MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Khi nói về chủ nghĩa Mác – Lênin, chúng ta thường đề cập đến nhiều luận điểm, quan điểm, tư tưởng…nhưng vấn đề quan trọng được coi là then chốt và có ý nghĩa lớn lao làm nền tảng tư tưởng, là cơ sở lý luận của học thuyết khoa học và cách mạng đó là nhà nước, đây được xem là một trong những vấn đề lớn trong triết học nói chung và trong chủ nghĩa Mác nói riêng. Để hiểu rõ hơn và có những quan điểm đúng đắn về nhà nước thì cần phải tìm hiểu quan niệm về nhà nước trong di sản tác phẩm kinh điển của C.Mác và Ph.Ăngghen. Các nhà kinh điển đã nghiên cứu một cách toàn diện và sâu sắc, đã vạch ra được nguồn gốc xuất phát, hình thành và phân chia giai cấp dẫn đến sự hình thành nhà nước, bản chất giai cấp nhà nước, tính chất bốc lột của nhà nước…Đây là những tác phẩm quan trọng của chủ nghĩa Mác, một trong những công trình đầu tiên viết về nguồn gốc nhân loại, sự hình thành và phân chia giai cấp dẫn đến sự hình thành nhà nước. Trong những tác phẩm này C.Mác và Ăngghen đã trả lời một cách khoa học nhà nước là gì?, nó xuất hiện trên cơ sở nào, và tại sao các thời kỳ lịch sử khác nhau nhà nước lại có những hình thức khác nhau và vai trò khác nhau?. Đặc biệt những quan điểm về nhà nước của C.Mác và Ph.Ăngghen đã có ý nghĩa ngày càng quan trọng trong quá trình cải cách bộ máy nhà nước và trong việc xóa bỏ chế độ tư hữu. Đặc biệt, dưới nền kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay, vai trò của Nhà nước lại càng quan trọng hơn bao giờ hết. Nền kinh tế thị trường có nhiều ưu điểm nhưng cũng có nhiều khuyết điểm. Vì thế Nhà nước có nhiệm vụ lớn lao trong việc định hướng phát triển nền kinh tế đi theo con đường xã hội chủ nghĩa. Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng đã rút ra những bài học chủ yếu đó là “Xây dựng nền kinh tế hàng hoá nhiều thành phần, vận hành theo cơ chế thị trường, đi đôi với tăng cường vai trò quản lí của Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa. Tăng trưởng kinh tế gắn liền với tiến bộ và công bằng xã hội, gìn giữ và phát huy bản sắc dân tộc, bảo vệ môi trường sinh thái”. Đó là một trong những vấn đề quan trọng và hết sức cấp thiết, nó thể hiện vai trò rất lớn của nhà nước trong việc điều hòa mối quan hệ giữa các giai cấp trong xã hội, chính vì vậy tôi đã chọn đề tài: “Tư tưởng của C.Mác và Ăngghen về nhà nước” làm đề tài tiểu luận của mình.
MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Khi nói chủ nghĩa Mác – Lênin, thường đề cập đến nhiều luận điểm, quan điểm, tư tưởng…nhưng vấn đề quan trọng coi then chốt có ý nghĩa lớn lao làm tảng tư tưởng, sở lý luận học thuyết khoa học cách mạng nhà nước, xem vấn đề lớn triết học nói chung chủ nghĩa Mác nói riêng Để hiểu rõ có quan điểm đắn nhà nước cần phải tìm hiểu quan niệm nhà nước di sản tác phẩm kinh điển C.Mác Ph.Ăngghen Các nhà kinh điển nghiên cứu cách toàn diện sâu sắc, vạch nguồn gốc xuất phát, hình thành phân chia giai cấp dẫn đến hình thành nhà nước, chất giai cấp nhà nước, tính chất bốc lột nhà nước…Đây tác phẩm quan trọng chủ nghĩa Mác, cơng trình viết nguồn gốc nhân loại, hình thành phân chia giai cấp dẫn đến hình thành nhà nước Trong tác phẩm C.Mác Ăngghen trả lời cách khoa học nhà nước gì?, xuất sở nào, thời kỳ lịch sử khác nhà nước lại có hình thức khác vai trò khác nhau? Đặc biệt quan điểm nhà nước C.Mác Ph.Ăngghen có ý nghĩa ngày quan trọng trình cải cách máy nhà nước việc xóa bỏ chế độ tư hữu Đặc biệt, kinh tế thị trường nước ta nay, vai trò Nhà nước lại quan trọng hết Nền kinh tế thị trường có nhiều ưu điểm có nhiều khuyết điểm Vì Nhà nước có nhiệm vụ lớn lao việc định hướng phát triển kinh tế theo đường xã hội chủ nghĩa Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII Đảng rút học chủ yếu “Xây dựng kinh tế hàng hoá nhiều thành phần, vận hành theo chế thị trường, đơi với tăng cường vai trò quản lí Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Tăng trưởng kinh tế gắn liền với tiến cơng xã hội, gìn giữ phát huy sắc dân tộc, bảo vệ môi trường sinh thái” Đó vấn đề quan trọng cấp thiết, thể vai trò lớn nhà nước việc điều hòa mối quan hệ giai cấp xã hội, tơi chọn đề tài: “Tư tưởng C.Mác Ăngghen nhà nước” làm đề tài tiểu luận Mục tiêu nghiên cứu Đề tài nhằm làm rõ quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen nhà nước số tác phẩm kinh điển tiêu biểu Chỉ nguồn gốc xuất nhà nước, chất nhà nước chức nhà nước Đối tượng phương pháp nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Nghiên cứu quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen nhà nước số tác phẩm kinh điển tiêu biểu 3.2 Phương pháp nghiên cứu Tiểu luận thực sở sử dụng