Tiểu luận Quan hệ bang giao thời Lê Sơ

Với vị trí địa lí đặc thù như vậy, trừ một nghìn năm Bắc thuộc, ngoại giao luôn được xem là một vấn đề quan trọng, sống còn, được quan tâm đặc biệt xuyên suốt các triều đại phong kiến kh

PHẦN MỞ ĐẦU

Dân tộc Việt Nam anh hùng đã trải qua hơn bốn ngàn nǎm lịch sử dựng nước

và giữ nước Với ý chí quật cường ông cha ta đã viết nên những trang sử vàng chói lọi, vẻ vang mà không thể không kể đến sự hiện diện của một nền ngoại giao tinh tế

và hiển hách Việt Nam là một quốc gia nằm trên bán đảo Đông Dương, phía Bắc tiếp giáp với Trung Quốc, phía Tây và Tây nam tiếp giáp với Lào và Campuchia, phía Đông và phía Nam giáp biển Đông Nước ta có vị trí đặc biệt quan trọng ở khu vực Đông Nam Á là nơi tiếp giáp, là chiếc cầu nối giữa Đông Nam Á lục địa và Đông Nam Á hải đảo Với vị trí địa lí đặc thù như vậy, trừ một nghìn năm Bắc thuộc, ngoại giao luôn được xem là một vấn đề quan trọng, sống còn, được quan tâm đặc biệt xuyên suốt các triều đại phong kiến khác nhau từ vua Hùng Vương, An Dương Vương, Ngô, Đinh, Tiền Lê, Lý, Trần, Hậu Lê,… cho đến nhà Nguyễn

Nói ngoại giao của một quốc gia nghĩa là nói quan hệ của nước đó đối với cộng đồng quốc gia chung quanh, và quan hệ do xuất phát từ yêu cầu tạo một môi trường quốc tế thuận lợi để đất nước sinh tồn và phát triển Mục đích chung của chính sách đối ngoại là duy trì độc lập, tự chủ và toàn vẹn lãnh thỗ Tuy nhiên, ở mỗi thời kì lại có những hoàn cảnh lịch sử, điều kiện khác nhau nên mỗi triều đại, chính sách ngoại giao của Đại Việt đối với các nước láng giềng trong khu vực có những sự khác nhau nhất định, điều chỉnh phù hợp Vì vậy, nghiên cứu vấn đề ngoại giao của các triều đại phong kiến trong lịch sử là rất phức tạp song vô cùng cần thiết Những sách lược mà triều đình phong kiến thực hiện thông qua ngoại giao với các nước luôn trực tiếp hoặc gián tiếp phản ánh tình hình chính trị, kinh tế,

xã hội đương thời, giúp chúng ta nhìn nhận, đánh giá đúng vị thế, sức mạnh của triều đại đó trong tương quan với các nước trong khu vực

Tuy nhiên, cho tới nay vẫn chưa có một công trình giới thiệu một cách có hệ thống và tương đối toàn diện hoạt động ngoại giao Việt Nam trong tiến trình lịch sử dân tộc, kể cả một giáo trình về lịch sử ngoại giao nước ta để giảng dạy cho sinh viên ở Học viện Quan hệ quốc tế cũng chỉ mới bắt đầu được xây dựng Là một sinh viên đại học chuyên nghành lịch sử, em nhận thấy đây là một đề tài rộng lớn, mở ra nhiều hướng nghiên cứu trong lịch sử phong kiến Việt Nam Bài viết này tập trung trình bày quan hệ bang giao của vương triều Lê sơ đối với các nước trong khu vực thế kỉ XV

Trong bức tranh về lịch sử các vương triều, thời kỳ Lê sơ ở Việt Nam (1428-1527) là thời kỳ phong kiến với đầy đủ những cung bậc thăng trầm của lịch sử Nhà

