Ngôn ngữ nghệ thuật thơ nguyễn duy

LỜI CẢM ƠNTrong quá trình triển khai đề tài Ngôn ngữ nghệ thuật thơ Nguyễn Duy, tác giả khóa luận đã nhận được sự giúp đỡ của các thầy, cô giáo trong khoaNgữ Văn, các thầy, cô trong tổ V

LỜI CẢM ƠN

Trong quá trình triển khai đề tài Ngôn ngữ nghệ thuật thơ Nguyễn Duy,

tác giả khóa luận đã nhận được sự giúp đỡ của các thầy, cô giáo trong khoaNgữ Văn, các thầy, cô trong tổ Văn học Việt Nam và đặc biệt là TS - GV

La Nguyệt Anh - người đã tận tâm, chu đáo trong hướng dẫn tôi hoàn thànhkhóa luận tốt nghiệp này

Tác giả khóa luận xin được bày tỏ lòng biết ơn và gửi lời cảm ơn trântrọng nhất tới các thầy cô

Do năng lực nghiên cứu có hạn, khóa luận chắc chắn không tránh khỏinhững thiếu sót Rất mong sự chỉ bảo, góp ý của các thầy, cô và các bạnđồng nghiệp

Xin trân trọng cảm ơn

Hà Nội, tháng 5 năm 2014

Sinh viên

Nguyễn Thị Hoài Thu

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan:

Khóa luận Ngôn ngữ nghệ thuật thơ Nguyễn Duy là kết quả nghiên cứu

của riêng tôi, có tham khảo ý kiến của những người đi trước, dưới sự giúp đỡkhoa học của TS - GV La Nguyệt Anh

Khóa luận không sao chép từ một tài liệu, công trình có sẵn nào

Tôi xin chịu trách nhiệm về lời cam đoan này!

Hà Nội, tháng 5 năm 2014

Sinh viên

Nguyễn Thị Hoài Thu

MỤC LỤC

Trang

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 4

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 5

5 Phương pháp nghiên cứu 5

6 Đóng góp mới của khóa luận 6

7 Cấu trúc của khóa luận 7

NỘI DUNG 8

CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 8

1.1 Giới thuyết chung về ngôn ngữ và ngôn ngữ nghệ thuật 8

1.1.1 Khái niệm ngôn ngữ và ngôn ngữ nghệ thuật 8

1.1.2 Ngôn ngữ nghệ thuật trong thơ 10

1.2 Nguyễn Duy và quá trình sáng tạo nghệ thuật 15

1.2.1 Vài nét về tác giả Nguyễn Duy 15

1.2.2 Quá trình sáng tạo nghệ thuật 18

CHƯƠNG 2: ĐẶC TRƯNG NGÔN NGỮ NGHỆ THUẬT THƠ NGUYỄN DUY 24

2.1 Ngôn ngữ thơ Nguyễn Duy giản dị, đời thường 24

2.1.1 Kết hợp ngôn ngữ thơ ca dân gian và ngôn ngữ đời sống 24

2.1.2 “Lạ hóa” ngôn ngữ đời thường 33

2.2 Ngôn ngữ thơ Nguyễn Duy giàu tính nhạc và tính tạo hình 37

2.2.1 Ngôn ngữ thơ giàu tính nhạc 37

2.2.2 Ngôn ngữ thơ giàu tính tạo hình 44

2.3 Ngôn ngữ thơ Nguyễn Duy có sự kết hợp tài tình các thủ pháp

nghệ thuật 48

2.3.1 Thủ pháp liệt kê, trùng điệp 49

2.3.2 Thủ pháp so sánh, ẩn dụ 52

KẾT LUẬN 55 TÀI LIỆU THAM KHẢO

1.2 Trên thi đàn thơ Việt Nam hiện đại, Nguyễn Duy là một tiếng nóiquan trọng góp phần làm nên diện mạo riêng của thế hệ thơ trẻ thời khángchiến chống Mỹ cứu nước Sau chiến tranh, trở về với đời thường, NguyễnDuy vẫn chứng tỏ được bút lực dồi dào của mình Theo thời gian, sức sốngcủa thơ Nguyễn Duy dường như mỗi lúc một mãnh liệt và toả sáng, được bạnđọc cũng như giới nghiên cứu - phê bình văn học quan tâm và đón nhận nồngnhiệt hơn Đặc biệt, những sáng tạo của ông về ngôn từ nghệ thuật luôn hấpdẫn độc giả - những người thưởng thức và cả những người nghiên cứu về thơ

ca Sẽ rất thiếu xót nếu chúng ta bỏ qua yếu tố ngôn từ nghệ thuật như mộtsức sống tiềm ẩn trong thơ ca của Nguyễn Duy Đi sâu tìm hiểu về ngôn ngữtrong thơ ca Nguyễn Duy sẽ cho chúng ta cái nhìn toàn diện hơn về nhà thơnày Đồng thời, phần nào thấy rõ hơn những giá trị đặc trưng của ngôn ngữthơ Việt Nam

Mặt khác, thơ Nguyễn Duy đã được lựa chọn và đưa vào chương trìnhgiảng văn ở bậc phổ thông, vì vậy, việc tìm hiểu ngôn từ nghệ thuật trong thơ

giảng dạy, học tập trong nhà trường, đặc biệt là những sáng tạo của nhà thơtrên phương diện ngôn ngữ Xuất phát từ những lý do trên, chúng tôi chọn đề

tài Ngôn ngữ nghệ thuật trong thơ Nguyễn Duy.

2 Lịch sử vấn đề

Xuất hiện trên thi đàn Việt Nam từ những năm bảy mươi, Nguyễn Duy

đã trở thành đối tượng thu hút sự quan tâm của các nhà nghiên cứu, phê bìnhyêu thích thơ ông Có thể nói người có công phát hiện và giới thiệu thơNguyễn Duy đầu tiên là Hoài Thanh Bằng con mắt “tinh đời” Hoài Thanh đãnhận định: “Thơ Nguyễn Duy thể hiện được cái cao đẹp của những ngườikhông tuổi, không tên”, đồng thời ông cũng nhận ra cái “chất quê đằm thắm”

từ những điều “quen thuộc mà không nhàm” của thơ Nguyễn Duy Trải quahơn một phần tư thế kỷ, đã có nhiều công trình nghiên cứu lớn nhỏ viết vềcuộc đời cũng như tác phẩm của Nguyễn Duy với quy mô và hướng tiếp cận,nghiên cứu khác nhau Trong phạm vi giới hạn của đề tài, chúng tôi sẽ hệthống những ý kiến nổi bật, những nhận định quan trọng liên quan đến ngôn

từ nghệ thuật trong thơ Nguyễn Duy

Viết về thế giới nghệ thuật trong thơ Nguyễn Duy, ngôn ngữ cũng đượcxem là yếu tố quan trọng làm nên vẻ đẹp riêng trong thơ ca của ông, vì vậy,

có rất nhiều ý kiến đánh giá cũng như những bài viết, bài nghiên cứu có liênquan đến ngôn ngữ thơ Nguyễn Duy, mặc dù vẫn chưa có sự thống nhất hoàntoàn Theo Phạm Thu Yến: thơ Nguyễn Duy là sự kết hợp giữa “ngôn ngữ đờithường” và “ngôn ngữ đậm màu sắc hiện đại” [31, tr.79], Nguyễn Quang Sánglại có ý kiến khác: “Thơ Nguyễn Duy đượm tính dân tộc và nhuần nhuyễnngôn ngữ dân gian” [19, tr.96] Còn với Vương Trí Nhàn, thơ Nguyễn Duy là

“bản hợp xướng của những chữ lạ” [17, tr.283], Hồ Văn Hải thì khẳng định:

“Sáng tạo từ láy là điểm nổi bật nhất trong lục bát Nguyễn Duy” [10, tr.6]

Đặc biệt với sự xuất hiện của tập thơ Ánh Trăng (1985) - tập thơ đoạt

giải thưởng của Hội Nhà văn Việt Nam - Nguyễn Duy mới thực sự được giớinghiên cứu phê bình quan tâm tìm hiểu Nguyễn Bùi Vợi nhận xét: “Viết vềánh trăng mà để nói chuyện đời, chuyện tình nghĩa Tác giả chọn một lối viếtgiản dị, dễ hiểu Đọc xong bài thơ, những người thích ngôn ngữ tân kỳ có thểcho là không có gì, những người ưa loại văn trau chuốt, tỉa tót đến tinh xảo cóthể thất vọng, những người thích lối nói ồn ào đại ngôn có thể ngỡ ngàng”

[29, tr7] Lê Quang Hưng trong bài Thơ Nguyễn Duy và Ánh trăng (tạp chí văn học số 3/1986) có nhận xét đáng chú ý về nội dung và nghệ thuật thơ Nguyễn

Duy: “Nguyễn Duy muốn đứng giữa hôm nay và nhìn lại hôm qua từ tâm trạngriêng, tiếng thơ anh như một lời cảnh tỉnh, lời nhắc nhở… Không chỉ qua thểthơ, giọng điệu mà chất dân gian của thơ Nguyễn Duy ngấm trong cả cách cảmlối nghĩ, trong quá trình “dàn dựng” hình tượng thơ Tất cả những cái đó vừarất dân tộc, rất truyền thống lại vừa khá hiện đại, khá mới…” [12, tr.156] Có

thể nói, sự ra đời của Ánh Trăng đánh dấu bước trưởng thành mang tính chất

quyết định trong sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Duy

Vương Trí Nhàn trong bài viết Một bản sắc đã đến lúc định hình khẳng định: “Sự tìm tòi kéo dài liên tục qua các tập thơ Ánh trăng (1984), Mẹ và em (1987), Đường xa (1989), Qùa tặng (1990), và với tập thơ Về (1994), từ chỗ

pha giọng chập chững, mày mò nhà thơ đã đi tới một giọng điệu có nhiều phẩmchất thuần nhất, dân dã mà hiện đại, từng trải dạn dày song lại run rẩy tinh tế,cay đắng ngậm ngùi ngay trong khi cười cợt đắm say, lam lũ dông dài mà vẫn

có những nét cao sang riêng…” [17, tr.3] Bài viết còn đề cập đến một vài đặcđiểm ngôn ngữ trong thơ Nguyễn Duy: “Sự đắm đuối đi tìm những chữ lạ”, “ăn

chịu với truyền thống - thơ lục bát” [17, tr.8]… Từ Sơn trong bài Thơ Nguyễn Duy vui mừng nhận thấy: “điều đáng mừng là thơ ông đã góp phần vào kho

tàng thơ Xã hội chủ nghĩa hiện đại những bài thơ hay mang dáng vẻ riêng,nồng nàn hơi thở đời sống, giàu hương vị dân tộc và dào dạt một tình yêu cuộcsống trong dáng hình bình dị, chân chất, dân dã…” [21, tr.2]

Nghiên cứu về thơ Nguyễn Duy còn phải kể đến một bài viết rất công

phu của Chu Văn Sơn là Nguyễn Duy - Thi sĩ thảo dân, bài viết không chỉ

khám phá hành trình thơ Nguyễn Duy mà trên chặng đường ấy, Nguyễn Duy

đã tìm ra “trọn vẹn cái tôi của mình” - cái tôi “thảo dân chính hiệu” Tác giảcòn cho rằng: “Duy phải lòng lục bát” nhưng “cây đàn này của Duy chơi điệumới, nhịp mới, hồn mới” Duy còn thích “xài thứ ngôn từ hồn nhiên”, “khoáilối ghẹo dân gian”, đặc biệt là sự dung nạp “thứ ngôn từ dính bụi mà lấp lánhchất folklore” vào thơ [20, tr.38-53]

Ngoài ra còn rất nhiều bài viết tìm hiểu thơ Nguyễn Duy qua phân tích,

bình giảng một tác phẩm cụ thể: Lê Trí Viễn khi nói về bài Tre Việt Nam trong cuốn Đến với thơ hay [30, tr.289] Hoàng Nhuận Cầm khi nói về bài Áo trắng

má hồng (Báo Tuổi trẻ hạnh phúc số 5/1996)… Một số bài viết nhỏ của các

tác giả như Trần Hòa Bình, Vũ Quần Phương, Tế Hanh… đã phát hiện nhiềukhía cạnh đặc sắc của thơ Nguyễn Duy

Tổng quan về lịch sử nghiên cứu thơ Nguyễn Duy, chúng ta thấy đã cómột số bài viết nghiên cứu thơ ông dưới góc độ ngôn ngữ nhưng chưa phải lànhiều Qua quá trình nghiên cứu, tìm hiểu thơ Nguyễn Duy, chúng tôi nhậnthấy vấn đề về ngôn ngữ thơ Nguyễn Duy còn nhiều vấn đề chưa được triểnkhai, làm rõ Trong phạm vi khóa luận tốt nghiệp này, chúng tôi mong muốntìm hiểu đặc trưng ngôn ngữ thơ Nguyễn Duy để thấy được nét riêng trong thơông, khẳng định những đóng góp đáng trân trọng của Nguyễn Duy trên thi đàn

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

So sánh đối chiếu ngôn ngữ thơ Nguyễn Duy với ngôn ngữ thơ của cáctác giả khác, đặc biệt là các tác giả cùng thời với ông để tìm ra những đặcđiểm chung nhất và những đặc trưng riêng của thơ ca mỗi người.

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Khóa luận đặt ra các nhiệm vụ nghiên cứu sau:

- Tìm hiểu cơ sở lý luận về ngôn ngữ nghệ thuật và ngôn ngữ nghệthuật thơ

- Tìm hiểu những nét chính về tác giả Nguyễn Duy và quá trình sángtạo nghệ thuật của ông

- Tìm hiểu những đặc trưng nổi bật về ngôn ngữ nghệ thuật trong thơNguyễn Duy

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Khóa luận nghiên cứu đặc trưng ngôn ngữ nghệ thuật trong thơNguyễn Duy

ông trong tuyển tập Thơ Nguyễn Duy, Nxb Giáo dục, 1998.

Bên cạnh việc khảo sát chủ yếu ở tuyển thơ trên, chúng tôi sử dụng tưliệu trong các tập khác của Nguyễn Duy Khi cần thiết, khóa luận có so sánh,

mở rộng với thơ của các nhà thơ khác

5 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện nhiệm vụ nghiên cứu trên, chúng tôi vận dụng các phươngpháp chủ yếu sau đây:

5.1 Phương pháp phân tích và tổng hợp

Đây là phương pháp cơ bản và phổ biến trong nghiên cứu văn học nóichung Chúng tôi vận dụng phương pháp này để phân tích các câu thơ, khổthơ, đoạn thơ, bài thơ có tính chất tiêu biểu, điển hình để minh họa cho cácluận điểm của khóa luận

5.2 Phương pháp thống kê, so sánh

Phương pháp này giúp chúng tôi thống kê và phân loại các đặc điểmngôn từ nghệ thuật trong thơ của Nguyễn Duy, từ đó làm cơ sở để triển khaicác luận điểm cho khóa luận Bên cạnh đó, chúng tôi sử dụng phương pháp sosánh là để khẳng định nét độc đáo, đặc sắc của phong cách thơ Nguyễn Duytrong mối tương quan so sánh với các tác giả, tác phẩm khác Với việc sửdụng phương pháp này chúng tôi có cơ sở để tìm hiểu, lí giải và xác định rõnhững giá trị cũng như đóng góp của thơ Nguyễn Duy trên nhiều bình diệnkhác nhau

5.3 Phương pháp cấu trúc - hệ thống

Ngôn từ nghệ thuật là một hệ thống cấu trúc bao gồm nhiều yếu tố cóquan hệ chặt chẽ với nhau Khóa luận chú trọng việc tìm ra những yếu tố cơbản để tạo nên những chỉnh thể thống nhất Mặt khác, sử dụng phương phápnày giúp chúng tôi tiếp cận một cách hệ thống các yếu tố cấu thành nên chỉnhthể ngôn ngữ nghệ thuật thơ Nguyễn Duy Mọi đối tượng, mọi vấn đề khảo sátđược chúng tôi đặt trong tương quan hệ thống, trong quy luật cấu trúc này

6 Đóng góp mới của khóa luận

Đây là công trình đầu tiên nghiên cứu một cách toàn diện và hệ thống

về Ngôn ngữ nghệ thuật thơ Nguyễn Duy.

