tu tuong ho chi minh ve phat trien con nguoi toan dien p2 4689

ta phải nghiên cứu, học tập Nghiên cứu, học tập lý luận kỹ thuật" \ Phát triển, nâng cao lực thẩm mỹ Nghiên cứu hình thành phát triển người st tiến trình phát triển nó, nhà khoa học nhiều lĩnh vực nhận thấy rằng, người có nhu cầu tồn mà có nhu cầu phát triển, để vươn tối mới, hay, đẹp, cao Đó đặc trưng bản, có ngưòi Xã hội văn minh nhu cầu vươn tới đẹp cao Trình độ thẩm mỹ, khả thưởng thức sáng tạo đẹp phẩm chất quan trọng người tồn diện Nó thăng hoa, mang tính ngưòi sâu sắc Biết làm đẹp cho thân, cho xã hội, khám , phá sáng tạo giá trị thẩm mỹ cho cộng đồng hoạt động giàu tính nhân văn lồi ngưòi Q trình vươn tối hay, đẹp, cao trình người loại bỏ dần xấu xa, ích kỷ thân ngưòi "làm cho phần tốt ngưồi nảy nở hoa mùa xuân phần xấu bị dần đi"^ Sự nghiệp xây dựng phát triển ngưòi tồn diện theo Hồ Chí Minh nhằm tới mục tiêu cao Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.7, tr 392 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.l2 , tr 558 102 Theo Hồ Chí Minh, ngưòi có ước vọng vươn tới "chân, thiện, mỹ" Đó chất nhân văn ln tiềm ẩn ngưòi Hồ Chí Minh hiểu sâu sắc điều nên trình xây dựng ngưồi cho chế độ nước ta, Người biết gạn đục, khơi trong, động viên tạo điêu kiện để ngưòi dù xuất thân từ "người nơ lệ, bị áp bức", "người khổ", công nhân, nông dân, trí thức thành phần khác vươn lên trở thành anh hùng, dũng sĩ, ngưòi lao động giỏi "thánh hiền ngày nay"^ Theo Hồ Chí Minh, phát triển lực, nâng cao trình độ thẩm mỹ người Việt Nam để họ hiểu biết ngày sâu mối quan hệ thẩm mỹ người vói thực, "để phân biệt đẹp, khơng đẹp" sốhg Từ đó, khơng ngừng phấn đấu vươn tới hay, đẹp, cao nhằm bước hoàn thiện thân, đồng thòi góp sức xây dựng quan hệ xã hội mối tốt đẹp kiên đấu tranh chống lại thói hư, tật xấu, việc làm phản nhân văn, ngược lại tiến xã hội, làm băng hoại nhân cách người Hơn th ế nữa, vối hiểu biết ngày cao tri thức mỹ học, ngưòi thẩm định, đánh giá đắn cơng trình, tác phẩm nghệ thuật ngồi nước, góp phần bảo tồn, nâng cao giá trị truyền thống văn hố dân tộc biết tiếp Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd, 1.12, tr 558 103 thu hay, đẹp, cao di sản văn hoá nhân loại để làm giàu cho nhận thức thân văn hoá Việt Nam Cũng có thể, thân họ trỏ thành người sáng tạo tác phẩm hội họa, thi ca có giá trị để phục vụ đơng đảo cơng chúng yêu nghệ thuật Thực tiễn công xây dựng xã hội Việt Nam chứng minh điều Để phát triển nâng cao trình độ, lực thẩm mỹ người toàn diện Việt Nam, Hồ Chí Minh cho cần phải quan tâm giải vấn đê chủ yếu sau: - Xây dựng định hướng thẩm mỹ đ ú n g đắn cho người toàn diện Việt N am : Trong lịch sử, định hướng thẩm mỹ gắn vối lý tưởng trị, lý tưởng đạo đức xã hội Lý tưởng trị, lý tưởng đạo đức người Việt Nam thòi đại Hồ Chí Minh mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc: "xây dựng nước Việt Nam hồ bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh góp phần xứng đáng vào nghiệp cách mạng giới"' ; rèn luyện người Việt Nam: "cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng, vơ tư"; lòng, phục vụ nhân dân, phục vụ Tổ q"c Lý tương chi phối quan điểm thẩm mỹ người định hưống cho hoạt động văn hố, nghệ Hồ Chí Minh: 104 Toàn tập, Sđd, t l , tr 512 thuật ỏ Việt Nam Định hướng thẩm mỹ nhân dân ta, nghệ thuật cách mạng mà Hồ Chí Minh ln khẳng định "dân tộc, khoa học đại chúng"; "nội dung xã hội chủ nghĩa tính chất dân tộc, ngày phát triển mạnh mẽ"'; "phụng Tổ quốc, phục vụ nhân dân"^; khơng thể nói nghệ thuật vị nghệ thuật mà nghệ thuật phải phục vụ công, nông, binh; "đi sâu vào đời sống nhân dân Như thế, bày tỏ tinh thần anh dũng kiên quân dân ta, đồng thời để giúp phát triển nâng cao tinh thần ấy"^ Hồ Chí Minh cho rằng, định hướng thẩm mỹ đắn đó, người Việt Nam có nhận thức đắn đẹp, tốt, đúng, cao cả, anh hùng , qua nâng cao trình độ thẩm mỹ lực sáng tạo việc xây dựng quan hệ xã hội mói giàu tính nhân văn tạo tác phẩm nghệ thuật có giá trị phục vụ đơng đảo nhân dân - Bồi dưỡng kiến thức mỹ học, nâng cao trinh độ thẩm mỹ người Việt N am : Khoa học mỹ học nghiên cứu cung cấp cho người tri thức quan hệ thẩm mỹ người với tự nhiên, xã hội, ngưòi với đồng loại thơng qua hàng loạt khái niệm, phạm trù, đẹp HỒ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 11, tr 224 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 8, tr 325 Hồ Chí Minh; Tồn tập, Sđdy t.6, tr 368 105 trung tâm, biểu tập trung hình tượng nghệ thuật Tri thức mỹ học đóng vai trò quan trọng, có ý nghĩa định tính nhân văn nhận thức hành động người, thước đo "phẩm chất người" hoạt động cá nhân Vì vậy, phát triển, nâng cao lực thẩm mỹ người không bồi dưỡng cho họ hiểu biết đẹp, tốt, đúng, cao cả, anh hùng, bi, hài đòi sơng thực nghệ thuật Xuất phát từ điều kiện lịch sử - cụ thể Việt Nam, trình độ dân trí thấp, Hồ Chí Minh chủ trương bồi dưỡng nâng cao hiểu biết thẩm mỹ cho người khái niệm, phạm trù, thuật ngữ trừu tượng, khó hiểu, mang tính bác học mà việc phân tích, đánh giá, cho người Việt Nam thấy hay, đẹp, tơ"t truyền thống văn hố Việt Nam, nghệ thuật dân tộc, tinh hoa văn hoá nhân loại để nhân dân ta dễ tiếp thu Ví dụ, rõ hay, đẹp văn hoá truyền thống Việt Nam mà cần kế thừa, Hồ Chí Minh viết: "Những câu tục ngữ, câu vè, ca dao sáng tác quần chúng Các sáng tác hay mà lại ngắn Những sáng tác ngọc quý"’; "tiếng Việt ta phong phú, ta phải làm Hồ Chí Minh: 106 Tồn tập, Sđd, t 9, tr 250 giàu thêm cho tiếng ta"'; "Nhân dân ta có truyền thống kể chuyện ngắn gọn mà lại có duyên Các phải học cách kể chuyện nhân dân, nên kèm theo nhiều tranh vẽ dễ hiểu mà đẹp"^ Người ca ngỢi vẻ đẹp giàu tính nhân văn khát vọng lớn lao nhân loại đưỢc thể sinh động hình tượng chim bồ câu hồ bình danh họa Picatxô vẽ: "biểu cách rực rõ lòng tin mãnh liệt vào vươn tối hồ bình khơng ngăn cản nhân dân dân tộc"^ Hơn nữa, Người khẳng định phải ca ngỢi, đề cao, cổ vũ tập th ể, cá nhân anh hùng chiến đấu sản xuất; điển hình tiên tiến, "ngưòi tốt, việc tốt" đời sông xã hội ta hôm Hồ Chí Minh cho bơng hoa đẹp vườn hoa chung dân tộc, từ Người yêu cầu phải "Miêu tả cho hav, cho