hùng”của báo Tin tức đăng ngày

24/9/2015 của nhà báo Mỹ Bình cũng đã đề cập tới vấn đề về tình yêu thiên nhiên của nhà văn Vũ Hùng, lòng nhân ái và cuộc sống bình dị

Các bài viết trên đưa ra nhiều ý kiến đánh giá tác phẩm của nhà văn Vũ Hùng mới chỉ ở góc độ sơ lược về thiên nhiên và thế giới động vật mà chưa thành hệ thống và chưa có cái nhìn tổng thể về sự nghiệp sáng tác cũng như nét riêng trong mảng truyện viết về thế giới loài vật của nhà văn Vũ Hùng so với các nhà văn khác Tuy nhiên, đây là những ý kiến hết sức quí giá của những nhà văn, nhà nghiên cứu, giúp cho tác giả đề tài có thêm sự định hướng trong quá trình nghiên cứu

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đề tài tập trung nghiên cứu về thế giới loài vật trong sáng tác của nhà văn

Vũ Hùng và những triết lý cuộc sống được ông gửi qua những hình tượng nhân vật đó

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Những tác phẩm đã xuất bản của nhà văn Vũ Hùng:

- Chú ngựa đồng cỏ, Nxb Kim Đồng, 2015

- Giữ lấy bầu mật, Nxb Kim Đồng, 2015

- Mái nhà xưa, Nxb Kim Đồng, 2015

- Bầy voi đen, Nxb Kim Đồng, 2015

- Con culi của tôi, Nxb Kim Đồng, 2015

- Sao sao, Nxb Kim Đồng, 2015

- Sống giữa bầy voi, Nxb Kim Đồng, 2015

- Con voi xa đàn, Nxb Kim Đồng, 2015

- Người quản tượng và con voi chiến sĩ, Nxb Kim Đồng, 2015

- Những kẻ lưu lạc, Nxb Kim Đồng, 2015

- Biển bạc, Nxb Kim Đồng, 2015

- Các bạn của Đam Đam, Nxb Kim Đồng, 2015

- Phía Tây Trường Sơn, Nxb Kim Đồng, 2015

- Chim mùa, Nxb Kim Đồng, 2015

- Bí mật của rừng già, Nxb Kim Đồng, 2015

- Mùa săn trên núi, Nxb Kim Đồng, 2015

- Phượng hoàng đất Nxb Kim Đồng, 2015

- Vườn chim, Nxb Kim Đồng, 2015

4 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp phân tích, tổng hợp: trên việc phân tích các văn bản và từ các ý kiến nhận xét để tổng hợp và đưa ra nhận định về từng vấn đề

- Phương pháp liên ngành (Văn học – Văn hóa học): để thấy được tính liên kết giữa văn học và đời sống thực tiễn

- Thao tác nghiên cứu tài liệu, giải thích, bình giảng, phân tích để khám phá

6 Bố cục

Ngoài phần mở đầu và kết luận, nội dung của đề tài được chia làm ba chương: Chương 1: Khái lược về văn học thiếu nhi và nhà văn Vũ Hùng

Chương 2: Thiên nhiên kỳ thú và những bài học cuộc sống trong các tác phẩm viết cho thiếu nhi của nhà văn Vũ Hùng

Chương 3: Những đặc trưng nghệ thuật trong sáng tác viết cho thiếu nhi của nhà văn

Vũ Hùng

7 Đóng góp của đề tài

Đề tài chỉ ra những đặc sắc nội dung và nghệ thuật trong truyện viết về loài vật của nhà văn Vũ Hùng Từ những tìm hiểu về sự thành công của Vũ Hùng trong dòng văn học này, tìm ra những hướng tiếp cận của văn chương dành cho đối tượng thiếu nhi trong giai đoạn hiện nay Luận văn góp phần làm tư liệu tham khảo cho việc tìm hiểu về văn học thiếu nhi và mảng đề tài truyện loài vật

NỘI DUNG CHƯƠNG 1: KHÁI LƯỢC VỀ VĂN HỌC THIẾU NHI

VÀ NHÀ VĂN VŨ HÙNG 1.1 Văn học thiếu nhi ở Việt Nam

1.1.1 Những đặc trưng cơ bản của văn học thiếu nhi

Theo Từ điển thuật ngữ văn học, văn học thiếu nhi được hiểu là: “Theo

nghĩa hẹp, văn học thiếu nhi gồm những tác phẩm văn học hoặc phổ cập khoa học dành cho thiếu nhi Tuy vậy khái niệm văn học thiếu nhi cũng thường bao gồm một phạm vi rộng rãi những tác phẩm văn học thông thường cho người lớn

đã đi vào phạm vi đọc của thiếu nhi”[12;385] Ở đây, khái niệm văn học thiếu

nhi được đưa ra một các mơ hồ, mới chỉ xác định được đối tượng đó là thiếu nhi

Theo cuốn Bách khoa thư văn học thiếu nhi Việt Nam do hai tác giả

Vân Thanh và Nguyên An biên soạn, văn học thiếu nhi được hiểu như sau:

“Văn học thiếu nhi bao gồm:

- Những tác phẩm văn học được mọi nhà sáng tạo ra với mục đích giáo dục bồi dưỡng tâm hồn, tính cách cho thiếu nhi Nhân vật trung tâm của nó là thiếu nhi và nhiều khi cũng là người lớn, hoặc là một cơn gió, một loài vật, hay một đồ vật, một cái cây… Tác giả của văn học thiếu nhi không chỉ là chính các

em, mà cũng là các nhà văn thuộc mọi lứa tuổi

- Những tác phẩm được thiếu nhi thích thú tìm đọc Bởi vì các em đã tìm thấy ở trong đó cách nghĩ, cách cảm cùng những hành động gần gũi với cách nghĩ cảm và cách hành động của chính các em, hơn thế, các em còn tìm được ở trong đó một lời nhắc nhở, một sự răn dạy, với những nguồn động viên, khích

lệ, những sự dẫn dắt ý nhị, bổ ích trong quá trình hoàn thiện tính cách của mình Như thế, văn học thiếu nhi là người bạn thông minh, mẫn cảm của thiếu nhi [49;68] Theo cách hiểu này, đối tượng của văn học thiếu nhi cũng đã được

xác định và mục đích của văn học thiếu nhi là giáo dục, bồi dưỡng, định hướng cho các em thiếu nhi Người sáng tác văn học thiếu nhi là các nhà văn thuộc mọi lứa tuổi

Trong chuyên luận Thi pháp văn học thiếu nhi (2007), Bùi Thanh Truyền

cho rằng, văn học thiếu nhi là những tác phẩm văn học mà nhân vật trung tâm là

thiếu nhi hoặc được nhìn bằng đôi mắt trẻ thơ, với tất cả những xúc cảm, tình

cảm mãnh liệt, tinh tế, ngây thơ, hồn nhiên Tác giả đã nhận định nhân vật trung tâm trong văn học thiếu nhi là trẻ em và mục đích của văn học thiếu nhi là giáo dục, bồi dưỡng và hoàn thiện tính cách Vậy hai khía cạnh mà ông chỉ ra đó là thẩm mỹ và giáo dục

Vậy qua rất nhiều định nghĩa về văn học thiếu nhi, chúng ta có thể rút ra được những đặc điểm chung như sau: Đối tượng tiếp nhận của văn học thiếu nhi

đó là trẻ em, đối tượng sáng tác là người lớn và trẻ em, mục đích sáng tác là giáo dục, nuôi dưỡng tâm hồn, định hình tính cách cho trẻ em, điểm nhìn trần thuật là điểm nhìn của thiếu nhi, thành phần bao gồm văn học viết cho thiếu nhi văn học dành cho thiếu nhi, viết về thiếu nhi hoặc văn học được thiếu nhi lựa chọn Văn học thiếu nhi đa dạng về thể loại và nội dung, nó cũng mang đầy đủ những đặc điểm của sáng tác nghệ thuật ngôn từ và thực hiện các chức năng chung của văn học Do đối tượng tiếp nhận của văn học thiếu nhi chủ yếu là trẻ em nên nó có những đặc trưng riêng dành cho trẻ em Những đặc trưng này được quy định bởi

lứa tuổi trẻ em Tổng hợp tài liệu ở các nguồn khác nhau, một là Giáo trình Văn học hiện đại Việt Nam do tác giả Nguyễn Văn Long chủ biên, hai là bài viết Đặc trưng của văn học cho thiếu nhi từ góc độ tiếp nhận (trích từ sách Văn học cho thiếu nhi của hai tác giả Châu Minh Thùy và Lê Nhật Ký), ba là Giáo trình văn học thiếu nhi của tác giả Lã Thị Bắc Lý, bốn là “Văn học thiếu nhi và những yêu cầu đổi mới của sinh viên cao đẳng sư phạm”, chúng tôi xin tổng hợp đưa ra các

đặc trưng cơ bản nhất của văn học thiếu nhi Việt Nam như sau:

- Sáng tác cho trẻ em phải được “nhìn bằng đôi mắt trẻ thơ” phải xuất

phát từ cảm xúc hồn nhiên, trong trẻo, tự nhiên và trí tưởng tượng mãnh liệt của

trẻ em

- Văn học thiếu nhi là tác phẩm mà các em “thấy” mình trong đó hoặc

“nói hộ mình” Cách viết và cái hồn trong từng lời văn, từng câu thơ mới là nhịp

cầu thực sự để các em bước vào tác phẩm, bước vào thế giới của chính mình Phải viết bằng ngôn ngữ của các em thì các em mới dễ hiểu, dễ thuộc và ghi nhớ lâu bền

- Văn học thiếu nhi “có vai trò quan trọng trong việc giáo dục toàn diện nhân cách trẻ em về cả đạo đức, trí tuệ và tình cảm thẩm mĩ” Chính vì lẽ đó,

Văn học thiếu nhi không chỉ xây dựng nhân cách, nâng cao trí tuệ, tình cảm

thẩm mĩ mà còn giáo dục thiếu nhi về tư tưởng, rèn luyện lập trường kiên định, vững chắc thông qua các câu truyện từ đời sống xã hội

- Văn học thiếu nhi mang tính định hướng Đời sống xã hội, tự nhiên là tất cả những gì mới mẻ đối với trẻ em Vì tâm lý các em về cơ bản là rất yêu cái

đẹp, cái tốt, cái thực nên các nhà văn cần nắm bắt tâm lí của các em để định hướng các em thỏa mãn nhu cầu khám phá của mình một các tự nhiên nhất Tâm hồn trẻ thơ sẽ được gây ấn tượng bằng những hình tượng nghệ thuật giàu giá trị

nhân văn từ đó tác động đến nhận thức, tư tưởng và quan điểm của trẻ em

- Bắt nguồn từ bản chất ngây thơ, ngộ nghĩnh của trẻ em, văn học thiếu nhi không thể thiếu đặc trưng về sự hồn nhiên, vô tư và trong sáng Đặc tính này tồn tại vĩnh cửu trong thế giới trẻ thơ, nếu mất đi trẻ thơ không còn là trẻ thơ nữa Những tác phẩm thơ, truyện do chính các em sáng tác bao giờ cũng thể hiện những xúc cảm chân thành, hồn nhiên, trong trẻo,…như chính bản tính của

trẻ thơ

- Trẻ em nào cũng thơ mộng và lãng mạn Đó là thiên tính rõ nét nhất của lứa tuổi từ ấu thơ cho đến lúc thành niên Chính vì vậy, Văn học Thiếu nhi sẽ phản ánh đặc tính thơ mộng và lãng mạn đó của trẻ em một cách gần gũi với hiện thực nhất