Khóa luận đã tìm hiểu thơ Nguyễn Duy trên phương diện ngôn ngữnghệ thuật, những đặc điểm nổi bật về ngôn ngữ trong thơ ông, để từ đókhẳng định bản sắc riêng độc đáo của ngòi bút Nguyễn Duy và vị thế của ông

trong tiến trình vận động và phát triển của thơ Việt Nam hiện đại.

Kết quả của khóa luận sẽ góp một phần vào việc nghiên cứu, giảng dạy,học tập về thơ Nguyễn Duy trong nhà trường

7 Cấu trúc của khóa luận

Ngoài phần mở đầu, kết luận, và tài liệu tham khảo, phần nội dung

chính của khóa luận được triển khai gồm hai chương sau:

Chương 1: Những vấn đề chung

Chương 2: Đặc trưng ngôn ngữ nghệ thuật thơ Nguyễn Duy

NỘI DUNG CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG

1.1 Giới thuyết chung về ngôn ngữ và ngôn ngữ nghệ thuật

1.1.1 Khái niệm ngôn ngữ và ngôn ngữ nghệ thuật

1.1.1.1 Khái niệm ngôn ngữ

Ngôn ngữ là một hệ thống tín hiệu đặc biệt và quan trọng bậc nhất của

loài người, là phương tiện tư duy và công cụ giao tiếp của xã hội Ngôn ngữbao gồm ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết, trong thời đại hiện nay, nó là công

cụ quan trọng nhất của sự trao đổi văn hoá giữa các dân tộc

Theo Từ điển thuật ngữ văn học, ngôn ngữ là: “công cụ, là chất liệu

cơ bản của văn học, vì vậy văn học được gọi là loại hình nghệ thuật ngôn từ.Trong tác phẩm, ngôn ngữ văn học là một trong những yếu tố quan trọng thểhiện cá tính sáng tạo, phong cách và tài năng của nhà văn, mỗi nhà văn lớnbao giờ cũng là tấm gương sáng về mặt hiểu biết sâu sắc ngôn ngữ nhân dân,cần cù lao động để trau dồi ngôn ngữ trong quá trình sáng tác” [9, tr.215]

Tính chính xác, tính hàm súc, tính đa nghĩa, tính tạo hình và tính biểucảm là những thuộc tính của ngôn ngữ văn học

1.1.1.2 Khái niệm ngôn ngữ nghệ thuật

Theo Từ điển thuật ngữ văn học, ngôn ngữ nghệ thuật là: “Ngôn ngữ

mang tính nghệ thuật được dùng trong văn học Trong ngôn ngữ học, thuậtngữ này có ý nghĩa rộng hơn, nhằm chỉ một cách bao quát các hiện tượngngôn ngữ được dùng một cách chuẩn mực trong các văn bản nhà nước, trênbáo chí, đài phát thanh, trong văn học và khoa học” [9, tr.215]

Ngôn ngữ chính là cái vỏ của tác phẩm Bạn đọc muốn khám phá thếgiới bên trong thì trước hết phải bóc tách được cái vỏ bên ngoài Vì thế, khiđến với bất kì một tác phẩm nào, khám phá ngôn ngữ nghệ thuật của tác phẩm

chính là yêu cầu đầu tiên và tất yếu để bạn đọc đi sâu tìm hiểu những giá trịnội dung, giá trị nghệ thuật và cả những giá trị thẩm mĩ mà tác giả gửi gắm.

Ngôn ngữ là công cụ, là chất liệu cơ bản của văn học, vì vậy văn họcđược gọi là loại hình nghệ thuật ngôn từ Bàn về ngôn từ trong văn học,M.Gocki cho rằng: “ngôn ngữ là yếu tố thứ nhất của văn học” [9, tr.310]

Ngôn ngữ trong tất cả tính chất thẩm mĩ của nó là chất liệu, là phươngtiện biểu hiện mang tính đặc trưng của văn học Không có ngôn ngữ thì khôngthể có tác phẩm văn học (phi ngôn ngữ bất thành văn) Trong tác phẩm vănhọc, ngôn ngữ là phương tiện để cụ thể hóa và vật chất hóa sự biểu hiện chủ

đề và tư tưởng tác phẩm, tính cách nhân vật và cốt truyện… Nguyễn Tuân đãđịnh nghĩa về nghề văn như sau: “Nghề văn là nghề của chữ - chữ với tất cảmọi nghĩa mà mỗi chữ phải có được trong một câu, nhiều câu Nó là cái nghềdùng chữ nghĩa mà sinh sự để sự sinh” [18, tr.68]

Ngôn ngữ nghệ thuật còn được gọi là ngôn ngữ văn học, ngôn ngữ sử dụng trong tác phẩm văn chương Ngôn ngữ nghệ thuật trong tác phẩm văn

học là ngôn ngữ toàn dân đã được nghệ thuật hóa Ngôn ngữ ấy đã được chọnlọc, gọt rũa, trau chuốt, và đặc biệt ngôn ngữ ấy phải đem lại cho người đọcnhững cảm xúc thẩm mĩ, xúc cảm được nhận biết thông qua những rung độngtình cảm Điều này khác hẳn với những xúc cảm khoa học - những rung độngthông qua suy lý và chứng minh

Ngôn ngữ của tác phẩm văn học là một hiện tượng nghệ thuật Bất kỳmột tác phẩm văn học nào cũng đều được viết hoặc được kể bằng lời (văn họcviết hoặc văn học dân gian - truyền miệng) Ở phương diện thể loại, văn học

có lời thơ, lời văn Ở phương diện chức năng và các thành phần cấu tạo củalời văn nghệ thuật có lời tác giả, lời nhân vật, lời trực tiếp, gián tiếp… nóichung gọi là lời văn Lời văn là hình thức ngôn từ nghệ thuật của tác phẩmvăn học

Khác với các loại hình nghệ thuật khác, văn học sử dụng chất liệu làngôn từ (chất liệu phi vật thể) Sở dĩ văn học sử dụng chất liệu đó là do sự chiphối của phương thức thể hiện, phương thức phản ánh đời sống Như ta đãbiết, văn học phản ánh đời sống bằng hình tượng, thông qua hình tượng đó màtác giả thể hiện tâm tư, tình cảm, thái độ và cách đánh giá của mình đối vớiđời sống.

Đặc trưng của ngôn ngữ nghệ thuật trong tác phẩm văn học là: tính hìnhtượng, tính tổ chức cao, tính hàm súc, tính biểu cảm, tính chính xác Nhờnhững thuộc tính đó mà văn học phản ánh cuộc sống theo đúng đặc trưng của

nó, không giống bất kì một loại hình nghệ thuật nào khác Căn cứ chủ yếu đểphân biệt ngôn ngữ nghệ thuật với các hình thái của hoạt động ngôn ngữchính là ở chỗ, ngôn ngữ nghệ thuật là hình thái hoạt động ngôn ngữ mang ýnghĩa thẩm mĩ Nó được sử dụng để phục vụ nhiệm vụ trung tâm là xây dựnghình tượng văn học và giao tiếp nghệ thuật Vì vậy, tính hình tượng, tính thẩm

mĩ là thuộc tính bản chất, xuyên thấm vào mọi thuộc tính khác và quy địnhnhững thuộc tính ấy

Trên đây là vai trò của ngôn ngữ nghệ thuật đối với tác phẩm văn học.Ngoài ra, nó còn đóng vai trò rất lớn đối với người nghệ sĩ Bởi lẽ, việc phânbiệt rõ ràng về thơ văn của mỗi tác giả là nhờ vào hệ thống ngôn ngữ mà cáctác giả đã sử dụng Như vậy, ta không thể phủ định vai trò to lớn của ngônngữ nghệ thuật đối với sáng tạo nghệ thuật ngôn từ Nó vừa là hình thức củatác phẩm vừa là đối tượng mà người nghệ sĩ hướng tới Vai trò của nó thể hiện

từ việc sáng tác và tiếp nhận tác phẩm đến chính phong cách của tác giả

1.1.2 Ngôn ngữ nghệ thuật trong thơ

Thơ là một hình thức sáng tác văn học đầu tiên của loài người Chính vìvậy mà có một thời gian rất dài, thuật ngữ thơ được dùng chỉ chung cho văn học

