Cuộc đời là một chuỗi những bài kiểm tra. Khó khăn chính là những bài kiểm tra. Chúng ta đang ở trong một trường đời. Toàn bộ cuộc đời chúng ta là một trường học. Từ khi mới lọt lòng sinh ra cho đến khi nhắm mắt xuôi tay, chúng ta đều học ở dưới mái trường này. Đó là một trường học không chính thức. Không có giảng đường, phòng học. Tất cả mọi thứ chúng ta nhìn, mọi thứ chúng ta nghe, mọi thứ chúng ta cảm nhận, tất cả hạnh phúc và khổ đau, tất cả mọi vấn đề khó khăn trong cuộc sống, mọi thành công và thất bại đều là bài học cho chúng ta. Khi chúng ta thành đạt, đó là một bài kiểm tra. Nó kiểm tra và thử thách mức độ khiêm tốn của chúng ta khi đứng trước thành công và vinh quang. Hầu hết chúng ta đều rất tự hào, nở mặt mở mày và tự cao tự đại trong giờ phút đó: “Ôi, tôi đã thành công, tôi đã thành đạt. Trong khi khối kẻ khác thì đang thất bại”. Vì vậy, chúng ta không còn đối xử với mọi người một cách trân trọng nữa. Chúng ta trở thành những kẻ hãnh tiến và ngã mạn.
Trích CUỘC ĐỜI LÀ MỘT HÀNH TRÌNH TÂM LINH Thiền Sư: U Jokita Dịch giả: Tỳ kheo Tâm Pháp BA CÕI LẦM MÊ TÂM TỊCH TỊCH MỘT ĐỜI SINH TỬ TÁNH THƯỜNG NHƯ SỚM MAI THẤY NỤ HOA HỒNG NỞ NHẸ GÓT TRẦN SA MỘNG TỈNH RỒI CUỘC ĐỜI LÀ MỘT HÀNH TRÌNH TÂM LINH “ Cuộc đời chuỗi kiểm tra Khó khăn kiểm tra Chúng ta trường đời Toàn đời trường học Từ lọt lòng sinh nhắm mắt xuôi tay, học mái trường này.” Đó trường học khơng thức Khơng có giảng đường, phòng học Tất thứ nhìn, thứ nghe, thứ cảm nhận, tất hạnh phúc khổ đau, tất vấn đề khó khăn sống, thành cơng thất bại học cho Khi thành đạt, kiểm tra Nó kiểm tra thử thách mức độ khiêm tốn đứng trước thành công vinh quang Hầu hết tự hào, nở mặt mở mày tự cao tự đại phút đó: “Ơi, tơi thành cơng, tơi thành đạt Trong khối kẻ khác thất bại” Vì vậy, khơng đối xử với người cách trân trọng Chúng ta trở thành kẻ hãnh tiến ngã mạn Cũng vậy, thất bại kiểm tra Chúng ta trì nội tâm quân bình, thản đứng trước thất bại? Chúng ta giữ thăng mà không cảm thấy trầm uất, khổ đau, hụt hẫng, không cảm thấy thua bất hạnh khơng thành đạt khơng? Nó kiểm tra thấy liệu bạn có cố gắng đứng dậy hay khơng Bạn thất bại, bạn cố gắng đứng lên Rồi bạn lại thất bại, lại cố gượng đứng lên lần Đây kiểm tra để xem bạn có thực trưởng thành, có đủ dũng khí tự tin vào thân tin vào đời hay khơng; để xem bạn có cố gắng đứng lên hay không Hầu hết người khơng có niềm tin vào đời Họ khơng tự tin vào thân Đây điều cần phải suy nghĩ thật sâu sắc Khi học cách tin tưởng vào đời tự tin vào mình, từ học hỏi nhiều dễ dàng Nó trò chơi, trò chơi thực nghiêm túc Khi bạn đối mặt với khó khăn thất bại, điều quan trọng phải hiểu cách thật sâu sắc khơng để bị hụt hẫng trầm uất Cố gắng tìm phương cách tốt để vượt qua tiếp tục thực hành nhiều lần Cuộc đời chuỗi kiểm tra, bạn biết vượt qua kiểm tra cách thành cơng; bạn nhìn lại chúng kinh nghiệm bổ ích cho mình! Khi đối diện với tình khó khăn sống, bạn thường nghĩ: “Trời ơi, lại khơng may đến thế! Tơi làm phải chịu khổ này?” Bạn than phiền, đổ lỗi cho nghiệp chướng