- Một đặc trưng quan trọng đối với văn học thiếu nhi là tính li kỳ, ấn tượng bởi trẻ em rất thích tìm tòi, khám phá, hiếu kì và phiêu lưu M.Gorki đã

từng nhận định “bản chất của trẻ em là đặc biệt yêu thích những cái gì chói lọi, phi thường” Dưới con mắt trẻ thơ, chúng luôn yêu thích và muốn khám phá

những điều mới lạ Văn học thiếu nhi mang tính li kỳ và ấn tượng sẽ rèn luyện cho trẻ em khả năng tìm tòi và phát hiện cái mới Đồng thời kích thích trí tưởng tượng của trẻ thơ, đưa trẻ thơ đến với thế giới nhiều màu sắc của chân - thiện –

mĩ và nhiều ý nghĩa

- Văn học thiếu nhi có vai trò quan trọng trong việc phát triển ngôn ngữ cho trẻ

Vì vậy tiếp xúc với văn học thiếu nhi, trẻ em sẽ được học tập một lượng ngôn ngữ dồi dào Từ đó các em sẽ hình thành và phát triển khả năng diễn đạt của mình theo hướng tự hoàn chỉnh

- Để có sức lôi cuốn và hấp dẫn trẻ em, Văn học thiếu nhi phải mang đậm chất

thơ và truyện Những điều kì lạ sẽ có sức cảm hóa các em bởi chất thơ lấp lánh

và chất truyện thu hút Tâm hồn, tình cảm, ước mơ và khát vọng của các em sẽ được bồi dưỡng từng ngày theo tính thơ và tính truyện trong mỗi tác phẩm

- Văn học thiếu nhi phải có tính hài hước, dí dỏm Mỗi một tác phẩm viết cho

các em đều chứa đựng những tiếng cười hóm hỉnh và tinh nghịch, hồn nhiên và trong sáng

- Văn học thiếu nhi phải ngắn gọn, trong sáng, dễ hiểu Nếu như thơ, văn viết

cho người lớn thường hướng tới cái gì đó cao xa, trừu tượng thì thơ, văn viết cho trẻ em phải ngắn gọn, súc tích, trong sáng, dễ hiểu Sự ngắn gọn không chỉ thể hiện ở dung lượng tác phẩm mà còn thể hiện trong cả câu văn, câu thơ Trong văn xuôi thường sử dụng những câu đơn, ngắn, vừa sức với khả năng tiếp nhận của trẻ nhỏ; còn trong thơ, các nhà văn thường sử dụng thể thơ 3 chữ, 4 chữ, 5 chữ, rất gần với đồng dao, vui nhộn, vừa dễ đọc, dễ thuộc, dễ nhớ

- Văn học thiếu nhi phải giàu hình ảnh, vần điệu, nhạc điệu Những hình ảnh

đẹp, rực rỡ cùng với vần điệu, nhạc điệu vui tươi sẽ làm cho tác phẩm thêm sinh động và có sức lôi cuốn, hấp dẫn các em

Với các tác phẩm của mình, nhà văn Vũ Hùng đã đưa đến cho thiếu nhi những tác phẩm có giá trị sâu sắc, đúng với những đặc trưng cơ bản của văn học thiếu nhi Qua đó giáo dục, định hướng phát triển tâm hồn và nhân cách của trẻ thơ

1.1.2 Thực trạng văn học thiếu nhi và truyện viết về loài vật dành cho thiếu nhi ở Việt Nam

1.1.2.1 Thực trạng văn học thiếu nhi

Đối với mọi dân tộc, văn học thiếu nhi luôn là một bộ phận không thể thiếu của văn học dân tộc Trải qua thời gian, bộ phận văn học này dần dần thay đổi toàn diện về cả nội dung lẫn hình thức Theo nhà nghiên cứu Bùi Thanh

Tuyền có dẫn: “Văn học hiện đại viết cho thiếu nhi Việt Nam bắt đầu manh nha

từ những năm 20 của thế kỷ XX nhưng thực sự phát triển và trở thành một bộ phận của văn học Việt Nam từ sau cách mạng tháng Tám năm 1945 Tiến trình văn học thiếu nhi hiện đại có thể phân chia thành các giai đoạn chính sau đây:

- Trong những ngày đầu cách mạng tháng Tám và trong kháng chiến chống Pháp, lực lượng viết cho các em mới chỉ có một số nhà văn chuyên nghiệp thỉnh

thoảng có sách cho thiếu nhi như nhà văn Nguyễn Huy Tưởng, Tô Hoài, Nguyễn Tuân

- Từ năm 1954, đội ngũ viết cho thiếu nhi ngày càng phát triển nhanh Đây là chặng đường mở đầu cho nền văn học thiếu nhi Việt Nam” Có thể nói rằng, cùng với sự thay đổi của điều kiện xã hội, văn học thiếu nhi cũng có những khởi sắc mới mẻ và đạt được nhiều thành tựa to lớn.” [55;42]

Các nhà nghiên cứu khoa học khác cũng khẳng định, văn học thiếu nhi manh

nha từ những năm trước cách mạng tháng Tám: “Văn học trẻ em Việt Nam thực sự được hình thành và phát triển với tư cách là một bộ phận của văn học Việt Nam từ khi cách mạng tháng Tám 1945 thành công, nhưng sự chuẩn bị thì có từ trước đó”

[23;38] Dựa vào các tài liệu tham khảo tìm hiểu được, văn học thiếu nhi chia làm các giai đoạn sau đây:

a Giai đoạn trước cách mạng tháng Tám năm 1945

Đây là giai đoạn manh nha của văn học thiếu nhi Trước khi có chữ quốc ngữ, văn học dân gian có tác động mạnh mẽ tới sự phát triển tâm lí của trẻ em Những câu

truyện thần thoại, cổ tích như: Tấm Cám, Cây khế, Thạch Sanh đã đưa trẻ thơ đến

với một thế giới tưởng tượng giàu sắc màu và lý thú Bên cạnh đó, những lời hát ru của mẹ cũng góp phần không nhỏ để nuôi dưỡng tâm hồn thế hệ thiếu nhi Sau khi chữ quốc ngữ ra đời và được sử dụng rộng rãi, văn học thiếu nhi có điều kiện để phát

triển:“Từ lâu đã có một bộ phận sáng tác văn học dành riêng cho thiếu nhi Những cuốn sách đầu tiên thuộc loại này là những cuốn sách có nội dung khoa giáo và đạo lí: Sách học vần, sách bách khoa, sách về các quy tắc ứng xử trong xã hội, xuất hiện

ở Châu Âu thế kỷ XIV – XVI và đặc biệt phát triển ở thời khai sáng Tính giáo huấn được người ta coi là những đặc điểm quan trọng của văn học thiếu nhi Bởi vậy, cho đến giữa thế kỷ XIX, những tác phẩm viết dành riêng cho thiếu nhi vẫn nằm ngoài phạm vi của văn học Trong khi đó, những tác phẩm văn học viết cho người lớn lại

đi vào phạm vi đọc của trẻ em, nhất là loại truyện viết theo các môtip dân gian, loại

cổ tích, một số tiểu thuyết và truyện thuộc thể loại phiêu lưu” [55;58] Nhà nghiên

cứu Lã Thị Bắc Lý cũng khẳng định rằng, trong chế độ phong kiến, nước ta chưa có sáng tác văn học dành cho thiếu nhi Mãi đến đầu thế kỷ XX, dưới chế độ thực dân phong kiến, qua những cuộc cách tân văn học theo xu hướng hiện đại hóa, văn học cho trẻ em mới bắt đầu được chú ý Một số tác phẩm văn học nước ngoài được dịch

ra tiếng Việt như: Thơ ngụ ngôn của La Phôngten, truyện ngắn Peron trong nước cũng bắt đầu xuất hiện một vài tác phẩm như: Lên sáu, Lên tám (Tả Đà), Đông Tây ngụ ngôn; Nhi đồng lạc viên (Nguyễn Văn Ngọc) Những cuốn sách

này đều đưa ra những đạo lí làm người và định hướng nhân cách cho trẻ em Đến những năm 30 của thế kỷ XX, hai khuynh hướng văn học viết cho trẻ em được hình

thành Thứ nhất là nhóm của Tự lực văn đoàn với các loại sách: Hoa hồng, Hoa mai, Hoa xuân nhưng những tác phẩm này gặp nhiều hạn chế trong phạm vi phản

ánh và xa rời thực tế Thứ hai là nhóm hiện thực với các tác giả tiêu biểu: Nguyễn

Công Hoan, Tô Hoài, Tú Mỡ, Nam Cao với các tác phẩm như: Tấm lòng vàng của Nguyễn Công Hoan; Đám cưới chuột, Võ sĩ bọ ngựa, Dế mèn phiêu lưu kí của Tô Hoài; Người thợ rèn, Bài học quét nhà của Nam Cao Nhóm hai đã có ý thức viết

cho trẻ em những tác phẩm mang giá trị hiện thực sâu sắc Nhìn chung, trước cách mạng tháng Tám, các tác phẩm viết cho thiếu nhi mới xuất hiện tản mạn, lẻ tẻ và chưa có phong trào Nền văn học thiếu chi lúc này chưa được hình thành mà mới chỉ đang ở những bước sơ khai ban đầu

b Giai đoạn kháng chiến chống Pháp (1945 – 1954)

Văn học thiếu nhi được quan tâm phát triển từ sau khi cách mạng tháng Tám thành công Đảng và nhà nước đã định hướng cho văn học thiếu nhi đạt được những thành tựu đầu tiên Trong tờ Thiếu sinh – tiền thân của báo Thiếu

niên tiền phong, ra số đầu tiên vào 1946, bác Hồ đã chỉ đạo rõ: “Báo trẻ em ra đời, báo đó là của trẻ em Vậy các trẻ em nên giúp cho báo, gửi tin tức, tranh vẽ

và viết bài cho báo Nên đọc cho các em chưa biết chữ nghe, nên làm cho báo phát triển” Tháng 12/1946, số báo đặc biệt của báo Thiếu sinh ra đời với chủ đề

“Các em viết, các em vẽ” Tờ báo này đã đánh dấu một dấu mốc quan trọng cho

lịch sử của văn học thiếu nhi Việt Nam Bắt đầu từ đây, trẻ em đã có tờ báo dành

riêng cho mình Tiếp theo đó là sự ra đời của một số tờ báo khác như: Thiếu niên, Tuổi trẻ, Xung phong, Măng non, sách Kim Đồng, Hoa kháng chiến

những người bạn mới nhưng thân thiết của các em nhỏ, góp phần bồi dưỡng, rèn luyện và giáo dục tư tưởng, tình cảm, vốn sống, đức tính và nhân cách cho thiếu nhi Với một nền văn học thiếu nhi non trẻ, sự ra đời của những tờ báo dành cho trẻ em có giá trị to lớn Trong giai đoạn văn học thiếu nhi vẫn còn thô sơ và ít ỏi, nội dung chủ yếu hướng đến tấm gương thiếu nhi dũng cảm trong kháng chiến

