TÌNH dục TRONG THƠ hồ XUÂN HƯƠNG

TÌNH DỤC TRONG THƠ HỒ XUÂN HƯƠNG ĐAM MÊ NHỤC THỂ HAY LÀ SỰ GIẢI PHÓNG BẢN NGÃ TRONG TIẾNG NĨI BÌNH QUYỀN CỦA NỮ GIỚI Người phụ nữ, đặc biệt phụ nữ Á Đông, phải chịu nhiều luật lệ hà khắc, họ khơng có quyền bộc lộ ham muốn cá nhân trước xã hội Đặc biệt vấn đề “tình dục”, chuyện “chăn gối”, lại ẩn ức khó để diễn tả Tình dục nhu cầu người, khác với phái nữ, đàn ông tự vấn đề ân ái, họ xem thống trị, ban phát người nam dành cho người nữ Phụ nữ, xưa đề cập đến vấn đề như: thiên chức, đặc tính nữ… khoảng trống vơ hình mà nhà văn cố tình khơng động đến vấn đề tình dục phụ nữ Giải phóng tình dục, khơng đơn vấn đề giải phóng đam mê nhục thể người, đặc biệt người phụ nữ, mà nơi đòi tiếng nói bình quyền “nữ quyền”, phương diện giải phóng ngã Người phụ nữ, sau dồn nén, bí bách, họ tìm “bản ngã”, “cái tơi” nhiều phương diện mà tình dục khơng thể thiếu Nói vậy, khơng phải q đề cao coi trọng vấn đề thân xác, nhục thể, mà hết nói đến khát khao, tận thể người phụ nữ, khát khao bao đời nay, sinh vốn có sẵn đàn ơng thể nó, phụ nữ phải chơn giấu dù khao khát mãnh liệt Đó bất cơng giới bình đẳng Ở nam giới, tình dục gắn liền chủ động, đặc quyền nhu cầu hưởng thụ ban phát Ở nữ giới, lại mảnh đất cấm, gắn liền với thụ động chờ ban cho, trách nhiệm – nghĩa vụ quyền sống Dễ hiểu, sang thời đại, cá nhân tôn trọng, ngã giải phóng, ý thức nữ quyền trỗi dậy…thì vấn đề nhạy cảm - tình dục trở thành “địa phận” mà nhà văn “nữ quyền” công cách mạnh mẽ Tuy nhiên, đến văn học đại xuất ý thức nữ quyền mà cách kỉ, ý thức nữ quyền dấy lên tác phẩm Hồ Xn Hương Khơng có mạnh tay, táo bạo Y Ban, Nguyễn Ngọc Tư…nhưng Hồ Xuân Hương đánh dấu mốc son chói lọi cho đòi hỏi mang tiếng nói Nữ quyền Hồ Xn Hương độc đáo văn học Việt Nam Bao nhiêu giấy mực nói bà Hồ Xuân Hương nhà thơ dâm tục thấp hèn, măt xúc phạm đến phẩm giá người phụ nữ, thất vọng cho văn chương Việt Nam Hồ Xuân Hương nữ sĩ tài ba tiên phong táo bạo làm thơ vừa vừa tục, thơ dám đề cập đến vấn đề cấm kỵ tình yêu nhục thể Tùy theo quan niệm đạo đức xã hội mà Hồ Xuân Hương người người Tuy nhiên, theo thời gian Hồ Xuân Hương trở thành người trước thời đại mình, người biết dùng thi tài cách thông minh thơ độc đáo luôn ẩn chứa hai nghĩa để chế diễu giai cấp đạo đức giả, để vạch trần vô lý xã hội phong kiến, táo bạo chống lại tập tục phi lý cấm đoán ràng buộc người phụ nữ Việt Nam vật chất tinh thần vào cuối kỷ 18 Nói đến “Nữ quyền”, khía cạnh trở nên “cập nhật” nhất, tình dục phụ nữ Như đề cập, người ta thường hiểu, thuộc phạm trù năng, đam mê nhục cảm người Nhưng hết, nơi mà người phụ nữ sống thật với mình, thể khát khao, đam mê, mãnh liệt nhất, quyền bị tước bỏ nhiều nhất, phụ nữ khơng có quyền thể hiện, bộc lộ khát vọng cho “thấp hèn” Đó người phụ nữ khơng “đoan chính” Đề cập đến nawg xấu kém, dồn nén lại tạo nên ẩn ức, chôn vùi phủ nhận nguyên sơ mang tính người tiền đề thẳm sâu cho cao giả dối, khơng thừa nhận tính thật người Với Hồ Xuân Hương, “tình dục” trở thành chủ đề xuyên suốt mạch cảm hứng tác phẩm cảu bà Với văn phong mạnh mẽ, không né tránh, Hồ Xuân Hương vẽ trước mắt người đọc cảnh quan đầy màu sắc nhục thể đằng sau câu thơ trang nhã Màu sắc nhục thể mà nhà thơ nói đến phải sống, mạch sống khơi tuôn ý thức nữ quyền Để chống lại quan niệm thanh/tục không đáng Hồ Xn Hương tun xưng hình ảnh bị cấm kỵ thơ bà thách thức nam giới Trong hầu hết thơ Hồ Xuân Hương có ngụ ý tả cảnh làm tình, nói quan sinh dục nữ nam, chưa kể đến nhóm chữ nói lái hàm ý nghĩa tính dục Mà nhắc đến quan sinh dục nữ nam bà tôn vinh quan sinh dục người nữ Khi tả âm vật nữ giới Hồ Xuân Hương dùng lời đẹp đẽ mỹ miều tả dương vật nam giới bà lại dùng lời văn hoa, đầy mai mỉa “một chút tẻo tèo teo”, “nào nón tu lờ, mũ thâm”, “đầu trọc lốc, áo