Kết hôn đồng tính

PHẦN MỤC LỤC PHẦN 1: MỞ ĐẦU 04 Tính cấp thiết đề tài 04 Tình hình nghiên cứu đề tài 05 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài 06 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 06 Phương pháp nghiên cứu đề tài .06 Những đóng góp việc nghiên cứu .07 PHẦN 2: NỘI DUNG 07 CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ KẾT HƠN ĐỒNG TÍNH 07 Một số khái niệm 07 Quan điểm lập pháp số quốc gia giới kết đồng tính 12 Thực trạng kết đồng tính nước giới .18 CHƯƠNG 2: XU HƯỚNG HOÀN THIỆN PHÁP LUẬT VÀ MỘT SỐ KIẾN NGHỊ VỀ VIỆC KẾT HÔN ĐỒNG TÍNH Ở VIỆT NAM 22 Thực trạng người đồng tính việc chung sống người đồng tính Việt Nam 22 Các quan điểm hôn nhân đồng tính Việt Nam 26 Một số giải pháp hoàn thiện pháp luật kết đồng tính Việt Nam 38 3.1 Hơn nhân đồng tính quy định pháp luật Việt Nam 39 3.2 Thay đổi chuẩn mực truyền thống hay thay đổi định kiến xã hội 43 3.3 Quyền kết đầy đủ hình thức kết hợp dân 46 3.4 Giá trị xã hội pháp luật quyền kết hôn đồng tính 47 3.5 Quan điểm ủng hộ xã hội Việt Nam quan hệ giới chưa thực quán 49 Một số kiến nghị nhằm định hướng quy định pháp luật Việt Nam vấn đề kết đồng tính 50 PHẦN 3: KẾT LUẬN 53 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 55 DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT Từ viết tắt Giải thích CEDAW Cơng ước xóa bỏ tất hình thức phân biệt đối xử với phụ nữ CRC ICCPR Công ước quốc tế quyền trẻ em Công ước Quốc tế quyền dân trị INE Viện Thống kê Quốc gia Tây Ban Nha iSEE Viện Nghiên cứu Xã hội, Kinh tế Môi trường Là LGBT từ viết tắt cụm từ lesbian, gay, bisexual, transgender/transsexual people (những người đồng tính nữ, người đồng tính nam, lưỡng giới, hốn tính/chuyển đổi giới tính) NĐT HNGĐ LHQ Người đồng tính Hơn nhân gia đình Liên hợp quốc PHẦN 1: PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài: Kết đồng tính vấn đề tranh luận sôi giới Hiện tại, tính đến thời điểm này, có 10 quốc gia giới công nhận kết hôn đồng giới Luật (Hà Lan, Bỉ, Tây Ban Nha, Canada, Nam Phi, Na Uy, Thuỵ Điển, Bồ Đào Nha, Iceland, Argentina) Ngoài 10 nước liệt kê có năm tiểu bang Hoa Kỳ (Massachusetts, Iowa, Connecticut, Vermont, New Hampshire, thủ đô Washington) với thủ đô Mexico (Thành phố Mexico) cho phép hôn nhân đồng giới Tại thời điểm Việt Nam số nhà làm luật, nhà nghiên cứu, nhà hoạt động xã hội, bác sĩ, luật sư… lên tiếng tranh luận đưa ý kiến để ủng hộ việc công nhận kết hôn đồng giới Luật nhân gia đình Nhưng liệu việc vội vàng công nhận việc kết hôn đồng giới giải pháp an toàn tốt cho vấn đề thời điểm hay chưa? Một số nước phát triển khác chưa hợp pháp hóa HNĐG thức cơng nhận tính hợp pháp cặp đồng giới "kết hợp dân sự" (civil union), giống "hôn nhân" (marriage) Đó nước Anh, Đức, Pháp, Đan Mạch, Thụy Sỹ, Phần Lan, Niu-Di-Lân, Colombia, Uruguay, Cộng hòa Séc Luật pháp nước có quy định việc kết hôn đồng giới, quy định việc đảm bảo quyền, nghĩa vụ họ vấn đề khác nuôi nhận nuôi, thủ tục kết hôn, ly hôn… Tại Việt Nam khơng có luật cấm quan hệ tình dục đồng tính , nhà nước khơng thừa nhận nhân người giới (Khoản điều Luật HNGĐ 2014 có hiệu lực từ 01/01/2015) Thời gian qua, có nhiều đám cưới đồng tính đăng tải báo chí Xét mặt pháp lý đám cưới không nhà nước thừa nhận bị ngăn cấm chí phạt hành Nhưng mặt dư luận xã hội, tượng gây tranh cãi, vừa qua Bộ Tư pháp tiến hành lấy ý kiến việc sửa đổi Luật Hơn nhân Gia đình theo hướng mở cho nhân đồng tính Thực tế cho thấy giới có nhiều nước cơng nhận quyền người đồng tính, hợp pháp hóa nhân đồng giới, thừa nhận quan hệ chung sống người giới tính Bên cạnh đó, có nhiều nước cấm việc kết hôn người giới tính Việt Nam nước Á Đơng, từ trước đến tư tưởng, đường lối nằm chuẩn mực đạo đức, phong mỹ tục đất nước, việc cơng nhận nhân đồng tính ngược lại với quy định từ trước đến Tuy nhiên xã hội bước thay đổi, nước ta xu hội nhập, hợp tác phát triển không với nước khu vực mà hợp tác phát triển với tất nước giới nên vấn đề nhân đồng tính cần quan tâm, nhìn nhận cách cởi mở, tiến Nhìn từ góc độ khác, phải thừa nhận quyền tôn trọng, bảo vệ quyền đối xử bình đẳng, có quyền kết hôn quyền mưu cầu hạnh phúc người quyền đáng khơng có quyền ngăn cản Do đó, để làm vừa bảo vệ quyền lợi đáng cơng dân, vừa không ngược lại với đạo đức xu chung giới vấn đề đặt quốc gia Theo quan điểm tơi, khơng nên vội vàng cơng nhận kết đồng tính Luật Chúng ta nên xem xét nghiên cứu vấn đề kết đồng tính cách tổng thể, nhiều góc độ khác định cơng nhận kết đồng tính thời điểm thích hợp tương lai xa Việc công nhận kết hôn đồng tính Luật vội vàng khiến khơng thể lường trước hậu phát sinh kéo theo nó, tác động tiêu cực mà mang lại cho hệ tương lai Nhằm để thân hiểu rõ vấn đề hôn nhân đồng tính giúp người có nhận thức đắn có nhìn tồn diện vấn đề này, chọn đề tài “Kết hôn đồng tính - số vấn đề lý luận thực tiễn ” để làm đề tài nghiên cứu khoa học Tình hình nghiên cứu đề tài: Kết đồng tính vấn đề mẻ nhạy cảm, chưa có nhiều nghiên cứu khía cạnh