TỨ DIỆU ĐẾ Thiền Viện Thường Chiếu Nguồn http://www.thuvienhoasen.org Chuyển sang ebook 25-7-2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Trung Bộ Kinh (Kinh 141) chép: Tại thành Ba La Nại, vườn Lộc Uyển, Tôn giả Xá Lợi Phất gọi Tỳ Kheo: Này Chư hiền, vô thượng pháp luân Thế Tôn khai thị, tuyên thuyết, thị thuyết, kiến lập, mở rộng, phân biệt, hiển lộ Khổ, Tập, Diệt, Ðạo Thánh đế Này Chư hiền! Thế Khổ Thánh đế ? Sanh khổ, già khổ, bệnh khổ, chết khổ, sầu, bi khổ, ưu, não khổ, cầu khơng khổ Tóm lại, năm thủ uẩn khổ Này Chư hiền! Thế sanh? Mỗi hạng chúng sanh giới loại sản xuất, xuất sanh, xuất thành, tái sanh chúng, xuất uẩn, hoạch đắc Này Chư hiền, gọi sanh Này Chư hiền! Thế già? Mỗi hạng chúng sanh giới loại niên lão, hư hoại, trạng thái rụng, trạng thái tóc bạc da nhăn, tuổi thọ rút ngắn, hủy hoại Này Chư hiền gọi già Này Chư hiền! Thế chết? Mỗi hạng chúng sanh giới loại tạ thế, từ trần, thân hoại, diệt vong, chết, tử vong, thời đến, uẩn tận diệt, vất bỏ tử thi Này Chư hiền, gọi chết Này Chư hiền! Thế sầu? Này Chư hiền! Với gặp phải tai nạn này, hay tai nạn khác, với cảm thọ đau khổ hay đau khổ khác, sầu người Này Chư hiền, gọi sầu Này Chư hiền! Thế bi? Này Chư hiền! Với gặp phải tai nạn này, hay tai nạn khác, với cảm bị đau khổ hay đau khổ khác, bi ai, bi thảm, than van, than khóc, bi thán, bi thống người Này Chư hiền, gọi bi Này Chư hiền! Thế khổ? Này Chư hiền! Sự đau khổ thân, khơng sảng khối thân, đau khổ thân cảm thọ, không cảm khối thân khơng cảm thọ Này chư hiền, gọi khổ Này Chư hiền! Thế ưu? Này Chư hiền! Sự đau khổ tâm, khơng sảng khối tâm, đau khổ tâm cảm thọ, khơng cảm khối thân khơng cảm thọ Này chư hiền, gọi ưu Này Chư hiền! Thế não? Này Chư hiền! Với gặp tai nạn hay tai nạn khác, với cảm thọ đau khổ này, hay đau khổ khác, áo não, bi não, thất vọng, tuyệt vọng người Này chư hiền, gọi não Này Chư hiền! Thế cầu bất đắc khổ? Này Chư hiền! Chúng sanh bị sanh chi phối khởi mong cầu: Mong ta khỏi bị sanh chi phối, mong ta khỏi phải thác sanh Lời mong cầu không thành tựu Như gọi cầu bất đắc khổ Này Chư hiền, chúng sanh bị già chi phối, chúng sanh bị bệnh chi phối, bị chết chi phối, bị sầu, bi, khổ, ưu, não chi phối, khởi mong cầu: mong ta khỏi bị sầu, bi, khổ, ưu, não chi phối Mong ta khỏi đương chịu sầu, bi, ưu, não, khổ Lời mong cầu không thành tựu Như gọi cầu bất đắc khổ Này Chư hiền! Như tóm lại năm thủ uẩn khổ như: Sắc thủ uẩn khổ, thọ thủ uẩn, tưởng thủ uẩn, hành thủ uẩn, thức thủ uẩn Này Chư hiền tóm lại năm thủ uẩn khổ Này Chư hiền! Thế Khổ tập Thánh đế ? Sự tham đưa đến tái sanh, câu hữu với hỷ tham, tìm cầu hỷ lạc chỗ hay chỗ Như dục ái, hữu ái, vô hữu Này Chư hiền, gọi Khổ tập Thánh đế Này Chư hiền! Thế Khổ diệt Thánh đế ? Sự diệt tận không luyến tiếc tham ấy, xả ly, khí xả, giải thốt, vơ nhiễm (tham ấy) Này Chư hiền, gọi khổ diệt thánh đế Này Chư hiền! Thế Khổ diệt đạo Thánh đế ? Ðó Thánh đạo tám ngành, tức chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định Này Chư hiền! Thế chánh tri kiến ? Này Chư hiền! Tri kiến khổ, tri kiến tập, tri kiến diệt, tri kiến khổ diệt đạo Này Chư