Từ thời cổ đại, Aristote trong công trình Nghệ thuật thơ ca đã tổng kết

kinh nghiệm nghệ thuật Hy Lạp và dành nhiều chương viết (chương XIX,

XX, XXI) bàn về “loại nghệ thuật mà chỉ dùng ngôn từ”, về “cách diễn đạtbằng ngôn từ” [1, tr.82]

Trong nền lý luận văn học cổ điển Trung Hoa, quan niệm về thơ đã

được đề cập từ rất sớm Trong cuốn Văn tâm điêu long, Lưu Hiệp đã đề cập

đến các phương diện cơ bản cấu thành nên một bài thơ là: “tình cảm, ý nghĩa(tình văn), ngôn ngữ (hình văn) và âm thanh (thanh văn)” Nhà thơ Bạch Cư

Dị cũng nêu lên các yếu tố then chốt tạo thành điều kiện tồn tại của thơ: “Cáicảm hóa được lòng người chẳng gì trọng yếu bằng tình cảm, chẳng gì đi trướcđược ngôn ngữ, chẳng gì gần gũi bằng âm thanh, chẳng gì sâu sắc bằng ýnghĩa Với thơ, gốc là tình cảm, mầm lá là ngôn ngữ, hoa là âm thanh, quả là

ý nghĩa” Đây là một trong những quan niệm về thơ toàn diện và sâu sắc trongnền lý luận văn học cổ điển Trung Hoa

Ở Việt Nam, quan niệm về thơ cũng đã được các nhà nghiên cứu đề cậpđến với nhiều ý kiến, nhiều khuynh hướng khác nhau Nhà thơ Tố Hữu quanniệm: “Thơ là cái nhụy của cuộc sống” [23, tr.73] Nhà nghiên cứu Phan Ngọclại gợi ra một trường nghiên cứu thơ hết sức rộng rãi: thơ không chỉ là hiệntượng ngôn ngữ học thuần túy mà chủ yếu là hiện tượng giao tiếp nghệ thuật,một phát ngôn trong ý nghĩa đầy đủ của từ này Ông cho rằng: “Thơ là hìnhthức tổ chức ngôn ngữ quái đản nhất” [16, tr.41]

Nhóm tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi trong cuốn

Từ điển thuật ngữ văn học định nghĩa: “Thơ là hình thức sáng tác văn học

phản ánh cuộc sống, thể hiện tâm trạng, những cảm xúc mạnh mẽ bằng ngônngữ hàm súc giàu hình ảnh và nhất là có nhịp điệu” [9, tr.310]

Có thể thấy, qua các định nghĩa về thơ, các tác giả đã rất coi trọng vị trícủa ngôn ngữ trong quá trình sáng tạo thơ Ngôn ngữ nghệ thuật được xem làyếu tố đầu tiên (“chẳng gì đi trước được ngôn ngữ”- Bạch Cư Dị), có hình

thức tổ chức đặc biệt (“thơ là hình thức tổ chức ngôn ngữ quái đản nhất” Phan Ngọc) và có đặc trưng riêng (“ngôn ngữ hàm súc giàu hình ảnh và nhất

-là có nhịp điệu” - Nhóm tác giả Từ điển thuật ngữ văn học).

Ngôn ngữ nghệ thuật thơ là ngôn ngữ được dùng trong sáng tác nghệ

thuật, cụ thể là thơ Vì thơ là hình thức văn học thể hiện cảm xúc, tâm trạngnên ngôn ngữ nghệ thuật thơ là thứ ngôn ngữ giàu hình ảnh, hàm súc, gợicảm, có nhịp điệu

Sóng Hồng cho rằng: “Thơ là nghệ thuật kỳ diệu bậc nhất của trí tưởng

tượng” [17, tr.41] Nhà thơ Hoàng Đức Lương đã rất đề cao nàng thơ: “Thơ là

sắc đẹp ở ngoài sắc, vị ngọt ở ngoài vị, không thể trông bằng mắt thường được,chỉ có thi nhân trông thì mới thấy đẹp, nếm mới thấy ngon” [17, tr.41]…

Về lao động nghệ thuật thơ, Mai-a-côp-ski - nhà thơ Nga đã viết:

Phải phí tổn ngàn cân quặng chữ Mới thu về một chữ mà thôi Những chữ ấy làm cho rung động Triệu trái tim trong hàng triệu năm dài.

Không phải ngẫu nhiên Trần Dần lại gọi các nhà thơ là “phu chữ” Cácnhà thơ đã lựa chọn từ ngữ để đưa vào bài thơ cho đúng lúc, đúng chỗ nhằmchuyển tải được những cảm xúc, ý nghĩ của mình đạt hiệu quả thẩm mỹ cao.Một bài thơ hay không dễ gì ta cảm nhận được ngay, có khi chỉ bằng linh cảm

mà nhận ra Đọc rồi, đọc nữa, suy ngẫm, liên tưởng ta mới nhận ra thứ ánhsáng, màu sắc, hương thơm man mát bên trong hình tượng thơ Vì vậy để hiểuđược bài thơ hay, viết được bài thơ đẹp, nhà thơ không thể không khổ công đitìm ý, tứ, câu, chữ và bao yếu tố khác trong thơ và ngoài thơ

Tìm hiểu về khái niệm ngôn ngữ nghệ thuật trong thơ, bên cạnh đó,chúng tôi thấy được những đặc điểm khái quát và điển hình của ngôn ngữnghệ thuật trong thơ không chỉ có những điểm chung tương đồng mà bêncạnh đó có sự khác biệt so với ngôn ngữ trong văn xuôi

Cả thơ và văn xuôi đều dùng chất liệu chính là ngôn ngữ để xây dựng

tác phẩm Trong kho tàng ngôn ngữ vô cùng phong phú của toàn dân, nhà thơhay nhà văn lựa chọn những từ ngữ cần thiết nhất để đưa vào tác phẩm Đó làquá trình khổ luyện, tìm tòi, tích lũy vốn sống mới có được những chữ

“thần” để có thể “lóe sáng” lên ở câu thơ, câu văn làm cho tác phẩm “nổi

gió”, “cất cánh” Song, do đặc trưng của mỗi thể loại trữ tình hay tự sự mà

ngôn ngữ văn học được các tác giả sử dụng khác nhau

Ở văn xuôi, do nhà văn phải xây dựng nhân vật điển hình trong nhữnghoàn cảnh điển hình nên việc miêu tả ngoại hình, nội tâm nhân vật, bối cảnh

xã hội thường phải cụ thể qua nhiều tình tiết, mâu thuẫn Ở mỗi đoạn, mỗichương lại có sự phát triển tâm lý nhân vật một cách trực tiếp hay gián tiếp

Số câu chữ có thể giãn ra hay co lại theo ý dồ tác giả Nhưng nhìn chung là nókhông có sự cô đúc như ngôn từ thơ ca

Bàn về đặc trưng ngôn ngữ nghệ thuật thơ, Hữu Đạt nhận định: “Khác

với văn xuôi, thơ ca chỉ dùng một lượng hữu hạn các đơn vị ngôn ngữ để biểuhiện cái vô hạn của cuộc sống bao gồm các sự kiện tự nhiên và xã hội cũngnhư những điều thầm kín trong tâm linh con người” [6, tr.63]

Do vậy, ngôn ngữ thơ là thứ ngôn ngữ chính xác, hàm súc, giàu hình

tượng, biểu cảm và giàu sức tưởng tượng Các yếu tố đó hòa quện vào nhautạo nên hình tượng thơ lung linh, đa nghĩa Đó là thứ ngôn ngữ gợi hình, gợicảm góp phần tạo nên tính họa, tính nhạc trong thơ Nó biến hóa qua nhiềusắc thái ảo thực bất ngờ, thú vị