chân thật cho hùng hồn người, việc ấy, văn, thô, vẽ nghệ thuật khác, v.v "“'; "ca tụng chân thật người mói, việc để làm gương mẫu cho ngày nay, mà để giáo dục cháu ta đòi sau"® Theo Người, cách tôt để giáo dục thẩm mỹ cho quần chúng, nâng cao hiểu biết người Việt Nam hay, đúng, tốt, đẹp, anh hùng, qua định hướng, cổ vũ họ 1, Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 12, tr 551-552, 553 3, 4, Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 10, tr 388, 561, 646 107 không ngừng vươn tới giá trị cao chân, thiện, mỹ Hồ Chí Minh viết: "Lấy gương tốt quần chúng nhân dân cán đảng viên để giáo dục lẫn phương pháp lấy quần chúng giáo dục quần chúng sinh động có sức thuyết phục lớn"‘; "làm văn nghệ sĩ có lực lượng mà giúp đỡ nhân dân tiến nữa"^ nhận thức "đối với thiện, mỹ, với hồ bình nhân loại" - Khuyến khích động viên, tạo điều kiện cho người hướng tới tốt, đẹp, cao cả, đồng thời đấu tranh không khoan nhượng với xấu xa, lạc hậu, ph ả n tiến bộ, phi nhân văn: Đơì với Hồ Chí Minh, xây dựng định hưống thẩm mỹ đắn bồi dưõng, nâng cao không ngừng kiến thức mỹ học cho người Việt Nam nhằm mục đích hưống nhận thức hành động người Việt Nam tối hay, đẹp, đúng, cao cả, đồng thòi kiên đấu tranh chống lại thói hư tật xấu, đồi phong, bại tục, việc làm thấp hèn, phản văn hoá, ngược lại lợi ích nhân dân, cách mạng Thông qua đấu tranh bảo vệ đúng, tôt, đẹp, chống lại sai, xấu, việc làm thiếu văn hố, phi nhân tính để xây dựng mơì quan hệ tơt đẹp Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.l2, tr 551, Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.8, tr 325 108 có giá trị thẩm mỹ cao quan hệ ngưòi với người, cá nhân với cộng đồng xã hội xã hội xã hội chủ nghĩa Vấn đề Hồ Chí Minh khẳng định báo chí phải khuyến khích ngưồi tơt, việc tối thẳng thắn phê bình điểu xấu như; Lưòi biếng, tham ơ, lâng phí, quan liêu; "Đơi với thói xấu đó, văn nghệ cần phải ph ê bỉnh nghiêm khắc, nhằm làm cho xã hội ta ngày lành mạnh tôt đẹp hơn"\ Theo Hồ Chí Minh, ca ngợi, đề cao việc làm giàu tính thẩm mỹ hay phê phán nghiêm khắc hành động phản nhân văn suy cho nhằm "làm cho phần tốt ngưòi nảy nở hoa mùa xuân"^ "tạo mối mẻ, tơt tưdi"^ đòi sơng người tồn xã hội Vì vậy, Hồ Chí Minh cho để kh uyên k h ích , động viên, tạo điều k iện cho ngưòi hướng tới giá trị cao đẹp "chân", "thiện", "mỹ" khen hay chê phải "chân thật", mức có tác dụng Nếu "Khen q lòi ngưòi khen hổ Mà chê q đáng ngưòi bị chê khó tiếp thụ’'^ Theo Ngưòi, tác phẩm thực có ý nghĩa thúc đẩy ngưòi vươn lên sơng để tìm đến chân lý, tìm đến đẹp, hay, cao cả, phải vừa quan Hồ Chí Minh; Tồn tập, Sđd, t 10, tr 646 2, Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t ] 2, tr 558, 505 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd, t 10 tr 646 109 tâm đến "những mối lo âu suy nghĩ nhân dân"', vừa phải có nội dung phong phú, tư tưởng tơt giá trị nghệ thuật cao Hồ Chí Minh viết: "Quần chúng mong mn tác phẩm có nội d u n g chân thật phong phú, có hình thức sáng vui tươi Khi chưa xem mn xem, xem có b ổ ích"^ Có thể nói, phát