Lê sơ được thành lập từ kết quả thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn kéo dài 10 năm chống lại sự đô hộ của nhà Minh (Trung Quốc) do Lê Lợi lãnh đạo Thời Lê sơ

kéo dài đúng 100 năm, có 11 vị vua thuộc 6 thế hệ, đây là thời kỳ các vua Lê nắm trọn được quyền hành, cũng là thời kỳ vĩ đại, hoàng kim của chế độ phong kiến Việt Nam Đặc biệt dưới thời Lê Thánh Tông, Đại Việt đã trở thành một quốc gia cường thịnh bậc nhất Đông Nam Á lúc bấy giờ Để làm được điều đó, song song với việc hoàn thiện chế độ chuyên chế trung ương tập quyền, phục hồi và phát triển kinh tế - xã hội các vua Lê còn chú trọng đến sự nghiệp bang giao và bảo vệ biên

cương Vua Lê Thánh Tông căn dặn các quan trong triều “Một thước núi, một tấc

sông của chúng ta lẽ nào lại tự tiện vứt bỏ đi được… Nếu ngươi dám đem một thước núi, một tấc đất đai của Thái Tổ để làm mồi cho giặc, ngươi sẽ bị tri di” [1]

Nghiên cứu vấn đề ngoại giao của vương triều Lê sơ phần nào phản ánh khả năng, thực lực, vị thế của triều đình phong kiến nhà Lê và khẳng định vai trò, đóng góp to lớn của triều đại này trong lịch sử huy hoàng của dân tộc Thông qua sự khái quát một số đặc điểm cơ bản về kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa lúc bấy giờ để thấy được nhà Lê sơ đã tạo dựng được cơ sở, địa vị uy tín với các nước láng giềng

Đó chính là cơ sở, là điểm tựa để vua Lê triển khai nhiều chủ trương, biện pháp ngoại giao đúng đắn, tinh tế và giành được những thắng lợi quan trọng trong sự nghiệp bang giao bảo vệ và phát triển biên cương Tìm hiểu hoạt động ngoại giao còn để rút ra những bài học kinh nghiệm cần thiết có thể vận dụng kết quả cho hiện tại, đó là việc làm vừa có ý nghĩa khoa học vừa có ý nghĩa thực tiễn Trên cơ sở khai thác nhiều nguồn tư liệu về lịch sử cổ - trung đại Việt Nam, đồng thời sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu như so sánh, phân tích, tập hợp số liệu Sử dụng phương pháp liên nghành vận dụng kiến thức của nhiều ngành khoa học khác nhau như địa lí, văn học, tôn giáo…để cùng nhận rõ tâm lực, tài trí, bản lĩnh đáng tự hòa của ông cha xưa trong vấn đề ngoại giao thế kỉ XV Cũng qua đó nhận thức sâu sắc hơn về truyền thống tốt đẹp của ngoại giao Việt Nam, một truyền thống được định hình ngay từ buổi đầu dựng nước, ngày càng củng cố và phát triển và vẫn tiếp nối cho đến ngày nay

Đây là toàn bộ nội dung mà em muốn đề cập đến trong bài viết này Tuy nhiên với thời gian và trình độ có hạn bài làm sẽ khó tránh khỏi những thiếu sót rất mong được sự góp ý của thầy cô giáo để bài làm được tốt hơn Cũng qua đây em xin chân thành cảm ơn giảng viên đã tận tình giúp đỡ em, tạo điều kiện và hướng dẫn em hoàn thành đề tài này

Bố cục của bài viết được chia làm 3 phần:

Phần I: Khái quát vài đặc điểm cơ bản về chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội thời Lê Sơ

Phần II: Quan hệ bang giao của vương triều Lê sơ đối với các nước trong khu vực

Phần III: Kết luận chung

_

[1] Tất cả những chữ in nghiêng trong bài này không có dấu chú thích đều trích từ Ngô Sỹ

Liên và sử thần triều Lê, Đại Việt sử ký toàn thư (Bản dịch), Tập II, Nxb KHXH, H, 1993.