phương pháp lịch sử, logic phối hợp với phương pháp khác như: thu thập tài liệu, thống kê, tổng hợp, phân tích, so sánh… PHẦN NỘI DUNG I Nhà nước - Một số hiểu biết chung Bản chất Nhà nước 1.1 Bản chất trấn áp Nhà nước Nhà nước đời để giai cấp thống trị thực trấn áp với giai cấp đối lập Có giai cấp thống trị trì thống trị sở thực áp với giai cấp bị trị Bản chất giai cấp Nhà nước phụ thuộc vào giai cấp thống trị 1.2 Bản chất xã hội Nhà nước Nhà nước phải làm nhiệm vụ tổ chức, quản lí, trì phát triển tồn xã hội, làm cho xã hội nằm vòng trật tự định Nhà nước trì trật tự cơng cộng, xét xử vụ tranh chấp thông thường xã hội; quản lí kinh tế; trì phát triển văn hoá, giáo dục, phải thực nhiệm vụ chống giặc ngoại xâm… Đặc trưng Nhà nước 2.1 Nhà nước quản lí dân cư vùng lãnh thổ định Mỗi Nhà nước xác định biên giới quốc gia định, quyền lực Nhà nước có hiệu lực với thành viên lãnh thổ không phân biệt huyết thống 2.2 Nhà nước có máy quyền lực chuyên nghiệp mang tính cưỡng chế thành viên xã hội Công cụ bạo lực Nhà nước gồm: quân đội, nhà tù, cảnh sát, viện kiểm sát…Bộ máy quản lí hành Nhà nước gồm có viên chức, cơng chức thực cai trị thơng qua sức mạnh cưỡng chế pháp luật Nhà nước hình thành máy thuế khố để ni Nhà nước Nhà nước tồn chu cấp nhân dân Chức Nhà nước 3.1 Chức đối nội Chức đối nội Nhà nước nhằm trì trật tự kinh tế, xã hội, trị trật tự khác có xã hội theo lợi ích giai cấp thống trị Thơng thường điều pháp luật hố thực nhờ cưỡng cảu máy Nhà nước Ngồi Nhà nước thực tun truyền hệ tư tưởng cảu giai cấp thống trị 3.2 Chức đối ngoại Chức đối ngoại Nhà nước nhằm bảo vệ biên giới lãnh thổ quốc gia thực mối quan hệ kinh tế, trị, xã hội với Nhà nước khác lợi ích giai cấp thống trị lợi ích quốc gia, lợi ích quốc gia khơng mâu thuẫn với lợi ích giai cấp thống trị ngày xu hội nhấp khu vực quốc tế, việc mở rộng chức đối ngoại Nhà nước có tầm quan trọng đặc biệt II Xã hội nguyên thủy tổ chức nhà nước tự quản số quan điểm nhà nước lịch sử trước C.Mác Ăngghen 2.1 Xã hội nguyên thủy tổ chức nhà nước tự quản Các nhà kinh điển Chủ nghĩa Mác - Lênin kế thừa có chọn lọc hạt nhân hợp lý nhà tư tưởng trước đó, lần giải thích đắn nguồn gốc xuất nhà nước Dựa quan điểm vật biện chứng vật lịch sử chứng minh nhà nước tượng vĩnh cửu, bất biến Nhà nước phạm trù lịch sử, có q trình phát sinh, phát triển, tiêu vong Nhà nước xuất xã hội loài người phát triển đến giai đoạn định tiêu vong điều kiện khách quan cho tồn Chế độ cộng sản nguyên thuỷ, tổ chức thị tộc - lạc quyền lực xã hội Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, chế độ cộng sản nguyên thuỷ hình thái kinh tế - xã hội xã hội loài người Trong xã hội chưa phân chia giai cấp, chưa có nhà nước Nhưng xã hội lại chứa đựng nguyên nhân làm xuất nhà nước Bởi vậy, việc nghiên cứu đặc điểm xã hội cộng sản nguyên thuỷ làm tiền đề cần thiết cho việc lý giải nguyên nhân xuất nhà nước hiểu rõ chất cần thiết Nghiên cứu đặc điểm xã hội cộng sản nguyên thuỷ phải xuất phát từ sở kinh tế Xã hội cộng sản nguyên thuỷ xây dựng tảng phương thức sản xuất cộng sản nguyên thuỷ mà đặc trưng chế độ công hữu tư liệu sản xuất phân phối bình đẳng cải Trong chế độ cộng sản nguyên thuỷ, trình độ phát triển lực lượng sản xuất thấp kém, cơng cụ lao động thơ sơ, hiểu biết giới tự nhiên người lao động lạc hậu, người để kiếm sống bảo vệ phải dựa vào chung sống, lao động, hưởng thành lao động chung Trong điều kiện nên khơng có tài sản riêng, khơng có người giàu, người nghèo, xã hội chưa phân chia thành giai cấp khơng có đấu tranh giai cấp Từ chế độ kinh tế định tổ chức xã hội xã hội cộng sản nguyên thuỷ Hình thức tổ chức xã hội cách thức quản lý xã hội cộng sản nguyên thuỷ đơn giản Tế bào xã hội cộng sản nguyên thuỷ thị tộc Thị tộc kết q trình tiến hố lâu dài xã hội loài người, xuất xã hội phát triển tới trình độ định Với tư cách hình thức tổ chức quản lý xã hội, thị tộc tổ chức lao động sản xuất, máy kinh tế xã hội Thị tộc tổ chức sở huyết thống, giai đoạn đầu điều kiện kinh tế, nhân chi phối, thị tộc tổ chức theo chế độ mẫu hệ Dần dần với phát triển kinh tế, thay đổi xã hội hôn nhân, chế độ mẫu hệ thay chế độ phụ hệ Trong thị tộc thành viên tự do, bình đẳng, khơng có đặc quyền, đặc lợi Mặc dù xã hội có phân chia lao động phân chia sở tự nhiên, theo giới tính lứa tuổi chưa mang tính xã hội Thị tộc hình thức tự quản xã hội Để tổ chức điều hành hoạt động chung xã hội, thị tộc có quyền lực hệ thống quản lý công việc thị tộc Quyền lực chế độ cộng sản nguyên thuỷ quyền lực xã hội xã hội tổ chức phục vụ cho lợi ích cộng đồng Hệ thống quản lý công việc thị tộc bao gồm: Hội đồng thị tộc tổ chức quyền lực tổ chức quyền lực cao thị tộc