Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)

Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)Đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn (Luận văn thạc sĩ)

- -

CAO HOA PHƯỢNG

ĐẶC ĐIỂM THƠ ĐƯỜNG LUẬT QUÁCH TẤN

LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HÓA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM

THÁI NGUYÊN - 2018

- -

CAO HOA PHƯỢNG

ĐẶC ĐIỂM THƠ ĐƯỜNG LUẬT QUÁCH TẤN

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Mã số: 8220121

LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HÓA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM

Người hướng dẫn khoa học: TS Trần Thị Lệ Thanh

THÁI NGUYÊN - 2018

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu trích dẫn đều có nguồn gốc rõ ràng Các kết quả nghiên cứu trong luận văn đều trung thực và chưa từng được công bố ở bất kỳ công trình nào khác

Thái Nguyên, tháng 4 năm 2018

Tác giả luận văn

Cao Hoa Phượng

LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thành luận văn thạc sĩ này, Tôi xin trân trọng cảm ơn Ban Giám hiệu, Khoa Sau đại học, Văn - Xã hội, Trường Đại học Khoa học, Đại học Thái Nguyên và các Thầy, Cô giáo đã trực tiếp giảng dạy, giúp đỡ trong suốt quá trình học tập

Đặc biệt, tác giả xin được bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới giảng viên hướng dẫn TS Trần Thị Lệ Thanh đã luôn tận tình hướng dẫn, chỉ bảo trong suốt thời gian tôi nghiên cứu và hoàn thành luận văn

Cuối cùng, xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, người thân, bạn bè và đồng nghiệp đã giúp đỡ, động viên, tạo điều kiện để tác giả hoàn thành luận văn

Thái Nguyên, tháng 4 năm 2018

Tác giả luận văn

Cao Hoa Phượng

MỤC LỤC

LỜI CAM ĐOAN i

LỜI CẢM ƠN ii

MỤC LỤC iii

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử nghiên cứu 2

2.1 Giai đoạn trước 1945 2

2.2 Giai đoạn từ 1945-1975 4

2.3 Giai đoạn từ 1975 đến nay 6

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 7

4 Mục đích nghiên cứu 8

5 Nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu 8

5 1 Nhiệm vụ nghiên cứu 8

5 2 Phương pháp nghiên cứu 8

6 Đóng góp mới của luận văn 9

7 Cấu trúc của luận văn 9

Chương 1: SỰ HIỆN DIỆN CỦA THƠ ĐƯỜNG LUẬT QUÁCH TẤN TRONG PHONG TRÀO THƠ MỚI 10

1.1 Đôi nét về phong trào “Thơ Mới” 10

1.2 Nhà thơ Quách Tấn - cuộc đời và sự nghiệp sáng tác 13

1.2.1 Cuộc đời 13

1.2.2 Sự nghiệp sáng tác 14

1.3 Vị trí của thơ Đường luật Quách Tấn trong phong trào thơ Mới 18

Chương 2: NHỮNG CẢM HỨNG CHỦ ĐẠO TRONG THƠ QUÁCH TẤN 25 2.1 Cảm hứng về thiên nhiên 25

2.1.1 Hình ảnh mùa thu 27

2.1.2 Hình ảnh ánh trăng 40

2.2 Cảm hứng về Tình yêu Quê hương đất nước 50

2.2.1 Tình yêu Quê hương đất nước: Những nơi nhà thơ đã đi qua 51

2.2.2 Tình yêu Quê hương đất nước: Nơi gia đình đang sinh sống và đoàn tụ 54

2.3 Nỗi niềm hoài cổ 60

Chương 3: NHỮNG CÁCH TÂN NGHỆ THUẬT TRONG THƠ ĐƯỜNG LUẬT QUÁCH TẤN 68

3.1 Những nét mới trong nghệ thuật sử dụng ngôn từ thơ Quách Tấn 68

3.2 Những nét mới trong giọng điệu thơ Quách Tấn 75

3.1.1 Giọng điệu tao nhã, cổ kính 75

3.2.2 Giọng điệu khoan hòa, giản dị 77

3.2.3 Giọng điệu u buồn 78

3.3 Những nét mới trong việc tổ chức nhịp điệu trong thơ Đường luật Quách Tấn 82 3.4 Nghệ thuật kết cấu 84

KẾT LUẬN 90

TÀI LIỆU THAM KHẢO 92

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

1.1 Ở nửa đầu thế kỷ XX, khi Thơ Mới ra đời và thắng thế, thơ Đường Luật

đại diện cho thơ cũ từ góc độ thể loại Trong khi các nhà thơ Cũ chưa thừa nhận cái Mới trong thơ thì ngược lại các nhà thơ Mới lại thừa nhận sự vương vấn của mình với cái hồn thơ Cũ Nhiều người tuy phải đấu tranh trực diện để tẩy chay thơ cũ, nhưng trong thâm tâm, tự không muốn cự tuyệt hoàn toàn với thơ Cũ Tác giả Nguyễn Sĩ Đại có lý khi nhận xét: “Các thi sĩ của phong trào Thơ Mới, vào những năm 30 của thế kỷ này, bằng những trận bút chiến nẩy lửa, bằng thực tế sáng tác vẻ vang của mình, ngỡ là đã khâm liệm được một nền thơ cũ, chủ yếu là đường luật Nhưng rồi thơ vẫn là thơ, … nhiều người trong số họ đã tự giác học tập, những thi pháp của thơ cổ điển… Dường như trong tận cùng của mọi tìm tòi khám phá, họ đã chạm tới cái mà hàng chục thế kỷ trước, người ta đã làm”[15] Nghiên cứu để chỉ ra những âm vang của Luật Đường trong phong trào thơ Mới là một việc làm cần thiết

1.2 Điểm lại những gương mặt tiêu biểu cho dòng thơ Đường luật Việt Nam

ở nửa đầu thế kỷ XX, đầu tiên phải kể đến nhà thơ Quách Tấn Vị trí tiêu biểu này có được không phải chỉ bởi ông là người đại diện cuối cùng cho “Một trường thơ đang hồi tẻ nhạt” [35 - tr4] như nhận xét của Chế Lan Viên, mà còn bởi sự kiên định của ông khi chọn thể thơ Đường luật cho hầu hết các sáng tác của cuộc đời mình Quách Tấn chính là một trong những nhà thơ có công lớn trong việc kéo dài sinh mệnh nghệ thuật của thơ Đường Luật Việt

Nam đầu thế kỷ XX Sau Mùa cổ điển khái niệm thơ Đường luật đã được tách

ra khỏi khái niệm thơ Cũ Sự lựa chọn những bài Đường luật của Quách Tấn vào Thi nhân Việt Nam chính là sự thừa nhận khả năng thích ứng của thể thơ

Đường luật với cái hồn thơ Mới Nghiên cứu thơ Đường luật Quách Tấn

ngoài việc chỉ ra những đặc điểm về nội dung và nghệ thuật còn là sự khám phá đặc điểm thơ Đường luật của Quách Tấn trong phong trào thơ Mới

1.3 Theo tác giả Trần Thị Lệ Thanh ‘‘Trong bối cảnh những năm 30 đầy biến

động và suốt khoảng thời gian thơ Mới thực hiện cuộc cách mạng trong thi

ca, bằng Đường Luật, Quách Tấn vẫn đem đến cho bạn đọc một tiếng nói riêng, tuy nhỏ nhẹ, kín đáo nhưng đầy sức hấp dẫn” [48] Nghiên cứu thơ

Đường luật Quách Tấn vì thế sẽ cho một cái nhìn vừa toàn diện hơn vừa chi tiết đối với một hiện tượng văn học diễn ra ở nửa đầu thế kỳ XX

1.4 Mặc dù có nhiều đóng góp cả về số lượng và chất lượng, lại giữ vị trí

quan trọng trong dòng thơ Đường luật Việt Nam ở nửa đầu thế kỷ XX, nhưng cho tới nay việc nghiên cứu thơ Đường luật Quách Tấn vẫn chưa được quan tâm tương xứng với những gì nó có Đề tài được thực hiện với mục đích có thể cung cấp thêm tài liệu cho công tác nghiên cứu và giảng dạy bậc đại học sau này

1.5 Xuất phát từ những lí do trên, chúng tôi chọn đề tài: Đặc điểm thơ Đường

luật Quách Tấn làm nội dung nghiên cứu Hy vọng đề tài sẽ có những đóng

góp cả trên phương diện lý luận và thực tiễn

2 Lịch sử nghiên cứu

2.1 Giai đoạn trước 1945

Giữa lúc “thơ Mới” và “thơ Cũ” đang tranh luận trên báo chí thì thơ

Quách Tấn xuất hiện Một tấm lòng ra đời năm 1939 được Hàn Mặc Tử đề bạt

và Tản Đà đề tựa Trong lời đề bạt, Hàn Mạc Tử đánh giá rất cao, còn Tản Đà thì ngợi khen hiếm thấy Tuy nhiên, chỉ riêng sự ưu ái của Hàn Mặc Tử, trước