PHẦN I

KHÁI QUÁT VÀI ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN VỀ CHÍNH TRỊ, KINH TẾ,

VĂN HÓA, XÃ HỘI THỜI LÊ SƠ

Sau khi đánh thắng quân Minh xâm lược và thả hàng chục vạn tù hàng binh cho về Trung Quốc, tháng tư năm Mậu Thân (1428), Lê Lợi đưa quân đội và quần thần vào kinh thành Thăng Long Ngày 15 tháng tư năm Mậu Thân, tức 29 tháng 4 năm 1428, Lê Lợi lên ngôi vua, xưng hiệu Thuận Thiên hoàng đế, đặt tên nước là Đại Việt Khi ông mất, triều thần đặt miếu hiệu là Lê Thái Tổ

Sau ngày “Bình Ngô đại cáo”, kỉ nguyên mới của nước Đại Việt bắt đầu Triều

Hậu Lê kéo dài 361 năm (1428 – 1789), được chia làm 2 thời kì : Lê sơ và Lê Trung hưng Thời Lê sơ được tính từ khi Lê Lợi lên ngôi (1428) đến khi Mạc Đăng Dung cướp ngôi (1527), gồm 11 đời vua, trong đó Lê Thái Tổ là người sáng lập, Lê Thánh Tông là người đưa vương triều Lê đến giai đoạn thịnh trị nhất

Nhìn lại 100 năm triều đại Lê sơ, thấy nổi lên những đặc điểm sau:

1 Tình hình chinh trị

* Bộ máy chính quyền

Một công việc thiết yếu mà các vua thời Lê sơ đều quan tâm và cố gắng thực hiện là kiện toàn bộ máy nhà nước quân chủ tập trung, mang tính quan liêu chuyên chế Đến thời Lê Thánh Tông (1460 – 1497), nó đạt tới đỉnh cao, trở thành một nhà nước toàn trị, cực quyền Đây là một bước ngoặt lịch sử, một sự chuyển đổi mô hình, từ nền quân chủ quý tộc thời Lý - Trần mang đậm tính Phật giáo màu sắc Đông Nam Á sang một nền quân chủ quan liêu Nho giáo Đông Á

Trong thiết chế quân chủ tuyệt đối thời Lê sơ, vai trò của nhà vua đã được đẩy lên rất cao với chủ nghĩa “tôn quân” Theo đó, nhà vua là “con Trời”, Người giữ mệnh Trời, thay Trời trị dân; Điện Kính Thiên được xây trong Hoàng thành Thăng Long Hoàng đế là người chủ tế duy nhất trong các buổi tế lễ (tế Trời, tế Tôn miếu,

tế Khổng Tử), là Tổng chỉ huy quân đội (Lê Thánh Tông đích thân cầm quân đi đánh Champa) Thời Lê Thánh Tông, chức Tướng quốc (Tể tướng) đầu triều và một

số chức danh đại thần khác đã bị bãi bỏ Hoàng đế trực tiếp điều khiển triều đình Quyền lực của các quý tộc tôn thất cũng bị hạn chế, không được lập quân vương hầu, phủ đệ, Lê Thánh Tông bỏ lệ ban Quốc tính

Bộ máy quan liêu hành chính và chuyên môn cũng được kiện toàn từng bước.

