Đang tải... (xem toàn văn)
TÀI LIỆU THAM KHẢOHỌC PHẦN: CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAMCâu 1: Nêu và phân tích nguồn gốc thuật ngữ văn hóa ở phương Đông và phương Tây. Phân biệt khái niệm văn hóa, văn minh, văn hiến, văn vật. Phân tích định nghĩa văn hóa của UNESCO.1Câu 2: Phân tích các đặc trưng và chức năng của văn hóa theo quan điểm của Trần Ngọc Thêm4Câu 3: Phân tích tác động của điều kiện tự nhiên lên văn hoá Việt Nam. Liên hệ với địa phương anhchị.7Câu 4: Phân tích tác động của đặc điểm tư duy và tâm linh lên văn hóa Việt Nam.11Câu 5: Phân tích vai trò của tín ngưỡng thờ thành hoàng làng trong đời sống tâm linh người Việt.14Câu 6: Phân tích vai trò của tín ngưỡng thờ Mẫu trong đời sống tâm linh người Việt.17Câu 7: Phân tích mối quan hệ giữa yếu tố nội sinh và yếu tố ngoại sinh trong giao lưu văn hóa.19Câu 8: Phân tích tác động của đặc điểm lịch sử đến văn hóa Việt Nam.21Câu 9: Phân tích những đặc trưng cơ bản của văn hóa làng truyền thống người Việt.22Câu 10: Trình bày thành tựu và phân tích vai trò của lớp văn hoá bản địa24Câu 11: Phân tích đặc trưng của văn hóa Đại Việt.30Câu 12: Vẽ sơ đồ diễn trình văn hóa Việt Nam. Phân tích thành tựu của lớp văn hóa bản địa32Câu 13: Vẽ sơ đồ diễn trình văn hóa Việt Nam. Phân tích đặc trưng của cuộc phục hưng văn hóa dân tộc lần 1 (Thời Lý Trần)34Câu 14: Vẽ sơ đồ diễn trình văn hóa Việt Nam. Phân tích đặc trưng của cuộc phục hưng văn hóa dân tộc lần 2 (Thời Hậu Lê).36Câu 15: Vẽ sơ đồ diễn trình văn hóa Việt Nam. Phân tích đặc trưng văn hóa Việt Nam hiện đại (từ 1945 đến nay).39Câu 1: Thế nào là phương pháp liên ngành và phương pháp tiếp cận hệ thống? Vì sao hai phương pháp này được cọi là phương pháp nghiên cứu cơ bản của văn hóa học nói chung và cơ sở văn hóa Việt Nam nói riêng?43Câu 2: Anhchị hãy phân tích và chứng minh rằng: văn hóa Việt Nam là một nền văn hóa thống nhất trong đa dạng. (Chưa làm)45Câu 3: Quan hệ của con người với môi trường tự nhiên thể hiện những sắc thái nổi bật gì trong nền văn hóa Việt Nam?45Câu 4: Phân tích và chứng minh quy luật tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên trong văn hóa.46Câu 5: Phân tích và chứng minh quy luật tương tác giữa con người với môi trường xã hội (giao lưu văn hóa) trong văn hóa. (Chưa làm)50Câu 6: Anhchị hãy chứng minh rằng: Giao lưu văn hóa với phương Tây thông qua văn hóa Pháp thời kỳ 1858 1945 đã