Có thể kể tên một số tác phẩm tiêu biểu như: Khen tặng hai cháu liên lạc trong

bộ đội chiến khu II (1947); Thư Trung thu (1952), Gửi các cháu nhi đồng nhân dịp tết Trung thu (1953) của chủ tịch Hồ Chí Minh; Chiến sĩ canô của Nguyễn Huy Tưởng, Hoa Sơn của Tô Hoài, Dưới chân cầu Mây của Nguyên Hồng; Đời em đến của Đỗ Cao Đáng; Phác Kim Tố của Nguyễn Xuân Sanh…

Gặp phải nhiều khó khăn trong quá trình phát triển nhưng giai đoạn này là chặng đường mở đầu quan trọng và ý nghĩa đồng thời khẳng định văn học thiếu nhi sẽ phát triển vượt bậc trong giai đoạn tiếp theo

c Giai đoạn miền Bắc xây dựng chủ nghĩa xã hội (1955 – 1964)

Cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp kết thúc, miền Bắc tiến vào thời

kì khôi phục kinh tế, hàn gắn viết thương chiến tranh và xây dựng chủ nghĩa Xã hội, miền Nam thực hiện cuộc cách mạng dân tộc dân chủ chống lại đến quốc

Mỹ và tay sai Miền Bắc được hòa bình, đây chính là điều kiện thuận lợi cho sự phát triển văn học thiếu nhi nói riêng và văn học nước nhà nói chung Một tiểu ban Văn học thiếu nhi trong Hội liên hiệp Văn học nghệ thuật được thành lập Ngày 17/6/1957, nhà xuất bản Kim Đồng được thành lập Chính điều đó đã mở

ra bước ngoặt mới cho văn học thiếu nhi Đội ngũ sáng tác có chỗ dựa về tinh thần Vấn đề sáng tác các tác phẩm giá trị cho thiếu nhi cũng được quan tâm Từ

đây, đã xuất hiện những tác phẩm văn học có giá trị như: Đất rừng phương Nam của Đoàn Giỏi, Hai làng Tà Pình và Động Hía của Bắc Thôn, Em bé bên

bờ sông Lai Vu của Vũ Cao, Cái Thăng của Võ Quảng, Vừ A Dính của Tô

Hoài… Đội ngũ sáng tác lẫn số lượng tác phẩm viết cho các em cũng đông đảo

hơn, phong phú hơn Bên cạnh đề tài kháng chiến, đề tài lịch sử (Lá cờ thêu sáu chữ vàng – Nguyễn Huy Tưởng, Sóng gió Bạch Đằng – An Cương, Quận He khởi nghĩa – Hà Ân,…) các tác giả còn khai thác đề tài sinh hoạt, lao động, học tập (Ngày công đầu tiên của cu Tí – Bùi Hiển, Những mẩu chuyện về bé Ly – Bùi Minh Quốc, Đàn chim gáy – Tô Hoài…) Trong thời kì này, đội ngũ nhà

thơ viết cho các em rất hùng hậu, đặc biệt là Võ Quảng và Phạm Hổ Nhìn chung, trong thời kì này, văn học thiếu nhi Việt Nam đã phát triển khá toàn diện

và phong phú Vào năm 1961, tuyển tập thơ văn cho thiếu nhi lần đầu xuất bản

Đó là tín hiệu mừng, báo hiệu sự khởi sắc của văn học thiếu nhi nước nhà Số lượng các tác phẩm ngày càng phong phú với các đề tài đa dạng:

+ Đề tài lịch sử: Lá cờ thêu sáu chữ vàng và Kể chuyện Quang Trung của Nguyễn Huy Tưởng; Sóng gió Bạch Đằng và Bố cái đại vương của An Cương; Nhụy Kiều tướng quân của Yến Hồng, Hoài Ban

+ Đề tài sinh hoạt, lao động, học tập: Đàn chim gáy của Tô Hoài; Nơi xa của Văn Linh; Tổ tâm giao của Trần Thanh Địch; Ngày công đầu tiên của cu Tí

của Bùi Hiển

+ Truyện đồng thoại: Cái tết của Mèo con của Nguyễn Đình Thi; Chú đất nung của Nguyễn Kiên; Bê và sáo của Phạm Hổ

Ngoài ra, một đội ngũ hùng hậu về thơ thiếu nhi cũng xuất hiện: Vũ Ngọc Bình, Huy Cận, Nguyễn Bá Dậu, Thanh Hải, Tế Hanh, Thái Hoàng Linh, Võ Quảng, Xuân Tửu, Nhược Thủy, Phương Hoa Năm 1961, Nhà xuất bản văn học cho ra đời Tuyển tập thơ văn cho thiếu nhi 1945 – 1960 tuyển chọn và giới thiệu 50 tác giả tiêu biểu, xuất sắc

- Đề tài kháng chiến chống Pháp: Đội du kích thiếu niên Đình Bảng của Xuân Sách; Quê nội của Võ Quảng; Kim Đồng của Tô Hoài

- Đề tài kháng chiến chống Mỹ: Những đứa con trong gia đình, Mẹ vắng nhà của Nguyễn Thi; Chú bé Cả Xên của Minh Khoa; Đàm Văn Luyện của Phạm Hổ; Út Tám của Ngô Thông; Em bé sông Yên của Vũ Cận

- Đề tài lịch sử: Sát Thát của Lê Văn, Nguyễn Bích; Trăng nước Chương Dương của Hà Ân

- Đề tài cuộc sống sinh hoạt, học tập, lao động: Chú bé sợ toán của Hải Hồ; Mái trường thân yêu của Lê Khắc Hoan; Năm thứ nhất của Minh Giang; Những tia nắng đầu tiên của Lê Phương Liên; Hoa cỏ đắng của Nguyễn Thị Như Trang; Tập đoàn san hô của Phan Thị Thanh Tú

- Đề tài nông thôn: Cơn bão số bốn của Nguyễn Quỳnh; Xã viên mới của Minh Giang; Những cô tiên áo nâu của Hoàng Anh Đường; Kể chuyện nông thôn của Nguyễn Kiên; Hai ông cháu và đàn trâu của Tô Hoài

- Truyện đồng thoại: Chú gà trống choai của Hải Hồ; Cô bé 20 của Văn

e Thời kỳ đất nước thống nhất và đổi mới (sau năm 1975)

Xã hội Việt Nam trong thời kỳ đổi mới có nhiều tác động lớn đến văn học thiếu nhi Toàn Đảng toàn dân bắt tay xây dựng lại đất nước Ở giai đoạn này, văn học thiếu nhi phát triển mạnh mẽ và phong phú, đặc biệt từ dấu mốc năm

1986 khi Đại hội lần thứ VI của Đảng cộng sản Việt Nam kêu gọi “cởi trói” đã

tạo điều kiện cho sự phát triển tự do, thể hiện cá tính sáng tạo của nhà văn Qua mỗi giai đoạn phát triển, văn học thiếu nhi có những đặc trưng riêng nhưng luôn

kế thừa những thành tựa ở giai đoạn trước Trong giai đoạn 1975 – 1985, văn học thiếu nhi với những kiếm tìm và chuẩn bị cho sự đổi mới Đề tài kháng

chiến chống thực dân Pháp và chống Mĩ vẫn chiếm ưu thế: Quê nội của Võ Quảng; Cơn giông tố của Thu Bồn; Đội thiếu niên tình báo Bát Sát của Phạm Thắng, Hồi đó ở Sa Kì của Bùi Minh Quốc; Cát cháy của Thanh Quế Bên

cạnh đó, khi đất nước đã hoàn toàn thống nhất, các nhà văn chú trọng đế vấn đề

đạo đức con người Một số tác phẩm như: Tình thương của Phạm Hổ; Bến tàu trong thành phố của Xuân Quỳnh; Chú bé có tài mở khóa của Nguyễn Quang Thân; Hành trình ngày thơ ấu của Dương Thu Hương

Đề tài lịch sử ở giai đoạn trước thường khai thác lịch sử gắn với nhân vật anh hùng và truyền thống anh dũng chống giặc ngoại xâm nay được nhà văn Tô Hoài mở ra một hướng nghiên cứu mới là hướng khai thác lịch sử gắn với huyền thoại, phong tục, tập quán Về thơ, giai đoạn này gần như bế tắc khi không tìm được hướng đi mới Bước sáng giai đoạn năm 1986 đến nơi, nhiều cây bút trẻ xuất hiện: Trần Thiên Hương, Nguyễn Quang Thiều, Lê Cảnh Nhạc, Nguyễn

Nhật Ánh, Hà Lâm Kì, Quách Liêu, Phan Hồn Nhiên, Phùng Ngọc Hùng, Trương Hữu Lợi, Dương Thuấn, Mai Văn Hai, Thu Trân, Quế Hương, Nguyễn Thị Châu Giang, Nguyễn Thúy Loan Văn học thiếu nhi giai đoạn này thực sự mang bộ mặt trẻ trung, tươi tắn, đầy sức sống và nhiệt huyết Bên cạnh đó, làm phong phú thêm cho đội ngũ sáng tác văn học thiếu nhi chính là các em thiếu nhi Có thể nói, đây là giai đoạn phát triển hùng hậu về đội ngũ sáng tác cũng như đề tài sáng tác Các tác phẩm văn học thiếu nhi với hướng tiếp cận mới mẻ, sáng tạo và ngày càng đi sâu vào đời sống nội tâm của trẻ em

+ Đề tài cách mạng và kháng chiến bên cạnh việc kế thừa và phát huy các thành tựu cũ còn nhìn nhận và khai thác vấn đề ở chiều sâu mới, thực hơn, toàn diện hơn Ý nghĩa nhân văn của các tác phẩm hướng đến đời sống tinh thần và nhân cách của con người Chiến tranh qua đi, ý thức về cái tôi bên cạnh việc đổi mới tư duy của Đảng cộng sản Văn học từ chỗ lấy điểm nhìn xã hội làm hệ quy chiếu chuyển sang cái nhìn đời tư, thế sự, số phận con người để đánh giá hiện

thực Một số tác phẩm tiêu biểu: Tuổi thơ im lặng của Duy Khán; Dòng sông thơ ấu của Nguyễn Quang Sáng; Tuổi thơ dữ dội của Phùng Quán; Đường về với mẹ chữ của Vi Hồng; Bà và cháu của Đặng Thị Hạnh; Miền xanh thẳm của Trần Hoài Dương; Tiếng vọng tuổi thơ của Vũ Bão