triển, nâng cao trình độ lực thẩm mỹ ngưòi tồn diện Việt Nam vấn đề mà Hồ Chí Minh quan tâm Với tư tưởng, quan điểm đắn biện pháp tích cực, Hồ Chí Minh góp phần to lớn việc xây dựng cho người toàn diện Việt Nam định hưống thẩm mỹ đắn, phù hỢp, hiểu biết phong phú hay, đẹp, tôt, cao Thông qua việc định hướng giá trị giáo dục thẩm mỹ đó, người tồn diện Việt Nam có nhận thức đắn đẹp, xấu, đúng, sai, cao cả, thấp hèn Từ nỗ lực vươn tới giá trị cao quý chân, thiện, mỹ, góp phần hồn thiện phát triển nhân cách thân, đóng góp tích cực cho phát triển xã hội Phát trin v mt o c ô Xõy dng v phát triển đạo đức nhu cầu tất yếu, k h c h q u a n c ủ a xã hội đ â y v ấ n để có ý Hồ Chí Minh: Văn hoá, nghệ thuật mặt trận, Nxb Ván học, 1981, tr 515 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 10, tr 646-647 110 nghĩa vô quan trọng đòi sốhg xã hội đòi sơng cá nhân Nó thể cách sâu sắc tính nhân văn, nhân đạo, nhân xã hội ngưòi Thực tiễn lịch sử cho thấy, người soi sáng lý tưởng đạo đức tiến bộ, hiểu biết thiện, ác, lương tâm, danh dự, trách nhiệm, nghĩa vụ họ nâng cao hoạt động họ hưống tối phục vụ cho lợi ích chung cộng đồng, qua góp phần thúc đẩy phát triển xã hội Vì vậy, từ xưa tới nay, giai cấp, dân tộc, thủ lĩnh, lãnh tụ thời đại quan tâm đến việc giáo dục đạo đức cho thành viên cộng đồng, hưống họ tới việc làm có ích cho tồn phát triển xã hội Tuy nhiên, coi trọng đạo đức đến đâu, trọng đến nội dung đạo đức, đề cao phạm trù nào, đặt đạo đức sở giới quan lại tuỳ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể lợi ích giai cấp, tập đồn xã hội Tiếp nốì truyền thông coi trọng đạo đức dân tộc Việt Nam tiếp thu tinh hoa đạo đức nhân loại, đồng thời vào thực tiễn cách mạng nước ta, Hồ Chí Minh chăm lo giáo dục, bồi dưỡng đạo đức mối - đạo đức cách mạng cho người Việt Nam, nhằm phát triển họ vể mặt đạo đức Để thực điều này, Người đề thực thi chủ trương, biện pháp chủ yếu sau: Một là, tăng cường giáo dục, nâng cao s ự hiểu biết đạo đức cách m ạng cho người toàn diện Khi để cập đến đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh thường 111 sử dụng thuật ngữ sau: "Đạo đức mới"’, "đạo đức cách mạng"^; "đạo đức cộng sản"^; "đạo đức tập the"“*; "đạo đức cách m ạng giai cấp vơ sản"®; "đạo đức vơ sản"® Theo Hồ Chí Minh, gọi "đạo đức mới" "đạo đức khơng phải đạo đức thủ cựu"’, chưa xuất lịch sử mà hình thành phát triển vối tiến trình cách mạng giải phóng dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội đất nước ta Đạo đức mối khác hẳn vối đạo đức cũ: "Đạo đức cũ người đầu ngược xuống đất chân chổng lên tròi Đạo đức ngưòi hai chân đứng vững dưối đất, đầu ngửng lên trời Bọn phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, chính, khơng bao giò làm mà lại bắt nhân dân phải tuân theo để phụng lợi chúng Ngày ta đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước cho dân"® Gọi "đạo đức cách mạng" đạo đức phục vụ cách mạng, đạo đức mà ngưòi cách mạng cần phải có Đó đạo đức nảy sinh phát triển đấu tranh cách mạng đầy khó khăn, gian khổ hy sinh nhân dân