Đang tải... (xem toàn văn)
MỞ ĐẦU I .Lý do chọn đề tài Trang phục là một phần quan trọng trong cuộc sống hằng ngày cũng là một nét văn hóa riền của từng quốc gia. Theo thời gian, trang phục cũng thay đổi theo quá trình phát triển của lịch sử. Đối với mỗi một quốc gia, trang phục cũng trở thành một yếu tố quan trọng tạo nên nét đẹp văn hóa riêng biệt qua từng thời kỳ, mang tính đậm đà và vẻ đẹp của mỗi dân tộc. Đối với Việt nam bộ trang phục truyền thống từ xưa là chiếc áo dài Việt Nam một nét đẹp về trang phục truyền thống của người Việt từ thời xa xưa. Bộ trang phục này thường được mặc trong các dịp trọng đại vị nó mang vẻ đẹp thướt tha trang nghiêm thùy mị...và hơn nữa trang phục áo dài cả nam và nữ đều có thể mặc được, nó ngày càng trở nên phổ biến và trở thành nét đẹp về thuần phong mỳ tục của dân tộc Việt Nam. Chính vì những lý do trên, em quyết định chọn đề tài: ”Sơ nét về trang phục áo dài truyền thống Việt Nam từ xưa đến nay ” II. Mục đích nghiên cứu Đề tài này nhằm góp phần làm rõ hơn những lí luận về sự phản ánh văn hoá qua trang phục của đất nước, tiêu biểu cho nét đẹp đó là chiếc Áo dài Việt giúp hiểu rõ hơn về nguồn gốc, sự phát triển với những nét mới của chiếc Áo dài bản sắc của dân tộc Việt Nam từ xưa đến nay III. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Áo dài truyền thống Việt Nam từ xưa đến nay Phạm vi về đối tượng nghiên cứu : Phân tích để làm rõ nguồn gốc sự tích của chiếc áo dài thời xưa và sự đổi mới của nó qua các thời kỳ. IV. Phương pháp nghiên cứu Đề tài đã sử dụng một số các phương pháp nghiên cứu sau đây : Nghiên cứu dựa vào tổng hợp các những tài liệu, thông tin, tạp chí, internet sưu tập được cùng với ý kiến chủ quan của bản thân. Phương pháp nghiên cứu lý luận. Phương pháp thực tiễn. NỘI DUNG CHƯƠNG I. LỊCH SỬ HÌNH THÀNH 1.1 Nguồn gốc lịch sử của Áo dài: Nguồn gốc của áo dài: Mọi người dân Việt Nam đều biết áo dài là trang phục truyền thống của quốc gia mình. Nhưng nếu hỏi về nguồn gốc của áo dài thì có lẽ không phải ai cũng biết và hiểu sâu sắc. Đối với người dân Việt Nam cái tên “Áo dài” đã trở nên thân thuộc từ lâu. Thật ra cho đến nay vẫn chưa ai biết rõ chiếc áo dài nguyên thuỷ ra đời từ lúc nào và hình dáng ra sao vì không có nhiều tài liệu ghi nhận. Y phục xa xưa nhất của người Việt, theo những hình khắc trên mặt chiếc trống đồng Ngọc Lũ cách đây khoảng vài nghìn năm cho thấy hình phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ. Sử gia Đào Duy Anh đã viết: “ Theo sách sử ký chép thì người Văn Lang xưa, tức là tổ tiên của chúng ta, mặc áo dài về bên tả ( hình thức tả nhiệm). Sử lại chép rằng ở thế kỷ thứ nhất, Nhâm Diên dạy cho dân quận Cửu Chân dung kiểu quần áo theo người Tàu. Theo những lời sách đỏ chép thì ta có thể suy luận rằng trước hồi Bắc thuộc thì người Việt gài áo về tay trái, mà sau bắt chước người Trung Quốc mới mặc gài về tay phải. Vì thế có thể coi kiểu sơ khai của áo dài xưa nhất là áo giao lãnh, tương tự như áo tứ thân nhưng khi mặc thì hai thân trước để giao nhau mà không buộc lại, áo mặc phủ ngoài yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng màu buông thả. Không thể xác định niên đại chính xác của áo dài, bởi ngay tà áo được coi là quốc phục của người Việt cũng phải trải qua nhiều thăng trầm của lịch sử, thời gian, du nhập nhiều nền văn hóa qua nhiều giai đoạn mới có ngày hôm nay. Tuy nhiên, ngay trên những tranh khắc của Trống đồng Ngọc Lũ cách đây vàỉ nghìn năm đã thấy thấp thoáng bóng dáng của tà áo dài. Tại sao nói trang phục với hai tà áo xẻ lại là bóng dáng của áo dài, vì nét đặc trưng mạnh mẽ nhất của áo dài chính là hai tà áo. Cho dù trải qua bao nhiêu ngàn năm với bao nhiêu biến thể, nét duy nhất còn nhận ra được trang phục truyền thống của người Việt không bị lai tạp với các nền văn hóa khác chính là hai tà áo dài.Có nhiều người cho rằng áo dài Việt là một bản khác của sườn xám của phụ nữ Trung Quốc, nhưng chiếc sườn xám chỉ xuất hiện vào khoảng 1920, còn tà áo dài Việt đã có từ rất lâu trước đó. Điều đó chứng tỏ áo dài là một nét văn hóa của riêng Việt Nam, chỉ người Việt mới có. Và khi nói đến khía cạnh thẩm mỳ, văn hóa và trang phục truyền thống của người Việt Nam, người ta thường nghĩ ngay đến tà áo dài và chiếc nón lá, thật vậy, trải qua từng thời kỳ, từng giai đoạn cùng với những diễn biến của quá trình phát triển lịch sử, tà áo dài Việt Nam tồn tại cùng với thời gian, được xem là trang phục truyền thống mang tính lịch sử lâu đời của người Việt. Vua chúa ngày xưa vì quyền lợi giai cấp và huyết thống, họ đã có những chủ trương phản truyền thống, phản dân tộc và đã bị quần chúng đấu tranh loại bỏ. Quần hai ống và áo dài của phụ nữ Việt Nam tuy xuất phát cùng ở trong mục đích ấy, nhưng may thay, nó đã thừa kế được cái đẹp của phụ nữ phương Bắc cũng như phương Nam, phù hợp với dáng người Việt Nam, nên nó đã được chấp nhận và trở nên một tài sản văn hóa của người phụ nữ Việt Nam. 1.2 Lịch sử hình thành 1.2.1 Lịch sử Căn cứ theo những chứng liệu này, có thể khẳng định chiếc áo dài với hình thức cố định đã ra đời và chính thức được công nhận là quốc phục dưới triều chúa Nguyễn Vũ Vương (17391765). Vào thời này, các văn bản tại Việt Nam dùng chữ Hán hoặc chữ Nôm. Một vài tài liệu quy kết việc ra đời của chiếc áo dài quốc phục là do những tham vọng riêng tư của chúa Nguyễn Phúc Khoát. Do muốn xưng vương và tách rời Đàng Trong thành quốc gia riêng, nên ban sắc dụ về ăn mặc như trên cho khác đi, không phải với người khách trú mà với Bắc triều (trong quy định này đã có cả chỉ thị phụ nữ phải mặc quần hai ống). Năm 1744 cũng là thời điểm đánh dấu sự xuất hiện của quần chân áo chít, bộ trang phục ban đầu áp dụng tại hai vùng Thuận Hóa, Quảng Nam, về sau được phổ biến rộng rãi trong toàn quốc, từng bước trở thành quốc phục của triều Nguyễn.
MỞ ĐẦU I Lý chọn đề tài - - Trang phục phần quan trọng sống ngày nét văn hóa riền quốc gia Theo thời gian, trang phục thay đổi theo trình phát triển lịch sử Đối với quốc gia, trang phục trở thành yếu tố quan trọng tạo nên nét đẹp văn hóa riêng biệt qua thời kỳ, mang tính đậm đà vẻ đẹp dân tộc Đối với Việt nam trang phục truyền thống từ xưa áo dài Việt Nam - nét đẹp trang phục truyền thống người Việt từ thời xa xưa Bộ trang phục thường mặc dịp trọng đại vị mang vẻ đẹp thướt tha trang nghiêm thùy mị trang phục áo dài nam nữ mặc được, ngày trở nên phổ biến trở thành nét đẹp phong mỳ tục dân tộc Việt Nam Chính lý trên, em định chọn đề tài: ”Sơ nét trang phục áo dài truyền thống Việt Nam từ xưa đến ” II Mục đích nghiên cứu Đề tài nhằm góp phần làm rõ lí luận phản ánh văn hoá qua trang phục đất nước, tiêu biểu cho nét đẹp Áo dài Việt giúp hiểu rõ nguồn gốc, phát triển với nét Áo dài- sắc dân tộc Việt Nam từ xưa đến III Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Áo dài truyền thống Việt Nam từ xưa đến Phạm vi đối tượng nghiên cứu : Phân tích để làm rõ nguồn gốc tích áo dài thời xưa đổi qua thời kỳ IV Phương pháp nghiên cứu Đề tài sử dụng số phương pháp nghiên cứu sau : Nghiên cứu dựa vào tổng hợp tài liệu, thơng tin, tạp chí, internet sưu tập với ý kiến chủ quan thân Phương pháp nghiên cứu lý luận Phương pháp thực tiễn NỘI DUNG - - CHƯƠNG I LỊCH SỬ HÌNH THÀNH 1.1 Nguồn gốc lịch sử Áo dài: Nguồn gốc áo dài: Mọi người dân Việt Nam biết áo dài trang phục truyền thống quốc gia Nhưng hỏi nguồn gốc áo dài có lẽ khơng phải biết hiểu sâu sắc Đối với người dân Việt Nam tên “Áo dài” trở nên thân thuộc từ lâu Thật chưa biết rõ áo dài nguyên thuỷ đời từ lúc hình dáng khơng có nhiều tài liệu ghi nhận Y phục xa xưa người Việt, theo hình khắc mặt trống đồng Ngọc Lũ cách khoảng vài nghìn năm cho thấy hình phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ Sử gia Đào Duy Anh viết: “ Theo sách sử ký chép người Văn Lang xưa, tức tổ tiên chúng ta, mặc áo dài bên tả ( hình thức tả nhiệm) Sử lại chép kỷ thứ nhất, Nhâm Diên dạy cho dân quận Cửu Chân dung kiểu quần áo theo người Tàu Theo lời sách đỏ chép ta suy luận trước hồi Bắc thuộc người Việt gài áo tay trái, mà sau bắt chước người Trung Quốc mặc gài tay phải Vì coi kiểu sơ khai áo dài xưa áo giao lãnh, tương tự áo tứ thân mặc hai thân trước để giao mà không buộc lại, áo mặc phủ ngồi yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng màu bng thả Khơng thể xác định niên đại xác áo dài, tà áo coi quốc phục người Việt phải trải qua nhiều thăng trầm lịch sử, thời gian, du nhập nhiều văn hóa qua nhiều giai đoạn có ngày hôm Tuy nhiên, tranh khắc Trống đồng Ngọc Lũ cách vàỉ nghìn năm thấy thấp thống bóng dáng tà áo dài Tại nói trang phục với hai tà áo xẻ lại bóng dáng áo dài, nét đặc trưng mạnh mẽ áo dài hai tà - - áo Cho dù trải qua ngàn năm với biến thể, nét nhận trang phục truyền thống người Việt không bị lai tạp với văn hóa khác hai tà áo dài.Có nhiều người cho áo dài Việt khác sườn xám phụ nữ Trung Quốc, sườn xám xuất vào khoảng 1920, tà áo dài Việt có từ lâu trước Điều chứng tỏ áo dài nét văn hóa riêng Việt Nam, người Việt có Và nói đến khía cạnh thẩm mỳ, văn hóa trang phục truyền thống người Việt Nam, người ta thường nghĩ đến tà áo