Một tấm lòng, và sự im lặng của phái mới trước việc xuất bản một tập thơ Cũ,

chưa đủ sức lôi cuốn bạn đọc trở lại với dòng thơ Đường luật Phải đợi đến

hai năm sau (1941) khi Quách Tấn cho ra tiếp Mùa cổ điển (ban đầu có tên là Tấm lòng riêng, tại nhà in Thụy Ký - Hà nội) thì nhiều bạn đọc đã không thể

khước từ một giọng thơ “nhẹ nhàng, êm ái, có sức cuốn hút lạ lùng” [36] mà buộc lòng phải công nhận, thì ra thơ Đường luật vẫn âm ỉ sống và chính nó

chứ không phải ai khác đã kết thúc thời kỳ “phân chia thơ bằng hai chữ mới –

cũ chẳng có ý nghĩa gì” [35] Thậm chí ngay từ khi đọc bản thảo Mùa cổ điển

có tác giả đã thốt lên: “Chỉ một bài Đêm thu nghe quạ kêu, chừng nấy thôi

cũng đủ cho ta thấy thi sĩ đã vượt lên trên những thi sĩ có tiếng như: Bà Huyện Thanh Quan, Yên Đổ, Chu Mạnh Trinh ” [37] Nhà thơ Chế Lan Viên trong lời tựa cũng ghi nhận những nỗ lực của Quách Tấn trong bối cảnh lúc đó: “Mùa cổ điển bé bỏng, nhưng quá đầy đủ, trước hết đã giải cho ta một

mối lầm ác nghiệt, là phân chia bờ cõi thơ bằng hai chữ Mới - Cũ chẳng có ý

nghĩa gì ” [36 – tr7] Thực chất đây là sự nhìn lại khá lý thú, được tổng kết có

lẽ không chỉ đúng với Mùa cổ điển của Quách Tấn mà còn đúng với nhiều

hiện tượng thơ ca khác ở nửa đầu thế kỷ XX, trong đó có thơ Đường luật

Sau Mùa cổ điển, Quách Tấn còn nhận được nhiều lời khen ngợi công

khai trên báo chí và nhiều lời tán thưởng của bạn bè xa gần qua thư từ Về

chuyện mới - cũ, không ai còn lên tiếng tranh luận gì thêm Đến đầu năm

1942, trong Thi nhân Việt nam, Hoài Thanh - Hoài Chân mới nhìn lại cuộc

đấu tranh ấy một cách bình tĩnh hơn và tìm cách xác định lại những cách hiểu khác nhau của hai phái về các khái niệm thơ Mới - thơ Cũ Ông

viết:“Hồn thơ Đường vắng đã lâu, nay lại trở về trong thơ Việt Đêm đã khuya, tôi ngồi một mình xem thơ Quách Tấn Tôi lắng lòng để đón một sứ giả đời Đường, đời Tống Quách Tấn đã tìm được những lời thơ rung cảm chúng ta một cách thấm thía Người đã thoắt hẳn cái lối chơi chữ nó vẫn là môn sở trường của nhiều người trong làng thơ cũ ” [42 – tr267]

Năm 1943, nhà văn Vũ Ngọc Phan lại dành một vị trí xứng đáng cho Quách Tấn trong công trình bề thế của mình “Nhà văn hiện đại” Tác giả

nhận xét:“Ông là nhà thơ rất sở trường về thơ Đường Tất cả thơ trong tập thơ Một tấm lòng và Mùa cổ điển của ông đều là thơ tứ tuyệt và bát cú” [31 – tr665]

Như vậy, có thể thấy trong giai đoạn đầu, tuy chưa được quan tâm nghiên cứu đầy đủ và hệ thống, nhưng các nhà thơ, nhà văn, nhà phê bình đều khẳng định nét đẹp, cái mới trong thơ Đường luật của Quách Tấn Các bài viết đều trân trọng những đóng góp của thơ Quách Tấn đối với nền văn học Việt Nam hiện đại

2.2 Giai đoạn từ 1945-1975

Từ năm 1946, cả nước tập trung vào cuộc chiến tranh chống thực dân Pháp, có lẽ vì thế mà không có bài viết nào về thơ Quách Tấn đăng trên báo Sang chặng 1955-1975, trong Nam ngoài Bắc đều có nhắc đến Quách Tấn trong các công trình nghiên cứu, các bộ văn học sử Chương sách viết về

giai đoạn văn học 1930-1945 trong các bộ văn học sử ở ngoài Bắc như: Lược thảo lịch sử văn học Việt Nam của nhóm Lê Quý Đôn; Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam của nhóm Văn Sử Địa; Văn học Việt Nam 1900-1945 của Đại

học Tổng hợp Hà Nội, khi viết về văn học lãng mạn các nhà nghiên cứu đều

nhắc đến Quách Tấn với hai tập thơ Một tấm lòng và Mùa cổ điển Trong công trình Thơ ca Việt Nam: Hình thức và thể loại, Bùi Văn Nguyên và Hà

Minh Đức có chỉ ra sự đổi mới, sáng tạo của Quách Tấn qua hình thức thơ cũ

đã đưa ra nhận xét :“Hãy nói những bài thơ thất ngôn bát cú Đường luật của Quách Tấn trong Mùa cổ điển dù có bị gò bó vào khuôn khổ đối thanh, đối ý,

bằng trắc phân minh, vẫn thoát được, để tạo sự đối mới trong cấu trúc lời văn Nói chung, các nhà thơ ta vừa kế thừa, vừa nâng cao các hình thức thơ

ca cổ truyền, vừa tiếp thu có sáng tạo các thể thơ mới du nhập từ phương

Tây” [30 – tr25]

Trong Quách Tấn qua cái nhìn phê bình văn học, Tuệ Sỹ đã chỉ ra

những nét đặc thù của thơ Quách Tấn: “Nhà thơ của chúng ta trong một thoáng rung động kỳ diệu nào đó đã đọc ra bản chất tồn tại sâu xa của tạo vật Cũng chỉ với tâm hồn ấy mới có thể đọc ra những ẩn ngữ ấy trong lớp vỏ

vô tri và vô nghĩa ấy” [20 – tr539]

Trong Giai Phẩm Văn ra tháng 10 năm 1970, học giả Tam Ích có gởi

cho ông Trần Phong Giao (Tổng thư ký tòa soạn) một bức thư, trong đó

viết: “Còn nói thơ Quách Tấn là điêu luyện, là hay thì ai chả nói được, cái

hay của thơ nó ở đâu đâu ấy, chứ chẳng ở riêng nơi từ, nơi tứ, nơi ý, nơi

cao cả nhất”

Qua những bài viết về Quách Tấn từ 1945-1975 vừa nêu có thể nhận thấy rõ một điều hầu hết các nhà phê bình đều đánh giá cao quan điểm tích cực của nhà thơ trong giai đoạn này, đồng thời từ ngôn từ cho đến phong vị thơ đều mang âm hưởng Đường thi với việc tuân thủ tính quy phạm của thể loại nhưng mới ở chỗ dùng từ, đặt câu, hàm súc, đa nghĩa

2.3 Giai đoạn từ 1975 đến nay

Tên tuổi và thơ Đường luật của Quách Tấn đã được ghi nhận trong Từ điển văn học Trên các báo và tạp chí như Tạp chí Văn, Tuần báo Văn nghệ thành phố Hồ chí Minh, báo Khánh Hoà đều có đăng nhiều những bài viết

về Quách Tấn Đặc biệt từ năm 1992 lúc nhà thơ từ giã cõi đời đã có hơn hai mươi bài viết về ông, về thơ văn và các công trình biên khảo của ông Tất cả đều đánh giá cao tài thơ, vị trí của ông trong văn học hiện đại

Năm 2000 Quách Giao, con trai nhà thơ Quách Tấn đã chọn lọc “Những bài thơ kỷ niệm” trong các bộ Thi pháp, Thi Thoại và Hồi ký của phụ thân anh để biên tập và cho xuất bản cuốn “Trường Xuyên thi thoại – Những bài thơ kỷ niệm” trong đó tập hợp những bài thơ hay của nhà thơ Quách Tấn đi kèm với những lời bình, hoặc chú thích về hoàn cảnh sáng tác Cuốn sách được đông đảo bạn đọc đón nhận

Trong bộ Từ điển tác giả Văn học Việt Nam (2003), Trần Mạnh Thường

cho rằng: “Quách Tấn là một nhà thơ chuyên Đường luật Có lẽ từ đầu thế kỷ đến nay, không một nhà thơ nào chuyên chú và có công với thơ luật bằng ông; vì ông đã sáng tác trên ngàn bài thơ Đường, kể cả thơ dịch Đó là cống hiến lớn của ông với thơ ca Việt Nam[54 – tr128]

Nhà nghiên cứu Nguyễn Hiến Lê, trong hồi ký của mình đã viết về nhà thơ Quách Tấn: “Quách Tấn là nhà thơ siêng năng nhất, sáng tác mạnh nhất…Tôi cho rằng từ đầu thế kỷ đến nay không ai có công với thơ luật bằng

ông, ông có trên ngàn bài thơ luật, kể cả thơ dịch” [20 – tr279-286]

Trần Đình Sử trong bài Chút duyên với thơ Quách Tấn đã nhận xét:

“Quách Tấn là nhà thơ đi ngược lại phong trào thơ Mới, ông vững tâm làm thơ cũ giữa lúc những lời công kích chế giễu thơ cũ đang rộn lên như ong Và ông đã thắng”

Từ năm 1999 đến 2001 tác giả Trần Thị Lệ Thanh trong hàng loạt các công trình bài viết của mình đều lấy dẫn chứng từ những sáng tác của Quách Tấn như: Sự giao lưu văn hoá Đông – Tây và số phận của thể thơ Đường luật nửa đầu thế kỷ XX, tạp chí Văn hoá nghệ thuật số 178/1999; Những tiếp giao chuyển đổi giữa cái cũ và cái mới trong thơ Đường luật và thơ Mới ở nửa đầu thế kỷ XX, Thông báo khoa học, số 5/1999, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội; Quách Tấn với thơ Đường luật, Báo Tân Trào Tuyên Quang, số 118 tháng 9/1999; Thơ Đường luật Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX: một số lượng đáng kinh ngạc, Thông báo khoa học, số 5/2000, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội

Năm 2002, trong Luận án Tiến sĩ về Thơ Đường luật Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX, tác giả Trần Thị Lệ Thanh lại một lần nữa đặc biệt quan tâm

nghiên cứu và dành nhiều trang viết về thơ Đường luật Quách Tấn Mười năm

sau (2012) trong cuốn Đặc điểm thơ Đường luật Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX,

một lần nữa tác giả Trần Thị Lệ Thanh lại có những nhận xét rất tinh tế về thơ Đường luật Quách Tấn Gần đây, trong bài “Những tiếp giao chuyển đổi giữa cái cũ và cái mới trong thơ Đường luật Quách Tấn” tác giả Trần Thị Lệ Thanh đã đưa ra nhiều gợi ý mới mẻ về những cách tân nghệ thuật của nhà thơ Quách Tấn trong thể loại Đường luật khi hòa nhập với dòng thơ Mới Tóm lại, mặc dù đã có một số công trình bài viết quan tâm đến Quách Tấn, nhưng cho tới nay việc nghiên cứu thơ Đường luật Quách Tấn vẫn chưa được quan tâm đầy đủ và hệ thống Điều này đòi hỏi phải có một công trình nghiên cứu công phu và đầy đặn hơn để có câu trả lời thỏa đáng về tác giả này