ta Đạo đức cách mạng "là tuyệt 1, 3, 5, 112 2, Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 5, tr.252 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 10, tr.679, 306 Hồ Chí Minh; Tồn tập, Sđd, t 11, tr 375 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 6, tr 320 - 321 đôi tru n g thành với Đ ảng, với nhân dân''^\ "đặt lợi ích cách mạng, Đảng, nhân dân lên hết, trước h êt"^ "có tinh thần hy sinh cho cách mạng, có tinh thần trách nhiệm để vượt khó k h ăn "^ công tác, xung phong trước làm trưốc để lôi kéo quần chúng không xa ròi quần chúng; "bất kỳ cương vị nào, làm cơng việc gì, khơng sỢ khó, khơng sỢ khổ, lòng phục vụ lợi ích chung giai cấp, nhân dân, nhằm mục đích xây dựng chủ nghĩa xã hội"^ Đạo đức cách m ạng "cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư" "khiêm tôn, cần cù, hăng hái, dũng cảm" Nói tóm tắ t, theo Ngưòi đạo đức cách mạng tâm s"t đòi đấu tran h cho Đảng, cho cách mạng Đơi vối Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng "đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, khơng phải danh vọng cá nhân, mà lợi ích chung Đảng, dân tộc, lồi người" Vì vậy, Ngưòi cho rằn g cương vị nào, làm cơng việc phải trau dồi đạo đức cách mạng; "có sung sưóng vẻ vang hđii trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáỉig vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội giải phóng lồi người" Hồ Chí Minh: Tồntập, Sđd, t 9, tr 285 Hồ Chí Minh: Tồntập, Sđd, t 12, tr 439 Hổ Chí Minh: Tồntập, Sđd, t.7, tr 233 Hồ Chí Minh: Tồntập, Sđd, t 10, tr 306 113 Theo Hồ Chí Minh, để nâng cao hiểu biết cho ngưòi tồn diện đạo đức cách mạng, trưóc hết cần phải làm cho họ hiểu sâu sắc vai trò quan trọng đạo đức nhân cách hoạt động thực tiễn người cách mạng Xuất phát từ điều kiện, hoàn cảnh Việt Nam, Hồ Chí Minh ln ln khẳng định đạo đức "gốc" "căn bản" ngưòi cách mạng, theo Người: "Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mói nghiệp vẻ vang, nhiệm vụ nặng nề, đấu tranh phức tạp, lâu dài, gian khổ Sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách m ạng làm tảng, mói hồn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang"\ "Cũng sơng có nguồn mối c6 nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gơc, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi khơng lãnh đạo nhân dân Vì mn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho lồi người cơng việc to tát, mà tự khơng có đạo đức, khơng có bản, tự hủ hố, xấu xa làm việc gì?"^ Hồ Chí Minh cho rằng, việc nhận thức đắn đầy đủ vai trò to lón đạo đức trình hình thành phát triển nhân cách ý nghĩa sâu sắc Hồ Chí Minh; Tồn Tập, Sđd, t.9, tr 283 Hồ Chí Minh: Tốn tập, Sđd, t 5, tr 252-253 114 việc định hướng giá trị cho hoạt động người Việt Nam thòi đại cách mạng mối tiền để để người Việt Nam tự giác học tập, rèn luyện, tu dưỡng không ngừng nâng cao đạo đức cách mạng nhằm công hiến ngày nhiều sức lực, trí tuệ cho phát triển đất nước thắng lợi cách mạng nước ta Gíóo dục, bồi dưỡng tri thức đạo đức cách mạng cho người biện pháp vô quan trọng mà