Có thể kể đến dấu son chói lọi, đánh dấu sự phát triển vượt bậc của nền văn học này và góp phần ghi dấu nó vào lịch sử văn học thế giới đó là sự ra đời và phát triển của chủ nghĩa hiện t
TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA SƯ PHẠM BỘ MÔN NGỮ VĂN LƯU THỊ KIM TRANG MSSV: 6086151 Luận văn tốt nghiệp đại học Ngành Sư phạm Ngữ Văn Cán hướng dẫn: Th.s NGUYỄN THỊ HỒNG HẠNH CầnThơ, 5-2012 -1- ĐỀ CƯƠNG TỔNG QUÁT A PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích yêu cầu Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu B PHẦN NỘI DUNG CHÍNH CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÍ LUẬN VỀ CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC PHÊ PHÁN VÀ ĐẶC ĐIỂM CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC PHÊ PHÁN Ở NGA NỬA SAU THẾ KỈ XIX 1.1 Một số vấn đề lí luận chủ nghĩa thực phê phán 1.1.1 Khái niệm 1.1.2 Cơ sở hình thành 1.1.2.1 Cơ sở xã hội 1.1.2.2 Cơ sở ý thức 1.1.3 Nguyên tắc sáng tác 1.1.3.1 Nguyên tắc lịch sử - cụ thể 1.1.3.2 Nguyên tắc điển hình hóa 1.1.3.3 Ngun tắc khách quan 1.2 Chủ nghĩa thực Nga nửa sau kỉ XIX 1.2.1 Tình hình lịch sử, tư tưởng xã hội Nga nửa sau kỉ XIX 1.2.2 Tình hình văn học 1.2.2.1 Sự tác động bối cảnh lịch sử tư tưởng xã hôi đến nghĩa thực phê phán Nga nửa sau kỉ XIX 1.2.2.2 Đặc điểm bật chủ nghĩa thực phê phán Nga nửa sau kỉ XIX -2- CHƯƠNG 2: GIỚI THIỆU VỀ TÁC GIẢ LEP-TÔNXTÔI VÀ TÁC PHẨM PHỤC SINH 2.1 Đôi nét đời nghiệp tác giả Lep-Tônxtôi 2.1.1 Thời niên thiếu (Từ năm 1828 đến năm 1844) 2.1.2 Thời kì đai học (Từ năm 1844 đến năm 1847) 2.1.3 Thời kì sau đại học (Từnăm 1847 đến năm 1851 2.1.4 Thời kì phục vụ quân dịch bước đầu hoạt độngvăn chương (Từ năm 1851 đến năm 1856 2.1.5 Thời kì nước ngồi thời kì trở thành nhà giáo dục (Từ năm 1856 đến năm 1862) 2.1.6 Thời kì sau kết hôn (Từ năm 1862 đến cuối năm 70 2.1.7 Thời kì chuyển qua lập trường nơng dân gia trưởng (Từ năm 80 trở 2.1.8 Những năm cuối đời (Từ năm 1901 trở đi) 2.2 Giới thiệu tác phẩm Phục sinh 2.2.1 Hoàn cảnh sáng tác 2.2.2 Tóm tắc tác phẩm 2.2.3 Chủ đề CHƯƠNG 3: BIỂU HIỆN CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC PHÊ PHÁN TRONG TÁC PHẨM PHỤC SINH 3.1 Nguyên tắc lịch sử - cụ thể 3.1.1 Tái cụ thể chi tiết tồn cảnh tranh sống xã hội 3.1.2 Nhìn nhận sống vận động phát triển 3.2 Ngun tắc điển hình hóa 3.2.1 Hồn cảnh điển hình 3.2.2 Tính cách điển hình 3.3 Ngun tắc khách quan 3.3.1 Tái chân thực thực 3.3.2 Sự phát triển nội tính cách nhân vật -3- C PHẦN KẾT LUẬN -4- Phần MỞ ĐẦU LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI “… Bao ngôn ngữ Nga cịn, người ta cịn đọc mãi” – Lep-Tơnxtơi Mỗi tác phẩm, nghệ sĩ hay văn học có giá trị, vị trí riêng văn học chung nhân loại Khi nhắc đến văn học Nga, người ta nghĩ đến văn học lớn, phong phú tiên tiến Với giá trị nghệ thuật giá trị nhân văn vô sâu sắc, với bước phát triển nhảy vọt, kì diệu bất ngờ, người ta cịn tìm thấy văn học Nga kho tàng quý báu để khám phá Có thể kể đến dấu son chói lọi, đánh dấu phát triển vượt bậc văn học góp phần ghi dấu vào lịch sử văn học giới đời phát triển chủ nghĩa thực phê phán kỉ XIX, với nhà văn lớn Puskin, Sécnưsépxki, Tuốcghênhép, Đôxtôiepxki, Lep-Tônxtôi, Sêkhôp… Cùng với tác phẩm mình, nhà văn cống hiến ảnh hưởng sâu sắc đến văn học chung nhân loại, đánh dấu kỉ vàng son văn học Nga Nhận xét phát triển nhanh chóng văn học thực Nga kỉ XIX, M.Gorki viết: “Trong lịch sử phát triển văn học châu Âu, văn học trẻ tuổi tượng kì diệu Tơi khơng q đáng nói khơng văn học phương Tây vươn lên sống với sức mạnh tốc độ nhanh chóng ánh hào quang thiên tài chói lọi Tầm quan trọng văn học Nga công nhận giới ngạc nhiên trước sức mạnh vẻ đẹp nó” [5; tr 5] Chủ nghĩa thực phê phán Nga đánh dấu với đời tiểu thuyết thơ Epghênhi Ônêghin nhà văn Puskin, để đưa chủ nghĩa thực phê phán Nga đạt đỉnh cao nó, người ta khơng thể khơng kể đến vai trị đại văn hào Lep-Tơnxtơi Với cống hiến mình, tên tuổi vị trí Lep-Tơnxtơi khó khơng thể phai mờ văn học giới Chúng xin dẫn lời phát biểu nhà văn Xô Viết Lêơniđơ Lêơnốp diễn văn Maxcơva vào dịp kỉ niệm năm mươi năm ngày Lep-Tônxtôi từ trần để nói lên điều đó: “Chiếc ghế ngồi Tơnxtơi bỏ trống Giờ đây, chưa ai, đem nhà văn thuộc văn học giới thuộc văn học