khác đồng tính Tuy nhiên có số cơng trình nghiên cứu phân tích vấn đề cách sâu sắc toàn diện góc độ tâm lý học xã hội học Tính đến thời điểm nay, Việt Nam có số viết cơng trình nghiên cứu vấn đề nhân đồng tính, phải kể đến như: Xu hướng tác động xã hội hôn nhân giới: Xu hướng giới học kinh nghiệm cho Việt Nam - TS Nguyễn Thu Nam – Khoa Dân số Phát triển, Viện chiến lược sách y tế, Bộ Y Tế; Hôn nhân giới: Xu hướng giới, tác động xã hội học kinh nghiệm cho Việt Nam - Tổng hợp tài liệu từ nghiên cứu khác Viện nghiên cứu xã hội kinh tế mơi trường (iSEE) thực với đóng góp nhiều tác giả số tạp chí, cơng trình nghiên cứu khác Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài: Mục đích nghiên cứu đề tài làm sáng tỏ cách tồn diện, có hệ thống vấn đề lý luận thực tiễn vấn đề nhân đồng tính; phân tích, đánh giá thực trạng quy định việc kết hôn đồng tính, vướng mắc thực tiễn áp dụng Trên sở đó, đề xuất hệ thống giải pháp hoàn thiện quy định pháp luật Nhiệm vụ nghiên cứu đề tài để đạt mục đích trên, thân tơi đặt giải nhiệm vụ sau: Làm sáng tỏ khái niệm, đặc điểm kết đồng tính, phân tích làm rõ hình thành phát triển quy định pháp luật hôn nhân đồng giới, nghiên cứu, làm rõ quy định hôn nhân đồng tính số nước giới, làm sáng tỏ quy định pháp luật hành thực tiễn áp dụng Đối tượng phạm vi nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu đề tài vấn đề xung quanh nhân đồng tính: Thực trạng nhân đồng tính tác động nó, dư luận xã hội nhân đồng tính, quy định pháp luật Việt Nam nước giới nhân đồng tính giải pháp nhằm giải vấn đề Đề tài có phạm vi nghiên cứu tương đối rộng mặt không gian mặt thời gian, bao gồm nghiên cứu phạm vi nước giới Việt Nam, khoảng thời gian từ xuất hiện tượng đồng tính đến thời điểm tại, vấn đề nhân đồng tính tranh cãi hầu hết quốc gia giới Phương pháp nghiên cứu đề tài: Để làm rõ vấn đề, hoàn thành nhiệm vụ đặt ra, thân sử dụng phương pháp nghiên cứu phương pháp hệ thống, phương pháp phân tích tổng hợp, phương pháp lịch sử logic, phương pháp thống kê, phương pháp nghiên cứu liên ngành, so sánh pháp luật, xã hội… Những đóng góp việc nghiên cứu: Đây cơng trình nghiên cứu cách tồn diện, có hệ thống chế định pháp luật nhân đồng tính, sở đề xuất giải pháp đề nhằm hồn thiện quy định pháp luật vấn đề kết đồng tính Có thể liệt kê số điểm sau: - Nghiên cứu kết hôn đồng tính nước giới: Các quan điểm kết đồng tính giới; số quy định pháp luật kết đồng tính nước giới; thực trạng kết hôn đồng tính nước giới - Nghiên cứu vấn đề kết đồng tính Việt Nam: Các quan điểm kết đồng tính Việt Nam quy định pháp luật Việt Nam kết đồng tính; thực tiễn kết đồng tính Việt Nam; số đánh giá, nhận xét vấn đề kết đồng tính Việt Nam - Đưa số kiến nghị nhằm giải hài hòa vấn đề kết đồng tính qua thực tiễn quy định pháp luật hôn nhân đồng tính Việt Nam PHẦN 2: NỘI DUNG CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ KẾT HÔN ĐỒNG TÍNH Một số khái niệm bản: Hiện tượng đồng tính luyến xem quan hệ xã hội thời đại Thật ra, tượng tồn hàng ngàn năm Ngược dòng thời gian, tìm thấy dấu ấn người đồng tính lịch sử phát triển nhân loại nơi nào, văn hóa dân tộc, nói đâu có người tồn người đồng tính Trong đời nhiều người quan trọng lịch sử Alexandre Đại Đế, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Plato,… xem có quan hệ tình dục với người phái Trong xã hội thổ dân Bắc Mỹ, tượng liên quan đến người xem có “hai linh hồn” Ở nước Trung Đông số văn hóa Hồi giáo, đồng tính lại phổ biến tồn ngày Trong nhiều thơ Hồi giáo nước Ả Rập thời Trung cổ Ba Tư, người đọc tìm thấy hình ảnh chàng trai nhỏ tuổi phục vụ quán rượu Họ ngủ chung giường với khách Ở Trung Á, đường tơ lụa, điểm giao hai văn hố Đơng – Tây, xuất nghề làm trò tiêu khiển Họ tiếp đãi viên kiêm mại dâm nam, ăn mặc lộng lẫy, trang điểm kỹ, hát múa khiêu dâm mua vui cho người Những người huấn luyện từ nhỏ làm việc tuổi trưởng thành giải nghệ Tuy nhiên khái niệm “đồng tính luyến ái” hiểu nước Đồng tính luyến ái: nói cách khiếm nhã Pê-đê (từ tiếng Pháp pédé, hay Gay (từ tiếng Anh, thường dùng cho phái nam) Lesbian (dùng cho phái nữ), việc yêu đương hay mối quan hệ tình dục người đồng giới tính với Khái niệm khác với khái niệm nam nữ, bán nam bán nữ, hay giới tính thứ ba Đồng tính luyến khơng phải giới tính, mà thiên hướng tính dục (sexual orientation) Qua tìm hiểu nghiên cứu tơi, hai khái niệm “gay” và” les” quy chúng khái niệm chung là: Đồng tính luyến hay nói ngắn gọn đồng tính Đây thuật ngữ việc bị hấp dẫn phương diện tình yêu, tình dục,… hai hay nhiều người giới tính với hồn cảnh định chí lâu dài Đây mơ hình bền vững hấp dẫn tình cảm, tình yêu hay tình dục cách chủ yếu người có giới tính với Đơng tính luyến khơng phải bệnh hay lệch lạc tâm lý, nguyên nhân gây tượng tâm lý tiêu cực Đồng tính luyến thường có hai loại, “Gay” “Les” “Gay” từ ngữ nói khái niệm đồng tính luyến hai hay nhiều cá thể nam với Còn ngược lại “Les” đồng tính luyến hai hay nhiều cá thể nữ “gay” “les” từ xưa thường