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu: Toàn bộ những sáng tác bằng thể thơ Đường

luật của Quách Tấn

3.2 Phạm vi nghiên cứu: Sáng tác thơ Đường luật của Quách Tấn khá phong phú và tồn tại ở nhiều trạng thái khác nhau (trên các sách, báo, văn bản chép tay…) Tuy nhiên, trong điều kiện thời gian và khuôn khổ, đề tài xin được giới hạn phạm vi nghiên cứu chính của luận văn là thơ Đường luật

Quách Tấn trong hai tập thơ: Mùa Cổ điển (1939) và Một tấm lòng (1941) Một số tác phẩm trong cuốn Hồi ký Bóng ngày qua và những sáng tác thơ

Đường luật nếu có ở ngoài phạm vi này, chúng tôi sẽ quan tâm khi cần thiết phải so sánh

4 Mục đích nghiên cứu

- Tìm hiểu, nghiên cứu, đánh giá đặc điểm thơ đường luật Quách Tấn từ

đó xác định vị trí, đặc điểm và những đóng góp tiêu biểu của thơ Đường luật Quách Tấn trong nền văn học Việt Nam hiện đại, giai đoạn nửa đầu thế kỷ

XX

5 Nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu

5 1 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Nắm vững và biết vận dụng những lý thuyết cơ bản liên quan đến thơ Đường luật để phân tích và nhận diện đặc điểm của thơ Đường luật Quách Tấn như một hiện tượng văn học sử

- Trên cơ sở phân tích những nhân tố tác động đến quá trình sáng tác thơ Đường luật Quách Tấn, nghiên cứu, đánh giá những cách tân về nội dung và nghệ thuật của thơ Đường luật Quách Tấn trong phong trào thơ Mới

5 2 Phương pháp nghiên cứu

Đây là đề tài nghiên cứu về một thể loại thơ của một tác giả trong văn học Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX cho nên luận văn sử dụng phương pháp loại hình để nghiên cứu thơ Đường luật của Quách Tấn, bên cạnh đó còn sử dụng một số phương pháp hỗ trợ khác như : Phương pháp nghiên cứu tác giả; phương pháp nghiên cứu tác phẩm; phương pháp phân tích - tổng hợp; phương pháp so sánh; phương pháp nghiên cứu lịch sử; phương pháp thống

kê phân loại

6 Đóng góp mới của luận văn

Có thể nói đây là lần đầu tiên đặc điểm thơ Đường luật Quách Tấn được tập trung khảo sát, phân tích một cách toàn diện, có hệ thống

Kết quả của luận văn có thể góp phần nâng cao hiệu quả của việc tiếp cận thơ Đường luật trong hoạt động dạy và học ở nhà trường Ngoài ra đây còn là tài liệu tham khảo có giá trị đối với bạn đọc yêu thích thơ văn nói chung và yêu thích thơ Quách Tấn nói riêng

7 Cấu trúc của luận văn

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục tài liệu tham khảo, Mục lục, phần Nội dung của luận văn gồm ba chương:

Chương 1: Sự hiện diện của thơ Đường luật Quách Tấn trong phong

trào thơ Mới

Chương 2: Những cảm hứng chủ đạo trong thơ Đường luật Quách Tấn Chương 3: Những cách tân nghệ thuật trong thơ Đường luật Quách Tấn

Chương 1

SỰ HIỆN DIỆN CỦA THƠ ĐƯỜNG LUẬT QUÁCH TẤN

TRONG PHONG TRÀO THƠ MỚI 1.1 Đôi nét về “Thơ Mới”

Năm 1932, được coi là một năm chính thức mở màn của phong trào thơ Mới.Với sự xuất hiện của rất nhiều những cây bút tên tuổi như: Lưu Trọng

Lư, Phạm Huy Thông, Vũ Hoàng Chương, Vũ Đình Liên Nhưng tiêu biểu

hơn cả phải kể đến bài thơ Tình già của Phan Khôi Bài thơ đã xuất hiện trên Phụ nữ tân văn và nó đã tạo nên một làn sóng hưởng ứng mạnh mẽ của lớp

thanh niên và gây hoang mang cho lớp Nho học lúc bấy giờ

Xét về mọi phương diện, bài thơ Tình già không phải là một bài thơ

hay Nhưng trong bối cảnh lúc bấy giờ, nó đã gây nên một biến cố văn học Lực lượng sáng tác chia thành hai mặt trận: Theo phái Mới có Phan Khôi, Thế Lữ, Lư Trọng Lư, Vũ Đình Liên, theo phái cũ có Nguyễn Văn Hanh, Thái Phỉ, Tùng Lâm, Hoàng Duy Từ Tuy nhiên ở giữa hai phái (gọi là phe trung gian), người ta ghi nhận sự hiện diện của thi sĩ Tản Đà

Sau Tình già, gần như ngay lập tức những bài thơ Mới nối tiếp nhau xuất hiện, trong đó những sáng tác đặc sắc gắn liền với những gương mặt tiêu biểu lần lượt như Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc

Tử…Cùng với nhóm thơ như Xuân thu nhã tập, nhóm Bàn thành tứ hữu…Nhờ phong trào thơ Mới mà diện mạo văn hóa Việt Nam giai đoạn này

thật sự khởi sắc, cái tôi cá nhân trữ tình được khẳng định rõ nét, tạo bước nhảy vọt trong quá trình hiện đại hóa văn học như lời khẳng định của nhà phê

bình Vũ Ngọc Phan trong Nhà văn hiện đại: “Ở nước ta, một năm có thể kể

như ba mươi năm của người”[31]

Lúc này, một số nhà thơ Mới họ chỉ trích thơ cũ, họ chê thơ Đường luật

gò bó, khuôn sáo, hình ảnh cảm xúc, thi tứ đều vay mượn Tiêu biểu là các

nhà thơ Lưu Trọng Lư, Vũ Đình Liên…Trước tình thế ấy, phái thơ cũ cũng phản kháng lại kịch liệt và gay gắt Họ chê những nhà thơ Mới là mù quáng, dốt nát, vì không biết làm thơ Đường luật nên chê bai và không biết trân trọng các thể thơ truyền thống Cuộc chiến giữa hai phái không cân đối Lực lượng của phái mới đông đảo, mạnh mẽ, hăng hái và đặc biệt là trẻ hơn phái cũ nên

họ có sức đột phá hơn Bên cạnh đó các nhà thơ Mới có được sự thuận lợi

nhất định là tờ Phong Hóa và đội ngũ các nhà thơ- là những người có năng

lực, dày kinh nghiệm cùng kiến thức Tây học

Các nhà thơ Mới đã đi tìm hình thể cho thơ, thể hiện cảm xúc chân thực,

đề ra một chuẩn mực mới cho cái Đẹp Người được đánh giá cao với những bước đột phá táo bạo và tài hoa lúc đó là Xuân Diệu Nếu Thế Lữ được xem

là người khai phá của phong trào thơ Mới thì Xuân Diệu là người nối tiếp mạch nguồn đó một cách tinh tế và đưa thơ Mới phát triển đạt tới đỉnh cao Ở thơ Mới, các nhà thơ đã khẳng định mình và tuyên bố quyền sống của mình, ý thức về mình đã dẫn tới ý niệm về kẻ khác Cảm xúc và tâm trạng mang đậm

tính chủ quan, thể hiện cái tôi cá nhân: Tôi là một, là riêng là thứ nhất của Xuân Diệu trong bài Hy-mã-lạp-sơn hay Tôi là thi sĩ của yêu thương của Nguyễn Bính trong bài Một trời quan tải Nếu thơ Mới ban đầu là lãng mạn

thì về sau lại nghiêng về phía tượng trưng, siêu thực Cái tôi thi nhân đứng ở

vị trí trung tâm, nó làm tăng tính tự giác và hợp quy luật của một trào lưu thơ

Nó hóa thân vào những tư cách mới vừa có bề rộng lẫn bề sâu Tuy thơ Mới vẫn chưa ôm trùm được hết mọi khía cạnh của cuộc sống cũng như của nghệ thuật nhưng nó đã đánh dấu một bước chuyển lớn của thơ trữ tình Việt Nam

từ phạm trù trung đại sang phạm trù hiện đại với một quan niệm và tư duy nghệ thuật mới, hệ thống phương thức mới khi tái hiện hiện thực cuộc sống Trong quá trình giao lưu văn hóa, sự du nhập của thơ ca Pháp vào thơ ca Việt Nam là điều không tránh khỏi Thơ ca Pháp như một luồng gió mới thổi vào hồn thơ Việt Thơ Mới đã thoát khỏi sự ràng buộc của thơ cách luật, đổi

mới về mặt thi pháp và tư duy thơ, tư duy bằng liên tưởng, bằng tưởng tượng,

bằng cảm giác, bằng âm thanh…là do ảnh hưởng của tư duy thơ hiện đại (ở đây muốn nhấn mạnh là thơ Pháp) Các nhà thơ Pháp như Baudelaire (1821 -

1867), Verlaine (1844 - 1896), Lamartine (1790 - 1869)…đều có ảnh hưởng sâu đậm đến thơ Mới của nước ta Các tác giả như Huy Cận, Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Đoàn Phú Tứ, Bích Khê… có thể coi là tiêu biểu nhất với những sáng tác thơ mang tính tượng trưng và siêu thực