mình, trách móc cha mẹ, vợ, chồng mình, hay đổ lỗi cho quyền Bạn ca thán ngày cao giọng to tiếng, ngày nói dài, nói dai Khi bạn than trách, cho thấy bạn thi rớt kiểm tra Đây kiểm tra trưởng thành bạn, nhẫn nại bạn, kiểm tra tâm xả ly trí tuệ bạn Bất đối diện với khó khăn, bạn tự nhắc nhở rằng: “Đây kiểm tra Đây thử thách cho Tơi phải học điều từ khó khăn để trở nên chín chắn trưởng thành hơn” Tơi thích nói thân mình, người mà tơi hiểu rõ Cuộc đời tơi hành trình đầy khó khăn, cực Từ cậu bé, tơi phải gánh chịu nỗi khó khăn khổ ải đời, hết hàn đến nghiệp chướng Nhưng học hỏi nhiều từ chúng Vì vậy, lý tơi muốn khuyến khích bạn làm Cho dù khó khăn, vất vả bạn phải trải qua có nặng nề đau đớn đến đâu, cố gắng trì mức độ qn bình, bng xả tâm Hãy trầm tĩnh lại chút xem xét xem học hỏi từ hồn cảnh khơng Hãy ý xem phát triển phẩm chất nội tâm khơng Hãy cố gắng để hiểu biết hơn, yêu thương khoan dung, tha thứ cố gắng kham nhẫn, chịu đựng thêm chút hay chút Mỗi có khó khăn, khúc mắc với người đó, thường đổ lỗi cho họ Chúng ta buộc tội trách móc họ khơng làm đầy đủ thứ cho Đơi tự trách móc thân nữa: “Mình đồ ngu, lại tự rước vạ vào thân thế” Chúng ta tha thứ cho cảm thấy tự xấu hổ cho thân mình: “Trời ơi, người biết hết, kẻ ngu; phơi mặt trước bàn dân thiên hạ Mình phải trốn nơi thật xa, đến chỗ khơng biết đến nữa” Rất nhiều người làm Họ chạy trốn Họ khơng muốn gặp lại bạn bè người quen nữa, họ thấy tự hổ thẹn lòng Nhưng bạn nhìn kỹ điều cách trầm tĩnh tâm xả, bạn qua kỳ thi quay lại nhìn kinh nghiệm tốt cho Bạn nhìn lại thành cơng Bạn thành cơng Bạn học hỏi điều đời Ẩn chứa hoàn cảnh mà phải trải qua học tâm linh cần học hỏi Toàn đời học tâm linh mà sinh đời để học học Chúng ta có mặt đây, gian này, kiếp nhân sinh này, thời đại để học hỏi cần học hỏi Khi đọc câu chuyện kể người nhớ kiếp trước mình, tơi thấy nhiều người số họ diễn đạt tư tưởng Một tư tưởng là: họ sinh đây, cõi đời để hồn thành cơng việc đó, để học hỏi điều đó, tơi cảm thấy y đời Tơi sinh đây, mang thân người này, để học hỏi điều đó, để hồn thành bổn phận, trách nhiệm hay điều bạn gán cho Khi nhìn đời theo quan kiến đó, từ góc độ đó, tất thứ đời bạn trở nên vô ý nghĩa Một điều đọc ghi nhớ sâu tâm câu nói giá trị hay này: Tất thứ gian ẩn chứa ý nghĩa riêng Bởi thấy cách hời hợt nông cạn, nên thấy ý nghĩa sâu sắc đằng sau diễn ra, thứ trở thành vô nghĩa Rất nhiều người hỏi rằng: “Cuộc đời có ý nghĩa gì?” Tơi trả lời câu hỏi đây? Bởi điều phụ thuộc vào mức độ chín chắn trưởng thành bạn Nó phụ thuộc vào mức độ nhiều ý nghĩa mà bạn đặt đời Đừng hỏi đời có ý nghĩa Mà trước hết tự hỏi xem coi đời có ý nghĩa Chính cho đời ý nghĩa Đừng hỏi người khác ý nghĩa đời Hãy đem đến cho tất thứ ý nghĩa Điều quan trọng Mỗi có điều xảy ra, cố gắng tìm ra: “Nhất định phải có ý nghĩa đằng sau kinh nghiệm tâm linh này; cần phải tìm hiểu xem phải đối diện với hồn cảnh này” Dù xấu hay tốt, tất kinh nghiệm, hoàn cảnh có ý nghĩa riêng Nếu khơng thấu hiểu ý nghĩa cách đắn, bỏ lỡ hội, khơng tận dụng hồn cảnh