hiền, gọi Chánh tri kiến Này Chư hiền! Thế chánh tư ? Này Chư hiền! Tư ly dục, tư vô sân, tư bất hại Này Chư hiền, gọi Chánh tư Này Chư hiền! Thế chánh ngữ ? Tự chế khơng nói láo, tự chế khơng nói hai lưỡi, tự chế khơng nói ác khẩu, tự chế khơng nói ỷ ngữ Này Chư hiền, gọi chánh ngữ Này Chư hiền! Thế chánh nghiệp ? Tự chế không sát sanh, tự chế không trộm cắp, tự chế không tà dâm Này Chư hiền, gọi Chánh nghiệp Này Chư hiền! Thế chánh mạng ? Này Chư hiền! Ở vị Thánh đệ tử, từ bỏ tà mạng, sinh sống chánh mạng Này Chư hiền, gọi chánh mạng Này Chư hiền! Thế chánh tinh ? Này Chư hiền! Ở vị Tỳ Kheo ác bất thiện pháp chưa sanh, khởi lên ý muốn không cho sanh khởi Vị nỗ lực tinh tấn, tâm, trì chí Ðối với pháp ác, bất thiện pháp sanh, khởi lên ý muốn trừ diệt Vị nỗ lực tinh tấn, tâm trì chí Ðối với thiện pháp chưa sanh, khởi lên ý muốn làm cho sanh khởi Vị nỗ lực, tinh tấn, tâm, trì chí Ðối với thiện pháp khởi sanh, khởi lên ý muốn cho an trú, không cho băng hoại, khiến cho tăng trưởng, phát triển viên mãn Vị nỗ lực tinh tấn, tâm trì chí Này chư hiền, gọi Chánh tin Này Chư hiền! Thế Chánh niệm ? Này Chư hiền! Ở vị Tỳ Kheo, sống quán thân thân, tinh cần, tỉnh giác, chánh niệm Sau chế ngự tham ưu đời, quán thọ cảm thọ, quán tâm tâm Quán pháp pháp, tinh tấn, tỉnh giác, chánh niệm Sau chế ngự tham ưu đời Này Chư hiền gọi Chánh niệm Này Chư hiền! Thế Chánh định ? Này Chư hiền! Ở vị Tỳ Kheo, ly dục, ly ác pháp, chứng trú Thiền thứ nhất, trạng thái hỷ lạc ly dục sanh Vị làm cho tịnh tầm tứ, chứng trú Thiền thứ hai, trạng thái hỷ lạc định sanh, không tầm không tứ, nội tỉnh, tâm Vị sau xả niệm lạc trú, chứng an trú Thiền thứ ba Vị xả lạc xả khổ, diệt hỷ ưu cảm thọ trước, chứng an trú Thiền thứ tư, không khổ, không lạc, xả niệm tịnh Này Chư hiền, Chánh định Tôn giả Xá Lợi Phất thuyết giảng Các vị Tỳ Kheo hoan hỷ tin thọ lời Tôn giả Xá Lợi Phất dạy Bình Tứ Diệu Ðế gọi Tứ Thánh Ðế Chữ Tứ bốn, chữ Diệu nhiệm mầu, chữ Ðế thật Nghĩa bốn lẽ thật nhiệm mầu Phật nói bốn lẽ thật nhiệm mầu dù trải qua thời gian, không gian không thay đổi Hàng Thanh Văn nương theo bốn lẽ thật nhiệm mầu mà giác ngộ giải thoát, tức chứng tứ Thanh Văn (Tu Ðà Hoàn, Tư Ðà Hàm, A Na Hàm, A La Hán) Tứ Ðế có hai phần: Một phần nhiễm, phần tịnh, hay phần nhân gian, phần nhân xuất gian Khổ, Tập nhân gian (nhiễm) Diệt, Ðạo nhân xuất gian (tịnh), giải thoát sanh tử Giờ gẫm sâu phần pháp Tứ Ðế Trước hết xét phần Khổ, Tập nhân gian (pháp nhiễm) Trước Phật nói khổ sanh tử (gồm có tám khổ văn kinh nói) mà chúng sanh phải nhận lãnh ba cõi sáu đường Các khổ có vơ lượng, khơng hai thứ khổ bản: Khổ vật chất Khổ tinh thần Khổ vật chất có sanh, già, bệnh, chết Khổ tinh thần có khổ u thích xa lìa, khổ ốn hận gặp gỡ, khổ mong cầu không toại ý, khổ năm ấm xí thạnh Tóm lại, chấp giữ năm uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) mà có khổ Tức Khổ Ðế Muốn dứt khổ sanh tử, Phật dạy phải đoạn trừ tập nhân (nguyên nhân tạo thành sanh tử) Nguyên nhân tạo thành sanh tử? Tức phiền não Phiền não có nhiều đến 84.000 phiền não trần lao, khơng ngồi sáu phiền não là: Tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến Ác kiến lại chia: Thân kiến, biên kiến, kiến thủ, giới cấm thủ, tà kiến, tạo thành 10 kiết sử trói cột sai sử chúng sanh luân chuyển ba cõi (căn ba cõi: Dục giới, Sắc giới, Vơ sắc giới gồm có 88 Kiến hoặc, 81 Tư hoặc) Tóm lại, phiền não nhiều gốc từ tam độc (tham, sân, si) mà ra, chỗ phát thân, miệng ý làm tập nhân sanh phiền não, Tập Ðế Chúng ta nên tìm hiểu nguồn gốc tam độc có từ đâu? Như nói cội gốc tam độc si mê mà có Bởi si mê nên chấp ngã, chấp ngã nên phiền não theo mà sinh Dụ chấp thân thật, nên tìm cách bảo vệ cho thân việc làm cho thân thỏa mãn ưa thích, trái lại giận ghét Tất phiền não khổ đau theo mà khởi Vì muốn đoạn trừ tập nhân sanh tử, Phật dạy phải dứt vô minh, tức diệt trừ tâm si mê chấp ngã, tâm si mê chấp ngã hết, tham sân phiền não khác theo mà dứt Tức dứt tập nhân sanh tử, đường tiến lên Diệt Ðế (Niết Bàn) Qua phần Diệt Ðế, Ðạo Ðế nhân xuất (tịnh) khỏi sanh tử Diệt đế tức Niết Bàn Niết Bàn vị an lạc tịch tịnh, mục đích người tu Phật hướng đến Niết Bàn gồm có hai thứ: Hữu dư y Niết Bàn Vô dư y Niết Bàn Niết Bàn Hữu dư y Niết bàn diệt phiền não thân nghiệp báo ngũ uẩn Niết bàn Vô dư y Niết Bàn dứt uẩn thân Con đường tiến đến Niết Bàn dứt nhiễm diệt tham, sân, si tức dứt tập nhân ba cõi Con đường tiến lên Ðạo Ðế Ðạo Ðế đường dẫn đến ly dục, tận, Niết bàn Con đường với Chánh Pháp hợp với chân lý, có khả đưa chúng sanh khỏi sanh tử Ðó đường Bát Chánh Ðạo, tức đường tám chánh, hướng đến giải thoát Con đường tám chánh là: Chánh Kiến, Chánh Tư Duy, Chánh Ngữ, Chánh Nghiệp, Chánh Mạng, Chánh Tinh Tấn, Chánh Niệm, Chánh Ðịnh Thế Chánh Kiến? Tức nhận biết pháp Tứ Ðế thật (lìa tà kiến: Chấp có, chấp không, chấp đoạn, chấp thường) Thế Chánh Tư Duy? Tư ly dục vô sân, bất hại Thế Chánh ngữ? Khơng nói láo, khơng nói hai lưỡi, khơng nói ác khẩu, khơng nói ỷ ngữ Thế Chánh nghiệp? Giữ giới chân chánh, không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm Thế Chánh mạng? Xa lìa tà mạng, thực hành chánh mạng (nghề nghiệp sinh sống chân chánh) Thế Chánh tinh tấn? Siêng đoạn ác tu thiện Ðiều ác chưa sanh không để sanh, điều ác sanh khiến đoạn diệt, điều thiện sanh khiến sanh, điều thiện sanh khiến tăng trưởng Thế Chánh niệm? Thường quán thân, quán thọ, quán tâm, quán tinh cần tỉnh giác để xa lìa tham ưu gian Thế Chánh định? An trụ tâm Tứ thiền: Do ly dục sanh hỷ lạc, Do định lực kiên cố sanh hỷ lạc, Do lìa hai thứ hỷ lạc mà vui diệu lạc, Do xả niệm khổ vui mà đến chỗ tịch tịnh bất động Tóm lại, Tứ Diệu Ðế bốn lẽ thật đức Phật phát minh Bốn lẽ thật cho chúng sanh thấy rõ khổ luân hồi ba cõi (khổ đế) nguyên nhân tạo thành luân hồi (Tập Ðế) Khi chúng sanh biết khổ đau luân hồi sanh tử nguyên nhân tạo nên luân hồi sanh tử khởi niệm xa lìa cầu giải sanh tử Bây Phật thẳng mục đích ly sanh tử đạt đến Niết Bàn an lạc (Diệt Ðế) Con đường đạt đến Niết Bàn pháp Bát Chánh Ðạo (Ðạo Ðế) Vậy người muốn dứt hết khổ đau sanh tử, tự giải thoát, đến vô sanh, phải nương theo pháp Tứ Diệu Ðế Phật dạy làm kim nam tiến đạo, đường thoát ly sanh tử định đến gần http://www.thuongchieu.net/ HẾT