Hồ Chí Minh quan tâm để phát triển người đạo đức Nội dung đạo đức cách mạng theo quan điểm Hồ Chí Minh có nhiều vấn đề với tri thức phong phú Để không ngừng nâng cao hiểu biết phát triển nhận thức người Việt Nam đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh tập trung bồi dưõng kiến thức thiện - ác; trung - hiếu; cần kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, đấu tranh chông chủ nghĩa cá nhân Thiện ác hai phạm trù đạo đức học dùng để đánh giá đạo đức hành vi người Thiện đánh giá khẳng định đôi với hành vi phù hỢp vối nguyên tắc quy phạm đạo đức xã hội hay giai cấp định Ác đánh giá phủ định hành vi trái vối nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức xã hội hay giai cấp đặt Hồ Chí Minh cho rằng, ngưòi cần phải hiểu thiện, ác để biết hướng tới thiện, tôt, từ bỏ ác, không làm điểu xấu Đó vấn để có ý nghĩa nhận thức hành động người Vì vậy, sinh thòi, Người ln quan tâm đến việc bồi dưỡng nâng cao 115 hiểu biết cho nhân dân ta "cái thiện", "cái ác" với quan điểm mối, mang tính cách mạng sâu sắc Theo Hồ Chí Minh, "Trong xã hội có THIỆN có ÁC"^; "trong thân tư tưởng ngưòi có THIỆN có ÁC"^; ''thiện nghĩa tốt đẹp, vẻ vang Trong xã hội khơng có tốt đẹp, vẻ vang phục vụ cho lợi ích nhân dân"^; "Nhà nưốc xã hội chủ nghĩa dân chủ nhân dân lo làm lợi cho nhân dân, trưốc hết nhân dân lao động, ngày tiến vể vật chất tinh thần, làm cho xã hội khơng có ngưòi bóc lột người Thế THIỆN"''; "Nói người chúng ta, hết lòng phụng Tổ quốc, phục vụ nhân dân, THIỆN"®; "Tư bản, đế quốc phong kiến lo bóc lột nhân dân, chí gây chiến tranh giết hại nhân dân, để làm lợi cho nhóm người Thế ÁC"®; "Nếu lo cho lợi ích riêng mình, khơng lo đến lợi ích chung nưốc nhà, dân tộc, ÁC"^; "Thực hành chí cơng vơ tư, cần kiệm liêm chính, thê THIỆN Nếu phạm phải quan liêu, mệnh lệnh, tham ơ, lười biếng, ÁC"® Người cho rằng: "THIỆN Ác hai mâu thuẫn, luôn đấu tranh gay gắt vối Cuộc đấu tranh phải trưòng kỳ gian khổ, cuối ÁC định bại, THIỆN định thắng"® Đó định hưống tư tưởng quan trọng Hồ Chí Minh, giúp cho ngưòi Việt Nam hiểu rõ đưẹte thiện, ác thời đại cách mạng mới, vững tin vào chiến thắng thiện, tốt đổi vối ác, xấu xa vào thắng lợi 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, Hồ Chí Minh: 116 Tồn tập, Sđd, t 8, tr 276, 277 cuối nghiệp cách mạng vẻ vang Đảng dân tộc Từ tích cực vươn lên rèn luyện, tu dưỡng "làm cho phần thiện người nảy nở để đẩy lùi phần ác"' góp phần hồn thiện phát triển đạo đức ngời tồn diện Việt Nam Cùng với giáo dục tri thức thiện ác, Hồ Chí Minh trọng bồi dưỡng nâng cao hiểu biết cho người Việt Nam cần, Kiệm, Liêm, Chính, Chí cơng vơ tư Có thể nói, thuật ngữ đối vối người Việt Nam khơng xa lạ tồn phổ biến xã hội Việt Nam suô"t trăm năm qua, song hiểu cho đùng làm cho tôt vấn đề dễ, phụ thuộc nhiều vào chất chế độ xã hội lý tưởng trị, tư tưởng đạo đức thành viên cộng đồng - ngưòi tham gia máy cấp Hồ Chí Minh cho chê độ phong kiến trước đây, giai cấp phong kiến nêu điều "nhưng khơng bao giò làm mà lại bắt nhân dân phải tuân theo để phụng quyền