đó, để lại phải vướng vào rắc rối Cho dù có kinh nghiệm xấu hay tốt, điều quan trọng phải nhìn sâu vào tìm hiểu xem: “Điều có ý nghĩa đây?” Ý nghĩa cho khơng phải cho người khác Chúng ta thường có tật muốn tìm kiếm ý nghĩa cho người người ta lại chẳng đồng ý với ý nghĩa Vì vậy, đừng hỏi xem có đồng ý với ý nghĩa hay khơng, mà nên tự hỏi mà thơi Có lúc làm việc thật ý nghĩa Tuy thế, hầu hết tất bạn bè tơi nói: “Cái thật vơ nghĩa Tại anh lại làm việc đó? Chắc anh điên rồi!” Nếu tơi nghe lời họ, tơi đánh ý nghĩa Hầu hết người có xu hướng tin vào người khác nghĩ bảo làm, tự tin vào thân Chúng ta khơng có đủ tự tin Hãy bỏ qua bên người khác nói Bạn có tiêu chuẩn giá trị khác với gia đình bạn bè bạn họ trích hay chê cười bạn Dẫu sao, tất người bước chân đường phát triển tâm linh vướng phải cảnh bị hiểu lầm Bạn cần phải tự tin vào mình: “Tơi biết làm tơi biết điều có ý nghĩa tơi Nếu chẳng có ý nghĩa người khác, vấn đề tôi” Chịu kiểm tra thử thách điều tốt Chúng ta trưởng thành học hỏi từ việc vượt qua kiểm tra Chúng ta cắp sách đến trường, học thi Chúng ta vượt qua kỳ thi học lên lớp cao hơn, cách sống đời Mỗi vượt qua thi, lại học hỏi trưởng thành lên Chúng ta trưởng thành chín chắn, khơng nhanh tốc độ lão hóa Một số người ngày già đi, họ không trưởng thành Một số người trẻ, song họ thực trưởng thành Sự trưởng thành chín chắn bạn không phụ thuộc vào số năm bạn sống đời Sự trưởng thành phụ thuộc vào việc bạn học hỏi từ kinh nghiệm sống mình, khơng phải từ sách vở, từ người khác – mà từ đời bạn Một niềm vui sống là: biết trưởng thành, ngày trôi qua bạn lớn lên Tôi coi tất kiểm tra kinh nghiệm tốt cho Tơi hy vọng bạn tự nói với Một người bạn nói điều với tơi tơi thích Có thời tơi nghĩ rằng, thật khó chịu phải đương đầu với vấn đề khó khăn Tơi thường cố gắng tống khứ đẩy cho giải thay Mỗi phải đối mặt với khó khăn, thường có tâm lý muốn đẩy cho người khác giải thay; cha, mẹ giải việc cho Hoặc bạn có gia đình lại trơng chờ chồng mình, vợ làm việc thay Đơi trơng chờ vào gánh vác hộ cho “Trước tơi thường tìm cách lảng tránh khó khăn đẩy cho người khác giải thay mình” Người thật người hạnh phúc nói rằng: “Nhưng thời xưa rồi” Họ khơng trông chờ người khác giải vấn đề thay cho Ngày ngày vĩ đại đời tôi, ngày phát mục đích ý nghĩa kỳ diệu khó khăn Tất khó khăn có mục đích ý nghĩa Nó học mà cần phải học hỏi để trưởng thành Đúng thế, có ý nghĩa thật tuyệt vời Một số người thường cầu mong cho sống đời bình n, xi chèo mát mái, khơng khó khăn, khơng gian khổ hàn Nhưng tơi khơng cầu mong 10 Đáp: Việc xảy đến cách tự nhiên bạn có mức chánh niệm vững mạnh, thống chánh niệm thường xuyên đến đặn, bạn xúc động chánh niệm thường quay trở lại Thông thường bị xúc động mạnh người ta hay thất niệm, khơng ý thức nữa, thiền sinh tình khẩn cấp đó, chánh niệm thường quay trở lại với họ Mặc dù bạn cảm thấy xúc động mạnh, bạn ý thức Nó tiếp tục thời gian dài, bạn chánh niệm hay biết Do đó, thiền sinh giỏi khơng bị mắc kẹt trạng thái tình cảm hay cảm xúc Một thiền sinh giỏi