Nguyễn Ái Quốc với việc chuẩn bị lý luận cho cách mạng Việt Nam qua ba tác phẩm “Bản án chế

Hạn chế ñó nằm ở những người cầm ñầu các phong trào chư phân biệt ñược Địch- Ta, Bạn-Thù, chưa nhận thức ñươc rằng Đế quốc Pháp xâm lựoc việt Nam không phải là hiện tượng riêng lẻ mà là

Ngày 3/2/1930 Đảng cộng sản Việt Nam ra ñời – chính ñảng duy nhất của

giai cấp công nhân Việt Nam ñã chấm dứt sự khủng hoảng kéo dài về ñường lối

cách mạng và lãnh ñạo cách mạng Việt Nam Đảng ra ñời là kết quả tất yếu cuả

cuộc ñấu tránh dân tộc và ñẫu tranh giai cấp ở Việt Nam thời ñại mới Chủ tịch

Hồ Chí Minh ñã từng nói : Đảng cộng sản Việt Nam là sản phẩm của sự kết hợp

Chủ nghiac Mác- L êNin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt

Nam

Đảng ra ñời ñược vũ trang bởi hệ thống học thuyết chính trị tiến bộ nhất

của nhân loại là Chủ nghĩa Mác- LêNin Nhờ ñó mà Đảng ñã lôi kéo , kêu gọi

ñược ñông ñảo quần chúng nhân dân lao khổ tập trung dưới ngọn cờ “ Độc lập

dân tộc và Chủ nghĩa xã hội”

Đánh giá về vai trò của lý luận, sinh thời LêNin ñã từng nói:

“Không có lý luận cách mệnh thì không có lý luận vận ñộng Chỉ có theo

lý luận cách mệnh tiên phong , Đảng cách mệnh mới làm nổi trách nhiệm cách

mệnh tiên phong”

Có thể nói quá trình chuẩn bị về tư tưởng lý luận tiến tới thành lập

Đảng cộng sản gắn liền với những hoạt ñộng yêu nước của Nguyễn ái Quốc,

ñó là quá trình tìm ñường cứu nước, tìm ñến với chủ nghĩa Mác, là quá

trình học tập, nghiên cứu không mệt mỏi và truyền bá Chủ nghĩa Mác vào

Việt Nam

Không có tham vọng lớn muốn trình bày toàn bộ quá trình chuẩn bị về tư

tưởng lý luận của Nguyễn ái quốc tiến tới thành lập Đảng cộng sản Việt Nam,

do sự hạn hẹp về hiểu biết và tài liệu tham khảo, tôi chỉ xin phép trình bày

những hiểu biết giới hạn của mình về quá trình chuẩn bị vế lý luận trên phương

diện sách báo, chủ yếu ở ba tác phẩm:

1 Bản án chế ñộ Thực dân Pháp

2 Tuần báo Thanh Niên

Trình bày sự hiểu biết của mình về quá trình tìm ñường cứu nước, tìm ñến

với Chủ nghĩa Mác và lĩnh hội một cách sáng tạo của Nguyễn ái Quốc

Nghiên cứu quá trình chuẩn bị về tư tưởng , lý luận cách mạng trong các

tác phẩm (như ñã trích ở trên ) của Nguyễn ái Quốc góp phần truyền bá Chủ

nghĩa Mác vào Việt Nam

3 Phương pháp nghiên cứu

Sưu tầm tài liệu có liên quan ñến những nội dung sẽ trình bày

Đối chiếu, so sánh giữa các tài liệu Đứng trên lập trường của Chủ nghĩa

duy vật biện chứng và Chủ nghĩa duy vật lịch sử và tư tưởng Hồ Chí Minh ñể

từ ñó xem xét, ñánh giá, nhìn nhận các sự kiện một cách ñúng ñắn, toàn diện, chỉ

ra ñược sự phát triển về nhận thức qua các trình tự thời gian

4 Bố cục của ñề tài

CHƯƠNG I: ĐẶT VẤN ĐỀ

“Lịch sử tạo ra những yêu cầu thì chính lịch sử lại tạo ra những ñiều kiện

vật chất ñể giải quyết nó” (Theo PGS.TS Phạm Xanh trong tác phẩm “Nguyễn

ái Quốc với việc truyền bá Chủ nghĩa Mác- LeeNin vào Việt Nam (1921-1930)”

CHƯƠNG II: GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ

I.I “ Bản án chế ñộ Thực dân Pháp” là bản cáo trạng ñanh thép

I.II “ Bản án chế ñộ Thực dân Pháp” còn vạch rõ kẻ thù của quần chúng

I.III “ Bản án chế ñộ Thực dân Pháp” xác ñịnh nhiệm vụ cách mạng,lực

lượng cách mạng , chỉ ra mối quân hệ , sự gắn bó giữa sự nghiệp giảI phóng dân

tộc ở các nước thuộc ñịa và phụ thuộc với phong trào vô sản ở chính quốc và

trên toàn thế giới

I.IV “ Bản án chế ñộ Thực dân Pháp” ñã mở ra một tương lai tươI sáng

trogn ñêm tối của cuộc ñời lầm than ñau khổ

“Sự vĩ ñại của tác phẩm nảy sinh ngay trong thời ñại sản sinh ra nó”

II – Giá trị của hai tác phẩm:

II.I Quan niệm về cách mạng

II.II Quan niệm về Đảng cách mạng, về Đảng cộng sản

III ý nghĩa

ChươngIII

Kết luận

Phần nội dung

chất ñể giải quyết nó

Sáng 1/9/1858 Thực dân Pháp nổ súng chính thức xâm lược nước ta ở Đà

Nẵng Đến năm 1896 về cơ bản chúng ñã bình ñịnh và ñặt xong bộ máy cai trị ở

Đông Dương trong ñó có Việt Nam rồi từng bước tiến hành khai thác thuộc ñịa

với quy mô lớn Sự bóc lột hết sức tàn ác, dã man của bọn tư bản ñộc quyền

Pháp cộng với sự bóc lột của lực lượng mà chúng dung dưỡng ñó là bọn ñịa chủ

phong kiến làm cho ñời sống của nhân dân ta vô cùng ñiêu ñứng và cực khổ

Nước mất, nhà tan, ñời sống bần cùng, không có con ñường nào khác

nhân dân ta ñứng dậy ñấu tranh.Trong mấy chục năm cuối thế kỉ XIX ñầu thế kỉ

XX, các phong trào yêu nước cuồn cuộn dấy lên khắp từ Nam chí Bắc.Tầng

tầng, lớp lớp thợ thuyền, dân cày, dân nghèo thành thị, trí thức, học sinh, sinh

viên… kết hợp thành những ñợt sóng ñấu tranh liên tiếp, mạnh mẽ, tiêu biểu là

các phong trào: Phong trào Cần Vương ( 1885- 1896); Khởi nghĩa Yên Thế

(1885-1913), Phong trào Đông Du (1905-1908); Phong trào Duy Tân…nhằm

chống lại ñế quốc, chống sự tham nhũng ,hà khắc của bọn quan lại, bọn ñại ñịa

chủ – tay chân tích cực của bọn thực dân ñồng thời thể hiện ý chí ñấu tranh

giành ñộc lập, tự do của dân tộc ta

Dù chưa ñạt ñựơc mục tiêu song các phong trào yêu nước lúc này về

khách quan ñã hình thành mặc dù là tự phát những yếu tố, những ñường viền

của một mặt trận dân tộc thống nhất rộng lớn bao gồm nhiều tầng lớp xã hội

Bên cạnh ñó lịch sử giai ñoạn này cũng chứng kiến sự ra ñời và nhanh

chóng phát triển của giai cấp mà sau này chính là lực lượng lĩnh sứ mệnh quan

trọng nhất của lịch sử, của cách mạng Việt Nam – giai cấp công nhân Việt

Nam.Mặc dù mangtrong mình những phẩm chất giai cấp cao quý ñại diện cho

lực lượng sản xuất tiến bộ nhưng trong thời kì này giai cấp công nhân Việt Nam

chưa có ñường nối ñúng ñắn , ñấu tranh mới chỉ mang tính “Tự mình” với

những khẩu hiệu về kinh tế…nên chưa có vai trò ñáng kể cho cách mạng nước

Chính do những hạn chế mang tính thời ñại mà các phong trào yêu nước

cũng như phong trào công nhân thời kì này ñều ñi ñến những thất bại Hạn chế

ñó nằm ở những người cầm ñầu các phong trào chư phân biệt ñược Địch- Ta,

Bạn-Thù, chưa nhận thức ñươc rằng Đế quốc Pháp xâm lựoc việt Nam không

phải là hiện tượng riêng lẻ mà là vấn ñề thời ñại gắn liền với cả giai ñoạn lịch sử

của Chủ nghĩa tư bản thống trị thế giới;họ chưa nhận thấy rõ nhiệm vụ của cách

mạng việt Nam lúc này là phải ñánh ñổ ñế quốc Pháp giành ñộc lập, tự do, ñánh

ñổ phong kiến ñịa chủ giành quyền dân chủ cho nhân dân , giành ruộng ñất cho

nông dân - ñiều mà sau này ngay khi Đảng ta mới thành lập ñã giương cao ngọn

cờ “ Độc lập dân tộc” và “ Ruộng ñất dân cày”; họ càng không thấy ñược lực

lượng cách mạng chủ yếu là Công- Nông trong ñó giai cấp công nhân là lực

lượng lãnh ñạo Đồng thời những thất bại ñó ñã thể hiện sự bất lực của hệ tư

tưởng phong kiến cũng như hệ tư tưởng dân chủ tư sản ñã lỗi thời không còn ñủ

sức mạnh ñể phá vỡ thế lực kìm kẹp nó, ñòi hỏi phong trào cách mạng càn ñược

trang bị bởi một hệ tư tưởng khác, tiến bộ hơn, ñáp ứng nhu cầu của thời ñại

Do những hạn chế ñó , lại bị những ñòn roi tấn công rất ác liệt , man rợ

của kẻ thù nên các phong trào dần bị thất bại ách áp bức của kẻ thù càng thêm

nặng nề, nỗi thống khổ của quần chúng càng thêmchồng chất, tiền ñồ của dân

tộc ngày càng mù mịt

Nhưng tất yếu là, càng bị ñàn áp , càng thất bại , càng thống khổ thì quần

chúng càng thêm nung nấu lòng căm thù và ý chí chiến ñấu, càng khát khao tìm

cách thoát khỏi kiếp sống trâu ngựa.Trong hoàn cảnh ñó, yêu cầu mà lịch sử ñặt

ra là phải có những con người ưu tú nhất , tiến bộ nhất trong ñội ngũ những

người Việt nam yêu nước có khả năng vượt lên trên những hạn chế của lịch sử

ñể tìm ra con ñường cứu nước, giải phóng dân tộc

Rõ ràng, ñúng như Lê-Nin lúc sinh thời ñã từng nói:

“ Nhân loại bao giờ cũng chỉ ñặt ra cho mình những nhiệm vụ mà nó có

thể giải quyết ñược, vì khi xét kĩ hơn, bao giờ người ta cũng thấy rằng bản thân

nhiệm vụ ấychỉ nảy sinh khi những ñiều kiện ñể giải quyết nhiệm vụ ñó ñã có

rồi hay ít ra cũng ñang ở quá trình hình thành.” 2

Giữa tình thế nóng bỏng ñó, Nguyễn Tất Thành xuất hiện như một vị cứu

tinh của dân tộc Vượt lên trên hạn chế của thời ñại, người con trai thứ của cụ

Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc - người thanh niên giàu lòng yêu nước ñã nhận lấy

trách nhiệm nặng nề và vô cùng gian khổ trước lịch sử, Nguời quyết tâm ra ñi

tìm ñường cứu nước vào ngày 5/6/1911

Xuất thân trong một gia ñình trí thức yêu nước, lớn lên giữa quê hương

giàu tình thương và tinh thần quật khởi, từ thuở thiếu thời, Nguyễn Tất Thành

ñã ñược hấp thụ một nền giáo dục truyền thống phong phú, hiểu biết sâu sắc về

lịch sử và những giá trị văn hoá dân tộc Bên cạnh ñó Người còn ñược trang bị

những kiến thức về văn hoá và khoa học kĩ thuật phương Tây khi còn ñang học

ở trường Quốc học Huế Đặc biệt Nguyễn Tất Thành ñã sớm hoà mình vào cuộc

sống của quần chúng lao khổ và tham gia vào phong trào yêu nước Quê hương,

gia ñình và sự nhập cuộc sớm của bản thân ñã sớm làm nảy nở trong người

thanh niên trẻ tuổi ấy tấm lòng yêu nước , thương dân tha thiết :

“Người thiếu niên ấy ñã sớm hiểu biết và rất ñau xót trước cảnh thống khổ

của ñồng bào Lúc bấy giờ, Anh ñã có chí ñuổi thực dân Pháp, giải phóng ñồng

bào” 3

Kính trọng những bậc tiền bối ñi trước nhưng Nguyễn Tất Thành không

tán thành ñường ñi nước bước của những người ñi trước, Người không muốn

ñitheo vết mòn của lịch sử

Trước Nguyễn Tất Thành ñã có những ngời Việt Nam xuất dương cứu

nước.Chỗ khác nhau giữa Nguyễn Tất Thành và những người Việt nam khác

không phải là hành ñộng xuất dương mà trước hết ở mục ñích của hành ñộng ñó

Nếu những chuyến ñi của Tôn Thất Thuyết hay của những nhân vật lãnh

ñạo phong trào Đông Du hay phong trào Duy Tân chủ yếu là tìm ngoại viện thì

chuyến ñi của Nguyễn Tất Thành lại hoàn toàn khác Người ra ñi là “ xem nước

Pháp và những nước khác Sau khi tôixem xét họ làm như thế nào, tôi sẽ trở về

giúp ñồng bào ta” 4

Sau này Người cũng ñã kể lại:

“Nhân dân Việt Nam trong ñó có cụ thân sinh tôi lúc này thường tự hỏi

nhau rằng: ai sẽ là người giúp mình thoát khỏi ách thống trị của Pháp Người

này thì nghĩ là Nhật, người khác nghĩ là Anh, có người khác nữâ nghĩ là Mỹ Tôi

thì thấy phải ñi ra nước ngoài ñể xem cho rõ” 5

Như vậy hơn hẳn những bậc tiền bối ñi trước, Nguyễn Tất Thành ñã xác

ñịnh ñược một cách rõ ràng:

“Cái mà dân tộc cần trước tiên chưa phải là súng ñạn, của cải, mà là cách

ñuổi giặc cứu nước, là làm cách mạng hay nói cách khác là lý luận cách mạng và

phương pháp cách mạng” 6

Và Người ñã tìm ñược hướng ñi cho riêng mình , ñó là ñi về phương

Tây.Về phương Tây không phải vì Người bị thu hút và khuất phục bởi nước sơn

hào nhoáng cảu nền văn minh Tư bản chủ nghĩa Nền văn minh ñó ñã tấn công ,

làm rung chuyển và buộc phải nhuợng bộ cho nó cái vương quốc phongkiến lâu

ñời và hùng mạnh nhất châu á- Trung Quốc Sự kiện này ñã tác ñộng và làm

lung lạc ñến tư tưởng, ý thức của những nhân vật tiêu biểu cho giới thượng lưu

trí thức Trung Quốc dưới triều Mãn Thanh như Khang Hữu Vi, Lương Khải

Siêu… Chính nước sơn hào nhoáng của nền văn minh ấy cũng ñã làm cho nhiều

sĩ phu yêu nước ở Việt Nam ñầu thế kỉ XX ñã ñi chệch ñường trong việc tìm

kiếm bạn ñồng minh cho sự nghiệp giải phóng dân tộc Nhưng lí do mà Nguyễn

Tất Thành ñã chọn con ñường ñi cho riêng mình mà sau này Người ñã tâm sự :

“ Vào trạc tuổi 13 lần ñầu tiên tôi ñược nghe những tiếng Pháp : Tự do ,

bình ñẳng, bác ái - ñối với chúng tôi lúc ấy, mọi người da trắng ñược coi là

người Pháp – thế là tôi muốn làm quen với văn minh Pháp, tìm xem những gì

ẩn giấu ñằng sau những từ ấy” 7

Nguyễn Tất Thành quyết ñịnh ñi về phương tây vì mục ñích cách mạng và

do sự nhạy cảm cách mạng khiến Người thấy chỉ có ở ñó mới có thể phát hiện

ra cái nguồn gốc của mọi thảm hoạ ñã trút lên ñầu lên cổ dân tộc mình và tìm

ra cái ñầu mối cho sự nghiệp giải phóng ñồng bào mình

“Rõ ràng, trước khi bước chân xuống tàu rời Tổ Quốc, Nguyễn Tất Thành

ñã chuẩn bị cho mình những tiền ñề tư tưởng bao gồm việc phê phán những

Nhưng ñể ñến với Chủ nghĩa cộng sản thì những chuẩn bị về tiền ñề tư

tưởng sẽ là không ñủ nếu như không có quá trình hoạt ñộng thực tiễn phong

phú kết hợp với hoạt ñộng tư duy khoa học của Người Nguyễn Tất Thành ñã ñ

i khắp năm châu bốn bể, bàn chân Người từng in dấu trên nhiều nước thuộc

nhiều châu lục khác nhau, ñặc biệt là Người ñã dừng chân khảo sát khá lâu ở ba

nước ñế quốc lớn nhất thời ñó là Mỹ, Anh, Pháp ở ñâu Người cũng chịu mọi

gian khổ, hoà mình vào cuộc sống lao khổ của người lao ñộng Qua nhiều trả i

nghiệm , Người ñã rút ra ñược một kết luận rất sâu sắc : ở ñâu bọ Đế quốc ,

Thực dân cũng tàn bạo , ñộc ác, ở ñaau những người lao ñộng cũng bị áp bức ,

bóc lột nặng nề và “ Dù có màu da khác nhau , trên ñời này chỉ có hai giống

người : giống người bóc lột và giống người bị bóc lột Mà cũng chỉ một mối tình

hữu áilà thật mà thôi: tình hữu ái vô sản”9

Từ ñó ở Người sự ñồng cảm với ñồng bào mình ñã ñược nâng lên thành

sự ñồng

cảm với nhân dân lao ñộng quốc tế anh em.Đồng thời Người cũng nhận

biết sâu sắc hơn, toàn diện hơn về diện mạo kẻ thù của dân tộc ta không chỉ là

Thực dân Pháp và bè lũ tay sai mà còn là Chủ nghĩa ñế quốc nói chung

Sự bùng nổ của cuộc Chiến tranh thế giới lần thứ nhất ñã bộc lộ ñầy ñủ

bản chất bóc lột tàn ác , dã man ñồng thời củng thể hiện sự suy yếu của Chủ

nghĩa ñế quốc Mặt khác, cuộc chiến tranh chính là cơ hội ñể Chủ nghĩa ñế quốc

tăng cường bóc lột giai cấp vô sản và các dân tộc bị áp bức, ñẩy người lao ñộg

vào cảnh bần cùng

Chính sự kiện ñó ñã tác ñộng sâu sắc và làm bừng sáng lên trong nhận

thức của người thanh niên yêu nước rằng : Chủ nghĩa ñế quốc, Chủ nghĩa thực

dân là cội nguồn của mọi sự khổ ñau của quần chúng và ở ñâu quần chúng lao

khổ cũng là người chung số phận, chung chiến tuyến với dân mình Những nhận

biết căn bản , ñúng ñắn ñó càng giục giã Người quyết tâm tìm con ñường giải

Chính trong quá trình ñó, Cách mạng Tháng Mười Nga thành công

năm1917 – một nhà nước vô sản ñầu tiên trên thế giới mà ở ñó nhân dân lao

ñộng ñược làm chủ ñất nước, mọi gia cấp xã hội ñược giải phóng Sự ra ñời của

nhà nước Xô viết ñầu tiên ñitheo Chủ nghĩa xã hội giữa vòng vây của bọn ñế

quốc chủ nghĩa ñã ảnh hưởng mang tính chất quyết ñịnh ñến nhận thức của

Người về lựa chọn con ñường cách mạng

Tháng 7/1920, báo L/Humahité số ra hai ngày 16 và 17 tháng 7 năm 1920

ñã ñăng toàn bộ văn bản “ Sơ thảo lần thứ nhất luận cương về vấn ñề dân tộc và

vấn ñề thuộc ñịa” cảu V.I.LêNin Luận cương ngay lập tức ñã thu hút ñược sự

chú ý của Người :

“ Trong luận cương ấy, có những chữ chính trị khó hiểu Nhưng cứ ñọc ñ

i ñọc lại nhiều lần, cuối cùng tôi cũng hiểu ñược phần chính Luận cương của

LêNin làm cho tôI rất cảm ñộng, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết bao! Tôi vui

mừng ñến phát khóc lên Ngồi một mình trong buồng mà tôi nói to lên như

ñang nói trước quần chúng ñông ñảo Hỡi ñồng bào bị ñoạ ñày gian khổ ! Đây là

cái cần thiết cho chúng ta , ñây là con ñường giải phóng chúng ta”10

Như vậy từ chủ nghĩa yêu nước chân chính Nguyễn ái Quốc ñã tìm

thấy con ñường ñúng ñắn ñể giảiphóng dân tộc , ñó là ñi theo Chủ nghĩa

Mác- LêNin, theo Quốc tế vô sản, theo con ñường Cách mạng vô sản

Cũng từ ñó Nguyễn ái Quốc say mê học tập, nghiên cứu và hoạt ñộng

nhàm xúc iến việc truyền bá Chủ nghĩa Mác- LêNin vào Việt Nam.Quá trình

truyền bá chủ nghĩa Mác cảu Người diễn ra liên tục từ năm 1921 ñến1930 khi

Đảng Cộng Sản Việt Nam ra ñời là ñánh dấu sự chiến thắng bước ñầu của tư

tưởng Cộng sản chủ nghĩa trong lịch sử tư tưởng nước ta.Và “ Sự truyền bá tư

tưởng cách mạng vô sản của Người không phải là một hiệntượng nhất thời tự

phát mà là một quá trình không ñứt ñoạn, ñi từ thấp ñến cao, có chủ ñích”11

Quá trình hoạt ñộng cách mạng của Người ñược chia thành nhiều thời kì

tương ứng với ñịa bàn hoạt ñộng của Người.ở mỗi thời kì tuỳ ñiều kiện cụ thể

mà Người sử dụng những phương tiện ñấu tranh, truyền bá Chủ nghĩa Mác khác

nhau , trong ñó có thể nói xuất bản báo chí ñược Người sử dụng một cách triệt

ñể như là một thứ vũ khí vô cùng lợi hại nhằm tấn công trục diện kẻ thù ñồng

thời rất có hiệu quả trong quá trình truyền bá lý luận, từng bước giác ngộ Chủ

nghiã Mác cho quần chúng ñồng bào ta tiến tới thành lập những tổ chức lãnh

ñạo cách mạng ñứng ñầu là thành lập một chính ñảng vô sản ở Việt Nam Trong

các tác phẩm của Người thời kì này cần phảI kể ñến những ñóng góp hết sức to

lớn có giá trị ñặt nền tảng tư tưởng chiến lược và sách lược chỉ ñạo cách mạng

Việt Nam của ba tác phẩm:

Bản án chế ñộ Thực dân Pháp ( 1925 – ở Pháp)

Tuần báo Thanh Niên ( 1925 – ở Trung Quốc)

Đường Kách Mệnh ( 1927 - ở Trung Quốc)

Mặc dù ra ñời ở các thời kì hoạt ñộng khác nhau của Nguyễn ái Quốc, ở

các thời ñiểm lịch sử khác nhau nhưng cả ba tác phẩm ñều thể hiện bước chuẩn

bị, hoàn thiện và phát triển cao ñộ nhận thức về Chủ nghĩa Mác- LêNincủa

Nguyễn ái Quốc Quá trình ñó ñược thể hiện ở sự kế thừa, bổ sung và ngày càng

hoàn bị những tư tưởng chỉ ñạo mạng tính chất chiến lược cho cách mạng Việt

Nam như mục tiêu ñấu tranh, lực lượng cách mạng, phương pháp cách

mạng trong các tác phẩm Sự ra ñời của các tác phẩm có ý nghĩa vô cùng lớn

lao, nhờ ñó mà cách mạng Việt Nam ñã tìm ñược con ñường cách mạng ñúng

ñắn ñể giảiphóng dân tộc, cách mạng Việt Nam lúc này ñã thoát ra khỏi cuộc

khủng hoảng về ñường lối cũng như về tổ chức và từng bứơc có những ñóng

góp lớn lao cho sự nghiệp giải phóng dân tộc và cho sự nghiệp ñấu tranh chung

của loài người tiến bộ trên thế giới

3 Đương Kách Mệnh

A Những ñóng góp của tác phẩm “Bản án chế ñộ Thực dân Pháp”

Thời kì Nguyễn ái Quốc hoạt ñộng ở PaRi (Pháp), Người hoạt ñộng ở

Đảng Cộng Sản Pháp, ở các tổ chức cách mạng và trong “Hội liên hiệp thuộc

ñịa” do Người sáng lập cùng những người bị áp bức dưới chế ñộ thực dân Pháp

và ñang hoạt ñộng cách mạng ở Pháp Thời kì này Người ñã viết nhiều sách báo

tấn công vào Chủ nghĩa ñế quốc, kêu gọi , thức tỉnh quần chúng lao khổ ñấu

tranh, vạch phương hướng cho quần chúng ở các nước thuôc ñia và phụ thuộc

ñấu tranh

Đây cũng là thời kì mà Người ñã viết cuốn sách nổi tiếng “ Bản án chế ñộ

Thực dân Pháp”

I Giá trị của tác phẩm

Bản án chế ñộ Thực dân Pháp ñược coi là sản phẩm tổng hoà của tất cả

các tri thức : chính trị, triết học, xã hội , lịch sử cùng với những kinh nghiệm

thực tiễn ñược tiếp thu và bồi bổ , phát triển trong quá trình ñấu tranh ñầy sóng

gió của Người

Tác phẩm ñược viết bằng tiếng Pháp và những năm 1921- 1925 và ñược

xuất bản lần ñầu tại Pari năm 1925 Ngay từ khi mới ra ñời, tác phẩm ñã ñược

lan truyền ñi rất nhanh và ñay là lần ñầu tiên một cuốn sách chính trị viết bằng

tiếng nước ngoài ñược ñưa về nước hoàn toàn bí mật

Sự vị ñại của tác phẩm bắt nguồn từ trong chính tính chất vĩ ñại của thời

ñại dã sản sinh ra nó, bởi nó chứa ñựng những ước mong, nhưng hoài bão

chung, phổ biến của cả một cộng ñồng người ñang sống ngột ngạt dưới sức ép

của một thế lực vô cùng phản ñộng ñó là Thực dân Pháp

Hun ñúc trong ñấu tranh cách mạng, Bản án chế ñộ Thực dân Pháp ra ñời

như một luồng ánh sáng mới , xé toang ñám mây mù ñang che phủ trên khắp ñất

nước Việt Nam và nhiều nước thuộc ñịa Nó thoả mãn cả lý trí và tình cảm của

hàng triệu quần chúng cách mạng ñang ngưỡng vọng và khao khát một chân trời

mới ; nó thu hút mạnh mẽ sự chú ý của nhiều lớp người tiến bộ ñang mơ hồ,

băn khoăn về một con ñường giải phóng ñúng ñắn

Sức thu hút mạnh mẽ hầu như thôi miên của tác phẩm, bởi lẽ:

Thứ nhất, tác phẩm ra ñời trong hoàn cảnh mà mâu thuẫn của Chủ nghĩa

ñế quốc ñặc biệt là mâu thuẫn giũa các dân tộc bị áp bức với Chủ nghĩa ñế quốc,

mâu thuẫn giữa dân tộc ta với Thực dân Pháp ngày càng thêm sâu sắc và ñã ñạt

ñến ñiểm bùng nổ, tinh thần và ý chí chống ñế quốc của nhân dân ta và các dân

tộc bị áp bức, ñòi hỏi một ngọn cờ hướng ñạo ñúng ñắn ñể ñi vào một cuộc

chiến ñấu quyết ñịnh vận mệnh của cả dân tộc

Thứ hai, tác phẩm ñã ñề cạp ñến những người thật , việc thật, những

chuyện xảy ra hàng ngày ở các nước thuộc ñịa và phụ thuộc, những việc mắt

thấy tai nghe ở những hoàn cảnh cụ thể nhưng có quan hệ thiết thân ñến vặn

mệnhcủa hàng chục triệu con người trong cái ñịa ngục trần gian gọi là xứ thuộc

ñịa và lí giải một cách khoa học theo quan ñiểm của Chủ nghĩa Mác- quan ñiểm

tiến bộ nhất của thời ñại

Thứ ba, tác phẩm có sức hấp dẫn như vậy bởi ñây là lần ñầu tiên những

người cách mạng và nhân dân ta biết ñến Chủ nghĩa cộng sản một cách rõ ràng

và ñúng ñắn Trước ñó người ta cũng nghe nói, biết và bàn tán về Chủ nghĩa

cộng sản như một học thuyết cách mạng nhất Đối với những người bị áp bức

thì không mong muốn gì hơn là tìm ñược một lối thoát cho cuộc ñời tối tăm tủi

nhục của mình, học thuyết ấy tất nhiên ñã nhen nhói lên một niềm hi vọng.Song

vì một phần do chế ñộ kiểm duyệt ngặt nghèo, một phần vì báo chí phản ñộng

tuyên truyền chống cộng ráo riết, phần nữa vì trong ñầu óc của nhiều người xuất

thân từ tầng lớp Tiểu tư sản còn nhiều tàn dư của hệ ý thức cũ nên trong quan

niệm về Chủ nghĩa cộng sản còn nhiêù ñiểm mơ hồ, lộn xộn

Chính vì vậy mà Bản án chế ñộ Thực dân Pháp có vai trò rất lớn

trong quá trình giác ngộ, chuẩn bị về tư tưởng, lý luận cho những người

cách mạng và cho quần chúng nhân dân lao ñộng ñặc biệt là tầng lớp thanh

niên ở nước ta

Đánh giá vai trò của tác phẩm ñối với nhân dân Việt Nam nói chung và

ñối với thanh niên Việt Nam nói riêng, ñồng chí Phạm Hùng kể lại rằng:

“Hồi ấy quyển “Bản án chế ñộ Thực dân Pháp” có một tác dụng rất lớn

ñối với thanh niên, học sinh

Hầu hết các trường trung học ñều có tủ sách riêng cho học sinh tự tổ chức

hàng nghìn cuốn sách và tủ sách nào cũng có quyển “Bản án chế ñộ thực dân

Pháp” Phong trào thanh niên, học sinh lúc bấy giờ lan rộng và khá mạnh mẽ

Lập trường giai cấp tuy chưa rõ rệt lắm nhưng ý thức chống ñế quốc rất cao, rất

sôi nổi nên tập Bản án chế ñộ Thực dân Pháp ñã trả lời ñúng vào ý nghĩ, nguyện

vọng và tâm tính thế hệ thánh niên úuc bấy giờ”.12

Tác ñộng to lớn của tác phẩm ñã làm cho bọn Thực dân Pháp phải lo ngại:

“ Bằng chứng rõ ràng nhất về tuyên truyền cộng sản ở thuộc ñịa ñang lan

rộng và nếu chúng ta không phản ứng thì có thể rồi ñây noa sẽ lan rộng trên

khắp lãnh thổ hải ngoại rộng lớn của chúng ta Chúng ta không thể và không

ñược ñể như vậy Phải thực sự lo lắng trước khi ñám cháy xảy ra” 13

I.I “ Bản án chế ñộ Thực dân Pháp “ là một bản cáo trạng ñanh thép

Sau Chiến tranh thế giới thứ nhất , tuy Pháp là một nước thắng trận nhưng

lại chịu thiệt hại nặng nề Để bù ñắp những tổn thất ñó, Thực dân pháp một mặt

tăng cường bóc lột nhân trong nước , mặt khác ra sức khai thác triệt ñể, áp bức

tàn tệ ở thuộc ñịa

Ra ñời trong hoàn cảnh ñó, “Bản án chế ñộ thực dân Pháp” ñã lên án , tố

cáo bon thực dân không chỉ ở Đông Dương, ở Việt Nam mà còn ở nhiều thuộc

ñịa khác như Angieri, Tuynidi, Tây phi

Trên thế tấn công, “Bản án chế ñộ thực dân Pháp” ñã lột mặt nạ của

chủ nghĩa ñế quốc bằng những chứng cớ, tang vật không thể chối cãi ñược

Và như những quan toà thường xử những phạm nhân trọng tội, tác phẩm

ñã lôi bọ hung thủ là những kẻ cướp nước ra trước vành móng ngựa, ra

trước ánh sáng của công lý và bắt chúng phải trả lời , diễn giải những tội ác

lột, tàn ác, dã man , phản ñộng của Chủ nghĩa tư bản, Chủ nghĩa thực dân

Đó là việc bóc lột bằng “ Thuế máu” - ñày ñoạ những con người bản xứ

mà chúng phongcho cái danh hiệu tối cao là “ chiến sĩ bảo vệ công lý và tự do”

và ñẩy họ vào “ cuộc chiến tranh vui tươi”

Đó là việc ñầu ñộc người bản xứ bằngthuốc phiện và rượu cồn ñể làm suy

ñồi nòi giống và trí tuệ dân tộc ta ñể dễ bề cai trị:

“ Cứ 1000 làng thì có ñến 1500 ñại lý bán lẻ rượu và thuốc phiện Nhưng

cũng trong số 1000 làng ấy chỉ có vẻn ven 10 trường học Hàng năm người ta

ñã tọng từ 23 ñến 24 triệu lít rượu cho 12 triệu người bản xứ, kể cả ñàn bà và trẻ

con” 14

Đó là việc giáng vào người bản xứ những sưu thuế, những phu phen, tạp

dịch nặng nề, vô lý

“Bản án chế ñộ thực dân Pháp” còn chỉ mặt gọi tên những kẻ ñại diện

cho “nước mẹ”, cho “tự do, công lý”, cho “ sự nghiệp khai hoá” ñang ra tay

hoành hành khắp các thuộc ñịa Người Việt Nam phải è cổ ra mà chịu công ơn

bảo hộ của nước Pháp Để che ñậy cho bản chất xấu xa của bọn bóc lột “ Chủ

nghĩa tư bản luôn luôn trang ñiểm cho cái huy chương mục nát của nó bằng

những châm ngôn lý tưởng : Bác ái, bình ñẳng ”15

Và cái công lý , bình ñẳng mà bọn Thực dân Pháp nghêu ngao ñã bị

Nguyễn ái Quốc vạch trần bằng giọng ñiệu châm biếm:

“Công lý ñược tượng trưng bằng một bà ñầm, một tay cầm cân , một tay

cầm kiếm Vì ñường từ Pháp ñến Đông Dương xa quá, xa ñến nỗi sang ñược tới

ñó, ñĩa cân ñã chảy lỏng ra và biến thành những tẩu thuốc phiện hoặc những

chai rượu ty, nên bà ñầm công lý tội nghiệp chỉ còn lại ñộc cái kiếm ñể chém

giết Bà chém giết cả người vô tội và nhất là người vô tội”16

Sức tố cáo của tác phẩm càng thêm mạnh mẽ khi mô tả nỗi thống khổ của

những người phụ nữ bản xứ

Tóm lại dưới nanh vuốt của bọn thực dân , mọi tầng lớp người bản

phải gánh chịu, tác phẩm là bản cáo trạng ñanh thép ñồng thời thức tỉnh

những người bản xứ do không nhận thức rõ bản chất của kẻ thù ñã ñi làm

tay sai cho chúng và ñi chém giết chính ñòng bào ta Đứng trên lập trường

của những người vô sản và các dân tộc bị áp bức, tác phẩm một mặt bênh

vực quàn chúng lao khổ, mặt khác còn giáng ñòn tấn công ác liệt vào bọn

Thực dân Pháp cùng bè lũ cơ hội mà ñại diện của nó là Quốc tế II ñang ra

sức tuyên truyền những luận ñiệu thực dân phản ñộng, bênh vực Chủ

nghĩa ñế quốc

I.II “ Bản án chế ñộ Thực dân Pháp” ñã vạch rõ kẻ thù của quần

chúng lao ñộng và các dân tộc bị áp bức

Chỉ rõ tội ác và những luận ñiệu lừa bịp của bọn Đế quốc thực dân mà ñại

diện là bọn Thực dân Pháp tác phẩm ñồng thời ñã thể hiện một tầm nhìn cao

hơn, mang tính thời ñại Đó là vạch rõ kẻ thù của các dân tộc bị áp bức , ñó

chính là những kẻ ñã gieo dắt biết bao ñau khổ, chết chóc cho nhân dân thuộc

ñịa – Chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa ñế quốc :

“ Chủ nghĩa tư bản là một con ñỉa có một cái vòi bám vào giai cấp vô sản

ở chính quốc, một cái vòi khác bám vào giai cấp vô sản ở thuộc ñịa”17

Bản chất của Tư bản là hút máu , là bóc lột Chính vì vậy mà mâu thuẫn

tất yếu không thể ñiều hoà ñược giữa bọn Tư bản thực dân và giai cấp vô sản và

nhân dân lao ñộng sẽ dẫn ñến một cuộc ñấu tranh giữa hai lực lượng này cũng

mang tính tất yếu mà mục ñích của cuộc ñấu tranh vĩ ñại ñó là chống Chủ nghĩa

ñế quốc, chống kẻ th ù chung của giai cấp vô sản ở chính quốc và giai cấp vô

sản và nhân dân bị áp bức ở thuộc ñịa

Việc xác ñịnh kẻ thù cho cách mạng nước ta lúc này là một yêu cầu vô

cùng quan trọng Trong một khoảng thời gian dài bế tắc về ñường lối, cách

mạng Việt Nam rơi vào tình trạng khủng hoảng không trả lời ñược câu hỏi

tưởng chừng ñơn giản , ñó là “ Đánh ai?” Chính vì vậy mà ñã có nhiều phong

trào yêu nước ñã lầm ñường khi lại tiếp tay cho chính kẻ thù của mình

I.III “ Bản án chế ñộ Thực dân Pháp” còn xác ñịnh nhiệm vụ cách

mạng, lực lượng cách mạng và chỉ ra mối quan hệ, sự gắn bó giữa sự

nghiệp giải phĩng dân tộc ở các nước thuộc địa và phụ thuộc với sự nghiệp

cách mạng vơ sản ở chính quốc và ở trên tồn thế giới

Bản chất cĩ Chủ nghĩa tư bản “ …là một con đỉa cĩ một cái vịi bám vào

giai cấp vơ sản ở chính quốc và một cái vịi khác bám vào giai cấp vơ sản ở

thuộc địa Nếu muốn giết con vật ấy, người ta phải đồng thời cắt cả hai vịi Nếu

người ta chỉ cắt một vịi thơi, thì cái vịi cịn lại kia vẫn tiếp tục hút máu của giai

cấp vơ sản, con vật vẫn tiếp tục sống và cái vịi bị cắt đứt lại sẽ mọc ra”18

Từ đĩ tác phẩm đã chỉ ra lực lượng cách mạng là quần chúng nhân

dân bởi họ là hết thảy những người chịu khổ cực, bị áp bức , bĩc lột trong

đĩ giai cấp cơng nhân là giai cấp lãnh đạo

Đồng thời tác phẩm cịn chỉ rõ nhiệm vụ cho cách mạng giải phĩng dân

tộc ở các nước thuộc địa và cách mạng vơ sản ở chính quốc, mối quan hệ gắn bĩ

của cả hai phong trào cách mạng này là “ đồng thời” chặt đứt hai vịi của con đỉa

tư bản

Cũng trên tư tưởng ấy, tác phẩm đã khẳng định rõ nhiệm vụ của giai cấp

vơ sản ở chính quốc là vừa phải giác ngộ, tổ chức quần chúng ở chính quốc làm

cách mạng đồng thời “ khơng được quên bổn phận của mình” là phải đồn kết

chặt chẽ , ủng hộ giai cấp vơ sản và nhân dân các thuộc địa để cùng nhau tiêu

diệt kẻ thù chung

Mặt khác tác phẩm cịn khẳng định sự nghiệp giải phĩng dân tộc ở Việt

Nam cũng như ở mỗi nước thuộc địa và phụ thuộc là một bộ phận quan trọng

gắn liền với sự nghiệp cách mạng vơ sản và cách mạng giải phĩng dân tộc trên

quy mơ tồn thế giới Trên tình đồn kết quốc tế vơ sản với khẩu hiệu bất hủ của

Quốc tế cộng sản :

“ Vơ sản thế giới và các dân tộc bị áp bức đồn kết lại” đã cố kết những

dân tộc bị áp bức vào chung một chiến tuyến

I.IV Mở ra một tương lai tươi sáng từ trong đêm tối của cuộc đời lầm

than đau khổ

Tương lai đĩ là hiện thực trên nước Nga Xơ Viết sau Cách mạng Tháng

và chỉ rõ ràng tương lai ñó ñang ñược chuẩn bị ở trường Đại học Phương Đông

ngay trên ñất nước Nga Xô Viết :

“ Trường ñại học Phương Đông ấp ủ dưới mái của mình tương lai của các

dân tộc thuộc ñịa…Việc thành lập trường Đại học Phương Đông ñánh dấu một

kỉ nguyên”19

Từ ñó tác phẩm thêm củng cố lòng tin của các nước thuộc ñịa, ñặc biệt là

ở của nhân dân ta vào Quốc tế cộng sản , vào cách mạng vô sản , vào Chủ nghĩa

Mác- LêNin

II ý nghĩa của tác phẩm

“ Bản án chế ñộ Thực dân Pháp” ra ñời là cái mốc quan trọng ñánh dấu sự

trưởng thành trong ý thức cách mạng của nhân dân ta Nó ñáp ứng những ñòi hỏi

bức thiết của cách mạng Việt Nam về ñường lối cách mạng ñúng ñắn, sáng suốt

ñể chỉ ñạo phong trào cách mạng thoát khỏi tình trạng mơ hồ , bế tắc về phương

hướng, mục tiêu cách mạng.Trên cơ sở vạch rõ Bạn – Thù, vạch rõ mục tiêu

cách mạng, tác phẩm ñã bước ñầu vạch ra chiến lược, sách lược cho cách mạng

của nhân dân ta và các dân tộc bị áp bức

“Bản án chế ñộ Thực dân Pháp” là một ñóng góp sáng tạo có ý nghĩa lịch

sử lớn lao vào việc truyền bá Chủ nghĩa Mác- Lênin vào Việt Nam của Nguyễn

ái Quốc Với tác phẩm này, ánh sáng chân lý cách mạng của thời ñại ñã soi rọi

vào tâm trí của nhân dân ta và các dân tộc bị áp bức.Tác phẩm ñã chỉ rõ con

ñường cách mạng ñúng ñắn và làm cho mọi người thấy rằng : Chủ nghĩa Mác là

lẽ sống, là niềm mong ñợi và khao khát làm người Từ ñó tác phẩm góp phần

thúc ñẩy lịch sử Việt Nam tiến tới, thức tỉnh và thôi thúc dân tộc ta hoà nhịp với

các dân tộc bị áp bức trên thế giới nhanh chóng bước vào kỉ nguyên của Độc

lập, tự do, Chủ nghĩa xã hội

Từ những cống hiến lớn lao của tác phẩm cho lịch sử cách mạng Việt

Nam, tác phẩm ñã chứng tỏ là sản phẩm của sự kết hợp biện chứng , sinh ñộng,

tài tình những nguyên lý phổ biến của học thuyết Mác- LêNin về Chủ nghĩa ñế

quốc, về vấn ñề dân tộc và thuộc ñịa với thực tiễn của phong trào công nhân,

Ra ñời , gắn bó với công lao vĩ ñại của Nguyễn ái Quốc, tác phẩm là “

ñứa con tinh thần” thể hiện lòng yêu nước sâu sắc và sự ñúng ñắn trong quá

trình lựa chọn con ñường cách mạng ñúng ñắn của Người Tác phẩm là bước

chuẩn bị ñầu tiên mạng tính ñặt nề tảng về mặt lí luận tư tưởng của Người ñể

từng bước giác ngộ về tư tưởng chính trị và tổ chức cách mạng tiến tới thành lập

một chính ñảng vô sản ở nước ta ñể lĩnh sứ mệnh lãnh ñạo cuộc cách mạng thần

thánh của dân tộc

Có thể nói những giai ñoạn sau thời kì hoạt ñộng này của Người là bước

kế thừa, phát huy, và hoàn chỉnh một cách hoàn bị, toàn diện về Chủ nghĩa Mác-

LêNin một cách sáng tạo, phù hợp với ñiều kiện, hoàn cảnh của nước ta, và ñến

ñạy Chủ nghĩa Mác ñã ñược ñược phát triển ñến ñỉnh cao là những tinh hoa của

Tư tưởng Hồ Chí Minh

Sự ra ñời của Tuần báo Thanh niên và tác phẩm Đường Kách Mệnh gắn

liền với quá trình hoạt ñộng của Nguyễn ái Quốc ở Quảng Châu- Trung Quốc (

từ tháng 11/ 1924 ñến tháng 5/1927) , ñặc biệt là gắn liền với sự ra ñời của tổ

chức cách mạng “ Hội Việt Nam cách mạng thanh niên” – tiền thân của Đảng

cộng sản Việt Nam sau này do chính Người sáng lập ( 1925) Lấy nòng cốt là tổ

chức thanh niên Việt Nam yêu nước “ Tâm tâm xã”, “ Hội Việt nam cách mạng

thanh niên” ngay từ khi ra ñời ñã lấy tờ báo “ Thanh Niên” làm bút chiến- cơ

quan ngôn luận của tổ chức, ñồng thời trong quá trình tổ chức ñào tạo về mặt lý

luận chính trị, Nguyễn ái Quốc ñã mở những lớp huấn luyện ñặc biệt những

thanh niên Việt Nam yêu nước , ưu tú nhằm giac ngộ về lý luận , về Chủ nghĩa

lôi kéo quần chúng công nhân và nhân dân lao ñộng làm cách mạng , số còn lại

ñược gửi vào học ở trường Đại học Phương Đông ở Liên Xô ñể trở thành những

người cộng sản thực thụ Những bài giảng trong các lớp huấn luyện này ñược

Nguyễn ái Quốc tập trung trong cuốn “ Đường Kách Mệnh” xuất bản lần ñầu

tiên ở Trung Quốc năm 1927

Nếu tác phẩm “ Bản án chế ñộ Thực dân Pháp” ñược coi là tiền ñề, là

bước mở ñầu cho quá trình truyền bá Chủ nghĩa Mác vào Việt Nam, là bước

giác ngộ ñầu tiên về lý luận, tư tưởng cách mạng vô sản cho nhân dân Việt Nam

thì ñến “ Thanh Niên” và “ Đường Kách Mệnh” cùng với vai trò quan trọng và

những hoạt ñộng tích cực của “ Hội Việt Nam cách mạng thanh niên” chính là

quá trình phát triển cao, hoàn chỉnh quá trình giác ngộ lí tưởng cộng sản trong

ñiều kiện cụ thể , ñặc biệt của dân tộc Hai tác phẩm ñã hoàn bị nhiều tư tưởng

chỉ ñạo cách mạng Việt Nam , hợp thành những vấn ñề chỉ ñạo chiến lược và

sách lược cho Đảng mác-xít trong tương lai Mục tiêu cách mạng, nhiệm vụ

cách mạng, phương pháp cách mạng… ñều ñược giải quyết một cách triệt ñể

Sự gắn bó giữa hai tác phẩm kể trên là bởi giữa hai tác phẩm có mối

quan hệ chặt chẽ, hỗ trợ, bổ sung về mặt tư tưởng lý luận ñồng thời cả hai

tác phẩm ñều gắn với hoạt ñộng của tổ chức “ Hội Việt nam cách mạng

thanh niên”

Tuần báo “ Thanh Niên” ra ñời từ 28/6/1925 tồn tại hầu như không gián

ñoạn cho ñến 14/2/1930 phát hành tất cả 202 số 20 Sự tồn tại của “ Thanh niên

“ gần 5 năm ( 1925 – 1930) cùng với sự ra ñời của “ Đường kách mệnh” ( 1927)

không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên mà nó phản ánh một nhu cầu tất yếu cuả

lịch sử cách mạng – nhu cầu về sự ra ñời của một ñường lối cách mạng và sự

cần thiết phải ñược phổ biển rộng rãi dưới hình thức này

Sự trùng hợp của “ Thanh niên” và “ Đường kách mệnh” trên thế giới ñã

có một sự kiện lịch sử tương tự Khoảng những năm 1901 – 1902 trong phong

trào cách mạng vô sản Nga, tờ báo “ Tia lửa” do Lênin chủ trì ñẩ ñời như một

ñứa con sinh ñôi cùng tác phẩm “ Làm gì ?” vĩ ñại ñược Lênin viết từ mùa thu

năm 1901 ñến tháng 2 năm 1902 và ñược in thành sách vào tháng 3 năm 1902