Nếu ban đầu thơ Mới chịu ảnh hưởng sâu đậm của thơ Pháp thì về sau thơ Mới có sự kết hợp nhịp nhàng giữa Đông và Tây, đó là sự tương hợp âm thanh, màu sắc con người và vũ trụ của Đường thi với thơ Pháp trên cơ sở ngôn ngữ và truyền thống văn hóa Việt Thơ Mới đã thay đổi thơ trữ tình

tiếng Việt từ câu thơ điệu ngâm sang câu thơ điệu nói Thơ Mới có thể giải

bày mọi bí mật của cõi lòng riêng tư: từ nỗi buồn, sự cô đơn, những khát khao, sự chán trường, sự cô đơn hưu quạnh…Đặc biệt khi nói tới tình cảm riêng tư của mình thì thơ Mới thể hiện những đề tài mới, lấy cái tôi làm trung

tâm, bộc lộ cái tôi hết sức đa dạng, hấp dẫn và phức tạp, một cái tôi cá nhân

(I’individu) với tư cách là đối tượng nhận thức và phản ảnh của thi ca trong quá trình phát triển của văn học Các nhà thơ Mới đã gạt bỏ mọi ràng buộc ước lệ, luân lý… của một thời kỳ để trở về với con người mình, tìm thấy chính mình, họ nói bằng những rung cảm trực tiếp nhất và mãnh liệt nhất

Trong việc trở về cái tôi của mình, thơ Mới đã gặp gỡ, hòa đồng vào văn hóa

dân tộc và nhân loại

Có thể nói, thơ Mới là một bước phát triển đạt đến sự hiện đại cả về mặt biểu hiện cũng như cảm hứng thi ca, với nhiều tác phẩm đạt đến trình độ kiệt tác và đã tác động không nhỏ đến đời sống tinh thần, mở rộng cảm xúc và làm cho cảm quan của con người nhạy bén hơn, tâm hồn tinh tế và hướng tới cái đẹp hoàn hảo hơn Nếu ban đầu thơ Mới chịu ảnh hưởng thơ ca Pháp thì về

sau nó là sự tổng hợp của thơ lãng mạn và thơ tượng trưng Pháp với thơ ca Trung Quốc, chủ yếu là Đường thi và thơ ca truyền thống của dân tộc

1.2 Nhà thơ Quách Tấn - cuộc đời và sự nghiệp sáng tác

1.2.1 Cuộc đời

Quách Tấn tự là Đăng Đạo, hiệu Trường Xuyên quê ở Thôn Trường Định, huyện Bình Khê, tỉnh Bình Định (xã Bình Hòa, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định hiện nay) Ông thường trú tại số nhà 12, đường Bến Chợ, Nha Trang Thân phụ là Quách Phương Xuân, thông tỏ chữ Pháp Quách Tấn sinh năm 1910 mất năm 1992 Ông thuộc vào một trong số những tác giả có tuổi thọ cao nhất làng văn Sinh thời, ông mang nhiều bút danh khác nhau như Định Phong, Cổ Bàn Nhân, Thi Nại Thị, Lão Giữ Vườn Bình sinh Quach Tấn rất yêu thích văn thơ Thân mẫu ông là Trần Thị Hào, tinh thông chữ Hán, thuộc nhiều thơ Nôm và viết chữ Hán rất đẹp Chính truyền thống gia đình đã có những tác động, ảnh hưởng rất lớn đến cuộc đời, tính cách đặc biệt

là việc lựa chọn đi theo con thơ với những bài thơ Đường luật của nhà thơ Quách Tấn

Năm 1929, ông lập gia đình Vợ tên là Nguyễn Thị Nhiếp - hiệu Thanh Tâm, người ở thôn Phú Phong, huyện Bình Khê, tỉnh Bình Định Vợ chồng ông sinh được 12 người con, sống đến lớn được 8 người, hiện còn 6 (2 nam, 4 nữ)

Lúc nhỏ Quách Tấn học chữ Hán, đến năm 12 tuổi bắt đầu học chữ Quốc ngữ và Pháp ngữ tại trường Pháp Việt Quy Nhơn Năm 19 tuổi( năm 1929), ông đỗ bằng Cao đẳng Tiểu học ( Primaire Supérieur) Năm 20 tuổi (1930), ông được bổ nhiệm làm Phán sự Tòa sứ tại tòa khâm sứ Huế, rồi chuyển lên tòa sứ Đồng Nai Thượng ở Đà Lạt Năm 25 tuổi (1935) ông lại chuyển về tòa

sứ Nha Trang Năm 35 tuổi (1945), ông tản cư về Bình Định, tham gia kháng chiến chống Pháp, làm thủ quỹ cho Ủy ban ủng hộ kháng chiến và Mặt trận Liên hiệp Quốc dân huyện Bình Khê (1945 - 1949) Năm 1949, ở tuổi gần 40, Quách Tấn mở trường Trung học tư thục Mai Xuân Thưởng tại thôn An Chánh, huyện Bình Khê, tỉnh Bình Định Năm 1951 ông được điều động dạy trường Trung học An Nhơn, rồi trường Trung học Bình Khê (1951- 1953) Năm 1954 ông hồi cư về Nha Trang được tái bổ vào ngạch thư ký hành chính

Từ đó đến năm 1965, ông đã làm việc tại tòa hành chính Quy Nhơn, Sở Du lịch Huế, Ty Kiến thiết Nha Trang, Tòa hành chính Nha Trang Năm 1965, ông về nghỉ hưu và tiếp tục viết văn làm thơ

Năm 1987, một việc đau đớn đã xảy đến, Quách Tấn bị mù cả hai mắt Tuy nhiên ông vẫn nỗ lực dùng trí nhớ của mình đọc cho con cháu ghi chép lại những chuyện xưa, tích cổ, những tài liệu cũ rất hiếm người để lưu lại cho thế hệ sau Từ đấy cho đến khi từ giã cõi đời, tuy tuổi cao và mắt mù, nhưng ông vẫn ở tại số nhà 12, đường Bến Chợ, phường Xương Huân, thành phố Nha Trang Ông đã chút hơi thở cuối cùng vào hồi 7 giờ 10 phút ngày 28 tháng 11 năm 1992, hưởng dương 82 tuổi Hiện nay, ngôi nhà vẫn còn con cháu của Quách Tấn ở và đó cũng là địa điểm thăm viếng của nhiều người yêu thích thơ văn

1.2.2 Sự nghiệp sáng tác

Quách Tấn làm thơ từ năm 1925 lúc học Đệ nhất niên (ngang lớp 6 hiện nay) ở trường Trung học Quy Nhơn (Collège de Quy Nhon) Thầy dạy là giáo

sư Hà Văn Bình, sách học là cuốn Quốc văn trích diễm của Dương Quảng

Hàm Lúc ra trường (1929), Quách Tấn đã thành thạo các nguyên tắc về các thể thơ Đường luật và các thể thơ Việt Nam Đến năm 1932, nhờ sự chỉ dẫn nhiệt tâm của Tản Đà và Phan Sào Nam ông mới chính thức bước vào làng

văn thơ Tác phẩm của ông thường đăng ở An Nam tạp chí (Hà Nội), Phụ nữ Tân Văn (Sài Gòn), Tiếng dân (Huế)

Vậy là, từ những buổi đầu Quách Tấn đã được tiếp thu một nền giáo dục

mà ở đó thơ cổ điển vẫn đang là mẫu mực Dưới sự chỉ dạy của Tản Đà (vừa

là thầy vừa là bạn), đặc biệt dưới sự chăm sóc, dạy dỗ của cụ bà thân sinh Trần Thị Hào vốn giỏi chữ Hán, những quan niệm, vốn sống, kiến thức ban đầu về một nền Hán học trong ông đã hình thành buổi sơ khai Rõ ràng, điều kiện xã hội và gia đình đã là hai yếu tố quyết định chi phối đến khuynh hướng sáng tác và sự nghiệp văn chương của Quách Tấn

Quách Tấn làm thơ chuyên về thơ Đường luật, văn viết chuyên về những

đề tài có liên quan đến quê hương, dân tộc hoặc thiên nhiên Trong những ngày đầu ấy, Quách Tấn kết bạn cùng Hàn Mặc Tử, nhờ có thầy, có bạn mà việc sáng tác ngày càng tiến bộ Thời bấy giờ, thơ Mới nổi lên đả phá thơ Đường luật (thường gọi là thơ cũ) một cách hết sức kịch liệt, nhưng Quách Tấn vẫn thủy chung, tin tưởng làm thơ Đường luật

Với 82 tuổi đời và hơn 60 năm cầm bút, Quách Tấn đã để lại cho đời

nhiều tác phẩm văn học ở đủ các thể loại Những sáng tác của ông gồm: Một tấm lòng, nhà in Thụy Ký, Hà Nội xuất bản với việc Tản Đà viết lời Tựa [35- tr7-9], Hàn Mặc Tử viết lời Bạt [35, tr89-93]; Mùa cổ điển (1941) do nhà in

Thụy Ký, Hà Nội xuất bản, Chế Lan Viên viết lời Tựa vào đầu năm 1941 [36-

tr9-16] Tiếp đó vào năm 1942 tập văn xuôi Trăng ma lầu Việt ra đời Tập này viết phỏng theo tập Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ đời Lê và tập Duyên tiên viết phỏng theo tập Truyền kỳ tân phổ của tác giả Đoàn Thị Điểm