Tính chính xác khiến mỗi từ ngữ trong câu thơ phải diễn tả được đúng

điều mà nhà thơ nhìn thấy, cảm thấy và những điều sẽ thấy Lựa chọn đượcmột từ ngữ “đắt” để diễn đạt một ý không phải lúc nào cũng suôn sẻ Trongmột trường liên tưởng của từ ngữ có nhiều từ cùng nghĩa, gần nghĩa, tráinghĩa , người viết cần liệt kê vài từ để chọn Tản Đà đã suy nghĩ rất nhiều

khi chọn từ “khô” để đưa vào câu thơ:

Non cao những ngóng cùng trông Suối khô dòng lệ chờ mong tháng ngày

(Thề non nước) Nếu như nhà thơ thay từ khô bằng từ tuôn, hay từ trôi thì hiệu quả sẽ

như thế nào? Cũng có khi những từ ngữ trong câu thơ là những hư từ hoặc từđịa phương, từ khẩu ngữ rất bình thường nhưng được đặt đúng vào vị trí câuthơ thì nó vẫn tỏa sáng, diễn tả được đúng ý định của nhà thơ, khắc họa rõ nétnhân vật trữ tình

Tính hình tượng là sự phản ánh hiện thực một cách khái quát bằng nghệ

thuật dưới những hiện tượng cụ thể, sinh động, điển hình, được nhận thức trựctiếp bằng cảm tính (chung cho các loại hình nghệ thuật) Ngôn ngữ mang tínhhình tượng là ngôn ngữ gợi hình cụ thể Nhà thơ không nói bằng hạm trù của

tư duy logic như trong các môn khoa học tự nhiên mà thông qua hình ảnh cụ

thể để diễn đạt những ý niệm trừu tượng Ví dụ, ở bài thơ Mười cô gái ở Ngã

ba Đồng Lộc, nhà thơ Đồng Đức Bốn đã có liên tưởng như các cô vẫn còn

sống đâu đây giữa cỏ cây, hoa lá:

Cầm cỏ thì thấy mồ hôi Cầm đất thì thấy dấu môi vẫn hồng Sông La tóc sóng bềnh bồng Cầm mây, áo gái chưa chồng còn thơm.

Tính biểu cảm là sự bộc lộ cảm xúc trực tiếp hay gián tiếp qua mỗi từ

ngữ thơ với các cung bậc: ái, ố, hỉ, nộ của lòng người Nhà thơ Vũ Cao đã nói

hộ người chiến sĩ nỗi đau xé ruột gan khi nghe tin sét đánh - người yêu mất:

Nắng lụi bỗng dưng mờ bóng khói Núi vẫn đôi mà anh mất em!

(Núi Đôi)

Chế Lan Viên viết về nỗi nhớ một cách trực tiếp qua một loạt hình ảnh

so sánh trùng điệp gợi trường liên tưởng rộng:

Anh bỗng nhớ em như đông về nhớ rét Tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng Như xuân đến chim rừng lông trở biếc Tình yêu làm đất lạ hóa quê hương.

(Tiếng hát con tàu)

Tính biểu cảm của ngôn ngữ thơ trước hết phải xuất phát từ xúc cảmchân tình, dào dạt của nhà thơ Việc lựa chọn từ ngữ, hình ảnh để biểu đạt chỉ

là phương tiện, là chất liệu Nếu cố tạo ra niềm vui hay nỗi buồn giả tạo thìchỉ đánh lừa được những người không có năng lực thẩm định văn chương

Tóm lại, đọc bài thơ hay, câu thơ hay ta như không còn thấy câu chữnữa Cái hay nằm trong sự giản dị Nếu cố làm duyên làm dáng, điểm phấn tôson, đánh bóng ngôn từ sẽ sa vào xu hướng “vị nghệ thuật” thuần túy Nguyễn

Du từng nói: “Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu/ Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” Có xúc cảm tốt, tìm được tứ thơ mới lạ nhưng nếu vốn ngôn ngữ

nghèo nàn thì khó có được thơ hay Có thơ hay toàn bài, có thơ chỉ hay ở mộtcâu, một chữ

Song, có một điều không ai chối cãi là chất liệu đầu tiên, duy nhất để

làm nên bài thơ là ngôn ngữ Ngôn ngữ là thứ của cải vô cùng quý báu và lâu đời của dân tộc (Bác Hồ) Mỗi nhà thơ có cách tiếp cận, sử dụng riêng vốn

ngôn ngữ toàn dân để làm giàu có vốn ngôn từ của mình Khi trở lại với conngười và cuộc sống thơ ca lúc này sẽ góp phần làm cho tiếng Việt ngày thêmgiàu có, trong sáng

1.2 Nguyễn Duy và quá trình sáng tạo nghệ thuật

1.2.1 Vài nét về tác giả Nguyễn Duy

Nguyễn Duy tên thật là Nguyễn Duy Nhuệ, sinh ngày 07-12-1948 tại

Thanh Hóa Tốt nghiệp Khoa Ngữ văn trường Đại học Tổng hợp Hà Nội, sau

khi ra trường, ông về làm việc tại Tuần báo Văn nghệ Hội Nhà văn Việt Nam

và là Trưởng Đại diện Báo văn nghệ phía Nam

Nguyễn Duy làm thơ từ khi đang còn là học sinh trường cấp III Lam

Sơn - Thanh Hóa Năm 1973, anh đoạt giải nhất cuộc thi thơ tuần báo Văn nghệ với chùm thơ: Hơi ấm ổ rơm, Bầu trời vuông, Tre Việt Nam trong tập Cát trắng.

Nguyễn Duy viết nhiều thể loại nhưng nhiều nhất, tiêu biểu nhất vẫn làthơ Thơ Nguyễn Duy cũng nhiều loại từ thơ ngắn, tự do, lục bát đến thơ dài

Những tập thơ chính gồm: Cát trắng (1973), Ánh trăng (1978), Đãi cát tìm vàng (1987), Mẹ và em (1987), Đường xa (1989), Quà tặng (1990), Về (1994), Sáu & Tám (1994), Vợ ơi (1995), Tình tang (1995), Bụi (1997), Thơ với tuổi thơ (2002), Thơ trữ tình (2004), 36 bài thơ (2007), Thơ Nguyễn Duy

(2010)…)

Nói về con người và thơ Nguyễn Duy, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã nhận

xét: “Hình hài Nguyễn Duy giống như đám đất hoang, còn thơ Nguyễn Duy là thứ cây quý mọc trên đám đất hoang đó” [4, tr.82] Hơn ai hết, Nguyễn Duy

có cái ngang tàng, cái chiêm nghiệm đi cùng sự điềm tĩnh trong thơ ThơNguyễn Duy, vì thế chăng, mang cái duyên riêng của thứ cây quý mọc tựnhiên, khỏe khắn Thơ ông cứ ngấm vào người đọc và có lúc khiến người ta

phải giật mình suy nghĩ Nhiều bài thơ của ông được bạn đọc yêu thích: Tre Việt nam, Hơi ấm ổ rơm, Ánh trăng, Ngồi buồn nhớ mẹ ta xưa, Đò Lèn, Ca dao vọng về, Lời ru đồng đội, Sông Thao, Em ơi gió

Bên cạnh thơ năm tiếng, xen kẽ giữa bảy và tám tiếng, thể bảy tiếng,tám tiếng, thơ tự do, ai cũng biết Nguyễn Duy khá “ăn chịu” với thơ truyềnthống, thơ lục bát Song có thứ lục bát của ca dao Bắc bộ nuột nà óng ả, lại cóthứ lục bát của câu đố, của xẩm, dông dài, tàng tễu, ở đó con người thường

thích cười cợt và chỉ thỉnh thoảng mới thoáng qua một chút rưng rưng để rồilại tự giấu đi rất nhanh sau tiếng cười Thơ Nguyễn Duy chính là ngả sangloại lục bát thứ hai này, nó hợp với cốt cách bình dân, bụi bặm của thơ ông,mặt khác, lại tạo được cái vẻ đẹp kỳ dị mà chỉ thơ hiện đại mới chấp nhận.