dễ xúc động, tình cảm khơng cố đè nén ức chế tình cảm Đây khác biệt lớn Để trở thành thiền sinh giỏi, định bạn phải giữ cho tâm hồn tồn rộng mở, không ức chế, đè nén hay chối bỏ điều gì, khơng kháng cự hay xua đuổi điều Ức chế, đè nén, phủ nhận hay chối bỏ không mang đến hiểu biết giải dĩ nhiên khơng đem đến trí tuệ Một thiền sinh giỏi đích thực, người hiểu ý nghĩa chánh niệm, giữ tâm luôn rộng mở, không kháng cự, không chối bỏ, không phủ nhận, không đè nén, ức chế điều Vì thiền sinh giỏi cảm nhận chí nhiều người bình thường, họ dễ cảm nhận dễ bị tổn thương họ khơng tự bảo vệ, khơng tự che chắn cho Một người chánh niệm 38 dễ bị tổn thương, song có chánh niệm sáng suốt nên vượt qua tất chuyện mà không bị dính kẹt vào chúng Chính điều đem lại hiểu biết thâm sâu uyên áo, đem lại giải khía cạnh đem lại sức khỏe cho bạn Bất hình thức đè nén, ức chế khơng lành mạnh, khơng có lợi cho sức khỏe, hình thức phản ứng hay hành động bất thiện khơng lành mạnh chẳng Không phản ứng lại cách bất thiện, hành giả kinh nghiệm, cảm nhận vượt qua toàn tiến trình khỏi cách an tồn, khỏe mạnh xưa Bạn tức giận hay tham lam, bạn thấy rõ điều đó, thấu hiểu vượt qua nó, khỏi Một số người bị mắc kẹt lại khơng thể được, họ bị kẹt lại số loại tình cảm hay cảm xúc trở nên ốm yếu, khơng lành mạnh Khi bạn gặp khó khăn hay vấn đề rắc rối đó, có chánh niệm, bạn khơng chạy trốn nó, khơng kháng cự lại khơng tự bào chữa hay biện hộ cho mình; mà bạn ý nhiều học hỏi từ Khi phải có hành động đó, bạn hành động với chánh niệm trí tuệ, cố gắng làm điều tốt đẹp lợi ích cho người Bạn khơng giải vấn đề cho thân Khi có vấn đề khó khăn bạn muốn giải để vấn đề người khác dàn xếp êm thấm Chẳng hạn, có lần tơi đến xem bể chứa nước, tơi thích nhìn ngắm mặt nước, dù nước hồ hay nước bể Khi tới đó, tơi thấy có nhiều người tắm bể, mà thực nước bể để dùng làm 39 nước ăn Tơi tới nói chuyện với người quản lý bể nước nói để người tắm rửa khơng tốt, người khác phải uống nước Ơng ta nói ơng đến rình bắt tất bọn họ Đó cách giải vấn đề ơng ta Vì tơi nói: “Ơng làm lần? Ơng bắt phạt số người sau ơng lại Ơng thường xun làm không? Tại không kiếm lấy ống nước đưa nước đến nhà cho họ, họ không đến tắm bể nữa!” Khi bạn muốn giải vấn đề giải vấn đề người khác nữa, bạn thực giải tận gốc vấn đề Đây điều tơi thường tự nhắc nhở muốn giải vấn đề Tơi thường hay nghĩ đến người có liên quan xem giúp giải vấn đề họ hay khơng Chỉ thực giải tận gốc rễ vấn đề Khi có vấn đề rắc rối xảy ra, thường có nhiều người liên quan đến Tơi thấy số người quen giải vấn đề áp bức, đè nén hay trừng phạt mà thôi, làm không giải vấn đề Hỏi: Nếu thực chánh niệm cảm thấy có ý muốn phải hành động, trở thành người thực phát triển tâm linh biết chánh niệm ngăn khơng cho làm điều đó, sợ bị thất bại hay sợ chết mà thôi? 40 Đáp: Nỗi sợ thất bại, sợ khơng thành cơng đến từ cảm giác mạnh mẽ ngã mạn hay lòng kiêu hãnh Nhưng kiêu hãnh khơng phải thủ phạm mà ngã mạn thủ phạm đích thực Khi phát triển chánh niệm trí tuệ, bạn nhìn nhận thành cơng theo