được hoàn tất

Từ 1945 đến 1954, do ảnh hưởng thời cuộc nên việc sáng tác không

được nhiều Tập Vui với trẻ em được sáng tác trong thời gian này

Từ 1955 đến 1975, Quách Tấn sáng tác đều đặn hơn các thời kỳ trước: từ

năm 1958 đến 1960 xuất bản 4 tập Nghìn lẻ một đêm Năm 1960, tập thơ Mùa

cổ điển được tái bản có bổ sung thêm 30 bài thơ Đường luật sáng tác từ năm

1945 đến 1955 Năm 1965 xuất bản tập thơ Đọng bóng chiều gồm 108 bài thất ngôn tuyệt cú (không có đề tựa) Trong bản thảo tập thơ này có tên là Lã

mã tiền Tập thơ này khi hoàn thành thì hai miền Bắc Nam tạm thời bị chia

cắt Thơ in xong chỉ gửi tặng chứ không bán Tuy nhiên, hầu hết các nhà văn, nhà thơ đều đọc và có nhiều phê bình trên báo chí Nội dung phê bình có thể

tóm gọn trong một câu: Quách Tấn càng già, làm thơ càng hay

Năm 1966 cho xuất bản tập Mộng Ngân Sơn gồm 135 bài ngũ ngôn tứ tuyệt (tác giả tự đề tựa) Trong hồi ký Bóng ngày qua, tác giả nhận xét: “Tập

thơ đi từ cảnh chiều xuân của thực mà mộng đến cảnh sớm thu của mộng mà thực Xuân là mùa thơ Thu là mùa đạo Như thế là nguồn cảm hứng đi từ tuổi vãn niên của Thơ đến sơ sanh của Đạo” [38- tr124]

Năm 1973, nhà xuất bản Rừng Trúc (Pari) in lần thứ nhất tập Giọt Trăng

nhân dịp tết Quý Sửu Ấn bản gồm 60 bài thơ ngũ tuyệt

Về thơ dịch, năm 1973, Quách Tấn cho xuất bản một tập thơ dịch Tố Như thi trích dịch (dịch thơ chữ Hán của Nguyên Du) Tập thơ này, trước

1975, Ban Hán Nôm của trường Đại học Văn khoa Sài Gòn dùng làm tài liệu

học tập và nghiên cứu cho sinh viên Ngoài ra còn có Lữ Đường thi - trích

dịch thơ của Thái Thuận (hiệu là Lã Đường, ông từng là Tao đàn Sái Phu trong hội Tao Đàn do Lê Thánh Tông thành lập vào cuối thế kỷ XV)

Năm 1988, trong một năm ông cho ra đời ba tập văn xuôi Nhà Tây Sơn (viết cùng với Quách Giao), Họ Nguyễn thôn Vân Sơn và Đôi nét về Hàn Mặc

Tử (hồi ký)

Năm 1992, tập Xứ Trầm hương được tái bản

Năm 1994, tập Vui với trẻ em được ấn hành Đây là một tập vừa thơ vừa

văn viết từ năm 1945 đến 1954 Tác giả dành sự quan tâm riêng đến cho thiếu nhi Trong những năm kháng chiến chống Pháp vừa làm công tác giáo dục vừa tham gia vào công tác địa phương, nhà thơ đã sáng tác những vần thơ phục vụ đối tượng thiếu nhi Các bài văn, bài thơ làm ra theo hai tiêu chuẩn: rèn luyện đức tính truyền thống và tăng sự hiểu biết về sinh vật, văn chương cho lớp trẻ

Năm 1999, nhân dịp tưởng niệm năm thứ 7 ngày mất của Quách Tấn,

tập thơ Trăng hoàng hôn ra đời Cùng năm này, Quách Giao- con trai Quách Tấn cũng xuất bản tập 1 của cuốn Hồi ký Bóng ngày qua có tựa đề Đời văn chương

Ngoài những tập văn thơ đã xuất bản, Quách Tấn còn hoàn tất nhiều bản

thảo chưa kịp xuất bản Chẳng hạn về thơ có Vị la phủ (1956), Tiếng vàng khô

(1972); Nhánh lục (1972); Mây cổ tháp (1973); Cánh chim thu (1975); Nửa rừng trăng lạnh(1976); Trăng hoàng hôn (1977); Giàn hoa lý (1979); Phấn bướm còn vương (1983); Móc đọng tàu cau (1987); Ao đắp tâm tư (1988) Về văn xuôi có Hương vườn cũ (Tập Thi thoại nói về thơ văn cổ từ đời Trần đến đời Nguyễn); Trong vườn hoa thơ (Thi thoại về thơ Đường luật hiện tại); Những bức thư thơ (Nói về điển tích, giai thoại trong thơ); Bước lãng du (Ghi chép giới thiệu những thắng cảnh từ Huế đến Phan Rang); Cảnh cũ còn đây (cổ tích lịch sử về Hà Nội, Huế, Ngũ Hành sơn ở Đà Nẵng); Những mảnh gương xưa (Ghi chép những truyện của Trung Hoa); Trăng ma lầu Việt; Đôi nét về Đào Tấn; Hương phấn nàng Hương (Nói về các bài thơ luật của Việt Nam có giá trị bị bỏ quên); Thư gửi các bạn ham đọc Đường luật: viết về phép làm thơ Đường luật); Dạo quanh hý trường (Chuyện vui về hát bộ); Bát

canh tập tàng (Ghi chép những chuyện linh tinh); Những giấc mộng không mê (Ghi chép lại những giấc mộng thú vị)

Thời điểm năm 1987, do hai mắt bị mù nên Quách Tấn không đọc được, nhưng ông vẫn tiếp tục viết: Vang bóng phong trào Cần Vương tỉnh Khánh Hòa; Lướt qua 40 năm thơ văn tỉnh Khánh Hòa (từ 1935 đến 1975)

Qua những sáng tác trên, ta có thể nhận định: Quách Tấn không chỉ là nhà thơ, mà còn là một nhà văn, nhà dịch thuật, nhà biên khảo văn hóa xuất sắc Ông là một tác giả thành công ở nhiều thể loại văn học

1.3 Vị trí của thơ Đường luật Quách Tấn trong phong trào thơ Mới

Nhìn lại dòng thơ Đường luật nửa đầu thế kỷ XX, Quách Tấn không phải là một người có nhiều thơ Đường luật nhất Dòng văn học yêu nước và cách mạng ghi nhận Phan Bội Châu như là một cây đại thụ với số lượng lên tới hơn 500 bài Thứ đến là Phan Châu Trinh hơn 200 bài, Huỳnh Thúc Kháng 92 bài Đường luật; Ngô Quang Đoan với Thượng Phong thi văn tập

có 72 bài Đường luật, Lê Đại 70 bài Dòng văn học công khai số lượng tác giả, tác phẩm cũng vô cùng phong phú với hàng ngàn tác phẩm của vài trăm tác giả Theo con số thống kê của tác giả Trần Thị Lệ Thanh thì “từ năm

1917 đến 1922 riêng Vũ Tích Cống 45 bài, Nguyễn ái Hoa 15 bài, Vũ Khắc Tiệp 10 bài, Lê Đình Huyến 36 bài, Nguyễn Mạnh Xứng 23 bài Từ 1923 đến 1926 riêng Dương Đình Tẩy 28 bài, Trần Huy Liệu 37 bài, Nguyễn Trung Khuyến 37 bài, Tạ Quang Ninh 23 bài, Nguyễn Văn Năng 52 bài, Bùi Hữu Diên 23 bài, Đỗ Khắc Sương 10 bài, Lê Mạnh Trinh 12 bài, Đặng Xuân Quýnh 12 bài, Phác Ngọc Phạm Thấu 38 bài, Đoàn Tịnh Canh 75 bài, Đoàn Nhữ Nam 43 bài, Nguyễn Hữu Chiểu 22 bài, Minh Phượng 13 bài Từ 1927 trở đi thơ Đường luật có giảm đi đôi chút, nhưng ở một số tác giả, cường độ sáng tác lại có phần tăng lên Có khi chỉ trong hai năm, Bùi Hữu Yên đã có

tới 40 bài, Lê Bạch Như 37 bài, Nhàn Vân Đình 54 bài Thậm chí chỉ một năm (1931), Đông Hồ có 42 bài, Vị Thường Vũ Bắc có 32 bài, Mộng Lan 31 bài hoặc chỉ một số báo (số 154) Thiện Trường 22 bài, Từ Vân 10 bài, Nguyễn Sĩ An 15 bài, Mộng Lan 31 bài Đặc biệt miền Bắc, chỉ riêng mục

Văn uyển của tờ Nam phong (từ số 1 năm 1917 đến số 179 năm 1932) đã có tới 1896 bài ĐL của 148 tác giả Các tờ khác như Trung Bắc Tân văn, Thực nghiệp dân báo, Khai hoá, Đông Pháp, Hữu thanh… tuy số lượng ít hơn, nhưng con số cũng lên tới hàng trăm Tờ An nam tạp chí của Tản Đà bị chết

đi chết lại nhiều lần, mà sau 6 lần tái xuất, cũng cho ra mắt bạn đọc tất cả 147 bài Đường luật của 42 tác giả”[

Cho nên nếu dùng số lượng tác phẩm để xác định vị trí của thơ Đường luật Quách Tấn trong văn học nửa đầu thế kỷ XX, thì Quách Tấn chưa chiếm

ưu thế Tuy nhiên, nếu xét riêng dòng thơ Mới thì Quách Tấn lại giữ vị trí số

một Việc cho ra đời hai tập thơ: Một tấm lòng (1939) và Mùa thu cổ điển

(1941) đúng thời điểm phong trào thơ Mới đang lên ngôi và đang ở thời điểm được xem là rực rỡ nhất, cho thấy không ai khác chính sự dũng cảm lội ngược dòng của Quách Tấn đã làm nên vị trí xứng đáng của ông trong việc kéo dài

sinh mệnh nghệ thuật của thơ Đường luật và đặc biệt hơn là vị trí người hòa giải hai mặt trận Mới cũ

Không phải ngẫu nhiên Hoài thanh, Hoài Chân lại có những nhận xét rất công bằng với sáng tác thơ Đường luật của Quách Tấn, trong khi hai ông đang có hướng nghiêng hẳn về phong trào thơ Mới

Điều kỳ lạ là một người được xếp vào làng thơ Mới nhưng cả hai tập thơ

lại hầu hết được sáng tác bằng Đường luật Một tấm lòng có 74 bài thì trong

đó có tới 67 bài thơ Đường luật (10 bài thất ngôn tứ tuyệt; 4 bài ngũ ngôn tứ tuyệt, 53 bài thất ngôn bát cú, còn 7 bài là các thể thơ khác) Mùa cổ điển có