dài nón lá, thật vậy, trải qua thời kỳ, giai đoạn với diễn biến trình phát triển lịch sử, tà áo dài Việt Nam tồn với thời gian, xem trang phục truyền thống mang tính lịch sử lâu đời người Việt Vua chúa quyền lợi giai cấp huyết thống, họ có chủ trương phản truyền thống, phản dân tộc bị quần chúng đấu tranh loại bỏ "Quần hai ống" "áo dài" phụ nữ Việt Nam xuất phát mục đích ấy, may thay, thừa kế đẹp phụ nữ phương Bắc phương Nam, phù hợp với dáng người Việt Nam, nên chấp nhận trở nên tài sản văn hóa người phụ nữ Việt Nam 1.2 Lịch sử hình thành 1.2.1 Lịch sử Căn theo chứng liệu này, khẳng định áo dài với hình thức cố định đời thức cơng nhận quốc phục triều chúa Nguyễn Vũ Vương (1739-1765) Vào thời này, văn Việt Nam dùng chữ Hán chữ Nôm Một vài tài liệu quy kết việc đời áo dài quốc phục tham vọng riêng tư chúa Nguyễn Phúc Khoát Do muốn xưng vương tách rời Đàng Trong thành quốc gia riêng, nên ban sắc dụ ăn mặc cho khác đi, với - - người khách trú mà với Bắc triều (trong quy định có thị phụ nữ phải mặc quần hai ống) Năm 1744 thời điểm đánh dấu xuất quần chân áo chít, trang phục ban đầu áp dụng hai vùng Thuận Hóa, Quảng Nam, sau phổ biến rộng rãi toàn quốc, bước trở thành quốc phục triều Nguyễn Giảng học đồ vẽ cách trang phục người Việt vào kỷ 18 ởĐàng Ngoài mặc áo giao lĩnh gài bên phải Không biết rõ áo dài nguyên thủy đời từ lúc hình dáng khơng có tài liệu ghi nhận chưa có nhiều người nghiên cứu Y phục xa xưa người Việt, theo hình khắc mặt trống đồng Ngọc Lũ cách khoảng vài nghìn năm cho thấy hình phụ nữ mặc trang phục với hai tà áo xẻ Sử giả Đào Duy Anh viết, "Theo sách Sử ký chép người Văn Lang xưa, tức tổ tiên ta, mặc áo dài bên tả (hình thức tả nhiệm) Sử lại chép kỷ thứ nhất, Nhâm Diên dạy cho dân quận Cửu Chân dùng kiểu quần áo theongười Tàu Theo lời sách chép ta suy luận trước hồi Bắc thuộc người Việt gài áo tay trái, mà sau bắt chước người Trung Quốc mặc áo gài tay phải" Kiểu sơ khai áo dài xưa áo giao lãnh, tương tự áo tứ thân mặc hai thân trước để giao mà khơng buộc lại Áo mặc phủ ngồi yếm lót, váy tơ đen, thắt lưng màu buông thả Xưa bà búi tóc đỉnh đầu - - quấn quanh đầu, đội mũ lông chim dài; sau bỏ mũ lông chim để đội khăn, vấn khăn, đội nón lá, nón thúng Cổ nhân xưa chân đất, sau mang guốc gỗ, dép, giày Vì phải làm việc đồng buôn bán, áo giao lãnh thu gọn lại thành kiểu áo tứ thân (gồm bốn vạt nửa: vạt nửa trước phải, vạt nửa trước trái, vạt nửa sau phải, vạt nửa sau trái) Áo tứ thân mặc váy xắn quai cồng để tiện cho việc gồng gánh không làm vẻ đẹp người phụ nữ Áo tứ thân thích hợp cho người phụ nữ miền quê quanh năm cần cù bươn chải, gánh gồng tháo vát Với phụ nữ tỉnh thành nhàn hạ hơn, muốn có kiểu áo dài cách tân để giảm chế nét dân dã lao động gia tăng dáng dấp trang trọng khuê Thế đời áo ngũ thân với biến cải chỗ vạt nửa trước phải thu bé lại trở thành vạt con; thêm vạt thứ năm be bé nằm vạt trước Áo ngũ thân che kín thân hình khơng để hở áo lót Mỗi vạt có hai thân nối sống (vị chi thành bốn) tượng trưng cho tứ cha mẫu, vạt nằm vạt trước thân thứ năm tượng trưng cho người mặc áo Vạt nối với hai vạt nhờ cổ áo có bâu đệm, khép kín nhờ năm khuy tượng trưng cho quan điểm ngũ thường theo quan điểm Nho giáo ngũ hành theo triết học Đơng phương 1.2.1 Thời chúa Nguyễn Phúc Khốt - - Áo dài ngũ thân, khoảng năm 1900 Chịu ảnh hưởng nặng văn hóa Trung Hoa, kỷ 16 lối ăn mặc người Việt Nam thường hay bắt chước lối người phương Bắc, đặc biệt thời chúa Nguyễn xứ Đàng Trong nhu cầu khai phá khẩn hoang, đón nhận hàng vạn người Minh Hương(còn gọi người Khách Trú hay đọc trại thành "cắc chú") bất mãn với nhà Thanh sang định cư lập nghiệp, người Việt có lối ăn mặc riêng Trước sóng xâm nhập này, để gìn giữ sắc văn hóa riêng, Vũ Vương Nguyễn Phúc Khoát ban hành sắc dụ ăn mặc cho toàn thể dân chúng xứ Đàng Trong phải theo thi hành Trong sắc dụ đó, người ta thấy lần định hình áo dài Việt Nam, sau: "Thường phục đàn ơng, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền, không xẻ mở Duy đàn ông không muốn mặc áo cổ tròn ống tay hẹp cho tiện làm việc phép " (sách Đại Nam Thực lục từ Thái Tổ đến vừa số ấy, thay đổi y phục, đổi phong tục, dân đổi mới, bắt đầu hạ lệnh cho nam nữ sĩ thứ nước, mặc áo nhu bào, mặc quần, vấn khăn, tục gọi quần chân áo chít Trang phục nhà cửa đồ dùng giống thể chế Minh Thanh, thay đổi hết thói cũ hủ lậu Bắc Hà, thay đổi quan phục tham khảo chế độ triều đại Trung Quốc, chế phẩm phục Thường triều, Đại triều, lấy làm mô thức, ban hành - - nước, văn chất đủ vẻ, trở thành nước áo mũ văn vật