gồm thành viên lớn tuổi thị tộc Hội đồng thị tộc định tất vấn đề quan trọng thị tộc tổ chức lao động sản xuất, giải tranh chấp nội bộ, tiến hành chiến tranh Những định Hội đồng thị tộc bắt buộc tất người Hội đồng thị tộc bầu người đứng đầu thị tộc tù trưởng, thủ lĩnh quân để thực quyền lực, quản lý công việc chung Những người đứng đầu thị tộc có quyền lực lớn, quyền lực tạo sở uy tín cá nhân, họ bị bãi miễn lúc khơng uy tín không tập thể cộng đồng ủng hộ Những tù trưởng thủ lĩnh qn khơng có đặc quyền đặc lợi so với thành viên khác thị tộc Như vậy, xã hội cộng sản nguyên thuỷ tồn quyền lực, quyền lực quyền lực đặc biệt giai cấp hay cá nhân tổ chức ra, mà quyền lực xã hội tổ chức thực sở dân chủ thực sự, quyền lực xuất phát từ xã hội phục vụ lợi ích cộng đồng Cùng với tiến trình phát triển xã hội, thay đổi hình thức nhân với cấm đốn nhân nội thị tộc hình thành nên chế độ nhân ngoại tộc Các thị tộc mà chúng có quan hệ nhân với hợp thành bào tộc Cùng với hôn nhân, nhiều yếu tố khác tác động làm cho số bào tộc liên kết với thành lạc đến giai đoạn cuối chế độ cộng sản nguyên thuỷ liên minh lạc hình thành Về bản, tính chất quyền lực, cách thức tổ chức quyền lực bào tộc, lạc, liên minh lạc dựa sở nguyên tắc tổ chức quyền lực xã hội thị tộc, nhiên, đến thời điểm này, mức độ định, tập trung quyền lực cao Sự tan rã tổ chức thị tộc xuất nhà nước Xã hội cộng sản nguyên thuỷ chưa biết đến nhà nước, lòng xã hội nảy sinh tiền đề vật chất cho đời nhà nước Những nguyên nhân làm chế độ xã hội cộng sản nguyên thuỷ tan rã đồng thời nguyên nhân xuất nhà nước Đóng vai trò quan trọng việc làm tan rã chế độ cộng sản nguyên thuỷ chuyển chế độ cộng sản nguyên thuỷ lên hình thái kinh tế xã hội cao phân công lao động xã hội Lịch sử xã hội cổ đại trải qua ba lần phân cơng lao động xã hội, là: 1, chăn ni tách khỏi trồng trọt; 2, thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp; 3, thương nghiệp xuất Việc người dưỡng động vật làm hình thành ngành nghề mới, nơi có điều kiện tốt cho chăn nuôi đàn gia súc phát triển đông đảo Với phát triển mạnh nghề chăn nuôi tách khỏi trồng trọt Sau lần phân công lao động đầu tiên, chăn nuôi trồng trọt phát triển với ứng dụng chăn nuôi vào trồng trọt Sản xuất phát triển kéo theo nhu cầu sức lao động, để đáp ứng nhu cầu này, thay việc giết tù binh chiến tranh trước kia, tù binh giữ lại để biến thành nô lệ Như vậy, sau lần phân cơng lao động đầu tiên, xã hội có xáo trộn đáng kể, xuất chế độ tư hữu, xã hội phân chia thành giai cấp chủ nô nơ lệ Sự xuất chế độ tư hữu làm thay đổi đáng kể quan hệ hôn nhân: hôn nhân vợ chồng thay hôn nhân đối ngẫu Chế độ phụ hệ thay cho chế độ mẫu hệ Việc tìm kim loại chế tạo công cụ kim loại tạo khả tăng suất lao động Nghề chế tạo kim loại, nghề dệt, nghề làm đồ gốm, chế biến sản phẩm nông nghiệp.v.v phát triển Điều dẫn đến việc thủ công nghiệp tách khỏi trồng trọt thành nghề độc lập Hậu lần phân công lao động thứ hai làm xã hội hoá lực lượng nơ lệ Q trình phân hố xã hội đẩy nhanh, phân biệt giàu nghèo, mâu thuẫn giai cấp ngày trở nên sâu sắc Với việc xuất nhiều ngành nghề chuyên môn sản xuất làm phát sinh nhu cầu trao đổi hàng hoá xã hội Sự phát triển sản xuất hàng hoá dẫn đến phát triển thương nghiệp thương nghiệp tách thành ngành hoạt động độc lập Lần phân công lao động làm thay đổi sâu sắc xã hội, với đời tầng lớp thương nhân họ người không trực tiếp tiến hành lao động sản xuất lại chi phối toàn đời sống sản xuất xã hội, bắt người lao động, sản xuất lệ thuộc vào Qua ba lần phân cơng lao động xã hội làm cho kinh tế xã hội có biến chuyển sâu sắc, sản phẩm làm ngày nhiều, xuất sản phẩm dư thừa, kéo theo tượng chiếm cải dư thừa làm riêng Q trình phân hố tài sản làm xuất chế độ tư hữu kéo theo phân chia giai cấp xã hội Tất yếu tố làm đảo lộn đời sống thị tộc, phá vỡ tính khép kín thị tộc Tổ chức thị tộc với hệ thống quản lý trước trở nên bất lực trước tình hình Để điều hành xã hội cần phải có tổ chức khác chất Tổ chức phải điều kiện nội quy định, phải công cụ quyền lực giai cấp nắm ưu kinh tế nhằm thực thống trị giai cấp, dập tắt xung đột giai cấp, giữ cho xung đột nằm vòng trật tự, nhà nước Như vậy, nhà nước xuất trực tiếp từ tan rã chế độ cộng sản nguyên thuỷ Tiền đề kinh tế cho xuất nhà nước xuất chế độ tư hữu tài sản xã hội Tiền đề kinh tế sở vật chất tạo tiền đề xã hội cho đời nhà nước - phân chia xã hội thành giai cấp mà lợi ích giai cấp tầng lớp đối kháng với đến mức khơng thể điều hồ Ngồi yếu tố chung nói trên, xuất nhà nước vùng dân tộc khác có đặc điểm khác có điều kiện kinh tế, xã hội ngoại cảnh khác Theo Ph Ăngghen có ba hình thức xuất nhà nước điển hình Nhà nước Aten: Đây hình