bị kì thị xem thường Nhưng thời đại ngày phát triển, người dần hiểu biết nhiều đặc tính tâm sinh lý mà trước chưa biết, có nhiều mối quan hệ với nhau, nên khái niệm “gay” “les” giới dần chấp nhận xem điều bình thường khơng có đáng xấu hổ hay chê trách “Gay” “Les” chí tự thể tình cảm, cơng khai giới tính thật hay sống thật với thân mà khơng sợ người khinh miệt, chê bai hay xa lánh Họ thành lập hội nhóm cộng đồng riêng mà theo nhà phân tích gọi “thế giới thứ ba” Ở “gay” “les” có quyền bình đẳng người bình thường, họ nhà nước pháp luật công nhận bảo vệ “Gay” hay “Les” hình thành nhiều yếu tố sau đây: - Do kiểu gen (bẩm sinh): Ở hocmoon sinh dục họ phát triển kahsc với người bình thường làm cho họ có cảm giác thích thú với người giới người khác giới - Do môi trường sống: tương quan với người giới nhiều hơn, dẫn đến thấy vui vẻ, thích thú bên ngừoi giới dẫn đến sinh tình cảm lâu dài phát triển mạnh gây đồng tính luyến - Do yếu tố gia đình số yếu tố khác chấn thương tâm lý, ảnh hưởng xã hội Dù họ nên tơn trọng chấp nhận đối xử với họ người bình thường Song tính (tiếng Anh: bisexual) mối quan hệ hấp dẫn tình dục người với hai giới tính nam nữ Người có thiên hướng tình dục song tính bị hấp dẫn mặt cảm xúc, tình cảm tình dục với người giới tính khác giới tính với Nó cơng nhận mặt cá nhân xã hội người Song tính luyến ái, với đồng tính luyến dị tính luyến ba thiên hướng tính dục Những người khơng bị hấp dẫn mặt tình dục với nam lẫn nữ gọi vơ tính (asexual) Theo nghiên cứu Alfred Kinsey tình dục lồi người vào kỷ 20, nhiều người khơng dị tính luyến đồng tính luyến mà nằm hai loại Kinsey đánh giá hấp dẫn thể tình dục thang điểm (hồn tồn dị tính luyến ái) đến (hồn tồn đồng tính luyến ái) Theo nghiên cứu Kinsey, phần lớn dân số thuộc loại từ đến (giữa dị tính luyến đồng tính luyến ái) Mặc dù phương pháp Kinsey bị trích, thang đo sử dụng rộng rãi để đánh giá liên tục tình dục lồi người Song tính thấy xã hội khác giới lồi vật thơng qua tài liệu lịch sử Tuy nhiên, thuật ngữ bisexual (song tính luyến ái), heterosexual (dị tính luyến ái) homosexual (đồng tính luyến ái) sử dụng từ kỷ 19 Người chuyển giới (tiếng Anh:Transgender) hay gọi hốn tính, trạng thái tâm lý giới tính người khơng phù hợp với giới tính thể Chẳng hạn, người sinh với thể nam cảm nhận giới tính nữ người sinh với thể nữ lại cảm nhận giới tính nam Cảm nhận khơng phụ thuộc vào việc người có làm phẫu thuật chuyển đổi giới tính hay chưa Trong trường hợp người chuyển giới mà thực phẫu thuật theo giới tính mong muốn gọi người chuyển giới phẫu thuật Người chuyển giới hồn tồn độc lập với thiên hướng tình dục Họ thuộc xu hướng tình dục dị tính, đồng tính song tính luyến số khác xem xét định hướng tình dục thơng thường không đầy đủ không áp dụng họ Song tính chuyển giới có khác hồn tồn bởi: Những người song tính khơng xác định giới tính họ nam nữ người chuyển giới mô tả người sinh mang sắn giới tính sinh học (dựa vào quan sinh dục để phân biệt), tâm lý người cảm nhận giới tính họ khơng giống với giới tính mà thể xác họ có Khơng phải tất người chuyển giới muốn thay đổi thể họ, số khác cảm thấy mong muốn điều Tuy nhiên, hầu hết người chuyển giới mong muốn thiết lập vai trò xã hội phù hợp với giới tính mà tâm lý họ tự xác định Kết đồng tính: nhân hai người có giới tính sinh học quan có thẩm quyền nhà nước cơng nhận Đồng tính luyến ái, hay đồng tính việc bị hấp dẫn phương diện tình yêu hay tình dục việc yêu đương hay quan hệ tình dục người giới tính với hồn cảnh cách lâu dài Đồng tính luyến nhận thực cá nhân dựa hấp dẫn tham gia vào cộng đồng có chung điều LGBT từ viết tắt cụm từ lesbian, gay, bisexual, transgender/transsexual people (những người đồng tính nữ, người đồng tính nam, lưỡng giới, hốn tính/chuyển đổi giới tính) tiếng Anh Người đồng tính người nam người nữ khơng có trạng thái tình cảm mà ta gọi tình yêu hưng phấn tình dục khác giới mà lại có tình cảm yêu đương hưng phấn tình dục với người giới (nam – nam; nữ - nữ) Đồng tính, với song tính dị tính, ba dạng thiên hướng tình dục nằm thang thiên hướng tình dục (thước đo Kinsey) vơ tính đơi coi dạng thiên hướng tình dục thứ tư Theo khoa học, thiên hướng tình dục kết tác động phức tạp yếu tố bẩm sinh yếu tố môi trường Người đồng tính khơng phải người chuyển giới, mà người chuyển đổi giới tính cơng nhận giới tính họ Chuyển đổi giới tính thủ tục y khoa dùng để thay đổi giới tính người bao gồm phẫu thuật chuyển đổi giới tính hay khơng Người chuyển đổi giới tính người chuyển đổi giới tính Do thuật ngữ khơng hồn tồn đồng với thuật ngữ transexual tiếng Anh dùng để người có cảm nhận có giới tính khác với giới tính bẩm sinh người có thực chuyển đổi giới tính hay khơng Chưa có kết luận khoa học xác đáng đồng tính bẩm sinh, di truyền Người đồng tính xuất văn hóa, tầng lớp, làm việc bình thường ngành nghề chiếm tỉ lệ ổn định từ 3%-5% dân số Các nghiên cứu khoa học khẳng định đồng tính khơng phải bệnh mà xu hướng tính dục tự nhiên xu hướng dị