Thơ lục bát - một thể thơ dễ viết nhưng viết được cho hay lại là việc rấtkhó Thơ lục bát của Nguyễn Duy có phong cách hiện đại, câu thơ vừa phóngtúng lại vừa uyển chuyển chặt chẽ Nhiều câu thơ lục bát của ông khiến ngườiđọc giật mình Ngôn ngữ thơ ông vừa bình dân, hiện đại lại mang tính cáchtân đổi mới Nguyễn Duy được giới phê bình đánh giá là người đã góp phầnlàm mới thể thơ truyền thống này

Phong cách thơ Nguyễn Duy là sự thống nhất của nhiều yếu tố đối lập:mộc mạc, dân dã mà tinh tế sâu sắc, ngang tàng tếu táo mà thiết tha sâu lắngnhân tình, tự nhiên ngẫu hứng mà trau chuốt công phu Chiếc áo mộc mạc,giản dị đã khiến sự ngang tàng tếu táo trong thơ ông không phải là biểu hiệncủa cái tôi cá thể ngông nghênh mà nặng trĩu nỗi đau nhân thế, khiến chấthiện đại trong thơ ông mang hơi thở của cuộc sống đời thường Với phongcách độc đáo ấy, Nguyễn Duy đã trở thành một trong những gương mặt tiêubiểu của thế hệ nhà thơ trưởng thành trong kháng chiến chống Mỹ và thuộchàng ngũ các nhà thơ đi tiên phong trong công cuộc đổi mới, góp phần quantrọng “làm thay đổi thi pháp của thơ, tạo nên gạch nối giữa thơ hậu chiến vàthơ hiện đại” và là “lực hấp dẫn” [24, tr.27] thúc đẩy ý thức cách tân ngàycàng mạnh mẽ hơn của thơ trẻ chúng ta hôm nay

Tìm hiểu về ngôn ngữ thơ Nguyễn Duy, tác giả khóa luận còn nhậnthấy Nguyễn Duy ngoài sáng tác thơ trữ tình, ông còn làm báo, viết tiểuthuyết, phóng sự, sáng tác lịch thơ, tranh thơ, tổ chức những cuộc triển lãmthơ “độc nhất vô nhị” tạo nên những hiện tượng văn hoá độc đáo Đây cũng làmột phần quan trọng trong sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Duy cần được tiếp

tục nghiên cứu để có cái nhìn toàn diện hơn về những đóng góp và vị thế củaông trong nền thơ Việt Nam hiện đại.

1.2.2 Quá trình sáng tạo nghệ thuật

Để tìm hiểu ngôn từ nghệ thuật trong thơ Nguyễn Duy, không thể xemxét từng tác phẩm của ông mà phải nhìn nhận sự nghiệp sáng tác của NguyễnDuy trong gần bốn mươi năm qua như một hành trình mà mỗi tác phẩm chỉ làmột sự kiện, một mắt xích, một cột mốc trong quá trình đó Hướng tiếp cậnnày sẽ cung cấp cho chúng ta một cái nhìn tổng thể, là cơ sở quan trọng để đisâu khám phá sáng tạo trên phương diện ngôn từ nghệ thuật trong toàn bộsáng tác của nhà thơ

Do sự tác động của hoàn cảnh lịch sử và sự vận động trong ý thức củachủ thể nhà thơ, hành trình sáng tạo của Nguyễn Duy có thể chia làm hai giaiđoạn: trước 1975 và sau 1975 Sở dĩ chúng tôi phân chia như vậy là vì saunhững năm tám mươi, thơ Nguyễn Duy mới thực sự có những chuyển biếnđáng kể Sự chuyển biến đó thể hiện ở tất cả các cấp độ: đề tài, hình tượngnghệ thuật, thể loại, ngôn ngữ và giọng điệu, ở bài viết này, tác giả khóa luậnchỉ chú ý đến cấp độ ngôn ngữ, nhưng cũng xin lưu ý là: sự chuyển biến trongsáng tác của Nguyễn Duy trước và sau năm 1975 chỉ là sự chuyển biến mangtính tiếp nối, không phải là những bước ngoặt đưa thơ ông rẽ sang nhữnghướng đi khác, bởi về cơ bản, quan niệm nghệ thuật của ông luôn nhất quándưới sự chi phối mạnh mẽ của triết lý nhân sinh: “Ta là dân - vậy thì ta tồn tại”

1.2.2.1 Giai đoạn trước 1975

Khi đang theo học năm thứ nhất tại Khoa Ngữ văn, trường Đại họcTổng hợp Hà Nội (1971-1972), Nguyễn Duy đã lọt vào “con mắt xanh” củanhà phê bình Hoài Thanh và được ông chọn một chùm thơ giới thiệu trên

Tuần báo Văn Nghệ Đó chính là chùm thơ sau này đã đoạt giải nhất cuộc thi thơ 1972-1973 của Tuần báo Văn nghệ: Hơi ấm ổ rơm, Bầu trời vuông, Tre

Việt nam (sau đó in trong tập Cát trắng), đã được đưa vào sách giáo khoa học

sinh phổ thông Hoài Thanh đã nhận xét về thơ Nguyễn Duy: “…Thơ NguyễnDuy đưa ta về một thế giới quen thuộc Nguyễn Duy đặc biệt thấm thía cáicao đẹp của những con người, những cuộc đời cần cù gian khổ, không tuổikhông tên Đọc thơ Nguyễn Duy thấy anh hay cảm xúc, suy nghĩ trước nhữngchuyện lớn, chuyện nhỏ quanh mình Cái điều ở người khác thì có thể chỉ làchuyện thoáng qua thì ở anh, nó lắng sâu và dường như đọng lại…” [25, tr.36](Báo Văn nghệ, ngày 14-4-1972) Lời nhận xét đó của Hoài Thanh vừa như lànói ra cái đặc điểm của thơ Nguyễn Duy vừa như là một định hướng nghệthuật cho thơ của ông

Nguyễn Duy chỉ có một tập thơ được xuất bản trong thời gian chiến

tranh, đó chính là tập Cát trắng (1973) Theo đó có thể chia thơ Nguyễn Duy

thành hai phần: phần viết về chiến tranh và phần viết về cuộc sống thời bình

Trong chiến tranh, thơ ông luôn có mặt ở những nơi địa đầu tuyến lửa:ngã ba Đồng Lộc, địa đạo Vĩnh Linh, thành cổ Quảng Trị, Khe Sanh, ĐầuMầu Dù “bom đạn thi nhau vằm mặt đất” nhưng “sâu trong lòng đất”

Nguyễn Duy vẫn làm thơ (Bên hàng rào Ai Tử), vẫn cao khúc hát “bài hát của cây”, “bài hát của trời”, “bài hát của sông”,”bài hát của ta” (Lời ru trong bão) Nỗi khổ tâm lớn nhất của nhà thơ trẻ khoác áo lính khi ấy là:

Thần chiến thắng tung cánh bay phản lực thần thi ca lóc cóc vó ngựa già

thơ hổn hển bơi theo dòng sự kiện

sự kiện khổng lồ nuốt chửng mọi lời ca

tham lam, thậm chí còn sống sượng, còn bê nguyên xi sự kiện nguyên mẫuvào trong thơ như quặng chưa kinh qua lò luyện ở nhiệt độ cao” [3, tr.104].Nhưng trong hoàn cảnh đối mặt với cái chết, hơn bao giờ hết, mỗi bài thơ củaNguyễn Duy, Phạm Tiến Duật, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh thực sự “được bảođảm bằng máu” (Hữu Thỉnh, là “một sự dấn thân hết mình” [15, tr.45] Sau

này, khi viết về Thế hệ những nhà thơ Cách mạng, Thanh Thảo đã tâm sự:

“Chiến tranh là một trải nghiệm khốc liệt mà chắc chắn không ai muốn,nhưng rồi khi phải đối đầu với nó, phải ngập chìm trong nó, người ta có thểcoi những bài thơ rất bình thường viết được trong chiến tranh như những bátcơm đã nuôi mình khi đói, như hớp nước cuối cùng trong bi đông mà mình đã

xẻ chia cùng đồng đội, lại như một ân sủng mà mình tình cờ nhận được” [16,tr.4] Tiếng nói của người trong cuộc giúp ta càng thấm thía hơn sự kiên trìbền bỉ vượt lên bom đạn của những nhà thơ chiến sĩ và giá trị của những bàithơ ra đời trong khói lửa chiến tranh

Trong tập thơ viết về chiến tranh, Nguyễn Duy thiên về lối thơ chính

luận Dù đã có nhiều sáng tạo và cũng để lại một số bài thơ đặc sắc (Tre Việt Nam, Đò Lèn, Hơi ấm ổ rơm ) nhưng thơ Nguyễn Duy giai đoạn này có đặc

điểm là ngay ngắn, nghiêm túc, chuẩn mực, chưa thể hiện hiện đúng phongcách đặc trưng của Nguyễn Duy Ngay chính tác giả cũng không vừa ý với lốithơ đó của mình: “Ta quàu quạu học đòi triết gia táo bón - những câu thơ

nhăn nhó nhọc nhằn” (Bao cấp thơ) Tuy vậy, ở giai đoạn này Nguyễn Duy

vẫn để lại dấu ấn rất riêng, đó là sức sống mãnh liệt của một hồn thơ luôn gắn

bó với đồng ruộng, cỏ cây và khả năng nhạy cảm đặc biệt trước cái đẹp

1.2.2.2 Giai đoạn sau 1975

Chuyển sang thời bình, Nguyễn Duy phải đối mặt với một thử tháchkhác: sự ngổn ngang, bề bộn, phức tạp của cuộc sống đời thường Những câuthơ sau của Nguyễn Duy đã ghi lại được phần nào những “ngày gian khổ” ấy:

Lương tháng thoảng qua một chút hương trời đồng nhuận bút hiếm hoi gió lọt vào nhà trống

vợ chồng ngủ với nhau đắn đo như vụng trộm không có cái sợ nào bằng cái sợ sinh con

(Bán vàng)

Nguyễn Duy không thuộc loại nhà thơ “ngợi ca” hay “im lặng” Ôngkhông tiếp tục sống trong hào quang của chiến thắng vì ông quan niệm “tất cảtrôi xuôi - cấm lội ngược dòng”, nhưng ông cũng không thu mình vào cuộcsống gia đình, lãnh đạm với thế sự bởi điều ông sợ nhất là “lòng trống trải

dửng dừng dưng ” (Từng trải) Ngược lại, với ông, người cầm bút không thể

“nhỏ giọt dòng thơ không dễ dãi” mà phải “đêm đêm thao thức như cây chổi

quét đường” (Mười năm bấm đốt ngón tay) Mà ngòi bút của Nguyễn Duy tựa

như cây chổi thật, bởi ông đã “quét” ra ánh sáng những sự thật đau lòng của

xã hội ta lúc bấy giờ:

con rầy nâu khoét rỗng cả mùa màng thóc bỏ mục ngoài mưa thiếu xăng dầu vận chuyển phà Cần Thơ lê lết người ăn xin

(Đánh thức tiềm lực)

Sau 1986, phương châm: “Nhìn thẳng vào sự thật, đánh giá đúng sựthật, nói rõ sự thật” của Đại hội VI Đảng Cộng sản Việt Nam đã tạo nên sựchuyển động mới của văn học Trong điều kiện mới ấy, thơ Nguyễn Duy lại

càng là “cây chổi” không mệt mỏi Bài thơ Nhìn từ xa Tổ quốc của ông thực

sự là những “câu thơ tuẫn tiết” vì đã tháo tung mọi ràng buộc, để sự thật đắngcay trần trụi phơi bày trước mắt mọi người: “Xứ sở thông minh / sao thật lắmtrẻ con thất học / lắm ngôi trường xơ xác đến tang thương / Tuổi thơ oằn vai

mồ hôi nước mắt / tuổi thơ còng lưng xuống chiếc bơm xe đạp / tuổi thơ bay

như lá ngã tư đường”.Nguyễn Duy đã viết nhiều những câu thơ như vậy ngay

trong thời buổi “tờ giấy mỏng manh che chở làm sao được / mỗi câu thơ

chống đỡ mấy mạng người” (Bán vàng) Đúng là ông đã lấy sinh mạng chính

trị của bản thân và gia đình để bảo đảm cho thơ

Như vậy, quá trình sáng tạo nghệ thuật của Nguyễn Duy là một hànhtrình kiên trì bền bỉ trước sau như một, luôn vượt lên mọi hoàn cảnh để sángtác Một trong những yếu tố quan trọng giúp ông có được sự bền lòng ấychính vì ông luôn xác định vị thế của mình: “Cứ chìm nổi với đám đông”

(Bao cấp thơ), nghĩa là khi cất lên tiếng nói của người dân, ông luôn tin tưởng

vào sự tồn tại của đời mình, của thơ mình: “Ta là dân - vậy thì ta tồn tại”

Quá trình sáng tạo nghệ thuật của Nguyễn Duy còn là cuộc hành trình

từ “xó bếp” đến thế giới hay hành trình của “giọt nước” ra “biển cả” (Dòng sông Mẹ) Đó cũng là hành trình từ xứ lạ trở về với quê nhà hay hành trình của “dòng nước trôi đi giọt nước lại rơi về” (Sông Thao) Vương Trí Nhàn gọi

đây là: “Cuộc trở về không ảo tưởng” - “trở về với giá trị cội nguồn” [17,tr.262] Ngay từ năm 1986, ông đã viết: “Giọt nước có biệt tăm ngoài biển cả

/ Ngày ngày / Làm mây bay về nguồn” (Dòng sông Mẹ) Nhưng trong và sau

những chuyến đi xa quê hương đất nước, môtíp “trở về” xuất hiện nhiều hơn:

“Thôi ta về với mình thôi / Chân trời đành để chim trời nó bay” (Đường xa);

“Rơm rạ ơi ta trở về đây” (Về đồng)… Cái đích trở về thì chỉ có một: gia

đình, quê hương, nhân dân, Tổ quốc, nhưng con đường trở về của mỗi ngườithường không ai giống ai Ở Nguyễn Duy, sự trở về ấy đã diễn ra như thế

nào? Muốn hiểu rõ hơn về một Nguyễn Duy trong Đường về, không thể không bắt đầu từ một Nguyễn Duy trong Đường xa.

Bàn về quá trình sáng tạo nghệ thuật ngôn từ, Nguyễn Duy - người làmthơ ấy đã được biết tới rộng rãi trong những năm từ 1975 về trước, nhưng chỉđến giai đoạn sau, cái “tiềm lực” trong thơ Nguyễn Duy mới thực sự đượcđánh thức Đó là cái chất tài tử, chất bụi bặm, là khả năng điều khiển ngôn từ

như một diễn viên xiếc tài năng đang điều khiển cây gậy để lấy thăng bằng

Nói như thế không có nghĩa rằng thơ Nguyễn Duy ở giai đoạn sau lạikém chất triết lý, những câu thơ hay, còn lại với đời luôn bao hàm những ýnghĩa triết lý sâu sắc, chỉ có điều những triết lý ấy không còn bộc lộ dướidạng trực tiếp, khô khan mà đã được chuyển hóa qua ngôn ngữ của đờithường, nhiều khi mang vẻ nôm na nhưng vẫn không kém phần thâm thúy.Đúng như người bạn vong niên của tác giả là nhà văn Nguyễn Quang Sáng

(trong bài viết in ở cuối tập Mẹ và em) đã nhận xét: “thơ Nguyễn Duy hồi ấy

còn non nớt, mà tác giả thì còn trong cơn trăn trở tìm tòi” Cuộc tìm tòi này

kéo dài liên tục qua các tập Ánh trăng (1984), Mẹ và em (1987), Đường xa (1990) Giờ đây, với tập Về từ chỗ pha giọng, chập chững, mày mò, nhà thơ