36 bài thì có tới 34 bài Đường luật (28 bài thất ngôn bát cú; 06 bài thất ngôn

tuyệt cú), còn lại là 2 bài thơ lục bát Nếu Một tấm lòng chưa được đánh giá cao thì đến Mùa cổ điển, tập thơ và tác giả được bạn đọc, nhà phê bình nhiệt

thành đón nhận: “Làng thơ Mới tự mình mở cửa đón mời một người cũ Họ không nói chuyện hơn thua nữa Thực hành một ý kiến phát biểu ra từ trước,

họ nhã nhặn bỏ luôn cái danh hiệu thơ Mới Từ nay thơ họ chỉ gọi là Thơ”

[40, tr39-40] Mùa cổ điển được mệnh danh là hồn thơ Đường trong thơ Việt

Nam và là điểm gạch nối cách tân giữa thơ cũ và thơ Mới, mà Hoài Thanh đã nhận định “Một tập thơ cũ đã khép lại một thời đại thi ca” [42, tr28-29]

Giữa lúc các nhà thơ đang hăm hở trang bị cho mình thi tứ, vần điệu sao cho phù hợp sự lãng mạn, tình yêu thì Quách Tấn lại tỏ lòng trung thành với lối thơ xưa, như quyết giữ cho trọn vẹn chung thủy với hình ảnh huy hoàng của thời quá khứ, những đường nét cổ điển của Đường thi Quách Tấn nói:

“Trong thơ cũng như trong đời, tôi chỉ cười bằng tiếng cười của tôi, chỉ khóc bằng nước mắt của tôi và những gì đã ra nơi miệng, nơi bút tôi đều xuất phát

từ đáy lòng Ở đời tôi luôn giữ chữ Thành và chữ Tín Làm thơ, đức thành tín lại quý trọng bội phần” [39] Là nhà thơ rất chung thủy với thơ Đường luật, nhưng ý và tứ trong thơ ông vẫn rất mới, nên không lỗi thời với tiến trình phát triển của thơ Việt

Có thể xem thơ Đường luật Quách Tấn là một hiện tượng độc đáo của văn học Việt Nam thế kỷ XX nói chung, thơ ca công khai nói riêng

Cũ đấy mà mới đấy, nó không hề lạc lõng vì mang được tư tưởng mới vào thơ Đường luật

Thực tế cho thất trong tiến trình văn học Việt Nam có nhiều thể loại văn học ra đời, phát triển rồi dần dần mất đi vai trò của nó, thậm chí một đi không trở lại Riêng với thơ Đường luật, trải qua bao nhiêu thăng trầm, cùng với bao

sự vận động biến đổi, nó vẫn tồn tại, đứng vững mà không hề trở lên sáo mòn,

cũ kỹ Đặc biệt hơn những bài thơ Đường luật của Quách Tấn xuất hiện giữa lúc văn học Việt Nam đang trong giai đoạn chuẩn bị hoàn tất quá trình hiện đại hóa càng cho thấy Quách Tấn đã đúng khi dũng cảm chọn cho mình một hướng đi riêng Tác giả đã khẳng định một chân lý giản đơn: quá trình đổi mới, hiện đại hóa văn học không nhất thiết phải thay đổi hoàn toàn hình thức văn chương cũ đã có sẵn bằng các hình thức mới dù đổi mới luôn là yêu cầu của sự sáng tạo Tài năng và cá tính sáng tạo của người nghệ sĩ biểu hiện không phải khi nhà văn đó sử dụng một thể loại cũ đã có từ lâu đời hay thể loại vừa mới xuất hiện mà vấn đề cốt yếu nằm ở chỗ tác phẩm có truyền tải được những vấn đề nóng bỏng của thời đại và có thổi vào đó linh hồn, cốt cách riêng của cá nhân nghệ sĩ hay không

Có thể nói, thơ Đường luật của Quách Tấn được khẳng định với thơ Mới

và bền vững với thời gian là vì Quách Tấn đã kết hợp được cái tinh tế của thơ Đường với cách dùng chữ, dùng ý và nhất là cái chất thơ của lòng thi nhân hòa hợp với sự thay đổi của thời đại Thi nhân đã nói hộ những tấm lòng của những con người không cha không mẹ:

“Cảnh có núi sông nhiều thú lạ Đời không cha mẹ ít khi vui”

Thì dù là thơ Mới hay thơ cũ lời thơ cũng đều hợp với lòng người Quách Tấn đã thành công trong việc đưa thiên nhiên vào trong thơ một cách

tự nhiên hòa lẫn với tâm hồn và tình cảm của con người:

Cội tùng bóng ngã sương rơi lệ Ngõ trúc mây che cuốc giục sầu

(Về thăm quê)

Sầu mong rơi lệ khôn rơi lệ Nhớ gửi vào thơ nghĩ tội thơ Mưa gió cành dài ngăn lối mộng Bèo mây bến cũ quyện lòng tơ

có một địa vị nhất định trong thơ ca Việt Nam Riêng Quách Tấn vẫn giữ cho mình thể thơ Đường luật, song đã làm phong phú thêm về hình thức lẫn nội dung với lời thơ trau chuốt, ý thơ đẹp và đã được văn học sử Việt Nam dành một vị trí trang trọng trên tao đàn Nhà thơ đã phát huy những cái đẹp của thơ Đường và hòa hợp những cái mới có ích cho thơ Đường: “Không tranh đấu với người nhưng tự tranh đấu với bản thân, tranh đấu không ngừng, tranh đấu

để giữ vững lập trường, không cho tâm hồn bị đời cuốn trôi”[40, tr748] Những người yêu mến thơ Đường vẫn tìm được hứng thú trong thơ Quách Tấn Những người yêu thích cái mới trong thơ Mới vẫn tìm được hương vị

nồng thắm, mới mẻ trong thơ ông Trong lời Tựa tập thơ Một tấm lòng, nhà

thơ Tản Đà đã đặt thơ Quách Tấn ngang với nhà thơ Yên Đổ, Hồ Xuân Hương, Bà Huyện Thanh Quan Nhà thơ mới Chế Lan Viên đã viết báo thừa

nhận thơ Quách Tấn có những câu thơ đẹp nhất trong các câu thơ đẹp nhất Việt Nam Hoài Thanh cũng đã viết: “Quách Tấn đã tìm được những lời thơ

rung cảm chúng ta một cách thấm thía Người đã thoát hẳn cái lối chơi chữ nó vẫn là môn sở trường của nhiều người trong làng thơ cũ” [42, tr268]

Thơ của Quách Tấn là sự kết hợp hài hòa cái uyên thâm, trong sáng của thơ Đường, cái giản dị hồn nhiên của ca dao Việt Nam và những rung cảm thiết tha của thơ Mới Thi nhân là minh chứng rõ nét cho quá trình đi tìm sự hòa hợp trọn vẹn của thơ cũ trong thời đại thơ Mới Phong thái ấy ngấm vào ông khiến cho thơ Quách Tấn nói chung, thơ Đường luật nói riêng cũng mang những nét đặc trưng rất riêng, sâu sắc mà nhẹ nhàng, giản dị song cũng đầy hương vị, đọng trong sự giao hòa với thiên nhiên đất trời:

“Sân mận chiều nay hoa rụng đầy

Hương sầu theo gió chập chờn bay

Em ơi đừng quét em đừng quét Anh chỉ yêu em những phút này”

Một tấm lòng hòa hợp giữa người và thiên nhiên cảnh vật, một tình yêu thiên nhiên không phân biệt giữa lúc hoa đang nở trên cành và lúc hoa đã héo tàn rơi rụng Cảm giác như hoa và người là một Nhà thơ Quách Tấn và thơ Mới cũng như Quách Tấn với thiên nhiên Quách Tấn là nhà thơ có phong vị

và tài năng nghệ thuật của một nhà thơ Đường, đã hòa hợp được cái cũ, cái

mới, cũng như hòa lẫn thiên nhiên với con người Trong Hương thơ Quách Tấn của nhóm tác giả Lê Triều Phương đã nhận xét: “Thơ Quách Tấn thuộc

dòng thơ Đường luật Việt Nam chảy suốt từ thơ Nôm cổ điển đến thơ Quốc

ngữ hiện đại…Đến Quách Tân thơ Đường luật trở nên thâm trầm, hàm súc và càng đi vào nghệ thuật của thể loại, mỗi từ, mỗi ý tưởng đều hàm nghĩa”

Tiểu kết:

Như vậy, thơ Đường luật Quách Tấn có thể xem là sự tổng hòa giữa tình

và cảnh, giữa tâm hồn và trí tuệ, tài hoa của người nghệ sĩ Điều đó góp phần khẳng định sự độc đáo của thơ Đường luật Quách Tấn Thơ Đường luật Quách Tấn độc đáo bởi vì nhà thơ đã làm nên một dáng dấp, một phong cách thơ mang đặc trưng riêng rất Quách Tấn

Với Quách Tấn, trong gần trọn 60 năm sáng tác, ông đã để lại cho chúng

ta một sự nghiệp văn học quý giá Qua những sáng tác đó, có thể khẳng định Quách Tấn có một vị trí xứng đáng trên thi đàn văn học Việt Nam, một thi sĩ hiện đại nhưng mang đậm phong vị Đường thi Chính nhờ hương thơ của Quách Tấn mà những trang văn học Việt Nam càng thêm phong phú, đa dạng sắc màu- đặc biệt là trong phong trào thơ Mới (1932-1945)