đưa văn hóa Việt Nam từ một nền văn hóa mang tính khu vực trở thành một nền văn hóa mang tính quốc tế.50Câu 7: Anhchị hãy chứng minh rằng: Giao lưu văn hóa với Trung Quốc và Ấn Độ thời kỳ trước năm 938 đã làm giàu bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam.52Câu 8: Anhchị hãy chứng minh rằng: Văn hóa Việt Nam mang những nét đặc trưng nhất của văn hóa Đông Nam Á.57Câu 9: Bằng hiểu biết về lịch sử văn hóa dân tộc, chứng minh rằng: Lịch sử đã tạo ra và hun đúc nhưng giá trị tinh thần mang tính bản sắc của văn hóa Việt Nam.59Thời kỳ đá mới (Cách đây hàng vạn năm) đã đánh dấu một bước tiến quan trọng trong lối sống của con người. Thời kỳ này con người đã nhận biết, tận dụng và sử dụng nhiều loại nguyên vật liệu từ đá, đất sét, sừng, xương, tre, nứa…để làm công cụ sản xuất. Đặc biệt hơn, họ đã biết làm gốm, thuần dưỡng động vật, biết trồng cây, quy hoạch định cư thành từng nhóm, dân số theo đó cũng tăng lên.61Câu 10: Anhchị hãy chứng minh vai trò là nền tảng và là nguồn gen nội sinh của lớp văn hóa bản địa trong tiến trình văn hóa Việt Nam.61Câu 11: Phân tích vai trò của Phật giáo trong lịch sử văn hóa Việt Nam.65Câu 12: Phân tích vai trò của Nho giáo trong lịch sử văn hóa Việt Nam.70Câu 13: Phân tích vai trò của giao lưu văn hóa VIệt Pháp thời kỳ cận đại (1858 1945) đối với văn hóa Việt Nam.76Câu 14: Phân tích tác động của các xu hướng toàn cầu hóa, công nghiệp hóa hiện đại hóa và kinh tế thị trường đến văn hóa Việt Nam hiện đại.82Câu 15: Phân tích những đặc trưng của nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.87
TÀI LIỆU THAM KHẢO HỌC PHẦN: CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM CÂU 1: NÊU VÀ PHÂN TÍCH NGUỒN GỐC THUẬT NGỮ VĂN HĨA Ở PHƯƠNG ĐƠNG VÀ PHƯƠNG TÂY PHÂN BIỆT KHÁI NIỆM VĂN HÓA, VĂN MINH, VĂN HIẾN, VĂN VẬT PHÂN TÍCH ĐỊNH NGHĨA VĂN HĨA CỦA UNESCO CÂU 2: PHÂN TÍCH ĐIỂM CỦA CÁC ĐẶC TRƯNG VÀ CHỨC NĂNG CỦA VĂN HÓA THEO QUAN TRẦN NGỌC THÊM CÂU 3: PHÂN TÍCH TÁC ĐỘNG CỦA ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN LÊN VĂN HOÁ VIỆT NAM LIÊN HỆ VỚI ĐỊA PHƯƠNG ANH/CHỊ CÂU 4: PHÂN TÍCH TÁC ĐỘNG CỦA ĐẶC HÓA ĐIỂM TƯ DUY VÀ TÂM LINH LÊN VĂN VIỆT NAM 11 CÂU 5: PHÂN TÍCH VAI TRỊ CỦA TÍN NGƯỠNG THỜ THÀNH HỒNG LÀNG TRONG ĐỜI SỐNG TÂM LINH NGƯỜI CÂU 6: PHÂN LINH NGƯỜI VIỆT 14 TÍCH VAI TRỊ CỦA TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU TRONG ĐỜI SỐNG TÂM VIỆT 17 CÂU 7: PHÂN TÍCH MỐI