Năm 1471 , Lê Thánh Tông đã tiến hành một đợt cải cách hành chính lớn (dụ Hiệu

định quan chế) nhằm tăng cường sự kiểm soát chỉ đạo của Hoàng đế đối với các

triều thần, tăng cường sự ràng buộc, kiểm soát lẫn nhau trong giới quan liêu, tăng cường tính hiệu lực và hiệu quả của bộ máy quan lại

Trong triều đình, dưới quyền điều khiển trực tiếp của nhà vua là 6 bộ: Lại, Hộ,

Lễ, Binh, Hình, Công, đứng đầu là Thượng thư, giúp việc có 2 Thí lang Bên cạnh

đó, còn có Lục khoa với chức năng theo dõi, giám sát và Lục tự với chức năng điều hành Những cơ quan chuyên môn trong triều gồm có cácđài, các viện, giám, sảnh

như Ngự sử đài, Hàn lâm viện Quốc tử giám, Nội thị sảnh …

Về mặt hành chính, trước đó, Lê Thái Tổ chia nước thành 5 đạo Lê Thánh Tông đã cải tổ lại, chia thành 13 đạo (sau đổi là 13 thừa tuyên) Dưới đạo thừa tuyên có 52 phủ, 178 huyện, 50 châu, cùng các đơn vị cơ sở như hương, xã, thôn, trang, sách, động, nguồn, trường Riêng kinh thành Thăng Long được chia thành 36 phường

* Quân đội

Quân đội thời Lê sơ là một quân đội mạnh, được huấn luyện kỹ, có nhiều kinh nghiệm chiến đấu Sau cuộc kháng chiến chống Minh thắng lợi, Lê Lợi có 35 vạn quân, sau khi cho giải ngũ, còn 10 vạn

Quân đội được chia thành cấm binh và ngoại binh Lê Thái Tổ chia quân thành

5 phiên, Lê Thánh Tông đổi thành 5 phủ (quân khu) Cũng như thời Lý – Trần, nhà

Lê đã áp dụng chính sách “ngụ binh ư nông”, cho quân lính thay phiên về làm ruộng

Theo chế độ tuyển quân, cứ 3 đinh lấy một lính thường trực (tráng hạng) và một lính trù bị (quân hạng) Có các loại quân thủy, bộ, tượng, kỵ Vũ khí ngoài giáo mác, cung tên, có hỏa pháo và hỏa đồng Chế độ tập luyện quy củ Hàng năm, quân

sĩ từ Thanh Hóa trở ra tập duyệt ở Kinh đô, từ Thanh Hóa trở vào tập duyệt tại địa phương Ở phía tây thành Thăng Long, có khu Giảng Võ điện, Giảng Võ đường chuyên huấn luyện tướng sĩ

* Luật pháp

Trong việc trị nước, bên cạnh lễ giáo, các vua thời Lê sơ rất chú trọng đến việc

chế định pháp luật Lê Thánh Tông nói: “Pháp luật là phép công của nhà nước, vua

cùng quan đều phải theo” Đến thời Hồng Đức, Lê Thánh Tông đã cho ban hành bộ

luật thành văn hoàn chỉnh, gồm 722 điều, được gọi là Quốc triều hình luật hay Bộ

luật Hồng Đức, sẽ được duy trì và bổ sung ở các thế kỷ sau Về hình thức, đó là bộ

luật hình sự (với khung ngũ hình : suy, trưởng, đồ, lưu, tử), nhưng thực chất là bộ luật tổng hợp, có các điều khoản về điền sản, dân sự, hôn nhân gia đình… Nội dung

cơ bản của Bộ luật này là bảo vệ vương quyền, chế độ quan liêu, trật tự đẳng cấp, gia đình phụ hệ gia trưởng và ý thức hệ Nho giáo Luật quy định 10 trọng tội không thể nhân nhượng được (thập ác) và 8 hạng người có thể miễn giảm tội (bát nghị)

Luật hồng Đức là bộ luật xưa nhất còn lại ở nước ta, bộ luật mang tính đẳng cấp khẳng định ý chí của giai cấp thống trị nhưng nhiều điều khoản đã lưu ý đến những tập quán cổ truyền mang tính đặc hữu dân tộc Đặc biệt là ý thức bảo vệ quyền lợi của phụ nữ, của dân đinh tự do và ý thức bảo vệ độc lập toàn vẹn lãnh thổ, được coi là tiến bộ hơn so với luật Trung Quốc đương thời