vậy! Tổng hợp ghi chép vừa thấy, cải cách năm 1744 cải cách lớn y phục cung đình để đặt định y phục sách Hội điển ghi chép điển chương chế độ triều đại Hán, Đường, Tống, Minh, Thanh đặc biệt Tam tài đồ hội Vương kỳ thời Minh Năm 1744 thời điểm đánh dấu xuất quần chân áo chít, trang phục ban đầu áp dụng hai vùng Thuận Hóa, Quảng Nam, sau phổ biến rộng rãi toàn quốc, bước trở thành quốc phục triều Nguyễn 1.2.3 Thời vua Minh Mạng Cho đến kỷ 17 truyền thống mặc váy tồn Việt Nam ghi sách Lê Triều Thiên Chính đời vua Lê Huyền Tơng, tháng năm 1665 với sắc lệnh nhắc nhở: " áo đàn bà gái khơng có thắt lưng, quần khơng có hai ống từ xưa đến vốn có cổ tục " Vậy nói áo ngũ thân xuất vào khoảng đời vuaGia Long (1802-1819) Sở dĩ có ước đốn này, mặc áo ngũ thân phải mặc quần khơng thể mặc váy Năm Minh Mạng thứ (1828), triều đình Huế chiếu cấm đàn bà mặc váy bắt phải mặc quần hai ống, nên hồi xuất câu ca dao than vãn: Tháng Tám có chiếu vua Cấm quần khơng đáy, người ta hãi hùng! 1.2.4 Áo dài Le Mur "Le Mur" cách dịch sang tiếng Pháp Cát Tường, họa sĩ tên Le Mur vào thập kỷ 1930 thực cải cách quan trọng áo tứ thân để biến lại hai vạt trước sau mà Vạt trước họa sĩ nối dài chấm đất để tăng thêm dáng vẻ uyển chuyển bước đồng thời thân may ôm sát theo đường cong thể người mặc tạo nên vẻ yêu kiều gợi cảm độc đáo Để tăng thêm vẻ nữ tính, hàng nút phía trước dịch chuyển sang chỗ mở áo dọc - - theo vai chạy dọc theo bên sườn Tuy nhiên, áo dài Le Mur có nhiều biến cải mà nhiều người thời cho "lai căng" thái quá, áo may ráp vai, ráp tay phồng, cổ bồng cổ hở Thêm áo Le Mur mặc cho mốt phải với quần xa trắng, giày cao, tay cắp ô quàng vai thêm bóp đầm Lối tân thời nhiều người yêu thích bị số dư luận tẩy chay cho "đĩ thõa" (như phản ảnh không thiện cảm tác phẩm Số đỏ Vũ Trọng Phụng) 1.2.5 Áo dài Lê Phổ Năm 1934, họa sĩ khác Lê Phổ bỏ bớt nét lai căng, cứng cỏi áo Le Mur, đồng thời đưa thêm yếu tố dân tộc từ áo tứ thân, ngũ thân vào, tạo kiểu áo vạt dài cổ kính, ơm sát thân người, hai vạt tự bay lượn Sự dung hợp hài hòa, vẹn vẻ cũ, giới nữ thời hoan nghênh Từ đây, áo dài Việt Nam tìm hình hài chuẩn mực nó, từ đến dù trải qua bao thăng trầm, bao lần cách tân cách điệu, hình dạng áo dài giữ nguyên 1.2.6 "Đời sống mới” Các phận áo dài phổ biến Năm 1947 bối cảnh Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tuyên bố độc lập phong trào "diệt giặc đói, giặc dốt" phát động, nhằm phát động phong trào tiết kiệm, ngày 20 tháng năm 1947, Hồ Chí Minh, với bút hiệu Tân Sinh, viết - - cách vắn tắt rõ ràng dễ hiểu "Đời sống mới" vận động người dân bỏ thói quen mặc áo dài để thay áo vắn mặc áo dài đứng, làm việc bất tiện, lượt thượt, luộm thuộm Áo dài tốn vải, khoảng hai áo dài may ba áo vắn, mặc áo vắn sẻn 200 triệu đồng/năm Áo dài không hợp với phụ nữ Việt Nam đời sống Cuộc vận động dần người dân hưởng ứng áo dài khơng trang phục thơng dụng phụ nữ Việt Nam thời gian dài miền bắc vĩ tuyến 17 1.2.7 Áo dài Trần Lệ Xuân Cuối năm 1958 bà Trần Lệ Xuân vị Đệ Nhất Phu Nhân nước Việt Nam Cộng Hòa, bà thiết kế kiểu áo dài cách tân bỏ phần cổ áo gọi áo dài cổ thuyền, cổ hở, cổ khoét, dân gian gọi áo dài Trần Lệ Xuân hay áo dài bà Nhu Không lạ mẫu áo, áo dài hở cổ ‘phá cách’ với họa tiết trang trí áo: nhành trúc mọc ngược Một số nhà phê bình phương tây cho hợp lý với thời tiết nhiệt đới miền nam Việt Nam Nhưng kiểu áo khiến người theo cổ học lúc tức giận lên án khơng hợp với phong mỹ tục Loại áo dài khơng có cổ phổ biến đến ngày phần cổ kht sâu cho tròn khơng ngắn gốc 1.2.8 Áo dài với tay giác lăng Thập niên 1960 có nhà may Dung Dakao, Sài Gòn đưa kiểu may áo dài với cách ráp tay raglan (giác lăng) Cách ráp giải vấn đề khó khăn may áo dài: nếp nhăn thường xuất hai bên nách Cách ráp cải biến chỗ hàng nút cài bố trí chạy từ cổ xéo xuống nách, kế chạy dọc bên hông Với cách ráp tay raglan vải bo sít theo thân hình người mặc từ nách đến lườn eo, khiến áo dài ơm khít đường cong thân hình người phụ nữ, tạo thêm tính thẩm mỹ theo đánh giá số nhà thiết kế 1.2.9 Áo dài mini ranglan 10 - - Phiên áp dụng rộng rãi cho nữ sinh Theo phiên gốc này, áo ngắn tay ranglan có tà ngắn tới bàn chân, hai ống quần ơm lòa xòa phủ kín đôi chân Hai đặc điểm làm cho tà áo nữ sinh đậm chất hồn nhiên, dễ thương 10 Trong, xưng vương (năm 1744) bắt quan, dân phải mặc lễ phục lấy mẫu từ “Tam tài đồ hội” nhà Minh, Trung Quốc Vì 12 - - mà có giả thuyết cho rằng, áo dài Việt Nam xuất xứ từ phương Bắc Tuy nhiên, áo dài hay “bì bào” khơng phải lễ phục áo dài loại thường phục trang trọng mặc để tiếp khách hay chơi Loại “bì bào” độc Trung Quốc thường gọi “xường xám”, có nghĩa áo dài, xuất vào năm thập niên 1930 Trùng Khánh Thượng Hải Vào năm 1776, sau chúa Trịnh Đàng Ngồi chiếm kinh Phú Xn xứ Đàng Trong, quan Hiệp Chấn Thủ Lê Quý Đôn lệnh cho dân phải ăn mặc theo lề lối Đàng Ngoài Theo lệnh này, thường phục thì: “Từ trở đi, đàn ơng đàn bà mặc loại áo ngắn tay có cổ đứng ” Tức tay áo dài đến cổ tay, thay dài gấp đơi chiều dài cánh tay áo lễ Trong sách giáo sỹ Borri (như nói trên) có tên: “Tường thuật sứ mệnh linh mục Dòng Tên Nam Kỳ - năm 1631” miêu tả cách ăn mặc người Việt Nam đầu kỷ 17 sau:“Người ta mặc năm, sáu áo dài, áo phủ lên kia, màu Cái thứ dài đến mắt cá chân, áo khác ngắn dần ” Đấy vị giáo sỹ nói đến áo mớ ba, mớ bảy phụ nữ Việt Nam thấy làng Quan Họ Bắc Ninh hay lác đác Huế “Đàn ông mặc năm, sáu lớp áo dài lụa Phần thắt lưng lớp áo cắt thành dải dài Khi lại, dải quyện vào trông đẹp mắt có gió thổi, dải áo bay tung lên cánh chim công thật ngoạn mục ” Thực ra, lớp áo bên bị cắt thành dải dài bên thắt lưng mà giáo sỹ Borri nhắc đến xiêm cánh sen, có nơi gọi quầy bơi chèo, mà người xưa mặc trước ngực hay thắt lưng bên áo dài Xiêm có ba bốn lớp dải lụa, gọi cánh sen may chồng lên Bức tượng Bà Ngọc Nữ tạc từ kỷ XVII chùa Dâu, Thuận Thành, Bắc Ninh minh chứng rõ cho áo 12 dài, dải cánh sen, lẫn cách vấn khăn mà giáo sỹ Borri miêu tả Cái áo dài cách vấn khăn khơng có nhiều khác biệt 13 - so với - Cho đến đầu kỷ XX, phần đông áo dài phụ nữ thành thị may theo thể năm thân hay năm tà Mỗi thân áo trước sau có hai tà, khâu lại với dọc theo sống áo Thêm vào tà thứ năm bên phải, thân trước Tay áo may nối phía khuỷu tay Sở dĩ áo phải nối thân tay loại vải tốt lụa, sa, gấm, đoạn dệt rộng 40 cm Cổ, tay thân áo thường ôm sát người, tà áo may rộng từ sườn đến gấu không chiết eo Gấu áo may võng, vạt rộng, trung bình 80 cm gấu, cổ áo cao khoảng 2-3 cm Trong thập niên từ 1930 đến 1940, cách may áo dài không thay đổi nhiều, phụ nữ thành thị bắt đầu dùng loại vải màu tươi, sáng hơn, nhập từ châu Âu Thời kỳ này, gấu áo dài thường may mắt cá chân khoảng 20cm Từ tiếp tục gần cuối kỷ XX thiếu nữ khắp nơi mặc quần trắng với áo dài Quần đen dành cho phụ nữ lập gia đình Một vài nhà tạo mẫu áo dài bắt đầu xuất hiện, họ bỏ phần nối sống áo vải phương Tây dệt có khổ rộng vải ta Tay áo may nối Thời đó, Hà Nội có nhà may tiếng Cát Tường phố Hàng Da số khu vực Hàng Trống, Hàng Bông Năm 1939, nhà tạo mẫu Cát Tường tung kiểu áo có tên gọi Le Mur mang mẫu dáng Âu hoá, áo Le Mur giữ nguyên phần áo dài may, không nối sống bên dưới, cổ áo kht hình trái tim; có áo gắn thêm cổ bẻ nơ trước cổ; vai áo may bồng, tay nối vai; khuy áo may dọc vai sườn bên phải Vậy áo Le Mur xem táo bạo có giới nghệ sỹ hay ăn chơi “thời thượng” lúc dám mặc Nhưng đến khoảng năm 1943 loại áo dài bị lãng quên Đến khoảng năm 1950, sườn áo dài bắt đầu may chiết 13 eo Các nhà may lúc cắt áo lượn theo thân người Thân áo sau rộng thân trước, đặc biệt phần mông để áo ôm theo 14 - - thân dáng mà không cần chiết eo; vạt áo cắt hẹp hơn, cổ áo cao lên gấu hạ thấp xuống Vào năm 1960, áo dài thay đổi nhiều nịt ngực sử dụng ngày phổ biến hơn, nên áo dài phải may chiết eo, chí người phụ nữ mặc chật để tôn ngực Eo áo cắt cao lên để hở cạp quần; gấu áo cắt ngang thẳng dài gần đến mắt cá chân Năm 1960, muốn thấy có cảm giác cổ phụ nữ dài thêm, bà Trần Lệ Xuân đặt loại áo dài cổ thuyền, gọi áo bà Nhu sau có người may áo dài với cổ khoét tròn Vào cuối năm 1960, đầu năm 1970, để thích ứng với thời trang váy ngắn, quần loe niên theo lối hippy, áo dài mini xuất trở thành mốt thời thượng Vạt áo may hẹp ngắn, có đến đầu gối, áo may rộng không chiết eo, giữ đường lượn theo thân thể; cổ áo may thấp xuống cm; vai áo bắt đầu cắt lối raglan để ngực tay áo ơm hơn; quần may dài, gấu rộng đến 60 cm Sau thời kỳ trở đến năm 1990, áo dài không thay đổi nhiều so với truyền thống, có vài mẫu đổi mới, chẳng hạn quần áo đồng màu không phổ biến Ngày nay, Việt Nam có lực lượng đơng đảo nhà tạo mẫu áo dài, với đủ loại chất liệu vải, họ ln nghiên cứu, tìm tòi sáng tạo đưa mẫu mốt Chất liệu cho áo Dài kết hợp từ vải mẫu, thường trang trí đường nét thủ công thêu thùa Song, dừng lại việc thay đổi chất vải hoa văn áo dài kiểu dáng phải giữ theo “cơng thức” cũ, nghĩa khơng khác nhiều với áo dài tượng Ngọc Nữ kỷ XVII 14 2.2 Sức hấp dẫn áo dài Nói không thấy đủ, đong 15 - - không thấỵ vừa sức mạnh tà áo điều kiểm chứng theo suốt chiều dài lịch sử Chiếc áo dài thời xa xưa giản đơn thiết kế tơn