cách khác, thành cơng khơng mang ý nghĩa cũ Bạn khơng đánh giá đời số tiền có; mà bạn đánh giá đời trạng thái tâm Nếu thực hạnh phúc mãn nguyện với tâm mình, bạn lòng biết đủ khơng đánh giá theo tiêu chuẩn người khác Trong hầu hết trường hợp, đánh giá người khác tiêu chuẩn tự đánh giá theo tiêu chuẩn người khác Nếu tiếp tục làm thế, ln ln đau khổ Trong trình hành thiền, bạn thấy thứ cách rõ ràng vượt qua thân kiến (sakkāyadiṭṭhi: tà kiến chấp ngã), tức cảm giác ngã mạnh, tiêu chuẩn giá trị bạn hoàn toàn thay đổi bạn khơng trở lui lại Bạn thấy giá trị đích thực đời, bạn thấy ý nghĩa thực sống; bạn sống với giá trị riêng hạnh phúc điều Khi có người thành cơng vật chất, bạn khơng tự so sánh với họ Đơi khi, chí bạn cảm thấy bi mẫn, tội nghiệp cho họ Bạn suy tư đến thực tế người phung phí đời để tìm kiếm vật chất mà khơng quan tâm phát 41 triển phẩm chất tâm linh Đó lý họ đánh điều thực quan trọng đời, bạn không coi họ người thành công Mặc dù họ làm tốt cơng việc đó, song họ bỏ qn cơng việc quan trọng nhất: phát triển tâm linh Khi bạn thấy sống với giá trị đích thực đời, bạn cảm thấy vô tri túc mãn nguyện với Mặc dù bạn cảm thấy ham muốn vật chất hơn, bạn thấy có ham muốn khác: ham muốn phát triển phẩm chất tâm linh ham muốn giúp đỡ người khác Bạn thấy nhiều thứ không đáng ham muốn bng bỏ chúng Hỏi: Nhưng đơi lúc có nhiều việc đáng làm chứ, chẳng hạn tơi suy nghĩ đến dự án giải trí Tại sống giới lại cần nhiều đến chuyện trò giao tiếp Khi bạn ngã, bạn nghĩ chẳng có để nói cả, vơ ngã tự lừa dối sợ hãi thất bại xui khiến hành động? Đáp: Mọi người cảm thấy cần phải làm Đơi tự hỏi liệu điều có đáng làm hay khơng có lúc nghĩ chẳng đáng làm Khi cảm thấy bị thất bại? Đó tự đánh giá làm 42 Sự giao tiếp trao đổi quan trọng, điều tơi làm tơi nghĩ thực việc đáng làm Tơi biết có nhiều đạo sư đến tơi biết có hàng ngàn sách thư viện, tiếp tục lặp lại điều y hệt vậy, tơi phải làm thế? Bởi điều cần thiết, tiếp xúc trao đổi trực tiếp cần thiết Chúng ta hiểu điều nhờ đọc chỗ chỗ kia, thông qua câu chuyện với người người Sự giao tiếp cần phải có lúc đem lại thay đổi cho bạn Khi thấy đem lại khác biệt, cảm thấy có hứng thú làm điều Chúng ta thấy việc cần thiết cảm thấy đáng làm Hỏi: Như có ngã làm việc khơng? Đáp: Có thỏa mãn bạn làm cơng việc đó, ngã nghĩa là, chẳng hạn bạn cố gắng diễn đạt điều cho người đối diện người khơng hiểu, khơng thèm để ý hay phủ nhận bạn nói bạn cảm thấy bị chạm tự Trong trường hợp ngã Tuy nhiên, bạn nói chuyện với người khác mà người khơng hiểu bạn, bạn tự nhủ rằng: “Được rồi, tơi chờ đợi, có người hiểu” Bạn khơng mong đợi tất người hiểu trân trọng bạn nói Thậm chí bạn khơng mong đợi luôn giao tiếp cách thành công Khi ngã bạn giảm xuống Rất nhiều lần tơi nghĩ khơng diễn đạt rõ ràng điều muốn nói, tơi tiếp tục 43 cố gắng, cố gắng…Một số người hiểu được, số khác khơng, số trân trọng đánh giá cao tơi nói có số khác chẳng thèm để ý, chẳng Đó điều hồn tồn tự nhiên mà Nhưng bạn cáu lên với người khơng hiểu ý bạn hay khơng coi trọng bạn