QUAN HỆ GIỮA YẾU TỐ NỘI SINH VÀ YẾU TỐ NGOẠI SINH TRONG GIAO LƯU VĂN HÓA 19 CÂU 8: PHÂN TÍCH TÁC ĐỘNG CỦA ĐẶC ĐIỂM LỊCH SỬ ĐẾN VĂN HÓA VIỆT NAM .21 CÂU 9: PHÂN TÍCH NHỮNG ĐẶC TRƯNG CƠ BẢN CỦA VĂN HÓA LÀNG TRUYỀN THỐNG NGƯỜI VIỆT 22 CÂU 10: TRÌNH BÀY THÀNH TỰU VÀ PHÂN TÍCH VAI TRỊ CỦA LỚP VĂN HỐ BẢN ĐỊA 24 CÂU 11: PHÂN TÍCH ĐẶC TRƯNG CỦA VĂN HĨA ĐẠI VIỆT 30 CÂU 12: VẼ SƠ ĐỒ DIỄN TRÌNH VĂN HĨA VIỆT NAM PHÂN TÍCH THÀNH TỰU CỦA LỚP VĂN HÓA BẢN ĐỊA 32 CÂU 13: VẼ SƠ ĐỒ DIỄN TRÌNH VĂN HĨA VIỆT NAM PHÂN CỦA CUỘC PHỤC HƯNG VĂN HĨA DÂN TỘC LẦN TÍCH ĐẶC TRƯNG (THỜI LÝ - TRẦN) 34 CÂU 14: VẼ SƠ ĐỒ DIỄN TRÌNH VĂN HĨA VIỆT NAM PHÂN CỦA CUỘC PHỤC HƯNG VĂN HÓA DÂN TỘC LẦN CÂU 15: VẼ SƠ ĐỒ DIỄN TRÌNH VĂN HĨA (THỜI HẬU LÊ) .36 VIỆT NAM PHÂN TÍCH ĐẶC TRƯNG VIỆT NAM HIỆN ĐẠI (TỪ 1945 ĐẾN NAY) 39 VĂN HÓA CÂU 1: THẾ NÀO THỐNG? TÍCH ĐẶC TRƯNG VÌ LÀ PHƯƠNG PHÁP LIÊN NGÀNH VÀ PHƯƠNG PHÁP TIẾP CẬN HỆ SAO HAI PHƯƠNG PHÁP NÀY ĐƯỢC CỌI LÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN VIỆT NAM NÓI CỨU CƠ BẢN CỦA VĂN HÓA HỌC NÓI CHUNG VÀ CƠ SỞ VĂN HÓA RIÊNG? 43 CÂU 2: ANH/CHỊ HÃY PHÂN TÍCH VÀ CHỨNG MINH RẰNG: VĂN HÓA LÀ MỘT NỀN VĂN HÓA THỐNG NHẤT TRONG ĐA DẠNG VIỆT NAM (CHƯA LÀM) 45 CÂU 3: QUAN HỆ CỦA CON NGƯỜI VỚI MÔI TRƯỜNG TỰ NHIÊN THỂ HIỆN NHỮNG SẮC THÁI NỔI BẬT GÌ TRONG NỀN VĂN HÓA CÂU 4: PHÂN VIỆT NAM? .45 TÍCH VÀ CHỨNG MINH QUY LUẬT TƯƠNG TÁC GIỮA CON NGƯỜI VỚI MÔI TRƯỜNG TỰ NHIÊN TRONG VĂN HÓA .46 CÂU 5: PHÂN TÍCH VÀ CHỨNG MINH QUY LUẬT TƯƠNG TÁC GIỮA CON NGƯỜI VỚI MÔI TRƯỜNG XÃ HỘI (GIAO LƯU VĂN HÓA) TRONG VĂN HÓA CÂU 6: ANH/CHỊ TÂY NAM HÃY CHỨNG MINH RẰNG: THƠNG QUA VĂN HĨA PHÁP THỜI KỲ GIAO (CHƯA LÀM) 50 LƯU VĂN HÓA VỚI PHƯƠNG 1858 - 1945 ĐÃ ĐƯA VĂN HÓA VIỆT TỪ MỘT NỀN VĂN HĨA MANG TÍNH KHU VỰC TRỞ THÀNH MỘT NỀN VĂN HĨA MANG TÍNH QUỐC TẾ 50 CÂU 7: ANH/CHỊ HÃY CHỨNG MINH RẰNG: QUỐC THỜI KỲ TRƯỚC NĂM VÀ DÂN TỘC ẤN ĐỘ HÃY CHỨNG MINH RẰNG: NÉT ĐẶC TRƯNG NHẤT CỦA VĂN HÓA CÂU 9: BẰNG TRUNG ĐÃ LÀM GIÀU BẢN SẮC VĂN HÓA VĂN HÓA VIỆT NAM MANG NHỮNG ĐÔNG NAM Á 57 HIỂU BIẾT VỀ LỊCH SỬ VĂN HÓA DÂN TỘC, CHỨNG MINH RẰNG: SỬ ĐÃ TẠO RA VÀ HUN ĐÚC NHƯNG GIÁ TRỊ TINH THẦN MANG TÍNH BẢN SẮC CỦA VĂN HÓA THỜI LƯU VĂN HÓA VỚI VIỆT NAM .52 CÂU 8: ANH/CHỊ LỊCH 938 GIAO KỲ ĐÁ MỚI VIỆT NAM .59 (CÁCH ĐÂY HÀNG VẠN NĂM) ĐÃ ĐÁNH DẤU MỘT BƯỚC TIẾN QUAN TRỌNG TRONG LỐI SỐNG CỦA CON NGƯỜI THỜI KỲ NÀY CON NGƯỜI ĐÃ NHẬN BIẾT, TẬN DỤNG VÀ SỬ DỤNG NHIỀU LOẠI NGUYÊN VẬT LIỆU TỪ ĐÁ, ĐẤT