2 Tình hình kinh tế

Nhà nước quân chủ chuyên chế thời Lê sơ là một nhà nước mạnh và ổn định Trong sự phục hồi và phát triển kinh tế, Nhà nước đó đã đề cao vai trò chỉ đạo và sự can thiệp của mình vào đời sống kinh tế – xã hội, duy trì sự cân bằng giữa những yếu tố nhà nước và dân gian, công hữu và tư hữu Thời Lê sơ, nền kinh tế tiểu nông – sản xuất nhỏ làng xã đã được duy trì và khuyến khích, với sự can thiệp và bảo hộ của một Nhà nước thu tô, trọng nông Nhà nước đó cũng có thái độ dè dặt, không khuyến khích nền kinh tế công thương nghiệp hàng hóa phát triển, nắm độc quyền gian thương với nước ngoài

* Nông nghiệp

Ruộng đất thời Lê sơ bao gồm ruộng đất Nhà nước, ruộng công làng xã và ruộng tư

Ruộng Nhà nước thường được gọi là quan điền Có ruộng quốc khố là những ruộng do Nhà nước trực tiếp quản lý và sản xuất, thu hoạch đưa vào kho công Lộc

điền là loại ruộng của Nhà nước ban cấp cho những quan liêu cao cấp (từ tứ phẩm

trở lên), gồm có ruộng ban cấp được phép thừa kế (ruộng thể nghiệp) và ruộng ban cấp tạm thời, có thể thu hồi lại sau khi chết (ruộng ân tứ) Diện tích lộc điền có thể

thay đổi từ 40 mẫu (quan tứ phẩm) đến trên 2000 mẫu (các thân vương) Người được cấp chỉ được hưởng hoa lợi, tô thuế, có một số hộ người hầu nhưng không có nông nô và nô tì

Ruộng làng xã gồm có các loại công điền và tư điền Thời Lê sơ, tuy ruộng tư

đã phát triển, nhưng ruộng công vẫn chiếm ưu thế, qua việc thực hiện phép quân điền

Chính sách “quân điền” bắt đầu từ thời Lê Thái Tổ Chính sách “quân điền”

thời Lê sơ là một bước trong quá trình phong kiến hóa làng xã, chuyển từ nền kinh

tế điền trang quý tộc sang nền kinh tế tiểu nông Qua đó, Nhà nước đã nắm được làng xã và dân chúng tăng nguồn thu nhập (qua nghĩa vụ tô thuế, lao dịch, binh dịch) Mặt khác, phát triển được sản xuất và ổn định được đời sống nhân dân Đó là một biện pháp tích cực trong chính sách ruộng đất thời Lê sơ, nhưng sau đã dần dần mất tác đụng do nạn chấp chiếm ruộng đất

Bên cạnh ruộng công, ruộng tư thời Lê sơ cũng đã phát triển, một số là của địa chủ quan liêu và đại bộ phận là của địa chủ bình dân Sự phát triển của ruộng tư thời Lê sơ phản ánh xu thế phát triển khách quan về ruộng đất trong lịch sử Việt Nam, xác lập quan hệ sản xuất phong kiến phổ biến địa chủ – tá điền trong xã hội Tuy nhiên, đây là một quá trình tư hữu hóa không tự nhiên, không được Nhà nước khuyến khích, nên đã dẫn đến những tệ nạn như chiếm công vi tư, chấp chiếm ruộng đất… dần dần đi tới tình trạng khủng hoảng ruộng đất

Nhà nước Lê sơ là một Nhà nước trọng nông, đã đề ra nhiều biện pháp để khuyến khích và phát triển nông nghiệp Quan điểm trọng nông là một chính sách truyền thống của các vương triều phong kiến Việt Nam Nó cũng xuất phát từ nguyên lý trọng bản, ức mạt của Nho giáo Vì vậy, thời Lê sơ, quan điểm trọng nông bắt đầu đi kèm với quan điểm ức thương