nói, ngã có mặt Bạn cố gắng mình, khơng dính mắc vào kết Tất người có cách giao tiếp riêng với người xung quanh Có cách giao tiếp khác, sống với pháp hành bạn, người chánh niệm, bạn giao tiếp thể điều Chúng ta khơng có cách ngừng giao tiếp được, chẳng nói giao tiếp Hỏi: Khi ngồi thiền kinh hành tơi thường tìm chỗ kín đáo, khơng có người qua lại để hành thiền, tơi hành thiền nơi có người qua lại có khơng? Đáp: Chúng ta hành thiền tất nơi chốn hoàn cảnh khác Chúng ta phải học cách điều chỉnh vận dụng pháp hành để hành thiền chỗ Bạn hành thiền ngồi xe bt với đơi mắt mở thường Bạn ngồi giống tất người khác xe; chí bạn nhìn ngồi cửa sổ, mà thiền Bạn ni dưỡng trì mức chánh niệm tỉnh giác cơng việc bạn làm, mua sắm Bạn luôn chánh niệm trạng thái tâm 44 Hành thiền khơng có nghĩa ngồi n nơi vắng tư định, hai chân bắt chéo, đơi mắt nhắm nghiền Đó phần trình thiền tập mà Tuy nhiên, hành thiền (samatha) bạn phải nơi n tĩnh, khơng có nhiều xáo động phải ngồi theo tư định, khơng xê xích, thay đổi nhiều, bạn phải ngồi tĩnh, yên Bạn phải an trú tâm vững vàng đề mục không thay đổi sang đề mục khác, thiền Thiền chánh niệm nghĩa bạn chánh niệm, hay biết tất thứ diễn ra, hết đối tượng đến đối tượng khác, Bạn chuyển dịch thay đổi đề mục luôn, điểm quan trọng khơng để bị lơi theo dòng suy nghĩ vẩn vơ nằm mơ ban ngày Nếu bạn trì chánh niệm xe buýt, đạp xe đạp hay ngồi lớp, bạn có khả nhớ, hiểu học hỏi nhiều Bạn dễ cảm nhận dễ tiếp thu bạn có ý nhiều Hãy cố gắng điều chỉnh vận dụng pháp hành cho hành thiền nơi nào, không thực hành khỏi góc riêng mình, thực hành chánh niệm bị hạn chế nhiều Đức Phật nói phải chánh niệm đứng, nói ăn uống Hãy cố gắng chánh niệm, tâm nói chuyện, học cách làm điều đó, bạn thấy tất việc khác trở nên dễ dàng 45 Từ “hành thiền” mang nghĩa nghiêm túc, “chánh niệm, tỉnh giác” nghiêm trọng mức, “chú tâm” Thay dùng chữ “hành thiền”, tơi ưa nói “chú ý” Bạn ý tình khác nhau, ý tới bạn nhìn, điều bạn nghe, bạn suy nghĩ cảm xúc, tình cảm khơng? Nếu cố gắng, bạn ý không? Được chứ, đến mức độ đó, người làm Đừng mong đợi chánh niệm 100% lúc, điều khơng thể, cố gắng Hỏi: Chánh niệm tỉnh giác khác nào? Đáp: Đó mức độ, khác chánh niệm nhiều chánh niệm mà thơi Chánh niệm nghĩa tâm bạn tại, tâm bạn có mặt Do đó, chánh niệm đối tượng mình, bạn lại hay biết ý thức Chánh niệm ngược lại với đãng trí, thất niệm, qn Chánh niệm tỉnh giác có nhiều mức độ Chẳng hạn nói chuyện với bạn tơi chánh niệm Nhưng loại chánh niệm khác, tơi suy nghĩ điều muốn nói nói, tơi phải suy nghĩ xem nên nói nào, chọn câu cú, từ ngữ cho rõ ý Bình thường, tơi theo dõi lắng nghe bạn nói, tâm tơi có mặt, hữu Giữ chánh niệm nói chuyện, tơi cố gắng thấu hiểu tình tại, ý tới nhiều khái niệm ý tưởng, 46 phần tâm hay biết trạng thái tâm mình, hay biết diễn tâm Đây trạng thái tâm khác hẳn Tuy nhiên, ngồi yên tĩnh, khơng tiếp xúc với ai, hồn tồn đặt ý thân tâm mình, lại loại chánh niệm khác Nhưng chất chánh niệm khơng thay đổi, có đối tượng hay đề mục khác mà Chánh niệm giao tiếp quan