tính song tính Đối với vấn đề kết đồng tính, chưa có nguồn thống nói kết đồng tính, nhiên, hiểu cách khái qt kết đồng tính nhân hai người có giới tính sinh học giới tính xã hội chấp nhận mặt luật pháp hay xã hội Nói cách khác, kết đồng tính việc xác lập quan hệ vợ chồng hai người nam nữ Theo nghiên cứu nhà nghiên cứu, đồng tính xếp thành nhóm: + Nhóm thứ bẩm sinh, di truyền, rối loạn nhiễm sắc thể gồm 46 xxy 46 xo Do mẹ mang thai dùng thuốc hoocmon dẫn đến phận sinh dục 10 Trước hết, vấn đề suy giảm dân số số lượng kết hôn đồng giới tăng liên tục cặp đồng tính khơng thể sinh để trì nòi giống cho xã hội Gia đình với chức tái sản xuất người để trì nòi giống với người đồng tính, chức khơng họ coi trọng mà chủ yếu họ kết đơi với nhằm thỏa mãn nhu cầu tình cảm cặp đôi Hơn nữa, người đồng tính thường khơng thể tự sinh cặp vợ chồng dị tính mà họ phải nhờ đến giúp đỡ người khác gây tượng xã hội khác nhờ người mang thai hộ, đẻ thuê, xin tinh trùng để thụ thai nhân tạo… Thứ hai, nay, nhà làm luật e ngại cho phép người đồng tính kết với khơng đảm bảo chức gia đình Kết để tạo lập gia đình gia đình phải đảm bảo chức ni dưỡng xã hội hóa trẻ em, cặp đồng tính khơng thể đảm đương vai trò Vì thế, nhân đồng tính điều cấm Luật Hơn nhân gia đình Thứ ba, vấn đề nhận ni ni gia đình bố mẹ đồng tính Việc cặp đơi đồng tính xin nuôi làm ảnh hưởng đến tâm lý đứa trẻ, gia đình bối cảnh hợp lý làm nảy sinh nuôi lớn lên giá trị nòng cốt tảng xã hội Một đứa trẻ khơng sống gia đình theo tự nhiên có ảnh hưởng khơng tốt đến tâm lý đứa trẻ gây tổn thương sâu sắc Đó tước đoạt trẻ em môi trường nuôi dạy tự nhiên gia đình bố mẹ đẻ, khiến đứa trẻ bị tổn thương thiếu ni nấng cha mẹ sau lớn lên phải chịu ảnh hưởng tâm lý ni dạy hai người bố, hai người mẹ Một đứa trẻ ni dưỡng cặp đồng tính chắn phải đối mặt với nhiều vấn đề Ví dụ: cặp đồng tính nam nhận gái ni cặp đồng tính nữ nhận trai nuôi, đứa trẻ phải lớn lên mà thiếu vắng hướng dẫn giới tính từ người có giới tính với nó, gia đoạn dậy thì, từ làm tăng nguy lệch lạc hành vi giới tính Sự dễ chia tay quan hệ luồng, vốn phổ biến cặp đồng tính, làm tăng nguy chấn thương tâm lý đứa trẻ Tệ hơn, đứa trẻ phải đối mặt với kỳ thị, trêu chọc lập từ bạn bè trang lứa, từ hình thành tâm lý bất mãn loạn, nhiều trường hợp trẻ em bị mắc bệnh 41 trầm cảm có hành vi tự tử Do đó, gia đình khơng có vai trò tảng xã hội đất nước dần suy thoái suy tàn hệ tương lai Thứ tư, tình trạng giới trẻ a dua, chạy theo lối sống đồng tính dù khơng phải người đồng tính tăng cao Nhiều người người hồn tồn khỏe mạnh, khơng bị khuyết tật bẩm sinh giới tính lại tự biến người đồng tính, họ xem đồng tính “mốt”, học đòi đồng tính nhằm mục đích chơi trội, muốn thể mình, nhằm mục đích thu hút ý người khác Nếu pháp luật nước ta cơng nhận nhân đồng tính, có ngày nhiều người học đòi theo “mốt” đồng tính, xu hướng đả phá giá trị truyền thống cao hơn, làm xã hội bị tổn thương bắt đầu chuỗi tác động tiêu cực dẫn đến nghèo đói, tội phạm, chi phí phúc lợi cao dẫn đến máy nhà nước phình to hơn, thuế cao hơn, kinh tế trì trệ Do đó, pháp luật nước ta dè dặt đề cập đến vấn đề kết đồng tính 3.2 Thay đổi chuẩn mực truyền thống hay thay đổi định kiến xã hội? Một câu hỏi đặt xem xét chủ đề HNĐG, liệu HNĐG có làm suy thối đạo đức, thay đổi chuẩn mực truyền thống hay không? HNĐG liệu làm suy thối nòi giống, ngược lại giá trị sống hay không? Cho đến thời điểm câu hỏi xuất đặn diễn đàn, hội thảo khoa học Chúng cho tác giả đưa câu hỏi khơng sai Nhưng định kiến, kỳ thị khiến hầu hết người đặt câu hỏi Vì vậy, thực chất, việc chấp nhận người đồng tính hay HNCG thay đổi định kiến, kỳ thị thay đổi chuẩn mực sống hay giá trị truyền thống Việc thay đổi quan niệm, quan điểm hay hình thái khác điều tất yếu xã hội giới Việt Nam ngoại lệ Điều vấn đề thời gian tác nhân tác động đến thay đổi Trong quan điểm phản đối nay, thấy rõ nét quan điểm khái niệm gia đình Hầu hết quan điểm Việt Nam lo ngại thừa nhận HNCG làm phá vỡ “gia đình”, ngược lại chức gia đình trì nòi giống Theo tơi, gia đình có vị trí đặc biệt quan trọng đối tượng nghiên cứu nhiều ngành khoa học Những chủ đề nghiên cứu gia đình thu hút quan tâm nhà khoa học không Việt Nam mà giới Trong thực 42 tiễn, khái niệm gia đình chưa xác định cách thống rõ ràng Tùy thuộc vào quan điểm phương pháp tiếp cận, người ta đưa khái niệm khác gia đình Tuy nhiên, nhiều quốc gia đồng thuận cách hiểu chung nhất: "Gia đình đơn vị tổ chức xã hội môi trường tự nhiên cho phát triển hạnh phúc thành viên, trẻ em" (Tuyên bố Liên hợp quốc LHQ tiến xã hội phát triển) Hiện có nhiều quan điểm khác gia đình Một số ý kiến cho giới xuất nhiều dạng gia đình biến thái khiến cho định nghĩa gia đình trở nên bất cập Chẳng hạn, học giả phương Tây - James W Vander Zanden - cho biết: "Một thăm dò cho thấy 45% người Mỹ ngày cho đôi không cần kết hôn mà chung sống với coi gia đình đích thực, 33% coi đơi giới tính có ni nấng gia đình, 20% coi cặp đồng giới tính chung