đã đi tới một giọng thơ có nhiều phẩm chất thuần nhất: Dân dã mà hiện đại,từng trải dạn dày song lại run rẩy tinh tế, cay đắng ngậm ngùi ngay trong khicười cợt đắm say, lam lũ dông dài mà vẫn có những nét cao sang riêng, thơNguyễn Duy từ sau những năm 90 gợi ra một bản sắc đã chín, đã định hình ở

đó có tất cả những phóng túng nồng nàn, lẫn những ngang trái khó chịu mà đãyêu thơ Nguyễn Duy người ta phải biết chấp nhận

CHƯƠNG 2: ĐẶC TRƯNG NGÔN NGỮ NGHỆ THUẬT THƠ

NGUYỄN DUY

2.1 Ngôn ngữ thơ Nguyễn Duy giản dị, đời thường

2.1.1 Kết hợp ngôn ngữ thơ ca dân gian và ngôn ngữ đời sống

Như chúng ta đã biết, xét về phương diện ngôn ngữ, các nhà thơ trẻtrong giai đoạn chống Mỹ cứu nước vốn có nhiều tìm tòi và sáng tạo mới, họ

đã thực sự đóng góp cho sự phát triển ngôn ngữ thơ ca hiện đại Việt Nam.Trong đó, ngôn ngữ thơ Nguyễn Duy cũng là một hiện tượng nổi bật Bàn vềngôn ngữ thơ Nguyễn Duy không thể không xét đến yếu tố giản dị, đờithường trong thơ ông

Có thể nói, những cách tân từ phong trào Thơ mới đã mở đường chothơ ca Việt Nam tiến đến gần gũi với ngôn ngữ đời thường, những giao tiếphàng ngày Lời thơ không còn xa lạ, khoảng cách, mà ngược lại đã gần hơnvới văn xuôi, với lời ăn tiếng nói hàng ngày của nhân dân Nguyễn Duy đãtiếp nhận lối nói của thơ ca dân gian, của đời sống để làm giàu có cho ngônngữ thơ mình:

Tôi gõ cửa ngôi nhà tranh nhỏ bé ven đồng chiêm

Bà mẹ đón tôi trong gió đêm

Tre xanh Xanh tự bao giờ?

Chuyện ngày xưa đã có bờ tre xanh

Thân gầy guộc, lá mong manh

Mà sao nên lũy nên thành tre ơi?

Ở đâu tre cũng xanh tươi Cho dù đất sỏi đất vôi bạc màu

(Tre Việt Nam)

Đó là những câu thơ mang chất liệu của khẩu ngữ tự nhiên, nhưngkhông hề thô, bởi lẽ, nó được kết nối chặt chẽ theo một tư tưởng chủ đạo củanhà thơ Nhờ có sự gia công nghệ thuật được thể hiện ở cách lập tứ thơ, ởcách chọn lọc những hình ảnh tiêu biểu, điển hình, những câu thơ ấy đãchuyển hóa thành ngôn ngữ thi ca thực sự Đó không phải là những kiểu nóinôm na thông thường, mà đằng sau những ngôn từ bình dị, tự nhiên ấy là cáiđẹp cao cả: sự gan dạ, kiên cường, dũng cảm bất chấp mọi khó khăn của tựnhiên, nhưng những hàng tre ấy vẫn luôn kiên cường mãi xanh tươi, nênthành, nên lũy và đằng sau “biểu tượng” của làng quê Việt ấy nhà thơ muốnnói đến là vẻ đẹp cao cả của người dân Việt, cũng kiên cường, bất khuất nhưchính lũy tre xanh kia

Nguyễn Duy còn đưa vào thơ rất nhiều những ngôn ngữ của cuộc sốnghàng ngày, với lối diễn đạt khẩu ngữ và lối đối thoại trong thơ Nhờ đặc điểmnày, thơ ông trở nên bình dị, mang nét khỏe khoắn, trong sáng, hồn nhiên gầngũi với lối nói dân gian Hơn nữa, nhờ đối thoại, thơ ông vừa tự nhiên, vừa cóchiều sâu tâm trạng Trong rất nhiều bài thơ, Nguyễn Duy đã thể hiện đượcđặc điểm này:

Chiều đang xanh thẳm một màu

tự dưng lộp độp ngang đầu - ồ mưa

tiếng em như tiếng gió lùa

(Mưa trong nắng, nắng trong mưa)

Lời đối thoại dùng cả khẩu ngữ đem lại cho bài thơ nét khỏe khoắn, tựnhiên, giúp cho việc biểu lộ tâm trạng nhân vật trữ tình được sinh động Trongthơ Nguyễn Duy, có những bài thơ ông tạo ra những giọng nói khác nhau,khiến cho thơ mang dáng dấp như những cuộc tranh cãi đối thoại hàng ngày ởchính ngoài đời sống thực, tất nhiên trong thơ, nó thể hiện trong phạm vi ước

lệ của ngôn ngữ thơ Nói như Nguyễn Quang Sáng: “Lời thơ đơn sơ, gần vớikhẩu ngữ Kỹ thuật trong nghệ thuật ngôn từ là ở chỗ… nó xuyên qua, bayqua khoảng nhiễu xạ rối rắm của hình thức khoa trương, hoa mỹ và giả rỗng

để đạt tới sự giản dị trong sáng vốn là chuẩn mực”

Nguyễn Duy đã kết hợp ngôn ngữ thơ ca dân gian xưa và ngôn ngữ đờisống để tạo nên một bản ngôn từ mới, độc đáo, khác lạ nhưng phù hợp với cái

“xô bồ” đang diễn ra ở hiện tại Đọc thơ Nguyễn Duy nhiều khi ta thấy ôngdùng lối nói dân gian đến độ chua ngoa:

Thần tượng giả xèo xèo phi hành mỡ

ợ lên thum thủm cả tim gan

(Nhìn từ xa Tổ Quốc)

Trong ngôn ngữ dân gian xưa thường lựa chọn các hình ảnh tượngtrưng, dù là mạnh bạo cũng chỉ đến mức:

Hôm qua tát nước bên đình

bỏ quên cái áo trên cành hoa sen.

cũng lối nói ấy khi đưa vào trang thơ Nguyễn Duy thì không chỉ là mạnh bạo,

mà trở nên chua ngoa, đanh đá hơn Cái lối nói chua ngoa đầy dân dã củaNguyễn Duy cũng không phải bằng những ngôn từ truyền thống mà bằngngôn từ rất hiện đại Có thể nói không ngoa rằng đó là lối nói của dân bụi, dân

Ngoài ra, Nguyễn Duy còn rất thích dùng lối ẩn dụ Đôi khi, nói trựctiếp không đem lại hiệu quả bằng cách nói ẩn dụ này của ông:

Thuyền vỏ trấu mỏng manh ba chìm bẩy nổi khúc dân ca cũng bèo dạt mây trôi

hạt gạo nõn nà gày đi vì thiên tai

Nguyễn Duy khác hẳn các cụ ta trước đây, nó bặm trợn, ngổ ngáo, mang hơi thở

của cuộc sống hiện đại: “Đêm huyền hoặc/ dựng tóc gáy thấy lòng toang hoác/ mắt xanh lè lạnh toát lửa ma trơi” (Nhìn từ xa…Tổ Quốc).

Trong kho tàng ngôn ngữ thơ ca dân gian tồn tại nhiều cách nói, lối nói,

trong đó có kiểu nói ghẹo “Ghẹo” vốn là một thể trong lối hát dân gian (hát

xoan, hát ghẹo), đi vào thơ Nguyễn Duy đã trở nên biến hóa lạ thường

Trong cuộc sống lao động, lối hát ghẹo, nói ghẹo chính là tiếng cười tạo nên

sự lạc quan của con người Còn gì vui vẻ hơn khi đang lao động mệt nhọc lạiđược nghe những lời chòng ghẹo, đùa cợt ưỡm ờ rồi bật lên những tràng cườisảng khoái Nguyễn Duy cũng thế, cái lối nói “cà chớn” ấy ngấm vào ông,ông đùa cợt với cả thánh thần, với cả những vật vô tri và cợt nhả với ngaychính mình: