Sự khác biệt giữa văn hóa đông tây

SỰ KHÁC BIỆT GIỮA VĂN HĨA PHƯƠNG ĐƠNG VÀ PHƯƠNG TÂY LIÊN HỆ VIỆT NAM Phần mở đầu : Trên đường tồn cầu hóa hội nhập nay, người từ khắp nước có hội giao lưu, tiếp xúc hợp tác làm việc với nhiều Từ đó, giao lưu văn hóa hai văn hóa phươn g Đơng - phương Tây ngày phổ biến hơn, đòi hỏi người khơng ngừng tiếp thu, cải tiến văn hóa cho phù hợp với tình hình phát triển khơng qn phần giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Cùng với xuất tổ chức nói chung tổ chức xuyên quốc gia nói riêng biểu rõ cho thấy giao thoa văn hóa Tuy nhiên, giao lưu văn hóa Đơng - Tây thực khơng đơn giản Đơi khi, lại xảy tình dở khóc, dở cười; khơng mong muốn ảnh hưởng sâu sắc từ điểm khác biệt hai văn hóa Đơng- Tây làm ảnh hưởng đến kết hoạt động tổ chức Vì vậy, nhóm em xin phân tích đề tài “Sự khác biệt giao tiếp phương Đông phương Tây Liên hệ với người Việt Nam.” Qua đó, rút ảnh hưởng điểm khác biệt đến hành vi người hoạt động tổ chức, để từ rút học kinh nghiệm quy tắc ứng xử, giao tiếp văn hóa tổ chức Để phân tích khác biệt giao tiếp phương Đông phương Tây ban đầu khái quát, tìm hiểu sở quan điểm giá trị tinh thần tôn giáo, quan niệm chất cơng việc Sau nói lên trạng văn hóa phương Đơng phương Tây, rõ khác giao tiếp điều đặc biệt hay đáng ý hai văn hóa Bài tiểu luận tìm hiểu từ tư liệu mạng, sách báo thư viện nguyên nhân yếu tố làm ảnh hưởng tới văn hóa Từ rút hậu (kết) giao tiếp khác văn hóa phương Đơng phương Tây Cả nhóm đề giải pháp khiếm khuyết hai văn hóa giao tiếp Rút kết luận kết nghiên cứu nhóm Nội dung: Văn hoá sản phẩm người sáng tạo, có từ thuở bình minh xã hội lồi người Ở phương Đơng, từ văn hố có đời sống ngôn ngữ từ sớm Trong Chu Dịch, quẻ Bi có từ văn từ hố: Xem dáng vẻ người, lấy mà giáo hố thiên hạ (Quan hồ nhân văn dĩ hoá thành thiên hạ) Người sử dụng từ văn hố sớm có lẽ Lưu Hướng (năm 77-6 TCN), thời Tây Hán với nghĩa phương thức giáo hoá người- văn trị giáo hoá Văn hoá dùng đối lập với vũ lực (phàm dấy việc võ khơng phục tùng, dùng văn hố mà khơng sửa đổi, sau thêm chém giết) Ở phương Tây, để đối tượng mà nghiên cứu, người Pháp, người Nga có từ kuitura Những chữ lại có chung gốc Latinh chữ cultus animi trồng trọt tinh thần Vậy chữ cultus văn hố với hai khía cạnh: trồng trọt, thính ứng với tự nhiên, khai thác tự nhiên giáo dục đào tạo cá thể hay cộng đồng để họ khơng vật tự nhiên, họ có phẩm chất tốt đẹp Tuy vậy, việc xác định sử dụng khái niệm văn hố khơng đơn giản thay đổi theo thời gian thuật ngữ văn hoá với nghĩa “canh tác tinh thần” sử dụng vào kỉ XVII- XVIII bên cạnh nghĩa gốc quản lí, canh tác nơng nghiệp Vào kỉ XIX thuật ngữ “văn hoá” nhà nhân loại học phương Tây sử dụng danh từ Những học giả cho văn hố (văn minh) giới phân từ trình độ thấp đến trình độ cao nhất, văn hố họ chiếm vị trí cao Bởi họ cho chất văn hố hướng trí lực vươn lên, phát triển tạo thành văn minh, E.B Taylo (E.B Taylor) đại diện họ Theo ơng, văn hố tồn phức thể bao gồm hiểu biết, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục, khả tập quán khác mà người có với tư cách thành viên xã hội Ở kỉ XX, khái niệm “văn hoá” thay đổi theo F Boa (F Boas), ý nghĩa văn hoá quy định khung giải thích riêng khơng phải bắt nguồn từ liệu cao siêu “trí lực”, khác mặt văn hố dân tộc khơng phải theo tiêu chuẩn trí lực Đó “tương đối luận văn hố” Văn hố khơng xét mức độ thấp cao mà góc độ khác biệt A L Kroibơ (A.L Kroeber) C.L Klúchôn (C L Kluckhohn) quan niệm văn hoá loại hành vi rõ ràng ám thị đúc kết truyền lại biểu tượng, hình thành độc đáo nhân loại khác với loại hình khác, bao gồm đồ tạo tác người làm Cũng dân tộc phương Đông, khứ, người Việt tỏ thiếu khát vọng tìm kiếm mới, khơng thích lập kỷ lục Họ khơng có hứng thú lặn xuống biển sâu, bay vào vũ trụ, không tự hỏi “hai vạn dặm đáy biển” có Họ khơng có hành động để chứng tỏ người bình đẳng với tự nhiên, chưa ý thức xuất ý niệm điều Họ dễ lòng với “cái có”, họ thường đánh giá quan hệ, đánh giá vật - tượng theo tiêu chí hệ trước trao truyền lại Không quan tâm trả lời câu hỏi trước giới tức chưa có tiền đề cho phát triển khoa học, nguyên lý giải phương Đơng trước nhanh chóng tụt hậu so với phương Tây? Nếu thừa nhận với văn hóa, có khác khơng có kém, cần khẳng định văn hố phương Đơng, có văn hóa Việt Nam, hệ thống hồn chỉnh hình thành từ hàng nghìn năm trước có khác định so sánh với văn hóa phương Tây Sự khác thể trước hết hệ thống quan niệm giới, quan niệm tồn người quan niệm, quy ước văn hóa, tiêu chí định danh định tính vật tượng Bữa ăn gia đình người Việt chủ yếu lấy cộng đồng làm đơn vị bản, họ ăn mâm, gắp đĩa, chấm bát Đặt sang bên việc bữa ăn cộng đồng cho phép người nhường nhịn lúc đói kém, tới hơm nay, dù đời sống vật chất cải thiện trước người Việt khó thích nghi với kiểu ăn người đĩa Lối ăn theo định xuất chấp nhận cơng việc “ca, kíp”, bữa trưa viên chức Còn ngày, gia đình quần tụ quanh mâm cơm hành động biểu thị cho giá trị gia đình Bữa ăn cuối ngày (bữa chiều) đa số gia đình Việt Nam (kể đô thị) tại, trở thành “cuộc họp” Ở đó, người khơng ăn mà hỏi han, bàn soạn cơng việc, nhắc nhở việc học hành Ngược lại, người phương Tây lại lấy cá nhân làm đơn vị bữa ăn gia đình, người đĩa, người tự cắt, xẻ thức ăn người ta dễ thích nghi với fastfood - thức ăn nhanh Sự cố kết lấy cộng đồng làm đơn vị thường tạo cho cá thể sức mạnh số đông đứng sau, đứng cạnh thường làm cho cá thể khó tách khỏi cộng đồng để tự sinh tồn Vài thập kỷ gần đây, trước ảnh hưởng số vấn nạn có nguồn gốc từ văn minh cơng nghiệp tác động không lành mạnh tới phát triển xã hội người, xuất xu hướng tìm với thành tựu văn minh phương Đông Điều cần thiết, tiếc rằng, say sưa với khứ phương Đông, số tác giả lại đề cao đến mức cực đoan, hy hữu có trường hợp tỏ liệt đến mức phủ nhận thành tựu văn minh phương Tây Chuyện không đơn giản vậy, thừa nhận giới thống cần thừa nhận việc xem xét phương Đông phương Tây xem xét hai mặtcủa chỉnh thể Không thể tuổi lịch sử văn hóa để đánh giá mạnh hay yếu, quan trọng văn hóa đạt thành tựu đóng góp cho văn hóa nhân loại Với kiểu tư khác tiếp cận giới, đẩy tới kiểu quan niệm, phương thức sinh tồn, phong cách sống, tập quán thói quen khác Vì thế, đến thời đại, để tổng kết (các) lĩnh vực hoạt động dân tộc, không xem xét (các) lĩnh vực theo chiều lịch đại, tức phải xem xét tính lịch sử Mấy chục kỷ trước, văn hóa Hy Lạp đời Điểm độc đáo văn hóa chỗ phối kết phát triển lên trình độ cao thành tựu tổ chức xã hội, toán học, thiên văn học, kỹ thuật chế tạo kim loại, canh tác nông nghiệp, văn tự Phénicie, tiếp thu từ văn minh Lưỡng Hà, Ai Cập, Ba Tư Kinh tế thương nghiệp, đời thành bang, từ đầu làm cho văn hóa Hy Lạp - nơi văn hóa phương Tây, theo khuynh hướng khác hẳn phương Đông Thật ra, xét nguồn gốc phương Đơng hay phương Tây có điểm xuất phát từ kinh tế - văn hóa nơng nghiệp hai hình thức chủ yếu chăn ni trồng trọt Tới kinh tế thương nghiệp xuất hai vùng đất đồng thời xuất xu hướng phát triển khác Nguyên nhân: Sâu xa : khác biệt điều kiện tự nhiên địa lí khí hậu, xã hội lịch sử kinh tế văn hóa Mơi trường sống cộng đồng dân cư phương Đơng phương Tây có khác biệt rõ nét Trong phương