trọng, giúp cho chánh niệm hơn, giao tiếp, khơng biết tâm mình, khơng ý thức thái độ mình, có thái độ sai lầm với thái độ sai lầm đó, giao tiếp khơng tốt đẹp Chúng ta nói điều tổn thương đến người khác hay điều không trung thực, khơng lợi ích Giữ chánh niệm nói chuyện, quan hệ giao tiếp với người, bóp méo thật Chúng ta khơng nói điều khơng thực, khơng nói dối nói phóng đại Rất khó phân định rõ ràng nói dối đại ngơn Chúng ta nói lợi ích, nói thật Chúng ta nói điều người khác muốn nghe đôi lúc phải nói điều họ khơng thích nghe Điều quan trọng nói thật nói điều lợi ích Khi có chánh niệm, không ba hoa điều vô nghĩa hay chuyện ngồi lê đôi mách Với chánh niệm, bạn dừng lại thấy nói chuyện vơ ích 47 Những thiền sinh cố gắng thực hành chánh niệm lúc nói chuyện thường kể với rằng, họ chánh niệm, họ tiêu hóa loại chuyện phiếm vơ bổ phim ảnh, thời trang hay điện ảnh…Họ không hứng thú để nghe nói chuyện Đây tiến lớn, người ta thường phí phạm nhiều thời gian vào câu chuyện phiếm vô bổ Vì vậy, cho dù nữa, bạn cố gắng giữ chánh niệm Chánh niệm có nhiều mức độ chất lượng khác có chánh niệm có tỉnh giác Hỏi: Tơi có khó khăn là, chuẩn bị ngủ tơi thường theo dõi tâm sau lại khơng thể ngủ nữa! Đáp: Rất tốt, lại phải lo lắng chuyện khơng ngủ làm nhỉ! Muốn bắt ngủ, loại tham, lý người ta thường uống thuốc ngủ Con người ta thường thích thú hưởng thụ trạng thái tâm buồn ngủ lơ mơ, đờ đẫn vậy, họ thích chìm đắm giấc ngủ thật sâu Đây loại thú vui kỳ lạ, ngủ say bạn khơng biết ngủ, bạn thích ngủ Khi tỉnh dậy bạn nói: “Ơi, giấc ngủ thật tuyệt vời!” Đúng, làm cho bạn cảm thấy tươi sảng khối hơn, điều tốt Nhưng đừng lo lắng chuyện khơng ngủ Nếu bạn giữ cho tỉnh thức việc theo dõi trạng thái tâm buồn ngủ mình, dấu hiệu tốt, hầu hết người khơng thể 48 làm điều Đa phần người cảm thấy buồn ngủ rũ họ quan sát trạng thái tâm buồn ngủ đó, họ khơng thể theo dõi tâm đờ đẫn, rũ rượi mình, họ khơng thể theo dõi tâm dấu đề mục, hay biết rõ ràng Do đó, bạn theo dõi tâm buồn ngủ đó, có chánh niệm nên bạn tỉnh thức bạn tiếp tục chánh niệm thế, dấu hiệu tốt thiền sinh Hãy định cho mình, chẳng hạn như: “Bây lúc ngủ đây”, bạn “tắt” tâm Đó điều tơi thường làm Khi khơng muốn ngủ, tơi tỉnh táo, muốn ngủ định tâm rằng: “Bây ngủ” tơi thư giãn, thả lỏng tồn thể tâm ra, cảm nhận thân thể tâm trí trở nên ngày thư giãn…ngày buông lỏng Đức Phật dạy vị Tỳ khưu cách ngủ cách thức dậy cho Đối với thiền sinh cách ngủ cách thức dậy điều quan trọng Lời dạy Đức Phật đơn giản, Ngài nói: “Đừng cố ngủ”, bạn cố ngủ, đôi lúc bạn làm điều đó, bạn cố q lại loại tham Đó cách muốn thất niệm, khơng phải việc tốt Vì vậy, bạn định: “Bây tơi ngủ cách chánh niệm” Vâng, bạn ngủ cách chánh niệm Đa phần người, trước ngủ họ lan man suy nghĩ đủ chuyện chuyện kia, trạng thái mơ màng, sau chìm vào giấc ngủ Một thiền sinh giỏi trước ngủ không suy nghĩ lung tung chuyện Bạn ý vào thể ngày 49 thư giãn, tĩnh lặng bình an Bạn ý vào bình an, tĩnh lặng thư giãn này, bạn hay biết điều mà khơng suy nghĩ Tâm bạn yên tĩnh ý nghĩ nặng