lợi cho chúng"^ Còn xã hội ta việc nêu cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư "cho cán thực làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước cho dân"^ "Cần, kiệm, liêm, chính" cụm khái niệm đũc tính cần thiết người có trách nhiệm thời kỳ lịch sử Ban đầu chúng thuộc phạm trù luân lý, Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 12, tr 558 2, Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t 6, tr 321 117 đạo đức Nho giáo Qua chiều dài lịch sử, có chỗ đứng định tư tưởng tâm lý nhân dân Việt Nam Đến Hồ Chí Minh, Người đổi mới, bổ sung thêm nội dung mở rộng thêm đối tưỢng thực hiện, dùng vào việc dạy cán nhân dân ta Theo Hồ Chí Minh, bốn đức tính đạo đức người "Cần siêng năng, chăm chỉ, cố gắng, dẻo dai"; "Cần, tức tăng suất công tác, cơng tác gì"^; "Chữ cần có hai ý nghĩa: ý nghĩa làm việc phải cần cù siêng năng; lười biếng; ăn thật làm dốĩ Một ý nghĩa phải tìm cách để ngưòi mà làm nhiều việc"^ Hồ Chí Minh lưu ý, cần phải đôi vối chuyên "Chuyên nghĩa dẻo dai, bền bỉ Nếu không chuyên, ngày cần mà mười ngày khơng cần, vơ ích''®, cần muốn đạt đưỢc kết tơt "phải có k ế hoạch cho cơng việc, nghĩa phải tính tốn cẩn thận, đặt gọn gàng"“, "phải phân cơng cho khéo"® Hơn nữa, phải hiểu cần cho "Cần làm xổi Nếu làm cố' chết cố sông ngày, tuần, hay tháng sinh ốm đau, phải bỏ việc Như khơng phải cần"® mà "Phải biết ni dưõng tinh thần lực lương mình, để làm việc cho lâu dài"’ Kiệm tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh "tiết kiệm, khơng xa xỉ, khơng phung phí, khơng bừa bãi"®; Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.7, tr 392 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t l l , tr 29 4, 5, 6, 7, Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.5, tr 633, 632, 634, 636 118 "là thi đua tiết kiệm, khơng lãng phí, q trọng cơng"‘; "khơng lãng phí giờ, cải nhân dân"^ Hồ Chí Minh cho rằng, kiệm khơng phải bủn xỉn, mà phải dùng tiền bạc, sức lực, vật tư cho đắn, phù hỢp Những việc đem lợi ích cho dân, cho nước dù tốn phải làm làm cho tốt Người dạy người cách nhìn, cách hiểu đắn tiết kiệm: "Khi khơng nên tiêu xài đồng xu khơng nên tiêu Khi có việc đáng làm, việc lợi ích cho đồng bào, cho Tổ quốc, dù công, tốh của, vui lòng Như kiệm Việc đáng tiêu mà không tiêu, bủn xỉn, kiệm"^ Tiết kiệm phải gắn với tăng gia sản xuất "Tiết kiệm mà khơng tăng gia lấy mà tiết kiệm? Mục đích tiết kiệm khơng phải bớt án, mà thêm ăn, làm cho đội no'"* Muốn tiết kiệm thòi giờ, tiền bạc, sức lực cơng việc "phải xếp cho gọn gàng, hỢp lý, người có cơng việc thiết thực"® phải gắn với cần cù, siêng năng, bỏi theo Người "Kiệm mà khơng cần vơ ích"® Hơn nữa, Hồ Chí Minh nhấn mạnh, vói việc thực cần, kiệm phải sức đấu tranh chơng tham ơ, lãng phí, quan 1, 4, Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.6, tr 425 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.7, tr 392 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.5, tr 637, 640, 643 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.6, tr 513, 490 