vinh nét dun dáng người mặc Khơng bó sát vào đường cong thể, áo dài cổ xưa may rộng, phủ bên lóp áo yếm lót Giai đoạn tiền sử áo dài có phân biệt đẳng cấp chất liệu vải dệt, màu sắc thi chủ yếu gam trầm, màu không pha chế thể kín đáo, đoan trang người thiếu nữ Áo dài trải qua nhiều giai đoạn phát triển cải biên để hữu thức hồn hảo vào năm thập niên 2000 Nhìn chung kiểu dáng cũ, nhiên áo dài thời trông chu đến đường may, kỹ lưỡng đến tiểu tiết trang trí nhỏ để người mặc thấy hài lòng, ưng ý nhất, cổ áo cách điệu theo nhiều dáng cổ cao phân, cổ tim, cổ thuyền tròn, cổ yếm Vạt áo may ngắn dài, hàng khuy lượn trước ngực “lúc ẩn lúc hiện” tùy theo sở thích ý tưởng sáng tạo nhà thiết kế Chất liệu để làm áo dài ngày trở nên phong phú, từ loại gấm, nhung, tơ lụa đến satin, voan Thêu máy phổ biến, bên cạnh cách thêu tay truyền thống, cơng nghệ cắt ráp tạo nhiều kiểu mẫu hoa văn độc đáo áo dài Áo dài thực chất gồm hai phần phần thân áo quần dài phủ kín đơi chân Tạo dáng áo trang trí tồn thân áo quan trọng quần lại điểm chốt quan trọng, làm cho áo dài khác biệt với loại trang phục Khơng có qui chuẩn cụ thể, áo dài phóng khống với nhiều dáng người Bất mặc áo dài Áo dài Việt đẹp giản đơn tinh tế Áo dài Việt kín đáo mà đầy gợi cảm Những đường cong quyến rũ đủ sức níu kéo ánh nhìn Khốc lên người áo dài bạn khoác lên tinh hoa 15 văn hóa gìn giữ, truyền thụ lại.Theo chân nhiều người đẹp nước ngoài, đến với bạn bè năm châu qua thi 16 - - gửi gắm tĩnh cảm người xa xứ, thấp thoáng tà áo dài bay bay Cùng cháu đất tổ, uống chung dòng máu suốt dọc dài đất nước, qua vùng quê áo dài lại phản ánh cá tính riêng Người Hà Nội mặc áo dài với đầy nét đoan trang đến yêu kiều Hĩnh ảnh gái Huế kín đáo tà áo tím mộng mơ làm rung động tim Hay phá cách không phần dịu dàng, đằm thắm thêu dệt nên ký ức người dân miền Nam Áo dài thân nhiều kết tinh để làm nên "cái đẹp mỹ miều" Nói đến áo dài người ta hay có liên tưởng đến nét đẹp cổ kính, xa xưa đọng lại Hình ảnh áo dài gắn liền với quạt giấy, đài hoa sen hay nón Con gái Việt mặc áo dài với vẻ đẹp trắng khiết Giữa bộn bề sống lo toan gồng gánh nhiên áo dài lễ phục quan trọng đám cưới, dịp hội hè, lễ tết Trẻ Việt háo hức với áo dài bao thứ đồ đắt tiền khác Sự chuyển giao hệ, cộng hưởng nét đẹp ngàn đời làm cho tà áo dài Việt sống với thời gian 2.3 Các kiểu áo dài: 2.3.1 Áo dài nữ giới: Thuở xưa phụ nữ Việt Nam từ Bắc xuống Nam mặc váy Đến ngày váy rải rác số vùng đồng sông Hồng vùng Thanh Nghệ Chiếc áo dài trở thành biểu tượng phụ nữ Việt Nam Như lịch sử ghi lại chiến Trịnh - Nguyễn phân tranh kéo dài gần 200 năm Ở miền Bắc vua Lê chúa Trịnh trị vì, Miền Nam chúa Nguyễn miệng nói phục nhà Lê song thực chất họ lấy Phú Xuân làm thủ phủ đằng để củng cố địa vị cho nghiệp: “ Vạn đại dung thân” Năm 1744 dân 16 gian miền Nam lưu truyền câu sấm “ Bát đại thời hồn trung đơ” (tức lại kinh Thăng Long ngay) Câu sấm làm 17 - - cho chúa Nguyễn Phúc Khốt giật Triều thần Nguyễn Phúc Khốt họp bàn để tìm hướng giải “ hồn” Trung Đơ Một thời gian sau đại quan trình bày với chúa Nguyễn “ Muốn thực có vương quốc để đổi mạng trời phải thay đổi lễ nhac, thay đổi văn hố” Văn hố trang phục Và kể từ phân biệt với phụ nữ hai miền phụ nữ miền Bắc mặc váy phụ nữ miền Nam mặc quần có đáy ( hai ống) đàn ơng Với mắt phong kiến, võ vương thấy phụ nữ mặc quần hai ống trông khêu gơi nên ông cho triều thần nghiên cứu tham khảo áo dài người Chăm ( Giống áo ài Việt Nam ngày không xẻ nách) áo dài thượng Hải ( xẻ đến đầu gối) để từ chế áo dài Việt Nam Vì coi áo dài người phụ nữ giống áo dài ngừời Chàm có xẻ nách Chiếc áo dài ngày hội tụ hai yếu tố phương Bắc phương Nam tạo nên cân đối hài hoà Cho đến đầu kỷ XX, phần đông áo dài phụ nữ thành thị may theo thể năm thân hay năm tà Mỗi thân áo trước sau có hai tà, khâu lại với dọc theo sống áo Thêm vào tà thứ năm bên phải, thân trước Tay áo may nối phía khuỷu tay Sở dĩ áo phải nối thân tay loại vải tốt lụa, sa, gấm, đoạn dệt rộng 40 cm Cổ, tay thân áo thường ôm sát người, tà áo may rộng từ sườn đến gấu không chiết eo Gấu áo may võng, vạt rộng, trung bình 80 cm gấu, cổ áo cao khoảng 2-3 cm Trong thập niên từ 1930 đến 1940, cách may áo dài không thay đổi nhiều, phụ nữ thành thị bắt đầu dùng loại vải màu tươi, sáng hơn, nhập từ châu Âu Thời kỳ này, gấu áo dài thường may mắt cá chân khoảng 20cm Từ tiếp tục gần cuối kỷ XX thiếu nữ khắp nơi mặc quần trắng với áo dài Quần đen dành cho phụ nữ 17 lập gia đình Một vài nhà tạo mẫu áo dài bắt đầu xuất hiện, họ bỏ phần nối sống áo vải phương 18 - - Tây