thức nhà nước tuý cổ điển Nguyên nhân dẫn đến đời Nhà nước Aten chủ yếu sở phân hoá nội xã hội thị tộc phát triển kinh tế xuất mâu thuẫn giai cấp đối kháng Nhà nước La Mã: Nhà nước đời sở kết đấu tranh giới bình dân chống lại giới quý tộc với chiến thắng giới bình dân Nhà nước Giéc Manh: Đây hình thức nhà nước thiết lập sau chiến thắng người Giéc Manh đế quốc La Mã cổ đại Nó đời nhu cầu phải thực quản lý lãnh thổ La Mã mà người Giéc Manh xâm chiếm khơng phải đòi hỏi thiết đấu tranh giai cấp nội xã hội người Giéc Manh Ở nước phương Đông, nhà nước xuất sớm, chế độ tư hữu phân chia giai cấp xã hội chưa mức cao Nguyên nhân thúc đẩy đời nhà nước phương Đông nhu cầu trị thuỷ chống giặc ngoại xâm Ở Việt Nam, nhà nước xuất khoảng thiên niên kỷ trước công nguyên Cũng nhà nước phương Đông khác, phân chia giai cấp xã hội cổ Việt Nam chưa đến mức gay gắt Trong bối cảnh xã hội lúc giờ, nhu cầu xây dựng, quản lý cơng trình trị thuỷ đảm bảo sản xuất nông nghiệp tổ chức lực lượng chống giặc ngoại xâm thúc đẩy trình liên kết tộc người hoàn thiện máy quản lý Kết cho đời nhà nước Việt Nam - Nhà nước Văn lang Vua Hùng 2.2 Một số quan niệm nhà nước lịch sử trước C.Mác Ph.Ăngghen Trong trình nghiên cứu nhà nước, nhiều học giả quan tâm tới việc tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi: Nhà nước xuất đâu? Từ nào? Nhà nước lập ra? Vì nhà nước xuất hiện? Song việc lý giải vấn đề khác nhà nghiên cứu nên có nhiều quan điểm khác nguồn gốc nhà nước Thứ nhất, quan điểm thần quyền cho nhà nước có nguồn gốc thần thánh Các nhà tư tưởng theo quan điểm lý giải nhà vua - người đứng đầu nhà nước thần thánh sinh ra, hoá thân thần thánh trần quyền cai trị dân chúng họ thần thánh ban cho, họ coi “Thiên tử”, “Thiên hoàng”, người thay Trời trị dân Trong Bộ luật Manou ấn Độ cổ đại viết nhà vua sau: “Vua tạo từ phần vị thánh siêu đẳng này… Người vị thánh tối cao mang hình người” Hoặc Đức Vua Hammurabi Babylone cổ đại, phần mở đầu luật mang tên ông viết: “Ta Hammurabi, mục sư thần Enlin lựa chọn… kẻ nối dõi Đế vương thần Xin tạo Mácđúc gọi ta lên cai trị nhân dân mang đến cho đất nước đời hạnh phúc… Khi Mácđúc cử ta thống trị muôn dân cách công nghĩa truyền khắp đất nước tạo hạnh phúc cho nhân dân” Rõ ràng, quan điểm hoàn toàn tâm nguồn gốc nhà nước Thứ hai, quan điểm cho nhà nước hình thành sở phát triển tự nhiên gia đình, sản phẩm tự nhiên Chẳng hạn, Aristote - đại diện điển hình quan điểm - luận giải người tồn không kết hợp lại với giống kết hợp giống đực giống để trì nòi giống sinh vật khác, điều khơng thơng qua lựa chọn mà thơi thúc có tính chất Do xã hội xã hội đàn ông với đàn bà gia đình sau xã hội nhiều gia đình tạo nên thuận lợi lẫn 10 Nhìn chung, tất quan điểm hạn chế mặt lịch sử, nhận thức thấp kém, bị chi phối lợi ích giai cấp giải thích sai lệch nguyên nhân dẫn đến xuất nhà nước Các học thuyết gặp điểm chung xem xét nhà nước cô lập với điều kiện chi phối nó, đặc biệt khơng gắn với điều kiện vật chất sản sinh Chính vậy, họ cho nhà nước vĩnh hằng, tất người, không mang chất giai cấp, công cụ để trì trật tự xã hội tình trạng ổn định, pháp triển phồn vinh III Quan điểm C.Mác – Ph.Ăngghen nhà nước 3.1 Quan điểm C.Mác nguồn gốc chất nhà nước Nguồn gốc, nguyên nhân trình hình thành nhà nước vấn đề quan trọng hàng đầu đường để tiếp cận đến chất nhà nước Trong lịch sử nhân loại, có nhiều quan niệm giải thích nguồn gốc xuất nhà nước, họ giải thích khơng ngun nhân sinh nhà nước Đa số họ xem xét đời nhà nước tách khỏi điều kiện vật chất xã hội, tách rời nguyên nhân kinh tế chứng minh nhà nước thiết chế tồn xã hội, lực lượng xã hội, đứng xã hội, để giải tranh chấp, điều hòa mâu thuẫn xã hội nhằm đảm bảo phồn vinh xã hội Theo họ nhà nước không thuộc giai cấp nào, nhà nước tất người nhà nước tồn mãi xã hội Để có nhìn đắn nguồn gốc xuất nhà nước cần phải tìm hiểu tác phẩm kinh điển C.Mác Ph.Ăngghen nghiên cứu nhà nước theo phép biện chứng vật bắt nguồn từ Ph.Ăngghen tác phẩm “Nguồn gốc gia đình, chế dộ tư hữu nhà nước” Trong tác phẩm này, Ph.Ăngghen thực bước tiến to lớn việc lý giải cách khoa học, vật biện chứng toàn q trình phát triển lịch sử tồn giới Ông cách sinh động, đầy thuyết phục nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu, nhà nước Tác phẩm phân 18 tích lịch sử phát triển gia đình hình thái kinh tế - xã hội khác nhau, trình tan rã chế độ nguyên thủy đặc biệt nguyên nhân việc xuất giai cấp, nguồn gốc chất nhà nước, chứng minh tất yếu tiêu vong nhà nước xã hội cộng sản chủ nghĩa không phân chia giai cấp Các ơng cho rằng: nhà nước xuất môt cách tất yếu từ nhu cầu đối kháng giai cấp Đồng thời nhà nước nảy sinh từ xung đột giai cấp Nhà nước nhân danh xã hội thực chất nhà nước giai cấp lực giai cấp thống trị xã hội Nói cách khác, nhà nước mang chất giai cấp thống trị tong xã hội Nhà nước tổ chức quyền lực trị đặt biệt giai cấp thống trị Trong tác phẩm, đứng lập trường giới quan vật Mác Ăngghen làm sáng rõ nguồn gốc, chất, chức nhà nước, ông viết: “ quan hệ sở hữu không phù hợp với lực lượng sản xuất phát triển Những cản trở sản xuất, khơng làm cho sản xuất tiến triển lên Tất điều biến thành xiền xích Phải đập tan xiền xích ấy”.