nề hay mơ mộng vẩn vơ, sau bạn ngủ Nhưng trước ngủ, bạn tự nhắc mình: “Tơi thức dậy vào sáng mai, thức dậy chánh niệm, tỉnh táo, sảng khối sáng suốt” Đây cách ngủ thức dậy Hãy cố gắng làm điều đó, diễn Hỏi: (nói thêm vấn đề khó ngủ) Đáp: Nghĩa bạn ngủ tốt ngồi thiền? Khi bạn thực mệt mỏi cần phải ngủ Câu hỏi bạn ngủ bao lâu? Tôi nghĩ điều xảy đến với tất thiền sinh, giai đoạn thiền, bạn hành thiền nhiều ngủ Đơi khi, lúc ngồi thiền bạn ngủ thiếp đi, có vài phút mà người không bị đổ lại thức dậy Bạn ước lượng thời gian ngủ qn khơng, phút hay 10 phút? Khi thức dậy trạng thái tâm bạn nào? Bạn có cảm thấy tươi mới, sảng khối tỉnh táo, sáng suốt khơng? Buồn ngủ lúc hành thiền vấn đề lớn Nếu lúc thức dậy bạn cảm thấy tỉnh táo, sáng suốt tiếp tục hành thiền điều khơng thành vấn đề, có lợi ích định Nhưng sau phút ngồi thiền mà bạn buồn ngủ tiếp tục ngủ đồng hồ sau đó, điều khơng tốt Tuy nhiên, có chánh niệm bạn tỉnh táo Chánh niệm mang đến nhiều lượng cho tâm bạn Nhưng bạn làm việc ngày trước ngủ bạn ngồi thiền, lẽ tự nhiên bạn bị buồn ngủ 50 Chắc bạn dạy buồn ngủ phải niệm thầm: “buồn ngủ, buồn ngủ, buồn ngủ” phải không? Làm khiến bạn tỉnh thức Bởi bạn thấy trạng thái tâm trầm việc đem lại cho bạn thêm lượng Tơi khơng biết giải thích điều sao, phần não lúc hoạt động “tắt” cơng tắc đi, ý bạn tỉnh thức hay “bật” trở lại bạn lại tỉnh táo Hỏi: Một số vị Tỳ khưu người khác giải thích câu: “sanh khổ” nghĩa sanh thân vật lý mà sanh khởi ý niệm tâm, tự ngã Họ nói cách hiểu đắn Tuy nhiên, theo định nghĩa kinh Tứ Niệm Xứ sanh có nghĩa sanh thể vật lý Đáp: Đúng vậy, phải hiểu khổ ngữ cảnh khác nhau, theo nhiều cách thức chiều sâu khác Trong kinh này, nghĩ câu “sanh khổ” có nghĩa bạn khơng kinh nghiệm sanh khổ theo nghĩa đau đớn Bạn thấy sanh điều bất toại nguyện Bởi vì, khơng thể thấy sanh nào, xảy từ lâu trước Đó nghĩa thông dụng sanh (jāti), già (jarā) chết (marana), quán sát trực tiếp tượng tâm-vật lý, thấy sanh diệt Một số người muốn diễn dịch điều đó, sanh jāti (sanh ra) diệt marana (chết), tơi nghĩ điều q xa Nó có ý nghĩa ngữ cảnh riêng với chiều sâu riêng 51 Dù sao, thấy tượng bất toại nguyện, khơng vừa ý thấy sanh bất toại nguyện Nhưng nghĩ sanh sanh riêng đau khổ điều khơng phải giải pháp Tri kiến Pháp (dhamma) không làm cho đau khổ Bởi thường xuyên đau khổ có nhiều ngã Chúng ta phải thấy tất thứ bất toại nguyện xả ly, buông bỏ Núi rừng Viên Không Mùa dâng y 2006 52 ... Bạn thành cơng Bạn học hỏi điều đời Ẩn chứa hoàn cảnh mà phải trải qua học tâm linh cần học hỏi Toàn đời học tâm linh mà sinh đời để học học Chúng ta có mặt đây, gian này, kiếp nhân sinh này,... trĩ, vô vị vơ nghĩa, khơng có hội trưởng thành mặt tâm linh 12 Thực ra, hồn cảnh khó khăn sống hội để học hỏi phát triển phẩm chất tâm linh Khi người ta cư xử tệ bạc với mình, hội để chánh niệm... ln ln có mặt sẵn sàng tâm bạn Chúng ta phải tận dụng tất hội để sống với lý tưởng tâm linh Lý tưởng tâm linh bạn gì? Khi trẻ, tơi có nhiều lý tưởng Tơi thường ôm ấp lý tưởng đó, sau thời gian