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.9, tr 549 119 liêu "là kẻ thù nguy hiểm"; "là bạn đồng m inh thực dân phong kiến"; "làm hỏng tinh thần sạch"; "làm chậm trễ công kháng chiến kiến quốc"; "phá hoại đạo đức cách mạng ta"’ Nâng cao hiểu biết "liêm, chính" nội dung quan trọng giáo dục tri thức đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh cho người Việt Nam Theo Ịiồ Chí Minh ''Liêm sạch"^; ''Liêm tức khơng tham ln ln tơn trọng, giữ gìn công nhân dân"^ Người cho chế độ phong kiến trước chữ liêm dùng theo nghĩa hẹp để "những người làm quan khơng đục kht dân, gọi LIÊM"'’ chế độ "chữ LIÊM có nghĩa rộng hơn; ngưòi phải LIÊM"® Hồ Chí Minh quan niệm vể "chính": "Chính n gh ĩa không tà, nghĩa thẳng thắn, đứng đắn Điều khơng đứng đắn, thẳng thắn, tức tà"^; "là việc phải dù nhỏ làm, việc trái dù nhỏ tránh"®; "người làm việc cơng, phải có công tâm , công đức Chớ đem công dùng vào việc tư Chố đem người tư làm việc công Việc phải cơng bình, trực, khơng nên tư ân, tư huệ, tư thù, tư ốn"®, c ầ n , 1, 2, 3, 120 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.6, tr 490 4, 5, 6, Hồ Chí Minh: Tốn tập, Sđd, t.5, tr 637, 640, 643 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.7, tr 392 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.5, tr 105 kiệm, liêm gốc rễ Như cần có gốc rễ lại cần có nhánh, lá, hoa, hoàn toàn, người cần, kiệm, liêm cần phải có người hồn tồn Đó tư tưởng qn Hồ Chí Minh đạo đức Hồ Chí Minh xem "chí cơng vơ tư" nội dung đạo đức cách mạng, người cách mạng phải hiểu để thực cho tốt "Chí cơng, vơ tư" "ham làm việc ích quốc lợi dân, không ham địa vị công danh phú quý Khi làm việc đừng nghĩ trước, hưởng thụ nên sau"'; "Lòng biết Đảng, Tổ quốc, đồng bào tiến đến chỗ chí cơng vô tư"^; "phải đặt quyền lợi dân hết thảy"’; "Phải để cơng việc nưóc lên trên, trước việc tư, việc nhà Đã phụ trách việc gì, làm cho kỳ được, nơi đến chốn, không sỢ khó nhọc, khơng sỢ nguy hiểm"^ Người cho rằng, số cán bộ, đảng viên mắc khuyết điểm, sa vào chủ nghĩa cá nhân chưa nắm vững thực chí cơng, vơ tư Hồ Chí Minh viết: "Trong Đảng ta có ngưồi chưa học được, chưa làm đưỢc bơ"n chữ "chí cơng vơ tư", mắc phải chủ nghĩa cá nhân"^ Vì vậy, giáo dục, nâng cao Hồ Chí Minh: Ví' độc lập tự do, chủ nghĩa xã hội, Nxb Sự thật Hà Nội, 1970, tr 92 4, Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.5, tr 251, 645, 254 Hồ Chí Minh: Tồn tập, Sđd, t.4, tr 48 121 ... hùng chi n đấu sản xuất; điển hình tiên tiến, "ngưòi tốt, việc tốt" đời sơng xã hội ta hơm Hồ Chí Minh cho bơng hoa đẹp vườn hoa chung dân tộc, từ Người yêu cầu phải "Miêu tả cho hav, cho chân... tham gia máy cấp Hồ Chí Minh cho chê độ phong kiến trước đây, giai cấp phong kiến nêu điều "nhưng khơng bao giò làm mà lại bắt nhân dân phải tu n theo để phụng quyền lợi cho chúng"^ Còn xã hội... Bọn phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, chính, khơng bao giò làm mà lại bắt nhân dân phải tu n theo để phụng lợi chúng Ngày ta đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho nhân dân theo để lợi cho