ôn tập học kỳ 1 môn văn 12 1718

SỞ GD&ĐT TP ĐÀ NẴNG ĐỀ CƢƠNG ÔN TẬP HỌC KÌ I TRƯỜNG THPT PHAN CHÂU TRINH MƠN NGỮ VĂN 12 I/ PHẦN I: ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN Đối với câu hỏi cấp độ nhận biết, học sinh phải thực yêu cầu sau: a Chỉ thao tác lập luận (giải thích, chứng minh, bình luận, phân tích, bác bỏ, so sánh) b Chỉ phương thức biểu đạt (tự sự, biểu cảm, miêu tả, thuyết minh, nghị luận, hành – công vụ) c Xác định biện pháp tu từ: - Tu từ ngữ âm: điệp âm, điệp vần, điệp thanh… - Tu từ từ vựng: so sánh; nhân hóa; ẩn dụ; hốn dụ; cường điệu; nói giảm, nói tránh; chơi chữ; điệp từ, điệp ngữ, điệp câu,… - Tu từ cú pháp: liệt kê, đảo ngữ, câu hỏi tu từ, điệp cấu trúc; chêm xen, im lặng,… d Chỉ phép liên kết văn (phép thế, phép nối, phép lặp, phép liên tưởng) e Tìm xác định vị trí câu chủ đề văn f Xác định phong cách ngôn ngữ văn + Phong cách ngơn ngữ nói (khẩu ngữ, sinh hoạt) + Phong cách ngôn ngữ viết (gọt giũa) + Phong cách ngôn ngữ khoa học + Phong cách ngơn ngữ hành + Phong cách ngơn ngữ báo chí + Phong cách ngơn ngữ nghệ thuật (văn chương) + Phong cách ngơn ngữ luận g Xác định kiểu diễn đạt văn (diễn dịch, quy nạp, móc xích, song hành, tổng–phân–hợp, so sánh, kết cấu đòn bẩ – bắc cầu, ) h Xác định từ ngữ thể nội dung văn k Xác định thể thơ - Thơ cũ (thơ truyền thống): + Các thể thơ dân tộc: thơ lục bát, thơ song thất lục bát, thơ hát nói + Các thể thơ Đường luật: thơ ngũ ngôn (tứ tuyệt bát cú), thơ thất ngôn (tứ tuyệt bát cú) - Thơ (thơ đại): thơ năm tiếng, thơ bảy tiếng, thơ tám tiếng, thơ tự do, thơ văn xuôi, * Lưu ý: Nếu câu hỏi yêu cầu xác định thao tác lập luận (phương thức biểu đạt, biện pháp tu từ) chủ yếu trả lời thao tác lập luận (phương thức biểu đạt, biện pháp tu từ) mà Đối với câu hỏi cấp độ thông hiểu, học sinh phải thực yêu cầu sau: - Xác định nội dung văn tóm tắt nội dung văn Đối với dạng câu hỏi này, HS cần đọc kỹ văn bản, dựa vào nhan đề, câu mở đầu kết thúc của văn để xác định nội dung văn - Đặt nhan đề văn (nếu văn chưa có nhan đề) - Trả lời câu hỏi sao, giải thích ý/một câu văn - Nêu hiệu biện pháp nghệ thuật Đối với câu hỏi cấp độ vận dụng, học sinh phải thực yêu cầu sau: - Thể suy nghĩ thân vấn đề nhỏ liên quan đến nội dung văn B PHẦN II: LÀM VĂN NGHỊ LUẬN VĂN HỌC Các kiểu bài: - Phân tích (cảm nhận) đoạn thơ, thơ nhân vật (hình tượng) thơ - Chứng minh, bình luận, giải thích nhận định, ý kiến văn học tác giả, tác phẩm, nhân vật,… Kiến thức bản: (1) TUN NGƠN ĐỘC LẬP (HỒ CHÍ MINH) I Tác giả: Quan điểm sáng tác văn học: - Hồ Chí Minh coi văn học - nghệ thuật vũ khí chiến đấu lợi hại phụng cho nghiệp cách mạng - Hồ Chí Minh ln trọng tính chân thật tính dân tộc văn chƣơng Người coi tính chân thật thước đo giá trị văn chương nghệ thuật, miêu tả “cho hay” cho hùng hồn thực đời sống Người nhắc nhở người nghệ sĩ “Nên ý phát huy cốt cách dân tộc đề cao sáng tạo, gò bó họ vào khn làm vẻ sáng tạo”, viết cho dễ hiểu, cho “sâu sắc”, “có cốt cách dân tộc” quần chúng thích đọc - Khi cầm bút, Hồ Chí Minh xuất phát từ mục đích, đối tƣợng tiếp nhận để định nội dung hình thức tác phẩm văn học Người tự đặt câu hỏi : “Viết cho ai?”