dệt có khổ rộng vải ta Tay áo may nối Thời đó, Hà Nội có nhà may tiếng Cát Tường phố Hàng Da số khu vực Hàng Trống, Hàng Bông Năm 1939, nhà tạo mẫu Cát Tường tung kiểu áo có tên gọi Le Mur mang mẫu dáng Âu hoá, áo Le Mur giữ nguyên phần áo dài may, không nối sống bên dưới, cổ áo kht hình trái tim; có áo gắn thêm cổ bẻ nơ trước cổ; vai áo may bồng, tay nối vai; khuy áo may dọc vai sườn bên phải Vậy áo Le Mur xem táo bạo có giới nghệ sỹ hay ăn chơi “thời thượng” lúc dám mặc Nhưng đến khoảng năm 1943 loại áo bị lãng quên Đến khoảng năm 1950, sườn áo dài bắt đầu may chiết eo Các nhà may lúc cắt áo lượn theo thân người Thân áo sau rộng thân trước, đặc biệt phần mông để áo ôm theo thân dáng mà không cần chiết eo; vạt áo cắt hẹp hơn, cổ áo cao lên gấu hạ thấp xuống Ngày nay, Việt Nam có lực lượng đơng đảo nhà tạo mẫu áo dài, với đủ loại chất liệu vải, họ ln nghiên cứu, tìm tòi sáng tạo đưa mẫu mốt Chất liệu cho áo Dài kết hợp từ vải mẫu, thường trang trí đường nét thủ cơng thêu thùa Song, dừng lại việc thay đổi chất vải hoa văn áo dài kiểu dáng phải giữ theo “cơng thức” cũ, nghĩa khơng khác nhiều với áo dài tượng Ngọc Nữ kỷ XVII 2.3.2 Áo dài nam giới: Có lẽ thật thiếu sót khơng đề cập tới trang phục áo dài dành cho nam giới Theo nhà nghiên cứu Trần Thị Lai Hồng áo ngũ thân đơi với quần hai ống khăn đội đầu trang phục truyền thống phái nam Tuy nhiên theo sắc dụ ban hành từ thời chúa 18 Nguyễn Vũ Vương quy định trang phục cho nam giới gò bó thơng thống "Thường phục đàn ông, đàn bà dùng áo 19 - - cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hẹp tùy tiện Áo hai bên nách trở xuống phải khâu kín liền khơng cho xẻ mớ Duy đàn ơng khơng muốn mặc áo cổ tròn hẹp tay cho tiện làm việc được" (trích sắc dụ này) Từ thập niên 1930 trở xuất áo dài nữ phục hai vạt, lý, áo dài nam phục hai vạt phải xuất khoảng thời gian Một giả thuyết khác cho từ Chúa Nguyễn Phúc Khoát ban hành sắc dụ quốc phục xuất lối ăn mặc theo cách Việt Nam phái nam cho khác biệt với lối ăn mặc người khách trú Cơ sở cách tạo khác biệt lối cài nút bên trái thay bên phải giống người Hoa kiều (theo sách Việt Nam Văn Hóa Sử, tác giả Đào Duy Anh ) Sự khác biệt thứ hai chất liệu vải (thường the mỏng, mặc áo bà ba trắng, với phụ tùng lệ kèm theo khăn đóng (tức khăn vành cho nam) Có thể từ đầu, "quốc phục sơ khai" nam giới có hai vạt biến cách áo Tàu "nhà Thanh": dài gần tới gối có đường xẻ hai bên từ hơng trở xuống Đến thập kỷ 1930 xuất áo nữ với hai tà dài thay đổi chút cho gần gũi áo dài nữ phục Ngày nay, ta có dịp bắt gặp hình ảnh niên mặc áo dài, người có tuổi trang phục áo dài truyền thống Ta đưa lí giải thích cho điều này: Phải áo dài nữ phục có q trình hình thành phát triển lâu Hơn áo dài nữ quy định văn pháp quy ( sắc dụ chúa Nguyễn Vũ Vương) chuẩn mực ăn mặc rõ ràng ( Chiếu quy định Minh Mạng trang phục hồn chỉnh áo dài nữ phục) Do nói tới áo dài người nước ngồi người nước thường nghĩ đến áo dài nữ giới 19 2.3.3 Áo dài trẻ em Trẻ em Việt Nam thường mặc áo dài dịp lễ tết, đám 20 - - cưới.Trang phục áo dài em thường có màu sáng màu đỏ,màu hồng,và thường đội khăn xếp tượng trưng cho sáng,hồn nhiên.Qua muốn gửi gắm thông điệp sống hạnh phục tươi đẹp 2.3.4 Áo dài vào ngày lễ: a, Áo dài ngày cưới: Nhân dân ta nói đến ngày cưới thường cho : “Trăm năm có lần” có lẽ mà từ trước đến ngày trang phục ngày cưới đặc biệt Thời xưa trang phục mà co dâu mặc ngày cưới trang phục mặc ngày lễ hội cổ truyền dân tộc: Áo tứ thân, áo ngũ thân, áo dài Cho đến áo dài thức trở thành trang phục truyền thống Việt Nam ngày cưới dâu thường mặc áo dài đỏ trắng Màu trắng biểu tinh khiết thể xác lẫn tâm hồn, màu đỏ thể ước mơ hai vợ chồng trăm năm hạnh phúc, son sắc, thuỷ chung Nhưng ngày áo dài thấy đám hỏi, nạp tài, dạm ngõ Còn ngày cưới thức dâu thường chọn cho váy âu cách tân sang trọng b, Áo dài tang lễ Đối với người Việt Nam chọn trang phục để mặc tang lễ điều quan trọng.Vì khơng gian tang lễ khác hồn tồn so với không gian khác Đến tang lễ không chia buồn với gia đình người mà phải thể tơn kính trân trọng người khuất Từ xưa đến trang phục tang lễ đồ xô gai Tuy áo dài lựa chọn để mặc Và điểm đáng ý áo dài phải người thân, hàng xóm đến chia buồn gia quyến 20 2.4 Nét cách tân áo dài ngày Một vài nhà tạo mẫu áo dài bắt đầu xuất giai đoạn 21 - - này, gần họ bỏ phần nối sống áo, vải phương Tây dệt khổ rộng Tay áo may nối Nổi lúc nhà may Cát Tường phố Hàng Da, Hà Nội Năm 1939 nhà tạo mẫu tung kiểu áo dài ơng Âu hóa Áo Le Mur giữ nguyên phần áo dài may không nối sống bên Nhưng