sống với gia đình" Những ý kiến cho mở rộng thái quan niệm gia đình mà người Việt Nam ta khó lòng chấp nhận Đối với người Á Đơng nói chung người Việt Nam nói riêng, gia đình giá trị xã hội quan trọng vào bậc Nếu châu Âu gia đình nhiều đơn giản coi nhóm xã hội ta, gia đình coi tế bào xã hội có tính sản sinh với đầy đủ yếu tố cấu thành vợ - chồng - Dường như, quan điểm gay gắt tồn nhiều nhiều nơi giới Tuy nhiên tất điều cho thấy, khái niệm gia đình hồn tồn thay đổi để có điều chỉnh phù hợp với trạng thái khác xã hội Tại Việt Nam từ trước đến nay, khái niệm kết hôn hiểu kết hợp nam nữ, để trì nòi giống gia đình tập hợp người gắn bó với hôn nhân, quan hệ huyết thống quan hệ nuôi dưỡng, làm phát sinh nghĩa vụ quyền họ với Từ đó, khái niệm gia đình hiểu cặp đơi dị tính Tuy nhiên, gia đình lại loại hình gia đình thời kỳ độ từ xã hội nông nghiệp sang xã hội công nghiệp đại với kinh tế thị trường quốc gia quốc tế Gia đình mang ý nghĩa đơn vị tiêu dùng đơn vị sản xuất Gia đình khơng đơn vị tự thỏa mãn nhu cầu, mà trợ giúp nhiều thiết chế xã hội khác (nhà trẻ, trường học, bệnh viện, nhà dưỡng lão) Ngay gia 43 đình dị tính, sinh sản khơng mục đích tối cao nhân Gia đình hạnh phúc dù khơng có con, xin ni Nếu vơ sinh mà muốn có họ sử dụng trợ giúp y tế đại Từ đơn vị đa chức xã hội truyền thống, gia đình nay, chức tải bớt ngồi gia đình Chỉ có chức mà khó thiết chế xã hội gánh vác được, chức thỏa mãn tình cảm đơi lứa Chức vốn bị coi nhẹ gia đình truyền thống, đẩy lên hàng đầu Như vậy, thay đổi hệ giá trị chức gia đình diễn thân gia đình dị tính Ngun nhân thay đổi giá trị gia đình lại nằm biến động đời sống kinh tế - xã hội - văn hóa, khơng liên quan đến liên kết nhân dị tính hay đồng tính Nếu phá vỡ tiêu chí giá trị truyền thống xảy gia đình dị tính, việc dự báo nhân đồng tính làm xói mòn giá trị truyền thống gia đình, phải kết án khiên cưỡng? Trong xã hội đại, áp lực sống, mục tiêu người kỳ vọng trước ngưỡng cửa hôn nhân gia đình trở thành “mái ấm”, nơi an toàn, yên ổn, nơi người thỏa mãn nhu cầu tâm lý tình cảm “Quyền mưu cầu hạnh phúc” quyền quan trọng người mà Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu Bản Tuyên ngôn độc lập Mỗi người, dù với dạng tình dục khác nhau, có quyền kiếm tìm hạnh phúc Nếu thừa nhận nhu cầu tình dục đồng giới bệnh (như Tổ chức Y tế giới nhấn mạnh từ năm 1990), mà xu hướng có tính tự nhiên, khơng thể khuyến khích hay ngăn cản, việc hợp pháp hóa nhu cầu cam kết tự nguyện người đồng tính việc nên làm Trong xu phát triển xã hội đại, đến giai đoạn nay, nên chấp nhận đa dạng kiểu loại gia đình thay cho hình ảnh thể hóa kiểu loại, cấu trúc gia đình truyền thống Thời gian qua, LHQ ghi nhận quan niệm phạm vi rộng rãi việc xác thực tiến triển (thay cố định) định nghĩa gia đình Ủy ban Nhân quyền LHQ lưu ý "khái niệm gia đình khác biệt vài khía cạnh, quốc gia, tơn giáo, khơng thể đưa định nghĩa chuẩn mực chung" Uỷ ban Quyền trẻ em LHQ tuyên bố điều "Nhận định mơi trường gia đình", cần phản ánh "những cấu trúc gia đình khác nhau, phát sinh từ 44 mẫu hình văn hóa quan hệ tình cảm gia đình đa dạng lên" Một quan hệ tình cảm gia đình đa dạng hiểu đa dạng xu hướng tính dục, sở quan trọng cho gia đình cặp đơi đồng tính Việc thừa nhận HNCG khơng thể làm suy thối nòi giống ý kiến nhiều người thực người đồng tính chiếm khoảng 3% tổng dân số xã hội Hơn nữa, người đồng tính hồn tồn nhờ mang thai hộ xin nuôi Đây điều mà nhà làm luật Việt Nam cần cân nhắc xem xét để bổ sung cho khái niệm gia đình nhằm tạo công thay đổi nhận thức gia đình Việt Nam thời gian tới Một số ý kiến phản biện nêu khơng cấm người vơ sinh, người già khơng khả sinh sản kết hôn với mà lại cấm NĐT kết hôn với nhau? Tôi cho lập luận khiên cưỡng Thực chất NĐT khơng thể có chung xin ni, người già trước họ có đến với dù khơng thể sinh sản, người vơ sinh xin nuôi Vấn đề quan trọng phải hướng đến quyền người, nhu cầu kết hôn nội NĐT, thay đổi quan điểm cũ, không nên sử dụng nguyên nhân để lập luận thực chúng thiếu tính bền vững hợp lý Bên cạnh đó, Luật HNGĐ năm 2014 quy định gia đình, người có bổn phận u q, kính trọng, biết ơn, hiếu thảo với cha mẹ, lắng nghe lời khuyên bảo đắn cha mẹ, giữ gìn danh dự, truyền thống tốt đẹp gia đình Có ý kiến cho đứa trẻ sống gia đình đồng tính liệu bị ảnh hưởng người nuôi nấng chúng, bị đồng tính hay khơng? Thực ra, đồng tính xu hướng tính dục, khơng phải giới tính thứ ba khơng phải bệnh lây lan hay truyền nhiễm Vì vậy, đồng tính điều tự nhiên người, khơng thể nghe lời người lớn mà trở thành đồng tính Cuối cùng, chất gọi “truyền thống” mang tính bối cảnh, mang tính trị ln biến đổi khơng ngừng Chúng ta tạo truyền thống điều diễn lúc, nơi 3.3 Quyền kết đầy đủ hình thức kết hợp dân : Hiện giới có hình thức thừa nhận việc chung sống hợp pháp NĐT như: cho phép kết hôn giống cặp dị tính, cơng nhận hình thức kết hợp 45 dân (civil union) kết hợp dân sự, đối tác chung nhà (domestic partnership), hình thức hợp danh (partnership)… Đối với hình thức kết hợp dân sự, mặt pháp lý, họ xem giống cặp vợ chồng thực tế lại bị hạn chế cặp vợ chồng dị tính khác thụ hưởng sách miễn giảm thuế chung cho vợ chồng, chế độ an sinh xã hội, bảo hiểm, trợ cấp, quyền nhận nuôi nuôi, thừa kế… Mặt khác, giá trị pháp lý giấy chứng nhận kết hợp dân nêu hạn chế, không đương nhiên có hiệu lực phạm vi tồn quốc toàn giới Đa phần kiểu kết hợp dân có giá trị phạm vi bang, khu vực cho phép đăng ký kết hôn đồng tính, điều gây khơng trở ngại cho cặp đôi di chuyển thay đổi chỗ Một số ý kiến cho hành vi cơng nhận quyền kết NĐT hình thức kết hợp dân coi “ban phát” quyền cho NĐT Điều dễ dàng nhận thấy NĐT không tự nguyện từ bỏ quyền kết nhà nước tự ý không thừa nhận quyền tự kết hôn khơng có khoản đền bù ngang giá cho NĐT Như vậy, hình thức kết hợp dân giải phần nhu cầu NĐT chưa tạo công quan hệ dân NĐT dị tính Tuy nhiên, bối cảnh đồng tính vấn đề nhạy cảm, khó chấp nhận thời gian ngắn hình thức kết hợp dân giải pháp mang tính ơn hòa sở để sau xem xét Quyền kết hôn đầy đủ NĐT 3.4 Giá trị xã hội pháp luật kết đồng tính Quyền kết hôn xem quyền thiêng liêng đời sống cá nhân Gắn với quyền này, gia đình hình thành, gắn kết với tình cảm, san sẻ thành viên gia đình Do vậy, bảo vệ quyền NĐT đảm bảo giá trị xã hội pháp luật, hướng đến tính cơng - mục tiêu cao pháp luật Một số quan điểm lo ngại HNĐG ảnh hưởng đến gia đình xã hội Tuy nhiên, quan ngại thực khơng hồn tồn đắn, ngược lại, HNĐG tốt cho gia đình xã hội Thực tế nước thừa nhận quan hệ đồng giới Đan Mạch, Hà Lan, Na Uy chứng minh điều Hôn nhân đồng giới không ảnh hưởng đến quan niệm xã hội tầm quan trọng hôn nhân truyền thống Hôn nhân đồng giới có tính bình đẳng tương đối cao hai người có phân cơng lao động hay trách nhiệm theo giới 46 Nghiên cứu tiến hành ba năm Vermont, Mỹ chất lượng sống lứa đơi cặp đồng tính sống chung có đăng ký cặp kết hôn truyền thống cho thấy, cặp đồng tính sống chung có đăng ký có mối quan hệ hài hòa hơn, gần gũi xảy xung đột so với cặp kết hôn nam nữ Quan sát nước Bắc Âu cho thấy, sau thông qua luật cho phép người đồng giới đăng ký chung sống, gắn bó cá nhân có tính lâu dài đăng ký sống chung đồng nghĩa với cam kết hành vi chung thủy giảm lây truyền bệnh qua đường tình dục Sau năm kể từ Luật Kết hôn đồng giới thơng qua Canada, nghiên cứu nhóm quần thể đăng ký kết hôn ra, cặp đơi có số thỏa mãn với sống chung tăng lên, lòng tự tin tăng lên kỳ thị giảm đáng kể Điều quan trọng thay đổi không diễn cặp đăng ký sống chung mà cho cộng đồng người đồng giới nói chung Như vậy, quy định luật pháp cho kết hôn đồng giới có ảnh hưởng tích cực đến sức khỏe cộng đồng chi phí hiệu vấn đề liên quan phúc lợi xã hội Cũng có ý kiến đề xuất không nên cho phép cặp đôi giới sinh ni đứa trẻ khơng phát triển bình thường Điều khơng trước thừa nhận nhân đồng giới, nhiều nước tiến hành nghiên cứu so sánh kết phát triển trẻ em gia đình nhân truyền thống kiểu hình gia đình khác Hội Nhi khoa Hoa Kỳ (The American Academy of Pediatrics - 2002), Hội Y học sinh sản Hoa Kỳ (The American Society for Reproductive Medicine - 2006) kết luận khơng có chứng nguy cho phát triển trẻ trẻ ni dưỡng gia đình có hai ông bố hai bà mẹ Một số nghiên cứu đứa đồng tính nữ sinh (nhờ xin tinh trùng), nuôi dưỡng gia đình đồng tính nữ chí có số khả vượt trội trẻ em gia đình nhân truyền thống Trong nghiên cứu khả nuôi dạy cặp đồng tính nam cho thấy vượt trội ơng bố dị tính họ có khả chăm sóc trẻ giống người mẹ Như chất, việc chăm sóc, giáo dục cặp đơi đồng tính khơng ảnh hưởng xấu đến quan niệm thể chế gia đình truyền thống phát triển 47 trẻ Ngược lại, việc hợp pháp hóa HNĐG nước mang lại lợi ích sức khỏe cộng đồng, bình đẳng giới hòa hợp xã hội 3.5 Quan điểm ủng hộ xã hội Việt Nam quan hệ giới chưa thực quán: Hiện nay, quan điểm kết hôn giới Việt Nam đa dạng với nhiều mức độ khác Thời gian qua khảo sát xã hội học quan điểm liên quan đến QKH NĐT thực nhiều với nhiều hình thức khác Hình thức khảo sát qua mạng HNĐG gần cho kết ủng hộ cao Khảo sát Báo Vnexpress vào tháng năm 2012 số 3.417 người hỏi, có 2.756 người chiếm 80.7% cho nên ủng hộ QKH NĐT, 328 người chiếm 9,6% phản đối kịch liệt, 280 người chiếm 8.2% khơng quan tâm có 53 người chiếm 1.6% có ý kiến khác Đến tháng năm 2012, tiếp tục khảo sát ý kiến vấn đề này, Vnexpress thu kết quả: 13.702/22.430 người chiếm 61.1% cho nên công nhận hôn nhân đồng tính, lại 8.728/22.430 người chiếm 38.9% cho khơng nên công nhận Tương tự vậy, khảo sát khác Báo Người lao động điện tử tháng 7/2012 thu kết cho thấy có 3.921 người chiếm 86% đồng ý nên cho phép hôn nhân đồng tính, 305 người chiếm 6.69% cho khơng nên trái văn hóa, truyền thống người Việt, lại 335 người chiếm 7.31% cho cần thận trọng trình độ nhận thức người dân đồng tính hạn chế Theo khảo sát gần trang Dự thảo Online Quốc hội đến ngày 21/6/2013 có đến 17.383 người chiếm 90.4% người hồn tồn đồng ý việc quy định cơng dân có Quyền kết với người giới tính, có 533 người