[1 Sđd, t.4, tr.603] Trên sở đó, phủ với nhà nước đời, C.Mác Ăngghen cho rằng: “những địa phương độc lập, liên hệ với quan hệ liên minh, có lợi ích, luật lệ, phủ, thuế quan khác nhau, tập hợp lại thành dân tộc thống nhất, có phủ thống mang tính giai cấp thống hàng rào thuế quan thống nhất”[2, Sđd, t.4, tr.603] Đặc biệt tác phẩm “tuyên ngôn đảng cộng sản” ơng phân tích kỷ quan hệ chức xã hội chức nhà nước Hai chức nương tựa vào nhau, hổ trợ cho nhau: chức xã hội nhằm trì chức giai cấp, chức giai cấp nhằm bảo vệ địa vị thống trị giai cấp Ở chế độ xã hội, thời kỳ lịch sử định chức giai cấp thống trị nhấn mạnh khác Trong tác phẩm, C.Mác 19 Ăngghen nhà nước có đặc trưng bản, đặc trưng nội dung kinh tế tính chất giai cấp quy định Các vấn đề dân tộc, quyền, lợi ích dân tộc…của quốc gia thống nhà nước sở lợi ích gia cấp thống trị Trong tác phẩm “Nội chiến Pháp” C.Mác bàn đến kiểu nhà nước hoàn toàn lịch sử nhân loại từ lý luận trở thành thực – nhà nước giai cấp vơ sản – cơng xã Pari Cơng xã Pari hình thức quyền cụ thể cộng hòa Cơng xã Pari thể cho nguyện vọng khơng xóa bỏ hình thức quân chủ thống trị giai cấp, mà hủy bỏ thống trị giai cấp Cơng xã Pari hình thức nhà nước chun vô sản sơ khai, công nhân thành lập bảo vệ lợi ích cơng nhân, C Mác ra: “Công xã gồm đại biểu thành phố đầu phiếu phổ thông khu Pari bầu lên Họ đại biểu có trách nhiệm, bị bải miễn lúc Đa số ủy viên công xã tất nhiên phải công nhân đại biểu thừa nhận giai cấp cơng nhân”.[C.Mác Ăngghen tồn tập.t.17.tr.449] Như vậy, rõ ràng chất công xã Pari quyền giai cấp cơng nhân, cơng nhân bầu lên Công xã Pari thực nhà nước chun vơ sản Cơng xã tạo cho cộng hòa sở thiết chế dân chủ việc quản lý nhân dân đảm nhiệm Công xã công cụ xóa bỏ triệt để chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất – sở thống trị giai cấp áp giai cấp, nguyên nhân bất bình đẳng xã hội Công xã Pari kiểu nhà nước lịch sử nhân loại, khác hẳn nhà nước trước chất Về hình thức tổ chức thực thi quyền lực trị cơng xã hồn tồn mới: “Cơng xã hình thức tổ chức trị linh hoạt đến cao độ, tất hình thức phủ trước thực chất điều 20 áp Bí thực công xã chổ: thực chất phủ giai cấp cơng nhân”[1.sđd.t 17.tr.454] Cơng xã thể chế trị hồn tồn so với trước kia, vừa thực cơng việc hành vừa lập pháp Về quân đội Công xã, quân đội chọn từ giai cấp cơng nhân, lực lượng vũ trang nhân dân Sắc lệnh Công xã loại bỏ quân đội thay “một đội vệ binh quốc gia gồm chủ yếu công nhân… sắc lệnh Cơng xã xóa bỏ quân đội thường trực thay nhân vũ trang”[2.t.17.tr449] Đối với lực lượng cảnh sát thay thế, trước cảnh sát lực lượng phục vụ cho nhà nước tư sản, lực lượng phục vụ công xã, thành lập Công xã C.Mác viết: “Cảnh sát, trước vốn cơng cụ phủ trung ương bị tước hết chức trị biến thành quan có trách nhiệm Cơng xã bị bải miển lúc nào”[1.sđd.t.17.tr.449] Đối với quản lý xã hội công việc Công xã: “không việc quản lý thành thị mà tất quyền định đoạt xưa thuộc nhà nước, chuyển tay Công xã”.[2.C.Mác, Ăngghen toàn tập.t.17.tr.449.445] Giáo hội tách khỏi nhà nước chức độc lập nó, đặc quyền tơn giáo bị xóa bỏ, tơn giáo khơng tham gia vào đời sống trị, tơn giáo trả ý nghĩa nó: hoạt động tinh thần túy C Mác viết: “Một bãi bỏ quân đội, thường trực cảnh sát, tức công cụ quyền lực vật chất phủ củ, Cơng xã bắt tay vào đập tan công cụ áp tinh thần, tức “thế lực tăng lữ”, cách tách giáo hội khỏi nhà nước tước đoạt tất tài sản giáo hội tập đoàn hữu sản Các tăng lữ phải trở lại sống riêng yên tỉnh, để sống cách bố thí tính đồ, noi gương bật thánh tông đồ tiền bối họ”.[3 C.Mác, Ăngghen tồn tập.t.17.tr.449.445] 21 Ở Cơng xã Pari , trường học đpá ứng nhu cầu học tập cho tất người xã hội Đây điều hoàn so với xã hội trước Mọi người bình đẳng giáo dục C Mác cho rằng: “Tất nhà trường mở rộng cửa đón nhân dân vào học khơng tiền, đồng thời giải thoát khỏi can thiệp nhà thờ nhà nước Như thế, tất người hưởng giáo dục nhà trường, mà khoa học giải phóng khỏi xiềng xích thành kiến giai cấp quyền lực phủ”.