cổ áo khoét hình trái tim Có áo gắn thêm cổ bẻ nơ trước cổ Vai áo may bồng, tay nối vai Khuy áo may dọc vai sườn bên phải Nhưng kiểu áo tồn đến khoảng năm 1943 Đến khoảng năm 1950, sườn áo dài bắt đầu may có eo Các thợ may lúc khơn khéo cắt áo lượn theo thân người Thân áo sau rộng thân áo trước, để áo ơm theo thân dáng mà khơng cần chít eo Vạt áo cắt hẹp Thân áo cắt ngắn dần từ giai đoạn cổ áo bắt đầu cao lên, gấu hạ thấp xuống Áo dài thay đổi nhiều thập kỷ 60, áo dài bắt đầu may chít eo, eo áo cắt cao lên Gấu áo lúc cắt thẳng ngang may dài gần đến mắt cá chân Nhiều người sau may áo dài với cổ kht tròn Đến gần cuối thập kỷ 60, áo dài mini trở thành thời thượng Vạt áo may hẹp ngắn, có đến đầu gối, áo may rộng hơn, khơng chít eo nữa, giữ đường lượn theo thân thể cổ áo thấp xuống 3cm Tay áo may rộng Đặc biệt khoảng thời gian này, vai áo dài bắt đầu cắt raglan để ngực tay áo ơm hơn, nhãn ít, mà lại đỡ tốn vải Tay áo nối với thân từ chéo vai Quần may dài với gấu rộng đến 60cm nhiều lót hai ba lóp Đến năm 90, áo dài trở lại, cầu kỳ hơn, nhã bắt đầu bạn bè Quốc Tế nghĩ tới biểu tượng người phụ nữ Việt Nam 21 Từ tà áo dài đại thức đời giữ nguyên nét đẹp ngày nay, dù trải qua bao năm tháng chiến 22 - - tranh, áo dài biểu trưng người phụ nữ Việt Áo dài trở nên đặc biệt áo may riêng cho người người mà thôi, sản xuất đại trà, may may vừa khít với số đo riêng người nên áo dài ôm sát thể đẹp.Cho dù người Việt khơng mặc áo dài loại trang phục thường ngày trước đây, áo dài loại trang phục trang trọng để mặc dịp quan trọng, bữa tiệc hay áo dài đồng phục số công ty Đặc biệt vào dịp tết, người tụ họp gia đình trở cội nguồn, tà áo dài lại trở nên loại trang phục mang nhiều nét dân tộc Vì trang phục đặc biệt in sâu dấu ấn vào tâm trí người Việt, áo dài ngày khuyến khích mặc ngày tết Không cần cầu kỳ cách mặc áo dài, phụ nữ may áo theo kiểu truyền thống, tà áo dài thướt tha mặc với quần lụa Ngày nhà thiết kế áo dài tiếng Sĩ Hoàng, Võ Việt Chung, Việt Hùng sáng tạo mẫu áo dài cách điệu để phù hợp với giới ưẻ áo dài tay ngắn, tà ngắn mặc chung với quần jeans, quần ôm Ngay nam giới khuyến khích mặc áo dài dịp này, điều tôn vinh lên nét đẹp truyền thống đáng ngưỡng mộ người Việt Áo dài dần trở thành thời trang không người Việt mặc áo dài, mà nhà thiết kế nồi tiếng giới đưa tà áo dài làm cảm hứng sáng tạo cho sưu tập sàn diễn quốc tế Trong sưu tập lấy cảm hứng từ Việt Nam, nhãn hàng Emillio Pucci cho mắt mẫu thiết kế đại sang trọng, đặc biệt in đậm hình ảnh hai tà áo dài Đây bước tiến vô quan trọng áo dài Việt, 22 giới đón nhận với cách nhìn khác, dự báo áo dài trở thành biêu tượng văn hóa thời trang trang phục truyền thống 23 - - 23 KẾT LUẬN Là người biết nghiêng rung cảm trước 24 - - đẹp xuất phát từ thiên nhiên,cảnh vật,từ lòng người hết có lẽ đẹp bắt nguồn từ chiều sâu văn hố Nói đến truyền thống có nhiều điều cần phải bàn luận:lễ hội, ẩm thực,nghệ thuật dân gian Và không kể đến trang phục truyền thống Thật tự hào nói áo dài Việt Nam, đại diện cho nét đẹp văn hóa, khơng đẹp kiểu dáng đường nét mà điều quan trọng Áo dài mang nhiều ý nghĩa kết tinh nét đẹp tinh hoa dân tộc Tất tâm tư, suy nghĩ người cộng đồng hoá, biểu rõ nét qua trang phục Đây cốt lõi truyền thống văn hố Được tìm hiểu trang phục truyền thống dân tộc điều thật thú vị, biết nguồn gốc lịch sử với phát triển từ xưa đến góp phần làm em có thêm nhiều hiểu biết trang phục truyền thống Việt Nam Từ ln trân trọng gìn giữ phát huy nét đẹp trang phục tryền thống để mang lại nét đẹp tinh túy người Việt 24 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1, Việt Nam Văn Hóa Sử, tác giả Đào Duy Anh – Nhà xuất giới, 2014 25 - - Từ điển bách khoa phụ nữ Việt Nam (tác giả Huỳnh Thị Dung, Nguyễn Thu Hà, Nhà xuất Phụ nữ, H 2002) Tân Sinh, "Đời sống mới", Ban vận động Đời sống 1947 Khái niệm Áo dài BKTT VN Http://vannghethainguyen.vn/ Http://vnexpress.net/ao-dai-cach-tan 25 MỤC LỤC 27 ... sử Áo dài: Nguồn gốc áo dài: Mọi người dân Việt Nam biết áo dài trang phục truyền thống quốc gia Nhưng hỏi nguồn gốc áo dài có lẽ khơng phải biết hiểu sâu sắc Đối với người dân Việt Nam tên Áo. .. triển áo dài 11 - - Cũng không ngạc nhiên người Việt Nam trả lời tà áo Dài hình tượng tiêu biểu đất nước Thật khó mà dịch từ "áo Dài" sang ngơn ngữ khơng đâu có tà áo Dài Việt Nam Áo Dài, trang phục. .. nghiên cứu tham khảo áo dài người Chăm ( Giống áo ài Việt Nam ngày không xẻ nách) áo dài thượng Hải ( xẻ đến đầu gối) để từ chế áo dài Việt Nam Vì coi áo dài người phụ nữ giống áo dài ngừời Chàm có