đại chúng -5- ta để đọ sức với văn sĩ được” Chủ tịch Hồ Chí Minh lần dẫn đồn đại biểu ta sang dự hội nghị đại biểu 81 Đảng Cộng sản Đảng Công nhân vào tháng 11-1960 Maxcơva, kỉ niệm ngày nhà văn Lep-Tônxtôi, Người viết đăng báo, kể chuyện Người “trở thành học trò nhà văn hào Nga vĩ đại nào” Chính ảnh hưởng sâu rộng văn học thực Nga nửa sau kỉ XIX, đại văn hào Lep-Tônxtôi văn học giới nói chung văn học Việt Nam nói riêng nên việc tìm hiểu nghiên cứu văn học thực Nga, nhà văn Lep-Tôntôi điều cần thiết Đến với đề tài chúng tơi có hội bổ sung cho thân kiến thức sâu sắc toàn diện tác gia lớn văn học giới nhằm phục vụ cho công việc học tập giảng dạy Ngồi ra, việc tìm hiểu đề tài “Chủ nghĩa thực phê phán tác phẩm Phục sinh LepTơnxtơi” góp phần trang bị cho chúng tơi kiến thức mặt lí luận đặc điểm chủ nghĩa thực phê phán, điều kiện để chúng tơi hiểu, đánh giá hay nhận định cách đắn phương pháp sáng tác Việc đánh giá tác phẩm dựa mặt lí luận giúp chúng tơi nhìn nhận giá trị tác phẩm cách có sở đắn LỊCH SỬ VẤN ĐỀ Lep-Tônxtôi đại diện xuất sắc văn học Nga văn học giới, người mà Lênin đánh giá “tấm gương phản chiếu cách mạng Nga”, “người nghệ sĩ vĩ đại”, “nhà văn vơ song tồn châu Âu”, “người khổng lồ” sáng tạo tác phẩm bậc văn học giới Nhắc đến văn học thực Nga kỉ XIX, người ta không kể đến tên tuổi Lep-Tônxtôi Ở Việt Nam, khuynh hướng thực sáng tác Lep-Tơnxtơi mà giới trí thức từ trước cách mạng tháng tám năm 1945 đón nhận cách nồng nhiệt Mặc dù tiếp nhận tác phẩm Lep-Tônxtôi chủ yếu qua tiếng Pháp cịn mang tính chất lẻ tẻ, cá nhân, ảnh hưởng tác giả đến nhà văn Việt Nam không nhỏ Độc giả Việt Nam thời dành cho nhà văn Nga vĩ đại nhiều tình cảm sâu sắc -6- Tác phẩm Phục sinh xem tác phẩm Lep-Tônxtôi dịch Tiếng Việt đăng tải báo Tiếng Dân, từ số (ra ngày 7-9-1927) đến số 83 (ra ngày 30-5-1928) cụ Huỳnh Thúc Kháng Đến năm 1993, nhà xuất Văn học liên kết với nhà xuất Mũi Cà Mau tái lại tác phẩm Phục sinh Hiện thực tác phẩm độc giả Việt Nam nhìn nhận khơng nước Nga xa xơi kỉ XIX, mà cịn thực xã hội Việt Nam năm đầu kỉ XX Điều chứng tỏ khả thích ứng cao tác phẩm Lep-Tơnxtơi mơi trường trị, văn hóa xa lạ Hơn nữa, bối cảnh nước khu vực hâm mộ tư tưởng tác phẩm Lep-Tơnxtơi tiếp nhận nhanh chóng Phục sinh Việt Nam điều dễ hiểu Mặc dù tiếp nhận tác phẩm qua chuyển ngữ có sức ảnh hưởng to lớn, Phục sinh để lại dấu ấn sâu sắc lòng nhiều bạn đọc, nhà nghiên cứu văn học Như Phong có lần nói đến “lớn lên” bước đường nghiệp qua tác phẩm Phục sinh, “chính nhờ đêm hồi mười sáu tuổi thao thức không ngủ với tập Tái sinh Tônxtôi” [8; tr 238] Trước ảnh hưởng tác phẩm Lep-Tơnxtơi nói chung Phục sinh nói riêng, việc giới thiệu, nghiên cứu di sản đồ sộ đại văn hào phận khăng khít q trình tiếp nhận văn hóa, văn học Việt Nam Liên quan đến vấn đề nhà văn Lep-Tơnxtơi có nhiều nhà nghiên cứu viết ơng Cịn chủ nghĩa thực phê phán tác phẩm Phục sinh, chưa thấy có viết đề cập cụ thể, có vài trang viết nhắc đến vài khía cạnh liên quan Từ trước cách mạng tháng Tám, tên tuổi Lep-Tônxtôi xuất số phê bình, khảo cứu Vũ Bằng, Thạch Lam, Nhất Linh, Thiếu Sơn… ông xem chỗ dựa tin cậy quan điểm nghệ thuật tranh luận văn chương Song, vấn đề tìm hiểu Lep-Tơnxtơi thật đặt cơng trình nhiều tập giáo sư Hoàng Xuân Nhị: Lịch sử văn học Nga (phần viết Lep-Tônxtôi nằm tập 2, NXB giáo dục, Hà Nội, 1962) Sự đời tập sách mốc quan trọng có giá trị mở đầu cho việc nghiên cứu văn học Nga nói chung nhà văn Lep-Tơnxtơi nói riêng Tiếp giáo trình Lịch sử văn học Nga kỉ XIX Nguyễn Hải Hà chủ biên, nhà xuất Đại học quốc gia Hà Nội, xuất lần đầu vào 1966 -7- tái nhiều lần Trong sách tác giả dành chương để khái quát văn học Nga kỉ XIX, nghiên cứu cặn cẽ bối cảnh lịch sử tư tưởng xã hội giai đoạn văn học, tác động đến phát triển văn học Những trang viết góp phần giúp người đọc có nhìn tồn diện cụ thể phát triển vượt bậc văn học Nga Ở chương cuối, cơng trình nêu lên vài đặc điểm văn học thực Nga kỉ XIX Ngoài ra, tác giả đưa số nhà văn tiêu biểu cho khuynh hướng thực phê phán Nga kỉ XIX Trong đó, họ khẳng định nhà văn Lep-Tơnxtơi với số sáng tác ông trở thành số nhà văn thực phê phán tiêu biểu Cũng giống với nhà thơ, nhà văn nghiên cứu cơng trình này, Lep-Tơnxtơi tìm hiểu đời, nghiệp