[1 C.Mác, Ăngghen tồn tập.t.17.tr.450.453] Các viên chức tư pháp Công xã bảo vệ lợi ích quyền nhân dân Họ nhân dân bầu lên bải miễn khơng hồn thành nhiệm vụ làm không chức năng: “Các viên chức tư pháp hết vẻ độc lập bề dùng để che đậy phục tùng hèn hạ họ tất phủ nối tiếp mà họ tuyên thệ trung thành để sau lại phản bội Cũng công chức khác xã hội, từ trở , họ phải công khai bầu lên, chịu trách nhiệm bị bải miễn”.[2 C.Mác, Ăngghen tồn tập.t.17.tr.450.453] Hệ thống quyền Cơng xã phải thiết lập tất sở, C.Mác viết: “Cơng xã cần phải trở thành hình thức trị thơn xóm nhỏ Và qn đội thường trực miền nông thôn phải thay đội quân dân cảnh với thời hạn quân ngắn”[3 Mác, Ăngghen toàn tập.t.17.tr.450.453] Tất sở tạo cho người Cơng xã có bình đẳng định, họ thực làm chủ lĩnh vực đời sống trị, xã hội Cơng xã kiểu quyền bảo đảm cho dân chủ cho cá nhân C Mác khẳng định: “Công xã đã cung cấp cho cộng hòa sở thiết chế thật dân chủ”.[4 t.17.tr.453.456] 22 Công xã tiêu diệt chế độ tư hữu kinh tế thiết lập chế độ công hữu Chế độ công hữu kinh tế sở cho việc bảo đảm trị mà người dân có quyền làm chủ, hay nói cách khác tất quyền lực thuộc nhân dân C.Mác viết: “Công xã muốn tiêu diệt quyền sở hữu giai cấp làm cho lao động nhiều người biến thành giàu có số người Nó muốn tước đoạt kẻ tước đoạt Nó muốn biến quyền sở hữu cá nhân trở thành thực, cách biến tư liệu sản xuất, ruộng đất tư bản, chủ yếu công cu nô dịch bóc lột lao động, thành cơng cụ lao động tập thể tự do”.[1.t.17.tr.456] Công xã điều hành sản xuất theo nguyên tắc dân chủ sở cơng hữu tư liệu suất Chính điều khắc phục hạn chế sản suất trước C.Mác ra: “Liên hợp tập đoàn hợp tác tổ chức sản suất quốc dân theo kế hoạch chung, nắm lấy việc lãnh đạo sản xuất chấm dứt tình trạng vơ phủ thường xun rối loạn theo chu kỳ tránh khỏi sản xuất tư chủ nghĩa.” [2] Công xã đề biện pháp quản lý xã hội mang tính chất tự quản nhân dân đảm nhiệm Bộ mặt Pari thời kỳ công xã có nhiều thay đổi tich cực: “Cơn xã thay đổi mặt Pari cách kỳ diệu biết bao! Khơng có dấu vết Pari hoang dâm thời đế chế thứ hai nữa”[3] Chính phát huy quyền làm chủ xã hội nhân dân “mà lần từ tháng hai 1848, đường phố Pari an tồn khơng có cánh sát cả”.[t.17.tr.457] Dưới thời công xã, Pari hoàn toàn đổi khác, thể xã hội ưu việt, tiến C.Mác viết: “Bọn gái giang hồ theo gót bọn bảo hộ, tức bọn bảo vệ gia đình, bảo vệ tơn giáo chủ yếu bảo vệ tài sản, bỏ chạy Thay vào bọn chúng, phụ nữ chân Pari lại xuất hiện, anh hùng, cao quý tận tâm phụ nữ thời cổ điển Một Pari lao 23 động, suy nghỉ, chiến đấu, đổ máu, rạng rở niềm hào hứng sáng tạo lịch sử mà hớn hở mê xây dựng xã hội mới”.[2] Như theo C.Mác phân tích, Cơng xã kiểu tổ chức hồn tồn giai cấp vơ sản với nhiều ưu việt phù hợp với tiến xã hội Mặc dù số hạn chế, song Công xã Pari thực gương cho phong trào cộng sản công nhân quốc tế học tập Và thực tế chục năm sau, nhà nước Xô viết tiến đời khắc phục hạn chế công xã để quản lý xã hội xã hội chủ nghĩa 3.2 Vấn đề nhà nước theo quan điểm Ph.Ăngghen Vấn đề nhà nước Ăngghen bàn kỷ tác phẩm: “Nguồn gốc gia đình, chế dộ tư hữu nhà nước” Trong tác phẩm ông tập trung nghiên cứu nguồn gốc đời nhà nước Ăngghen cho thời kỳ đầu lịch sử nhân loại, kinh tế chưa phát triển, xã hội chưa có phân chia giai cấp thời kỳ cộng sản nguyên thủy thị tộc, lạc Đứng đầu thị tộc, lạc tộc trưởng, tù trưởng, thủ lĩnh quân Họ người đóng vai lãnh đạo quản lý xã hội Sức mạnh cho quản lý xã hội uy tính cá nhân khơng phải sức mạnh cưỡng chế khác Trật tự xã hội trì quy phạm xã hội Các quy phạm xã hội lúc bao gồm: đạo đức, tơn giáo, tập qn, tín điều tơn giáo… sức mạnh hành vi thực dư luận xã hội Ph.Ăngghen viết: “Với tất tính ngây thơ giản dị nó, chế độ thị tộc tổ chức chế độ tốt biết bao! Nó khơng có qn đội, hiến binh cảnh sát, khơng có q tộc, vua chúa, tổng đốc, trưởng quan quan tòa, khơng có nhà tù, khơng có vụ xử án, việc trôi chảy”[t.21 tr 247] Ph.Ăngghen cho nhà nước đời từ hai nguyên nhân sau đây: Thứ nhất, xuất công cụ lao động mới, phân công lao động nảy sinh, xuất lao động cao, cải không đủ đáp ứng nhu cầu 24 thiết yếu cho cộng đồng mà có dư thừa Chính dư thừa dẫn đến nảy sinh việc chiếm hữu cải tư liệu sản xuất làm riêng Xã hội có phân chia thành hai phận người có lợi ích khác đối lập Mâu thuẫn hai phận ngày gay gắt điều hòa Nhà nước xuất làm nhiệm vụ điều hòa lợi ích giai cấp theo hướng có lợi cho giai cấp thống trị xã hội Nhà nước xuất với công cụ vật chất tay như: quân đội, cảnh sát, nhà tù… thiết chế vật chất vô quan trọng để nhà nước thực quyền lực cưỡng chế lên tồn xã hội Ph.