Thành tựu của cách mạng Việt Nam trong 70 năm qua dưới sự lãnh đạo của Đảng

L ịch sử Việt Nam đã trải qua bốn nghìn năm xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Ông cha ta đã đánh thắng hàng vạn quân xâm lược lớn mạnh hung hãn như quân Ngô, quân Nguyên Mông ... Và trong thế kỷ XX này đó là chủ nghĩa đế quốc. Ông cha ta không những phải đối đầu với những kẻ xâm lược lớn mạnh về số lượng mà là đối đầu với những kẻ thực sự khát máu nhất, thâm độc nhất, tàn bạo nhất, mạnh nhất và có vũ khí hiện đại nhất thế gới. Đứng trước tình hình như vậy, cách mạng Việt Nam hơn lúc nào đòi hỏi phải có “người” lãnh đạo sáng suốt để có thể lãnh đạo cách mạng, lãnh đạo nhân dân đứng lên đấu tranh giành lạ độc lập tự do cho Tổ quốc. Đảng Cộng Sản Việt Nam ra đời và đã làm được điều đó. Đảng Cộng Sản Việt Nam ra đời là một tất yếu lịch sử, đánh dấu bước ngoặt vĩ đại trong lịch sử cách mạng nước ta; là cơ sở dẫn tới những thắng lợi oanh liệt của cách mạng Việt Nam những năm sau này.

Mở đầu

Phần I: Sự ra đời của Đảng Cộng Sản Việt Nam và Cương lĩnh đầu tiên của Đảng

-I Bối cảnh lịch sử trước ngày ra đời Đảng Cộng sản Việt Nam

-1 Thế gới

-2 Việt Nam từ một nước phong kiến độc lập trở thành một nước thuộc địa và dẫn tới sự thay đổi về cơ cấu giai cấp 3 Phong trào đấu tranh của nhân dân Việt Nam trước khi Đảng Cộng Sản Việt Nam ra đời ; Cuộc khủng hoảng đường lối giải phóng dân tộc, nhiều Đảng phái xuất hiện

-II Quá trình chuẩn bị cho việc thành lập Đảng Cộng Sản Việt Nam

-1 Con đường cứu nước của lãnh tụ Nguyên ái Quốc

-2 Đồng chí Nguyễn ái Quốc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin

-3 Nguyễn ái Quốc trực tiếp chuẩn bị thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam

-III Hội nghị hợp nhất ba tổ chức Cộng sản thành Đảng Cộng sản Việt Nam và Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng

1 Hội nghị hợp nhất ba tổ chức Cộng sản thành Đảng Cộng sản Việt Nam

-2 Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng

-IV Ý nghĩa lịch sử của việc thành lập Đảng Cộng Sản Việt Nam

-Phần II : Tổng kết 70 năm hoạt động của Đảng Cộng Sản Việt Nam (1930-2000)

-I Thành tựu của cách mạng Việt Nam trong 70 năm qua dưới sự lãnh đạo của Đảng

-1 Đảng cộng sản Việt Nam lãnh đạo và tổ chức các cuộc đấu tranh cách mạng, khởi nghĩa giành chính quyền - Cách mạng Tháng Tám

(1945). -2 Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo nhân dân đấu tranh bảo vệ chính quyền cách mạng và tiến hành thắng lợi Cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược 1945 -

1954. -3 Đảng cộng sản Việt Nam lãnh đạo tiến hành đồng thời hai nhiệm vụ chiến lược - Cách mạng XHCN ở miền bắc và đánh thắng đế quốc Mỹ xâm lược (1954 -

1975). -4 Đảng cộng sản Việt Nam lãnh đạo công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa (1975 -

1996). -II Vai trò và nhiệm vụ của Đảng Cộng Sản Việt

Nam. -1 Sự Lãnh Đạo đúng đắn của Đảng là nhân tố chủ yếu quyết định mọi thắng lợicủa cách mạng Việt Nam

-Trang

2 3 3 3 4

7 10 10 11 13

15 15 17 19 21 22 22 23

24 25 27 27 29

Phần: Kết luận.

-ịch sử Việt Nam đã trải qua bốn nghìn năm xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Ông cha ta

đã đánh thắng hàng vạn quân xâm lược lớn mạnh hung hãn như quân Ngô, quânNguyên Mông Và trong thế kỷ XX này đó là chủ nghĩa đế quốc Ông cha ta khôngnhững phải đối đầu với những kẻ xâm lược lớn mạnh về số lượng mà là đối đầu với những

kẻ thực sự khát máu nhất, thâm độc nhất, tàn bạo nhất, mạnh nhất và có vũ khí hiện đạinhất thế gới

L

Đứng trước tình hình như vậy, cách mạng Việt Nam hơn lúc nào đòi hỏi phải có

“người” lãnh đạo sáng suốt để có thể lãnh đạo cách mạng, lãnh đạo nhân dân đứng lên đấutranh giành lạ độc lập tự do cho Tổ quốc

Đảng Cộng Sản Việt Nam ra đời và đã làm được điều đó

Đảng Cộng Sản Việt Nam ra đời là một tất yếu lịch sử, đánh dấu bước ngoặt vĩ đạitrong lịch sử cách mạng nước ta; là cơ sở dẫn tới những thắng lợi oanh liệt của cách mạngViệt Nam những năm sau này

