Miếng da lừa

Miếng Da Lừa - Honoré de Balzac Tác phẩm: Miếng Da Lừa Tác giả: Honoré de Balzac Dịch giả: Trọng Đức Khổ sách: 13,5cm X 20,5 cm Số trang: 363 Hình thức: bìa mềm Nhà xuất Văn học - 2010 Thành viên tham gia đánh máy: kajerin, firemoon, chunhocnhoxiu, zuywuan, ICT 4DHN Sốt lỗi: kajerin, cnguyen Đóng gói: 4DHN Ngày hoàn thành: 25-02-2011 http://www.e-thuvien.com LỜI GIỚI THIỆU Tiểu thuyết Miếng da lừa (1831) tác phẩm xuất sắc Honoré de Balzac, tiếp sau tiểu thuyết lịch sử Những người Suăng (1829), chấm dứt giai đoạn tiểu thuyết ly kỳ, kỳ quặc mà sau tác giả tự gọi thứ "Văn chương lợn", mở đầu bước phát triển nghiệp sáng tác nhà văn sau mười năm tìm tòi, mò mẫm, gian khổ, lâu dài Từ Balzac hẳn vào đường lớn chủ nghĩa thực mà Miếng da lừa mốc Khi viết Miếng da lừa Balzac chưa nghĩ tới việc xây dựng Tấn trò đời vĩ đại ơng, ơng có ý kiến phải sát thực xã hội đương thời, mơ tả tồn diện xã hội tính quy luật phát triển nó, nâng sáng tác ơng lên trình độ khái qt hóa rộng rãi Cũng vậy, Miếng da lừa trở thành bước mở đầu, mà già dặn, cho cơng trình lớn lao sáng tạo Tấn trò đời tương lai Tiểu thuyết Miếng da lừa mà Balzac xếp vào phần Khảo cứu triết học Tấn trò đời đặt loạt vấn đề triết lý xã hội, nêu lên loạt chủ đề mà sau nhà văn đề cập tới cụ thể đầy đủ nhiều tác phẩm khác Tấn trò đời * ** Tóm tắt nội dung tiểu thuyết Miếng da lừa sau: Raphael de Valentin niên quý tộc phá sản, có tài chí hướng Ban đầu anh cam chịu sống cảnh nghèo nàn gian gác xép để cần cù học tập nghiên cứu viết sách Nhưng anh lại khao khát tình yêu mơ ước cảnh yêu đương nhung lụa, anh khơng quan tâm đến mối tình Pauline, gái bà chủ nhà nơi anh trọ, họ ân cần chăm sóc anh chu đáo Rồi bữa, khơng kiên trì được, anh nghe theo bạn de Rastignac từ bỏ đời lao động nghèo khổ để chạy theo sống phóng đãng, phù hoa xã hội thượng lưu Anh yêu say mê nữ bá tước Foedora, người đàn bà thời thượng có sắc đẹp tiền lại vơ tình, thiếu thốn trái tim để hưởng ứng mối tình chân thành nồng nhiệt Raphael Cuối anh bị Foedora cự tuyệt anh lăn vào hành lạc hết nhẵn tiền, anh định sông tự tử Nhưng vừa lúc đó, Raphael lão già bán đồ cổ cho miếng da lừa có phép màu làm thỏa mãn ước nguyện anh, lần toại nguyện miếng da lừa co lại tuổi đời anh lại giảm Nhờ bùa thiêng, Raphael trở nên triệu phú gặp lại Pauline trở nên giàu có, anh định kết với nàng Song, toại nguyện miếng da lừa co lại mà thân anh mang bệnh nặng Lo sợ trước chết không phá phép thiêng bùa, anh định hoàn toàn lánh xa xã hội, sống đời cỏ, không ước vọng, uổng công Cuối cùng, bệnh ngày trầm trọng, điên, anh ước mơ ân với Pauline chết tay nàng * ** Balzac bắt đầu viết Miếng da lừa vào mùa thu năm 1830, nghĩa Cách mạng tháng Bảy vừa nổ ra, đánh gục hẳn giai cấp quý tộc ngóc đầu dậy thời Trùng hưng (1815 1830), đưa tầng lớp tư sản tài chính, ngân hàng Pháp lên nắm quyền Nền Quân chủ tháng Bảy thiết lập (1830 - 1848) thực chất "triều đại bọn chủ nhà băng" với hiệu tiếng mà viên thủ tướng đương thời Ghozau vạch ra: - "Hãy làm giàu" Làm giàu, chạy theo đồng tiền, tôn thờ Bê vàng, lý tưởng ngự trị xã hội đương thời, chà đạp lên tất thứ, từ danh dự, đạo đức tư tưởng, tình cảm đời sống người nói chung Xuất hồn cảnh xã hội đó, tiểu thuyết Balzac, Tấn trò đời ơng nói lên số phận bi thảm người xã hội đương thời, xã hội tư sản đồng tiền thống trị, diễn tiến "cuộc đấu tranh khốc liệt chống lại tất thảy", người bị biến chất, người trở thành thù địch với người Tiểu thuyết Miếng da lừa tác phẩm Honoré de Balzac bày tỏ thái độ phủ nhận ông, thực tư sản đó, giai cấp tư sản, cụ thể bọn tư sản tài chính, ngân hàng vừa nhảy lên nắm quyền Nhân vật trung tâm số Miếng da lừa Raphael de Valentin Anh xuất thân từ gia đình quý tộc bị phá sản, niên có tài năng, có thiện ý mang lý tưởng cao Anh say mê khoa học, nghệ thuật có hồi bão sáng tạo tác phẩm phục vụ nhân loại Để thực ý đồ đó, Raphael sẵn sàng cam chịu đời nghèo khổ thiếu thốn, hy sinh thứ tối thiểu cẩn thiết Và, náu gian gác xép trơ trụi anh mê mải viết tác phẩm Luận ý chí, đó, với tuổi trẻ nồng nhiệt, anh tỏ lòng tin tưởng người Ở quyền lý chí ý chí Nhưng rồi, chẳng Raphael cay đắng nhận thấy lãnh đạm ghê gớm, tàn nhẫn xã hội công việc anh thân anh Anh mau chóng nhận thức xã hội quý tộc - tư sản, trí tuệ, nghị lực tài chẳng đáng giá bao, thứ dường chẳng cần thiết khơng lợi ích cho ai, chẳng trục lợi tác phẩm anh chẳng quan tâm đến anh Sống kinh thành Paris náo nhiệt mà anh cảm thấy trơ trọi sống bãi sa mạc kinh khủng nhất, nghĩa lạnh nhạt người! Raphael gặp người tốt có thiện cảm với anh đám người nghèo anh, họ lại chẳng giúp đỡ anh nhiều Và, hy vọng mơ tưởng tan vỡ người niên ban đầu có thiện chí Số phận Raphael niên khác anh, thật bi đát: họ hồn tồn khơng có khả thi thố tài xã hội đầy tham lam, ích kỷ, tính tốn quyền lợi, tiền nong Quả thật xã hội đó, đường nghiên cứu khoa học, nghệ thuật không vụ lợi mục đích cao đường đầy gian nan, trở ngại Thế mà, chàng niên Raphael lại khơng có đầy đủ nghị lực tâm để theo đuổi đến chí hướng Chẳng bao lâu, anh chán ngán với sống nghèo nàn, trơ trọi gác xép anh, anh muốn tìm đường thành cơng dễ dàng sống đầy đủ hưởng lạc xã hội thượng lưu Và bữa, gặp tay bạn cũ de Rastignac rủ rê lôi kéo, anh từ bỏ ước vọng cao để lăn vào sống ăn chơi phóng đãng; anh tìm cách len lỏi vào xã hội thượng lưu hào nhoáng; chạy theo thú vui trụy lạc: anh say mê cô gái Foedora kiều diễm phù phiếm, đỏm dáng mà vị kỷ, không tâm hồn, thiếu trái tim Nếu Raphael de Valentin xã hội đương thời có mâu thuẫn tạo nên bi kịch số phận người niên thì, trái lại nhân vật de Rastignac, Foedora hay gã tư sản Taillefer lại thân xã hội Thật de Rastignac niên quý tộc nghèo Raphael, trước kia, sinh viên tỉnh nhỏ lên Paris trọ học, mang đầu lý tưởng cao có tâm hồn trắng cao[Chỉ có thành viên kích hoạt đăng nhập thấy liên kết ] Nhưng rồi, ảnh hưởng xã hội quý tộc tư sản Paris, trở thành công tử Paris ăn chơi sành sỏi hết tư cách đạo đức với "chủ nghĩa phóng đãng" mà muốn truyền thụ cho Raphael Rastignac thật đẻ xã hội tư sản, "nhân vật anh hùng" Hắn trắng trợn, tính tốn, mưu thành cơng địa vị xã hội giá đắt sa đọa hoàn toàn đạo đức tâm hồn Ở tiểu thuyết khác sau Balzac[Chỉ có thành viên kích hoạt đăng nhập thấy liên kết ] leo lên tới ghế thượng thư quyền tư sản qua Tấn trò đời mà nhân vật trung tâm xuất nhiều lần, hình tượng de Rastignac, Balzac khái quát rõ ràng đầy đủ chủ nghĩa vị kỷ hãnh tiến tư sản Đi đôi với Rastignac nữ bá tước Foedora, người đàn bà thời thượng xã hội thượng lưu quý tộc - tư sản Paris Nàng có sắc đẹp có tiền của, lại khơng có trái tim Ở người kiều diễm mà vơ tình khơng thể có xúc động hồn nhiên, cao thượng đáp lại mối tình nồng thắm chân thành Raphael Nàng phối hợp nàng lịch phù hoa kẻ phong lưu quý tộc tính tốn vị kỷ tay doanh thương tư sản, Balzac nói đúng: - "Foedora, xã hội này" Đến lão tư sản Taillefer, tay chủ nhà băng giàu sụ ấy, rõ ràng thân số trật tự đương thời Tất quyền hành, lực xã hội tập trung tay bọn chủ nhà băng, bọn người có vàng Taillefer Xưa bọn chúng làm giàu tội ác ngày bọn chủng chủ nhân thật xã hội, bọn chúng đứng pháp luật quyền lực quốc gia Hãy nghe Taillefer trắng trợn tuyên bố bữa tiệc đế vương mà chủ nhân: "Thưa ngài, xin nâng cốc chúc cho quyền lực vàng Ông de Valentin trở thành sáu lần triệu phú nắm quyền hành Từ nay, ông lời ghi đầu Pháp điển: "Mọi người Pháp bình đẳng trước pháp luật" lời nói láo Ơng khơng tn theo pháp luật, pháp luật tuân theo ông Đối với bậc triệu phú khơng có đoạn đầu đài khơng có đao phủ" Thật khơng lời nói điển hình để khái quát chất xã hội tư sản đồng tiền ngự trị! Cái xã hội quý tộc tư sản thể khía cạnh khác hình tượng đám người thượng lưu sống nhàn hạ bên suối nước nóng, nơi mà Raphael tới để dưỡng bệnh Cuộc xung đột Raphael bọn người nói lên cách sắc nhọn luật thú rừng man rợ chi phối quan hệ người với người, Balzac viết: "Cái xã hội hào hoa trực xuất khỏi kẻ đau khổ, người tráng kiện tống khỏi thân thể nguyên tố bệnh tật Xã hội thượng lưu kinh hãi đau thương bất hạnh, sợ chúng bệnh lây, khơng dự chúng thói hư thói hư xa xỉ phẩm , khơng bng tha kẻ đấu sĩ bị ngã gục: sống tiền bạc nhạo báng Yếu chết! Đó lời nguyền thứ giai cấp kỵ sĩ thiết lập dân tộc đất kẻ giàu có ngoi lên câu châm ngơn ghi đáy tim giàu có nhào nặn, hay giai cấp quý tộc nuôi dưỡng Trung thành với hiến chương chủ nghĩa vị kỷ xã hội mực khắc nghiệt kẻ nghèo khổ dám táo bạo đến làm ngăn trở hội hè nó, làm phiền nhiễu lạc thú Kẻ đau khổ thể xác hay tâm hồn, không tiền hay quyền hành tên đinh " * ** Đối lập với bọn thượng lưu ích kỷ đồi bại xã hội quý tộc - tư sản, Balzac, với mối cảm tình rõ rệt, vẽ lên hình ảnh sáng, cao người nghèo khổ, người yếu mẹ Pauline người lão bộc Jonathas, giáo sư Porriquet hay người nông dân miền suối nước Không phải ngẫu nhiên mà người hiền lành, chất phác, đơn hậu lại có thiện cảm với Raphael de Valentin giúp đỡ anh cách vô tư Nhưng trước mối tham vọng cá nhân vô hạn Raphael, giúp đỡ có hạn họ trở thành bất lực anh sống nghèo khổ gian gác xép, lúc anh trở thành giàu có lại mang bệnh tật hiểm nghèo Nổi bật lên đám người nghèo mà có lòng vàng hình ảnh gái Pauline ngây thơ, chân thật, khiêm tốn, cần cù, trung hậu, nồng thắm Pauline, tương phản với Foedora, tượng trưng cho mối tình chân thắm thiết lòng xả kỷ cao quý Nhưng xã hội tư sản đồi bại, hình tượng nàng mang tính chất ước mơ lý tưởng Raphael, và, thực tế, giúp đỡ hy sinh nàng cho Raphael khơng có hiệu nàng nghèo khổ lẫn nàng trở thành giàu có Khơng phải khơng có lý mà phần kết thúc tác phẩm, Balzac trình bày hình tượng Pauline bóng, nàng tiên, thiên thần ẩn, hiện, vô hình, trái lại, Foedora kia, Foedora phù hoa tính tốn, vị kỷ vơ tình, thật trăm phần trăm, thật sờ sờ mà người ta bắt gặp nơi xã hội đương thời * ** Raphael de Valentin với lòng đầy tham vọng tinh thần yếu đuối không đủ can đảm kiên trì sống nghèo nàn thiếu thốn Cố nhiên anh không đáp lại mối tình ngây thơ, chân thật, thắm thiết nàng Pauline nghèo khổ Bị cám dỗ lối sống phóng đãng Rastignac, khát khao chia sẻ với Foedora mối tình nhung lụa, anh hăm hở lăn vào xã hội thượng lưu để hứng lấy nỗi đau khổ, đắng cay mà kẻ nghèo anh tất nhiên phải chịu đựng, kể từ việc thiếu vài hào xe để tới nhà tình nhân việc xoay tiền mua vé lô xem hát với người yêu Rút cục, hết đường xoay tiền mà tình yêu bị cự tuyệt, anh định trẫm để kết liễu đời Nhưng đây, Honoré de Balzac mượn yếu tố quái dị để nhấn mạnh làm bật chủ đề tiểu thuyết ơng: xuất lão già bán đồ cổ miếng da lừa thần bí Cần ý việc sử dụng yếu tố qi dị, thần bí khơng làm giảm sút tính thực tác phẩm, khơng phải định phát triển chủ đề, mà khơng tách rời nhân vật khỏi hồn cảnh xã hội thực với tính quy luật phát triển Xét cho kỹ, xảy cho Raphael sau anh thăm cửa hàng đồ cổ chiếm hữu miếng da lừa giải thích cách tự nhiên: từ việc anh bạn giới thiệu để tham dự bữa tiệc đế vương tay tư Taillefer đến việc anh hưởng gia tài kếch xù người họ ngoại, chết anh bệnh lao, hậu đời trác táng theo sau thời gian sống thiếu thốn kham khổ Trái lại, yếu tố kỳ ảo phương tiện nghệ thuật nhà văn xử lý cách tài tình để phóng đại, để khái qt hóa, rõ đầy đủ sâu xa chất xã hội, sống đương thời, mà tiểu thuyết có sức thuyết phục mạnh Lão già bán đồ cổ tập trung tay báu gian tượng trưng hùng hồn cho lực vạn năng, quyền hành phi thường đồng tiền, miếng da lừa hình ảnh cụ thể, khái quát hóa triết lý số phận bi thảm người bị hủy hoại, phá phách, bị xén cắt nhân phẩm, tư cách thể xác, tuổi đời sống cá nhân vị kỷ chạy theo đồng tiền, chạy theo làm giàu hưởng lạc lý tưởng xã hội tư sản Điều đáng ý tính cách nhân vật Raphael de Valentin tiếp tục phát triển cách lôgich, theo quy luật, sau trở nên giàu có trước Con người đầy tham vọng cá nhân sau tiếp xúc với Rastignac, Foedora, với xã hội thượng lưu nói chung, khơng tránh khỏi tiêm nhiễm phải nọc độc, bệnh hủi chủ nghĩa vị kỷ tư sản Và giàu có khơng làm cho anh sống cởi mở, khống đạt, rộng rãi hơn, trái lại, với tính vị kỷ làm khô héo, cằn cỗi tâm hồn người, anh lại co thêm vào vỏ cứng chủ nghĩa cá nhân Chủ nghĩa vi kỷ lên đến tuyệt đỉnh Raphael trở nên giàu có mà lại biết mang bệnh tật hiểm nghèo khơng tránh khỏi chết Anh biết giá cứu sống cải tình mạng anh, đến mức anh nhìn thấy thân mình, tự coi mình, tất vũ trụ: "Đối với anh khơng vũ trụ nữa, vũ trụ nằm người anh" Và Raphael, thực tế, chết tâm hồn từ trước anh chết thề xác! * ** Tiểu thuyết Miếng da lừa với loạt tác phẩm khác xuất khoảng năm 1830 - 1831 thật đánh dấu giai đoạn phát triển phương pháp sáng tác Honoré de Balzac Ở tiếng da lừa, người ta thấy rõ ràng hết dấu hiệu chuyển biến nhà văn từ phong cách lãng mạn ban đầu sang bước trưởngthành, già dặn nhà thực chủ nghĩa lớn Yếu tố kỳ ảo giữ vị trí quan trọng dùng đến tác phẩm sau Nhưng độc giả Pháp năm 1831, Miếng da lừa bật, tranh toàn diện xã hội Pháp thời Louis - Philip khái qt hóa với tính cách đến hình xã hội quý tộc - tư sản Pháp đương thời chi tiết chân thực sinh động, sắc nhọn tạo nên Từ quang cảnh sòng bạc ảm đạm bi đát trang đến quang cảnh gian hàng đồ cổ đồ sộ uy nghiêm, huyền ảo sau, từ khơng khí náo nhiệt, phức tạp hỗn độn phòng tiệc nhà Taillefer, huy hoàng mà nhơ nhớp đến cực độ, với khách ăn đủ hạng, người nói thứ ngơn ngữ riêng thể rõ rệt tính cách cá tính người, gặp gỡ, tiếp xúc Raphael với nhà bác học, thầy thuốc, người tiêu biểu cho xu hướng tư tưởng khác nhau, có đối lập, khoa học học thuật đương thời tất chi tiết phong phú tạo nên môi trường xã hội thực cách sắc nét để hình thành phát triển có quy luật tính cách nhân vật chủ yếu kể trên, đặc biệt Raphael de Valentin Cho nên không lấy làm lạ tiểu thuyết Miếng da lừa tác phẩm làm cho Balzac tiếng bước lên địa vị nhà văn lớn Cũng khơng lạ văn hào giới cỡ lớn hâm mộ kể từ Goethe Macxim Gorki Và nay, tác phẩm nhiều độc giả khắp nước hoan nghênh TRỌNG ĐỨC ... xác! * ** Tiểu thuyết Miếng da lừa với loạt tác phẩm khác xuất khoảng năm 1830 - 1831 thật đánh dấu giai đoạn phát triển phương pháp sáng tác Honoré de Balzac Ở tiếng da lừa, người ta thấy rõ... thuyết Miếng da lừa tác phẩm Honoré de Balzac bày tỏ thái độ phủ nhận ơng, thực tư sản đó, giai cấp tư sản, cụ thể bọn tư sản tài chính, ngân hàng vừa nhảy lên nắm quyền Nhân vật trung tâm số Miếng. .. Balzac mượn yếu tố quái dị để nhấn mạnh làm bật chủ đề tiểu thuyết ơng: xuất lão già bán đồ cổ miếng da lừa thần bí Cần ý việc sử dụng yếu tố qi dị, thần bí khơng làm giảm sút tính thực tác phẩm,