chiếm 2.8% khơng đồng ý việc quy định chưa phù hợp với điều kiện Việt Nam nay, có 1.304 người chiếm 6.8% đồng ý cần có điều kiện đặc biệt kèm theo Tuy nhiên, số kết nghiên cứu thực định (khảo sát trực tiếp) lại cho thấy nhìn chung, quan niệm xã hội đồng tính HNĐG chưa thay đổi cách đáng kể Ví dụ theo nghiên cứu gần đây, có 77% người dân Việt Nam (ở 04 tỉnh/thành phố) hỏi đồng ý phải bảo vệ quyền NĐT số 48 có 36.6% đồng ý cho NĐT có Quyền kết Việt Nam chưa thực có điều tra quy mơ tồn quốc để tìm hiểu quan điểm người dân vấn đề Đây điểm đáng quan tâm kết khảo sát hình thức khác chưa thực quán Điều dễ hiểu hình thức khảo sát qua trang mạng khơng hồn tồn thực chất (vì người bình chọn nhiều lần, có nhiều NĐT bình chọn liên tục ) Trong đó, khảo sát qua phiếu hỏi trực tiếp người dân cho kết xác Bên cạnh đó, nhiều ý kiến cho nên cơng nhận hình thức sống chung có đăng ký trước để qua xem xét, nghiên cứu, đánh giá thêm việc tiến đến công nhận nhân bình đẳng Đây phương thức mà số quốc gia cơng nhận nhân bình đẳng áp dụng trước Hơn nữa, quan điểm e ngại gắn kết cặp đôi đồng tính, mối quan hệ đồng giới chưa thực hiểu, cảm nhận cách phổ biến Việt Nam dường làm ảnh hưởng đến việc luật hóa Quyền kết bình đẳng NĐT Điều thể qua kết khảo sát Báo Người lao động điện tử có 335 người cho cần thận trọng trình độ nhận thức người dân đồng tính hạn chế Ngay khảo sát Vnexpress có sụt giảm tỉ lệ ủng hộ từ 80.7% (tháng 6/2012) xuống 61.1.% (tháng 7/2012) Một số kiến nghị nhằm định hướng quy định pháp luật Việt Nam vấn đề kết hôn đồng tính Việc Việt Nam xem xét sửa đổi luật Hơn nhân Gia đình với nội dung hợp pháp hóa kết đồng tính hợp lý, xu hướng giới đáp ứng nguyện vọng cộng đồng người đồng tính Việt Nam Để có bước cụ thể hợp lý, em xin đề xuất số định hướng cho việc sửa đổi nội dung liên quan đến nhân đồng tính Nhà nước xã hội thừa nhận sau: Một là, bỏ Khoản Điều luật Hôn nhân gia đình năm 2014 Khoản Điều luật quy định việc không thừa nhận hôn nhân người giới tính, điều ngược lại quyền bình đẳng người đồng tính, trái với xu hướng giới định hướng bảo vệ quyền người Việt Nam Hai là, bỏ khoản điều cần phải bổ sung điều thay quy định hôn nhân giới “cho phép người đồng tính kết với nhau” “cho 49 phép người đồng tính sống chung có đăng ký” Luật khơng thể khơng quy định thực tế đòi hỏi phải thừa nhận quan hệ giới hậu pháp lý 14 năm để quay lại vạch xuất phát trước năm 2000 Ba là, xem xét hai định hướng sửa đổi: định hướng thứ thừa nhận hôn nhân giới với đầy đủ quyền nghĩa vụ hôn nhân khác giới Theo định hướng này, người đồng tính cơng nhận bảo hộ quyền nghĩa vụ cặp hôn nhân khác giới khác, họ phải có cam kết trách nhiệm nhân Đây định hướng thể nước ta coi trọng quyền người, đảm bảo quyền bình đẳng cho tất người khơng phân biệt người đồng tính hay khơng Định hướng thứ hai xem xét hình thức “kết đơi có đăng ký” theo kinh nghiệm quốc tế bước đệm cho việc tiến tới nhân bình đẳng cho tất người Đối với đất nước coi trọng đạo đức, phong mỹ tục Việt Nam, việc công nhận hôn nhân đồng giới sớm chưa thực phù hợp Tuy nhiên, để đảm bảo quyền người đầy đủ, pháp luật nước ta cần có quy định cụ thể trường hợp người đồng tính muốn sống chung với Do đó, việc pháp luật cho phép người đồng tính đăng ký sống chung giải pháp vừa đảm bảo quyền người, vừa đảm bảo không ngược lại với giá trị truyền thống dân tộc Nhưng pháp luật cần có quy định cụ thể vấn đề phát sinh quan hệ nhân thân, tài sản (nhận ni) Cuối cùng, nên có có chương riêng để điều chỉnh vấn đề kết đồng tính, bao gồm vấn đề độ tuổi kêt hôn, vấn đề mà có vấn đề nhận ni ni vấn đề tài sản “Chương I – quy định chung” “hôn nhân giới” “kết đôi có đăng ký” để hợp pháp hóa quan hệ giới Đối với vấn đề độ tuổi kết hôn người đồng tính, pháp luật nước ta cần có quy định cụ thể độ tuổi kết hôn sở tính tốn, cân nhắc độ tuổi kết cho người đồng tính Độ tuổi phù hợp đề xuất phép cặp đồng tính kết 22 tuổi đồng tính nữ 24 tuổi đồng tính nam Đây coi độ tuổi mà người đồng tính hồn thiện mặt nhận thức lẫn tâm, sinh lý, họ có hiểu biết định giới tính thân đề cập đến vấn đề nhân đồng tính để từ đưa định đắn, tránh nhầm lẫn giới tính thân dẫn đến hệ lụy sau 50 Bên cạnh đó, luật sửa đổi cần có quy định cụ thể vấn đề người đồng tính, đặc biệt vấn đề nuôi nuôi Đối với Việt Nam, việc cho phép người đồng tính nhận nuôi nuôi chưa phù hợp, tâm lý trẻ em Việt Nam không giống trẻ em nước giới Nếu pháp luật cho phép người đồng tính nhận ni ni, ảnh hưởng lớn đến tâm lý trẻ nhận nuôi gây tổn thương định cho trẻ em, làm cản trở việc phát triển bình thường trẻ em gây ảnh hưởng nghiêm trọng tương lai Đây vấn đề mà nhà lập pháp nước ta cần quan tâm cân nhắc sửa đổi luật Như vậy, việc định hướng sửa đổi luật Hôn nhân gia đình theo hướng thừa nhận nhân giới, thừa nhận “kết đơi có đăng ký” phù hợp Điều chắn có ảnh hưởng tốt đến triệu rưỡi người đồng tính, gia đình họ tồn xã hội Hướng chứng minh cam kết Việt Nam việc bảo vệ quyền người, đặc biệt người thiểu