C uối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX , thế giới đã trải qua nhiều biến chuyển quan trọng:

+ Chủ nghĩa tư bản đã chuyển sang giai đoạn đế quốc chủ nhĩa

+ Các nước đế quốc lớn như Anh Pháp Mỹ đã xâm chiếm và biến hầu hết cácnước nhỏ trong đó có Việt Nam trở thành thuộc địa của chúng Bản chất phản động củachủ nghĩa đế quốc càng được bộc lộ rõ ràng với chính sách thực dân tàn bạo - đó là sự ápbức, bóc lột nặng nề giai cấp công nhân và nhân dân lao động trong các nước thuộc địacũng như ngay tại chính quốc

+ Sự cạnh tranh, giành giật các nước thuộc địa đã làm tăng thêm mâu thuẫn vốn cócủa chủ nghĩa tư bản đế quốc

+ Chến tranh thế giới thứ nhất nổ ra (1914 - 1918) mà một trong những nguyên nhân

cơ bản đó là mâu thuẫn giữa các nước đế quốc

+ Sự áp bức bóc lột của chủ nghĩa đế quốc đối với nhân dân các nước thuộc địa đãdẫn tới mâu thuẫn gay gắt giữa các dân tộc bị áp bức với chủ nghĩa đế quốc Vì vậy màphong trào giải phóng dân tộc khỏi áp bức bóc lột, giành độc lập cho các dân tộc thuộc địa

đã trở thành nhiệm vụ hết sức cần thiết và cấp bách của cách mạng các nước nói riêng vàcách mạng thế giới nói chung Trong thời gian này, phong trào giải phóng dân tộc đã pháttriển mạnh mẽ ở nhiều nước trong đó có Việt Nam

+ Cuộc cách mạng Tháng Mười Nga (1917) nổ ra và làm biến đổi sâu sắc tình hìnhthế giới : Chặt đứt mắt xích yếu nhất trong hệ thống đế quốc chủ nghĩa và hệ thống thuộcđịa, mở ra thời đại mới trong lịch sử loài người - thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lênchủ nghĩa xã hội trên phạm vi tòan thế giới Cách mạng Tháng Mười tác động sâu sắc tớiphong trào cách mạng vô sản, góp phần cổ vũ mạnh mẽ các dân tộc bị áp bức bóc lột đứnglên đấu tranh tự giải phóng minh, giải phóng dân tộc.

2 Việt Nam từ một nước phong kiến độc lập trở thành một nước thuộc địa

và dẫn tới sự thay đổi về cơ cấu giai cấp.

Năm 1985, thực dân Pháp bắt đầu xâm lược Việt Nam Ngày 6 tháng 6 năm 1884, triềuđình nhà Nguyễn ký hiệp ước Pa-tơ-nốt thừa nhận sự thống trị của thực dân Pháp Từ đóViệt Nam trở thành thuộc địa của đế quốc Pháp Chúng từng bước thiết lập chế độ thống trịtàn bạo, phản động của chủ nghĩa thực dân trên đất nước Việt Nam

a) Về chính trị :

Thực dân Pháp thi hành chính sách cai trị chuyên chế Chúng trực tiếp nắm giữ cácchức vụ chủ chốt trong bộ máy nhà nước, biến giai cấp tư sản mại bản và địa chủ phongkiến thành tay sai đắc lực va là công cụ để chúng đàn áp nhân dân Chúng thực hiện chínhsách dàn áp, khủng bố hết sức dã man, tàn bạo làm cho nhân dân Việt Nam mất hết quyền

tự do dân chủ; mọi phong trào và hành động yêu nước đều bị đàn áp đẫm máu Thực dânPháp thực hiện chính sách “chia để trị” : chia rẽ ba nước đông dương, rồi lập ra xứ ĐôngDương thuộc Pháp nhằm xóa tên ba nước Việt Nam, Lào, Campuchia trên bản đồ thế giới

và chia rẽ giữa ba kỳ hòng tạo ra những mối xung khắc, làm giảm tình đoàn kết giữa ngườiViệt Nam với người Việt Nam Đánh giá về chính sách này, đồng chí Nguyễn Ái Quốc đãviết :

"

Chủ nghĩa thực dân Pháp không hề thay đổi cái châm ngôn " chia để trị" của nó Chính vì thế mà nước An Nam, một nước có chung một dân tộc, chung một dòng máu,

chung một phong tục, chung một lịch sử, chung một truyền thống, chung một tiếng nói,

đã bị chia năm sẻ bảy Lợi dụng một cách xảo trá sự chia cắt ấy, người ta hy vọng làm nguội được tình đoàn kết, nghĩa đồng bào trong lòng ngời An Nam và tạo ra những mối xung khắc giữa anh em ruột thịt với nhau Sau khi đẩy họ chống lại nhau, người ta lại ghép một cách giả tạo các thành phần ấy lại, lập nên một " Liên bang" gọi là Liên bang Đông Dương"

b) Về kinh tế

Chúng thực hiện chính sách độc quyền, kìm hãm sự phát triển kinh tế độc lập, biến ViệtNam thành thị trường của chính quốc, phụ thuộc vào kinh tế chính quốc Chúng ra sức bóclột tài nguyên, bóc lột sức lao động rẻ mạt của người dân Việt Nam bằng nhiều hình thứcthuế khóa nặng nề, vô lý Đặc biệt là hai cuộc khai thác thuộc địa 1897-1914 và 1919-1929làm cho nhân dân Việt Nam, trước hết là công nhân và nông dân bị bần cùng hóa, làm chonền kinh tế nước ta bị què quặt, để lại hậu quả nặng nề kéo dài cho tới ngày nay

Cơ cấu kinh tế Việt Nam co nhiều thay đổi đó là sự ra đời những ngành kinh tế côngnghiệp, khai thác mỏ, giao thông vận tải, thương nghiệp Trong nông nghiệp thì suất hiệnkinh tế đồn điền, kinh doanh theo lối tư bản

c) Về văn hóa - xã hội

Chúng thực hiện chính sách ngu dân, ngăn cản ảnh hưởng của văn hóa tiến bộ trên thếgiới, kể cả văn hóa tiến bộ Pháp vào Việt Nam Chúng khuyến khích văn hóa nô dịch, vănhóa độc tài, vong bản, tự ti, xuyên tạc lịch sử và những giá trị văn hóa Việt Nam Chúngxây dựng nhà tù nhiều hơn trường học và bệnh viện Chúng dùng rượu cồn và thuốc phiện

để đầu độc con người đặc biệt là tầng lớp thanh thiếu niên Việt Nam để họ chìm đắm vàonhững cơn say mà quyên đi nỗi nhục mất nước Chúng kìm hãm nhân dân Việt Nam trongvòng tối tăm, dốt nát, lạc hậu, phục tùng sự cai trị của Pháp

Với chính sách khai thác thuộc địa triệt để của thực dân Pháp, cơ cấu xã hội Việt Nam

có những biến đổi to lớn đó là sự ra đời của hai giai cấp : giai cấp công nhân và giai cấp tưsản Sự biến đổi đó thể hiện ở từng giai cấp cụ thể :

+ Giai cấp địa chủ phong kiến bị phân hóa : Một bộ phận cam tâm bán nước làm tay

sai cho giặc để duy trì quyền lợi của họ Bên cạnh đó cũng có bộ phận nêu cao truyềnthống và tinh thần dân tộc, khởi xướng và lãnh đạo các phong trào yêu nước chống thựcdân để giành lại độc lập và bảo vệ chế độ phong kiến, tiêu biểu là phong tròa Cần Vương.Một số người trở thành người lãnh đạo phong trào nông dân, phong trào quần chúng chốnglại thực dân Pháp và chống lại triều đình phong kiến bán nước Một bộ phận nhỏ chuyểnsang kinh doanh theo lối tư bản chủ nghĩa

+ Giai cấp nông : Một giai cấp đông đảo nhất- chiếm hơn 90% dân số Việt Nam Đó là

một lực lượng to lớn, họ rất hăng hái trong chiến đấu chống đế quốc và phong kiến bởi họ

là những người bị bóc lột nặng nề nhất - “một cổ hai tròng” nên họ khao khát có ruộngđất, độc lập và tự do Mặc dù với số lượng rất lớn nhưng giai cấp nông dân Việt Namkhông thể tự vạch ra đường nối đúng đắn để tự giải phóng và càng không thể lãnh đạo cáchmạng

+ Giai cấp tư sản Việt Nam : Xuất hiện trong cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất với

hai bộ phận : Một bộ phận gắn liền với lợi ích của Pháp, tham gia vào đời sống kinh tếchính trị của Pháp, trở thành tầng lớp tư sản mại bản Một bộ phận là giai cấp tư sản dântộc mâu thuẫn với thực dân Pháp và triều đình phong kiến Giai cấp tư sản dân tộc tuy cótinh thần yêu nước, chống đế quốc và phong kiến nhưng họ không có khả năng lãnh đạocách mạng và có khuynh hướng chính trị cải lương Bên cạnh đó còn có tầng lớp tri thứctiểu tư sản có tinh thần dân tộc, yêu nước và rất nhạy cảm về chính trị và thời cuộc

+ Giai cấp công nhân Việt Nam : Ra đời và phát triển trong quá trình thực dân pháp

thực hiện khai thác thuộc địa với số lượng rất khiêm tốn : khoảng 10 vạn năm 1913 - đó làtính cả công nhân làm đường và các việc khác; đến cuối năm 1929 số lượng công nhânViệt Nam là hơn 22 vạn

Trong xã hội thuộc địa, nửa phong kiến, giai cấp công nhân cũng như giai cấp nôngdân và các tầng lớp lao động khác đều phải chịu áp bức bóc lột của cả đế quốc, phong kiến

và giai cấp tư sản

Một đặc điểm khác của giai cấp công nhân cũng rất quan trong đó là phần lớn côngnhân Việt Nam đều xuất thân từ nông dân, đó là cơ sở khách quan, thuận lợi cho công nhân

và nông dân liên minh chặt chẽ với nhau

Tuy lực lượng còn ít, trình độ văn hóa, kỹ thuật công nghệ kém phát triển nhưnggiai cấp công nhân Việt Nam thật sự là đại biểu cho lực lượng sản xuất hiện đại, một giaicấp tập trung, có ý thức kỷ luật và năng lực cách mạng, có tinh thần quốc tế vô sản

Giai cấp công nhân Việt Nam vừa có ý thức giai cấp vừa có tinh thần yêu nước sâusắc, lại được lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc giác ngộ truyền bá lý luận tiên tiến của Mac - Lênin,giai cấp công nhân Việt Nam đã từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp, nhanh chóngphát triển từ tự phát lên tự giác Tháng 11 năm 1922 cuộc bãi công của 600 thợ nhuôm ởChợ Lớn ( Nam Bộ ) đã nổ ra Từ năm 1920 đến năm 1925, có đến 25 cuộc bãi công trong

cả nước Nổi bật nhất là cuộc bãi công của công nhân Ba Son nổ ra từ ngày 4 tháng 8 đếnngày 28 tháng 11 năm 1925 để "kìm chân" chiếc tàu J.Misơlê của đế quốc Pháp chuẩn bịđem quân sang đàn áp cách mạng Trung Quốc Đó là cuộc đấu tranh có tổ chức, có sự chỉđạo chặt chẽ, biểu hiện tinh thần quốc tế cao cả và ý thức chính trị rõ rệt Mặc dù vậy, chỉđến khi Việt Nam Thanh niên Cách mạng đồng chí hội chủ trương “vô sản hóa “ năm1928-1929 mới tạo điều kiện cho phong trào công nhân nhanh chóng trưởng thành và pháttriển lên trình độ tự giác

3 Phong trào đấu tranh của nhân dân Việt Nam trước khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời; Cuộc khủng hoảng đường lối giải phóng dân tộc, nhiều đảng phái xuất hiện

a) Phong trào đấu tranh của nhân dân Việt Nam trước khi Đảng cộng sản Việt Nam ra đời

a

Lịch sử nước ta từ khi đé quốc Pháp xâm lược (1858) đến những năm 20 của thế kỷnày đã chứng kiến hàng trăm cuộc đắ tranh anh dũng của dân tộc ta chống kẻ thù xâm lượcnhưng đều thất bại vì không có một đường lối cứu nước đúng đắn.

Giai cấp phong kiến với những chiến tích oai hùng đã từng đánh thắng bọn phong kiếnphương bắc lớn mạnh xâm lược nhưng khi đứng trước một loại kẻ thù mới đó là chủ nghĩa

đế quốc thì giai cấp phong kiến trở lên bất lực và phản động Thất bại của phong trào CầnVương là do thiếu đường lối đúng đắn, thiếu một tổ chức cách mạng có khả năng lãnh đạodân tộc đến thắng lợi cuối cùng Thất bại của phong trào này đánh dấu sự chấm dứt thời kỳđấu tranh chống Pháp theo ý thức hệ phong kiến Thất bại của cuộc khởi nghĩa Yên Thếdưới sự lãnh đạo của Hoàng Hoa Thám cũng chứng tỏ đó không phải là con đường giànhthắng lợi

b) Cuộc khủng hoảng đường lối giải phóng dân tộc, nhiều đảng phái xuất hiện.

Khi các phong trào giải phong dân tộc trên chấm dứt thì cuộc khủng khoảng đường lốicứu nước bộc lộ sâu sắc :

Sau khi không thành công với con đường giải phóng dân tộc theo hệ tư tưởng phongkiến, nhiều người Việt Nam yêu nước đã có tư tưởng hướng ngoại với mong muốn tìmđược con đường mới để mưu sự nghệp giải phóng dân tộc như : con đường Duy Tân củaNhật Bản (1860), con đường Cách mạng tư sản Pháp (1789), con đường Cách mạng TânHợi của Trung Quốc (1911) Tất cả những phương pháp cách mạng đó đều ít nhiều ảnhhưởng đến phong trào yêu nước của nhân dân ta, lôi cuốn nhiều sĩ phu phong kiến, tiêubiểu là Phan Bội Châu và Phan Chu Trinh

Phan Bội Châu chủ trương xây dựng chế độ quân chủ lập hiến như Nhật Bản nhưngnăm 1912 ông lập ra Việt Nam quang phục hội, từ bỏ lập trường quân chủ lập hiến chuyểnsang lập trường dân chủ tư sản, thành lập Cộng hòa dân quốc Việt Nam, cải tổ Việt Namquang phục hội thành Việt Nam Quốc dân đảng nhưng cả hai con đường đó đều không dẫn

tới thành công Điều đó thể hiện trong cuộc khởi nghĩa Yên Bái (2-1930) dưới sự lãnh đạocủa Việt Nam Quốc dân đảng đã nhanh chóng thất bại chỉ còn để lại câu nói vô vọng

“không thành công cũng thành nhân” Hạn chế lớn nhất của Phan Bội Châu là dựa vàoNhật để đánh Pháp

Là một nhà yêu nước nhiệt thành, nhưng chủ trương của Phan Chu Trinh khác hẳnvới Phan Bội Châu Ông lên án gay gắt tội ác của thực dân Pháp, quan lại phong kiến sâumọt và chủ trương cải cách đất nước theo xu hướng dân chủ tư sản Hạn chế của Phan ChuTrinhlà muốn dựa vào Pháp để chống chế độ phong kiến và phản đối vũ trang và bạođộng chống Pháp, ông nói “Bất bạo động, bạo động tắc tử, bất vọng ngoại, ngoại vọng tấtvong"

Tính chất phong trào dân tộc ở thời kỳ này có chuyển biến khác trước Phong tràoĐông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục, chống đi phu, nộp thuế ở Trung Kỳ là kết quả củakhuynh hướng tư tởng tư sản Một số tổ chức yêu nước ra đời như hội Duy Tân (1904), tr-ường Đông Kinh Nghĩa Thục (1907), hội Đông Á đồng minh (1908), Việt Nam quangphục Hội (1912-1924) Nhưng vì đường lối chính trị của các tổ chức này không rõ ràng,đặc biệt là không dựa vào quần chúng lao động, mà dựa vào uy tín cá nhân, nên không tạo

ra được sức mạnh và sự thống nhất Vì vậy, khi những người thủ lĩnh bị đế quốc Pháp bắtthì phong trào cũng tan dã theo

Trên thực tế, cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc của nhân dân Việt Nam rơi vào tình

trạng khủng hoảng về đường lối nghiêm trọng, mà thực chất là khủng hoảng về giai cấp lãnh đạo Các phong trào yêu nước tuy rất sôi nổi và liên tục nhưng thiếu đường lối đúng

đắn và sự lãnh đạo sáng suốt nên các phong trào đó lần lượt thất bại

Từ những năm 1920 trở đi, phong trào cách mạng Việt Nam có những chuyển biếnmạnh mẽ Bên cạnh những đảng cách mạng theo xu hướng tư tưởng tư sản, đã xuất hiệnnhững tổ chức yêu nước tiếp thu tư tưởng tiến bộ mới Đặc biệt là chủ nghĩa Mác-Lênin -

hệ tư tưởng của giai cấp công nhân ngày càng có tác động mạnh mẽ vào phong trào yêunước và phong trào công nhân

Nhiều hội, nhiều đảng yêu nước của thanh niên trí thức kế tiếp nhau ra đời như: TânViệt thanh niên đoàn - tức Tâm tâm xã (1923-1925), hội Phục Việt (1925), Đảng thanhniên của Trần Huy Liệu (1926), Thanh niên cao vọng đảng của Nguyễn An Ninh (1926-1929), Tân Việt cách mạng đảng (1926-1930), Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chíHội (1925-1929), Việt Nam quốc dân đảng (1925-1930) Những tổ chức yêu nước cáchmạng nói trên đã có tác dụng nhất định trong việc truyền bá tư tưởng mới, giáo dục lòngyêu nước và tập hợp số quần chúng thanh niên trí thức, tiểu tư sản Nhưng, họ chưa vạch rađược một đường lối cách mạng phù hợp với yêu cầu phát triển của dân tộc Việt Nam Nhìn chung, các hội và đảng yêu nước nói trên có tinh thần chống đế quốc, nhưng chưanhận thức được xu thế phát triển khách quan của thời đại sau Cách mạng tháng Mười Nga,

nên không thấy được giải phóng dân tộc phải gắn liền với giải phóng nhân dân lao động, giải phóng xã hội ; chủ nghĩa yêu nước chân chính phải gắn liền với chủ nghĩa quốc tế vô sản ; chưa thấy độc lập dân tộc phải gắn liền với chế độ mới để đi đến xoá bỏ mọi sự bất công và áp bức bóc lột

Bên cạnh đó, những ngời trong các tổ chức này cũng không thấy hết bản chất của chủnghĩa tư bản, chủ nghĩa đế quốc, không nhận thức được vai trò lãnh đạo của giai cấp côngnhân, vai trò của quần chúng nhân dân, trước hết là nông dân trong cách mạng

II QUÁ TRÌNH CHUẨN BỊ CHO VIỆC THÀNH LẬP ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

1 Con đường cứu nước của lãnh tụ Nguyên Ái Quốc

Giữa lúc cách mạng Việt Nam đang trong đêm tối, chưa tìm được lối ra, ngày 5 tháng

6 năm 1911, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành ( khi còn nhỏ tên là NguyênSinh Cung và sau này đổi tên là Nguyên Ái Quốc, Hồ Chí Minh ) quyết định rời Tổ quốc

đi tìm đường cứu nước

Vượt lên trên những nhà yêu nước tiền bối, người đã có tinh thần chủ động và sáng tạotrong việc tìm ra con đường cứu nước phù hợp với thực tế của nước nhà và xu thế phát

triển của thời đại Người không đi theo vết xe đổ của Phan Bội Châu hay Phan Chu Trinh

mà người hướng thẳng vào các quốc gia nổi tiếng là văn minh, tự do, bình đẳng, bác ái đểtìm hiểu kinh nghiệm họ đã làm như thế nào để được như vậy rồi trở về giúp đồng bàomình

Gần mười năm bôn ba khắp các châu lục (1911-1920), Người đến những nước thuộcđịa và những nước đế quốc như Anh, Mỹ, Pháp quan sát, nghiên cứu, suy nghĩ và người

đã phát hiện một chân lý : chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đế quốc, thực dân là cội nguồn của mọi đau khổ của giai cấp công nhân với nhân dân lao động ở chính quốc cũng như ở các nước thuộc địa

Năm 1918, đồng chí Nguyễn Ái Quốc thay mặt tổ chức những người Việt Nam yêunước ở Pháp, gửi tới Hội nghị các nước đế quốc thắng trận ở thành phố Vécxây (Pháp) mộtbản "yêu sách 8 điểm" đòi chính phủ Pháp thừa nhận quyền độc lập, tự do, bình đẳng củanhân dân Việt Nam Nhưng, bản yêu sách đó không được chấp nhận Người rút ra kết luận

quan trọng : Các dân tộc bị áp bức bóc lột muốn được tự do, trước hết phải dựa vào lực lượng của chính mình, phải tự mình giải phóng lấy chính mình.

Tháng 12 năm 1920, tại Đại hội lần thứ 18 của Đảng xã hội Pháp họp ở Tua, đồng chíNguyễn Ái Quốc đã bỏ phiếu tán thành gia nhập Quốc tế cộng sản và chủ trương thành lậpĐảng cộng sản Pháp Qua sự kiện này Nguyễn Ái Quốc đã trở thành người Cộng sản ViệtNam đầu tiên và là một trong những người sáng lập ra Đảng Cộng sản Pháp Người đượcbầu vào đoàn chủ tịch Hội nông dân Quốc tế (l0-1923), và dự Đại hội lần thứ V Quốc tếcộng sản (1924) Giải thích về việc tán thành Quốc tế cộng sản và Đảng cộng sản Pháp củamình Người đã viết :

"

Đệ tam Quốc tế nói sẽ giúp đỡ các dân tộc bị áp bức giành lại tự do và độc lập của

họ Còn Đệ nhị Quốc tế không hề nhắc đến vận mạng các thuộc địa Vì vậy, tôi đã bỏ phiếu tán thành Đệ tam Quốc tế Tự do cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, đây là tất cả những điều tôi muốn."

Bước ngoặt lớn trong tư tưởng Nguyễn Ái Quốc là khi Người được đọc bản Sơ thảo

đề cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa Qua tác phẩm của Lênin, Người hiểu sâu

sắc những vấn đề cơ bản của đường lối giải phóng dân tộc, đó là con đường cách mạng vô

sản, giải phóng dân tộc gắn với giải phóng giai cấp, độc lập dân tộc gắn với chủ nghĩa xãhội, giai cấp vô sản phải nắm lấy ngọn cờ giải phóng dân tộc, gắn cách mạng dân tộc trongnước với phong trào cách mạng vô sản thế giới Từ đây, Người kiên quyết đi theo con đ-ường cách mạng của Lênin, con đường Cách mạng Tháng Mười Nga vĩ đại Đây là bướcngoặt từ chủ nghĩa yêu nước đến với chủ nghĩa cộng sản, từ một chiến sĩ giải phóng dântộc trở thành một chiến sĩ cộng sản quốc tế của Người Sự kiện đó cũng đánh dấu bướcngoặt mở đường thắng lợi cho sự nghiệp giải phóng dân tộc của Việt Nam Nguyễn ÁiQuốc là người Việt Nam đầu tiên tiếp thu sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, tìm ra con đ-ường đúng đắn giải phóng dân tộc Việt Nam

2 Đồng chí Nguyễn Ái Quốc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin.

Từ khi trở thành người cộng sản, đồng chí Nguyễn Ái Quốc đã xúc tiến mạnh mẽ việctruyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào phong trào giải phóng dân tộc và phong trào vô sản ởcác nước thuộc địa, trong đó có Việt Nam

Người đã rất chú ý đến việc chuẩn bị về tư tưởng, chính trị và tổ chức cho việc thànhlập một chính đảng theo chủ nghĩa Mác - Lênin của giai cấp công nhân ở Việt Nam :

+ Về tư tưởng : phải làm cho giai cấp công nhân Việt Nam, nhất là giai cấp công

nhân, tiếp thu được một học thuyết cách mạng và khoa học có thể trở thành hệ tư tưởngcho sự nghiệp giải phóng của mình, đó là chủ nghĩa Mác - Lênin ;

+ Về chính trị : phải xác định được đường lối đấu tranh cách mạng trước mắt và

lâu dài cho cách mạng Việt Nam Đó là đường lối chiến lược Độc lập dân tộc gắn liền vớichủ nghĩa xã hội ;

+ Về tổ chức : phải rèn luyện, xây dựng cho được một đội ngũ và một tổ chức của

những người cách mạng tiên phong, thật sự trung thành với dân tộc và quần chúng laođộng, có tri thức cách mạng sâu sắc và có bản lĩnh cách mạng kiên cường

Nguyễn Ái Quốc đã tham gia hoạt động trong phong trào cộng sản và công nhân quốc

tế, tích cực vận động phong trào cách mạng thuộc địa, nghiên cứu và truyền bá chủ nghĩa

Mác - Lênin về Việt Nam qua các báo Người cùng khổ, Nhân đạo, Đời sống công nhân

và sau này là tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp (1925) của Người Hầu hết bài viết

của Người đều tập trung lên án chủ nghĩa thực dân

Tư tưởng, quan điểm cơ bản của Người về chiến lược và sách lược cách mạng thuộc địa đã bước đầu thể hiện trong tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp.