Chương 2 NHỮNG CẢM HỨNG CHỦ ĐẠO TRONG THƠ QUÁCH TẤN

Sáng tác văn học nghệ thuật nói chung, sáng tác thơ ca nói riêng thuộc lĩnh vực sản xuất tinh thần Tác phẩm văn học chứa đựng tình cảm chủ quan của người nghệ sỹ, cho nên quá trình sáng tác luôn được bắt đầu từ cảm hứng sáng tạo: “cảm hứng là trạng thái tâm lý then chốt và bao trùm trong sáng tác

của nhà văn” [29– tr209] và được biểu hiện trong khi nhà văn tiến hành công

việc cho đến khi hoàn thành tác phẩm Người nghệ sỹ khi sáng tác là lúc họ bộc lộ rõ nhất tâm hồn, tình cảm của mình nên cần có nguồn cảm hứng mãnh liệt: “Người làm thơ không thể không có cảm hứng cũng như tạo hóa không thể không có gió vậy tâm người ta như chuông như trống, hứng như chày và dùi Hai thứ đó đánh vào chuông, vào trống khiến chúng phát ra tiếng, hứng

đến khiến người ta bật ra thơ, cũng tương tự như vậy” [27 – tr103] Vì cảm

hứng là một trạng thái tâm lý đạt đến độ mê say, nơi kết tinh của ý chí, trí tuệ

và tình cảm dồi dào của nhà thơ nên khi sáng tác không có cảm hứng mà miễn cưỡng viết thì không thể có thơ hay được Dưới màu sắc của một nghệ thuật điêu luyện, thơ Quách Tấn còn ẩn chứa một tình yêu thiên nhiên tha thiết, mối rung cảm thiết tha tình bạn, tình nhà, tình non sông những quan niệm, góc nhìn sắc sảo về cuộc đời và thế giới xunh quanh Ở đây, người viết xin trình

bày ba cảm hứng chủ đạo trong thơ Đường luật Quách Tấn

2.1 Cảm hứng về thiên nhiên

Thiên nhiên là đề tài muôn thủa của thơ ca, là người bạn tri âm, tri kỷ với thi nhân Vì thế, một trong những cảm hứng chủ đạo của Quách Tấn là tình yêu thiên nhiên Với Quách Tấn, tình yêu thiên nhiên trong thơ ông có thể được hình thành từ quan niệm “thiên nhân tương dữ”; “thiên nhân tương cảm”, xem thiên nhiên không chỉ là khách thể, mà trái lại còn gắn bó, hòa hợp

với con người Chính vì thế, thiên nhiên trong thơ ông là hình ảnh thiên nhiên thực, mang dấu ấn cảm xúc cá nhân nhà thơ

Với hai tập thơ, Một tấm lòng (1939) và Mùa cổ điển (1941) được coi là

hai tập thơ tiêu biểu cho thơ Đường luật của Quách Tấn, giúp tác giả có được

một vị thế trong phong trào thơ Mới Một tấm lòng có 74 bài, trong đó có 67 bài thơ Đường luật (10 bài thất ngôn tứ tuyệt; 4 bài ngũ ngôn tứ tuyệt, 53 bài thất ngôn bát cú), còn 7 bài là các thể thơ khác Mùa cổ điển có 36 bài thì có

34 bài Đường luật (28 bài thất ngôn bát cú; 06 bài thất ngôn tuyệt cú), còn lại

là 2 bài thơ lục bát Số lượng cụ thể các sáng tác viết về thiên nhiên của tác giả qua hai tập thơ như sau:

STT/Tập thơ Một tấm lòng (1939) Mùa cổ điển (1941)

2 - Họa vận (bài Canh khuya cảm

tác của Hàn Mặc Tử)

- Cảm thu

3 - Họa vận (bài Canh khuya

không ngủ của Hàn Mặc Tử)

- Giọt sương mai

5 - Vịnh cây hồng mai ở Đà Lạt - Trời khuya

Với tập thơ Một tấm lòng, số lượng bài thơ viết về thiên nhiên là

11/67 bài, trong đó tập trung vào khai thác hình ảnh ánh trăng và mùa thu

Đến Mùa cổ điển, số lượng bài thơ viết viết về thiên nhiên là 15/34 bài tập

trung vào hình ảnh ánh trăng, mùa thu Tổng số các bài thơ viết về thiên nhiên trong hai tập thơ nói trên là 26/101 bài, chiếm 25,7% Như vậy, có thể khẳng định đề tài thiên nhiên chiếm một số lượng nhất định trong các sáng tác của Quách Tấn

Đến với Quách Tấn, ta nhận thấy rõ trong thơ ông một tình yêu thiên nhiên, một tình yêu chân thật khi con người nghệ sỹ hòa đồng mật thiết với thiên nhiên và mỗi cảnh sắc của thiên nhiên biến thành một trạng thái tâm hồn người nghệ sỹ Với tư cách nhà thơ, Quách Tấn luôn muốn hòa điệu cùng với thiên nhiên Bởi con người sống giữa thiên nhiên, thiên nhiên là cái tôi nuôi dưỡng con người, đồng thời thiên nhiên còn là đối tượng, là khách thể để con người ngắm nhìn thưởng thức, giải bày hay gửi gắm tâm sự

2.1.1 Hình ảnh mùa thu

Quách Tấn là một nghệ sĩ đặc biệt nhất trong các thi sĩ Việt Nam về lối gợi tả thiên nhiên Thơ của ông là sự kết hợp giữa cái giản dị hồn nhiên của ca dao Việt Nam và những rung cảm thiết tha của Thơ mới Ở thơ Quách Tấn là

sự hòa hợp trọn vẹn giữa thơ cũ và Thơ mới Nguồn cảm hứng của thi sĩ Quách Tấn rất quen thuộc, đó là tấm lòng của ông với thiên nhiên Tấm lòng

ấy là tình và cảnh bên trong hòa hợp với những phản ánh qua cảnh sắc bên ngoài Ông dành cho mùa thu một thứ tình cảm rất đặc biệt, ông có rất nhiều bài thơ viết về mùa thu Mỗi bài thơ thể hiện một dáng vẻ, một tâm tình đối với từng người, từng cảnh vật cũng như đối với non sông, đất nước Mùa thu

là mùa gợi bao nỗi nhớ và hoài niệm thân thương, luyến tiếc

Đến với Quách Tấn, chúng ta đến với những cảm xúc mới, những ý lạ, nồng nàn cảm xúc khiến người đọc phải rung động, bồi hồi theo nỗi lòng cô đơn của tác giả Quách Tấn, người đã đem cả tài năng và tâm hồn của mình

để viết lên những tác phẩm tràn đầy tình yêu thiên nhiên tha thiết và những nỗi niềm ưu tư về một thời đại Với trái tim tràn đầy xúc cảm của thi nhân,

chúng ta đã bắt gặp rất nhiều từ thu trong các bài thơ: Trong vắt giòng thu; Cảm thu; Đêm thu; Hiu quạnh; Buổi trưa mùa thu…

Trong tập thơ đầu tiên Một tấm lòng xuất bản năm 1939, tác giả đã tập trung khắc họa bức tranh thiên nhiên- đặc biệt là hình ảnh thu Bài thơ Trong vắt dòng thu đã đưa tới cho độc giả một cách nhìn mới mẻ về sắc thu:

“Một ve một chén một cần câu, Trong vắt dòng thu rửa sạch sầu

Sống được bữa nào vui bữa ấy, Hơi đâu ngồi nghĩ chuyện đâu đâu.”

Dòng thu qua cách nói hình tượng của tác giả hiện lên như một nguồn

sống, nguồn sức mạnh mới, giúp cho mọi sầu não, ưu phiền, lo lắng trong suy

tư của con người được gột rửa, giúp cho con người được sống thảnh thơi, vô

lo ưu phiền Những câu thơ này làm ta gợi nhớ đến bài thơ “Nhàn” của tác giả

Nguyễn Bỉnh Khiêm:

“Một mai, một cuốc, một cần câu, Thơ thẩn dầu ai vui thú nào

Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao.”

Có thể nhận thấy hình ảnh mùa thu qua tập thơ đầu tay của tác giả hiện lên thật xinh tươi, nhẹ nhàng và có phần giản dị Đến với tập thơ thứ

hai, tập thơ Mùa cổ điển xuất bản năm 1941, đây được coi là đỉnh cao nghệ thuật của Quách Tấn Ở Mùa cổ điển, mỗi bài thơ đều chất chứa ưu tư, ẩn

dấu một nỗi buồn sâu xa Đặc biệt ở tập thơ này, thiên nhiên, cảnh vật và tâm trạng con người được thể hiện rõ trong không gian mùa thu Bài thơ

Đêm thu nghe quạ kêu đã được dịch và đăng ở thi đàn Pari ( Pháp), bài thơ này Quách Tấn đã dùng rất nhiều điển tích, điển cố: “Ô y hạng, bến Phong Kiều, sông Xích Bích”…

Trong đêm thu, màu đen của bóng quạ lẫn vào bóng đêm, chỉ còn lại tiếng kêu rộn ràng trôi theo dòng liên tưởng, hết điển này đến điển khác nối nhau đưa thi sĩ vào sâu trong cõi mộng Vậy đâu là mộng, đâu là thực? Đó là tiếng quạ kêu trong đêm mùa thu tĩnh lặng, với âm thanh vang vọng ngân xa

Những điển cố, điển tích được dùng trong bài thơ Đêm thu nghe quạ kêu

không chỉ dừng lại ở một bến bờ sự tích, sự cố nào mà trôi theo dòng liên tưởng, cảm xúc, cảm giác của dòng sông tâm linh Hình tượng thơ đi từ không gian đêm đen có quạ đen lẫn vào đêm thâu :

“Từ Ô y hạng rủ rê sang Bóng lẫn đêm thâu tiếng rộn ràng”

( Đêm thu nghe quạ kêu )

Đến không gian mờ ảo :

“Trời bến Phong Kiều sương thấp thoáng Thu sông Xích Bích nguyệt mơ màng”

( Đêm thu nghe quạ kêu )

Đồng thời, câu thơ còn là ảo, độc đáo của bút pháp thi sĩ Quách Tấn trong việc dùng điển tích cũ theo mạch cảm xúc Điều đặc biệt ở đây là cách dùng điển tích của thi sĩ Quách Tấn khác với cổ thi Đặc điểm của nó là ít mượn nghĩa của điển, ít hướng về nghĩa của tích, mà nhà thơ dùng điển chỉ để gợi cảm giác và liên tưởng, có tác dụng tạo phong vị cổ điển, song không hề

cổ mà nó vẫn mới và sinh động Nếu như bao trùm bài Đêm thu nghe quạ kêu

là bóng quạ và tiếng kêu của quạ trong cảnh sắc của mùa thu thì trong Cảnh thu chính là tiếng lòng của người chinh phu Đó là tiếng thơ, tiếng lòng cảm

thông cho tình cảm của người ở lại cũng như tâm tình người chinh phụ nương rèm liễu đợi chờ, đành nuốt lệ để khỏi bận lòng người ra đi :

“Gầy úa rừng sương đeo giọt sầu Đây lòng ta đó một trời thu Gió vàng cợt sóng sông chau mặt Mây trắng vờn cây núi bạc đầu Dìu dặt tiếng ve còn vẳng đấy Vội vàng cánh nhạn rũ về đâu?