sáng tác, đặc trưng nghệ thuật thể loại Riêng tác phẩm Phục sinh, tác giả dành phần để giới thiệu nội dung, vài đặc điểm nghệ thuật, giá trị tác phẩm Nhóm tác giả Đỗ Hồng Chung, Nguyễn Kim Đính, Nguyễn Hải Hà có cơng trình Lịch sử văn học Nga, nhà xuất giáo dục (2009) Mặc dù cơng trình địi hỏi phải có tính bao qt cao nhóm tác giả giới thiệu cách rõ nét nhà văn Lep-Tônxtôi tác phẩm tiêu biểu ông Viết Lep-Tônxtôi, nhà nghiên cứu mối quan hệ giới quan với phương pháp sáng tác, đồng thời khẳng định gắn bó chặt chẽ q trình văn học Lep-Tơnxtơi với lịch sử phát triển xã hội, với nhân dân phong trào cách mạng Nga Về tác phẩm Phục sinh nhóm tác giả tóm tắt lại cụ thể nội dung tác phẩm, giới thiệu số đặc điểm nghệ thuật giá trị tác phẩm Với Giáo trình văn học Nga Đỗ Hải Phong chủ biên, nhà xuất Giáo dục Việt Nam, nghiên cứu đời, nghiệp Lep-Tônxtôi, giới thiệu giá trị nội dung giá trị nghệ thuật tác phẩm Phục sinh Nghiên cứu đặc điểm chủ nghĩa thực phê phán, q trình tìm hiểu chúng tơi nhận thấy có cơng trình nghiên cứu phương pháp sáng tác thực phê phán, vấn đề như: khái niệm, sở hình thành, nguyên tắc sáng tác sâu nghiên cứu Điển cơng trình: Lí luận văn học nhà xuất Giáo dục năm 2000 Hà Minh Đức chủ biên, Lí luận văn học -8- Phương Lựu, nhà xuất Giáo dục, Lí luận văn học Lê Ngọc Tân dịch (Gulaiep), nhà xuất Đại học trung học chun nghiệp Hà Nội 1996 Ngồi ra, chúng tơi tìm thấy vài tài liệu có liên quan đến cơng trình nghiên cứu chúng tơi như: Văn học lãng mạn thực Phương Tây kỉ XIX hai tác giả Lê Hồng Sâm Đặng Thị Hạnh, nhà xuất Đại học trung học chuyên nghiệp Hà Nội xuất năm 1981 Chuyên luận Thi Pháp tiểu thuyết L.Tônxtôi nhà nghiên cứu Nguyễn Hải Hà, nhà xuất Giáo dục năm 1992 Cơng trình L.Tônxtôi Đỉnh cao hùng vĩ văn học Nga Nguyễn Văn Kha biên soạn nhà xuất trẻ Hội nghiên cứu & giảng dạy văn học TPHCM xuất 2006 Nhìn chung, cơng trình tư liệu quý báu để giúp nghiên cứu đề tài Trong phạm vi đề tài, nhiệm vụ người viết phải nêu đặc điểm tiêu biểu nhất, độc đáo để chứng minh tác phẩm sản phẩm phương pháp sáng tác thực phê phán MỤC ĐÍCH YÊU CẦU Đối với đề tài, yêu cầu đặt với người nghiên cứu cần sâu để làm rõ đặc điểm chủ nghĩa thực phê phán tác phẩm Phục sinh Lep-Tônxtôi Người nghiên cứu cần dựa vào sở lí luận chủ nghĩa thực bám sát vào hoàn cảnh đời nội dung tác phẩm, phải dựa vào yếu tố hệ thống nhân vật, hệ thống đề tài chủ đề, giới quan nghệ thuật để việc nghiên cứu chủ nghĩa thực phê phán tác phẩm Phục sinh có sở khoa học Ngoài ra, cần đặt mối tương quan phương pháp sáng tác thực chủ nghĩa với phương pháp sáng tác khác bút pháp thực Lep-Tônxtôi với nhà văn thực khác Để từ đó, khơng ghi nhận cống hiến nghệ thuật Lep-Tônxtôi việc đưa chủ nghĩa thực Nga nửa sau kỉ XIX lên tầm cao mới, mà thấy tầm tư tưởng lòng nhà văn lớn Đối với tác phẩm, dựa vào bút pháp thực Lep-Tơnxtơi mà người nghiên cứu ý nghĩa thời đại tác phẩm, khẳng định giá trị nội dung tư tưởng tác phẩm -9- PHẠM VI NGHIÊN CỨU Yêu cầu đề tài làm rõ đặc điểm chủ nghĩa thực phê phán tác phẩm Phục sinh Chính thế, địi hỏi người viết cần phải nghiên cứu lí luận chủ nghĩa thực phê phán, nghiên cứu tác giả Lep-Tônxtôi, tác phẩm Phục sinh Bên cạnh cần phải tìm hiểu lịch sử văn học Nga đặc điểm chủ nghĩa thực phê phán Nga nửa sau kỉ XIX để góp phần làm rõ vấn đề nghiên cứu Trong tư liệu hỗ trợ đắc lực cho việc nghiên cứu này, ngồi tác phẩm Phục Sinh khơng thể không kể đến tư liệu khác giáo trình Lí luận văn học, giáo trình Lịch sử văn học Nga, với cơng trình nghiên cứu có liên quan đến đề tài Dựa vào tư liệu mà tiến hành việc khảo sát nghiên cứu PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Để trình nghiên cứu đạt kết tốt, trước vào triển khai vấn đề, vạch phương hướng phương pháp cho việc nghiên cứu Công việc mà thực sưu tầm tài liệu có liên quan đến phạm vi nghiên cứu đề tài Tiếp sử dụng phương pháp để xử lí tài liệu tiến hành nghiên cứu Chúng bắt đầu phương pháp thống kê để hệ thống hóa lại tư liệu phục vụ cho vấn đề nhỏ, sau vận dụng phương pháp phân tích, so sánh, đối chiếu để tổng hợp vấn đề, xếp tư liệu lại cách hợp lí Tùy thuộc vào yêu cầu, nội dung cụ thể, mà phương pháp vận dụng cho thích hợp Chúng tơi sử dụng phương pháp thống kê hình ảnh, đặc điểm biểu chủ nghĩa thực phê phán tác phẩm, nhằm làm cho nhận định chúng tơi có sở, đồng thời tránh việc nhìn nhận vấn đề cách chung chung, thiếu cụ thể mang tính chủ quan Các thao tác chứng minh, bình luận chúng tơi sử dụng để lí giải nhận xét Trong q - 10 - Để có tính cách chân thực người thật đòi hỏi người nghệ sĩ phải xây dựng “đời sống nội tâm” nhân vật Nghệ thuật đào sâu phân tích tâm lí người thật thể tài nhà văn thực Bởi q trình gắn tính cách với hồn cảnh, họ phải thật tinh tế để xây dựng chuyển biến nội tâm người, phải tỉnh táo để ý tưởng ngôn ngữ thống phải để tính cách người phát triển cách tự nhiên Muốn làm tất điều ngồi việc tơn trọng thật, khách quan nhìn nhận, nhà văn phải nghiêm khắc ý thức cao để không cho chủ quan chi phối Khơng thế, mà cịn địi hỏi họ trình độ nghệ thuật điêu luyện đưa nhân vật đến gần với người đọc Lep-Tônxtôi suốt đời băn khoăn nghệ thuật tả người “Tơi hình dung sinh động sống nội tâm người riêng biệt Làm mô tả được, “cái tôi” riêng biệt gì? Ấy mà mơ tả Sau tơi nghĩ có lẽ toàn mối quan tâm, toàn ý nghĩa nghệ thuật thơ ca nằm việc mơ tả này” (Nhật kí, 1902) Ngay từ lúc cầm bút, đọc văn xuôi Puskin, nhà văn hiểu tới lúc “mối quan tâm tới chi tiết tình cảm thay mối quan tâm đến biến cố” Nhà văn hiểu rõ tầm quan trọng mơ tả tâm lí: “Sự biến đổi nội tâm, hồi sinh, miêu tả tượng nhiệm vụ khó khăn nghệ thuật mơ tả có tác động mạnh ghê gớm tả đạt, hồn tồn khơng có tác động, chí tác động tiêu cực, tả không đạt” [6; tr.141] Trong Phục sinh, ta thấy rõ nghệ thuật xây dựng chuyển biến tâm lí nhân vật Nghệ thuật nói lên thái độ lao động nghệ thuật nghiêm túc, say mê, miệt mài, nhà văn muốn hướng đến đẹp, thật, ln tìm tịi, đào sâu để phản ánh chất người Nhà văn gắn liền người với sống, đặt số phận nhân vật trong hoàn cảnh xã hội Nga chuyên chế, mà mâu thuẫn, bất cơng hồn cảnh xã hội quy định vận động, diễn biến tính cách nhân vật Trong tác phẩm, Lep-Tơnxtơi nói rõ cách nhìn nhận người “Những người dịng sơng” Sécnưsepxki nhận định nhà văn LepTônxtôi bậc thầy miêu tả tâm lí nhân vật: “Phân tích tâm lí có nhiều khuynh hướng khác nhau: nghệ sĩ quan tâm nhiều hết đến việc miêu tả tính cách, nghệ sĩ khác ý đến ảnh hưởng quan hệ xã hội xung - 93 - đột sống tính cách; nghệ sĩ thứ ba quan tâm nhiều đến việc phân tích niềm say mê, bá tước Tơnxtơi quan tâm hết đến q trình tâm lí, hình thức, quy luật nó, q trình biện chứng tâm hồn” Theo Sécnưsepxki, tính biện chứng khơng họa lại chuyển biến nọ, nảy sinh tâm lí người, mà cịn hiểu biết thực chất xác tính cách người qua mâu thuẫn nằm tính cách Tính biện chứng tâm hồn diễn đạt tư tưởng, tình cảm, lịng say mê người mối quan hệ khăng khít qua lại ảnh hưởng lẫn đối lập với nhau; tóm lại tồn tính phức tạp nó, tính biến đổi mn màu mn vẻ Thơng qua hình tượng hai nhân vật điển hình tác phẩm ta thấy rõ nghệ thuật xây dựng người nhà văn Xây dựng hình tượng nhân vật Nêkhliuđôp, nhà văn ý khám phá “tính cách chuyển động” theo q trình lơgic, thân sống vận động khơng ngừng Sinh lớn lên xã hội thượng lưu đầy rẫy xấu xa, với sống trụy lạc đám sĩ quan quân đội Nga hoàng làm hư hỏng chàng niên trắng xưa chàng Con người “súc vật” thắng người “tinh thần” chàng Chàng rơi vào tình trạng ích kỷ điên cuồng, quyến rũ làm hại đời cô gái ngây thơ Maxlơva Khi xây dựng tính cách Nêkhliuđơp có biến đổi ghê gớm, nhà văn lí giải hoàn cảnh sống tiếp xúc nhân vật Ngồi ra, Lep-Tơnxtơi lí giải chuyển biến qua thân Nêkhliuđơp, nội tâm nhân vật “Và có biến đổi ghê gớm người Nêkhliuđơp, chàng khơng tin mà chuyển sang tin vào người khác Có thay đổi lịng tin chàng thấy sống mà tin vào thật khó q: tin vào việc phải định ngược lại (cái “tôi”) thú vật, tìm khối lạc dễ dàng mà lúc phải chống lại Cịn tin vào người khác đinh sẵn trước” Và chàng có ý thức, tự vấn lương tâm, có đấu tranh lựa chọn sống với “con người tinh thần” hay “con người thú vật”, “Trong giai đoạn vị kỷ điên loạn đó, - sống Pêtécbua đời quân nhân đem lại, - thằng người thú vật hồn tồn thắng bóp nghẹt người tinh thần Song gặp lại Katiusa tình cảm sáng xưa nàng bừng dậy người tinh thần chàng lại trỗi dậy đòi quyền sống Và đấu tranh dai - 94 - dẳng diễn tâm khảm chàng suốt hai ngày trước lễ Phục sinh, đấu tranh mà chàng khơng nhận thức được” Với nghệ thuật phân tích tâm lí, đặt tính cách nhân vật tác động hoàn cảnh, nhà văn sâu vào diễn biến nội tâm nhân vật, nhà văn lí giải chuyển biến thay đổi tính cách Nêkhliuđơp q trình tâm lí phức tạp Lep-Tơnxtơi xây dựng tinh tế, để suy nghĩ Nêkhliuđơp hình thành dần theo thời gian, lâu dần tất băn khoăn đi, Nêkhliuđôp chẳng nghĩ đến băn khoăn nữa: “Ban đầu, Nêkhliuđơp có đấu tranh cưỡng lại, cưỡng lại thật gay go… Cuối cùng, chàng đầu hàng Lúc đầu, chàng thấy khó chịu phải tự phủ nhận thế, cảm giác khó chịu qua nhanh chẳng chốc, bắt đầu hút thuốc uống rượu, chàng khơng cịn cảm thấy khó chịu và, chí thấy nhẹ nhõm lịng” Khi gặp lại Maxlơva phiên tịa, ý nghĩ nhân vật tìm cách che giấu tội lỗi thân “chàng cố gắng làm mạnh bạo, chững chạc ngồi ghế thứ hai hàng đầu, vắt chân chữ ngũ và, theo thói quen, mân mê cặp mục kỉnh tay Nhưng thâm tâm chàng thấy rõ tất độc ác, đểu giả, đê tiện riêng việc mà đời ăn không ngồi rồi, đồi trụy, tàn nhẫn suốt mười hai năm trời mình” Nhưng đứng trước Maxlơva, nhân vật có cảm giác người săn đứng trước chim bắn bị thương giẫy giụa: vừa luyến tiếc, ghê tởm, vừa thương hại, muốn giết cho xong chuyện quên Sự hối hận bắt đầu giày vị lương tâm Nêkhliuđôp Lep-Tônxtôi tập trung miêu tả diễn biến nội tâm nhân vật lời độc thoại đối thoại Chàng tự vấn lương tâm, cảm thấy kẻ đẩy Maxlơva vào đường tội lỗi Chàng thấy vào tình chó xấu nết bị chủ túm cổ dúi vào đống rác Nó cố tránh hình phạt khơng bàn tay chủ Để góp phần làm tăng thêm ý thức tội lỗi Nêkhliuđơp, Lep-Tơnxtơi cho nhân vật tiếp xúc với thói xa hoa, giả dối tầng lớp thượng lưu Nêkhliuđơp đến nhà Mít-xi, người mà chàng dự định kết hôn Diễn biến nội tâm bộc lộ rõ đoạn miêu tả nhà văn: “Tuy Nêkhliuđôp quen biết Korsaghin nhiều lần dự tiệc với lão, không hiểu sao, hôm nay, nom mặt đỏ gay, cặp môi đầy nhục cảm mút mát chùn chụt khăn ăn giắt trước áo ghi lê… chàng - 95 - cảm thấy khó chịu” “cái việc quanh bàn bắt tay người, chàng thấy khó chịu thật lố bịch”, bàn tiệc chàng đánh liều bất lịch để không trả lời câu hỏi mà chàng cảm thấy lố bịch Nhà văn xây dựng tinh tế bước chuyển biến tâm trạng nhân vật “Nhưng hơm nay, thật kì lạ, nhà làm chàng khó chịu, từ anh gác cổng, thang gác rộng, chậu hoa, người đầy tớ, cách bày biện bàn ăn, Mitxi, người mà hôm chàng thấy thật vô duyên giả tạo” Tất hành động, cử chỉ, thói sinh hoạt tầng lớp thượng lưu tác động làm nên “Hổ thẹn ghê tởm, ghê tởm hổ thẹn” Trên đường về, chàng lẩm bẩm “Mọi thứ đáng ghê tởm hổ thẹn” Tâm trạng Nêkhliuđôp lúc khác so với lúc gặp Maxlơva tịa án, chàng hồn tồn ý thức tội lỗi mình, chàng cảm thấy “xấu hổ đê tiện, đê tiện xấu hổ” Khi đến thăm Maxlôva chứng kiến cảnh ghê rợn, chà đạp lên tình cảm người mà không thấy tỏ phẫn uất “từ lính tráng giám mục đến người thân thuộc tới thăm tù nhân thừa nhận cách nói chuyện với đương nhiên, cần thiết” tâm trạng hối lỗi Nêkhliuđơp tăng thêm, chàng “thấy bất lực khơng thể hịa hợp với xã hội xung quanh, chàng thấy cảm giác buồn nôn giống bị say nắng” Từ hối hận, Nêkhliuđôp tới định chuộc lại tội lỗi xưa Chàng nhìn lại quãng đời qua mình, thấy rõ mặt bỉ ổi tầng lớp Chàng định lo liệu cho xong vụ án Maxlôva, cưới nàng để chuộc lại tội lỗi xưa Do tiếp xúc với tòa án cấp, với bọn quan lại thủ đô, bọn giám ngục, chàng thấy mặt thật ghê tởm chúng Chàng thấy tận mắt chà đạp tàn nhẫn thể xác nhân cách người nhà tù Chàng lên án tất xã hội bất cơng Chàng tố cáo chế độ nhà tù nguyên nhân gây nên tội lỗi cho rằng: “Cái chỗ thích hợp cho người có thiện chí Nga nhà tù” Chàng bất bình trước bạo lực chà đạp người, tới “sự tẩy rửa tâm hồn thực sâu sắc” Chàng định phục sinh đời theo đường khác đường tội lỗi chàng Nêkhliuđôp nông thôn thu xếp công việc để chuẩn bị theo Maxlôva đày Chuyến khiến chàng thấy bật khác cảnh giàu sang bọn - 96 - quý tộc, quan lại với cảnh nghèo cực nông dân Khi quê lên, chàng: “ghê tởm giới xã hội mà lúc chàng chung sống” Chính việc xây dựng hồn cảnh bất cơng, sống nghèo khổ nơng dân vùng nơng thơn góp phần làm nên bước chuyển tính cách Nêkhliuđơp, chàng đến phản kháng liệt “Ruộng đất đối tượng tư hữu, đối tượng mua bán, giống nước, khơng khí ánh sáng mặt trời” Sự chuyển biến nội tâm Nêkhliuđơp cịn thể rõ qua thay đổi suy nghĩ Nêkhliuđôp người hoạt động cách mạng Ban đầu, nhân vật vốn ghét cách mạng, ghét bạo động nhà hoạt động cách mạng, chàng chủ trương không dùng bạo lực để chống điều ác Sau đó, đường theo Maxlơva Xibiri, tiếp xúc hiểu họ, chàng trở nên mến phục họ xóa ác cảm trước “Nhưng gần họ thấy rõ bất công mà phủ đối xử với họ chàng hiểu họ làm khác được” Mặc dù, nhân vật Nêkhliuđôp thể tư tưởng “tu thiện tinh thần” LepTônxtôi, nhà văn xây dựng tinh tế diễn biến nội tâm nhân vật để dẫn dắt người đọc theo dõi hành động không lôgic so với toàn điều mà nhân vật suy nghĩ hành động phần đầu tác phẩm Lí để xây dựng nhân vật Nêkhliuđơp trở thành người đắm chìm triết lí tự tu thiện tinh thần xuất phát từ việc Maxlôva khơng chấp nhận tình u chàng, cịn thân người chàng bị tác động từ thực sống “Chàng mệt mỏi khơng phải đêm qua ngủ hay đường vất vả, khơng phải xúc cảm mà thấy mệt mỏi ghê gớm sống” Ở đoạn cuối tác phẩm, nhà văn cho nhân vật chứng kiến sống đọa đày người tù, trước cảnh “chàng cảm thấy cần phải ngồi để suy nghĩ tất xảy chiều nay” “Tất cảnh độc ác rùng rợn chàng mắt thấy tay nghe thời gian vừa qua, đặt biệt hôm nay, nhà lao khủng khiếp kia,… độc ác ngự trị, tràn ngập khắp nơi Thế mà khơng thấy có khả để diệt trừ được, đến dùng cách để diệt trừ khơng biết nữa” Chiều sâu tâm lí nhân vật tác giả đào sâu hơn, Nêkhliuđôp lời độc thoại nội tâm “Và câu hỏi đặt trước phải chàng, Nêkhliuđơp, điên hay kẻ điên kẻ tự cho khơn ngoan, làm tất điều kia? Câu hỏi quay cuồng mãnh liệt óc chàng - 97 - địi hỏi trả lời” Như thế, dù hình tượng Nêkhliuđơp hình tượng nhân vật “chủ nghĩa Tônxtôi”, với nghệ thuật khám phá tâm lí, xây dựng phát triển nội tính cách nhân vật đã góp phần làm cho nhân vật có tâm hồn riêng, diện mạo riêng khơng hồn tồn nhân vật thể tư tưởng nhà văn Ở nhân vật Maxlôva, phát triển tính cách hồn tồn gắn liền với hồn cảnh sống Về q trình phát triển tính cách nhân vật Maxlôva Lịch sử sáng tác tiểu thuyết Tônxtôi - Phục sinh nhà nghiên cứu Nga V Jđanôp nêu lên nhận định xác đáng: “Tác giả cần phải dẫn dắt Maxlôva tiến đến “phục sinh” tinh thần, mà không vi phạm thật tâm lí Và nhà văn làm điều đó: lúc khơng phải lời thuyết giáo Nhêkhliuđôp, mà quan tâm Macxlôva tới số phận người bất hạnh cô, trả lại cho tình cảm người” Xây dựng chuyển biến tính cách nhân vật Maxlôva, LepTônxtôi thành công nghệ thuật xây dựng tâm lí nhân vật Chuyển biến từ gái ngây thơ, hồn nhiên thành cô gái giang hồ, sa đọa, nhà văn lí giải chuyển biến Maxlôva phụ bạc Nêkhliuđôp hoàn cảnh bất hạnh liên tiếp nàng phải gặp: bị đuổi khỏi nhà, chết, bị lừa bị lợi dụng, bị rơi vào hoàn cảnh nguy khốn kẻ không nhà, không địa vị xã hội Maxlôva phải đứng trước hai đường phải lựa chọn chịu đựng phận tơi địi bị đàn ông ve vãn sống đời gái lầu xanh công khai, yên ổn đảm bảo Lep-Tônxtôi để nhân vật Maxlôva chọn đường thứ hai, dụng ý nhà văn, tinh tế chỗ xây dựng hoàn cảnh để tạo nên lựa chọn nhân vật Tác giả sâu phân tích nội tâm nhân vật đứng trước lựa chọn “nàng nghĩ làm nàng trả thù kẻ quyến rũ nàng lẫn gã kí hiệu bn, tất kẻ làm nàng đau khổ, Hơn nữa, có nhân tố đẩy nàng đến định dứt khốt là, lời mụ “mối” nói, nàng may mặc thứ áo gì… Và Maxlơva hình dung thấy mặc áo lụa mầu hoàng yến rực rỡ, điểm giải nhung đen, phơ ngực, khoe vai, nàng khơng thể kiên gan nữa” Trong cảnh sống trụy lạc lầu xanh, tính cách Maxlơva bị biến đổi, ấn tượng Nêkhliuđơp gặp lại nàng tịa án “một người phụ nữ chết rồi”, nàng khơng cịn dấu vết cô gái Katiusa thuở trước – cô thiếu nữ duyên dáng ngây thơ, giàu xúc cảm nết tốt mà chàng quen biết, mặt nàng xưa đáng yêu, - 98 - “đã phị hoen ố”, mắt đen nàng mang “một lửa khơng sạch”, dịm ngó, thèm khát đồng tiền, giấy bạc “Trên nét mặt nàng có vẻ đỗi lạ kỳ, lời nói, nụ cười, khóe mắt nhìn lướt nhanh người, có đỗi ghê rợn thương tâm, khiến lão chánh án phải cúi mặt nhìn xuống, đồng thời phòng họp im phăng phắc” Sự thay đổi hồn tồn hợp lí sống cảnh sống lừa gạt lợi dụng nhau, nàng buộc phải trở nên thơ bỉ để tồn xã hội Tuy nhiên, Lep-Tônxtôi rằng, nàng cịn le lói “chút trọng đại tốt đẹp” Theo dõi, phân tích chuyển biến tích cách Maxlơva thấy rằng, dù cảnh sống nơi lầu xanh có biến nàng thành người sa đọa phần “tâm linh” nàng lần hồi, bước sống lại Trên bước đường tìm lại mình, sau phần “tâm linh”, phần tốt đẹp Maxlôva ngày tỏa sáng Khi tù, chờ đày khổ sai, Nêkhliuđôp vào thăm, lần gặp lại chàng biết chàng muốn cưới làm vợ, Maxlôva căm ghét chàng phản kháng liệt Nàng nói nửa tỉnh nửa say “Tơi tù khổ sai, gái điếm, cịn ơng q tộc, ngài hầu tước, ơng cần phải chịu dơ dáy tơi Ơng với nàng hầu tước ông đi, - giá bốn mươi rúp thơi!” nàng nói tiếp “Ơng cút đi! Ơng muốn lợi dụng tơi để cứu với lịnh hồn phải Ơng dung tơi làm trị chơi kiếp sống rồi, ơng lại cịn muốn dùng tơi để tự cứu lấy kiếp sống sau! Tôi gớm ông lắm, gớm cặp kính ơng, gớm mõm bẩn thỉu, đầy mỡ ơng Ơng cút đi, cút đi!” Nàng nói tự thắt cổ chết cịn lấy Nêkhliuđơp, lâu sau đó, quan tâm Nêkhliuđơp mà thái độ Maxlôva bắt đầu thay đổi Đồng thời, nhờ tiếp xúc với cảnh đời bất hạnh người tù giống nàng người tù trị nàng bắt đầu thay đổi dần Xây dựng hành động khơng chấp nhận tình u Maxlôva, nhà văn đã hướng vào phần tốt đẹp, phần “tâm tính” Maxlơva, qua nhà văn bộc lộ sâu sắc tính cách nhân vật này, thật ra: “nàng lại yêu chàng yêu mãnh liệt tới mức mà tình yêu thúc đẩy nàng làm tất điều mà chàng mong muốn” Nàng nhất cự tuyệt không chịu lấy chàng, khơng nhận “sự hi sinh chàng”, nàng biết rõ hôn nhân đem lại nỗi khổ cho chàng - 99 - Khảo sát nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vât, chúng tơi thấy nhà văn đặt tính cách nhân vật hoàn toàn gắn liền với hoàn cảnh sống có vận động, thay đổi theo hồn cảnh Nhân vật Lep-Tơnxtơi có chiều sâu nội tâm, sinh động người thật Chính điều thể khách quan nhìn nhận người nhà văn Một điều đáng ghi nhận, nghệ thuật xây dựng tâm lí nhân vật, thể phát triển nội tính cách nhân vật, thủ pháp nghệ thuật hỗ trợ đắc lực cho nhà văn nghệ thuật độc thoại nội tâm Trong tác phẩm lời độc thoại nội tâm hai nhân vật trung tâm chiếm số lượng tương đối nhiều Sự ăn năn Nêkhliuđôp tác giả miêu tả lời độc thoại nhân vật Chính nghệ thuật khơng góp phần tạo nên tính khách quan nhà văn để tự nhân vật thể tính cách mà cịn giúp người đọc tự khám phá đánh giá tính cách nhân vật Qua việc xây dựng tính cách nhân vật tác phẩm Phục sinh, khẳng định đóng góp Lep-Tơnxtơi cho văn học thực nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật, nghệ thuật phân tích tâm lí nhân vật, Secnưsepxki đánh giá: “Đặc điểm tài bá tước Tônxtôi chỗ ơng khơng tự bó việc mơ tả kết q trình tâm lí: ơng quan tâm tới q trình, tượng khó nắm bắt đời sống nội tâm thay đổi từ sang nhanh chóng vô đa dạng bá tước Tônxtôi mơ tả cách tài tình” [6; tr.142] - 100 - C Phần KẾT LUẬN Văn học Nga kỉ XIX qua thành tựu cống hiến giai đoạn văn học giữ nguyên giá trị trở thành giai đoạn văn học với nhà văn, nhà thơ Họ tạo nên diện mạo văn học rực rỡ, đấu tranh để khẳng định thắng văn học thực phê phán, đưa trào lưu văn học thực phê phán trở thành dịng văn học góp phần quan trọng vào tiến trình phát triển văn học Nga nói riêng văn học giới nói chung Với đề tài “Chủ nghĩa thực phê phán tác phẩm Phục sinh Lep-Tơnxtơi” giúp chúng tơi có hiểu biết vơ bổ ích trào lưu văn học thực Nga kỉ XIX Phục sinh tác phẩm vĩ đại sáng tác cuối đời, đánh dấu hoàn toàn chuyển hướng sang lập trường nông dân gia trưởng, thể đoạn tuyệt hoàn toàn với tầng lớp quý tộc nhà văn Lep-Tônxtôi Đồng thời, Phục sinh án đanh thép tố cáo toàn xã hội nhà nước chuyên chế Nga đương thời Tiếng nói phẫn nộ nhà văn vang lên suốt chiều dài tiểu thuyết Tiếng nói Lep-Tơnxtơi góp vào tiếng nói chung nghệ thuật phản ánh tố cáo thực xã hội nhà văn thực phê phán Do đó, Phục sinh góp phần làm nên phong phú khẳng định đỉnh cao văn học thực phê phán Nga nói riêng văn học thực giới nói chung Qua nghệ thuật thực Phục sinh, tên tuổi vị trí Lep-Tơnxtơi văn học thực phê phán không phai mờ Tác phẩm cho ta thêm khẳng định bút pháp nghệ thuật thực nhà văn hồn tồn đạt đến trình độ điêu luyện Tuy rằng, số hạn chế định, rõ ràng với khuynh hướng sáng tác Phục sinh, nhà văn góp phần ảnh hưởng lớn đến trào lưu sáng tác chủ nghĩa thực phê phán sau, đồng thời làm bước đệm cho đời trào lưu văn học thực xã hội chủ nghĩa - 101 - TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Hải Phong (chủ biên), Giáo trình văn học Nga, Nhà xuất Giáo dục Việt Nam, 2011 Đỗ Hồng Chung, Nguyễn Kim Đính, Lịch sử văn học Nga, Nhà xuất Giáo dục, 2009 Hoàng Xuân Nhị, Lịch sử văn học Nga Thế kỉ XIX Tôn-xtôi – TSê-khôp, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội, 1962 Lênin, Bàn văn học nghệ thuật, Nhà xuất Sự thật, Hà Nội, 1960 Nguyễn Hải Hà (chủ biên), Lịch sử văn học Nga kỉ XIX, Nhà xuất Đại học quốc gia Hà Nội, 2001 Nguyễn Hải Hà, Thi pháp tiểu thuyết L.Tônxtôi, Nhà xuất Giáo dục, 1992 Nguyễn Văn Kha (biên soạn), L.N.Tônxtôi Đỉnh cao văn học Nga, Nhà xuất trẻ Hội nghiên cứu giảng dạy văn học thành phố HCM, 2006 Như Phong, Bình luận văn học, Nhà xuất Hà Nội, 1977 Phương Lựu (chủ biên), Lí luận văn học, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội, 1977 10 Sclopxki, Lép-Tơnxtơi, Hồng Oanh dịch, Nhà xuất Văn hóa, Hà Nội, 1978 11 V Vêrêxaep, Cuộc đời sống động Đôxtôiepxki L.Tônxtôi (tập 3), Nhà xuất Sự thật, 1961 12 B Xurkôp, Số phận chủ nghĩa thực (tập 1), Nhà xuất Tác phẩm mới, 1963 - 102 - MỤC LỤC A PHẦN MỞ ĐẦU Trang Lí chọn đề tài………………………………………………………… … Lịch sử vấn đề………………………………………………………… … Mục đích yêu cầu……………………………………………… .5 Phạm vi nghiên cứu…………………………….…………………………… Phương pháp nghiên cứu………………………………………………… …6 B PHẦN NỘI DUNG CHÍNH ……………………………………8 CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÍ LUẬN VỀ CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC PHÊ PHÁN VÀ ĐẶC ĐIỂM CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC PHÊ PHÁN Ở NGA NỬA SAU THẾ KỈ XIX……………………………………………………… ………….8 1.1 Một số vấn đề lí luận chủ nghĩa thực phê phán……………… … 1.1.1 Khái niệm…….………………………………………………………… 1.1.2 Cơ sở hình thành…………………………….……………… ……… …9 1.1.2.1 Cơ sở xã hội…………………………………………………………… 1.1.2.2 Cơ sở ý thức ………………………………………………………… 10 1.1.3 Nguyên tắc sáng tác………………………………………………….… 13 1.1.3.1 Nguyên tắc lịch sử - cụ thể…………………………………….………13 1.1.3.2 Nguyên tắc điển hình hóa……………………………………….…….17 1.1.3.3 Ngun tắc khách quan……………………………………………… 20 1.2 Chủ nghĩa thực Nga nửa sau kỉ XIX……………………… …23 1.2.1 Tình hình lịch sử, tư tưởng xã hội Nga nửa sau kỉ XIX…….… 23 1.2.2 Tình hình văn học……………………… ………………….……….….27 1.2.2.1 Sự tác động bối cảnh lịch sử tư tưởng xã hôi đến nghĩa thực phê phán Nga nửa sau kỉ XIX………………….……………… 27 1.2.2.2 Đặc điểm bật chủ nghĩa thực phê phán Nga nửa sau kỉ XIX……………………………………………………………… ……………29 - 103 - CHƯƠNG 2: GIỚI THIỆU VỀ TÁC GIẢ LEP-TÔNXTÔI VÀ TÁC PHẨM PHỤC SINH……………………… ………… ……32 2.1 Đôi nét đời nghiệp tác giả Lep-Tônxtôi…………….…32 2.1.1 Thời niên thiếu (Từ năm 1828 đến năm 1844)………… ………… …32 2.1.2 Thời kì đai học (Từ năm 1844 đến năm 1847)……………… …… …34 2.1.3 Thời kì sau đại học (Từnăm 1847 đến năm 1851)………………… ….35 2.1.4 Thời kì phục vụ quân dịch bước đầu hoạt độngvăn chương (Từ năm 1851 đến năm 1856)……………………………………………………………36 2.1.5 Thời kì nước ngồi thời kì trở thành nhà giáo dục (Từ năm 1856 đến năm 1862)…………………………………….……………………………38 2.1.6 Thời kì sau kết (Từ năm 1862 đến cuối năm 70)………… 39 2.1.7 Thời kì chuyển qua lập trường nông dân gia trưởng (Từ năm 80 trở đi)………… …………………… ……….………………………………… 41 2.1.8 Những năm cuối đời (Từ năm 1901 trở đi)……….………………….….44 2.2 Giới thiệu tác phẩm Phục sinh……………… ………………….….…45 2.2.1 Hoàn cảnh sáng tác………………………………………………….… 45 2.2.2 Tóm tắc tác phẩm…………………………………………………… …46 2.2.3 Chủ đề……………………………………………………………………49 CHƯƠNG 3: BIỂU HIỆN CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC PHÊ PHÁN TRONG TÁC PHẨM PHỤC SINH…….……………… 52 3.1 Nguyên tắc lịch sử - cụ thể………………………….…………… …… 52 3.1.1 Tái cụ thể chi tiết toàn cảnh tranh sống xã hội…….…52 3.1.2 Nhìn nhận sống vận động phát triển……………….…63 3.2 Nguyên tắc điển hình hóa……………………………………………….…69 3.2.1 Hồn cảnh điển hình………………………………………………… …69 3.2.2 Tính cách điển hình………………………………………… ……….…75 3.3 Nguyên tắc khách quan……………………………………………………86 3.3.1 Tái chân thực thực……………………………………………86 3.3.2 Sự phát triển nội tính cách nhân vật…………………….……93 - 104 - C PHẦN KẾT LUẬN…………….………………………………102 - 105 - NHẬN XÉT CỦA CÁN BỘ HƯỚNG DẪN ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… … ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… - 106 - NHẬN XÉT CỦA CỦA CÁN BỘ PHẢN BIỆN ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………… - 107 -