Bản án chế độ thực dân Pháp đã tố cáo trước nhân dân Pháp và thế giới những tội ác của bọn thực dân không chỉ ở Việt Nam mà ở khắp các thuộc địa Bằng biểu tượng " con đỉa hai vòi", Nguyễn Ái Quốc đã làm cho người đọc thấy rằng : chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa

thực dân là kẻ thù chung của giai cấp vô sản và nhân dân lao động bị áp bức, bị bóc lột ở

các nước chính quốc và các dân tộc thuộc địa Bản án chế độ thực dân Pháp đã góp phần

vào việc thiết lập sự liên minh giữa cách mạng vô sản ở chính quốc với cách mạng giảiphóng dân tộc ở các thuộc địa, phải thực hiện sự liên minh chật chẽ với nhau để chống kẻthù chung, vì "chỉ có sự hợp tác này mới bảo đảm cho giai cấp công nhân quốc tế giành đư-

ợc thắng lợi cuối cùng" Đồng thời, tác phẩm phê phán gai gắt thái độ cầu cạnh của một sốngười mang tư tưởng cải lương tư sản; đề cao tinh thần tự lập, tự cường, tự mình giảiphóng cho mình và hướng cách mạng thuộc địa phát triển theo con đường cách mạng củaQuốc tế cộng sản

Bản án chế độ thực dân Pháp là tác phẩm lý luận đầu tiên của cách mạng nước ta, góp

phần truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam Nhờ tác phẩm đó và các bài viết củađồng chí Nguyễn Ái Quốc, nhân dân ta, trước hết là những người trí thức tiểu tư sản yêunước tiến bộ đã hướng về và tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin

3 Nguyễn Ái Quốc trực tiếp chuẩn bị thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam

Giữa tháng 12 năm 1924, đồng chí Nguyễn Ái Quốc đã từ Liên Xô đến Quảng Châu(Trung Quốc) để hoạt động, xây dựng phong trào và đào tạo cán bộ cách mạng cho một sốnước ở Đông Nam á Tại đây, đồng chí đã cùng với các nhà lãnh đạo cách mạng Trung

Quốc, Triều Tiên, Ấn Độ, Thái Lan, Inđônêxia, Malaixia sáng lập ra Hôi liên hiệp các dân tộc bị áp bức Á - Đông.

Tháng 6 năm 1925, đồng chí Nguyễn Ái Quốc thành lập Việt Nam thanh niên cách mang đồng chí Hội một tổ chức có tính chất quá độ vừa tầm, gồm các thanh niên yêu nước lựa chọn từ Tâm Tâm xã, bộ phận trung kiên của Việt Nam quang phục hội một tổ

chức yêu nước do Phan Bội Châu sáng lập, để trực tiếp truyền bá chủ nghĩa Mác - Lêninvào Việt Nam, giáo dục bồi dưỡng, đưa họ từ chủ nghĩa yêu nước đến với chủ nghĩa cộngsản, chuẩn bị điều kiện cho việc thành lập chính đảng của giai cấp vô sản Việt Nam

Người đã trực tiếp mở nhiều lớp huấn luyện, đào tạo được hơn 200 cán bộ cách mạng

Trong số này, nhiều người được chọn đi học trường Đai học phương Đông ở Liên Xô

(Trần Phú, Lê Hông Phong, Hà Huy Tập ), một số được cử vào học quân sự ở trường

Hoàng Phố (Trung Quốc) như Trương Vân Lệnh, Phùng Chí Kiên Còn những người khác

thì trở về nước hoạt động, tiếp tục truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào trong nhân dân,phát triển tổ chức hội ở trong nước và tổ chức các phong trào đấu tranh của quần chúng

Người cho ra tờ báo Thanh niên làm cơ quan tuyên truyền của Hội Cuốn Đường cách mệnh gồm những bài giảng của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc trong các lớp đào tạo cán bộ ở

Quảng Châu

Với một văn phong giản dị, dễ hiểu, người đã trình bày các quan điểm lý luộn về cáchmạng giải phóng dân tộc theo chủ nghĩa Mác - Lênin một cách đúng đắn, sáng tạo và kháhoàn chỉnh Nôị dung bao gồm những vấn đề cơ bản sau :

+ Chủ nghĩa thực dân là kẻ thù chung của giai cấp công nhân và nhân dân lao động trên toàn thế giới, là kẻ thù trực tiếp và nguy hại nhất của nhân dân các nước thuộc địa.

+ Cách mạng giải phóng dân tộc là một bộ phận của cách mạng vô sản thế giới trong thời đại ngày nay Giải phóng dân tộc phải gắn liền với giải phóng nhân dân lao động, giải phóng giai cấp công nhân, tức là độc lập dân tộc phải gắn liền với chủ nghĩa

xã hội.

+ Cách mạng giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc có quan hệ khăn khít với nhau Nhưng cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa có tính chất chủ động và độc lập tương đối, có thể thành công trước cách mạng ở chính quốc và góp phần đẩy mạnh cách mạng ở chính quốc tiến lên Gương

cao ngon cờ chống đế quốc, giành độc lập, tự do là tư tưởng chiến lược của cách mạng thuộc địa.

+ Cách mạng là sự nghiệp của đông đảo quấn chúng nhân dân, quần chúng cần được giác ngộ, có tổ chức chặt chẽ và phải có phương pháp đấu tranh thích hợp.

+ “Công nông là gốc cách mạng”, trong đó công nhân là giai cấp lãnh đạo thông qua Đảng tiên phong Tiểu tư sản, trí thức là đồng minh của cách mạng.

+ Phải thực hiện sự liên minh với các lực lương cách mạng trên thế giới trên cơ

sở tính chủ động sáng tạo và ý thức tự lực tự cường.

+ Phải có Đảng lãnh đạo, Đảng phải vững mạnh, phải có học thuyết cách mạng,

đó là học thuyết Mác -Lênin Phải biết vận dụng đúng đắn và sáng tạo học thuyết đó vào hoàn cảnh Việt Nam.

Thực tế đã chứng minh, Chủ nghĩa Mác - Lênin đã được giai cấp công nhân và nhândân Việt Nam đón nhận như "người đi đường đang khát mà có nước uống, đang đói mà cócơm ăn" Nó lôi cuốn những người yêu nước Việt Nam đi theo con đường cách mạng vôsản, làm dấy lên cao trào đấu tranh mạnh mẽ, sôi nổi khắp cả nước, trong đó giai cấp côngnhân trở thành một lực lượng chính trị độc lập Đến lúc này, phong trào đấu tranh của giaicấp công nhân và nhiều tầng lớp nhân dân phát triển mạnh mẽ, đòi hỏi phải có tổ chứcđảng chính trị lãnh đạo

Chỉ trong một thời gian ngắn, ở Việt Nam đã có ba tổ chức Đảng được tuyên bố thành

lập Bắc Kỳ có Đông Dương Cộng sản Đảng (17-6-1929), Nam Kỳ có An Nam Cộng sản Đảng (25-7-1929), Trung Kỳ có Đông Dương Cộng sản Liên đoàn (9 - 1929) Điều đó

phản ánh xu thế tất yếu của phong trào đấu tranh cách mạng ở Việt Nam Song, sự tồn tạicủa ba đảng hoạt động biệt lập trong một quốc gia có nguy cơ dẫn đến chia rẽ lớn Bởi, khi

ra đời mỗi tổ chức đều đưa ra tuyên ngôn, nêu rõ đường lối cách mạng của mình, tích cựctuyên truyền chủ nghĩa Mác - Lênin vận động quần chúng đấu tranh và phát triển rộng rãi

cơ sở Làm cho phong trào cách mạng phát triển rất sôi nổi, nhưng hạn chế chung của các

tổ chức Đảng đó là điều tự cho mình là chân chính nhất, là cách mạng nhất và không tránh

khỏi phê phán các tổ chức Cộng sản khác Yêu cầu bức thiết của cách mạng là cần có mộtđảng duy nhất lãnh đạo lãnh đạo cách mạng trong cả nước.

III.HỘI NGHỊ HỢP NHẤT BA TỔ CHỨC CỘNG SẢN THÀNH ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM VÀ CƯƠNG LĨNH CHÍNH TRỊ ĐẦU TIÊN CỦA ĐẢNG.

1 Hội nghị hợp nhất ba tổ chức Cộng sản thành Đảng Cộng sản Việt Nam

Trước tình hình xuất hiện ba tổ chức cộng sản trong một nước Quốc tế cộng sản đã gửithư cho những người cộng sản ở Đông Dương nêu rõ : "nhiệm vụ quan trọng hơn hết vàtuyệt đối cần kíp của tất cả những người cộng sản Đông Dương là sớm lập một Đảng cáchmạng của giai cấp vô sản, nghĩa là một đảng cộng sản quần chúng Đảng ấy phải là mộtĐảng duy nhất và ở Đông Dương chỉ có đảng ấy là tổ chức cộng sản mà thôi" Quốc tếcộng sản đã chỉ thị cho đồng chí Nguyễn Ái Quốc chịu trách nhiệm "hợp nhất các phần tửcộng sản chân chính lại, để thành lập một đảng duy nhất" Mùa thu năm 1929, đồng chíNguyễn Ái Quốc từ Thái Lan trở lại Hương Cảng (Trung Quốc) chuẩn bị kế hoạch thựchiện nhiệm vụ lịch sử trọng đại nói trên

Với tư cách là đại diện của Quốc tế Cộng sản, Nguyễn Ái Quốc đã triệu tập đại biểucủa ba tổ chức Cộng sản họp Hội nghị Hợp nhất tại Cửu Long (Hương cảng, Trung Quốc)

từ ngày 3 tháng 2 đến ngày 7 tháng 2 năm 1930 để thống nhất 3 tổ chức Cộng sản Tham

dự Hội nghị có các đồng chí Trịnh Đình Cửu và Nguyên Đức Cảnh, đại biểu của Đông Dương Cộng sản Đảng; Nguyên Thiệu và Châu Văn Liêm, đại biểu của An Nam Cộng sản Đảng và hai đại biểu Cộng sản hoạt động ở nước ngoài.

Dưới sự chủ trì của đồng chí Nguyễn Ái Quốc, hội nghị đã hoàn toàn nhất trí tán thành

ý kiến của Người và thống nhất các tổ chức cộng sản thành một đảng lấy tên là Đảng cộng

sản Việt Nam Hội nghị đã thông qua Chính cương vắn tắt, Sách lược vắn tắt, Điều lệ vắn tắt của Đảng cộng sản Việt Nam do đồng chí Nguyễn Ái Quốc dự thảo