(đối tượng) “Viết để làm ?”( mục đích) Sau định “Viết ?”(nội dung) viết “Như nào” (hình thức) Vì sáng tac Người có tư tưởng sâu sắc nội dung thiết thực mà có hình thức nghệ thuật sinh động, phong phú Phong cách nghệ thuật: Phong cách nghệ thuật HCM độc đáo, đa dạng: - Văn luận: bộc lộ tư sắc sảo, giàu tri thức văn hố, gắn lí luận với thực tiễn - Truyện kí chủ động sáng tạo lối kể chân thực, tạo khơng khí gần gũi,có giọng điệu châm biếm, sắc sảo, thâm thuý tinh tế Truyện ngắn Người giàu chất trí tuệ tính đại - Thơ ca có phong cách đa dạng: nhiều cổ thi hàm súc, uyên thâm đạt chuẩn mực cao nghệ thuật, có lời kêu gọi dễ hiểu *Nét chung: ngắn gọn, sáng, giản dị, sử dụng linh hoạt thủ pháp bút pháp nghệ thuật khác nhằm đạt hiệu cao II Tác phẩm: Nội dung a Nêu ngun lí chung quyền bình đẳng, tự do, quyền mƣu cầu hạnh phúc ngƣời dân tộc - Trích dẫn hai tun ngơn Mĩ, Pháp (“Tuyên ngôn độc lập” (1776) Mỹ “Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền” (1791) Pháp Hai Tuyên ngôn khẳng định tất người sinh có quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc) nhằm đề cao giá trị tư tưởng nhân đạo văn minh nhân loại, tạo tiền đề cho lập luận - Từ quyền bình đẳng, tự người, Hồ Chí Minh suy rộng quyền bình đẳng, tự dân tộc Đây đóng góp riêng Người vào lịch sử tư tưởng nhân loại b Tố cáo tội ác thực dân Pháp: + Thực dân Pháp phản bội chà đạp lên nguyên lí mà tổ tiên họ xây dựng: “lợi dụng cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta” + Vạch trần chất xảo quyệt, tàn bạo, man rợ thực dân Pháp lí lẽ thật lịch sử khơng thể chối cãi Đó tội ác trị, kinh tế, văn hóa, âm mưu thâm độc, sách tàn bạo: - Tội ác trị: tước đoạt tự dân chủ, luật pháp dã man, chia để trị, chém giết chiến sĩ yêu nước ta, ràng buộc dư luận thi hành sách ngu dân, đầu độc rượu cồn, thuốc phiện; - Tội ác kinh tế: bóc lột tước đoạt, độc quyền in giấy bạc, xuất cảng nhập cảng, sưu thuế nặng nề, vô lý bần nhân dân ta, đè nén khống chế nhà tư sản ta, bóc lột tàn nhẫn cơng nhân ta, gây thảm họa làm cho triệu đồng bào ta bị chết đói năm 1945 - Trong vòng năm (1940 – 1945) thực dân Pháp hèn hạ nhục nhã “bán nước ta lần cho Nhật” - Thẳng tay khủng bố Việt Minh; “thậm chí đến thua chạy, chúng nhẫn tâm giết nốt số đơng tù trị n Bái Cao Bằng” + Sự thật có sức mạnh lớn lao, bác bỏ luận điệu thực dân Pháp công lao “khai hóa”, quyền “bảo hộ” Đơng Dương, Những luận điệu khác lực phản cách mạng quốc tế bị phản bác mạnh mẽ chứng cớ xác thực, đầy sức thuyết phục + Bản tuyên ngôn khẳng định thực tế lịch sử : nhân dân ta dậy giành quyền, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa c Tuyên bố độc lập : Tuyên bố thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp, kêu gọi toàn dân đoàn kết chống lại âm mưu thực dân Pháp, kêu gọi cộng đồng quốc tế công nhận quyền độc lập, tự Việt Nam khẳng định tâm bảo vệ quyền độc lập, tự Nghệ thuật - Lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng xác thực, giàu sức thuyết phục - Ngơn ngữ vừa xác vừa gợi cảm - Giọng văn linh hoạt Ý nghĩa văn - Tuyên ngôn Độc lập văn kiện lịch sử vô giá tuyên bố trước quốc dân đồng bào giới quyền tự do, độc lập dân tộc Việt Nam khẳng định tâm bảo vệ độc lập, tự - Kết tinh lý tưởng đấu tranh giải phóng dân tộc tinh thần yêu chuộng độc lập, tự - Là văn luận mẫu mực (2) NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU – NGƠI SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ DÂN TỘC (PHẠM VĂN ĐỒNG) A Tác giả - Tác phẩm: - Phạm Văn Đồng (1906 – 2000) không nhà cách mạng xuất sắc mà nhà văn hóa lớn, nhà lí luận văn nghệ uyên bác nước ta kỉ XX - Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc viết nhân kỉ niệm 75 năm ngày Nguyễn Đình Chiểu (3-7-1888), in Tạp chí Văn học, tháng năm 1963 Lúc này, kháng chiến chống Mỹ cứu nước bắt đầu miền Nam nước B Nội dung: Phần mở đầu: Nêu cách tiếp cận vừa có tính khoa học vừa có ý nghĩa phương pháp luận thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, tượng văn học độc đáo đẹp riêng khơng dễ nhận - Hình ảnh so sánh: “những có ánh sáng khác thường” “con mắt … thấy” - Đưa cách tiếp cận mẻ: Thơ văn NĐC tượng văn học độc đáo… - Coi thơ văn vũ khí chiến đấu bảo vệ nghĩa, chống lại kẻ thù xâm lược tay sai, vạch trần âm mưu, thủ đoạn lên án kẻ lợi dụng văn chương làm điều phi nghĩa Phần tiếp theo: Ý nghĩa, giá trị to lớn đời, văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu + Cuộc đời quan niệm sáng tác Nguyễn Đình Chiểu – chiến sĩ yêu nước, trọn đời phấn đấu hi sinh nghĩa lớn dân tộc: coi thơ văn vũ khí chiến đấu bảo vệ nghĩa, chống lại kẻ thù xâm lược tay sai, vạch trần âm mưu, thủ đoạn lên án kẻ lợi dụng văn chương làm điều phi nghĩa + Thơ văn yêu nƣớc chống ngoại xâm Nguyễn Đình Chiểu “làm sống lại” thời kì “khổ nhục” vĩ đại, tham gia tích cực vào đấu tranh thời đại, cổ vũ mạnh mẽ cho chiến đấu chống ngoại xâm hình tượng văn học “sinh động não nùng” xúc động lòng ngườắc riêng + Cảnh người gắn bó, hòa hợp, câu tả cảnh lại xen vào câu người tạo tranh thiên nhiên ấm áp sống Thiên nhiên Việt Bắc lên với bao vẻ đẹp thật đa dạng, phong phú, sinh động, thay đổi theo từng mùa; Núi rừng ấm áp, chan hòa sống diện người: người làm nương rẫy, người đan nón, người hái măng, người mẹ “nắng cháy lưng …bắp ngô”, tháng ngày đồng cam cộng khổ “Thương nhau, chia củ sắn lùi - Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng, mái nhà “hắt hiu …lòng son”, - Nhớ kháng chiến anh hùng: Khắc họa khung cảnh Việt Bắc hùng tráng chiến