SÉT, SỪNG, XƯƠNG, TRE, NỨA…ĐỂ LÀM CÔNG CỤ SẢN XUẤT ĐẶC BIỆT HƠN, HỌ ĐÃ BIẾT LÀM GỐM, THUẦN DƯỠNG ĐỘNG VẬT, BIẾT TRỒNG CÂY, QUY HOẠCH ĐỊNH CƯ THÀNH TỪNG NHÓM, DÂN SỐ THEO ĐÓ CŨNG TĂNG LÊN 61 CÂU 10: ANH/CHỊ HÃY CHỨNG MINH VAI TRÒ LÀ NỀN TẢNG VÀ LÀ NGUỒN GEN NỘI SINH CỦA LỚP VĂN HÓA BẢN ĐỊA TRONG TIẾN TRÌNH VĂN HĨA CÂU 11: PHÂN TÍCH VAI TRỊ CỦA PHẬT VIỆT NAM 61 GIÁO TRONG LỊCH SỬ VĂN HÓA VIỆT NAM .65 CÂU 12: PHÂN TÍCH VAI TRỊ CỦA NHO GIÁO TRONG LỊCH SỬ VĂN HÓA VIỆT NAM .70 CÂU 13: PHÂN TÍCH VAI TRỊ CỦA GIAO LƯU VĂN HĨA VIỆT PHÁP THỜI KỲ CẬN ĐẠI (1858 - 1945) ĐỐI VỚI VĂN HÓA VIỆT NAM 76 CÂU 14: PHÂN NGHIỆP HĨA TÍCH TÁC ĐỘNG CỦA CÁC XU HƯỚNG TỒN CẦU HĨA, CƠNG - HIỆN ĐẠI HÓA VÀ KINH TẾ THỊ TRƯỜNG ĐẾN VĂN HÓA VIỆT NAM HIỆN ĐẠI 82 Câu 15: Phân tích đặc trưng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc 87 Câu 1: Nêu phân tích nguồn gốc thuật ngữ văn hóa phương Đơng phương Tây Phân biệt khái niệm văn hóa, văn minh, văn hiến, văn vật Phân tích định nghĩa văn hóa UNESCO * Nguồn gốc thuật ngữ Văn hóa Phương Đông phương Tây - Phương Đông: Tại Trung Quốc, thời Xuân Thu (thế kỷ VI trước CN) Chu Dịch, quẻ Bi có từ văn hóa (Quan hồ nhân văn dĩ hóa thành thiên hạ/ Xem dáng vẻ người, lấy mà giáo hóa thiên hạ) Cụm từ với nghĩa phương thức giáo hóa, giáo dục người: “Nhân văn giáo hóa” Tiếp đến Lưu Hướng thời Tây Hán (Năm 77 - TCN) dùng thuật ngữ văn hóa với nghĩa đối lập với vũ lực (Phàm dấy việc võ khơng phục tùng, dùng văn hóa mà khơng sửa đổi, sau thêm chém giết) Văn hóa hiểu văn trị giáo hóa, tổ chức, quản lý, cai trị xã hội văn hoá - Phương Tây: từ văn hóa bắt nguồn từ động từ tiếng La - tinh “cultus” sau chuyển thành “kultura”, có nghĩa cày cấy, vun trồng Về sau từ “kultura” chuyển thành “culture” (tiếng Anh), nghĩa vun trồng,chăm sóc, bồi dưỡng tinh thần, trí tuệ cho người -> Mặc dù có điểm khác song “văn hóa” phương Đơng hay “culture” phương Tây có nội hàm hoạt động khai mở, vun trồng trí tuệ tâm hồn cho người, làm cho người trở nên tốt đẹp * Phân biệt khái niệm văn hóa, văn minh, văn hiến, văn vật - Văn minh: (văn vẻ đẹp, minh sáng), tia sáng đạo đức, biểu trị, pháp luật, văn học, nghệ thuật Trong tiếng Anh, Pháp, từ civilisation với nội hàm nghĩa văn minh, có nguồn gốc từ tiếng La tinh civitas nghĩa đô thị, thành phố nghĩa phái sinh: thị dân, cơng dân Văn minh trình độ phát triển định văn hóa phương diện vật chất, đặc trưng cho khu