* Thủ công nghiệp

Nhà nước Lê sơ một mặt dung dưỡng nền sản xuất nhỏ thủ công nghiệp trong các làng xã, mặt khác đẩy manh hoạt động của các quan xưởng thuộc thủ công nghiệp Nhà nước Ở nông thôn, đã xuất hiện nhiều làng chuyên nghề như Bát Tràng

(gốm sứ), Huê Cầu (nhuộm thâm) Ở kinh thành Thăng Long, Dư địa chí ghi lại

một số phường chuyên nghề nổi tiếng như Tàng Kiếm làm kiệu, áo giáp, Yên Thái làm giấy, Nghi Tàm và Thuỵ Chương dệt vải lụa, Hà Tân nung vôi, Hàng Đào nhuộm điều, Tả Nhất làm quạt, Đường Nhân bán áo diệp y

* Thương nghiệp

Hoạt động thương nghiệp chủ yếu ở thời Lê sơ là nền buôn bán nhỏ thông qua mạng lưới chợ ở nông thôn và thành thị Nhà Lê đã ban hành lệ lập chợ, khẳng định

“trong dân gian hễ có dân là có chợ, để lưu thông hàng hoá”, quy định nguyên tắc

họp chợ luân phiên Ở Thăng Long – Đông Kinh, các thương nhân từ các nơi về, đua nhau mở hàng quán phố xá buôn bán Họ được triều đình cho phép ở lại sinh nhai, để cho hàng hóa lưu thông và nhà nước cũng có được khoản thu từ thuế

(1481) Thời Lê sơ, Nhà nước bỏ lệ tiêu tiền giấy của nhà Hồ, cho lưu thông tiền đồng

Riêng việc buôn bán với nước ngoài, Nhà nước đã kiểm soát nghiêm ngặt các cáng khẩu, như Vân Đồn, Vạn Ninh, (Quảng Ninh), Càn Hải, Hội Thống (Nghệ An), cấm dân chúng tự tiện buôn bán trao đổi hàng hóa với các tàu buôn ngoại quốc, thi hành chính sách “bế quan toả cảng”

3 Tình hình văn hóa-xã hội

* Kết cấu xã hội

Xã hội Đại Việt thời Lê sơ là một xã hội tương đối ổn định và phát triển, bản chất của xã hội nông nghiệp đồng thời là một xã hội mang tính đẳng cấp đã chín

muồi Có hai đẳng cấp chính: quan liêu và thứ dân Quan liêu là đẳng cấp cầm

quyền, cai trị, đồng thời cũng được coi là tầng lớp ưu tú của xã hội, yêu nuôi và giáo hóa dân chúng Đẳng cấp thứ dân (bách tính) là giai tầng xã hội bì cai trị, bao gồm 4 tầng lớp chính : sĩ, nông, công, thương Giai cấp phong kiến luôn có ý thức dùng uy lực của mình để tăng cường và phổ biến lễ giáo phong kiến, giữ vững sự

ổn định của xã hội Thời Lê sơ các quan hệ giai cấp (địa chủ phong kiến và nông dân) đã đan chen vào các quan hệ đẳng cấp

*Tình hình tư tưởng văn hóa

Nhìn chung, thời Lê sơ, văn hóa Đại Việt đã chuyển sang sự ưu thắng của văn hóa Đông Á, Nho học - Nho giáo

Đây là thời kỳ diễn ra một sự phân dòng văn hóa Dòng văn hóa dân gian làng

xã không được nhà nước khuyến khích, đã tách khỏi dòng văn hóa cung đình Sự phân dòng văn hóa này đã phản ánh sự phân tầng đẳng cấp ngoài xã hội Chính việc trọng người hiền tài cũng như nền giáo dục khoa bảng phát triển vào thời Lê sơ đã đào tạo được đội ngũ nhân tài đáng kể cho đất nước Họ chính là chủ nhân của dòng văn hóa bác học, có đóng góp nhiều cho văn hóa dân tộc ở các lĩnh vực văn

học, sử học, địa lý học, toán học, y học… như các công trình Đại Việt sử ký toàn

thư của Ngô Sĩ Liên, Việt giám thông khảo của Vũ Quỳnh, Thiên Nam ngữ lục của

ĐỗNhuận, Bản thảo thực vật toát yếu của Phan Phu Tiên, Bảo anh lương phương của Nguyễn Trực, Đại thành toán pháp của Lương Thế Vinh …

Tuy nhiên, trên thực tế, các yếu tố văn hóa khác biệt nhau vẫn cùng tồn tại, chung sống hòa bình, như giữa Nho và Phật, Đạo, giữa văn hóa chính thống và văn hóa dân gian Mô hình ý thức hệ đã phải nhân nhượng với thực trạng văn hóa

Thế kỷ XV Đại việt đã phát triển trên tất cả các lĩnh vực từ kinh tế, chính trị, văn hóa và xã hội

Hình thành từ những thế kỷ trước, muộn nhất là vào thời nhà Lý, chế độ phong kiến Đại Việt - thuộc loại hình phong kiến nhà nước quan liêu đã được xác lập vững chắc vào thế kỷ XV, dưới triều Lê sơ

Triều Lê sơ thành lập, có thể được coi như một bước ngoặt lịch sử, trong những điều kiện thuận lợi cho những yếu tố phong kiến phát triển Ở đây, một nhà nước chuyên chế toàn năng, can thiệp vào mọi mặt đời sống xã hội, đã được xác lập Đẳng cấp quan liêu được tuyển lựa qua khoa cử, đã trở thành lực lượng thống trị, ngày càng xa cách khối quần chúng bình dân làng xã Trên danh nghĩa, Nho giáo được coi như một hệ tư tưởng phong kiến chính thống độc tôn Thiết chế - hệ

tư tưởng phong kiến đến giai đoạn này, đã được hoàn chỉnh Những chuyển biến về kinh tế - xã hội thời Lê sơ cũng ngày càng ngả sang màu sắc phong kiến Sự phân hóa đẳng cấp trở nên sâu sắc, trên quy mô xã hội ở tầng vĩ mô, cũng như trong quy

mô làng xã ở tầng vi mô

Nói tóm lại, thời Lê sơ, cả ở mặt mô hình thiết chế, hệ tư tưởng lẫn mặt thực thể kinh tế - xã hội, những yếu tố phong kiến đã chiếm ưu thế Chế độ phong kiến nhà nước quan liêu Đại Việt đã được xác lập vững chắc, khoảng cách giữa danh và thực (giữa mô hình và thực thể) ở mức độ nhỏ nhất Thế kỷ XV được coi là một thế

kỷ cổ điển của chế độ phong kiến Việt Nam Triều Lê sơ, vì vậy, đã có một vị thế quan trọng và được đánh giá cao trong lịch sử dân tộc, qua sự nghiệp giữ nước và dựng nước Đất nước phát triển về mọi mặt từ kinh tế, văn hóa, xã hội, giáo dục, thi

cử, quân sự Nước Đại Việt chưa bao giờ cường thịnh bằng thời này Sự nỗ lực của các vị vua đã tạo dựng được cơ sở, địa vị uy tín với các nước láng giềng để thực hiện những chính sách ngoại giao tích cực thu được nhiều thắng lợi cho đất nước

PHẦN II

QUAN HỆ BANG GIAO CỦA VƯƠNG TRIỀU LÊ SƠ ĐỐI VỚI CÁC

NƯỚC TRONG KHU VỰC

Ý thức về độc lập, về toàn vẹn núi sông, từ lâu đã hình thành tiềm tàng trong nhận thức của các chính quyền nhà nước Việt thời tự chủ Qua 20 năm bị giặc Minh