Ăngghen quan niệm: “Nhưng bây giờ, xã hội đời, xã hội toàn điều kiện kinh tế tồn nó, mà phải chia thành người tự nơ lệ, thành kẻ giàu có bóc lột người nghèo khổ bị bóc lột, xã hội khơng khơng thể lại điều hòa lần mặt đối lập đó, mà buộc phải đẩy chúng đến chổ ngày gay gắt Một xã hội tồn đấu tranh không ngừng công khai giai cấp với nhau, tồn thống trị lực lượng thứ ba, lực lượng tựa hồ đứng giai cấp đấu tranh với nhau, dập tắt xung đột công khai giai cấp tốt lắm, đấu tranh giai cấp diễn lĩnh vực kinh tế, hình thức gọi hợp pháp Tổ chức thị tộc lỗi thời Nó bị phân cơng hậu phân công – tức phân chia xã hội thành giai cấp – phá tan Nó bị nhà nước thay thế” [t.21.tr.251] Nhà nước sản phẩm xã hội phân chia giai cấp, kết mâu thuẫn điều hòa được, cơng cụ giai cấp định để bảo vệ địa vị kinh tế, trị Thứ hai, đồng hành với xuất chế độ tư hữu, chiến tranh xãy thị tộc, lạc để tranh giành đất đai, tranh giành điều kiện sống Muốn tập hợp sức mạnh thị tộc, lạc phải liên kết với lãnh thổ Cho nên việc sáp nhập, liên minh thị tộc, 25 lạc đặt Điều hành liên minh hội đồng thị tộc, lạc đứng đầu hội đồng thủ lĩnh quân Các thủ lĩnh quân trước bầu lên từ hội đồng thị tộc đến thiết lập quyền lực thống trị cách tuyệt đối hình thức theo kiểu thừa kế cha truyền nối Ph.Ăngghen cho rằng: “những quan thị tộc tách khỏi gốc rễ chúng nhân dân, thị tộc, bào tộc, lạc; toàn tổ chức thị tộc chuyễn hóa thành cực đối lập với nó: từ chổ tổ chức lạc nhằm giải cách tự cơng việc mình, tổ chức thị tộc trở thành tổ chức để cướp bóc áp láng giềng; đó, quan nó, lúc đầu cơng cụ ý chí nhân dân, trở thành quan độc lập nhằm thống trị áp nhân dân”[t.21.tr.244] Như vậy, theo Ph.Ăngghen nhà nước đời nhằm điều hòa xung đột giai cấp nằm vòng trật tự Nhà nước đời từ sư phát triển lực lượng sản xuất Sự xuất nhà nước tất yếu khách quan, phản ánh mâu thuẫn xã hội đến lúc muồi Sự xuất nhà nước làm cho xã hội lồi người có phát triển mạnh mẽ chưa có lịch sử xã hội thay kiểu nhà nước Bản chất nhà nước theo tư tưởng Ăngghen: Ph.Ăngghen cho rằng: nhà nước máy trấn áp giai cấp giai cấp khác Đối với tất người dân sống lãnh thổ rộng lớn, nhà nước đóng vai trò mối liên hệ để gắn kết họ lại với đồng thời nhà nước trở thành kẻ áp bức, bóc lột họ Nhà nước đời nhằm bảo vệ lợi ích giai cấp thống trị, mà trước tiên, loeij ích kinh tế, trấn áp phản kháng giai cấp khác Bởi vậy, nhà nước nhà nước giai cấp thống trị, mang chất giai cấp thống trị Nhà nước cơng cụ chun giai cấp Bản chất nhà nước bị quy định yếu tố kinh tế Nhà nước bảo vệ địa vị kinh tế cho giai cấp thống trị Ph.Ăngghen cho rằng: “nhà nước 26 nhà nước giai cấp lực nhất, giai cấp thống trị mặt kinh tế nhờ có nhà nước mà trở thành giai cấp thống trị mặt trị có thêm phương tiện để đàn áp bóc lột giai cấp bị áp bức”[t.21.tr.255] Do đó, khơng thể có nhà nước cho giai cấp.Tất luận điệu cho nhà nước chung tất giai cấp (trừ nhà nước xã hội chủ nghĩa) lừa dối Từ chất giai cấp sẻ định tới chức hình thức nhà nước Đặc trưng nhà nước: Theo Ph.Ăngghen nhà nước mang chất sau đây: Đặc trưng thứ nhất, “nhà nước… phân chia thần dân theo địa vực”.[t21.tr.253] Đay nét khác biệt so với tổ chức thị tộc, lạc trước Sở dĩ nhà nước phân chia quản lý dân cư theo địa vực cư trú địa vực ổn định; dân cư khơng ổn định, nhà nước phải lấy phân chia địa vực cư trú làm nơi cho dân chúng thực quyền nghĩa vụ nhà nước, họ thuộc thị tộc, lạc Các thị tộc, lạc hình thành dựa sở quan hệ huyết thống, nhà nước hình thành sở phân chia dân cư theo lãnh thổ cư trú quyền lực nhà nước áp đặt lên dân cư lãnh thổ Các cơng dân phải thực quyền lợi nghĩa với nhà nước: “người ta lấy phân chia địa vực làm điểm xuất phát người ta công dân thực quyền lợi nghĩa vụ xã hội họ nơi cư trú, không kể họ thuộc thị tộc, lạc nào”.[t.21.tr 253] Và Ph.Ăngghen cho rằng: “cách tổ chức công dân nhà nước theo địa vực họ cư trú thế, đặc điểm chung tất nhà nước”[t.21.tr.253] Đặc trưng thứ hai “của nhà nước thiết lập quyền lực cơng cộng” quyền lực mang tính chất chun nghiệp cưỡng chế thành viên xã hội Đặc trưng khác hẳn với xã hội thị tộc, lạc quản lý xã hội uy tín cá nhân người đứng đầu người tự 27 giác thực với sức mạnh dư luận xã hội Ngược lại nhà nước “thiết lập quyền lực cơng cộng, khơng trực tiếp dân cư tự tổ chức thành lực lượng vũ trang nữa” Quyền lực cơng cộng tách rời khỏi xã hội, thuộc giai cấp thống trị, “không phải gồm người vũ trang mà gồm công cụ vật chất phụ thêm nữa, nhà tù đủ loại quan cưỡng mà tổ chức xã hội thị tộc đến”.[5] Theo Ph.Ăngghen quyền lực công cộng giai cấp thống trị sử dụng trình thống trị mình: “khi mâu thuẫn giai cấp nước ngày trở nên gay gắt, nước giáp ranh với ngày rộng lớn đông đúc hơn, quyền lực ngày tăng cường”[6] Để trì quản lý xã hội, giai cấp thống trị xây dựng hệ thống pháp luật Pháp luật quy tắc, xử xã hội chung giai cấp thống trị thiết lập nên bảo đảm thực máy cưỡng chế quân đội, cảnh sát, nhà tù…Quyền lực công cộng sử dụng để đàn áp giai cấp bị bóc lột Đặc trưng thứ ba, để trì tồn mình, trì quyền lực cơng cộng ni sống máy hành lực lượng, cơng cụ cưỡng chế nhà nước phải có đóng góp từ dân cư thuế má Thuế mang tính chất bắt buộc thành viên xã hội Việc thu thuế dựa sở quyền lực nhà nước với tham gia quan phương tiện cưỡng chế Trên ba đặc trưng nhà nước mà Ph.