Trong giai đoạn này, mối quan tâm của các tác giả là trẻ em trong quan hệ

gia đình Hàng loạt các tác phẩm ra đời: Út Quyên và tôi, Em gái của Nguyễn Nhật Ánh; Năm đêm với bé Su của Nguyễn Thị Minh Ngọc; Kẻ thù của Quế Hương, Chị của Cao Xuân Sơn, Bỏ trốn của Phan Thị Thanh Nhàn; Mảnh vỡ của Lê Cảnh Nhạc; Ngày xưa của Trần Thiên Hương; Nhà không có bố của

+ Đề tài miền núi phát triển với nhiều thành tựu: Y leng của Đào Vũ; Kỉ vật cuối cùng của Hà Lâm Kì; Một lớp trưởng khác thường của Lương Tố Nga; Truyền thuyết trong mây của Đào Hữu Phương; Chú bé thổi khèn của

Ánh Văn học thiếu nhi ngày càng được đề cao và mang tính chuyên nghiệp Bên cạnh đội ngũ sáng tác có ý thức, có lý luận còn có những nhà nghiên cứu chuyên về văn học thiếu nhi Tuy đội ngũ này chưa nhiều nhưng họ đã ra mắt

độc giả những công trình lí luận, nghiên cứu đáng trân trọng: Truyện viết cho thiếu nhi dưới chế độ mới và Văn học thiếu nhi như tôi được biết của Vân Thanh; Đôi điều tâm đắc của Vũ Ngọc Bình; Hoa trái mùa đầu và Mười năm ghi nhận của Văn Hồng; Truyện viết cho thiếu nhi sau năm 1975 của Lã Thị Bắc Kỳ; Thơ với tuổi thơ của Trúc Chi

Bên cạnh sự đa dạng về đề tài, thể loại, văn học thiếu nhi còn đa dạng về

giọng điệu: “Trước năm 1975, văn học thiếu nhi khá nhất quán về giọng điệu

đó là giọng văn xuôi theo xu hướng ngợi ca hướng về hiện thực cách mạng và đại chúng nhân dân, diễn đạt kinh nghiệm cộng đồng với mong muốn giáo dục các em trở thành những con người mới xã hội chủ nghĩa, biết yêu tổ quốc, yêu đồng bào, Quá trình đổi mới đất nước, đổi mới văn học, đề cao ý thức cá nhân

đã tác động mạnh mẽ tới văn học thiếu nhi Mặt khác, do cách tiếp cận đời sống đa dạng, không bị khuôn vào một hướng duy nhất, văn học đòi hỏi cũng phải đa dạng về giọng điệu mới có thể thể hiện được nhiều sắc thái khác nhau của cuộc sống”[41;46] Giọng điệu của văn học thiếu nhi sau 1975 khá đa dạng:

Giọng báo chí thông tấn, giọng suy tư triết lí, giọng tinh nghịch hóm hỉnh

Từ giai đoạn này trở đi, hàng loạt các cuộc thi sáng tác văn học cho thiếu nhi được tổ chức: Cuộc vận động sáng tác truyện và tranh truyện cho thiếu nhi

do NXB Kim Đồng tổ chức năm 1993 – 1995; Cuộc thi sáng tác truyện ngắn và

thơ cho trẻ em do ủy ban bảo vệ và chăm sóc trẻ em Việt Nam hội Nhà văn Việt Nam kết hợp tổ chức với UNESCO tại Việt Nam phối hợp tổ chức Trong giai đoạn này, bên cạnh những tác phẩm viết trong nước, các nhà văn đã nhanh chóng cập nhật theo lối viết truyện tranh, truyện nhiều tập của nước ngoài Có thể thấy, văn học thiếu nhi Việt Nam đã đạt được nhiều thành tựa đáng ghi nhận

1.1.2.2 Thực trạng truyện viết về loài vật dành cho thiếu nhi ở Việt Nam

Một bộ phận quan trọng của Văn học thiếu nhi là truyện viết về loài vật Xuất phát từ những câu chuyện truyền miệng, truyện viết về loài vật còn được gọi là truyện cổ tích loài vật hoặc truyện ngụ ngôn loài vật Với sự phát triển của văn học thiếu nhi, truyện viết về loài vật cũng có một lịch sử phát triển lâu dài và để lại nhiều thành tựa trên các phương diện về nội dung và nghệ thuật Vì là một bộ phận của văn học thiếu nhi nên truyện viết về loài vật cũng có những giai đoạn phát triển của văn học thiếu nhi

Trước cách mạng tháng Tám, truyện viết về loài vật bắt đầu được chú ý mà nổi bật nhất là các tác phẩm của nhà văn Tô Hoài với truyện đồng thoại về loài vật:

Dế mèn phiêu lưu kí, Đám cưới chuột, Dê và Lợn, Trê và Cóc, Võ sĩ bọ ngựa, O chuột những truyện của ông có ý nghĩa đặc biệt mà theo giáo sư Nguyễn Đăng

Mạnh từng nhận xét: “là hình ảnh phản chiếu thế giới loài người” hay như Vũ Ngọc Phan từng nói: “Truyện loài vật của Tô Hoài là những truyện tâm tình loài vật, của những loài vật thấp hơn loài người Nhưng truyện loài vật của Tô Hoài thường phản chiếu cảnh sống của dân nghèo thôn quê những tâm hồn giản dị, cả tâm hồn vật lẫn tâm hồn người ” Bên cạnh đó, cũng có các tác phẩm tiêu biểu khác như:

Con mèo mắt ngọc của Nam Cao; Vợ cóc, Con rắn, Cóc tía của Khái Hưng; Hang thuồng luồng, Con rắn trắng của Ngọc Giao Ở giai đoạn đầu, truyện viết về loài

vật mới chỉ là những câu chuyện loài vật với cốt truyện đơn giản và ít tình tiết

Sau cách mạng tháng Tám, văn học thiếu nhi được quan tâm và phát triển kéo theo sự phát triển của truyện viết về loài vật Các tờ báo bắt đầu xuất hiện, tạo chỗ đứng cho văn học thiếu nhi nói chung và truyện viết về loài vật nói riêng Một

số nhà văn có đóng góp to lớn như: Tô Hoài, Võ Quảng, Phạm Hổ, Thy Thy Tống Ngọc Nhưng ở giai đoạn này, mới có một số ít các tác phẩm truyện về loài vật được đăng báo

Sang giai đoạn kháng chiến chống Mĩ, truyện loài vật tăng nhanh về số lượng các tác phẩm xuất sắc Có nhiều tác phẩm trong nước và cả nước ngoài Đội ngũ nhà văn đông đảo và bắt đầu chú ý đến nội dung, đề tài phản ánh Truyện viết về loài vật

vẫn giữ đúng được phong độ phát triển Các tác phẩm: Chú bò tìm bạn, Bê và sáo của Phạm Hổ, Gà mái hoa của Võ Quảng, Cái tết của mèo con của Nguyễn Đình Thi, Chú đất nung của Nguyễn Kiên

Từ những năm 1975 đến đầu thập kỷ 80, xã hội Việt Nam bước vào thời kỳ đổi mới, văn học vì thế cũng có những chuyển biến đáng kể, truyện viết về loài vật

có những tìm tòi sáng tạo trên nội dung và hình thức Một số tác phẩm tiêu biểu như:

Chuyến đi thứ hai, Bài học tốt, Trong một hồ nước, Hòn đá, Mèo tắm, Trai và Ốc gai của Võ Quảng, Đề tài được mở rộng, chính vì thế cuộc sống của con người

được khai thác thông qua thế giới nghệ thuật của loài vật Ở giai đoạn này, truyện viết về loài vật còn được thể hiện dưới hình thức truyện tranh với các tác phẩm tiêu

biểu như: Cá rô ron không vâng lời mẹ của Văn Hồng và Mai Long; Chú lợn đất

của Thy Thy Tống Ngọc

Từ năm 1980 trở lại đây, hàng loạt các nhà văn tên tuổi trình làng tác phẩm của mình về đề tài viết về loài vật: Lâm Thị Mỹ Dạ, Phạm Hổ, Ma Văn Kháng, Trần Mạnh Hảo, Vũ Tú Nam, Nguyễn Nhật Ánh Truyện viết về loài vật giai đoạn này đạt được nhiều thành tựu về lực lượng sáng tác, số lượng tác phẩm, đề tài, nội dung, phương diện phản ánh, độc giả với những tác phẩm có cốt truyện thú vị, chi tiết sinh động và tiếp cận sâu với đời sống của con người Trong quá trình sáng tác truyện loài vật, các nhà văn rất chú ý đến việc nhân hóa loài vật Chính vì lẽ đó, truyện viết về loài vật trở nên li kỳ, thơ mộng và hấp dẫn bạn đọc Thế giới loài vật mang tính đa diện, vừa phản ánh đời sống loài vật, vừa là hệ quy chiếu cuộc sống của con người Trong chặng đường phát triển của văn học thiếu nhi, truyện viết về loài vật có nhiều biến chuyển Từ chỗ đơn giản về nội dung, cốt truyện đến sự đa dạng, sinh động về

đề tài, chi tiết truyện Truyện viết về loài vật mang đậm tính nhân văn cao đẹp với những suy nghĩ ngây thơ, trong trẻo và thánh thiện Với sự đổi mới về nội dung, hình thức, đề tài, thể loại đã giúp truyện viết về loài vật đạt được nhiều thành tựu đáng kể góp phần vào diện mạo của văn học thiếu nhi

1.2 Nhà văn Vũ Hùng – cuộc đời và sự nghiệp

1.2.1 Cuộc đời nhà văn Vũ Hùng

Nhà văn Vũ Hùng sinh 1931, quê tại làng Láng, quận Cầu Giấy, Hà Nội Hồi nhỏ, gia đình Vũ Hùng có một ngôi nhà nhỏ bên lưng dốc Cầu Giấy đông vui tuy là vùng ngoại thành, cách xa cửa ô Kim Mã của Hà Nội tới ba cây số Nơi ông sống gần nghĩa trang Phúc Thiện nay là công viên Thủ Lệ Bọn trẻ con trong vùng không khiếp sợ trước bãi tha ma, mộ địa này mà chúng còn hứng thú với những đêm rằm tháng Bảy với lễ chạy Đàn Tràng cầu siêu cho các vong hồn Quanh khu vực nhà ông có những quán hàng nước, hàng cơm, hàng tạp hóa, tiệm vá chữa quần áo, tiệm sửa xe đạp và trang trại có tên Arnaud của một người Pháp Quanh khu Cầu Giấy là một vùng di tích nổi tiếng với đền Voi Phục, chùa Láng, chùa Hà, Mộ viên quan ba Quãng thời gian gia đình sống ở Cầu Giấy không lưu lại nhiều ký ức trong ông Vũ Hùng chỉ nhớ có một lần vào mùa đông nhà bị cháy, người vú em trông nom ông quấn ông vào một tấm chăn chạy sang bên kia đường đứng dưới chân trang trại Arnaud Năm 1939, gia đình