vực rộng lớn, thời đại, nhân loại - Văn hiến: truyền thống văn hóa lâu đời Đào Duy Anh giải thích “là sách nhân vật tốt đời” Văn hiến thiên giá trị tinh thần người có tài đức chun tải, thể tính dân tộc, tính lịch sử rõ rệt - Văn vật: truyền thống văn hóa biểu nhiều nhân tài di tích lịch sử Ví dụ “Hà Nội nghìn năm văn vật” Văn vật cịn khái niệm hẹp để cơng trình vật có giá trị nghệ thuật lịch sử Khái niệm văn vật thể sâu sắc tính dân tộc tính lịch sử * Phân tích định nghĩa văn hóa UNESCO Năm 2002, UNESCO đưa định nghĩa văn hóa sau: Văn hóa nên đề cập đến tập hợp đặc trưng tâm hồn, vật chất, tri thức xúc cảm xã hội hay nhóm người xã hội chứa đựng, ngồi văn học nghệ thuật, cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống đức tin Ta nói Đức Chí Tơn tạo nên Càn Khôn Thế Giái, Ngài ban cho vũ trụ văn hoá riêng biệt Mặt trời ban lượng cho sinh vật địa cầu Quả đất quay chung quanh mặt trời năm với bốn mùa đầy đủ nắng mưa, gió tuyết Mặt trăng quay qyanh đất tháng Tất theo mẫu mực tự nhiên trời đất Riêng sinh vật, mn lồi phát triển văn hố riêng biệt tuỳ theo mơi trường nơi chúng sinh sống Ví dụ, người Việt Nam cai trị tàn ác tàu, phát triển tục xâm để an tồn phải lặn xuống biển mị trai Và theo ảnh hưởng Tàu, người Việt thắm nhuần triết lý Phật Lão Nho, tạo cho người Việt văn hố đặc thù biết làm trịn bổn phận với thân mình, với gia đình, với tổ quốc, với nhân loại Ngoài người Việt có tinh thần Phật Lão thương yêu tất chúng sanh Vì thành hình người ảnh hưởng môi trường khác nhân nghiệp chướng khác nhau, khơng có văn hoá dân tộc giống với văn hoá dân tộc nào, khơng phán đoán văn hoá tốt văn hoá khác xấu Tất tương đối Có phong tục dân tộc vơ trân trọng cao q, phong tục dân tộc khác lạ bị cho dã man trái đạo Ví dụ tín đồ đạo Jainism (một biến thể Phật giáo) chủ trương sống loả thể đế trở với tự nhiên nguyên thuỷ lại bị phê phán (theo đạo Thiên Chúa, Đức Chúa Trời tạo người, Ông Adam Bà Eva đâu có mặc quần áo mà sống đời sáng hạnh phúc thiên đàng) Trong họ sống ung dung loả thể mà khơng có chút tà tâm, trái lại kẻ mặc áo quần kín đáo chưa khơng có tà tâm dục vọng Vì văn hố thành hình ảnh hưởng mơi trường nghiệp quả, ta nói văn hố khơng theo luật tự nhiên Luật tự nhiên gì? Tự nhiên vật tự xảy không bị ảnh hưởng nào, từ nơi Vì vũ trụ vận hành gần khơng thay đổi từ mn ngàn năm, ta cho văn hoá vũ trụ theo mẫu mực tự nhiên Cịn văn hố muôn vật gian, lúc bị ảnh hưởng từ mn phía thay đổi khơng ngừng Có văn hoá ngày đồi truỵ với thời gian, có văn hố ngày trở nên tốt đẹp Làm bảo văn hố khơng theo mẫu mực tự nhiên Những mẫu mực gì? Nếu cho mẫu mực tự nhiên qui định đấng tạo hố, ví dụ vũ trụ, tinh cầu tạo thành theo mẫu mực qui định mà muôn đời muôn kiếp, trái đất xoay vần chung quanh mặt trời cách đặn với bốn mùa xn hạ thu đơng, mẫu mực tự nhiên cho chúng sanh gì? Có phải định luật trời đất? Có phải tình thương u cơng bình? Nếu tất chúng sanh gian tuân theo mẫu mực trời đất tất văn hố tốt đẹp, dù môi trường nào, hay nghiệp (nếu theo mẫu mực khơng cịn nghiệp quả) Đây trường hợp vô lý tưởng mà chưa thấy gian Trái lại lại chứng kiến văn hoá đổi thay tạo nên bao cảnh tang thương nơi trần Như nói văn hố khơng thích hợp với tự nhiên? Nếu người không theo mẫu mực trần gian tức thương yêu cơng bình, gây nên bao đổi thay văn hố, văn hố có chịu ảnh hưởng thiêng liêng, thiên điều tức luật cơng bình trời đất biểu hình thức luật nhân Và vậy, văn hoá thành hình theo mẫu mực tự nhiên tức nhân nghiệp chướng Nói vậy, nghĩ rằng, dù văn hố có bị đổi thay cách nữa, văn hố khơng khỏi luật tự nhiên, tức ln đấng tạo hố an bày theo luật tự nhiên tình thương u cơng bình (nhân nghiệp chướng) Câu 2: Phân tích đặc trưng chức văn hóa theo quan điểm Trần Ngọc Thêm Theo Trần Ngọc Thêm văn hóa có đặc trưng bản: tính nhân sinh, tính lịch sử, tính giá trị tính hệ thống * Tính nhân sinh - Là đặc trưng văn hóa VH người sáng tạo q trình hoạt động thực tiễn Văn hóa đặc trưng nhân loại, dấu hiệu quan trọng để phân biệt người với động vật cao cấp khác - Tính nhân sinh cho phép phân biệt văn hóa tượng xã hội người sáng tạo với giá trị tự nhiên Văn hóa tự nhiên biến đổi người Sự tác động người vào tự nhiên mang tính vật chất (luyện quặng, đẽo gỗ) tinh thần (như việc đặt tên, truyền thuyết cho cảnh quan thiên nhiên) * Tính lịch sử Văn hóa người sáng tạo trình lịch sử lâu dài lưu truyền từ hệ sang hệ khác Tính lịch sử tạo cho văn hóa bề dày, chiều sâu; buộc văn hóa phải thường xuyên tự điều chỉnh, tiến hành phân loại phân bố lại giá trị, đồng thời phải biến đổi cho phù hợp với hồn cảnh điều kiện Vì văn hóa cịn có tính khả biến Tính khả biến văn hóa thể cấp độ, từ vi mô đến vĩ mô; từ chủ thể sáng tạo đến chủ thể nhận thức Tính lịch sử cho phép phân biệt văn hóa sản phẩm q trình tích lũy qua nhiều hệ với văn minh sản phẩm cuối cùng, phát triển giai đoạn * Tính giá trị Văn hóa theo nghĩa đen “trở thành đẹp, thành có giá trị”, văn hóa phải sản phẩm có giá trị mang lại lợi ích cho người - Culture (tiếng Anh): Vun trồng tâm hồn người - Văn hóa: “văn” = vẻ đẹp “hóa” = trở thành, biến thành, đem đúc kết hóa thân trở lại sống, làm cho sống tốt đẹp Tính giá trị cần để phân biệt giá trị với phi giá trị Nó thước đo mức độ nhân xã hội người Các giá trị văn hóa, theo mục đích chia thành giá trị vật chất (phục vụ cho nhu cầu vật chất) giá trị tinh thần (phục vụ cho nhu cầu tinh thần); theo ý nghĩa chia thành giá trị sử dụng, giá trị đạo đức giá trị thẩm mỹ; theo thời gian phân biệt giá trị vĩnh cửu giá trị thời Sự phân biệt giá trị theo thời gian cho phép ta có nhìn biện chứng khách quan việc đánh giá lại tính giá trị vật tượng, tránh xu hướng cực đoan - phủ nhận trơn tán dương hết lời Vì mà mặt đồng đại, tượng có giá trị nhiều hay tùy theo góc nhìn, theo bình diện xem xét Muốn kết luận tượng có thuộc phạm trù văn hóa hay khơng phải xem xét mối tương quan mức độ giá trị phi giá trị Về mặt lịch đại, tượng có giá trị hay khơng tùy thuộc vào chuẩn mực văn hóa giai đoạn lịch sử Ví dụ, việc đánh giá chế độ phong kiến, vai trò Nho giáo, triều đại nhà Hồ, nhà Nguyễn Việt Nam Muốn xác định giá trị văn hóa cịn cần phải dựa vào công cụ hệ tọa độ chiều mà văn hóa tồn tại: Con người - Chủ thể văn hóa; Mơi trường tự nhiên xã hội - Khơng gian văn hóa; Q trình hoạt động – Thời gian văn hóa Việc cụ thể hóa thông số giúp ta định vị giá trị văn hóa, vùng văn hóa biến thể văn hóa khác Trong hệ tọa độ gốc sản phẩm văn hóa người tạo chắn có giá trị, dịch chuyển thông số hệ tọa độ (C - K - T) sản phẩm văn hóa có trở thành phi giá trị Do vậy, muốn xác định giá trị tượng văn hóa phải xem xét hệ tọa độ C - K - T Ví dụ tục ăn trầu nét đẹp người Việt truyền thống lại phi giá trị người châu Âu - Một trục nhận thức: tức trình độ nhận thức giới quan người cộng đồng Nhận thức tri thức thể qua kinh nghiệm, lý thuyết mà người đúc kết - Hai trục giá trị: cần phải nghiên cứu, tìm hiểu xem xét xem hấp dẫn người khiến họ hành động, hướng tới, tiền bạc hay đạo đức, thẩm mĩ v.v - Ba hệ điều tiết, thể qua mệnh lệnh, luật pháp, chế định khiến người phải làm mà không làm khác * Tính hệ thống Văn hóa cấu trúc gồm nhiều thành phần Mọi tượng, kiện thuộc văn hóa có liên quan mật thiết với nhau, xâm nhập vào nhau, làm tảng, sở cho khơng phải lắp ghép Tính hệ thống giúp phát mối liên hệ mật thiết tượng, kiện thuộc văn hóa, phát đặc trưng, quy luật hình thành phát triển Câu 3: Phân tích tác động điều kiện tự nhiên lên văn hoá Việt Nam Liên hệ với địa phương anh/chị * Khơng gian văn hóa Việt Nam - Văn hố cộng đồng sinh ra, tồn tại,vận động phát triển không gian, thời gian xác định với tất tính thống đa dạng, phức tạp Cái khơng - thời gian mơi trường Chữ mơi trường sử dụng theo nhiều nghĩa khác nhau, với nhiều cấp độ khác Với nghĩa phổ quát nhất, người ta chia môi trường làm hai loại: Môi trường tự nhiên môi trường xã hội Muốn xem xét thực thể, tượng văn hoá phải đặt vào hai toạ độ thấy hết trình chất, quy luật, đặc điểm, tính chất chúng - Khơng gian văn hóa liên quan đến lãnh thổ không đồng với không gian lãnh thổ Nó bao quát vùng lãnh thổ mà dân tộc tồn qua thời đại Do khơng gian văn hóa rộng không gian lãnh thổ; không gian văn hóa hai dân tộc cạnh thường có phần chồng lên nhau, có miền giáp ranh -Trong phạm vi hẹp, khơng gian gốc văn hóa Việt Nam nằm khu vực cư trú người Bách Việt Có thể hình dung hình tam giác với cạnh đáy sông Dương Tử, đỉnh Bắc Trung Bộ Việt Nam Đây nôi nghề nông nghiệp trồng lúa nước, nghệ thuật đúc đồng với trống đồng Đông Sơn tiếng Đây bờ cõi đất nước họ Hồng Bàng theo truyền thuyết Ở phạm vi rộng hơn, khơng gian văn hóa Việt Nam nằm khu vực cư trú người Indonésien lục địa Có thể hình dung tam giác với cạnh đáy sơng Dương Tử, cịn đỉnh vùng đồng sơng Mê Kơng phía Nam Đây khu vực tạo nên hai sông lớn bắt nguồn từ cao nguyên Tây Tạng: Dương Tử Giang Mê Kông Như vậy, xét từ cội nguồn, không gian văn hóa VN vốn định hình khơng gian văn hóa khu vực Đơng Nam Á Vì tạo nên thống cao độ vùng văn hóa Đơng Nam Á Do vị trí đặc biệt mình, Việt Nam nơi ... nhà Đơng Nam Á học ví Đơng Nam Á thu nhỏ Vùng Đông Nam Á theo Cơ sở văn hóa Việt Nam (GS Trần Quốc Vượng chủ biên, Nxb Giáo dục, HN, 1998) rộng nhiều so với vùng Đông Nam Á theo quan niệm nhà... MÔI TRƯỜNG XÃ HỘI (GIAO LƯU VĂN HÓA) TRONG VĂN HÓA CÂU 6: ANH/CHỊ TÂY NAM HÃY CHỨNG MINH RẰNG: THÔNG QUA VĂN HÓA PHÁP THỜI KỲ GIAO (CHƯA LÀM) 50 LƯU VĂN HÓA VỚI PHƯƠNG 1858 - 1945 ĐÃ ĐƯA VĂN HÓA... LƯU VĂN HÓA VIỆT PHÁP THỜI KỲ CẬN ĐẠI (1858 - 1945) ĐỐI VỚI VĂN HÓA VIỆT NAM 76 CÂU 14: PHÂN NGHIỆP HÓA TÍCH TÁC ĐỘNG CỦA CÁC XU HƯỚNG TỒN CẦU HĨA, CƠNG - HIỆN ĐẠI HĨA VÀ KINH TẾ THỊ TRƯỜNG