Đông sống môi trường sống xứ nóng, sinh nhiều mưa ẩm tạo nên sông lớn với vùng đồng trù phú nên gốc hoạt động kinh tế chủ yếu trồng trọt, buộc người dân phải sống định cư tạo nên VĂN HĨA kiểu nơng nghiệp có sống lâu dài, ổn định, điều tạo nên lối sống cộng đồng đoàn kết, lối sống tập thể tình cảm, trọng cộng đồng… phương Tây sống mơi trường xứ lạnh, với khí hậu khơ hình thành nên vùng đồng cỏ chăn ni nên có kinh tế gốc du mục, sống theo lối di cư nên mang tính chất “động”trọng tính chất cá nhân, sống khép kín , trọng nguyên tắc pháp luật Trực tiếp: Bên cạnh xuất phát từ khác biệt ngơn ngữ, tín ngưỡng phong tục tạp quán …những yếu tố dẫn đến khác biệt cách ứng xử với môi trường tự nhiên XH, yếu tố gặp nhau, dẫn đến mâu thuẫn, phủ định, k dung hợp dc yếu tố làm mâu thuẫn VĂN HĨA phương Đông phương Tây trở nên căng thẳng, tới mức định xảy xung đột Thực tế, VĂN HÓA thường tồn nguyên tắc, chuẩn mực định, nguyên tắc hữu ích thực thể VĂN HĨA đó, song có hại Do VĂN HĨA có xu hướng chống lại yếu tố VĂN HÓA trái ngược gây mâu thuẫn, đặc biệt mâu thuẫn sắc tộc diễn mạnh mẽ nước có phần lớn có đa dạng chủng tộc, VĂN HĨA Một nguyên nhân khác không quan trọng thái độ bá quyền VĂN HĨA nước lớn, góp phần “khác biệt” VĂN HÓA trở thành “xung đột” Chủ nghĩa bá quyền VĂN HĨA ln cho VĂN HĨA có giá trị phổ biến, đổi xử bất bình đẳng với VĂN HĨA quốc gia dân tộc khác Chính điều dẫn đến phản ứng VĂN HÓA khác làm nảy sinh xung đột VĂN HÓA Hậu : xung đột văn hóa Trong VĂN HĨA xung đột hiểu mâu thuẫn, phủ định lẫn giá trị VĂN HÓA khác , : tín ngưỡng, phong tục, tạp quán, lối sống, lao động Xung đột VĂN HĨA có nhiều hình thức biển hiện, song chất va đập gây gắt quan niệm khác giá trị khơng đượcgiải dẫn đến xung đột… Vậy xung đột VĂN HĨA phương Đơng phương Tây mâu thuẫn giá trị yếu tố phong tục tạp quán , lối sống, tín ngưỡng … phương Đơng phương Tây đẩy đến mức cao trào biểu bên ngồi nhiều hình thức khác Kết luận : Văn hóa phương Đơng – Tây có khác biệt rõ rệt điều ảnh hưởng lớn đến hành vi người tổ chức Phân tích khác văn hóa Đơng – Tây để giúp nhà quản trị hiểu khác biệt hệ thống chuẩn mực, hệ thống giá trị nhân, khác hành vi, lối sống … Để họ đưa cách thức, chiến lược phù hợp để dung hòa, khơng làm chất riêng văn hóa Từ đó, tạo ổn định nội bộ, phát triển có lợi cho cá nhân tổ chức 1 Bảng phân công nhiệm vụ tự đánh giá điểm theo nhóm: STT Họ tên Dương Thị Ngọc Ánh (NT) Ngô Vương Trung Trực Nguyễn Minh Ngọc Nguyễn Thị Ánh Hồng Nguyễn Thị Thanh Ngân Nguyễn Thị Thu Liễu Nguyễn Thị Thùy Trang Trần Tấn Tài Mã số SV Nội dung phân công Thời gian thực Kết thực hiện Điểm THANG ĐiỂM 10 17072241 Phần kết luận ngày Hoàn thành tốt 17027141 Phần nội dung ngày Hoàn thành tốt 17009561 Hùng biện ngày Hoàn thành tốt 17016761 Phần nội dung ngày Hoàn thành tốt 17012401 Phần nội dung ngày Hoàn thành tốt 17077301 Hùng biện ngày Hoàn thành tốt 17012871 Phần nội dung ngày Hoàn thành tốt 17013851 Phần mở ngày Hoàn thành tốt ... với văn hóa, có khác khơng có kém, cần khẳng định văn hố phương Đơng, có văn hóa Việt Nam, hệ thống hồn chỉnh hình thành từ hàng nghìn năm trước có khác định so sánh với văn hóa phương Tây Sự khác. .. khác biệt VĂN HÓA trở thành “xung đột” Chủ nghĩa bá quyền VĂN HĨA ln cho VĂN HĨA có giá trị phổ biến, đổi xử bất bình đẳng với VĂN HĨA quốc gia dân tộc khác Chính điều dẫn đến phản ứng VĂN HÓA... hình thức khác Kết luận : Văn hóa phương Đơng – Tây có khác biệt rõ rệt điều ảnh hưởng lớn đến hành vi người tổ chức Phân tích khác văn hóa Đơng – Tây để giúp nhà quản trị hiểu khác biệt hệ thống