Vũ Hùng rời căn nhà chật hẹp bên lề Cầu Giấy để dọn về căn nhà mới xây ở đầu đường Láng, bên bờ sông Tô Lịch Vùng đất mới này rộng rãi và cao ráo hơn nơi ở cũ, dốc thoai thoải xuống những luống rau muống ven sông, nơi sau vụ hè

nở đầy những vầng hoa trắng Hồi ấy, sông Tô Lịch là một dòng sông tuy nhỏ hẹp nhưng lại trong xanh và thơ mộng Ngôi nhà mới của nhà văn Vũ Hùng chỉ

có một tầng triệt nhưng không còn chật hẹp mà nhiều phòng, có vườn rộng và sân rộng, có giếng nước và một khu vực dành cho kinh doanh sản xuất Mẹ của nhà văn mướn một số thợ sản xuất vàng giấy, một loại vàng mã để đốt cho người đã khuất, dưới cõi âm Đó là nghề nghiệp chính của mẹ ông Mẹ ông kinh doanh nghề này 5 năm, chẳng những nâng cao thu nhập cho gia đình mà còn mở cho nhà văn Vũ Hùng những chân trời mới: hè đến nhà văn Vũ Hùng được cùng chị cả vào Nghệ An, Huế để thu tiền giúp mẹ và nghiên cứu thị trường Ngôi nhà mới của ông ở đối diện ngôi nhà của một người Ấn Độ có người vợ là người Việt và một đứa con gái mang dòng máu lai Cách đó, xuôi về phía chùa Láng là nhà của ông Tú Mỡ Việc kinh doanh của mẹ ông rất thuận lợi và phát đạt Năm

1940, cha mẹ ông quyết định xây khu nhà mới trên một vùng đất trên lề đường Láng rộng chừng 1000m2 Khu nhà mới của gia đình ông gồm một ngôi nhà lớn

hai tầng mang tên biệt thự Song An và một ngôi nhà một tầng cho nhà thơ Thế

Lữ thuê và được nhà thơ đặt tên là biệt thự Gió bốn phương: “Ngôi nhà mới khang trang và khoáng đạt Tầng dưới có mái hiên rộng rãi, tầng trên có buồng học mở ra gác sân Ngôi nhà nằm trong khu vườn rộng thênh thang, cổng ngoài được treo biển Song An, giữa giàn hoa tigon phơn phớt hồng rồi sau thay bằng dàn hoa ớt lung linh màu vàng đỏ Đường vào tới bậc cửa lên phòng khách trồng một hàng tường vi, mùa tháng năm nở hoa rực rỡ Giàn hoa móng rồng che phủ hàng hiên phía Tây ” [20;6]

Từ năm 1939 – 1942, Vũ Hùng học lớp Đồng Ấu đến Sơ đẳng tại trường tiểu học Phủ Hoài Đức Đây là trường duy nhất trong vùng Cầu Giấy, cách nhà ông 2 km Năm 1942 – 1944, học hết lớp Sơ đẳng ông thi đậu bằng Sơ học yếu lược rồi vào học trường tiểu học Sinh Từ I ở ngoài Hà Nội (Nay là trường tiểu học Lý Thường Kiệt) Tháng 9 – 1944, Vũ Hùng đậu khóa tuyển sinh cuối cùng vào trường Bưởi (sau đổi tên thành trường Chu Văn An), học lớp Đệ Lục ngành

cổ điển Mùa hè năm 1944, quân lính Nhật chiếm biệt thự Song An Gia đình Vũ Hùng phải đi ở nhờ khắp nơi Ba tháng sau, lính Nhật kéo đi, để lại ngôi nhà bừa bộn, bẩn thỉu Mùa Đông năm sau, quân Tàu Tưởng sang Trên đường hành quân, trước khi vào thành phố, chúng thường tạm nghỉ tại ngôi nhà Song An Đêm 19

tháng 12 năm 1946, cuộc trường kỳ kháng chiến bùng nổ: “Pháo đài Láng bắn những quả đại bác đầu tiên vào các vị trí quân Pháp trong thành Hà Nội Từ phía Láng Trung nơi đặt pháo đài, chớp bùng lên, tiếp sau là những tiếng nổi như sấm sét làm rung chuyển các khung cửa kính ”[20;16] Mẹ ông cùng chị hai và các

em nhỏ tản cư lên phía Tây Sơn, cha ông theo cơ quan sơ tán về phía Khúc Thủy Chỉ có anh em Hoàng và con chó Nica ở lại Song An Hồi ấy, anh em Hoàng được phân công đi vận động người làng tản cư, không ở lại với địch và đi kẻ khẩu

hiệu địch vận: “Suốt ngày tay xách thùng vôi, tay mang chổi lông, họ đi kẻ những khẩu hiệu rất lớn trên mặt đường và trên các bức tường chưa đổ” [20;20] Sau

đó, anh trai Vũ Hùng gia nhập đoàn thanh niên xung phong còn Vũ Hùng đến nơi

tản cư với gia đình: “Song An, ngôi nhà hai lần bình an, vẫn còn trơ trơ đứng đó Tường bê tông dày quá, Song An không đổ Tạm biệt Song An! Tạm biệt! Chỉ là tạm biệt thôi! Hẹn ngày trở lại!” [20;23]

Chín năm sau, kháng chiến thắng lợi, gia đình Vũ Hùng trở về ngôi nhà

cũ: “Cây phù dung trước ngõ không còn nữa, thay vào đó ai đã trồng một cây xoan Giàn hoa ớt, rặng tường vi và giàn móng rồng đều đã chết nhưng trong góc sân cây ngâu lấm tấm hoa vàng vẫn đứng đó, bình thản nhìn cuộc đời biến động Vắng giàn hoa ớt, cổng ngõ Song An hiu hắt buồn trong ngày đông giá lạnh, khi cây xoan – cây sầu đông - rụng lá, chỉ còn trơ lại những cành khô Mẹ Hoàng thuê trát các hốc tường ngày xưa bị đục vỡ Các cửa sổ được xây kín bằng cót Ngôi nhà loang lổ vì không được quét vôi lại Mẹ chỉ có khả năng làm đến đó Bên trong những vết rộp trên nền và trên tường vẫn y nguyên Tay vịn cầu thang cháy rụi, không thay mới được, lên lầu phải đi sát một bên mép tường cho khỏi ngã May sao trên lầu, bàn thờ và mọi đồ thờ còn nguyên, chỉ thiếu tấm chân dung khảm sà cừ của ông nội Tủ sách vẫn còn tuy đã mất hết sách Cha

mẹ Hoàng không nghĩ tới việc treo lại biển Song An Dạo ấy vùng ngoại thành sắp cải cách ruộng đất và nội thành rục rịch cải tạo công thương nghiệp”

[20;25] Giai đoạn này, Vũ Hùng học thêm được hai năm, đậu Trung học phổ thông và học dở dang năm thứ hai Chuyên khoa Toán, Lý, Hóa

Năm 1950, ông nhập ngũ và học tại trường Thủy quân Việt Nam sau đó thuyên chuyển sang Cục thông tin liên lạc Vì đã được huấn luyện quân sự, Vũ Hùng được cử chỉ huy một tiểu đội thuộc lớp Cán sự Trung cấp Vô tuyến điện Tiểu đội do ông phụ trách có ba đội viên nữa Sau này một trong ba đội viên nữ

đó đã giúp ông biên tập lại những cuốn sách mà ông gửi in tại nhà xuất bản Kim Đồng Năm 1951, Vũ Hùng chuyển sang trường Lục Quân Trần Quốc Tuấn Năm 1952 – 1956, Từ Việt Bắc, đại đội của ông được tung đi các chiến trường Ông được đi sang Lào để tăng cường cho điện đài trung Đoàn quân Tình nguyện

Việt Nam tại trung Lào: “Những cánh rừng mịt mùng phủ kín sườn núi, đầy gai góc và chằng chịt dây leo, nhường chỗ cho rừng phẳng bát ngát, xen lẫn những khoảng ruộng lúa nước Tầm mắt rộng thênh thang, thỉnh thoảng mới bị vướng

vì một dãy lèn đá chơ vơ nhô lên từ đâu đó Chỉ vượt khỏi Trường Sơn, bề ngang không quá 100 cây số, Hoàng đã bước vào một nền văn hóa rất khác biệt Nền văn hóa của một vùng đất cổ sơ, chưa bị các cuộc chiến tranh liên miên xâu xé, tàn phá Nền văn hóa của Bình Yên, của Nghỉ Ngơi, của Yêu Đương”[20, 96]

Năm 1956, Vũ Hùng xin giải ngũ và về đi học Ngày 24/11/1956, Vũ Hùng lập

gia đình và thế hệ mới được ra đời trong biệt thự Song An Năm 1984, ông làm

Vụ trưởng Vụ Hợp tác quốc tế Bộ Văn hóa Từ 1989 ông định cư tại Pháp và tháng 5.2014 về nước sống những năm cuối đời Nhà văn nhiều lần định về thăm

mộ bố mẹ nhưng chưa đi được vì bệnh tim

Cuộc đời ông đã từng trải những biến động thăng trầm Từ tuổi niên thiếu 14,15 đã chứng kiến những biến động của thời cuộc, gia đình ly tán Tuổi thanh niên đã trải qua đời chiến sĩ, đi học trong nhà trường của quân đội bên nước bạn Trung Quốc, rồi từng làm chiến sĩ điện báo, sống ở Lào, ở Trường Sơn, ở vùng núi Quảng Bình, Hà Tĩnh Hòa bình lập lại, có thời gian làm kỹ sư điện, có khi làm nhà văn, nhà báo, biên tập viên… từng có lúc là cán bộ quản lý cấp vụ ở Bộ Văn hóa, rồi lại sống ở trời Tây, làm đủ mọi nghề trong 20 năm ở Pháp Ông đã dành tất cả sự nghiệp của mình để viết cho trẻ em, về muông thú, thiên nhiên Trải qua đời lính đã chứng kiến biết bao sự mất mát, hy sinh nhưng ông không viết về chiến tranh mà dùng hết tài năng và tâm huyết để miêu tả đời sống của những con vật hoang dã để dành cho thiếu nhi một món quà quý giá nhất Văn thơ ông cũng mang những nét duyên và sự tình cờ như chính cuộc đời ông

1.2.2 Sự nghiệp sáng tác của nhà văn Vũ Hùng

Mỗi trang văn của nhà văn Vũ Hùng là một bài học quý giá để khơi gợi và phát huy những giá trị tốt đẹp trong tâm hồn trẻ thơ Từ 1960 đến 1989, ông in

40 đầu sách tại nhiều NXB trong nước Nhiều tác phẩm của ông được dịch ra

tiếng Pháp, Anh, Nga, Trung Quốc… Cuốn sách đầu tay, Mùa săn trên núi do NXB Kim Đồng ấn hành năm 1960; Sao Sao (1982) và Sống giữa bầy voi

(1986) từng đoạt giải Văn học thiếu nhi Tháng 8.2014, nhà văn Vũ Hùng đã ký

kết bản quyền với NXB Kim Đồng về việc xuất bản hơn 30 tác phẩm của nhà văn Vũ Hùng, trong đó có nhiều tác phẩm được coi là kinh điển của văn học

thiếu nhi Việt Nam như: Mùa săn trên núi, Giữ lấy bầu mật, Con cu li của tôi, Người quản tượng và con voi chiến sĩ, Sao Sao, Các bạn của Đam Đam, Sống giữa bầy voi, Chú ngựa đồng cỏ, Những kẻ lưu lạc, Con voi xa đàn, Vườn chim, Phượng hoàng đất, Biển bạc Các tác phẩm truyện của ông đều hướng

tới thiên nhiên và muôn thú Nhưng qua đó là những triết lý và bài học cuộc sống Bộ 18 tác phẩm văn học thiếu nhi của nhà văn Vũ Hùng được vinh danh tại giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam 2017 Bộ sách viết về muôn thú, rừng núi

và thiên nhiên tươi đẹp của đất nước Những tác phẩm của ông còn có giá trị giáo dục cho trẻ em nhiều thế hệ Bộ sách của nhà văn Vũ Hùng từng nhận giải thưởng Sách Việt Nam do Hội Xuất bản Việt Nam tổ chức năm 2016 Lúc đó,

bộ sách mới xuất bản được 12 cuốn, và nhận giải ở hạng mục Giải Vàng Sách hay – Giải thưởng Sách Việt Nam 2016 với điểm cao tuyệt đối – 100 điểm Có

thể khái quát nội dung 18 tác phẩm đã đạt giải thưởng của Vũ Hùng như sau:

Truyện Phía Tây Trường Sơn là hành trình đầy hiểm nguy, gian nan

nhưng thú vị của những người lính trẻ để đi sang nước bạn Lào học làm quản tượng – điều khiển voi Qua cuộc hành trình này, người đọc được ngắm nhìn thiên nhiên Trường Sơn ở góc độ hùng vĩ, thơ mộng qua cái nhìn của ba người lính đồng thời được hòa tâm hồn mình vào các phong tục, tập quán của người dân bản địa mà cụ thể là dân tộc Lào Trải qua thời gian, họ đã trở thành những người quản tượng giỏi, có lòng yêu thương và thấu hiểu loài voi

Truyện Các bạn của Đam Đam là câu chuyện tình bạn xúc động giữa cậu

bé Đam Đam 13 tuổi và chú chó Phay Phay Cả hai lớn lên bên nhau và bắt đầu những cuộc đi săn trong rừng sâu hoang dã Rồi Đam Đam và Phay Phay cứu sống chú khỉ Xa – ni thoát khỏi nguy hiểm Cả ba đã trở thành bạn bè và cùng nhau có những kỉ niệm khó quên Bên cạnh câu chuyện tình bạn giữa người và vật sống động, tác phẩm còn khắc họa sắc nét cuộc sống gắn bó với thiên nhiên của con người Tây Nguyên

Truyện Chim mùa là cuộc sống, sinh hoạt, nếp nghĩ, ước mơ của trẻ em

dân tộc hiện lên vô cùng phong phú, chân thực và sống động Không những thế, theo từng dòng văn tài hoa, độc giả sẽ được dẫn vào khung cảnh thiên nhiên kì

vĩ, thơ mộng để thêm một lần mến yêu hơn, say mê hơn với thiên nhiên và con người trên dải đất Trường Sơn

Truyện Bí ẩn rừng già: Bằng vốn kiến thức sâu rộng về thiên nhiên

muông thú của mình, nhà văn Vũ Hùng khắc họa thật chi tiết những nguyên tắc

và bí ẩn của rừng – cách để các loài vật sinh tồn, phát triển và sống nương tựa cùng nhau trong một môi trường thiên nhiên hoang dã mà cụ thể là đời sống của loài voi, bầy hươu nai, hổ báo, tê giác

Truyện Phượng hoàng đất là những câu truyện về loài vật trong trẻo và

nên thơ đến lạ kì Từng câu từng chữ của nhà văn Vũ Hùng thấm đượm hơi thở

núi rừng từ cành cây ngọn cỏ, hòa mình vào đời sống thật kì thú và đáng yêu của loài vật

Truyện Biển bạc nói về vùng Biển Việt Nam với biết bao nhiêu điều kì bí

Mỗi một loài như: trai, ốc, đồi mồi, cua, tôm… đều là những câu chuyện độc đáo và bất ngờ Biển bạc không chỉ cung cấp lượng kiến thức dồi dào về sinh vật biển Việt Nam, mà còn mở ra những khung cảnh kì vĩ, đầy chất thơ cùng chân dung những con người gắn bó cuộc đời với biển cả quê hương

Truyện Mùa săn trên núi: Hình ảnh về một thời rừng núi còn hoang sơ

với đời sống săn bắt và “du canh, du cư” của những con người miền núi sống

động, hào hùng, có lúc nghẹt thở trong cuộc chiến tay đôi giữa người và thú dữ, nhưng vẫn thấm đẫm một bầu không khí trong veo, đầy thơ mộng, cuốn sách đã lột tả được cuộc sống của người miền núi một cách tinh tế và chân thực

Truyện Chú ngựa đồng cỏ là câu truyện kể về Antai – chú ngựa non vùng

thảo nguyên Mông Cổ, đang sống một cuộc sống hạnh phúc bên bầy đàn của mình thì bỗng một ngày bị bán cho một rạp xiếc ở Việt Nam Antai đã phải học cách thích nghi với môi trường sống mới và những người bạn mới

Truyện Người quản tượng và con voi chiến sĩ kể về vùng núi Trường

Sơn Một đêm mưa bão Ông cháu Đik may mắn bắt được con voi con lạc đàn Tên nó là Lôm – Luông Nó rất khôn và thông minh Sau một thời gian dạy dỗ, Lôm – Luông đã biết nghe hiệu lệnh người và biết làm việc, đi săn Đik cũng trưởng thành và trở thành người quản tượng thực thụ Họ cùng nhau đi qua chiến tranh, làm công tác vận tải trong vai trò là người quản tượng và con voi chiến sĩ

Truyện Những kẻ lưu lạc là câu chuyện về Kratiê, cô chó Nhật – lưu lạc

đầy tài năng Sinh ra và lớn lên trong một gia đình chủ lương thiện, Kratiê sống hạnh phúc, bình an bên cạnh mẹ và anh trai Thế nhưng sóng gió đã xảy đến khiến cô phải rời xa gia đình và sống một cuộc đời lang bạt, khó khăn Rồi cô được nhận vào một rạp xiếc và trở thành một cô chó xiếc giỏi

Truyện Sao sao: Rời quê nhà, nơi nguồn thức ăn đã bắt đầu cạn kiệt, Sao

Sao và người bạn thân Nai Bông lên đường với mong ước tìm ra được một vùng đất mới màu mỡ, tươi xanh hơn để đưa dân làng hươu tới trú ngụ Cuộc ra đi trải qua bao gian khổ, đắng cay, có cả máu và nước mắt với nhiều nguy hiểm rình

rập Cuối cùng Sao Sao cũng tìm được một vùng đất mới, màu mỡ cho bầy đàn của mình sinh tồn

Truyện Giữ lấy bầu mật là hình ảnh về cuộc sống của những người đồng

bào dân tộc miền núi mộc mạc, chân chất Qua đó thấy được cách sinh hoạt, tập tục, những thói quen, những khung cảnh vô cùng sống động, dữ dội mà rất nên thơ của thiên nhiên, núi rừng

Truyện Bầy voi đen kể về cuộc sống sinh tồn và hành trình của một bầy

voi trên dải đất Trường Sơn qua đó thấy được thiên nhiên kì bí, động vật hoang

dã dữ dội và nguy hiểm

Truyện Con cu li của tôi là một câu chuyện xúc động về tình cảm của một

người chiến sĩ với con cu li – người bạn rừng đã theo chân anh đi khắp nẻo, gắn

bó với anh và giúp anh vượt qua nhiều nguy hiểm Thế nhưng, tiếng gọi của thiên nhiên từ nơi hoang dã luôn luôn là tiếng gọi da diết nhất, quyến rũ nhất Cuối cùng con cu li bé bỏng đã chạy theo tiếng gọi tha thiết của núi rừng và bỏ lại sau lưng tình cảm chân thành của người lính trẻ

Truyện Vườn chim là câu chuyện về những loài chim khác nhau Qua đó

thấy được sự đa dạng và phong phú của chúng đồng thời người đọc sẽ hiểu thêm

về bản năng kiếm ăn, đặc tính và môi trường sống của mỗi loài chim

Truyện Con voi xa đàn: Sống một tuổi thơ hạnh phúc nhưng ngắn ngủi,

con voi Bê đã mất mẹ và phải sống nương tựa vào bầy đàn của mình Trải qua bao thăng trầm, trải qua bao bất hạnh, cuối cùng nó cũng tìm thấy được hạnh phúc và vinh quang

Truyện Mái nhà xưa là những câu truyện kể về chính gia đình của nhà

văn Vũ Hùng Ông đã đặt hết tình yêu thương, lòng nhiệt huyết để nói về gia đình mình một cách chân thực và sống động Những cảm xúc bồi hồi, da diết của một con người đã trưởng thành, trải qua thời cuộc và cuối con đường muốn dừng chân nhìn ngắm lại quá khứ được thể hiện một cách day dứt, buồn thương

và rất nên thơ

Truyện Sống giữa bầy voi là cuốn sách được viết bằng trải nghiệm sâu

sắc, tình cảm nhân hậu của tác giả gửi gắm vào thiên nhiên, núi rừng Trường Sơn Cuộc sống của con người bên cạnh loài voi yêu quí đã khắc họa một thế

giới loài voi rất chân thực, sinh động và mang đến bài học ý nghĩa, những thông điệp rất người

Các tác phẩm của nhà văn Vũ Hùng mang những giá trị về đạo đức to lớn

đúng như nhà nghiên cứu Lê Phương Liên đã từng nhận định: “Nhà văn Vũ Hùng sống giữa thời gian khó khăn của lịch sử đất nước, ông đã biết tìm ra cho mình một hướng đi đúng đắn cho văn học thiếu nhi Việt Nam Từ những trang văn đầu tiên và chắc là đến những trang văn cuối cùng, ông trung thành với con đường đi của mình, con đường yêu thương tha thiết thiên nhiên và muôn loài, con đường đề cao phẩm chất Thiện, cái Đẹp nội tâm của con người hồn nhiên gắn bó với loài vật nguyên sơ Văn của ông nhẹ nhàng như sợi tơ mà sức mạnh

có thể như cơn gió lớn khiến cả rừng sâu, núi thẳm rung vang lên tiếng” [65]

* Tiểu kết:

Ở mỗi giai đoạn của xã hội, văn học thiếu nhi nói chung và truyện viết về loài vật lại có những nét riêng phù hợp với từng bối cảnh cuộc sống Trong hành trình phát triển của mình, văn học thiếu nhi ngày một đổi mới về nội dung, ý tưởng, cách thức, phương thức biểu đạt với đội ngũ sáng tác đông đảo Mỗi tác phẩm là cả một thế giới diệu kì để trẻ em hoàn thiện tâm hồn và nhân cách Vũ Hùng là nhà văn với nhiều tác phẩm nghệ thuật có giá trị dành cho thiếu nhi

Ông là một “hiện tượng” đầy trân trọng trong bối cảnh nền văn học thiếu nhi

đang thiếu vắng những cây bút mới có khả năng hấp dẫn người đọc

CHƯƠNG 2: THIÊN NHIÊN KỲ THÚ VÀ NHỮNG BÀI HỌC

CUỘC SỐNG TRONG CÁC TÁC PHẨM VIẾT CHO THIẾU NHI

CỦA NHÀ VĂN VŨ HÙNG 2.1 Tình yêu và cuộc sống

2.1.1 Những trật tự rừng xanh

Trong thế giới loài người, “Trật tự hay trật tự xã hội là khái niệm chỉ sự hoạt động ổn định hài hòa của các thành phần xã hội trong cơ cấu xã hội; trật

tự xã hội nhằm duy trì sự phát triển xã hội và cơ chế bảo đảm tính trật tự xã hội

là các thiết chế xã hội Trật tự xã hội biểu hiện tính tổ chức của đời sống xã hội, tính chuẩn mực của các hành động xã hội Nhờ trật tự xã hội mà hệ thống xã hội đạt được sự ổn định, cho phép nó hoạt động một cách có hiệu quả dưới sự tác động của các yếu tố bên trong và bên ngoài.”[66] Có trật tự, con người mới làm việc, hoạt động và sinh sống một cách khuôn khổ, ổn định Từ “Trật tự” trong

từ điển Tiếng Việt theo hướng danh từ có nghĩa là sự sắp xếp theo một thứ tự, quy tắc nhất định, là tình trạng ổn định, có tổ chức, có kỉ luật Còn theo hướng tính từ là có trật tự, ổn định, không ồn ào Một tổ chức muốn hoạt động được hiệu quả cần phải có trật tự, một tập thể muốn phát huy hết sức mạnh cũng cần

có trật tự Đấy là trong thế giới con người, còn thế giới loài vật thì sao? Trật tự

có được hình thành và sắp đặt?

Luật lệ, nói khái quát là “pháp luật và những điều đã thành lệ mà mọi người trong xã hội phải tuân theo” Trong tự nhiên, “Luật tự nhiên hay luật của

tự nhiên (tiếng Latinh lex naturalis) là hệ thống luật được xác định bởi tự nhiên,

do đó có tính phổ quát”[66] Đây là quy luật tồn tại độc lập với luật lệ được đặt

ra bởi một trật tự chính trị, xã hội hay một quốc gia Đây là một thuật ngữ vừa được sử dụng trong triết học vừa sử dụng trong luật học Lý thuyết về luật của tự nhiên được Aristotle đề cập lần đầu tiên Ông cho rằng trong tự nhiên đã có sẵn những quy luật, luật lệ và công lý, và con người tốt nhất là phải soạn thảo những quy luật tuân theo luân lý của tự nhiên Mặc dù ông cho rằng một xã hội chính trị hoàn hảo có thể không cần đến pháp luật, nhưng nếu cần đến pháp luật thì pháp luật tự nhiên sẽ là pháp luật tốt nhất

Học thuyết luật tự nhiên được tiếp tục phát triển trong bối cảnh Ki-tô giáo bởi Thánh Thomas Aquinas Ông gắn quan điểm về luật tự nhiên với Thiên chúa giáo Theo ông, luật có bốn loại: Ý Chúa, Luật tự nhiên, Luật của con người Luật thiêng liêng St Thomas Aquinas cho rằng Luật ý Chúa là luật có giá trị cao nhất, quyết định sự tồn tại của vạn vật Luật Tự nhiên là sự tham gia của con người vào Luật ý Chúa Do vậy, Luật Tự nhiên phải tuân thủ theo nguyên tắc: cái xấu phải tránh, cái tốt phải được thực hiện Luật của con người là sự áp dụng Luật Tự nhiên của các Chính phủ vào Xã hội Luật Thiêng liêng là những

gì được ghi ở Kinh Thánh

Nhà văn Vũ Hùng cho rằng:“Cuộc sống nào cũng có những luật lệ riêng Cuộc sống trong rừng cũng vậy Do lấy những nền tảng của xã hội loài người làm thước đo để suy đoán, lâu nay người ta vẫn cho luật rừng là luật lệ tàn khốc của sự hỗn độn, của cuộc giành giật để sinh tồn, một cuộc đấu tranh quyết liệt đến mức không dung tha để giành lấy khoảng không gian và những ưu thế tồn tại, thú dữ ăn thịt thú lành, thú lớn lất át và tiêu diệt thú bé”[32;15] Con người

dựa vào những suy đoán chủ quan của mình để áp đặt lên thiên nhiên những suy

nghĩ có phần hơi tiêu cực, “người ta quen coi luật rừng là luật của sức mạnh”

Luật rừng không hẳn chỉ có như thế Sự cạnh tranh sinh tồn là một đặc tính của rừng xanh nhưng bên cạnh đó còn có những khía cạnh, đặc tính khác đã được nhà văn Vũ Hùng nhìn nhận theo góc độ văn chương của mình khi nghiên cứu về loài vật Theo ông, luật rừng trước hết là sự khôn ngoan và sự khôn ngoan này nhằm mục đích duy trì sự tồn tại của chính mình và dòng giống

Không giống như loài người, “loài thú không có máu anh hùng, không bị ngoại cảnh kích động Kể cả những loài có sức mạnh nhất bao giờ cũng muốn nhìn thấy kẻ khác nhưng lại không muốn kẻ khác nhìn thấy mình Vì thế không khi nào chúng gây gổ vô ích để lộ sự có mặt của chúng”[32,58] Có thể thấy chúng

khác so với loài người Loài người thường thích gây chú ý và hiếu chiến Dù yếu hay mạnh, họ cũng tỏ ra là mình quan trọng nên xã hội loài người thường mang màu sắc của sự đố kỵ Đến cả những con hổ trong truyện của Vũ Hùng cũng đều

khôn ngoan: “Nó không bao giờ ỷ vào sức mạnh để cho phép mình làm những việc mù quáng, nó lảng tránh bầy voi, lảng tránh những con báo, lảng tránh cả con người và chỉ nhận sự đối đầu trong trường hợp bắt buộc”[32;46] Sự khôn

ngoan giúp các loài động vật tránh được những tổn thất đáng kể Nếu sự gây gổ

là vô ích, chúng sẽ luôn tránh xa để bảo toàn tính mạng và bảo vệ bầy đàn của

mình Rơi vào trường hợp bắt buộc, chúng mới đối đầu Bên cạnh đó, “trong rừng không có những cuộc chiến tranh cùng loài như trong xã hội loài người Một bầy voi không bao giờ đánh nhau với một bầy voi Một gia đình cọp (cọp sống đơn độc nhưng mùa sinh sản thì sống thành từng gia đình) không bao giờ xung đột với một gia đình cọp khác”.[32;58] Tuy vậy, “đôi khi cũng xảy ra tranh giành giữa hai cá thể cùng loài nhưng trừ những bầy sói, không bao giờ cuộc xung đột dẫn đến sự tiêu diệt đối thủ Ngay trong cơn giận dữ, do bản năng bảo tồn dòng giống, chúng biết khi nào thì nên thôi Khi hai con cọp đánh nhau – chúng không bao giờ đánh nhau để tranh mồi mà chỉ để tranh giành con cái – chỉ một lúc sau con yếu sẽ nhảy ra ngoài vòng chiến, nằm rạp xuống để tỏ ý khuất phục, lập tức con mạnh hơn sẽ ngừng lại và bỏ đi Khi hai con voi đọ sức

để tranh giành thứ bậc trong bầy cũng vậy Con yếu thế sẽ lùi bước, buông thõng vòi Đó là dấu hiệu đầu hàng, con mạnh hơn thấy dấu hiệu đó sẽ ngừng lại” [32;59] Hay như loài hổ “Nó không bao giờ gầm thét ra oai, như người đi rừng chưa có kinh nghiệm tưởng tượng về nó, trừ vào mùa ghép đôi nó cất tiếng gọi hổ cái Tiếng gần thét làm lộ rõ sự có mặt của hổ, làm con mồi biết trước sự nguy hiểm mà phóng chạy Vì thế thói quen của hổ là im lặng Nó săn mồi trong

im lặng và giết chết con mồi trong im lặng”[32;46] Sự khôn ngoan còn thể hiện

ở chỗ đánh giá đúng con người: “Một con hổ đang độ dồi dào sức lực, có thể kiếm đủ mồi trong các đàn thú hoang, luôn luôn tuân theo một quy luật đã hình thành trong rừng là xa lánh con người, không đụng chạm đến những gì thuộc về con nguời Những con hổ như vậy thường được thợ săn để yên Họ nghĩ rằng nó cũng có quyền được tồn tại như bất cứ thú rừng nào khác, miễn nó không làm điều gì có hại đến họ”[32;46] Qua đó ta có thể thấy, thế giới loài vật là sự khôn

ngoan đến triệt để để duy trì sự tồn tại Các con vật không hề muốn đối đầu và cạnh tranh dù là trong hay ngoài bầy Chúng không bao giờ gây gổ vô ích mà luôn tìm đường lảng tránh Ngay trong bầy, dù có sự tranh giành nhưng cũng chỉ

là tranh giành con cái Chúng hiểu rằng, đánh nhau trong cùng bầy sẽ là mối nguy hại để tiêu diệt sự tồn tại của cả bầy Chúng cũng hiểu rõ rằng, sự tồn tại của mỗi cá thể trong bầy là tổng thể cho bầy đàn phát triển, sinh tồn Tiêu diệt cá

thể bầy là một việc làm không thể chấp nhận được Đó là sự đoàn kết, gắn bó mà

xã hội loài người phải nhìn lại mình

Thứ hai, luật rừng là sự cố gắng thích nghi với hoàn cảnh sống Hoàn cảnh sống tác động trực tiếp đến lối sống và thói quen của loài vật nhưng bằng

sự khôn ngoan của mình, chúng biết khi nào nên thay đổi và thích nghi Nhà văn

Vũ Hùng đã dẫn ra rằng: “Từ trước thập niên của thế kỷ XX - một thợ săn già từng nói lại – các bầy voi trên Trường Sơn vẫn có thói quen giống trâu bò rừng khi ngủ đêm Chúng hợp thành vòng tròn, bên trong là voi con, voi mẹ và voi già yếu, bên ngoài là voi đực Hồi đó voi cũng bị săn lùng – đôi ngà của chúng đối với thợ săn là cả một tài sản – nhưng bằng ngọn lao và chiếc nỏ, thợ săn không tiêu diệt được bao nhiêu Từ khi trong rừng xuất hiện những người đi săn mang cây súng khác Họ có thể dễ dàng giết chết một con voi ở khoảng cách rất xa, xa gấp bốn năm tầm tên của người thợ săn bản địa Lũ voi đực càng bị săn lùng ráo riết và chẳng bao lâu sau mỗi bầy voi chỉ còn vài ba con đực Các bầy bắt buộc phải thay đổi tập tính dể bảo tồn dòng giống Ngày nay những người đi rừng đều nhận thấy thói quen cũ của các bầy voi đã biến đổi Ban đêm chúng vẫn họp thành vòng tròn nhưng ở bên trong đáng lẽ là lũ voi con và voi mẹ thì bây giờ là những con voi đực cuối cùng của bầy Khi gặp nguy lũ voi cái sẽ xông ra chặn đường cho chúng chạy trốn Bây giờ muốn săn voi đực phải đi vào giữa bầy voi Đều đó không người thợ săn đơn độc nào dám làm và cũng không người thợ săn nào làm nổi”[32;60] Những chú ngựa đồng cỏ, khi bị chuyển từ

môi trường sống thảo nguyên tự do đến không gian hẹp của những chiếc lồng sắt

đã mất một khoảng thời gian nhất định để làm quen và thay đổi Từ đám lông dài thượt để chắn gió, chắn tuyết ở vùng thảo nguyên khắc nghiệt, chúng đã

ngắn đi và thưa lại ở vùng nhiệt đới: “Đến vụ thay lông, đám lông che tuyết lượt thượt tự nó mọc thưa và ngắn lại cho hợp với khí hậu” [18;94] Có thể thấy, tùy

điều kiện và hoàn cảnh sống vào những giai đoạn khác nhau, loài vật sử dụng sự khôn ngoan của mình để thay đổi tập tính và thích ứng với mục đích cuối cùng

là bảo tồn giống loài – một yêu cầu cao nhất trong quần thể loài vật Loài vật thay đổi tập tính và thói quen sinh hoạt theo sự thay đổi của môi trường sống

Thứ ba, luật rừng là giữ gìn sinh cảnh: “Sinh cảnh là một vùng sinh thái hay môi trường có các loài động, thực vật đặc biệt hoặc các sinh vật khác sinh

sống ở đó Nó là môi trường tự nhiên mà các sinh vật sinh sống, hoặc môi trường vật lý bao bọc xung quanh quần thể loài”[66] Bản thân loài vật sống

trong sinh cảnh nhưng với sự khôn ngoan, chúng sử dụng sinh cảnh nhưng cũng biết giữ gìn sinh cảnh – môi trường giúp chúng tồn tại và phát triển:

“Không con thú nào tàn phá môi trường nó sống Hãy thả một con hổ hoặc một con báo vào một đàn hươu nai Chúng sẽ chỉ giết một con mồi và chừng nào chưa ăn hết thức ăn chúng sẽ không giết thêm con mồi khác Bản năng giữ gìn sinh cảnh tồn tại ngay cả ở những bầy thú ghê gớm như lũ chồn ma Chừng nào còn thức ăn chúng không bao giờ săn đuổi con mồi khác ”[32;60];“Mồi săn của hổ thường là hươu nai, lợn rừng với những con mồi lớn như vậy, hổ phải ăn nhiều lần mới hết Sau khi ăn no, nó biết cách cất chỗ mồi còn lại, không chịu để mất một mẩu cho lũ sói rừng và bầy quạ diều Hổ thường tha mồi đến một quãng suối sâu, một đầm lầy, ăn xong vừa có nước uống vừa có chỗ giấu mồi Nó quẳng mồi xuống nước và bữa sau trở lại vần chỗ thịt ăn dở lên bờ”[32;46] Đó chính là biểu hiện cho sự khôn ngoan của các loài động

vật Khi còn thức ăn, loài vật sẽ không giết hại thêm con mồi Vì thức ăn dư thừa sẽ chồng chất vừa phá hủy môi trường sống, vừa gây suy giảm nguồn thức

ăn khiến cho loài vật tự làm hại mình

Thứ tư, luật rừng là sự họp đàn và sự cứu giúp, cưu mang Trong thế giới loài vật, chúng phân thành hai cấp: Loài yếu thế và loài mạnh Nhưng luật rừng không chỉ là sự hỗn độn, tàn sát lẫn nhau Mà là sự giúp đỡ, tương trợ nhau cùng sinh tồn Những con vật yếu thế và thiếu phương tiện tự vệ không bao giờ sống đơn độc Chúng sẽ họp lại thành từng bầy và bầy đàn sẽ giúp chúng sống an toàn hơn Một con nai sẽ sống mạnh mẽ và lợi thế hơn trong một bầy nai Chúng sẽ nương tựa vào nhau để phát hiện kẻ thù và trốn chạy kẻ thù Bầy đàn giúp các thành viên trong đàn cùng nhau sinh tồn Ngoài ra bầy đàn còn có ích cho các

loài khác: “Con nai non lạc bầy khi đêm xuống có thể dễ dàng tìm nơi ẩn náu an toàn trong một bầy trâu hoặc bò rừng Bầy ấy sẽ để mặc nó ngủ ở vòng trong, nơi dành cho lũ nghé và bê non và sớm mai, khi nguy cơ bị tiêu diệt đã hết, con nai sẽ lững thững tìm về với bầy đàn của nó Cheo cheo là con vật yếu ớt, không

có vũ khí để phòng thân Nó rất nhiều kẻ thù, gồm: Chồn ma, sói, mèo rừng, hổ, báo Gặp kẻ thù nó run lên, chân khuỵu xuống Nó chỉ biết nằm run rẩy chờ

chết Vậy mà loài cheo cheo không bị tiêu diệt Ta đã biết, nó có những kẻ bảo trợ đắc lực là bọn bò tót”[32;62] Chúng ta thường thấy bên cạnh bầy bò tót

thường có vài ba chú cheo cheo Cheo cheo có họ hàng với hươu nai nhưng bé nhỏ và yếu ớt Chúng không có sừng để chống cự kẻ thù cũng không có đôi chân chạy nhanh để thoát hiểm, chúng chỉ có duy nhất là những chiếc nanh nhọn chỉ

để gặm măng: “Cheo cheo biết mình yếu ớt cần nơi nương tựa Bản năng của chúng mách bảo, quanh những rừng tre nứa nơi chúng sinh sống giang sơn của bọn bò tót là yên ổn nhất Ở càng gần nơi bò tót ngủ đêm thì càng yên ổn Sự có mặt của chúng không làm cho bọn bò tót phiền lòng Chúng được chấp nhận” [32;27] Hay như trâu rừng, chúng là những con thú khỏe mạnh lại có tinh thần

họp bầy và tinh thần cảnh giác cao Bầy đàn của chúng cũng được kiêng dè và

lảng tránh như bầy voi:“Trâu rừng là chỗ dựa của những con thú ăn cỏ yếu ớt Ban ngày, bọn thú nhỏ đó ngủ trong những hang ổ bí mật, ban đêm đến kiếm ăn gần bầy trâu Thấy hơi thú dữ, khi bầy trâu đồng loạt đứng lên trong tư thế phòng ngự, bọn thú nhỏ không ngần ngại gì mà không lẻn vào giữ vòng tròn, run rẩy đứng lẫn trong đám nghé non Bầy trâu hào hiệp không bao giờ xua đuổi chúng”[53;28] Loài voi cũng là những con vật hào hiệp, chúng hay che chở cho các loài động vật yếu thế khác: “Mỗi năm khi mùa mưa đến, bầy voi lại trở về đồng cỏ và các bầy thú ở đó lại được sống một thời kì an toàn Đêm đêm khi đã ăn no chúng thường kéo đến gần chỗ bầy voi ngủ, nương bóng những con vật to lớn này Sự có mặt không làm bầy voi khó chịu Chúng được chấp nhận và bầy voi vui lòng làm nhiệm vụ bảo trợ”[32;50] Với sức mạnh vốn có của các

loài động vật, chúng che chở và giúp đỡ những loài yếu đuối hơn Sự có mặt của những loài yếu không làm chúng khó chịu Nghĩa là chúng chấp nhận cho loài yếu nương tựa vào mình để tránh kẻ thù Chưa bao giờ chúng xua đuổi các loài

yếu có thiện chí muốn giúp đỡ Có phải đây là sự hài hòa giữa các quần thể sống

trong cùng một một trường sống Ngoài sự canh tranh nhau, các loài động vật còn sống hài hòa để cùng nhau sinh tồn và phát triển Vì nếu luật rừng nếu chỉ là

sự hỗn độn, tiêu diệt và tàn sát nhau thì sẽ không thể có những loài vật yếu thế sinh tồn, không có bầy nai, bầy hươu, bầy cheo cheo và các con thú lành Sinh cảnh bị phá hủy, loài vật bị tiêu diệt và diệt vong Môi trường thiên nhiên sẽ biến mất

Có thể thấy rằng, luật rừng – luật của tự nhiên là sự khôn ngoan, thích nghi, giữ gìn sinh cảnh và là sự giúp đỡ, nương tựa lẫn nhau của tất cả các bầy thú Mọi loài vật đều mang trong mình sự khôn ngoan, chúng biết giấu mình để tránh nguy hiểm, chúng luôn thích nghi được với mọi hoàn cảnh và luôn biết giữ gìn môi trường sống để bảo tồn giống nòi Đồng thời, chúng còn sống hài hòa, giúp đỡ lẫn nhau tránh mọi nguy hiểm trước không gian rừng hoang dã

2.1.2 Phong tục tập quán những vùng miền đi qua

Truyện ngắn của nhà văn Vũ Hùng không phải là truyện ngắn viết về đề tài dân tộc miền núi mà chủ yếu là truyện về loài vật Những câu truyện xoay quanh đời sống sinh tồn của các con vật là mối quan tâm chính của ông Thế nhưng, trong truyện của ông, người đọc thấy hiện lên những giá trị văn hóa của những vùng đất mà ông đặt chân đến Phải nói rằng, Vũ Hùng đã có một nhãn quan phong tục nhạy bén và sắc sảo Những phong tục của những miền đất mới được miêu tả sinh động nhưng cũng rất gần gũi với đời sống con người Vũ Hùng đã khéo léo trong cách viết của mình để bạn đọc có thể cảm nhận những phong tục tập quán một cách nhẹ nhàng và hứng khởi nhất

Theo Từ điển tiếng Việt: “Phong tục là thói quen đã ăn sâu vào đời sống

xã hội, được mọi người công nhận và làm theo”[36;355] Còn Bách khoa toàn thư mở lại định nghĩa về phong tục một cách cụ thể như sau: “Phong tục là toàn

bộ những hoạt động sống của con người được hình thành trong quá trình lịch

sử và ổn định thành nề nếp, được cộng đồng thừa nhận, truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác Phong tục không mang tính cố định, bắt buộc như nghi thức, nghi lễ, nhưng cũng không tùy tiện như hoạt động sống thường ngày Nó trở thành một tập quán xã hội tương đối bền vững và tương đối thống nhất Phong tục có thể ở một dân tộc, địa phương, tầng lớp xã hội hay thậm chí một dòng họ, gia tộc Phong tục là một bộ phận của văn hóa và có thể chia thành nhiều loại Hệ thống phong tục liên quan đến vòng đời của con người, như phong tục về sinh đẻ, trưởng thành, cưới xin, mừng thọ và lên lão Hệ thống phong tục liên quan đến hoạt động của con người theo chu kỳ thời tiết trong năm, hệ thống phong tục liên quan đến chu kỳ lao động của con người ”[66] Phong tục là đặc trưng văn hóa dân tộc, là niềm tự hào của một

cộng đồng người từng quần tụ với nhau hàng nghìn năm trong một vùng lãnh