Ăngghen Ba đặc trưng hoàn toàn khác so với thị tộc, lạc trước Sự tiêu vong nhà nước: Ph.Ăngghen cho nhà nước phạm trù lịch sử, xuất nhà nước tất yếu Nhà nước đời để trì xã hội vòng trật tự theo ý chí giai cấp thống trị Đến sở kinh tế thay đổi làm cho khác biệt giai cấp khơng nhà nước khơng tồn Ph.Ăngghen viết: “nhà nước tồn mãi từ ngàn 28 xưa Đã có xã hội khơng cần đến nhà nước, khơng có khái niệm nhà nước quyền nhà nước Đến giai đoạn phát triển kinh tế định, giai đoạn tất nhiên phải gắn liền với phân chia xã hội thành giai cấp phân chia làm cho nhà nước trở thành tất yếu Bây bước nhanh đến gần giai đoạn phát triển sản xuất; tồn giai cấp nói khơng khơng tất yếu nữa, mà trở thành trở ngại trực tiếp cho sản xuất Những giai cấp khơng tránh khỏi biến mất, xưa kia, chúng không tránh khỏi xuất Giai cấp tiêu vong nhà nước khơng tránh khỏi tiêu vong theo Xã hội tổ chức lại sản xuất sở liên hợp tự bình đẳng người sản xuất, đem tồn thể máy nhà nước xếp vào vị trí thật lúc giờ: vào viện bảo tàng đồ cổ, bên cạnh xa kéo sợi rìu đồng”.[1.t21.tr.257-258] 29 KẾT LUẬN Tóm lại, tư tưởng C.Mác Ăngghen nhà nước tư tưởng lớn mang giá trị quan trọng tân Hai ông cho nhà nước tổ chức đặc biệt quyền lực trị, có máy chuyên làm nhiệm vụ cưỡng chế thực chức quản lý xã hội nhằm thể bảo vệ trước hết lợi ích giai cấp thống trị xã hội có giai cấp đối kháng (của giai cấp công nhân nhân dân lao động lãnh đạo Đảng cộng sản xã hội xã hội chủ nghĩa) Từ việc nguồn gốc xuất nhà nước, chất giai cấp nhà nước tính chất bóc lột, áp giai cấp kiểu nhà nước chủ nô, phong kiến tư sản, C.Mác Ph.Ăngghen nêu lên quan điểm nhà nước kiểu - nhà nước giai cấp vô sản khác chất so với kiểu nhà nước áp bức, bóc lột bác bỏ quan điểm phản khoa học vấn đề nhà nước Những luận điểm C.Mác Và Ph.Ăngghen nhà nước tác phẩm kinh điển thể phát triển hồn chỉnh có hệ thống quan điểm chủ nghĩa Mác vấn đề nhà nước Dựa quan điểm vật lịch sử kiện lịch sử, C.Mác Ph.Ăngghen chứng minh hình thức quan hệ gia đình quan hệ sở hữu, hình thức giai cấp nhà nước lịch sử quy định thay đổi theo lịch sử Những luận điểm trở thành sở lý luận cho đấu tranh cách mạng giai cấp công nhân nhân dân lao động nước đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân đế quốc năm cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX đến nay./ 30 TÀI LIỆU THAM KHẢO C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập, Nxb trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tập C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập, Nxb trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tập 19 C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập, Nxb trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tập 20 C.Mác Ph.Ăngghen, Tuyển tập, Nxb Sự thật, H, 1983, từ tập I đến tập VI C.Mác Ph.Ăngghen - Cuộc đời hoạt động, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1978 Đảng cộng sản Việt Nam (1987), văn kiện đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX, Nxb Sự thật, Hà Nội PGS TS Dỗn Chính – PGS TS Đinh Ngọc Thạch (2002), Vấn đề triết học tác phẩm C.Mác Ăngghen – V.I.Lênin Nxb trị Quốc gia Hà Nội PGS TS Nguyễn Đăng Dung, Sự hạn chế quyền lực nhà nước Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 2005, tr 660 V.I.Lênin, toàn tập, Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1976, tập 33 10 V.I.Lênin, toàn tập, Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1979, tập 39 11 Theo Đinh Ngọc Thạch, Tập giảng triết học Tây Âu cận đại, Đại học khoa học xã hội nhân văn thành phố Hồ Chí Minh) 12 Tiểu sử C.Mác, Ph.Ăngghen, Nxb KHXH, 1975 13 Viện Triết học, Hội thảo khoa học tác phẩm Ph.Ăngghen “Nguồn gốc gia đình, chế độ te hữu nhà nước”, Tạp chí Triết học, số 11 năm 2002 31 MỤC LỤC 32 ... cận đại có nhiều nhà tư tưởng đề cập tới vấn đề nguồn gốc nhà nước Xuất phát từ góc độ khác nhau, nhà tư tưởng lịch sử có lý giải khác vấn đề nguồn gốc nhà nước Những nhà tư tưởng theo thuyết thần... muồi Sự xuất nhà nước làm cho xã hội lồi người có phát triển mạnh mẽ chưa có lịch sử xã hội thay kiểu nhà nước Bản chất nhà nước theo tư tưởng Ăngghen: Ph .Ăngghen cho rằng: nhà nước máy trấn... nhà nước việc điều hòa mối quan hệ giai cấp xã hội, tơi chọn đề tài: Tư tưởng C.Mác Ăngghen nhà nước làm đề tài tiểu luận Mục tiêu nghiên cứu Đề tài nhằm làm rõ quan điểm C.Mác Ph .Ăngghen nhà