khơng tà”, “đầu đội mũ da loe chóp đỏ / lưng đeo bị đạn rủ thao đen” rõ rệt thâm ý bà muốn tơn vinh âm vật dương vật sáng đẹp đẽ “qn thiếp trắng”, “qn chàng đen” đúa, xấu xí Hồ Xn Hương khơng phải dung tục hạ cấp mà tục thanh, mỹ học, nôm na không mách qué Tất tục bà hướng đến mục tiêu rõ rệt tôn vinh vai trò vị trí khăng định ngã tiếng nói bình quyền người nữ xã hội để chống lại địa vị độc tôn người nam xã hội phong kiến thừa nhận cách bất công Qua thơ văn Hồ Xuân Hương ta thấy bà cho chuyện tính dục bình thường tự nhiên khơng có cấm kỵ xấu xa Đó cách bày tỏ cảm xúc thật mình, tiếng nói đòi ngã tiếng nói nữ quyền Nếu xấu hiền nhân quân tử mà chẳng, mỏi gối chồn chân muốn trèo thứ dân mà vua chúa chúa dấu vua yêu Hồ Xuân Hương biết giá trị thân xác “cái này” nên bà không ngần ngại đem vũ khí phái nữ làm độc chiêu Giống phong trào tranh đấu nữ quyền Mỹ, nhiều xuống đường bà nhiều lúc đem phô trương vẻ đẹp thân thể vũ khí tranh đấu, Hồ Xn Hương khơng ngần ngại khoe “thân em vừa trắng lại vừa tròn”, bà cho biết “da xù xì, múi dầy” tả cách tỉ mỉ rõ ràng Cầu trắng phau phau đôi ván ghép Nước dòng thơng Cỏ gà lún phún leo quanh mép Cá giếc le te lách dòng Hoặc Chành ba góc da thiếu Khép lại đơi bên thịt thừa Chuyện gối chăn hình ảnh phổ quát hầu hết thơ bà Còn hình ảnh đẹp đẽ cảnh trai gái lịch “đánh đu” vui sướng ngày lễ hội: Trai co gối hạc khom khom cật Gái uốn lưng ong ngửa ngửa lòng Bốn mảnh quần hồng bay phấp phới Hai hàng chân ngọc duỗi song song Còn hình ảnh hấp dẫn cho cảnh người lao động “dệt vải” miệt mài đêm hôm khuya khoắt Hai chân đạp xuống năng nhắc Một suốt đâm ngang thích thích mau Còn hình ảnh sống động cảnh người nông dân “tát nước khe” với nét đẹp “nước lộn trời” thiên nhiên Xì xòm đáy nước nghiêng ngửa Nhấp nhỏm bên bờ đít vắt ve Còn hình ảnh nóng bỏng cảnh tao nhân mặc khách tìm vui “đánh cờ” nơi thâm cung: Thoạt vào, chàng liền nhảy ngựa Thiếp vội vàng vén phứa tịnh lên Hai xe hà, chàng gác hai bên Thiếp sợ bí, thiếp liền ghểnh sĩ Và nhiều hình ảnh lớp khác nữa, từ cô hàng bán sách, bà lang đến quan thị nhà sư hổ mang nặng lòng trần khơng khỏi nhu cầu tìm Sự thực hiển nhiên cơm để ăn, khơng khí để thở bà khơng có cấm kỵ văn chương không phép đề cập đến “Tình dục” theo Hồ Xn Hương đơi lúc giúp người đàn ơng vượt qua khó khăn đời quạt làm mát mặt anh hùng tắt gió, giúp che đầu quân tử lúc sa mưa Nghĩa vụ đáng trọng vọng ngang hàng nghĩa vụ phái nam Với cách táo bạo ngòi bút bà miêu tả cô đơn, hoang mang, không tương lai, giằng xé nội tâm …để thấy phức tạp nội tâm đường tìm “bản ngã” phụ nữ, mà đặc biệt người phụ nữ thời trung đại Tóm lại, Hồ Xuân Hương nữ lưu tiền phong, thiên tài có cá tinh độc đáo có khơng hai văn học Việt Nam Bà tiên phong nói lên tiếng nói phụ nữ chống lại áp chế phụ quyền Hồ Xuân Hương người dám dùng thơ văn để tôn vinh vấn đề cấm kỵ văn chương tính dục cách đầy giá trị mỹ học Lịch sử chứng tỏ phản kháng cảm thông bà thân phận phụ nữ đường đáng Bà bước thật dài trước thời đại bà tiếng nói bà làm tâm hồn phải thổn thức Tiếng nói thơ văn Hồ Xuân Hương vượt không gian thời gian để nối kết văn học Việt Nam với toàn cầu làm hãnh diện cho văn thơ Việt  ... nói bà Hồ Xuân Hương nhà thơ dâm tục thấp hèn, măt xúc phạm đến phẩm giá người phụ nữ, thất vọng cho văn chương Việt Nam Hồ Xuân Hương nữ sĩ tài ba tiên phong táo bạo làm thơ vừa vừa tục, thơ dám... Trong hầu hết thơ Hồ Xuân Hương có ngụ ý tả cảnh làm tình, nói quan sinh dục nữ nam, chưa kể đến nhóm chữ nói lái hàm ý nghĩa tính dục Mà nhắc đến quan sinh dục nữ nam bà tôn vinh quan sinh dục. .. thừa nhận tính thật người Với Hồ Xuân Hương, tình dục trở thành chủ đề xuyên suốt mạch cảm hứng tác phẩm cảu bà Với văn phong mạnh mẽ, không né tránh, Hồ Xuân Hương vẽ trước mắt người đọc cảnh