đấu với không gian núi rừng rộng lớn, hoạt động tấp nập với đoàn đội, dân cơng hùng hậu thơng qua thủ pháp phóng đại, điệp từ: “điệp điệp trùng trùng”, “bước chân nát đá”, , âm sôi nổi, dồn dập, náo nức: “bước chân “rầm rập” tràn đầy âm hưởng anh hùng ca, mang dáng vẻ sử thi đại - Nhớ Việt Bắc- đầu não kháng chiến, quê hương cách mạng: + Nhịp, hình ảnh thơ , trang nghiêm nhớ Trung ương, phủ điều hành kháng chiến + Giọng thơ suy tưởng suy lắng nhớ Bác Hồ Việt Bắc quê hương cách mạng, nơi hội tụ niềm tin Đặc sắc nghệ thuật + Thể thơ: thể thơ lục bát truyền thống vận dụng tài tình thơ dài, 12 vừa tạo âm hưởng thống mà lại biến hóa đa dạng + Kết cấu: lối kết cấu đối đáp ca dao dân ca vận dụng cách thích hợp, tài tình + Những lối nói giàu hình ảnh, cách chuyển nghĩa truyền thống (so sánh, ẩn dụ, tượng trưng, ước lệ) + Giọng thơ ngào, tâm tình, cách xưng hơ mình- ta quen thuộc ca dao khiến thơ tình ca lòng thủy chung son sắt người cách mạng với người dân Việt Bắc (5) ĐẤT NƢỚC (Trích Trƣờng ca Mặt đường khát vọng - Nguyễn Khoa Điềm) I Tác giả - Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ thơ trẻ chống Mỹ - Thơ ông giàu chất suy tư, cảm xúc dồn nén, thể tâm tư người trí thức nhân dân đất nước II Đoạn trích “Đất Nƣớc” Xuất xứ “Đất Nước” thuộc phần đầu chương V trường ca Mặt đường khát vọng – tác phẩm hoàn thành chiến khu Trị – Thiên năm 1971, viết thức tỉnh tuổi trẻ vùng đô thị tạm chiếm miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh chống đế quốc Mỹ xâm lược Nội dung 2.1 Phần 1: Cảm nhận Nguyễn Khoa Điềm đất nƣớc a Đất nƣớc đƣợc cảm nhận phƣơng diện văn hóa, phong tục – tập quán - Đất nước thật dung dị, đời thường, gắn bó với người Việt Nam Đất Nước lên qua câu chuyện cổ tích mẹ kể ; qua miếng trầu bà ăn ; qua dãy tre làng ; qua gừng cay, muối mặn, kèo, cột, hạt gạo - Đất nước kết tinh văn hóa, phong tục – tập quán người Việt : tục ăn trầu, tục bới tóc sau đầu phụ nữ, tục đặt tên bình dị người bình dân ; truyền thống đánh giặc ; sống nghĩa tình lứa đơi ; cơng việc mưu sinh vất vả người nông dân Việt Nam 13 Cách cảm nhận gợi nên đất nước vừa xa xôi vừa gần gụi, trừu tượng cụ thể, thiêng liêng, huyền ảo bình dị, thân quen với người Việt Nam - Nét độc đáo nghệ thuật thể hiện: Đoạn thơ kết tinh đặc sắc chất liệu văn hoá dân gian với hình thức thơ trữ tình - luận b Đất nƣớc đƣợc cảm nhận phƣơng diện không gian – địa lý, thời gian – lịch sử * Về không gian - địa lý : + Đất nước nơi gần gũi với sống người ( nơi anh đến trường nơi em tắm) + Đất Nước tồn không gian riêng tư tình u đơi lứa : “Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” + Đất Nước khơng gian sinh tồn đời thường nhân dân qua bao hệ “Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại…”) * Về thời gian - lịch sử : Đất Nước cảm nhận suốt chiều dài thời gian lịch sử từ khứ đến tương lai + Đó Đất Nước thiêng liêng, hào hùng khứ (gắn liền với huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết vua Hùng dựng nước) + Đó Đất nước giản dị, gần gũi (“Trong anh em hơm Đều có phần Đất Nước”) + Và Đất Nước triển vọng sáng tươi tương lai (“Mai ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng”) - Từ cách cảm nhận lí giải Đất Nước nhà thơ suy nghĩ trách nhiệm người : + Đất nước kết tinh, hoá thân sống người, người phải có tinh thần cống hiến, có trách nhiệm trường tồn quê hương, xứ sở + Cần biết gắn bó biết san sẻ: sống người không riêng cá nhân mà thuộc đất nước + Lời nhắn nhủ với hệ trẻ, lời tự nhủ với thân đầy chân thành tha thiết 2.2 Phần 2: Tƣ tƣởng “Đất nƣớc nhân dân” 14 a Về địa lý : - Nhà thơ nhìn ngắm đất nước qua danh thắng trải dài từ Bắc chí Nam Tất địa danh nhắc đến gắn liền với huyền thoại, huyền tích thật nhân dân lịch sử Nói cách khác, huyền thoại, huyền tích thật lịch sử nhân dân làm nên tên tuổi địa danh ấy, biến chúng thành danh thắng, thành di tích lịch sử văn hóa người thừa nhận biết đến : + người vợ nhớ chồng – núi Vọng Phu; + cặp vợ chồng yêu – Trống Mái; + người học trò nghèo – núi Bút, non Nghiên; + Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm … Trong mắt nhà thơ, danh thắng không nét vẽ tô điểm vào “tranh họa đồ” đất nước mà ẩn chứa nét đẹp tâm hồn nhân dân nghìn năm lịch sử : thủy chung; tình nghĩa vợ chồng; tinh thần yêu nước; ý thức hướng tổ tông, nguồn cội; tinh thần hiếu học, ý chí vượt khó vươn lên; tinh thần xả thân cộng đồng, dân tộc… - Sử dụng hình thức diễn đạt quy nạp: từ chứng riêng lẻ, cụ thể, nhà thơ khái quát nâng lên thành chân lý Qua ơng khẳng định: Nhân dân người làm đất nước b Về lịch sử : - Khi nhìn vào “bốn nghìn năm đất nước”, Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh đến vai trò lịch sử nhân dân nghiệp dựng nước giữ nước Bên cạnh người anh hùng có tên tuổi anh hùng vơ danh Đó nhân dân lao động Trong sống mưu sinh, họ gìn giữ truyền lại cho hệ mai sau giá trị văn hóa vật chất tinh thần đất nước: hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngơn ngữ dân tộc, sắc văn hóa vùng miền… Cũng họ “Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại” tạo dựng chủ quyền, đắp xây móng cho ngơi nhà đất nước để hệ mai sau kế thừa tiếp tục dựng xây, phát triển c Về văn hóa : - Khi khẳng định chất liệu để làm nên “Đất Nước nhân dân” văn hóa dân gian, mà tiêu biểu ca dao Ca dao diện mạo tinh thần, nơi lưu giữ đời sống tâm hồn tình cảm nhân dân qua bao hệ Nguyễn Khoa Điềm chọn từ kho 15 tàng thơ ca dân gian ba nét đẹp tiêu biểu tâm hồn Việt, sắc văn hóa đất nước: say đắm tình yêu, quý trọng tình nghĩa kiên trì, bền bỉ đấu tranh chống ngoại xâm Nghệ thuật - Thể thơ tự - Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ngơn từ, hình ảnh bình dị, dân dã, giàu sức gợi - Giọng thơ thủ thỉ, tâm tình, biến đổi linh hoạt - Sức truyền cảm lớn từ hòa quyện chất luận chất trữ tình (6) SĨNG (XUÂN QUỲNH) I Tác giả - Là gương mặt thơ nữ tài năng, hoi thi ca cách mạng Việt Nam - Cuộc đời bất hạnh, khát khao tình yêu, mái ấm gia đình tình mẫu tử - Đặc điểm hồn thơ: tiếng nói người phụ nữ giàu yêu thương, khát khao hạnh phúc đời thường, bình dị, nhiều âu lo, day dứt, trăn trở tình u - Tác phẩm chính: Lời ru mặt đất, Hoa dọc chiến hào,… II Bài thơ “Sóng” Hồn cảnh sáng tác Sóng sáng tác năm 1967, chuyến công tác vùng biển Diêm Điền Bài thơ tiêu biểu cho hồn thơ phong cách thơ Xuân Quỳnh Tác phẩm in tập Hoa dọc chiến hào (1968) Âm điệu, nhịp điệu thơ - Âm điệu thơ âm điệu sóng biển Nội dung a Khổ : + Sóng với đối cực Dữ dội >< Dịu êm; ồn ào>< lặng lẽ cung bậc tâm trạng người phụ nữ yêu + Sóng khát khao khỏi giới hạn chật hẹp (sơng) để tìm “bể” người phụ nữ khát khao tìm đến chân trời đích thực tình yêu b Khổ : + Từ ngàn, triệu năm qua, sóng từ ngàn, triệu năm qua, tình yêu 16 khát vọng cháy bỏng trái tim người, tuổi trẻ + Đó khát vọng cháy bỏng trái tim không khát khao yêu đương nhân vật trữ tình thơ c Khổ 3, : + Không thể truy nguyên nguồn gốc sóng tình u người Đó mãi bí ẩn diệu kì, sức hấp dẫn mời gọi tình u Khơng thể cắt nghĩa tình yêu chẳng nên cắt nghĩa tình yêu ta biết u lẽ lúc tình yêu + Người phụ nữ, nhân vật em thơ cắt nghĩa tình yêu Một bất lực đáng u trái tim u khơng đòi hỏi cảm xúc mà đòi hỏi nhận thức mãnh liệt d Khổ : + Con sóng, dù trạng thái (trong lòng sâu, mặt nước, ngày hay đêm), thao thức nỗi niềm “nhớ bờ” Nỗi nhớ chống khơng gian, thời gian + Tình yêu người phụ nữ thơ Hạt nhân nỗi nhớ, nỗi nhớ cồn cào, da diết, nỗi nhớ chiếm tầng sâu, chiều rộng trải dài theo thời gian, lúc hữu, lắng sâu, lúc ý thức, nằm kiểm soát ý thức e Khổ 6, + Cũng sóng có hướng đích bờ, em có phương anh làm điểm đến, bất chấp đời có nhiều trái ngang + Sự thuỷ chung sóng với bờ chung thuỷ em với anh Nếu nỗi nhớ làm thành biểu nồng nàn, sôi tình yêu thuỷ chung lại phần đằm sâu trái tim người phụ nữ f Hai khổ cuối : + Sự sống, tình yêu thời đại hữu hạn tương quan với vô thuỷ, vô chung, vô cùng, vô tận thiên nhiên, vũ trụ Trước vĩnh tạo hoá, trước dòng chảy vơ hồi, vơ hạn đời, tình u người mãi “bóng câu qua cửa sổ” Đó cảm thức thời gian Dường yêu mãnh liệt, khát khao gắn bó, người hay nghĩ thời gian Người phụ nữ cháy bóng khát khao yêu u Sóng khơng phải ngoại lệ + Vậy, có cách để tình yêu trường tồn với thời gian, để trái tim 17 yêu đập hóa thân vào sóng Đó khát vọng vĩnh cửu hố tình u, hồ tình u vào khối tình chung nhân loại, sóng hồ vào đại dương mênh mông, bất tận Nghệ thuật - Nhịp điệu độc đáo, giàu sức liên tưởng: thể thơ năm chữ, cách ngắt nhịp, gieo vần, nối khổ linh hoạt - Giọng điệu tha thiết chân thành, nhiều có phấp lo âu - Xây dựng hình tượng sóng ẩn dụ nghệ thụât tình yêu người phụ nữ - Kết cấu song hành: sóng em (7) ĐÀN GHI TA CỦA LOR-CA (THANH THẢO) I/ Tác giả - Thanh Thảo nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ Ơng cơng chúng ngưỡng mộ qua thơ trường ca mang phong cách độc đáo chiến tranh thời hậu chiến - Thơ ơng tiếng nói người trí thức có nhiều suy tư, trăn trở vấn đề xã hội thời đại Ơng ln tìm kiếm cách biểu đạt qua hình thức câu thơ tự do, hệ thống thi ảnh ngôn từ mẻ - Tác phẩm chính: Dấu chân qua trảng cỏ, Những người tới biển, Khối vng ru – bích,… II/ Tác phẩm Xuất xứ Bài thơ Đàn ghi ta Lor-ca rút tập Khối vng ru-bích (1985), sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư thơ Thanh Thảo: giàu suy tư, phóng túng nhiều nhuốm màu sắc tượng trưng, siêu thực Ý nghĩa nhan đề, lời đề từ a Nhan đề + Ghi ta không nhạc cụ truyền thống Tây Ban Nha mà coi biểu tượng cho nghệ thuật đất nước + Lor-ca nhà thơ, nhạc sĩ, kịch tác gia tiếng người Tây Ban Nha, người khởi xướng thúc đẩy mạnh mẽ cách tân lĩnh vực nghệ thuật 18 Đàn ghi ta Lor-ca biểu tượng cho cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ thiên tài Ga-xi-a Lor-ca b Lời đề từ: “Khi chết chôn với đàn” + Đây câu thơ trích từ thơ Ghi nhớ Lor-ca, mang ý nghĩa lời di nguyện ơng lúc sống + Thể tình yêu say đắm với nghệ thuật, với xứ sở Tây Ban Nha Lor-ca + Với tư cách nhà cách tân nghệ thuật, Lor-ca nghĩ đến ngày thơ ca ơng án ngữ, ngăn cản sáng tao nghệ thuật người đến sau Vì thế, nhà thơ dặn hệ sau : “chôn” nghệ thuật ông (cùng với ông) để bước tiếp Điều thể vẻ đẹp nhân cách ông Nội dung thơ 3.1 Đoạn (6 dòng đầu): Hình tƣợng Lorca đơn độc khung cảnh trị nghệ thuật Tây Ban Nha - Gợi liên tưởng đến khung cảnh đấu trường với võ sĩ đấu bò tót tiếng dũng cảm Tây Ban Nha - Cuộc chiến đấu giữa: + Khát vọng dân chủ cơng dân Lor-ca với trị độc tài + Khát vọng cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ với nghệ thuật già nua - “Những tiếng đàn bọt nước” (tiếng đàn không cảm nhận thính giác mà thị giác), chuỗi hợp âm li-la li-la li-la cho thấy nghệ sĩ Lor-ca bay bổng với giai điệu mới, với khát vọng cách tân nghệ thuật Tiếng đàn bọt nước gợi số phận mong manh người nghệ sĩ - Lor-ca đơn độc,mệt mỏi tranh đấu bền bỉ cho khát vọng nghệ thuật cao đẹp Như vậy, dòng thơ “khúc tiền tấu” độc tấu ghi ta mang tên Lor-ca Trong giai điệu vút lên mạnh mẽ, hào hùng có khoảnh khắc lắng xuống, day dứt, mong manh 3.2 Đoạn (12 dòng tiếp): Lor-ca chết oan khuất - Hình ảnh “áo chồng bê bết đỏ” gợi lên chết thê thảm Lor-ca - Cái chết ập đến nhanh phũ phàng, lúc Lor-ca khơng ngờ tới (Chàng “hát nghêu ngao” chưa thể tin việc “bị điệu bãi bắn” lại thật – Lor-ca “đi người mộng du”) 19 - Tiếng ghi ta khơng vẹn ngun, vỡ ra: thành màu sắc (tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta xanh biết mấy); thành hình khối (tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan); thành dòng máu chảy (tiếng ghi ta ròng ròng – máu chảy) - Mỗi tiếng ghi ta nỗi niềm người trước chết Lorca: + Sự tiếc thương người tình thủy chung (Tiếng ghi ta nâu Bầu trời gái ấy) + Nỗi niềm xót xa, tiếc nuối người, nhà thơ trước hành trình dở dang cách tân nghệ thuật (Tiếng ghi ta xanh Tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan) + Nỗi đau trước chết thê thảm người nghệ sĩ (Tiếng ghi ta ròng ròng – máu chảy) Như vậy, Lor-ca phải dừng lại vĩnh viễn chiến đấu cho tự do, công lý khát vọng cách tân người nghệ sĩ theo mà “bọt nước vỡ tan” - lần cụm từ “tiếng ghi ta”được lặp lại, thể cảm xúc mãnh liệt cảm nhận đa chiều (mỗi “tiếng ghi ta” gắn liền với hình ảnh) tác giả chết Ga-xi-a Lor-ca - Thủ pháp chuyển đổi cảm giác tạo nên cảm nhận mới, độc đáo, phù hợp với nỗ lực khát vọng cách tân người nghệ sĩ Lor-ca 3.3 Đoạn (4 dòng tiếp) : Những tiếng đàn không đƣợc tiếp tục + Tiếng đàn cỏ mọc hoang” đồng nghĩa với nghệ thuật cỏ mọc hoang tức nghệ thuật thiếu vắng người dẫn đường, vắng bóng người định hướng Hành trình cách tân nghệ thuật Lor-ca khơng có người tiếp tục + “không chôn cất tiếng đàn” thể nỗi thất vọng lớn dường không thực hiểu Lor-ca, hiểu suy nghĩ sâu sắc người nghệ sĩ thiên tài gửi lại cho hậu “Khơng chơn cất tiếng đàn” có nghĩa không dám chôn nghệ thuật Lor-ca + “Vầng trăng”: vừa hình ảnh thật vừa hình ảnh tượng trưng cho nghệ thuật + “Giọt nước mắt” “đáy giếng” hoán dụ nghệ thuật người nghệ sĩ Lor-ca Hai câu thơ nỗi buồn – nỗi buồn sáng đẹp người nghệ sĩ chân ln day dứt, khắc khoải giá trị nghệ thuật đích thực khát vọng sáng tạo không ngừng nghỉ 20 Hình ảnh Lor-ca, di sản nghệ thuật ơng, lý tưởng người nghệ sĩ suốt đời đấu tranh cho dân chủ, cho nghệ thuật chân khơng lụi tắt Trái lại, “long lanh” hết Vầng trăng thiên nhiên, vầng trăng nghệ thuật giao thoa ánh xạ với để soi tỏ người chết cho quê hương 3.4 Đoạn (9 dòng cuối) : Suy tƣ Lor-ca - Tác giả nói chết Lor-ca từ góc độ tướng số học Theo đó, chết Lor-ca định mệnh báo trước đường rãnh bàn tay Dòng thơ thể thái độ chấp nhận định mệnh phũ phàng, chấp nhận Lor-ca quy luật khác - Lor-ca đau đớn khát vọng cách tân ông không người đời sau tiếp tục Nhưng Lor-ca đau đớn văn chương ông, tên tuổi ông “lực cản” kìm hãm nỗ lực sáng tạo hệ Chính mà hình tượng Lor-ca “bơi sang ngang - ghi ta màu bạc” thật nhẹ nhàng, thản - Quyết định từ biệt giới mở đường cho cách tân nghệ thuật người đến sau, Lor-ca hành động dứt khoát : “chàng ném bùa gái Di-gan – vào xốy nước – chàng ném trái tim – vào lặng yên bất chợt” Lor-ca thật đẹp, thật “sang”, thật với tầm vóc tư tưởng người nghệ sĩ tiếng Những tiếng li-la li-la li-la… lần lại cất lên ca người, độc tấu ghi ta ngợi ca người nghệ sĩ chân chính, ngợi ca người sáng tạo Nghệ thuật - Sử dụng thành công thủ pháp tiêu biểu thơ siêu thực, đặc biệt chuỗi hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng - Ngôn ngữ thơ hàm súc, giàu sức gợi CHÚC CÁC EM THI TỐT! Biên soạn Nhóm Ngữ văn 12 21