số Nó có ảnh hưởng to lớn đến hình ảnh Việt Nam trường quốc tế, có tác dụng lan tỏa Việt Nam nước vùng lãnh thổ Châu Á xem xét hợp pháp hóa nhân giới Đài Loan Nepal Nếu Việt Nam thừa nhận hôn nhân giới kết đơi có đăng ký vào năm 2016 trở thành nước Châu Á bảo vệ quyền bình đẳng người đồng tính pháp luật cụ thể 51 PHẦN 3: KẾT LUẬN Pháp luật việc kết người đồng tính nước giới có q trình phát triển lâu dài, phức tạp chịu nhiều ảnh hưởng yếu tố trị, tơn giáo, dân tộc… Có thể nhận thấy việc kết người giới tính quyền quan trọng, tạo nhiều sóng gió trị ảnh hưởng đến trình xây dựng pháp luật quốc gia Hiện số lượng quốc gia, vùng lãnh thổ công nhận kết đồng tính đầy đủ hạn chế có xu hướng tăng dần năm qua, tập trung chủ yếu nước phương Tây Nếu chưa cơng nhận việc kết đồng tính, nước thường xem xét đề xuất công nhận kết hợp dân đối tác gia đình Nhìn chung, vấn đề bảo vệ quyền người đồng tính tiếp tục đặt nhiều vấn đề cần quan tâm, giải Có thể nhận thấy vấn đề xây dựng xã hội cơng tiến bộ, quyền người bảo đảm thực thi thông qua chế pháp luật hiệu mục tiêu chung toàn thể nhân loại Xu hướng mở rộng phạm vi quyền người, tăng cường việc bảo vệ quyền lợi nhóm người dễ bị tổn thương xã hội đề tài nhà nghiên cứu nước quan tâm sâu sắc thời gian gần Người đồng tính với đặc điểm riêng hấp dẫn tình dục, quan hệ tình cảm đối tượng thường xuyên chịu tác động tiêu cực từ phân biệt đối xử, định kiến kỳ thị dựa xu hướng tình dục đặc biệt Tuy vậy, pháp luật nhà nghiên cứu luật học chưa thật ý đến vấn đề Các quy phạm pháp luật người đồng tính gần bị bỏ ngỏ, chưa có cơng trình nghiên cứu khoa học pháp lý có giá trị đề tài quyền người đồng tính Tùy thuộc vào văn hóa, niềm tin tơn giáo, hệ thống trị mà quốc gia có quy định khác Đây điều Việt Nam tham khảo học hỏi để định có nên thừa nhận quyền cho người đồng tính hay khơng, mức độ thừa nhận đến đâu, cần phải ban hành văn pháp luật để thực quyền bảo vệ quyền cho người đồng tính Hiện Luật Hơn nhân gia đình Việt Nam năm 2014 quy định không thừa nhận nhân người giới tính (khoản 2, điều 8) Trong thời gian tới, Việt Nam thừa nhận quyền người đồng tính phải xem xét: thừa nhận người đồng tính, sửa đổi bổ sung 52 pháp luật quyền đối tượng dễ bị tổn thương, quyền kết hôn, hưởng quyền dân đầy đủ… Nói tóm lại, kết đồng tính nhà nước công dân xem xét Việc thừa nhận kết đồng tính, cho phép người đồng tính chung sống với thực quyền nghĩa vụ bình đẳng người dị tính mở đường cho việc đảm bảo quyền người cách cao Điều phụ thuộc vào chế định pháp luật nước 53 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO I Văn pháp luật Bộ luật Dân 2005 Hiến pháp năm 1992 (Đã sửa đổi, bổ sung năm 2001) Luật bảo vệ, chăm sóc giáo dục trẻ em năm 1991 Luật nuôi nuôi 2010 Luật Hơn nhân gia đình năm 1959 Luật Hơn nhân gia đình năm 1986 Luật Hơn nhân gia đình năm 2014 Nghị định số 88/2008/NĐ–CP ngày 5/8/2008 xác định lại giới tính II Tập giảng, giáo trình Nguyễn Ngọc Điện (2002), Bình luận khoa học Luật Hơn nhân gia đình Việt Nam, Tập 1, NXB Trẻ, TPHCM Nguyễn Văn Cừ Ngô Thị Hường (2002), Một số vấn đề lý luận thực tiễn Luật Hôn nhân gia đình năm 2000, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Thị Mai Hương (2003), Bình luận khoa học Luật Hơn nhân gia đình Việt Nam, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội Trường Đại học Luật Hà Nội (2007), Giáo trình Luật Hơn nhân gia đình Việt Nam, NXB Cơng an nhân dân, Hà Nội Trường Đại học Quốc gia Hà Nội (2011), Giáo trình Luật nhân quyền Quốc tế vấn đề bản, NXB Lao động - Xã hội, Hà Nội Trường Đại học quốc gia Hà Nội (2009), Giáo trình Lý luận Pháp luật quyền người, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội Trường Đại học Huế (2003), Giáo trình Luật Hơn nhân gia đình Việt Nam, NXB Công an nhân dân, Hà Nội Trung tâm đào tạo từ xa, Đại học Huế (2003), Giáo trình luật Hơn nhân gia đình Việt Nam, NXB Công an nhân dân, Hà Nội III Bài viết tham khảo Nguyễn Văn Cừ (1999), "Một số suy nghĩ nguyên tắc xác định cha, mẹ giá thú theo pháp luật Việt Nam", Tạp chí luật học, (5) trang 13 54 Nguyễn Phương Lan (2004), "Bản chất pháp lý việc nuôi nuôi theo pháp luật Việt Nam", Tạp chí luật học, (3), trang 25 Tổng hợp tài liệu từ nghiên cứu khác Viện nghiên cứu xã hội kinh tế mơi trường (iSEE) thực với đóng góp nhiều tác giả, “Hơn nhân giới: xu hướng giới, tác động xã hội học kinh nghiệm cho Việt Nam” TS Nguyễn Thu Nam – Khoa Dân số Phát triển, Viện chiến lược sách y tế, Bộ Y Tế, “Xu hướng tác động xã hội hôn nhân giới: xu hướng giới học kinh nghiệm cho Việt Nam” Website: http://thongtinphapluatdansu.wordpress.com 7.http://www.phapluatviet.com/dich-vu-tu-van-luat/t-vn-hon-nhan/1949bartran.html http://www.ics.org.vn/hieu-ve-lgbt/tam-ly/243-tong-quan-dong-tinh-tai-viet- nam.html http://nam-man.vn/view_news.aspx?ncid=122&nid=3268 10 http://tamlinhvaodoi.net/honnhan/honnhan/1521-hon.html 11 http://nld.com.vn/2012022310407713p0c1006/hon-10-nuoc-cong-nhan-honnhan-dong-tinh.htm 55