đô hộ, áp bức, đồng hóa non sông, Đại Việt được giành lại bằng bao nhiêu hi sinh xương máu của các thế hệ, nên ý thức đó càng trở nên rất rõ, cụ thể và sinh động

đối với thể hệ mở nước Chính vì vậy, đối với vấn đề bảo vệ quốc phòng toàn vẹn lãnh thổ, an ninh quốc gia nói chung và quan hệ ngoại giao nói riêng các triều vua

từ Thái Tổ (1428-1433), Thái Tông (1434-1442), Nhân Tông (1443-1459), Thánh Tông (1460-1497), Hiến Tông (1497-1503)… đều thực hiện những chính sách ngoại giao vừa mềm dẻo, linh hoạt vừa cứng rắn, cương quyết đối với Trung Quốc (nhà Minh) và các nước láng giềng trong khu vực để bảo vệ hòa bình dân tộc

“Biên phòng hảo vị trù phương lược, xã tắc ưng tu kế cửu an” lời răn dạy của Lê

Thái Tổ, đâu chỉ khắc trên đá núi miền biên cương Tây Bắc năm 1431 mà đã trao truyền và khảm sâu vào nhận thức tình cảm và lí trí của các thế hệ kế tiếp

Triều Hậu Lê tồn tại hơn 300 năm, thời kỳ thịnh trị là từ Lê Thái Tổ đến hết thế kỷ XV, tức hết thời vua Lê Thánh Tông Trong thời kỳ thịnh trị, việc bang giao với các nước láng giềng, nhà Lê có nhiều thuận lợi

Lịch sử quan hệ ngoại giao của Đại Việt với các nước lân bang như Trung Hoa

ở phía bắc, Ai Lao (Lào ngày nay) ở phía tây, Chămpa ở phía nam đã tạo nên một mạng lưới giao thoa chằng chịt tới mọi lĩnh vực của đời sống xã hội và xuyên xuốt diễn trình lịch sử Việt Nam Bên cạnh người láng giềng phương bắc hùng mạnh, luôn có xu hướng thâu tóm, đồng hóa và sáp nhập Đại Việt thành một phần lãnh thổ của họ, Đại Việt còn phải ứng xử với những người láng giềng ở phía tây và phía nam Không to lớn, vĩ đại như người khổng lồ Trung Hoa nhưng Chămpa và Ai Lao luôn làm cho các triều đại trong lịch sử Việt Nam phải để mắt, tính toán đến mỗi khi có những biến cố quan trọng Đặc biệt là với người Chămpa ở phương nam mà

sử Việt hay Tàu trước kia gọi là Lâm Ấp, rồi Chiêm Thành

1 Ngoại giao với Trung Quốc

Thời Lê sơ lĩnh vực bang giao với nhà Minh vẫn rất phức tạp như các vấn đề giải quyết hậu quả sau cuộc chiến, vấn đề biên cương trên đất liền và biển đảo,

buôn bán, cống nạp… Phan Huy Chú trong Lịch triều hiến chương loại chí đã nhận xét rất đúng khi nói rằng: "Trong việc trị nước, hoà hiếu với nước láng giềng là

việc lớn…Nước Việt ta có cả cõi đất phía Nam mà thông hiếu với Trung Hoa, tuy nhân dân dựng nước có quy mô riêng, nhưng ở trong thì xưng đế, mà đối ngoại thì xưng vương, vẫn chịu phong hiếu, xét lý thế lực phải như thế” [2].

Các vua thời Lê sơ đã cố gắng tạo ra một quan hệ bang giao hòa hảo với nhà Minh Các vua Lê cho thi hành chính sách ngoại giao mềm dẻo, tìm mọi cách không làm ảnh hưởng đến thể diện của “thiên triều” - một nước lớn bên cạnh nước

ta và luôn có ý đồ gây sự để xâm lược Đại Việt Tất cả các việc ngoại giao được