Hỡi người chinh phụ nương rèm liễu Sùi sụt chi thêm bận vó câu.”

( Cảm thu – Mùa cổ điển )

Mùa thu qua cảm nhận của thi nhân hiện lên thật sống động, như một sinh thể sống, có suy tư, có tính cách: rừng sương thì đeo giọt sầu; gió vàng thì cợt sóng; sông thì châu mặt; mây trắng thì vờn cây…Tất cả hình ảnh thiên nhiên trong bài thơ được dường như đều đồng cảm với tình cảnh của người chinh phụ, đó là nỗi buồn- nỗi buồn của kẻ ở lại

Đến với Một buổi trưa mùa thu, thi nhân đã diễn tả thâm thúy cái dịu

dàng, trong suốt của vườn thu, của hồ thu, nhạc thu và tình thu:

“Gió tự đâu về? thổi đến mô?

Mấy cành sao rụng bóng hoa nô

Đây vài giọt nhẹ rơi mưa lá,

(Một buổi trưa mùa thu)

Cảnh vật mùa thu thật mơ mộng, thi nhân đang chìm đắm vào khung cảnh mùa thu tuyệt đẹp ấy, dường như ánh nắng của buổi trưa chưa kịp làm tan những giọt sương đang lung linh trên những chiếc lá Những cây liễu đang trải dài những mái tóc thướt tha, nó như đang nghiêng mình xuống bờ

hồ Tất cả đang tạo nên hồn thu lững lờ Quả thật cảnh vật ở đây thật đắm say lòng người

Qua những tác phẩm viết về mùa thu được thể hiện trong hai tập thơ

trên, ở mỗi tác phẩm ta nhận thấy rõ Quách Tấn đều thể hiện một ý vị, một vẻ đẹp riêng rất thâm thúy và nồng nàn Mỗi khi thưởng thức những tác phẩm

ấy, tâm hồn chúng ta lại trào lên nỗi nhớ thương man mác về quá khứ, về thiên nhiên, về tình người Đúng như nhà phê bình văn học Hoài Thanh đã từng nhận xét: “Quách Tấn đã tìm được những lời thơ rung cảm chúng ta một cách thấm thía Người đã thoát hẳn cái lối chơi chữ nó vẫn là môn sở trường của nhiều người trong làng thơ cũ”[ 42- tr34]

Đến với phong trào Thơ mới, qua cách cảm nhận của các nhà thơ, mùa thu không chỉ là thi liệu mà còn được nhìn dưới nhiều góc độ phân tích tâm lí tinh vi, được cảm nhận như sự hòa nhập vào thiên nhiên tràn đầy thanh khí Các nhà Thơ mới đã miêu tả thiên nhiên với cảm hứng hiện đại Trong tâm tư của mỗi người, đều mang một nỗi niềm riêng, tiêu biểu có thể kể tới Xuân Diệu, Lưu Trọng Lư, Huy Cận, Hàn Mặc Tử…

Với nhà thơ Xuân Diệu, người được coi là nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ mớ, mùa thu có một vẻ đẹp rất riêng, một vẻ đẹp trong sự sầu muộn,

vẻ đẹp ẩn chứa sâu kín nhưng rất nên thơ Đây mùa thu tới vẫn sử dụng những thi liệu cổ truyền của dòng thơ ca cổ điển, vẫn những “liễu, lệ, vàng, hoa, sương, gió, mây, chim…” đê xây dựng lên dòng thơ Đường thi Xuân

Diệu miêu tả hình ảnh của một rặng liễu buồn đang đứng chịu tang:

“Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang Tóc buồn buông xuống lệ ngàn”

( Đây mùa thu tới- Xuân Diệu )

Từ láy “đìu hiu” gợi lên dáng liễu hơi hao gầy đi, dáng đứng buồn lặng

lẽ, có một một cái gì đó như mơ màng, phảng phất “Liễu” ở đây được gợi tả

như một người thiếu nữ có tâm hồn Khi thu sang không gian bao trùm lên là làn gió mùa thu, làn gió mang lạnh về khiến lòng người xao xuyến, bâng khuâng… Câu thơ gợi hình ảnh mái tóc của người thiếu nữ, một mái tóc dài thướt tha Mùa thu hóa thành một thục nữ mĩ miều, thướt tha và u buồn, đẹp một vẻ đẹp lãng mạn, cao sang Nàng thu của Xuân Diệu đang nhón gót hài trên đường biên của phút giao mùa từ hạ sang thu bằng rặng liễu ven hồ

Những câu thơ buồn của Đây mùa thu tới gợi lên một tâm trạng buồn đến tang tóc Buồn vì cái lạnh len lỏi đâu đây gợi nỗi cô đơn, buồn vì cảnh sắc

mùa thu hợp với tâm trạng buồn của tác giả Đúng như nhà nghiên cứu

Nguyễn Đăng Mạnh (trong Thơ Việt Nam 1930-1945) đã từng nhận xét :“Xuân người ta vì ấm mà cần tình Thu người ta vì lạnh sắp đến mà rất cần đôi, cho nên không gian đầy những nỗi nhớ nhung, những linh hồn cô đơn thả

ra những tiếng thở dài để gọi nhau và lòng tôi nghe tất cả du dương của thứ

vô tuyến điện ấy”.)

Cái đặc biệt trong bức tranh chiều thu này chính là ở sự nhịp nhàng, hòa điệu của cảnh vật thiên nhiên Khi ta ngắm nhìn bầu trời thu qua vòm lá của cây, màu xanh của da trời chuyển sang màu xanh ngọc, vừa dịu mát, vừa nên thơ Mùa thu ở đây không có lá vàng, lá úa, không thấy sự tàn phai mà ta thấy không gian của mùa xanh, không gian của sự sống

Thơ Xuân Diệu đã chứng tỏ khả năng kì diệu của tiếng Việt trong việc tạo nên những hình tượng ngôn ngữ tuyệt đẹp và diễn tả những sắc thái thật tinh tế của cảm xúc Xuân Diệu đã nhân hóa thiên nhiên bởi nhà thơ nghe được màu sắc, nhìn được âm thanh, nhất là những gì rơi rụng, héo tàn:

“Hư vô bóng khói trên đầu lạnh Cành biếc run run chân ý nhi Hây hây thục nữ mắt như thuyền Gió thu, hoa cúc vàng lưng giậu”

( Thu ) Hình ảnh “ý nhi”, “bức gấm”, “thục nữ”, “cúc vàng lưng giậu”, sắc áo trạng nguyên” đều hết sức tiêu biểu cho phong vị mùa thu trong thơ cổ Ở Xuân Diệu là sự hòa điệu giữa nỗi buồn man mác của mùa thu với tâm trạng

buồn của một nhà thơ lãng mạn Xuân Diệu đã hóa thân vào thiên nhiên để cùng với cỏ cây, hoa lá cảm nhận sự thay đổi của tiết trời vào mùa giao

chuyển Nỗi buồn ấy đã tràn ngập trong tâm tưởng nhà thơ, bởi chính nhà thơ

cũng có nỗi niềm”buồn ơi xa vắng mênh mông là buồn” Xuân Diệu đã đưa

chúng ta vào một thế giới của buồn chán, mênh mông và tuyệt vọng:

“Tôi là con nai bị chiều giăng lưới Không biết đi đâu đứng sầu bóng tối.”

( Khi chiều giăng lưới )

Đó là khung cảnh chiều thu đầy thơ mộng mà cảnh vật hòa điệu nhịp nhàng, đã khơi dậy trong lòng người niềm khát khao, giao cảm thầm kín mà mạnh mẽ, gắn bó những tâm hồn đơn chiếc :

“Trông thấy chiều hôm ngơ ngẩn vậy Lòng anh thôi đã cưới lòng em”

( Thơ duyên- Xuân Diệu )

Cảnh sắc thiên nhiên ở đây có khả năng đánh thức dậy trong tâm linh con người những kỉ niệm, những khát khao thầm kín để con người được sống đầy đủ và sâu sắc hơn với mọi cảm giác, cảm xúc và khát vọng của mình Đó

là tiếng ca vui của một tâm hồn “lần đầu rung động nỗi thương yêu” đang đắm say trong hạnh phúc Thơ duyên đã ru ta vào một không khí vô cùng

trong trẻo và êm ái,vào một buổi chiều thu ngân nga bao tiếng huyền hòa duyên cùng lòng yêu cuộc sống, cùng những rung động tinh vi cùa thi sĩ Xuân

Diệu Hoài Thanh trong Thi nhân Việt Nam thật tinh tế khi nhận xét rằng : “sự

bồng bột của Xuân Diệu có lẽ đã phát biểu ra đầy đủ hơn cả trong những rung

động tinh vi” và khẳng định “đây mới là Xuân Diệu” [42- tr63] Có những rung động tinh vi ấy, bởi nhà thơ luôn nhìn đời bằng đôi mắt ngỡ ngàng và

cảm nhận thiên nhiên bằng cả tâm hồn, bằng cả cơ thể vô cùng nhạy bén